遗山先生文集 (四部丛刊本)/卷第三十五
| 遗山先生文集 卷第三十五 金 元好问 撰 景乌程蒋氏密韵楼藏明弘治刊本
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遗山先生文集卷第三十五
记
威徳院功徳记
并州唐以来图经𠩄载佛塔庙处视他郡为尤多
宣政之季废于兵者凡十之七曽不百年瓦砾之
场金碧相望𥘉若未尝毁者浮屠氏之力为可见
矣威徳院在晋阳白马川之清宁社治平二年赐
名国朝皇统𥘉里𦒿老殷元命梵严寺僧善信及
其徒真果主之寺之废久矣柱础之外无复馀物
真稍葺堂屋以居大定中真之徒明玘嗣院事颇
以寺基迫隘为嫌行视寺后平崕其上可刬治乃
乞地于韩顺家而得之凡役工五千有竒而寺加
广实倡于韩厚而僧因为之勤也玘𥘉刻华严经
本数年迨是而成因大作水陆以新经千部施且
烧二指为供诚意坚苦为人感动韩厚者与其属
更为起东西堂绘像备焉寺外直汾流为木石桥
以便往来然后寺事成玘为予言如此且𭛌予记
之玘今老矣予尝见其持律严入理深护念𠩄业
如捍头目盖人有不可及者每𥨸叹焉浮屠氏之
入中国千百年其间才废而旋兴稍微而更炽者
岂无由而然天下凡㡬寺寺凡㡬僧以鄊观郷未
必皆超然可以为人天师也唯其生死一节𭛌不
可夺小大一志牢不可破故无幽而不穷无高而
不登无坚而不攻虽时有龃龉要其终则莫不沛
然如湍流之破堤防一放而莫之御也道则异术
也教则异习也梯空接虚入神出天与吾
孔氏
至列为三家儒衣冠之子孙有奔走而从之者况
乎诱庸俗而役之以为区区之塔庙岂不謦咳嚬
呻之顷而得之噫使吾圣人之门有若信若果若
因若玘者旦旦如是世世又如是就不能推明大
道卓如日月之明至于一亩之宫亦何遽有鞠为
园𬞞之叹乎吾于是乎有感
竹林禅院记
竹林寺在永宁之白马原其𥘉为佛屋居人以修
香火之供既废矣鄊豪麻昌及其族弟㞯稍完葺
之以龙门僧广居焉广觧梁人自言白云杲之徒
居而安之即以兴造自任兴定中请于县官得今
名乃为殿为堂为门为斋厨为库厩凡三年而寺
事备南原当大川之阴壤地衍沃分流支贯嘉木
高荫良糓美稷号称河南𮧯杜而寺居其上㳺东
望女几地位尊大居然有岳镇之旧偎�劫立莫
可梯接仙人诸峰颜行而前如进而侍如退而听
如敬而慕如畏而服重冈复岭络脉下属至白马
则千仞突起朗出天外俨然一敌
之不可犯金
门乌啄奔走来会小山累累如祖龙之石随鞭而
东云烟杳霭浓淡覆露朝
夕屝万景岔入广一
𭣄而洛西之胜尽盖尝叹焉佛法之入中国至梁
而后大至唐而后固寺无定区僧无限贠四方万
里根结磐玄地穷天下之选寺当民居之半而其
𫝊特未空也予行天下多矣自承平时通都大州
若民居若官寺𥘉未有闲丽
绝之观至于公宫
侯第世俗𠩄谓动心而骇目者校之传记𠩄传曽
不能前世十分之一南渡以来尤以营建为重百
司之治或侨寓扵编户细民之间佛之徒则不然
以为佛功徳海大矣非尽大地为塔庙则不足以
报
故诞㓜之𠩄骇坚苦之𠩄动
报之𠩄詟后
福之𠩄徼意有𠩄向群起而赴之富者以赀工者
以巧壮者以力咄嗟顾盻化草莱为金碧橦钟击
鼓列坐而食见于百家之聚者乃如此其说曰以
力言者佛为大次之吁可谅哉正大庚辰予间
居空上广因进士康国仲宁以记请仲宁为予言
广业而专心通且喜从吾属㳺其进也有足与之
者因为记其事并著予之𠩄以感四月望日前内
鄊县令元某记
少林药局记
少林英禅师为余言昔青州辨公𥘉开堂仰山自
山下十五里负米以给大众其后得知医者新公
度为僧俾主药局仍不许出子钱致羸馀恐以利
心而妨道业新殁
以其子能二十年间斋厨仰
给而病者亦安之故百年以来诸禅刹之有药局
自青州始兴定末东林隆住少林檀施有以白金
为百年斋者自寇彦温而下百家图为悠久计乃
复用青州故事
世𠩄必用疗疾之功博者百馀
方以为药使病者自择焉僧徳僧浃靖深而周密
又廉于财众请主之故少林之有药局自东林隆
始局事之备迨子三年矣子幸以文记之予以为
医难事也自𡵨黄卢扁之书而下其说累数十万
言皆典雅渊奥本于大道之说䆒乎死生之际儒
者不睱读庸人不觧读世之学者非不㙯专而业
恒至终其身有不免为粗工者其可为难矣佛之
徒方以禅定为习于世间法皆以为害道而不敢
为间有言医者特儒者之谈禅尔有能了知味因
㫁除病本如子之书𠩄为大医王者乎谓之专则
不可也劳则辞久则厌不合则离泛然而来悠然
而往其视粥鱼斋鼓如传舎中物而不留顾其肯
老岁月于参术间乎谓之恒则亦不可也不恒不
专未必甚觧而付之司命之事病者何赖焉故
廉者之付一而有馀治药不得不良十愈一人
千愈百人盖犹有𠩄望也贪者为之干没而不定
治药不必皆良�床而当蘼芜荠苨而乱人参昌
阳而进豨苓飞廉而用马蓟佐使之异用畏恶之
相攻其祸可胜言哉古语有之良医之不能以无
药愈疾犹良将之不能以无兵而制敌也兵有形
有形则易见善用之者能以杀人者生人药之性
难穷难穷则不善用之者反以生人者杀人可不
惧哉今子则不然若徳若浃之实与廉皆选之十
百軰有不可得者子固得𠩄侄矣时节州土无不
适其当炮炙生熟无不极其性徳与浃固亦尽其
𠆸矣虽然吾恐他日有不善其后者出人将曰药
局之坏自某人始未必不以予为知言也故偹述
之使来者监观焉
夀圣禅寺功徳记
万夀长老僧洪倪暨予皆河东人今年夏予来燕
城知师主夀圣也将往过之师遣侍者致参承云
三四年以来常欲走书币太原有请于吾子幸今
至矣税驾于我可乎予欣然从之他日问𠩄求师
曰无他惟丐文以记寺事耳请具道𠩄以然盖此
寺即崇孝道
之佛位崇孝在大定明昌间堂宇
百楹食
以千记义学诸师迭主讲席神州天府
非无闻刹拟量人境或自视缺然自遭离兵变城
邑废毁仙佛𠩄庐仅有存者崇孝佛位扫地而尽
独曺王𠩄建舎利塔岿然而已荆𣗥瓦砾虵鼯来
舎如是十数年无留盼者有大檀越刘师彰之夫
人郑氏笃于奉佛悯福地之久废也愿为兴起之
且其伯男子有庆孩㓜䘮明誓徒佛陁以为归宿
乃捐󠄂奁中物直百千金者合报心寺提
僧润共
为营度
资性坚
有立事之望𥘉起大殿筑室
其旁以为释子栖息之地此寺之𥘉基也岁丙午
禅律诸人猥以第一代见请倪不敏洒扫于此者
十寒暑矣今廊庑斋厨下迨库厩粗有处𠩄而其
大较出扵郑之喜舍润之力赞者为多𥘉庆事廖
休大士聦聦为授记有根尘有碍僧宝可依挽回
佛日暗室生辉之语以
观之岂寥休以郑哀其
子之废不暇他及愿力虽坚法施未溥故就其声
闻狭劣而言之耶𠩄以者何我以大坚固力起妙
荘严聚化杇壌而金碧𡚒蛰户而𬸣飞焕若神明
顿还旧观于我法中塔庙𠩄在即为有佛望之而
尘劳破即之而智慧生耳目见闻方有是理夫劫
浊诸生积为黒暗丛林之𠩄障蔽如今以百千日
炽盛光而照临之顾岂以一室生白而为䆒竟哉
况乎天云借展庭三请昔而崇孝今别为夀圣
矣鳯诺
之美称龙光廓其遍照上资神坛之护
中寓华封之祝金轮四照与天无极岂惟佛子之
𠩄赞叹乃至斋鼓粥鱼亦皆以一音演
固可以
著金石垂永久时节因縁繄吾子是待幸有以赞
就之予捧手曰有是哉兴建本末当如师𠩄请若
佛法则师当为子说而予不当为师说异时有大
居士文章翰墨如竹谿党公者出必能以华严偈
重宣此义云师道行清实临事详雅𥘉受具王山
参枝足清和尚闻万松道价褁粮千里以巾侍自
誓松一见即以座元处之承事十五年备极劳苦
他人无与此者出世住万夀荒废以久无㡬何为
之一新之戒大会虽出于力𠩄以成胜縁者师
有力焉年月日元某记
兴福禅院功徳记
兴福禅院在登封醴泉鄊之西保其𥘉檀越郜智
进买地于
整家筑佛屋其上请少室清凉僧净
文居之正大中以恩例得今名自是土木有加焉
予居崧前往来清凉如吾家别业自第一代琇公
而下若草堂徳山主通西溪相与相之徒显靖隽
诸人皆有道行可纪故尝称述之予赴召京师通
与显偕智进来谒文以记此寺经度之始予诺之
然以趣装未暇也是后得官东南迄开兴之兵不
三四年诸师皆巳下世至于兴福之事则未尝不
往来于心也丁酉之秋见净文于山阳盖自河南
历大名东平访予而及之谓予言䘮乱后两寺幸
存千里之来尚欲成诸师之志以无忘郜氏耳予
欣焉为记之且告之曰清凉在两山间初无𠩄知名特以
名徳𠩄在故斋鼓粥鱼之声殷然山谷间至今为崧前
名刹境用人胜真不虗语今兴福与子俱脱兵劫
予文虽不足传乃得之十五年之后而二千里之
远以子之书言之似不偶然者子勉之又安知他日
子之𠩄成就不及向上诸人而兴福之壮且丽不
为清凉之殷然乎子勉之九月晦日河东元某记
龙门川大清安禅寺碑
皇帝新即大位大行䑓龙门公首𭙶分陜之命思
𠩄以侈光宠广𧇩泽以祈天永命者乃诣阙拜章
请以邹郡武川之清安寺为僧众祝严之𠩄事闻
制书赐可且命蠲复以优之先是公之姊婿宣差
提领郭侯秀从军而南得释氏绘像余二十幅扵宛
丘相好备具有顾陆之妙郭俟晨夕香火奉扵家
庭公亦尝瞻礼焉顾谓郭言 国恩天大物无
以惟有归命佛乘仰求慈䕃异时当特建精舎
承事此像以致臣子区区之情亦以伸昊天罔极
之报岁丙申秋偕大𮗜长老僧志奥历武川之安
都郭侯时在行中申理前说安都寔公别墅旁近
二三里𠩄有寺曰正𮗜颓弊巳久无从𥙷葺且冈
阜散走将非安集之地西北数百举武三松在焉
阳崦回合面势平远泉流交贯林木蔽映层峦复
岭奔走来赴万象森然与意匠俱会一顾盻之顷
而天趣顿新公欣然乐之营建之意遂定以郭侯
之发其端也就命董其役〈基构所提跬步之地率从后直得之〉中命漆
水公具䟽请大觉住持共为经度乃以丁酉秋庀
徒蒇事土木皆作公首捐󠄂万金以供凡百之费起
佛祖大殿即松为寺庭法堂丈室丹碧相望乃至
安禅有寮会食有筵斋厨库厩以次而具盖规抚
仰山而差减杀焉漆水公慕说胜縁复以为题榜
龙跳虎卧云烟动色后五年大觉退席复以禅师
徳善之提点相秀曰有什一之助鄊县借力竭
蹷从事故众务益办道场峻洁四众安𨼆粥鱼斋
鼓殷殷然川谷闲济安遂为燕北名刹 恩纶褒
异实权舆于此𥨸唯逹人大观通天地人为一体
人扵天地间又同之同者也元首股肱古有成说
若民吾同胞则至道学家乃发之是故君有辅相
裁成之道臣有干蛊用誉之责而民亦有职焉特
张頥待哺而求饱尔古之任天下之重者匹夫匹
妇有不
尧舜之泽者若巳推而内之沟中譬之
群饮一人向隅而泣满堂为之不乐此特为名教
言至扵瞿昙氏之说又有甚焉者一人之身以三
世之身为身一心𠩄念以万生𠩄念为念至扵沙
河法界虽𬽦敌怨𢙣品彚殊䊶悉以大悲智而饶
益之道量宏阔愿力坚固力虽不足而心则百之
有为烦恼贼𠩄娆者我愿为法城堑有为崄𢙣道
𠩄梗者我愿为究竟伴有为长夜暗𠩄阂者我愿
为光眀炬有为生死海𠩄溺者我愿为大法船若
大𨗳师大医王微利可施无念不在在世谛中容
有同异其恻𨼆之实亦不可诬也惟公历事三朝
再秉钧轴本诸仁以内养发扵诚而外见吾儒之
兼善内教之利它皆得之性分自然廓而𠑽之有
不期合而合者参事业之既效极材量之𠩄至必
有深略远图尊主庇民跻之仁夀之域又何直荘
严佛土一端而巳哉行台参佐诸公以寺记见属
故乐为之书若夫有开必先千载而一臣能归美
以报其上君能下下以成其志炳燿乎典册抡扬
乎雅颂当有鸿儒硕生秉笔以俟岂草茅贱士𠩄
得而议之故今𠩄述直以谨岁月云耳
忻州天庆观重建功徳记
吾州跨西冈而城而冈占城之半是为九龙之原
檀弓志普大夫之葬直谓之九原水经说滹沱经
九原城北流此其地也冈𫝑突起下瞰井邑民居
官府率无以称故作州者以庙学道院佛寺镇之
道院旧传为唐七圣观盖天宝八年玄宗亲谒大
清宫上圣祖玄元皇帝尊号为圣祖大道玄元皇
帝高祖太宗高宗中宗𧇩宗五帝皆加大圣皇帝
之号州郡立
微宫画玄元像事之五帝则列侍
左右杜工部冬日洛城北谒玄元庙诗有画手㸔
前軰吴生远擅场五圣联龙衮千官列雁行之句
为可考也七圣云者必増入玄宗肃宗父子乃得
为七是则此观其起于代宗朝乎玄元大殿规制
宏敞而古意犹在知其为数百年物至以鲁灵光
比之玄元像则抟土刻木𠩄成巍然尊大极天人
之相𦒿旧谓出于神人之手冝不妄也按玄宗起
紫微宫天下𠩄同而此州不得独有七圣观果尝
以七圣为额是斥名矣是以七圣为㫁矣有国者
率用万世自期尚肯以七为㫁乎意其本名微
流俗以七圣尊像𠩄在
改名之耳旧门题曰紫
微为可见矣其后观有白鹤之异复改白鹤观图
经无𠩄见惟石晋天福二年木土慕容増葺之书
于版记者如此大中祥符二年诏郡国立天庆观
故白鹤又改焉天水氏以轩辕为祖起祠殿于玄
元之左撒太仓而立之号曰明庆堂宇亭榭斋厨
廊庑过唐旧之半见于都官贠外郎知州事冉宗
闵明庆殿记及箸作𭅺知平遥县事权通判杜𡵨
公衍列仙亭题咏者如此宣和末金兵入郡境并
东城而南观以不废承平之久道化大行土木之
后岁月不绝迨贞祐之乱遂扫地矣宣抚使刘公
易起殿于明庆之故基而州将樊侯天胜力复玄
元之旧此兴复之大凡也岁庚戌春二月予还自
镇州管内道士王守冲谓予言兵荒之后吾𠩄居
无尺木寸躄之馀先师拨土立之计𠩄成不能前
世百分之一而吾师弟子之心力尽矣先师留语以观记
属吾子幸吾子不让予𥝠𥨸慨叹予年运而往矣其𠩄
经见亦已多矣𭧽子婴年先大夫挈之四方十八乃一㱕始
闻鄊里谈天庆异事毎岁二月望道家以〈为真〉元节云是
玄元诞弥之日及其期有鹤降此殿多至十数少不下三
二州人习以为常皆先期延望刺史约先见者有朋樽
之赐鹤既至翔舞阶庭了不惊异黄冠千里来会
者项軰相望如是三日乃罢从是于两见之特乱
后鹤乃不至耳此观既经累朝崇餙他道院莫与
为比位置爽垲旷若人表高斋坐嘨可以尽山川
之胜古木蔽映窗戸幽𮟏屏障几席剪焉无埃尘
𡵨公白子西之诗高司戸子文之笔札孙内翰国
镇之文往往在人口傅知雄水壁极风涛起伏之
变有蜀两孙之风张永淳天蓬四圣毛发生动威
重可怖号为河东名笔皆㳺人过客之愿见者食
指既众以高业见称者行辈相及而王姓为多宋
中叶有王尊师洞谦王道判洞真百年以来老师
王治淳度王大用大用度王志常志常度守冲老
师年八十衣冠状貌无𬞞食诵经山林枯悴之态
毎杖屦出㳺路人为之敛容加敬大用噐量不凡
𠩄与㳺皆州里名胜志常出农家十六七许时牧
牛田间遇异人挈之而行一日至天坛之阳䑓宫
后八年来归父母惊喜疑其死而复活遂度为道
士气质浑厚真受道之噐年近九十以去冬留颂
而逝皆予𠩄接见者也因为守冲言子之居人境
俱胜异事又多
示永久冝无不可令紫微刘君
历六百甲子道行淳笃神观开朗予方质以𠩄闻
撰新兴方志子之师不以属笔且当志之况于平
生之言乃为记其事且为长谣以招鹤命篇使并
刻之以为真元故事其辞曰
胎仙之来兮驭者谁金支翠㽔光陆离来㡬时兮
倏上驰𣺌翩翩兮𤇆景微藐姑射兮玉雪肌物不
疪疠兮年不饥幡然弃我兮我畴依去家千年兮
丁令威去何速兮来何迟子鄊里兮今是非玄元
之祠兮松十围蒿蓬金碧兮更换移南枝越鸟兮
安故栖子独无情兮淡忘归趣云装兮莫子违明
年真元兮与子期
太古观记
全真师郝君𥘉自宁海来赵州坐州南石梁下六
年侄婿郭长倩为真㝎少尹过州问知师处率家
人致谒师
目不为荅长倩夫妇流涕而去州人
始知敬之请师住真定之太古观不之许及长倩
赴召乃往居之师燕坐既久心光内映大易之学
恍惚有神受之其教督严挥斥公人以为玄门之
临济间一二言休咎如期而验道价重闻逹京师
卫绍王崇庆𥘉赐号广宁全道太古真人自是四
方皆以郝太古目之师东归不五六年而观废于
贞祐之兵岁丁酉师之高弟范炼师自东原来裴
囬遗址有复修之意而未暇也幕府参佐赵侯国
宝之夫人兾氏出奁中物
百金起中殿堂庑斋
厨下及用噐无𠩄不备堂众岁费亦时给之癸卯
冬予自燕都南归錬师馆予于庆源道院为予言兾今
殁矣致力扵吾门者冝不可忘子幸以文记之往予小
功兄寂然亦为全真道予尝问子之道奈何寂然
举女几野人辛愿敬之之言曰全真家其谦逊似
儒其坚苦似墨其修习似禅其块然无营又似夫
为浑沌氏之术者予北渡后从錬师㳺既久盖以敬之之
言为然是家自皇统以来起于丘刘谭马诸师而郝
君子诸师为方外眷属今太古集𠩄载言词往往
深入理窟其以古道自任有不可诬者世人知君之道
盖寡兾特女士乃能知之至捐󠄂𠩄甚爱为起庭宇治
圃若营其居室然者岂以名取之乎兾氏龙山
大族名士京甫之伯姨錬师说其诚实知义理中
岁授道书即有𠩄得其尊师重道盖有𠩄本云
紫微观记
东平左副元帅赵侯之太夫人既老矣即弃家为
全真师师郓人普恵大师张志刚居冠氏之洞清
庵庵之制𥘉亦甚陋乞名于丘尊师改号紫微观
赵侯为之起殿阁立堂宇至于斋厨库厩所以奉
其亲于家者无不备岁乙巳九月落城请子记其
事予为之说云古之𨼆君子学道之士为多居山
林木食涧饮槁项黄馘自放于方之外若涪翁河
上丈人之流后世或附之黄老家数以为列仙陶
𨼆居宼谦之以来此风故在也杜光庭在蜀以周
灵王太子晋为王建鼻祖乃踵开元故事追崇玉
晨君以配混元上徳之号置阶品立范仪号称神
仙官府虚荒诞幻莫可致诘二三百年之间至宣
政之季而其敝极黄冠之流官给𠇮书以散𭅺与
大夫之目循历资级无别省寺凡冥报之𠩄警后
福之𠩄开则视桑门𠩄前有者而例举之始欲为
高而终为高𠩄卑始欲为怪而卒为怪𠩄溺其徒
有高举远引者亦厌而去之故自放于方之外者
犹一二见焉贞元正隆以来又有全真家之教咸
阳人王中孚倡之谭马丘刘诸人和之本于渊静
之说而无黄冠禳禬之妄参以禅㝎之习而无头
陁缚律之苦畊田凿井从身以自餋推有馀以及
之人视世间扰扰者差若省便然故堕寙之人翕
然从之南际淮北至朔漠西向秦〈东向〉海山林城市庐
舎相望什百为偶甲乙授受牢不可破上之人亦
尝惧其有张角斗米之变著今以止绝之当时将
相大臣有为主张者故巳绝而复存稍微而更炽
五七十年以来盖不可复动矣贞祐䘮乱之后荡
然无纪纲文章
之民靡𠩄趣向为之教者独
是家而已今河朔之人什二为𠩄䧟没无渊静之
习无禅定之业𠩄谓举桑门以自例者则兼有之
望宣政之季厌而去之之事且不可见况附于黄
老家数以为列仙者其可得乎呜呼先哲王之道
中
之正扫地之日久矣是家何为者乃人敬而
家事之殆攻劫争夺之际天以神道设教以弭勇
闘嗜杀者之心耶抑三网五常将遂湮灭颠倒错
乱人与物胥而为一也不然则盛衰消长有数存
焉于其间亦难于为言也已侯名天锡字受之崇
儒重道出于天性虽在军旅而文史未尝去手尝
与奉天杨焕然读徂徕石君唐鉴至论释老家慨
然以为知言决非漫为风俗𠩄移者是观之作特
以养志云年月日河东人元某记
朝元观记
岁丁未春二月梁炼师辨疑过新兴踵门为予言
初国兵以庚辰冬攻破绛阳及觧梁属邑思问侨
寓云朔间当是时崞山军节度阎侯德刚经画略
定境内休息颇与方外士周旋𠩄居卫邨里白水
出焉侯爱其景气古澹有终焉之志因以清溪自
号幅巾便服香火晨夕有荐思问于侯
谓有𠩄
取焉者侯即走书币猥以賔礼见招握手而驩如
平生为之辟旁近西园规作庐舎以为谈经讲道
之𠩄顾谓𠩄亲云他日道院成与吾松槚相直远
不能一里𠩄没而有知得神㳺扵此足致乐也然未几
侯下世才毕垣墉而巳今师归自朔庭悼先志未
䆒而尚𡨋福之可徼也庀徒蒇事土木皆作盖经
始于庚寅之七月而㫁手于明年之六月像设有
殿禳禬有坛讲授有堂賔御有次下迨门庑库厩
截然一新又参佐部曲诸人请为侯立祠以致𠂀
棠之思众议思问先住安邑之朝元乃以此观仍
朝元之旧文石既具幸吾子以先友溪南辛敬之
刘邓州光甫之故而为之记予诺之曰侯之事固
乐为道之矣予闻黄老家黜聦明去徤羡之说前
贤以为大槩与易道何思何虑者合自年少气锐
者观之往往以堕窳不振为嫌及其更事既多阅
得䘮休戚者益熟乃稍以淡泊之言为有味回视
世好若刍豢之恱其口者或厌而唾之矣况乎执
兵㓙噐行战危道𡚒迅干风尘之𨻶而角逐干功
名之会伏尸流血仅乃得之大方之家方以拱壁
驷马不如坐进此道彼功定天下之半声驰四海
之表且不能满渠一𥬇其下者当置之何地哉故
虽文成君之豪杰一旦自视缺然愿弃人间事绝
粒轻举以从赤松子游非自苦也惟俟知物之不
可太盛知名之不可久处知𫞐之不可不畏而退
之不可不勇故慨然自㧞于流俗思欲高举远引
也如此其𠩄乏者呼吸炼化俛仰诎信以适神而
飬夀耳虽然上方飞鸟之凫
破投杖之龙世徒
以神仙为疑而物化亦自有不可穷者矣异时羽
衣翩蹮过朝元之上俯华表而语留望五云而翻
翔者汝庸安知其不为清溪翁耶今师名镇宇国
安始以父任作州既而领兵千人隶征西幕府累
以战多为大将军𠩄知凡万夫长出师则命留摄
军务于太原禹都孙仲阳道风孤峻时人有玄门
临济之目与吾辛刘交甚款辨疑其高弟云望日
遗山真𨼆元某记
清真观记
修武清真观在县北马坊全真诸人为丘尊师之
𠩄建者大定𥘉丘自东莱西入关𨼆于磻溪十数
年不出天下以为有道者兴陵召赴𨷂取道山阳
爱其风土之美裴回久之且谓其徒言在𠩄道院
武官为之冠滨都次之圣水又次之若辈得居于
此则与滨者圣水相甲乙矣诸人乃乞地于鄊豪
马子安家而得之积以岁月庐舎乃具舎旁近出
大泉漑千亩稲塍莲荡东与苏门接茂林修竹往
往而在太行诸峯壁立千
云烟朝暮使人顾揖
不暇考之地志盖魏晋诸贤之𠩄乐而忘返处也
大安𥘉以恩例赐今名贞祐丙子丘命刘志敏来
居刘县人丘高弟也故聚徒至百人兴定庚辰之
兵观废正大辛𫑗志敏之徒冷徳明者复葺居之今
𠩄食又千指矣岁甲午予自大梁羁管聊城徳明
之法兄弟房志起自覃怀来介于幕府诸君请予
为记房外朴而内敏质直而尚义有似夫墨名而
儒实者因为次第之并著予𠩄感焉呜呼自神州
陆沉之祸之后生聚已久而未复其半蚩蚩之与
居泯泯之与徒为之教者独全真道而巳尝试言
之圣人之忧天下后世深矣百姓不可以逸居而
无教故为之立四民建三纲五常士农工贾各有
业父慈子孝兄友弟敬君臣严夫妇顺各有守九
官而有司徒仁义礼智典章法度与为士者共守
之天下之人耕而食
而衣养生送死而无憾粲
然而有文驩然而有恩于圣人之教也若饥者之
必食寒者之必衣由身而家由家而逹之天下四
方由不可斯湏离至百世千世万世而不可变其
是之谓教而道存焉于其间传有之天祐下民作
之君作之师道之行与否皆㱕之天今师徒之官
与士之业废者将三十年寒者不必衣而饥者不
必食盖理有不可晓者岂非天耶如经世书𠩄言
皇极之数王伯而降至扵为兵火为血肉阳九百
六
当斯时符坚石勒大业广明五季之乱不如
是之极也人情甚不美重为风俗𠩄移幸乱乐祸
勇闘嗜杀其𫝑不自相鱼肉举六合而墟之不止
也丘往赴龙庭之召亿兆之命悬于好生𢙣死之
一言诚有之则虽冯𤅀王之对辽主不是过从是
而后黄冠之人十分天下之二声㷔隆盛鼓动海
岳虽𠒋𭧂鸷悍甚愚无闻知之徒皆与之俱化衘
𨦟茹毒迟廽顾盻若有物掣之而不得逞父不能
召其子兄不能克其弟礼义无以制其本刑罚无
以惩其末𠩄谓全真家者乃能救之荡然大坏不
𭣣之后杀心炽然如大火聚力为扑㓕之呜呼岂
非天耶六月十六日前进士河东元某记
通仙观记
直王屋县治之北八里𠩄其地名八仙冈丘阜连
属扵华盖峰为近而紫谿之水𠩄
出仙人燕君
旧井在焉开元中敕置阳䑓宫以居司马炼师近
世乃扵宫之左别为通仙观通仙观者𥘉为泰和
道院郝志朴实居之崇庆癸酉以恩例得今名始
大为崇建堂宇廊庑斋厨库厩以次而具历兵乱
得不废今其徒𡊮守素主之郝平阳人淳素有守
披𠛼𣗥拾瓦砾不阶一篑之𦔳积数十寒暑而后
有𠩄就承平时朝上方者率道扵此賔客之𠩄
食息几与阳台等皆驩喜承事无虚过者而未尝
丐贷扵富人之门人用是重之郝之后有李存道
义之义之曲沃人童㓜入道通荘周列御冠之学
五经诸子亦𠩄渉猎妙扵琴事以自娱而已或谓
其扵异书有𠩄得而不以传也戊戌之秋予客济
上守素为予言通仙之𠩄度勤亦至矣不有以记
之则他日莫知𠩄从来吾二师者亦将湮灭而无
闻敢再拜以请𡊮往年从予小功兄𡨜然授老子
章句且以吾宗奉仙老师明道为介故为记之予
尝䆒扵神仙之说盖人禀天地之气气之清者为
贤至扵仙则又人之贤而清者也黄老荘列而上
不必置论如𢫎朴子陶贞白司马錬师之属其事
可考其书故在其人可想而见不谓之踔宇宙而
遗俗渺翩翩而独征者其可乎使仙果不可成彼
材智绝出事物变故皆了然扵胸中宁若世之
昧者蔽扵一曲之论徼幸万一徒以耗壮心而老
岁月乎壬辰之变人有得錬师𠩄藏丹诀扵此山
石穴中者曰真元君周览八极天老相风后侍方
明力牧常界先昌宇从六宫宫主悉以天众会于
天坛云台论三洞秘文普明法要问荅巳竟太一
现深明轮间云轩羽盖满空界山川云日黯无晶
光元真拜跪扵斋坛之上晻暧之际太一与无央
仙悠𨼆扵玄中其始末大略如此其后记云余留
扵王屋清虗洞侧𫉬真
仙经二品一曰元精二
曰丹华玩其真迹味其经旨乃知龙章鳯与世
笔殊绝圣法仙经曁凡文异轸徒怀怅望深恨不
睹其人然精习弥久探頥渊微希髣髴而已又睹
真皇宝箓及知上古帝王丹宝并传莫不遐年逮
及夏禹以丹宝授益事禹日浅民不㱕益而㱕启
自是帝王丹道遂止刘君而下又忘之者可胜
悼痛维玉匮秘文流运道气而有昇沉之期故遭
遇之者诚万世之一耳余今不敢泄慢天宝复蔵
之名山以俟其人此记以岁月考之知其往中岩
时𠩄蔵也夫玄学之废久矣惟玄学废故人以学
仙为疑今夫居山林弃妻子而以黄冠自名者冝
若可望也然叩其中则世间事人𠩄共知者且不
能知况出世间乎伥伥之与㳺愦愦之为曹未尝
学而曰绝学不知𠩄以言而曰忘言囚首䘮面败
絮自褁而曰君子盛徳容貌愚前𠩄谓以俟其
人者果何𠩄俟耶抑有之而予不之见耶呜呼灵
都真境自昔闳衍博大真人之𠩄往来乃今求自
抜扵流俗者而不可得扵此可以观世变矣因并
及之以为素𨼆行怪欺世盗名者之劝十二月𥘉
吉太原人元某记
遗山先生文集卷第三十五