重广补注黄帝内经素问 (四部丛刊本)/卷第十八

重广补注黄帝内经素问　卷第十八

唐 王冰 注 宋 林亿 等校正 景上海涵芬馆藏明翻北宋本

重广𥙷注黄帝内经素问卷第十八

　启玄子次注林亿孙奇高保衡等奉敕校正孙兆重攺误

　　缪刺论　　　　　四时刺逆从论

　　标本病传论

缪刺论篇第六十三〈新校正云按全元起本在第二卷〉

黄帝问曰余闻缪刺未得其意何谓缪刺〈缪刺言所刺之穴应用如纰缪〉

〈纲纪也〉歧伯对曰夫邪之客于形也必先舎于皮毛留而

不去入舎于孙脉留而不去入舎于络脉留而不去

入舎于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃

伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治

其经焉今邪客于皮毛入舎于孙络留而不去闭塞

不通不得入于经流溢于大络而生奇病也〈病在血络是谓奇邪　新〉

〈校正云按全元起云大络十五络也〉夫邪客大络者左注右右注左上下左右与

经相干而布于四末其气无常处不入于经俞命曰

缪刺〈四末谓四支也〉帝曰愿闻缪刺以左取右以右取左柰何

其与巨刺何以别之歧伯曰邪客于经左盛则右病

右盛则左病亦有移易者〈新校正云按甲乙经作病易且移〉左痛未巳而右

脉先病如此者必巨刺之必中其经非络脉也〈先病者谓彼痛〉

〈未止而此先病以承之〉故络病者其痛与经脉缪处故命曰缪刺〈络谓正经〉

〈之傍支非正别也亦兼公孙飞等之别络也　新校正云按王氏云非正别也按本论邪客足太阴络令人腰痛注引纵髀合阳明上络嗌贯舌中乃太阴〉

〈之正也亦是兼脉之正安得谓之作正别也〉帝曰愿闻缪刺柰何取之何如歧伯

曰邪客于足少阴之络令人卒心痛暴胀胸胁支满

〈以其络支别者并正经从肾上贯肝鬲走于心包故邪客之则病如是〉无积者刺然骨之前出血如

食顷而已〈然骨之前然谷穴也在足内踝前起大骨下陷者中足少阴荣也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壮刺此多见〉

〈血令人立饥欲食〉不巳左取右右取左〈言痛在左取之右痛在右取之左馀如此例〉病新发者

取五日巳〈素有此病而新发先刺之五日乃尽巳〉邪客于手少阳之络令人喉

痹舌卷口乾心烦臂外廉痛手不及头〈以其脉循手表出臂外上肩入缺盆布膻〉

〈中散络心包其支者从膻中上出缺盆上项又心主其舌故病如是〉刺手中指次指爪甲上去端如

韭叶各一痏〈谓关冲穴少阳之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮左右手皆刺之故言各一痏痏疮也　新校正〉

〈云按甲乙经关冲穴出手小指次指之端今言中指者误也〉壮者立巳老者有顷巳左取右右

取左此新病数日巳邪客于足厥阴之络令人卒疝

暴痛〈以其络去内踝上同身寸之五寸别走少阳其支别者循胫上睾结于茎故今人卒疝暴痛睾阴丸也〉刺足大指爪

甲上与肉交者各一痏〈谓大敦穴足大指之端去爪甲角如韭叶厥阴之井也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者〉

〈可灸三壮〉男子立巳女子有顷巳左取右右取左邪客于足太

阳之络令人头项肩痛〈以其经之正者从脑出别下项支别者从髆内左右别下又其络自足上行循背上头故〉

〈项头肩痛也　新校正云按甲乙经云其支者从巅入络脑还出别下项王氏云经之正者正当作攴〉刺足小指爪甲上与

肉交者各一痏立巳〈谓至阴穴太阳之井也刺可入同身寸之一分留五呼若灸者可灸三壮　新校正云按甲乙经云在足〉

〈小指外侧去爪甲角如韭叶〉不巳刺外踝下三痏左取右右取左如食

顷巳〈谓金门穴足太阳郄也在外踝下刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壮〉邪客于手阳明之络

令人气满胸中喘息而支胠胸中热〈以其经自肩端入缺盆络脉其支别者从缺盆中直〉

〈而上颈故病如是〉刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏左

取右右取左如食顷巳〈谓商阳穴手阳明之井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壮　新校正云〉

〈按甲乙经云商阳在手大指次指内侧去爪甲角如韭叶〉邪客于臂掌之闲不可得屈刺其

踝后〈新校正云按全元起云是人手之本节踝也〉先以指按之痛刀刺之以月死

生为数月生一日一痏二日二痏十五日十五痏十六

日十四痏〈随日数也月半已前谓之生月半以后谓之死亏满而异也〉邪客于足阳𫏋之脉

令人目痛从内眦始〈以其脉起于足上行至头而属目内眦故病令人目痛从内眦始也何以明之八十一难经曰〉

〈阳𫏋脉者起于跟中循外踝上行入风池鍼经曰阴𫏋脉入属目内眦合于太阳阳𫏋而上行寻此则至于目内眦也〉刺外踝之下

半寸所各二痏〈谓申脉穴阳𫏋之所生也在外踝下陷者中容爪甲刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壮　新校〉

〈正云详血脉痛注云外踝下五分〉左刺右右刺左如行十里顷而已人有所

堕坠恶血留内腹中满胀不得前后先饮利药此上

伤厥阴之脉下伤少阴之络刺足内踝之下然骨之

前血脉出血〈此少阴之络也　新校正云详血脉出血脉字疑是络字〉刺足跗上动脉〈谓冲阳穴胃之〉

〈原也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壮主腹大不嗜食以腹胀满故尔取之〉不巳刺三毛上各一

痏见血立巳左刺右右刺左〈谓大敦穴厥阴之井也〉善悲惊不乐刺

如右方〈善悲惊不乐亦如上法刺之〉邪客于手阳明之络令人耳聋时不

闻音〈以其经支者从缺盆上颈贯颊又其络支别者入耳会于宗脉故病令人耳聋时不闻声〉刺手大指次指爪

甲上去端如韭叶各一痏立闻〈亦同前商阳穴〉不巳刺中指爪

甲上与肉交者立闻〈谓中冲穴手心主之井也在手中指之端去爪甲如韭叶陷者中刺可入同身寸之一分留三〉

〈呼若灸者可灸三壮古经脱简无络可寻之恐是刺小指爪甲上与肉交者也何以言之下文云手少阴络会于耳中也若小指之端是谓少冲手少阴之井〉

〈刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壮　新校正云按王氏云恐是小指爪甲上少冲穴按甲乙经手心主之正上循喉咙出耳后合少阳完骨之〉

〈下如是则安得不刺中冲而疑为少冲也〉其不时闻者不可刺也〈不时闻者络气已绝故不可刺〉耳中

生风者亦刺之如此数左刺右右刺左凡痹往来行

无常处者在分肉闲痛而刺之以月死生为数用针

者随气盛衰以为痏数针过其日数则脱气不及日

数则气不写左刺右右刺左病已止不已复刺之如

法〈言所以约月死生为数者何以随气之盛衰也〉月生一日一痏二日二痏渐多之十五

日十五痏十六日十四痏渐少之〈如是刺之则无过数无不及也〉邪客于足

阳明之经令人衄上齿寒〈以其脉起于鼻交頞中下循鼻外入上齿中还出侠口环唇下交承浆却循頥〉

〈后下廉出大迎循颊车上耳前故病令人衄上齿寒也复以其脉左右交于面部故举经脉之病以明缪处之类故下文云　新校正云按全元起本与甲〉

〈乙经阳明之经作阳明之络〉刺足中指次指爪甲上与肉交者各一痏

左刺右右刺左〈中当为大亦传写中大之误也据灵枢经孔穴图经中指次指爪甲上无穴当言刺大指次指爪甲上乃厉兊〉

〈穴阳明之井不当更有次指二字也厉兊者刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壮　新校正云按甲乙经云刺足中指爪甲上无次指二字盖以〉

〈大指次指为中指义与王注同下文云足阳明中指爪甲上亦谓此穴也厉兊在足大指次指之端去爪甲角如韭叶〉邪客于足少

阳之络令人胁痛不得息欬而汗出〈以其脉支别者从目锐眦下大迎合手少阳于〉

〈䪼下加颊车下颈合缺盆以下胸中贯鬲络肝胆循胁故令人胁痛欬而汗出〉刺足小指次指爪甲上与

肉交者各一痏〈谓窍阴穴少阳之井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸三壮　新校正云按甲乙经窍阴在足小指次〉

〈指之端去爪甲角如韭叶〉不得息立已汗出立止欬者温衣饮食一日

已左刺右右刺左病立已不已复刺如法邪客于足

少阴之络令人嗌痛不可内食无故善怒气上走贲

上〈以其经支别者从肺出络心注胸中又其正经从肾上贯肝鬲入肺中循喉咙侠舌本故病令人嗌干痛不可内食无故善怒气上走贲上也贲谓气奔也〉

〈新校正云详王注以贲上为气奔者非按难经胃为贲门杨玄操云贲鬲也是气上走鬲上也经既云气上走安得更以贲为奔上之解邪〉刺足

下中央之脉各三痏凡六刺立已左刺右右刺左〈谓勇泉穴〉

〈少阴之井也在足心陷者中屈足踡指宛宛中刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壮〉嗌中肿不能内唾时

不能出唾者刺然骨之前出血立已左刺右右刺左

〈亦足少阴之络也以其络并大经喉咙故尔刺之此二十九字本错简在邪客手足少阴太阴足阳明之络前今迁于此　新校正云详王注以其络并大经〉

〈循喉咙差互按甲乙经足少阴之络并经上走心包少阴之经循喉咙今王氏之注经与络交互当以甲乙经为正也〉邪客于足太

阴之络令人腰痛引少腹控䏚不可以仰息〈足太阴之络从髀合阳明上贯〉

〈凥骨中与厥阴少阳结于下髎而循凥骨内入腹上络嗌贯舌中故腰痛则引少腹控于䏚中也䏚谓季胁下之空软处也受邪气则络拘急故不可以仰伸〉

〈而喘息也刺腰痛篇中无息字　新校正云详王注云足太阴之络按甲乙经乃太阴之正非络也王氏谓之络者未详其旨〉剌腰凥之

解两胂之上是腰俞以月死生为痏数发鍼立已左

刺右右刺左〈𦝫凥骨间曰解当中有腰俞刺可入同身寸之二寸　新校正云按气府论注作二分刺热论注作二分水穴篇注作二〉

〈分热穴篇注作二寸甲乙经作二寸　留七呼主与经同中诰孔穴经云左取右右取左穴当中不应尔也次腰下侠凥有骨空各四皆主腰痛下髎主与经〉

〈同是足太阴厥阴少阳所结刺可入同身寸之二寸留十呼若灸者可灸三壮胂谓两髁胂也腰俞髁伸皆当取之也　新校正云按此邪客足太阴之络并〉

〈刺法一项已见刺腰痛篇中彼注甚详此特多是腰俞三字耳别按全元起本旧无此三字王氏颇知腰俞无左右取之理而注之而不知全元起本旧无〉

邪客于足太阳之络令人拘挛背急引胁而痛〈以其经从踝内〉

〈左右别下贯胂合腘中故病令人拘挛背急引胁而痛　新校正云按全元起本及甲乙经引胁而痛下更云内引心而痛〉刺之从项

始数脊椎侠脊疾按之应手如痛刺之傍三痏立已

〈从项始数脊椎者谓从大椎数之至第二椎两傍各同身寸之一寸五分内循脊两傍按之有痛应手则邪客之处也随痛应手深浅即而刺之邪客在脊骨〉

〈两傍故言刺之傍也〉邪客于足少阳之络令人留于枢中痛髀不可

举〈以其经出气街绕髦际横入髀厌中故痛令人留于髀枢后痛解不可举也枢谓髀枢也〉刺枢中以毫鍼寒则

久留鍼以月死生为数立巳〈髀枢之后则环铫穴也正在髀枢后故言刺髀枢后也环铫者足少阳脉〉

〈气所发刺可入同身寸之一寸留二十呼若灸者可灸三壮毫鍼者第七鍼也新校正云按甲乙经环铫在髀枢中气穴论云在两髀厌分中此经云刺枢中〉

〈而王氏以谓髀枢之后者误也〉治诸经刺之所过者不病则缪刺之〈王言也经不病〉

〈则邪在络故缪刺之若经所过有病是则经病不当缪刺矣〉耳聋刺手阳明不已刺其通脉

出耳前者〈手阳明谓前手大指次指去端如韭叶者也是谓商阳据中诰孔穴图经手阳明脉中商阳合谷阳谿遍历四穴并主耳聋今〉

〈经所指谓前商阳不谓此合谷等穴也耳前通脉手阳明脉正当听会之分刺入同身寸之四分若灸者可灸三壮〉齿龋刺手阳明

不已刺其脉入齿中立巳〈据甲乙流注图经手阳明脉中商阳二闲三闲合谷阳谿遍历温留七穴并主〉

〈齿痛手阳明脉贯颊入下齿中足阳明脉循鼻外入上齿中也〉邪客于五藏之闲其病也脉引

而痛时来时止视其病缪刺之于手足爪甲上〈各刺其井左取〉

〈右右取左〉视其脉出其血闲日一刺一刺不已五刺已〈有血脉者则刺之如此数〉

缪传引上齿齿唇寒痛视其手背脉血者去之〈若病缪传而引〉

〈上齿齿唇寒痛者刺手背阳明络也〉足阳明中指爪甲上一痏手大指次指爪甲

上各一痏立巳左取右右取左〈谓第二指厉兊穴也手大指次指谓商阳穴手阳明井也鍼经〉

〈曰齿痛不恶清饮取足阳明恶清饮取手阳明　新校正云详前文邪客足阳明刺中指次指爪甲上是误剰次指二字当如此只言中指爪甲上乃是也〉

邪客于手足少阴太阴足阳明之络此五络皆会于

耳中上络左角〈手少阴真心脉足少阴肾脉手太阴肺脉足太阴脾脉足阳明胃脉此五络皆会于耳中而出络左额角也〉

五络俱竭令人身脉皆动而形无知也其状若尸或

曰尸厥〈言其卒冒闷而如死尸身脉犹如常人而动也然阴气盛于上则下气熏上而邪气逆邪气逆则阳气乱阳气乱则五络闭结而不通故其状〉

〈若尸也以是从厥而生故或曰尸厥〉刺其足大指内侧爪甲上去端如韭叶〈谓隐白穴〉

〈足太阴之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮〉后刺足心〈谓涌泉穴足少阴之井也刺同前取涌泉穴法〉后刺

足中指爪甲上各一痏〈谓第二指足阳明之井也刺同前取厉兊穴法〉后刺手大指内

侧去端如韭叶〈谓少商穴手太阴之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮〉后刺手心

主〈谓中冲穴手心主之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸一壮新校正云按甲乙经不剌手心主详此五络之数亦不及手心主而此刺之〉

〈是有六络未会王冰相随注之不为明辨之旨也〉少阴锐骨之端各一痏立巳〈谓神门穴在掌后锐骨之〉

〈端陷者中手少阴之俞也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壮〉不已以竹管吹其两耳〈言使气入〉

〈耳中内助五络令气复通也当内管入耳以手密擫之勿令气泄而极吹之气蹙然从络脉通也　新校正云按陶隐居云吹其左耳极三度复吹其右耳三〉

〈度也〉鬄其左角之发方一寸燔治饮以美酒一杯不能饮者

灌之立巳〈左角之发是五络血之馀故鬄之燔治饮之以美酒也酒者所以行药势又炎上而内走于心心主脉故以美酒服之〉凡

刺之数先视其经脉切而从之审其虚实而调之不

调者经刺之有痛而经不病者缪刺之因视其皮部

有血络者尽取之此缪刺之数也

四时刺逆从论篇第六十四〈新校正云按厥阴有馀至筋急目痛全元起本在第六卷春气在经脉至〉

〈篇末全元起本在第一卷〉

厥阴有馀病阴痹〈痹谓痛也阴谓寒也有馀谓厥阴气盛满故阴发于外而为寒痹　新校正云详王氏以痹为痛未通〉

不足病生热痹〈阴不足则阳有馀故为热痹〉滑则病狐疝风涩则病少

腹积气〈厥阴脉循股阴入髦中环阴器扺少腹又其络支别者循胫上睾结于茎故为狐疝少腹积气也　新校正云按杨上善云狐夜不得尿〉

〈日出方得人之所病与狐同故曰狐疝一曰孤疝谓三焦孤府为疝故曰孤疝〉少阴有馀病皮痹隐轸不

足病肺痹〈肾水逆连于肺母故也足少阴脉从肾上贯肝鬲入肺中故有馀病皮痹隐轸不足病肺痹也〉滑则病肺

风疝涩则病积溲血〈以其正经入肺贯肾络膀胱故为肺疝及积溲血也〉太阴有馀病肉

痹寒中不足病脾痹〈脾主肉故如是〉滑则病脾风疝涩则病积

心腹时满〈太阴之脉入腹属脾络胃其支别者复从胃别上鬲疰心中故为脾疝心腹时满也〉阳明有馀病脉

痹身时热不足病心痹〈胃有馀则上归于心不足则心下痹故为是〉滑则病心风疝

涩则病积时善惊〈心主之脉起于胸中出属心包下鬲历络三焦故为心疝时善惊〉太阳有馀病

骨痹身重不足病肾痹〈太阳与少阴为表里故有馀不足皆病归于肾也〉滑则病肾风

疝涩则病积善时巅疾〈太阳之脉交于巅上入络脑下循膂络肾故为肾风及巅病也〉少阳有馀

病筋痹胁满不足病肝痹〈少阳与厥阴为表里故病归于脾〉滑则病肝风疝

涩则病积时筋急目痛〈肝主筋故时筋急厥阴之脉上出额与督脉会于巅其支别者从目系下颊里故目痛〉

是故春气在经脉夏气在孙络长夏气在肌肉秋气

在皮肤冬气在骨髓中帝曰余愿闻其故歧伯曰春

者天气始开地气始泄冻解冰释水行经通故人气

在脉夏者经满气溢入孙络受血皮肤充实长夏者

经络皆盛内溢肌中秋者天气始收腠理闭塞皮肤

引急〈引谓牵引以缩急也〉冬者盖藏血气在中内著骨髓通于五

藏是故邪气者常随四时之气血而入客也至其变

化不可为度然必从其经气辟除其邪除其邪则乱

气不生〈得气而调故不乱〉帝曰逆四时而生乱气柰何歧伯曰春

刺络脉血气外溢令人少气〈血气溢于外则中不足故少气　新校正云按自春刺络脉至令人目不〉

〈明与𧦽要经终论义同文异彼注甚详于此彼分四时此分五时然此有长夏刺肌内之分而逐时各阙刺秋分之事疑此肌肉之分即彼秋皮肤之分也〉

春刺肌肉血气环逆令人上气〈血逆气上故上气新校正云按经阙春刺秋分〉春

刺筋骨血气内著令人腹胀〈内著不散故胀〉夏刺经脉血气乃竭

令人解㑊〈血气竭少故解㑊然不可名之也解㑊谓寒不寒热不热壮不壮弱不弱故不可名之也〉夏刺肌肉血

气内却令人善恐〈却闭也血气内闭则阳气不通故善恐〉夏刺筋骨血气上逆

令人善怒〈血气上逆则怒气相应故善怒新校正云按经阙夏刺秋分〉秋刺经脉血气上逆

令人善忘〈血气上逆满于肺中故善忘〉秋刺络脉气不外行〈新校正云按别本作血气不行〉

〈全元起本作气不卫外太素同〉令人卧不欲动〈以虚甚故　新校正云按经阙秋刺长夏分〉秋刺筋骨

血气内散令人寒栗〈血气内散则中气虚故寒栗〉冬刺经脉血气皆脱

令人目不明〈以血气无所营故也〉冬刺络脉内气外泄留为大痹冬刺

肌肉阳气竭绝令人善忘〈阳气不壮至春而竭故善忘新校正云按经阙冬刺秋分〉凡此四

时刺者大逆之病〈新校正云按全元起本作六经之病〉不可不从也反之则生乱

气相淫病焉〈淫不次也不次而行如浸淫相染而生病也〉故刺不知四时之经病之

所生以从为逆正气内乱与精相薄必审九候正气

不乱精气不转〈不转谓不逆转也〉帝曰善刺五藏中心一日死其

动为噫〈诊要经终论曰中心者环死刺禁论曰一日死其动为噫〉中肝五日死其动为语〈诊要经终〉

〈论阙而不论刺禁论曰中肝五日死其动为语　新校正云按甲乙经语作欠〉中肺三日死其动为欬〈诊要经终〉

〈论曰中肺五日死刺禁论曰中肺三日死其动为欬〉中肾六日死〈新校正云按甲乙经作三日死〉其动为嚏欠

〈诊要经终论曰中肾七日死刺禁论曰中肾六日死其动为嚏　新校正云按甲乙经无欠字〉中脾十日死〈新校正云按甲乙经作十〉

〈五日〉其动为吞〈诊要经终论曰中脾五日死刺禁论曰中脾十日死其动为吞然此三论皆歧伯之言而死日动变不同传之误也〉刺

伤人五藏必死其动则依其藏之所变候知其死也

〈变谓气动变也中心下至此并为逆从重文也〉

标本病传论篇第六十五〈新校正云按全元起本在第二卷皮部论篇前〉

黄帝问曰病有标本刺有逆从柰何歧伯对曰凡刺

之方必别阴阳前后相应逆从得施标本相移故曰

有其在标而求之于标有其在本而求之于本有其

在本而求之于标有其在标而求之于本故治有取

标而得者有取本而得者有逆取而得者有从取而

得者〈得病之情知治大体则逆从皆可施必中焉〉故知逆与从正行无问知标本

者万举万当〈道不疑惑识既深明则无问于人正行皆当〉不知标本是谓妄行〈识犹𥚹浅〉

〈道未高深举且见违故行多妄〉夫阴阳逆从标本之为道也小而大言一

而知百病之害〈著之至也言别阴阳知逆顺法明著见精微观其所举则小寻其所利则大以斯明著故言一而知百病之害〉

少而多浅而博可以言一而知百也〈言少可以贯多举浅可以料大者何法之明故〉

〈非圣人之道孰能至于是耶故学之者犹可以言一而知百病也博大也〉以浅而知深察近而知远言

标与本易而勿及〈虽事极深玄人非咫尺略以浅近而悉贯之然标本之道虽易可为言而世人识见无能及者〉治

反为逆治得为从先病而后逆者治其本先逆而后

病者治其本先寒而后生病者治其本先病而后生

寒者治其本先热而后生病者治其本先热而后生

中满者治其标先病而后泄者治其本先泄而后生

他病者治其本必且调之乃治其他病先病而后先

中满者治其标先中满而后烦心者治其本人有客气有

同气〈新校正云按全元起本同作固〉小大不利治其标小大利治其本〈本先病标〉

〈后病必谨察之〉病发而有馀本而标之先治其本后治其标病

发而不足标而本之先治其标后治其本〈本而标之谓有先病复有后病〉

〈也以其有馀故先治其本后治其标也标而本之谓先发轻微缓者后发重大急者以其不足故先治其标后治其本也〉谨察间甚以

意调之〈闲谓多也甚谓少也多谓多形证而轻易少谓少形证而重难也以意调之谓审量标本不足有馀非谓舍法而以意妄为也〉闲

者并行甚者独行先小大不利而后生病者治其本

〈并谓他脉共受邪气而合病也独为一经受病而无异气相参也并甚则相传传急则亦死〉夫病传者心病先心

痛〈藏真通于心故心先痛〉一日而欬〈心火胜金传于肺也肺在变动为欬故尔〉三日胁支痛〈肺金胜木传于肝也〉

〈以其脉循胁肋故如是〉五日闭塞不通身痛体重〈肝木胜土传于脾也脾性安镇木气乘之故闭塞不通身〉

〈痛体重〉三日不已死〈以胜相伐唯弱是从五藏四伤岂其能久故为即死〉冬夜半夏日中〈谓正子午之时〉

〈也或言冬夏有异非也昼夜之半事甚昭然　新校正云按灵枢经夫气入藏病先发于心一日而之肺三日而之肝五日而之脾三日不已死冬夜半夏日〉

〈中甲乙经曰病先发于心心痛一日之肺而欬五日之肝肋支痛五日之脾闭塞不通身病躰重三日不已死冬夜半夏日中详素问言其病灵枢言其藏甲〉

〈乙经及并素问灵枢二经之文而病与藏兼举之〉肺病喘欬〈藏真高于肺而主息故喘欬也〉三日而胁支满痛

〈肺传于肝〉一日身重体痛〈肝传于脾〉五日而胀〈自传于府〉十日不巳死冬日入

夏日出〈孟冬之中日入于申之八刻三分仲冬之中日入于申之七刻三分季冬之中日入于申与孟月等孟夏之中日出于寅之八刻一分仲夏〉

〈之中日出于寅十刻三分季夏之中日出于寅与孟月等也〉肝病头目眩胁支满〈藏真散于肝脉内连目胁故如〉

〈是〉三日体重身痛〈肝传于肺〉五日而胀〈自传于府〉三日腰脊少腹痛胫

酸〈谓胃传于肾以其脉起于足循腨内出腘内廉上股内后廉贯脊属肾络膀胱故如是也腰为肾之府故腰痛〉三日不巳死冬

日入〈新校正云按甲乙经作日中〉夏早食〈日入早晏如冬法也早食谓早于食时则卯正之时也〉脾病身痛

体重〈藏真濡于脾而主肌肉故尔〉一日而胀〈自传于府〉二日少腹腰脊痛胫酸〈胃传于肾〉

三日背𦛗筋痛小便闭〈自传于府及之𦛗也〉十日不巳死冬人定夏

晏食〈人定谓申后二十五刻晏食谓寅后二十五刻〉肾病少腹腰脊痛䯒酸〈藏真下于肾故如是〉

三日𦙼𦛗筋痛小便闭〈自传于府　新校正云按灵枢经云之𦛗膀胱是自传于府及之𦛗也〉三

日腹胀〈膀胱传于小肠　新校正云按甲乙经云三日上之心心胀〉三日两胁支痛〈府传于藏新校正云〉

〈按灵枢经云三日之小肠三日上之心今云两胁支痛是小肠府传心藏而发痛也〉三日不巳死冬大晨夏

晏晡〈大晨谓寅后九刻大明之时也晏晡谓申后九刻向昏之时也〉胃病胀满〈以其脉循腹故如是〉五日少

腹腰脊痛䯒酸〈胃传于肾〉三日背𦛗筋痛小便闭〈自传于府及之𦛗也〉

五日身体重〈膀胱水府传于胛也　新校正云按灵枢经　及甲乙经各云五日上之心是膀胱传心为相胜而身体重今王氏〉

〈言传脾者误也〉六日不巳死冬夜半后夏日昳〈夜半后谓子后八刻丑正时也日昳谓午后八〉

〈刻未正时也〉膀胱病小便闭〈以其为津液之府故尔〉五日少腹胀腰脊痛

䯒酸〈自归于藏〉一日腹胀〈肾复传于小肠〉一日身体痛〈小肠传于脾　新校正云按灵枢经云一日上〉

〈之心是府传于藏也甲乙经作之脾与王注同〉二日不巳死冬鸡鸣夏下晡〈鸡鸣谓早鸡鸣丑正〉

〈之分也下晡谓日下于晡时申之后五刻也〉诸病以次是相传如是者皆有死期

不可刺〈五藏相移皆如此有缓传者有急传者缓者或一岁二岁三岁而死其次或三月若六月而死急者一日二日三日四日或五六日〉

〈而死则此类也寻此病传之法皆五行之气考其日数理不相应夫以五行为纪以不胜之数传于所胜者谓火传于金当云一日金传于木当云二日木传〉

〈于土当云四日土传于水当云三日水传于火当云五日也若以巳胜之数传于不胜者则木三日传于土土五日传于水水一日传于火火二日传于金金〉

〈四日传于水经之传日似法三阴三阳之气玉机真藏论曰五藏相通移皆有次不治三月若六月若三日若六日传而当死此与同也虽尔犹当临病详视〉

〈日数方悉是非尔〉闲一藏止〈新校正云按甲乙经无止字〉及至三四藏者乃可刺

也〈闲一藏止者谓隔过前一藏而不更传也则谓木传土土传水水传火火传金金传木而止皆闲隔一藏也及至三四藏者皆谓至前第三第四藏〉

〈也诸至三藏者皆是其已不胜之气也至四藏者皆至巳所生之父母也不胜则不能为害于彼所生则父子无克伐之期气顺以行故刺之可矣〉

重广𥙷注黄帝内经素问卷第十八