释皎然杼山集序
诗自风雅道息,二百馀年而骚人作。其旨愁思,其文婉丽,亡楚之变风欤?至西汉李陵、苏武,始全为五言诗体,源于风,流于骚,故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》,录古诗十九道,亡其名氏。观其辞,盖东汉之世,亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风,晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜,潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功,于二京已覆;文尚者晋武图帝业,于五胡肇乱。观其人文兴亡之迹,人焉廋哉!人焉廋哉!
宋高祖平桓元、定江表,文帝继业,五十年间,江左宁谧,魏晋文章,郁然复兴。康乐侯谢灵运独步江南,俯视潘陆;其文炳而丽,其气逸而畅;驱风雷于江山,变睛昏于洲渚;烟云以之惨淡,景气为其澄霁。信江表之文英,五言之丽则者也。迨于齐世,宣城守谢元晖亦得其词调,涵于气格,不侔康乐矣。梁陈已降,虽作者不绝,而五言之道,不胜其情矣。
有唐吴兴开士释皎然,字清昼,即康乐之十世孙。得诗人之奥旨,传乃祖之菁华,江南词人,莫不楷范。极于缘情绮靡,故辞多芳泽;师固兴制,故律尚清壮。其或发明玄元理,由深契真如,又不可得而思议也。
贞元壬申岁,余分刺吴兴之明年,集贤殿御书院有命征其文集,余遂采而编之,得诗五百四十六首,分为十卷,纳于延阁书府。上人以余唱著《诗述》论前代之诗,遂托余以集序。辞不获已,略志其变。
上人之植性清和,禀质端懿,中秘空寂外上开方便,妙言说于文字,了心境于定惠,双释门之慈航智炬也。余游方之内者,何足以叩元关?谢氏世为诗人,岂佛书所为习气云尔。
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