遁峯先生文集/卷二

遁峯先生文集
卷之二
作者：金宁
1809年

疏

辨寒冈先生被诬䟽

伏以逆之为名。在国为乱臣。在家为贼子。常刑之所不贷。人人之所共诛。故天下之恶。无大于此。而臣子之所不忍闻者也。闻之犹且不忍。况以此加之于身乎。是故受此名者与以此名诬人者。其罪相当。以此名诬人者。终不能使彼见诬而陷于自诬。则以刑彼者刑此。实古今讨贼之通义。安有诬人以大逆之名而独漏其射人之影息也哉。若既以受此诬者为不可罪。而不以诬此人者为可罪。则臣等恐陷人诬贤之辈。自幸其逃罪而无所畏忌。构捏罗织之徒。将益炽于后日矣。臣等伏闻星州居朴而立。诋辱前参判臣郑逑。既无所不至。甚至于捏之以逆名。郑逑既受此名则在法当罪矣。郑逑无罪则而立当死矣。而殿下以而立为病风令勿问。臣等固感仰殿下好生之德。与天地同其仁。而钦恤之心。远出于尧舜也。于戯。疑郑逑则问而立矣。不问而立则是信郑逑也。郑逑先朝之老臣也。先朝之所授殿下而殿下倚以为重则知郑逑者殿下也。其人之贤否。臣等不敢议也。逆名天下之大恶。而一乡不之信。一道不之信。一国不之信。上之于殿下不之信。不惟不之信。从之以不之问。不贤而能如是乎。然则殿下之于而立。其勿问者。以为郑逑安有此理云。则殿下于郑逑。知之果深矣信之果笃矣待之果厚矣。殿下以郑逑待郑逑。而不以而立治而立。此臣等之所以不避越俎之诛。敢陈沐浴之请者也。盖而立以为陷人之机阱。莫逆名若也。有罪无罪。玉石俱焚者。前古同然。吾之言一发而得。则因之以打尽。不得则讳之而全生。只欲陷贤于逆名。而不知自陷于诬贤。吁亦惨矣。幸而其言发于锻炼未至。罗织未密之先。故殿下犹得以不问。不幸而发于锻炼已至。罗织已密之后。则殿下虽欲不问郑逑。郑逑其不以死自白乎。而立之陷郑逑。必欲致之死。而郑逑之不死。赖殿下信之之笃也。使郑逑不见信于殿下。则此日之事。言可寒心。安可以郑逑之见信。移之于而立而诿之于不足刑乎。不问虽出于幷生之圣量。而不刑亦恐失于反坐之王法矣。郑逑之以见信于殿下而受恩于见诬则宜矣。而立何所见信于殿下而逭刑于诬人乎。决不可以不罪无罪之郑逑。幷贷其当坐之而立也。呜呼。仁不可混施。恩不可滥加。安可以好善之仁。施之于当恶之恶。安可以赦无罪之恩。加之于当戮之人乎。若以参听各人有嫌于渠。而称其所不言之说为然。则天下安有先自陷于逆名。置吾身于不道之恶。而欲为陷人者哉。若以所言出于病风丧心为疑。则所谓病风者如狂如痴如𥌒如聋。喜怒无定。言语失序。不辨皂白者云尔。今而立所言非偶然一发而还讳者也。随后所供捏造无形。不遗馀力。纳之罟擭。极其阴惨。言虽似讳而实与告变者无异。是果谓病风者所为乎。陷人大恶之言。始发于其口。罗织欲杀之计。终至于如此。则周官造言之刑。有不足惩。而王法反坐之律。在所难逃。伏愿殿下毋毁成宪以除元凶。今若置而不刑。则今日之郑逑。虽荷殿下之圣明而无事辨释。后日之而立。亦幸殿下之好生而滔滔焉陷贤是事。则殿下之贤人。皆将不保其令名矣。臣等之愤而立。虽出于郑逑之为可尊可师。而殿下之治而立。不必以郑逑为之轻重。但当以陷人之法坐之。凡人之陷。尚必坐之。况于郑逑乎。而立时年六十一。而冒籍之供。出于其侄。不是病风而当讨之论。发于士林。臣等未知本道按狱之官。能将此曲折。备闻于上欤。臣等伏见星州儒生郑俊敏等上疏圣批。则以而立为年过七十。意者而立冒籍之实。其未达于上欤。前者儒生李苙等䟽。陈其而立冒籍之由。则殿下已知而立为六十一。而犹不之罪。臣等窃惑焉。而立既以冒籍蒙宥。则臣等未知殿下以而立为老妄昏耄。不省人事。不足数而赦之欤。若是则老者皆可为恶。而先王之法。不得行于老人欤。臣等伏闻国典有曰年满七十者。据众证定罪。若然则朝家制法之意。虽不以刑讯加之于老人。而众证归一则流放窜殛之刑。亦不以老人而废之者。盖可知矣。使而立虽为七十。而国家之法。固不得不加。况时年六十一而强壮狞恶者乎。年为六十一而宽之以七十。谋为陷贤而贷之以丧心。使之益肆其暴。日增其横逆之气。而两朝儒臣。终未免灭顶之叹。则在殿下待儒臣之道。亦恐其有所未尽也。且监司辞状结尾。有伏见本道儒生等通文。则以臣牵情曲。庇于朴而立。使在下之公论有所未达。臣不胜惊惶震栗之至云云。臣等得闻此状。不胜骇惧之至。以状辞观之则有若臣等致书于道主然。岂有是理哉。臣等窃悯其公议之未达。果为通文。遍告士林。欲封一疏。请罪而立。则事系本道。不能无如此之议。而非但自念其有伤于士风。抑恐其语侵王人。实有所未安于体面。故不敢必达焉。殿下必欲闻其详。则臣等不难于枚举。而臣等之所恨者。非恨其监司之不以实也。愤而立之冒籍也。非愤其冒籍也。痛元凶之见原也。非痛其见原也。悯王法之不伸也。王法一屈。则朝多虺蜴而国无全贤。臣等之忧。至此极矣。而殿下之忧则其亦有大于臣等者矣。书曰自作孽不可逭。而立之谓也。殿下当以自作孽治之。不当以病风赦之矣。若其当初。诋辱诬贤之原。则大贤之与大恶同居。水火冰炭。有不足喩其相反矣。臣等固不敢举此举彼。有若较其曲直者然。呜呼。若使而立所言。出于病风而为不足数。果如殿下之所念。则臣等亦岂忍强请其罪。启吾君好杀之心而伤吾君好生之德哉。伏愿殿下一以哀大贤之受诬。一以憝元恶之易种。肆诸市朝。以昭王法。则国家幸甚。斯文幸甚。臣等不胜激切屏营之至。谨昧死以闻。

再疏

伏以以邪害正。吾道之大贼。好善罚恶。帝王之先务也。苟或有如是之壬人。而既不能肆诸市朝。又不能明示典刑。则士子之趋向不明。国家之元气已馁。而皇天将丧乎斯文矣。其何以表四方之准而建天下之极乎。臣等窃惟天佑我朝。列圣相承。绵瓜之远。已历二百馀年之久。贤才继出。金宏弼，郑汝昌倡之于前。赵光祖，李彦迪，李滉继之于后。明斯道起斯文。赫赫然功德至于今照人耳目。而道五贤之道。学五贤之学者。前参判郑逑其人也。早庐幽贞。养性山林。溯程朱之学。寻孔颜之乐。明格致诚正之功。抱经世济时之志。学究圣人之精微而言动必以礼。行全君子之纯粹而出处亦以义。在丘园则惓惓以兴起斯文为己任。当朝廷则汲汲以引君当道为己责。诚一世之真儒。百代之宗师。凡有血气者。莫不知尊敬仰慕矣。不幸凶人朴而立同世而同其地。彼而立者锺污秽之气。禀凶恶之质。襟裾衣带。虽或如人。藏奸匿暴。实是异种。不知尊贤之义。徒肆害正之欲。平生心迹。只是忌克一念而已。常加诋辱。无所不至。终至于捏虚构无。以逆名指之。噫陷害正类。乃至于此耶。所谓逆节者。古今天下之极恶大憝也。为人臣者非徒口不忍言。亦惟耳不忍闻。而而立尚忍此。以为陷人之一机阱。其计亦凶矣。是可忍也。孰不可忍也。诬人大逆。极其阴惨。终无事实。罪有所归。故既吐还呑。牢讳不言。情状已露。昭不可掩。意谓特举怙终之刑。以示惩恶之典。士类无异议。远近无异辞。仄闻圣量如天。遍覆无涯。反以此贼。病风妄骂。置而勿问云。遥奉圣旨。钦仰殿下幷生之大德。而臣等窃有所大憾于此者。本道推核之际。方伯入启之辞。牵情曲庇。靡有馀力。招辞之有害于郑逑则必录。公论之有激于而立则不举。上以蔽天日之聦。下以护顽愚之憝。至使吾道之大贼。得以容息于覆载之下。臣等请明言其所以也。而立之为郑逑害者。诋毁已甚。凶惨亦极。两造一庭。真伪已判。公议攸激。诈餙难掩。彼此辞说。明若观火。而而立凶辞则恐或有漏。备录以闻。一道公论则反加厉色。敢拒不进。此臣等之所以愤惋而不已者也。而立之年。今方六十一。而乃冒七十四。一州儒生呈书共证。厥侄兴世终乃首实。冒籍一罪。王法不赦。而至于上启则儒生之证。厥侄之首。专不备论。以帐籍考证为辞。刑讯未安为献。此臣等之所以愤惋而不已者也。而立之凶言。参听者亦众。厥类泚蔓。非止五六。或故为延拕。使之不就。或厉声严辞。手自减去。单其参听之数。欲驱私嫌之域。此臣等之所以愤惋而不已者也。而立之在狱也。处之曾不若一草窃奸宄。而启下令严之日。罔有加敕。移鞫之际。亦不以罪人自处。衣冠从徒。出入公堂。晏然自恣。无异使命之行。群议满腹。众论塞胸。而主张刑狱。略不戒严。此臣等之所以愤惋而不已者也。噫而立之构捏害贤如是之极。而方伯之循私顾护若此其至。则在下之公论。固有所未达于上也。圣上虽有明见万里之智。顾何能洞烛其情而以加严诛乎。呜呼。郑逑之贤既如彼。道学又如此。宗匠乎斯文。蓍龟乎国家。自先王以来。极其崇奖。而宠禄加焉。及殿下之日。亦以先王之心为心。而褒崇宠锡之益隆。臣等每仰殿下亲君子倡斯道之盛心也。彼而立果何物也。而敢鼓无稽不测之言。以加身任卫道之贤乎。噫郑逑之见陷于而立者。非郑逑之陷也。乃吾道之陷也。未有吾道陷而国能存者也。然则而立之为贼。岂特吾道之贼。实国家之贼。恶难容于天地。罪罔贷于常刑。不但天下之人。皆思显戮。实亦地下之鬼。已议阴诛也。殿下既知此贼之情。而更轸勿问之衷。则虽圣上好生之德。洽于民心。而使此贼益肆其胸臆。今日陷一贤而明日陷百贤。非唯谗说之殄行。使吾道不至于沦丧者几希矣。以二帝雍穆之日而诛凶之举。尚严于大舜受禅之始。以三代煕皥之时而去邪之疑。亦戒于大禹纳言之初。诛可诛之凶而舜之德罔愆于诞敷。去可去之邪而禹之德益彰于日宣。圣上之德。既以孚于大舜大禹之德。则圣上之心。岂独惮于诛凶去邪之心乎。呜呼。贤人君子之生乎世也。必有奸轨之徒。诋訿排摈之不已。伊川以王道为心而目之以朋党。考亭以诚正为学而指之以伪学。以朋党伪学而毁之。生百世之下。溯百世之事。则尚且扼腕痛心。恨不得擢发而诛之。况此凶贼之侮辱构陷。不止于朋党伪学。而至以阴逆之言。锻炼罗织。则臣等生同一世。宁忍缄口垂首。敢与此贼同其影息于天日之下哉。呜呼。尊贤之心。出于秉彜。嫉恶之情。有生同得。臣等生逢圣明之代。沐浴清化之中。岂不知尊贤抑邪之为义也。使一世知所以君君臣臣父父子子夫夫妇妇者。赖斯道之不灭。而斯道见灭于而立乃至于此。此贼不讨则斯道不明。斯道不明则几何其不胥为夷狄禽兽而国随而亡矣。言念至此。不觉寒心而粟体。无以为喩也。臣等以尊贤之诚。奋嫉恶之义。𮖐足赢粮。越险千里。同封尺䟽。来叫九阍。皆怀可杀之情。敢请沐浴之讨。伏愿殿下少回乾刚之断。特震雷霆之威。一下纶音。罔赦殄戮。使此贼无所容于圣明之下。则瘅恶之章明矣。重道之政举矣。斯文赖而不坠。吾道赖而复明。岂特臣等之幸。抑亦国家之福也。臣等不胜激切屏营之至。谨昧死以闻。

_附寒冈郑先生自明䟽

伏以人臣之事君。犹人子之事父。莫畏者其父而亦莫爱者其父。故子之事父。有怀必尽。无有毫发蔽焉。臣之于君。其有异乎哉。臣常以此义。窃存于心。知君亲之所以为一体。忠孝之所以为无间也。如人子而遭横逆之变。则虽严不敢即明于其初。而事之定也。宁不从容披拂。历叙其所以然于其父乎。今臣遭不测之捏。赖圣明至仁。事亦定矣。臣敢终无一言。以负人子事亲之至情乎。臣以无状。受国厚恩。老病已甚。精力俱竭。自念此生。更无由自振得以上报者。病伏穷闾。日积愧悼。不谓凶人罔极之言。忽及于臣身。此岂人世所有之变乎。人臣大义。有不容自已。如未获得彼之情。宁不若死而无知矣。曳就官庭。请核待命。一伏而不敢退者八十有馀日矣。人有谓狂诞一夫之言。何必动心。何必至于躬诣而待命乎。以此外议颇腾。爱臣者警臣。不爱臣者诟臣。或有意于救彼者。亦籍此而为辞。数月之内。口舌纷纷。臣则以为皆不知者也。夫逆节人臣之大恶。如以此而为言。虽偶然发于一朝一夕之间。人臣自处之道。有不可以苟焉。况其所由者渐矣。而设心之惨。非镆鎁之可拟者乎。乍见之其人固如狂矣如痴矣。亦如失性无肠者矣。然且狂而不顺。诞而好乱。亦险谲善幻。最人之至难者。虽失本心之性。而犹存害物之肠者也。能无所不为。能无所不忍者也。观其前后所供之辞。流浪转滑。纵口大放。神出鬼没。无复疑忌。亦可以想见其为人矣。世间何说话有不能出于其口者乎。自上年冬间。盖有行言飞语来诋臣听。臣甚惊骇。欲究其端。则或旋自讳。或莫指的。臣内窃怪讶。而亦付之莫之足诘也。既又到处而言。逢人而言。亦曰上变之行。定有日矣。文已具矣。马已买矣。臣独莫由知之。而人之闻而不敢传焉者已藉藉多矣。至于经营酝酿。亦无所不至。往来人口。使人骨寒而胆坠者。不一其端。忽又大扬于广坐之中。凶言悖语。错落纵横。有人所不忍耳焉者。至自拟于梁千顷之告杀崔永庆。人既不能掩其所闻。则以首恶被诬之家。不得不为之建官。及到狱中。益唱不已。各日所闻之人。其何能尽数而幷招哉。所谓若干参闻云者。亦大槩举其一二焉。其他可惊可愕者。又何敢一一尽烦于严听哉。骤闻之。其言亦如狂如痴矣。然而实有包藏莫测者寓于其中。自古造祸构乱者。孰不自狂自痴而做出乎。夷考其所行则人所不能为者能为之而不难。独此事谓之难为而任其纵言。恬不为之动心于人臣之听乎。如是而人或疑其轻发。亦且沮其必核。此臣之所未解也。臣之于彼。初无一毫有间。唯以远派同里之义。或加矜抚于众弃之中。自数年以来。向臣不近之谤。日积狼藉。而臣窃思古之所以处横逆之义。未尝有较量不平之心。或形于色而发于口也。至于乡人。有不能堪焉。为之众攻也。则臣又屡为书止之。而缘彼不悛之甚。臣言竟不行。然臣亦岂有他哉。亦欲其不为已甚焉耳。彼既非不具知而恶言益肆。必欲构乱。此臣所谓由来者渐矣而非一朝一夕之偶发者。亦见人心之有不可测焉。而处之之难。人有所未知也。此莫非时数之致然。岂惟一时乡摈之所激乎。至其后来之招。专摭臣所行。众恶俱备。臣亦自不知为恶之至于斯也。然臣岂敢自明哉。第其不测之外。复添此恶。又欲杀人而托谶处逆。人之处心。其至是哉。此臣所以惊惭惶陨。殆不知所措也。大抵此狱。出于人情常理之外。臣妄谓岂惟身遇之者为之愤懑。凡为人臣子者。莫不痛心而刻骨。自今观之。又有所不然。岂人心有所异同。盖所见或有所未尽也。犹幸圣鉴渊澄。既无所不烛。圣度天包。亦无所不容。以其七十病风之人。命置而勿问。不惟彼之凶情无所遁焉。抑亦臣之幽愤。居然自解。退还旧壑。喘息俱安。粪土微躯。如再有焉。自惟前头未死岁月。皆吾圣上之赐。衔恩感激。臣乌敢自已哉。但臣猥从大夫之后。值此非常之变。曲折之详。臣不以上闻。则殊非人臣无隐之义。亦岂事君如事父哉。前在官下。是用私忧。略具封章。将斋沐上达。而复自伏念狱情未著。径申干诉。又有近于先自分疏者。反复思量。惶恐停止。此固臣所谓严不敢即明于其初。而至今追惟。犹不能自释。而心不敢忘也。玆辄不揣冒渎之嫌。刳沥肝血。陈述始终。倾倒而尽暴焉。亦人子披拂历叙之意也。惟臣受捏之凶。取谤之酷。诚非古今人臣所尝有者。皆臣处物失道。行己乖义者。有以致之焉。虽仰蒙明主谅赦。而臣何心自立于世。复齿于人数乎。臣疾病危笃。筋骸衰败。亦何能自力比拟于恒人乎。臣惟有杜门穷山。省愆待尽而已。瞻望云天。祗激华祝之诚。他何有所言哉。谨昧死以闻。

书

与崔季昇_𬀪

秋深江国。令体起居若何。悬慕悠悠。宁挠𢞓之中。又以船只事。浮沉海曲。经月而返。且值使相遆任。呈辞未伸。新旧交遆之际。无端弃归。虑有谴责。尚今濡滞。可笑可嗟。白首残县。困苦日甚。徒羡令公林下优游。日饱闲适矣。

与崔季昇

旱魃肆虐。不想令履静赏若何。慕仰悠悠。就达真池。今朝举网得鱼。思欲与令侍会话。旱炎此剧。坐屈华盖。极知未安。惟恃素厚。忘烦至此。伏愿忘劳惠枉。

与李士直_远树

近久阻奉。思想政苦。即惟炎酷。静况胜常。慰慰何极。生以老病之人。又伤酷暑。出入难便。而多士会接。既尸院任。不可恝退。玆强扶病来院。而无与相话。寥寥独居。伏愿尊兄忘劳即临。共做一日之欢如何。

奉安文

月岩书院三先生奉安文

嵩山茀郁。洛水悠扬。扶舆孕精。笃生忠良。或仕丽季。奉命华国。临江不渡。中土沦魄。或前𫓧钺。大义霜雪。身膏鼎镬。素心愈礭。或与世违。故园归踪。收视废听。半世藏踪。嗟我三贤。异迹同趣。微比箕节。旷世相符。风声永树。表准来学。礼阙并享。公议久郁。今焉合堂。江上庙貌。祀事春秋。罄此景慕。

祝文

月岩书院常享祝文

节则二子。行同三仁。风声一树。庙食千春。

祭文

祭堂叔中枢公文_乙亥

伏以门祚衰薄。宗族鲜少。乱离瘼矣。零落殆尽。何幸叔父。得一生于兵戈抢攘之中。收产业于草莱灰烬之馀。千金之资。虽未及于范蠡之居家。爵秩之隆。得以应夫鸿都之所选。歌童舞儿。罗列于中堂。秋月春风。樽酒以自乐。一男笔法超出于文围千人之上。四娘贞操独擅于香闺百妇之中。公之于人世。有何所希望也哉。唯余蠢愚。出入于门。多蒙养育之恩。每被奖与之厚。意其陪仪形于百年。同欢乐于一生。天之何为不憗一老。始二竖之沉绵。终一疾之难救。琴歌欢娱。已寂于楼上。握手重逢。永隔于泉下。万事人间。雁过高秋。一枕尘世。星沉午夜。来拜今日。几筵犹馀。想像音容。杖屦独存。孤凤镜里。菱花尘满。孝子蕙帷。只影悲凉。声呜咽而澈天。泣连落而流川。呜呼痛哉。

词曰。金氏望族。来裔善述。㥧忠馀烈。维岳锺精。公惟笃生。安富享荣。不幸兵火。酷罹殃祸。亲戚尽化。宗门馀緖。孰振来许。公独继序。乃剪荆棘。恢复旧业。砺志奋发。居家治产。积粟能散。相救患乱。佳景良辰。贤主嘉宾。白发青春。金罍兕觥。舞影歌声。娱乐生平。那知此日。门祸斯极。二竖交剧。一枕黄粱。八十年光。万事亡羊。门前四娘。镜里孤凰。宝树孤芳。琴歌已绝。樽酒谁属。寒鸦叫木。归来今夕。聊奠菲薄。虗堂夜寂。青山斜日。白首痛哭。五内欲裂。

祭杜谷高先生_应陟文_乙巳

伏以先生。叔季下一古人也。消长之理。格致之学。为一生归宿之地。杜谷云物。洛江烟波。作一身置散之所。堵元亮之萧条。歌子舆之金石。乐天知命。以圣人为则。居穷处困。虽达者无愧。奈何天不憗遗。今也则无。来拜堂前。仪形未接。顾瞻床陲。杖屦难撰。修一词而荐诚。奠单杯而痛哭。

词曰。斯文将坠。彼苍不佑。一疾难救。寿夫子多。恸回也加。几筵堪嗟。千篇圣贤。一江云烟。永诀重泉。春和气像。海涵容量。竟阻形影。南金重望。北斗高仰。徒遗响想。颜巷月明。宪枢风鸣。陈迹空惊。天渊一理。诚正二字。欲问无地。后生靡依。末学无师。小子焉归。薄暮空堂。祗荐倾觞。双泪满眶。呜呼哀哉。

祭寒冈先生文_庚申

伏以天之生大人于世也。必有所为焉。故天下无所患则已。天下苟有所患。则大人者必有功焉。先生之生也。宜与众人不同。则天之生先生也。必有所为者明矣。抑不知当今之天下。有何所患。而先生之功。亦有可言者欤。噫苟不知今世之所患者。安知先生之功也哉。呜呼。

祭卢敬庵_景任文_庚申

呜呼。公之生于世。几日月耶。以公为天则多颜子以卄八。以公为寿则少孔圣以二十。公于人世。何遽匆匆然以辞耶。粹美之质。厚重之仪。公之所性然也。厓庭之诲。轩下之训。公之所就正也。青年折桂。卷尽洛阳之帘。白发江湖。徒切嫠妇之恤。公之于时也。遇耶不遇耶。公之仪范风采。不下于汉唐之贤臣。而嗟乎位不得于汉唐也。公之志操向慕。常在于程朱之正道。而惜其学未造乎程朱也。三载国恤。爱君之忱激矣。四殿岭邑。泽民之政洽矣。公之一生行迹。岂或有愧于心者哉。余在结发。与公为善。同文同志。几日几年。不独朋友之义。亦有兄弟之情。青云得路。公作日边之游。风尘零落。我为他乡之客。东云北树。几二十年于玆。余得归乡。公适解任。此时相逢。其乐如何。更伸少年之交。拟作白首之游。夫何人事难料。风灯遽催。入公之门而仪形莫接。升公之堂而几筵独存。山阳斜日。篴声堪悲。稽山夜月。酒船空回。呜呼哀哉。痛哭痛哭。敢缀一辞。以寓馀哀。词曰。

雍容其量。端重其状。为世激仰。心存俭约。志绝戯谑。这里立脚。时平世闲。凤附龙攀。历试清班。向慕朱张。人物汉唐。用舍行藏。民歌二天。国恤三年。恩洽忠全。许身杜愚。远处范湖。时事呜呼。绿江清流。短棹孤舟。半世优游。甑鸣今夕。白社云羃。梦罢箦易。江波呜咽。山月惨冽。与世相别。云亡谁惜。殄瘁孰戚。仪形已昔。北堂鹤发。南轩霁月。已矣谁谒。鸾飞影散。雁归行断。兰茁起叹。北榭宿雨。南园秋草。寒鸦薄暮。茫茫九原。耿耿孤魂。不昧而存。痛哭菲忱。薄醪孤斟。神其庶歆。

祭金伴月堂_宗孝文_壬申

呜呼。公之生于世几何。一枕黄粱。未炊于邯郸。八十年光。已催于人间。地反要乎金骨。天又成其玉楼。吁咄哉。所可惜者。公之文华。足以焕皇猷于斯世。竟不能遂一名于今日。公之材局。可以建大策于王国。亦未得征拔茅于明时。天乎人乎。数耶命耶。为文而鞱椟自珍。抱材而白贲丘园。青衫黄甲之荣。外焉而不之荣。驷马高车之乐。彼哉而不之乐。芒鞋藜杖。遣兴于春风绿柳之溪边。黄冠野服。自适于秋月红莲之池上。雍容谈笑气像。无愧于古之所谓贤者。余在结发。从游有年。纡盘之益。丽泽之功。盖亦多矣。不幸兵乱。零落他乡。不得承清诲而袭盛仪者。一纪于玆。归来故园。双鬓惊秋。来往相从。拟欢白首。岂意天不憗遗。一疾难救。蕙捐芳于一夕。玉沉彩于无何。恢廓宽洪之量。修夜而不旸。乡老失望。儒林起嗟。玉山文物。自此而无光辉。噫升公之堂而杖屦犹存。想公之德而形影已晞。白发馀生。哀泪垂而澈泉。青山影里。飞旐翩而启驾。呜呼痛哉。谨将馀哀。继以一词。词曰。

山川钟灵。公惟笃生。间世之英。雍容器量。谈笑气像。为世所仰。文为妙艺。材是干世。未聘一币。高蹈远引。篱菊轩笋。不愠无悯。青阳艺园。白首穷村。俯仰乾坤。春回碧峦。秋老前滩。藜杖黄冠。柴门日长。莲池风凉。半世徜徉。那知此夕。一疾遘虐。世事抛掷。风林若丧。石泉下怆。乡闾咸怅。仲秋承颜。樽酒相欢。已入长叹。数间草堂。半畒方塘。惨憺斜阳。丹旐月临。素帷更深。几筵尘沉。依俙仪形。仿佛精灵。涕泪涟零。今也来哭。聊奠菲薄。神其降格。

铭

九鼎铭

铉金刚耳黄中。圣人以。体刚德中。质重凝形端正。圣人以。正位凝命。烹于是饪于是。鼎乎鼎乎。上帝之祀。德则存否则失。鼎乎鼎乎。惟王之则。

墓碣铭

中枢府事金公墓碣铭_{幷序○乙亥}

公姓金讳光烈字邦显。善山人也。高丽顺忠公之后。同三司得资之云孙。是生讳天富同三司右尹。是生讳成美艺文馆直提学军器寺正。是生讳寿贞司宪府监察。是生讳拥司酝署直长。是生讳直谦成均进士。是生讳重千军资监正。是生讳鼎赠掌肄院判决事。是生公同知中枢府事。公幼而孤。侍母终养焉。性全纯厚。接人宽和。家契丰裕。积而能散。樽酒嘉宾。娱乐生平。娶佥知文海之女生二男四女。长曰𡧩早死。次曰㝝司圃。女长适李卓立。次适前县监洪㴋。次适金澛。次适李时晩。崇祯乙亥公卒。享年七十六。葬于旨北壬坐之原。铭曰。

金氏望族。顺忠遗芳。苗裔善述。万岁无疆。公能奋发。继序不忘。一片苔石。千载耿光。

奉直郞司宰监佥正高公墓碣铭_幷序

公姓高讳劈云字是龙。花山人也。汉城府尹讳得宗之后也。高祖讳硕仝乌浦万户。曾祖讳识将仕郞。祖讳梦聃司导寺佥正。考讳应阳学生。司成杜谷先生之弟也。妣陜川李氏。忠顺卫讳清之女。嘉靖己未。生公于善山海平文良洞。公生才十岁。从师于杜谷门庭。年可十六七。家贫亲老。作辍学业。专务奉养焉。公之性恭勤俭约。不事浮靡。一心奉亲。就养无方。内外丁忧。葬之以礼。营建家业。贻厥孙谟。待诸族人。恩爱常存。接物行己。谦恭如一。真所谓旷世难得底人也。前娶汉阳赵应经女无后。后娶花山参奉权迩臣女生二男二女。男长大〈缺〉。娶开宁士人郑麟煕女。生三男二女。次大迥娶吕泉士人金起远女。生四男二女皆幼。女长适开宁士人郑明时。次适安东士人金炜生一男一女。崇祯癸未十一月二十七日。考终于家。享年八十有五。甲申三月初九日。葬于古人洞子坐之原先茔之下也。铭曰。

系出花山。府尹之裔。不替相承。公能继世。心存恭俭。性全孝悌。训子纯深。遇人款曲。虽曰未学。吾必谓学。有如不信。请视斯刻。