遁庵先生全书/序
< 遯菴先生全書
平壤。箕子故都。而鲜于其后裔也。九畴。固为圣贤大法。而兼有八条之教。则西土宜为文明之地。与洛阳等伦。而乃为偏荒武略之薮。鲜于氏亦衰残陵替。不知出于圣贤帝王之尊。论者于天道不能无疑焉。东表上下数千年间。兴废相仍。而至于本朝。专尚文治。声教汔于四裔。于是有鲜于遁庵讳浃。崛起于迁徙流丐之中。不由师承。自知为学。凡圣贤之书。无不究极。又东至京师。南游岭表。以博观而达其趣。求立于无疑之地。可谓豪杰之士矣。西方学者。蔚然尊信。负笈而坌集。遂开门授徒。穷日夜不倦。于是弓戈变为俎豆。勇悍化为仁义。其文辞与上国齿。阐甲乙仕王朝者。亦辈出焉。自仁祖朝。屡以官征。终不起。尝再造京师。皆即归。上数千言论帝王之学。孝庙嘉纳焉。盖既没而其门人裒稡其平日著述五编。请序于余。余试加翻阅。造化之本源。惟命之精微。无不论说会聚。皆出于经传及濂洛关闽诸书。或有全用其文而不易一字者。盖观公意则以西方文献不足也。节略其精要。以为学者指南。故其叠床架屋之嫌。有不暇计矣。盖自朱夫子以后。异说益炽。喙喙争鸣者不知其几。而公之书。无一语师心出己以自多焉。可谓笃信前言。不昧所从者欤。惟其所论。多是上达处。而日用下学之实。反不足焉。岂以箕子洪范之书。专于造化性命之理。故不敢变其祖师之馀矩而然耶。我仁祖大王即位初。颁赐击蒙要诀于八路乡校。显宗大王。又命儒臣校正小学谚解。以为化民之助。愿西土诸君。先看此二书。然后读公之文。以寻路迳。而因尽慱于经传及濂洛关闽诸书。则庶几不悖于公之本意矣。公所自为说者。不无一二可议。而非大义所关。不暇论辨云。重光作咢孟夏日。恩津宋时烈。序。