道徳指归论 (四库全书本)/卷3

道徳指归论　卷三

　　钦定四库全书
　　道德指归论卷三　　　　　汉　严遵　撰为学日益篇
　　道徳之化变动虚玄荡荡默默汎汎无形潢𣾘慌忽浑沌无端视之不见听之不闻开导禀授无所不存功成遂事无所不然无为之为万物之根由此观之不知之知知之祖也不教之教教之宗也无为之为为之始也无事之事事之元也凡此数者神明所因天地所归玄圣所道处士所传也逮仁义浅薄性命不真不睹大道动顺其心陷溺知故渐渍爱恩情意多欲神与物连深谋逆耳大论迕心非道崇知上功贵名是以作术治数集辞著文载之篇籍以教万民纲纪天下经纬阴阳剖判人事离散祖宗淳朴变化设伪万方转移风俗倾正败常改正易服万事尽彰钟鼓琴瑟间以竽笙升降进退饰象趋翔礼仪三百威仪三千分舛并争兴事儛文以辩相诎以巧相胜毫举毛起益以无穷是以天下背夲去根向未归文博学深问家知戸贤甚者拟圣以立君臣同意者无能而官异心者功大而亡是以天下骚骚不遑其亲追习纎纎务顺其君故和五味以养其口肥香甘脆不顾群生变五色以养其目玄黄纤妙不计民贫调五音以养其耳极锺律之功不忧世淫高台榭广宫室以养其意不惧民穷驰骋田猎以养其志多获其上不顺天心凡此数者非以为善务也以悦其君也天下相放养伪饰奸消灭和睦长暴之原浸以为俗巧利为贤损民大命以增民劳伤人美性以益民烦当此之时谿谷异君四海各主尊名贵势强大为右忿争相逾力正任武强者拘弱众者制寡以乱代治以非图是臣弑其君子弑其父争之愈大莫之能守求者甚众得之者寡道路悲忧尽言军旅詾詾謷謷至相烹煮夫何故哉饰文益事务以相序也是以圣人释仁去义归于大道绝智废教求之于巳所言日微所为日寡消而灭之日夜不止包以大冥使民无耻灭文䘮事天下自已损之损之使知不起遁名亡身保我精神秉道德之要固存亡之机不为事主不为智师寂若无人至于无为天地自作群美相随万物自象百蛮自和万物疑不知所之随明出入托于四时优游精神不外心志意中空虚如木之浮如壤之休不识仁义不逹礼仪心不知欲志不知为行步蹎蹎瞻视颠颠语言默默意气玄玄外似禽兽中独异焉寂而不为若无君臣不为而治敦厚忠悫至于大安神休精息性命自全万物相袭与道德邻夫何故哉主无教令而民无闻也是以将取天下常于无事不言为术无为无教无欲为宝不知为要能行以道无不开导释虚反实以极为事上知天高下知地厚明阴阳之分知万物之数昼见星于天夜见鱼于渊耳比八风之调目领群兽之毛此思虑之极也无益于存力什乌获势百孟贲勇千夏育威执三军进若光景退若浮云击如雷霆不动若阴此强之极无益于胜使日下之民皆执礼易通诗书明律比知诏令家一吏里一令乡一仓亭一库明察折中强武求盗天下重足而立侧目而视父子不相𨼆兄弟不相容此事之极无益于治是故以知知与天相离以为为与天相奇以事事失天之意为国日益百钱尽备为而不成求而不得天下相驱归之于乱
　　圣人无常心篇
　　道徳无形而王万天者无心之心存也天地无为而万类顺之者无虑之虑运也由此观之无心之心心之主也不用之用用之母也何以明之荘子曰我之所以为我者岂我也哉我犹为身者非身身之所以为身者以我存也而我之所以为我者以有神也神之所以留我者道使然也托道之术留神之方清浄为夲虚无为常非心意之所能致非思虑之所能然也故知者之居也耳目视听心意思虑饮食时节穷适志欲聪明并作不释昼夜经历百方筹策万事定安危之始明去就之路将以全身体而延大命也若然则精神为之损血气为之败魂魄离散大命伤夭及其寐也心意不用聪明蔽塞不思不虑不饮不食精神和顺血气生息心得所安身无百疾遭离㐫害大疮以瘳㫁骨以续百节九窍皆得所欲夫以一人之身去心则危者复宁用心则安者将亡而况乎奉道德顺神明承天心养群生者哉是以圣人建无身之身怀无心之心有无有之有托无存之存上含道徳之化下包万民之心无恶无好无爱无憎不与㐫人为雠不与吉人为亲不与诚人为媾不与诈人为怨载之如地覆之如天明之如日化之如神物无大小视之如身为之未有治之未然绝祸之首起福之元去我情欲取民所安去我智虑归之自然动之以和导之以冲上含道德之意下得神明之心光动天地德连万民民无赋役主无軄员俱得其性皆有其神视无所见听无所闻遗精忘志以主为心与之俯仰与之浮沈随之卧起放之屈伸不言而天下应不为而万物存四海之内无有号令皆变其心善者至于大善日深以明恶者性变浸以平和信者大信至于无私伪者性变日以至诚残贼反善邪伪反真善恶信否皆归自然当此之时溷沈太虚霑溺至和民忘心意芒洋浮游失其所恶而获其所求与天进退与道周流非迫禁而去恶非拘散而后遗也无为为之而变化不自知也夫何故哉世主之化虚无寂寞容如枯槁心如橐籥志如江海施如谿谷不别东西不异南北不辨甘苦不嫌黑白不正方圆不定曲直详于玄妙务自隐匿与物无治浮游无极废我之所欲为里天之所欲得万物纷纷皆注其耳目世主无为涣如俨客天地为炉太和为橐神明为风万物为铁德为大匠道为工作天下青青靡不润泽故能陶冶民心变化时俗上无不包下无不克成遂万物无不斟酌感动群生振骇八极天下芒芒不识美恶玄效昧象自成法式
　　出生入死篇
　　道德神明清浊太和浑沦而为体万物以形形之所托英英荣荣不睹其字号之曰生生之为物不阴不阳不可揆度不可测量深微不足以为称玄妙不足以为名光耀恍惚无有形声无状无象动静无方游于虚寂之野处于无有之乡得之者存失之者亡夫生之于形也神为之𦷾精为之根营爽为宫室九窍为戸门聪明为候使情意为乘舆魂魄为左右血气为卒徒进与道推移退与德卷舒翺翔柔弱栖息虚无屈伸俯仰与时和俱轻死与之友欲生与之仇无以为利则不可去有以为用则不可留故无为生之宅有为死之家也夫立则遗其身坐则忘其心澹如赤子泊如无形不视不听不为不言变化消息动静无常与道俯仰与德浮沈与神合体与和屈伸不贱为物不贵为人与王侯异利与万姓殊患死生为一故不别存亡此治身之无为也春生夏长秋收冬藏奉主之法顺天之命内慈父母外绝名利不思不虑不与不求独往独来体和袭顺辞让于人不与时争此治家之无为也尊天敬地不敢忘先修身正法去己任人审实定名顺物和神参伍左右前后相连随时循理曲因其当万物并作归之自然此治国之无为也冠无有被无形抱空虚履太清载道德浮神明秉太和驱天地驰阴阳骋五行从群物渉玄冥游乎无功归乎无名此治天下之无为也贪生利寿唯恐不得强藏心意闭塞耳目导引翔步动握百节吐故纳新吹煦呼吸被服五星饮食日月形神并作未尝休息此治身之有为也废释天时独任人事贱强求贵贫强求冨饥名渴势心常载求衣食奢泰事过其务此治家之有为也冨国兼壤轻战乐兵底威起节名显势隆刑严罚峻峭直刻深法察网周惨毒少恩诸侯畏忌常为俊雄公强求伯伯强求王此治国之有为也祖孝悌宗仁义修礼节饰名教修治色味以顺民心钟鼓琴瑟以和民志主言臣听主动臣随表功厉行开以恩厚号令声华使民亲附诸事任巳百方仰朝此治天下之有为也是故虚无清静微寡柔弱卑损时和啬凡此十三生之徒实有浊扰显众刚强高满过泰费此十三者死之徒也夫何故哉圣人之道动有所因静有所应四肢九窍凡此十三死生之外具也虚实之事刚柔之变死生之内数也故以十三言诸夫虚生充实无生常存清则聪逹静则内明微生章显寡则生众柔生刚徤弱生坚强卑则生高捐则生益时则通逹和则得中啬则有馀是谓益生能行此道与天地同为身者久为国者长虽欲不然造化不听实生空虚有生消忘浊则听塞扰则失明显则生微众则生寡刚生柔⿱强生弱殃高生卑贱满生损空过则闭塞泰则困穷费则招祸是俱不祥有行此道动而之穷为身不久为国不平虽欲不然天地不从而民皆有其生而益之不止皆有其身而爱之不已动归有为智虑常起故去虚就实绝无依有出清入浊背静作扰变微为显化寡为众离柔及刚废弱兴强损卑归高弃损取盈纵时造过释和作㤗将以有为除啬施费夫何故哉大有其身而忘生之道也是故摄生之士超然大度卓尔远逝不拘于俗不系于世损形于无境游神于无内不以生为利不以死为害兼施无穷物无细大视之如身无所憎爱精神隆盛福德并会道为中主光见于外自然之变感而应之天地人物莫之能败陆行则虎兕不能伤入军则五兵不能害非加之而不能克投之而不能制也神气相通伤害之心素自为废夫何故哉声响相应物从其类兕虎不加无形而五兵不击无质摄生之士贼害之心亡于中而死伤之形亦亡于外也
　　道生篇
　　圣智之术不自天下不由地出内在于身外在于物督以自然无所不通因循效象无所不竭故道虚徳无不失其心天尊地卑不违其节何则以有知无由人识物物类之无者生有虚者生实见微知著观始睹卒非有巧能自然之物圣人因之与天周密是故知道以太虚之虚无所不禀知德以至无之无无所不授道以无为之为品于万方而无首德以无设之设遂万物之形而无事故能陶性命冶情意造志欲化万事何谓性命情意志欲所禀于道而成形体万物殊类人物男女圣智勇怯小大修短仁廉贪酷强弱轻重声色状貌精粗高下谓之性所授于德冨贵贫贱夭夀苦乐有冝不冝谓之天命遭遇君父天地之动逆顺昌衰存亡及我谓之遭命万物陈列吾择有事举错废置取舍去就吉㓙来祸福至谓之随命因性而动接物感寤爱恶好憎惊恐喜怒悲乐忧恚进退取与谓之情因命而动生思虑定计谋决安危通万事明是非别同异谓之意因于情意动而之外与物相连常有所悦招麾祸福功名所遂谓之志顺性命适情意牵于殊类系于万事结而难解谓之欲凡此六者皆原道德千变万化无有穷极唯闻道德者能顺其则性精命高可变可易性麤命下可损可益若得根夲不滞有无是故天地人物含心包核有类之属得道以生而道不有其德得一而成而一不求其福万物尊而贵之亲而爱之而无报其德夫何故哉道高德大深不可言物不能富爵不能尊无为为物无以物为非有所迫而性常自然故道之为物窥之无戸察之无门指之无体象之无容意不能尽而言不能通万物以生不为之损万物归之不为之盈上下不穷广大无涯消息赢诎不可度訾游于秋毫不以为少包裹万天不以为多青紫光耀不为易志幽冥枯槁不为变化运行并施无所爱好禀受性命无所不为徳流万物而不可复恩结泽缔而不可归赡足天下而不费成功遂事而不衰其于万物也岂直生之而已哉生之形之设而成之品而流之停而就之终而始之先而后之既而托其后又在其前神明以处太和以存清以上积浊以下凝天以之圆地以之方阴得以阴阳得以阳日月以照星辰以行四时以变化五行以相胜火以之𤍠水以之寒草木以柔金石以刚味以甘苦色以玄黄音以高下变以纵横山陵以滞风雨以行鳞者以游羽者以翔兽以之走人以聪明殊类异族皆以之存变化相背皆以之亡万天殊状水土异形习俗相违利害不同容貌诡谬意欲不通阴阳所不能及日月所不能明皆以之始皆以之终开口张目屈伸倾侧俯仰之顷喘息之间神所经历心意所存恩爱所加雌雄所化无所不导无所不为生之而不以为赀为之而不以有求长之而无以为有天下迷惑莫之能知或曰道徳天地之神明也天地道德之形容也何以明之道徳包万天也荘子曰夫天地有类而道徳无形有类之徒莫不有数无形之物无有穷极以有数之物托于无穷若草木离土众星离天不足以喻焉而谓之不然则是不通乎有无相包虚实相含犹瓜瓠之瓣不睹区蔓之有邻也虮虱藏于裘褐不知都邑之多人也是故宇宙之外营域之内拘以无禁束以无制安危消息无有中外同风共指和顺仰制全活姣好靡有伤败百祥万福道为之盖功玄事冥不闻于世天下莫见为而不废
　　天下有始篇
　　夫道之为物无形无状无心无意不忘不念无知无识无首无向无为无事虚无澹泊恍惚清静其为化也变于不变动于不动反以生覆覆以生反有以生无无以生有反复相因自然是守无为为之万物兴矣无事事之万物遂矣是故无为者道之身体而天地之始也无为微妙周以密矣滑淖安静无不制矣生息聪明巧利察矣通逹万方无不溉矣故曰有为之元万事之母也圣人得之与物反矣故能逹道之心通天之理生为之元开事之戸因万方之知穷众口之辨尽异端之巧竭百家之伎王道人事与时化转因之修之终而复始变化忽然通神使形于无形事无不理穷于无穷极乎无有以能雕琢复反其母既覆又反为天下夲游于玄冥终身不殆故能塞其聪明闭其天门关之以舌键之以心非时不动非和不然国家长久终身无患夫何故哉不听之闻与天同聪不视之见与天同明不言之化与天同德不为之事与天同功所守者要所然者详道德之明不蔽而天地之虑逹通故能响应影随照物不穷为福元始为化祖宗周流蔓延沦于大中身存物顺天下不勤故力视损明力听损聪疾言阻德功伪败功是故口以大开耳目急张知故并起万物孳蕃奋心扬虑显遂功名名成功遂祸至福终动罹天网静陷地殃神明不能祐造化不能生庶人殁命国家以䘮是以圣人退为之为去事之事体道之心履徳之意统无穷之机秉自然之要翔于未元集于玄妙聪作未闻明作未见芽未动朕坼未判昭然独睹无形之变通于无表逹于无境毫毛之恶不得生赫赫之患不得至为之行之绝言灭虑积柔体弱反于无识诛暴求寡与神同化无敌之不胜无事之不为知力不得加天下不得谋治人理物与阴阳配内用其光而外不违衣食耕获桑织有馀福积祸消人给家赡心不载求贱不望贵贫不幸冨纎微尊俭内外不过奉上养下人道尽备复归其内神明不耗槃积固畜不敢以为智如江海与天同虑绝灭三五害之以事填而塞之使不可识为喑为聋与天地同为玄为默与道穷极去㓙离咎违患废贼浮徳载和无所不克故人能入道道亦入人我道相入沦而为一守静致虚我为道室与物俱然混沌周密反初归始道为我袭
　　行于大道篇
　　道德不为智巧故能陶冶天地造化阴阳而天地不能欺也天地不为智巧故能含吐变化杀生群类而万物不能逃也道释自然而为智巧则心不能自存而何天地之所造阴阳之所能然也天地释自然而为智巧则身不能自生而何变化之所包何万物之所能全故虚无无为无知无欲者道德之心而天地之意也清静效象无为因应者道德之动而天地之化也何以明之荘子曰道之所生天之所兴始始于不始生生于不生存存于不存亡亡于不亡凡此数者自然之验变化之常也故人之动作不顺于道者道不祐也不顺于德者德不助也不顺于天者天不覆也不顺于地者地不载也夫道德之所不祐助天地之所不覆载此祸患之所不远而福德之所不近也是以玄圣处世负逹抱通提聪挈明顺道奉德弃知亡身厉志忧畏唯恐蹉跌故勉于巧不巧之巧务于明不明之眀信顺柔弱躬耕而食常于止足归乎无名战战栗栗恐失自然患至天地祸及人民是以吉祥之应福德之至如影之于形响之应声非有期会动若俱生是故大道甚夷其化无形若远而近若晦而明平夷而无要约而易行无为而功成无事而福盈天地由之万物以生而民背之用其聪明任伪废道反地逆天尊知䝿巧欺侮神饰治邪淫归伪去真创作改制起事遂功丰屋荣观大戸高门饰以奇怪加以采文以知为凖以巧为绳诈为之斧伪为之斤秉术操数简织贱耕田不修莨莠并生田苖不起囷仓虚空衣重五采锦绣玄黄冰纨绮縠靡丽辉光利剑坚甲强弩劲弓轻车骏马多侠㐫人权重名显威势流行伐杀乡里臣役细民妒廉嫉让疾忠毒信结邪连伪尚争贵武无不侵凌使通境外常议弑君食重五味残贼群生刳胎杀鷇逆天之心居常醉饱取求不取多藏金玉畜积如山所有珍宝拟于人君出入奇异荣盛光显离众绝俗超然独存乱世高之称为大人过众恶大罪重祸深贤父不畜明主不臣道所不祐神所不在天所不覆万物所怨有人若此䘮之受祸生之受患身茍不获事及子孙
　　善建篇
　　天地之间广大修远殊风异俗物类众巨变化无穷利害谬诡故能不能制而为不能为也我为天下而天下亦为我彼我相遇则彼众而我寡以寡遇众则众宁而寡殆故以己知立则知夺之以己巧立则巧伐之以己力立则力威之唯无所为莫能败之何以效其然也夫默而求响响不我应托阴求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患是以圣人去力去巧去知去贤建道抱德摄情畜神体和袭弱履地戴天空虚寂泊若亡若存中外俱默变化于玄无为无事反朴归真无法无度与变俱然抱小托大牧养万民方圆先后常与身存体正神宁传嗣子孙徳积化流洋溢无穷衰而复盛与天俱终故治之于身则性简情易心逹志通远所不远明所不明重神爱气轻物细名思虑不惑血气和平筋骨便利耳目聪明肌肤润泽靣理有光精神专固生生青青身体轻劲美好难终治之于家则夫信妇贞父慈子孝兄顺弟悌九族和亲耕桑时得畜积殷殷六畜蕃殖事业修治常有馀财乡邑愿之治之于乡则睹纲知纪动合中和名实正矣白黑分明曲直异理是非自得奸邪不起威严尊显令行禁止奉上化下公若父子敬爱信向上下欢喜百性和集官无留负职修名荣称为君子常有馀德没身不殆治之于国则主明臣忠朝不壅贤士不妒功邪不蔽正谗不害公和睦顺从上下无怨百官乐軄万事自然远人怀慕天下同风国富民实不伐而彊宗庙尊显社稷永宁阴阳永合祸乱不生万物丰熟境内大宁邻家托命后世蕃昌道德有馀与天为常治之于天下则主阴臣阳主静臣动主员臣方主因臣唱主默臣言正直公方和一大通平易无为寂泊无声德驰相告神骋相传运动无端变化若天不行而知不为而成功与道伦宇内反真无事无忧太平自兴是故我身者彼身之尺寸也我家者彼家之权衡也我乡者彼乡之䂓矩也我国者彼国之凖绳也人主者天下之腹心也天下者人主之身形也故天下者与人主俱利俱病俱邪俱正人主相连茍能得已天下自然故可以知我者无所不知可以治我者无所不治便于我者无所不可利于我者无所不冝不可于我而可于彼者天下无之
　　道徳指归论卷三
<子部,道家类,道德指归论>