酉阳杂俎/续集/卷六

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宣阳坊奉慈寺，开元中，虢国夫人宅。安禄山伪署百官，以田干真为京兆尹，取此宅为府，后为郭暧驸马宅。今上即位之初，太皇太后为升平公主追福，奏置奉慈寺，赐钱二十万，绣帧三车，抽左街十寺僧四十人居之。今有僧惟则，以七宝木摹阿育王舍利塔，自明州负来。寺成后二年，司农少卿杨敬之小女，年十三，以六韵诗题此寺，自称关西孔子二十七代孙，字德邻。警句云：“日月金轮动，相檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤皇楼。”事因见，敕赐衣。

征释门衣事，语须对：如象鼻，投牛〈（一云羊）〉耳〈（柯古）〉。五纳，三衣〈（善继）〉。惭愧，斗薮〈（升上人）〉。坏衣，严身〈（约上人）〉。畜长十日，应作三志〈（入上人）〉，杂身四寸，掩手两指〈（柯古）〉。琐形，刀残〈（善继）〉。其形如稻，其色如莲〈（升上人）〉。赤麻白豆，若青若黑〈（柯古）〉。

光宅坊光宅寺，本官蒲萄园中禅师影堂，师号惠中，肃宗上元二年征至京师，初居此寺。征诏云：“杖锡而来，京师非远。斋心已久，副朕虚怀。”建中中，有僧竭造曼殊堂，将版基于水际，虑伤生命，乃建三月道场，祝一足至多足、无足令他去。及掘地至泉，不遇虫蚁。又以复素过水，有虫投一井水中，号护生井，至今涸。又铸铜蟾为息烟灯，天下传之。今曼殊院尝转经，每赐香。宝台甚显，登之，四极眼界。其上层窗下尉迟画，下层窗下吴道玄画，皆非其得意也。丞相韦处厚，自居内廷至相位，每归辄至此塔焚香瞻礼。普贤堂，本天后梳洗堂，葡萄垂实，则幸此堂。今堂中尉迟画颇有奇处，四壁画像及脱皮白骨，匠意极险。又变形三魔女，身若出壁。又佛圆光，均彩相错乱目。成讲东壁佛座前锦如断古标。又左右梵僧及诸蕃往奇，然不及西壁，西壁逼之摽摽然。

辞。中禅师影堂连句：名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地〈（善继）〉。一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，〈（一云“不动如须弥。”）〉多方辩无匮〈（梦复）〉。坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履〈（柯古）〉。但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚〈（升上人）〉。当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二〈（柯古）〉。

翊善坊保寿寺，本高力士宅。天宝九载，舍为寺。初，铸钟成，力士设斋庆之，举朝毕至，一击百千，有规其意，连击二十杵。经藏阁规构危巧，二塔火珠受十馀斛。河阳从事李涿，性好奇古，与僧智增善，尝俱至此寺，观库中旧物。忽于破瓮中得物如被，幅裂污坌，触而尘起。涿徐视之，乃画也。因以州县图三及缣三十获之，令家人装治，大十馀幅。访于常侍柳公权，方知张萱所画《石桥图》也。玄宗赐高，因留寺中，后为鬻画人宗牧言于左军，寻有小使领军卒数十人至宅，宣敕取之，即日进入。先帝好古，见之大悦，命张于云韶院。寺有先天菩萨帧，本起成都妙积寺。开元初，有尼魏八师者，常念大悲咒。双流县百姓刘乙，名意儿，年十一，自欲事魏尼，尼遣之不去。常于奥室立禅，尝白魏云：“先天菩萨见身此地。”遂筛灰于庭，一夕有巨迹数尺，轮理成就。因谒画工，随意设色，悉不如意。有僧杨法成，自言能画，意儿常合掌仰祝，然后指授之。以近十稔，工方毕。后塑先天菩萨凡二百四十二首，首如塔势，分臂如意蔓。其榜子有一百四十二日鸟树，一凤四翅，水肚树，所题深怪，不可详悉。画样凡十五卷。柳七师者，崔宁之甥，分三卷，往上都流行。时魏奉古为长史，进之。后因四月八日，赐高力士。今成都者，是其次本。

辞。先天帧赞连句：观音化身，厥形孔怪。留淫厉，众魔膜拜〈（善继）〉。指蒡鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解〈（柯古）〉。阎河德川，大士先天。众像参罗，敦敦田田〈（梦复）〉。百亿花发，百千灯燃。胶如络绎，浩汗连绵〈（善继）〉。焰摩界戚〈（一作灭）〉，洛迦苦霁。正念归依，众眚如彗〈（柯古）〉。戾滓可汰，痴膜可脱。稽首如空，容若睇〈（善继）〉。阐提墨尿，睹而面之。寸念不生，未遇乎而〈（柯古）〉。

事征：高力士呼二兄〈（柯古）〉，呼阿翁〈（善继）〉呼将军〈（梦复）〉，呼火老〈（柯古）〉，五轮〈（善继）〉。初施戟〈（梦复）〉，常卧鹿床〈（柯古）〉，长六尺五寸〈（善继）〉，陪葬泰陵〈（梦复）〉。咏荠〈（柯古）〉，齿成印〈（善继）〉，上国下国〈（梦复）〉，梦鞭〈（柯古）〉，吕氏生髭〈（善继）〉。

宣阳坊静域寺，本太穆皇后宅。寺僧云：“三阶院门外，是神尧皇帝射孔雀处。禅院门内外，《游目记》云王昭隐画。门西里面和修吉龙王，有灵。门内之西，火目药叉及北方天王，甚奇猛。门东里面贤门也，野叉部落。鬼首上蟠蛇，汗烟可惧。东廊，树石险怪，高僧亦怪。西廊，万寿菩萨。院门里面南壁，皇甫轸画鬼神及雕形，势若脱。轸与吴道玄同时，吴以其艺逼己，募人杀之。万菩萨堂内有宝塔，以小金铜塔数百饰之。大历中，将作刘监有子，合手出胎，七岁念《法华经》。及卒，焚之，得舍利数十粒，分藏于金铜塔中。善继云合是刘铭〈（一作）〉。佛殿东廊有古佛堂，其地本雍村。堂中像设悉是石作。相传云隋恭帝终此堂〈（雍村，一作维村）〉。三门外画，亦皇甫轸迹也。金刚旧有灵，天宝初，驸马独孤明宅与寺相近，独孤有婢名怀香，稚齿俊俏，常悦西邻一士人，因宵期于寺门，有巨蛇束之俱卒。佛殿内西座蕃神，甚古质。贞元已前，西蕃两度盟，皆载此神立于坛而誓。”相传当时颇有灵。

辞。三阶院连句：密密助堂堂，隋人歌桑。双弧摧孔雀，一矢损贪狼〈（柯古）〉。百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙〈（善继）〉。还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂〈（柯古）〉。绝艺却南牧，英声来鬼方。丽龟何足敌，殪豕未为长〈（善继）〉。龙臂胜猿臂，星芒起箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂〈（柯古）〉。

崇义坊招福寺，本曰正觉，国初毁之，以其地立第赐诸王，睿宗在藩居之，乾封二年，移长宁公主锦堂于此，重建此寺。寺内旧有池，下永乐东街数方土填之。今地底下树根多露。长安二年，内出等身金铜像一铺，并九部乐。南北两门额，上与岐、薛二王亲送至寺，彩乘象舆，羽卫四合，街中余香，数日不歇。景龙二年，又赐真容坐像，诏寺中别建圣容院，是玄宗在春宫真容也。先天二年，敕出内库钱二千万，巧匠一千人，重修之。睿宗圣容院，门外鬼神数壁，自内移来，画迹甚异。鬼所执野鸡，似觉毛起。库院鬼子母，贞元中李真画，往往得长史规矩，把镜者犹工。寺西南隅僧伽像，从来有灵，至今百姓上幡糸散不绝。先寺奴朝来者，常续明涂地，数十年不懈。李某为尹时，有贼引朝来，吏将收捕。奴不胜其冤，乃上钟楼遥启僧伽而碎身焉。恍惚间，见异僧以如意击曰：“无苦，自将治也。”奴觉。奴跳下数尺地，一毛不损。囚闻之，悔懊自服，奴竟无事。

辞。赠诸上人连句：翻了西天偈，烧余梵宇香。燃眉愁俗客，支颊背残阳〈（柯古）〉。洲号唯思沃，山名祗记匡。辩中摧世智，定里破魔强〈（善继）〉。许禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨〈（柯古）〉。乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。

事征释门古今迷字：争田书贞字〈（善继）〉，焉兜知伯叔〈（柯古）〉，解梦羊负鱼〈（梦复）〉，问入曰下人〈（善继）〉，塔上书师子〈（柯古）〉。征前代关释门佳谱：何充志大宇宙〈（善继）〉，此子疲于津梁〈（柯古）〉，生天在丈人后〈（梦复）〉，二何佞于佛〈（善继）〉，问年答“小如来五岁”〈（柯古）〉答四声云“天宝寺刹”〈（梦复）〉，菩萨颦眉所以慈悲六道〈（善继）〉，周妻何肉〈（柯古）〉。

招国坊崇济寺，寺内有天后织成蛟〈（蛟，《志》作纹）〉，龙被袄子及绣衣六事。东廊从南第二院，有宣律师制袈裟堂。曼殊堂有松数株，甚奇。

辞。宣律和尚袈裟绝句：“共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。无因盖得龙宫地，畦里尘飞业相残。”〈（善继）〉和前云：“南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。”〈（柯古）〉奇松二十字：“杉桂何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。”〈（柯古）〉“半庭苔藓深，吹余鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。”〈（善继）〉“僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。”〈（梦复）〉“时时扫窗声，重露滴寒砌。风一枝遒，闲窥别生势。”〈（升上人）〉“偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。”〈（柯古）〉

永安坊永寿寺，三门东，吴道子画，似不得意。佛殿名会仙，本是内中梳洗殿。贞元中，有证智禅师往往著灵验，或时在张椟兰若中治田，及夜归寺，若在金山界，相去七百里。

辞。闲中好：“闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。”〈（梦复）〉“闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。”〈（柯古）〉“闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。”〈（善继）〉

崇仁〈（一作圣）〉坊资圣寺，净土院门外，相传吴生一夕秉烛醉画。就中戟手，视之恶骇。院门里，卢楞伽画。卢常学吴势，吴亦授以手诀。乃画总持三门寺，方半，吴大赏之，谓人曰：“楞伽不得心诀，用思太苦，其能久乎？”画毕而卒。中门窗间，吴道子画，高僧韦述赞，李严书。中三门外，两面上层，不知何人画，人物颇类阎令。寺西廊非隅，杨坦画，近塔天女，明睇将瞬。团塔院北堂有铁观音，高三丈馀。观音院两廊四十二贤圣，韩干画，元中书载赞。。东廊北头散马，不意见者，如将嘶蹀。圣僧中龙树、商冉阝、和修，绝妙。团塔上菩萨，李异〈（一作真）〉画。四面花鸟，边鸾画。当药上菩萨顶，茂葵尤佳。塔中藏千部《法华经》。

辞。诸画连句，柏梁体：吴生画勇矛戟攒〈（柯古）〉，出奇变势千万端〈（一作“出奇骋变势万端。”善继）〉。苍苍鬼怪层壁宽〈（梦复）〉，睹之忽忽毛发寒〈（柯古）〉。棱伽之力所<疒多>瘢〈（一作“所痹”。柯古）〉，李真周优劣难〈（梦复）〉。活禽生卉推边鸾〈（柯古）〉。花房嫩彩犹未干〈（善继）〉。韩干变态如激湍〈（梦复）〉，惜哉壁画势未殚〈（柯古）〉，后人新画何汗漫〈（善继）〉。

楚国寺，寺内有楚哀王等身金铜像，哀王绣袄半袖犹在。长庆中，赐织成双凤夹黄袄子，镇在寺。中门内有放生池。太和中，赐白毡黄胯衫。寺墙西，朱Г宅。

事征：地狱等活〈（约上人）〉，八抹洛伽〈（义上人）〉，波咤〈（升上人）〉，坏从狱不生〈（柯古）〉，铅河〈（约上人）〉，剑林〈（义上人）〉，烊铜〈（升上人）〉。诸上人以予该悉内典，请予独征：无中阴，五无间，黑绳赤树，火厚二百肘，风吹二千年，陆陀罗炭，钵头摩赫护量五十由旬，舌长三车赊，铜鹫铁蚁，阿鼻十一义，九千钵头摩如一裟诃麻，百年除一尽〈（并柯古）〉。

慈恩寺，寺本净觉故伽监，因而营建焉。凡十馀院，总一千八百九十七间，敕度三百僧。初，三藏自西域回，诏太常卿江夏王道宗设九部乐，迎经像入寺，彩车凡千馀辆。上御安福门观之。太宗常赐三藏衲，约直百馀金，其工无针糸延之迹。初，三藏翻《因明》，译经僧栖玄，以论示尚药奉御吕才，才遂张之广衢，指其长短，著《破义图》。其序云：“岂谓象系之表，犹开八正之门；形器之先，更弘二知之教。”立难四十馀条，诏才就寺对论。三藏谓才云：“檀越平生未见《太玄》，诏问须臾即解。由来不窥象戏，试造旬日即成。以此有限之心，逢事即欲穿凿。”因重申所难，一一收摄，柝毫藏耳，衮衮不穷，凡数千言。才屈不能领，辞屈礼拜。塔西面画湿耳师子，仰摹蟠龙，尉迟画。及花子钵、曼殊，皆一时绝妙。寺中柿树、白牡丹是法力上人手植。上人时常执炉循诸屋壁，有变相处辄献虔祝，年无虚月。又殿庭大莎罗树，大历中，安西所进。其木椿赐此寺四橛，橛皆灼固。其木大德行逢自种之，一株不活。