重谏太子承乾书
臣闻孔子云:“能近取譬,可谓仁之方也已。”然书传所载,其言或远,寻览近事,得失斯存。至后周武帝平定齐梁,卑宫菲食,以安海内。太子赟,举措无度,秽德日著。乌丸轨知其不可,具言于武帝。武帝慈仁望其渐改,及其践祚,狂暴肆情,区宇崩离,宗祀覆灭,即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱,凭借力资,虽无大功于天下,然布德行仁,足为万姓所赖。勇为太子,不能近遵君父之节俭。而务骄侈肆情,今之宫中山池遗址,即殿下所亲睹是也。此时亦恃君亲之恩,自谓太山之固,讵知邪臣敢进其说,向使动静有常,进退合度,亲君子,疏小人,舍浮华,尚恭俭,虽有邪臣间之,何能致慈父之隙?岂不由积德未宏,令闻不著?谗言一至,遂成其祸。臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,于国无秋毫之益,是用必竭愚诚,思尽臣节者也。窃惟皇储之寄,荷戴至重,如其积德不宏,何以嗣守成业?圣上以殿下亲则父子,事兼国家,所应用物,不为节限,恩旨未逾六旬,用物已过七万,骄奢之极,孰云过此,龙楼之下,唯聚工匠,望苑之内,不睹贤良。今言孝敬则阙视膳问安之礼,语恭顺则违君父慈训之方,求风声则无爱学好道之实,观举措则有因缘诛戮之罪,忠臣正士,未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫。爱好者皆游手杂色,施与者并图画雕镂。在外瞻仰,已有此失,居中隐密。可胜计哉?宣猷禁门,不异阛阓,朝入暮出,秽声已彰。臣以德音日损,频上谏书。自迩已来,纵逸尤甚。右庶子赵宏智,经明行修,当今善士。臣每奏请,望数召进,与之谈论,庶广徽猷。今旨反有猜嫌,谓臣妄相推引。从善如流,尚恐不逮,饰非拒谏,必招祸败。方崇蔽塞之源,不慕钦明之术,虽挹睿哲之姿,终罹罔念之咎。古人云:“苦药利病,苦言利行。”伏愿居安思危,日慎一日,则天下幸甚。
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