野叟曝言/138

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　　文龙等自天津登岸，海师禀道：那晚船甫下碇，青龙亦来紧护船旁，及昨早起视，则已乌有，至今未回。”文龙心知：“龙是神物，既无扛抬上岸之法，听其自去可也。”因把两个神龟，命从人驳过河船，押送进京。自与文麟则旱道而回。十三日进城，入朝覆命，将活佛首级，释迦漆身头骨，缴到兵部，收藏军库内，回府拜见祖母、父母、并伯父母，然后兄弟以次相见。

　　园中家人进报：“天半忽落青龙一条，在北山亭下，蜿蜒不去，园中诸禽兽并不惊怪。那日大驸马爷获著的凤及蒙古带回的麒麟均似与龙相识，一则飞鸣左右，一则踟躇亭边，甚有依依之意。”文龙道：“我意龙必自来，今果然矣！那一条必是到御苑里去的，明日内城定有传闻。”文微道“尚有神龟二个，水路稍迟，明日可到。你们快禀太夫人、太师爷知道。”

　　二人起身，诸弟跟随而出。将近角门，见素臣搭扶水夫人，已进园中去了。众人缓跟在后，来至北山亭对面观看。水夫人欢喜，叫过龙、麟奖励了几句，对素臣道：“两孙奔驰域外，已近一年，不无微劳。我意欲行激劝之法，仿那年待龙郎的故事。奈目前国制甫及再期，闻得龙虎榜后，停止鹿鸣筵宴。朝廷抡才大典，尚且减礼撤乐，我们家庭宴乐，也不相宜，只得暂缓行之。”

　　素臣道：“除佛之事，去年中国办完，西番早已风闻，彼教人人自危。两儿之去，不过照著印板行事，侥幸成功。皇上如欲宠他非分。孩儿尚须力辞，母亲何必奖他？”水夫人道：“虽则事属现成，总也难为他们。”说罢，令二人上前，替著素臣，携手而入。

　　天子次日召见。二人出来，复宣素臣进便殿议事，果然欲封侯伯以宠龙、麟，素臣力争不已，惶恐感泣，跪下磕头。天子不忍重拂，乃升文龙左都御史兼兵部尚书；文麟东阁大学士、礼部尚书。天子复把青龙自降苑中告知素臣，并询：“素父府中，亦闻龙降之瑞，果有之否？”君臣交让功德，互证瑞应，不禁相持感叹，继之以泣。是年文府无人发解，天子因再问素臣子侄年岁，絮谈至晚，命怀恩掌灯送出。

　　是时异端绝灭，正教昌明，户尽诵弦，民安稼樯，化行俗美，中外同风，朝延无事。有刘、戴、李诸君同心辅政，素臣诸子久列清要，自己惟五日一入阁，诸贤就正，随同书诺而已。故虽身居首辅，奉母教子，常觉清闲。九月初，水夫人七十正寿，子孙遵谕，至期但祭祖先，不许拜寿，故府中一无应酬。

　　到了年底，纯皇帝二十七个月已满，天子始于元旦受朝，群臣趋贺，颁出除灭异端恩诏，大赦大下。并以兴灭继绝之典，命礼部官二人册立琉球国王尚泰之侄尚真为王，文恩摄日本国事如故，锦囊权为扶桑国主，东征、西征诸将，各晋秩有差。正月向尽，云北、以神、成全、伏波、韦忠及飞卒十人夫妇班师。二月望后，松纹、娇凤亦归，印度全境诸事大定。

　　天子于是月祠祭太庙，敬告成功。命翰林官制乐八章，就素臣审正。两年以来，以国制期内停止婚娶，是年鹤、犀、骥、及鸿组年十六岁，素臣请命水夫人，择期完婚。遂定于四月初五日，为鹤、犀双娶白玉麟之女过门。骥儿候楚王择吉，亦于四月十八日尚了郡主。鸿姐因东方旭是科充会试总裁，连下派著殿试朝考阅卷，又派充知武举，须俟武状元罏唱后方得差竣，故改迟八月内出阁。连番喜事，忙不开交。龙、麟、凤、鹏、鳌及东宅柔、讷、谨各生子女，上下又是一忙。素臣因复御女，六夫人均已怀振。过年，四年五月初一，田氏生子，名虬；初三，素娥生子，名隼；初七，湘灵生子，名獬；初九，天渊生子，名夔；十二，璇姑生子，名鹊；十四，红豆生女，名鸾。弦月之后又争定了亲去。七月内次三两女又均出嫁。鹤、犀、骥三子先后生子，鹤子名觊，犀子名本，鹤子名耒。十月寤生、长生奉召入京，日本源桂贞、柏贞同来。

　　赛奴见了两媳妇，欢天喜地，感激大太师、恩伯伯不已，忙领来叩见水夫人。水夫人赏了每人绸缎四匹、黄金十两。原来寤生、长生去年自缅甸回去，文恩作主，选了去年三月，替寤生完婚；今年四月，又与长生完姻。天子以府中员缺久虚，特旨召回。于是，两人与金砚并掌府兵矣。五年二月，虎儿娶东方旭之女雁组过门；鹰、鲤、豹三儿，同日娶了玉麟三女。单有骐因皇妃怜公主幼弱，允于明年下嫁，择吉于素臣生日之前。五、六七三月内，龙、凤、鹏又各生了一子，麟、鳌各生一女。水夫人以诸孙名字不归一格，令素臣拟定行辈。素臣以不敢僭比曲阜孔府为词，乃不相强，但令诸孙各从一偏旁，自相识别而已。八月内，料理诸儿乡试，虎、鹰、鲤、豹年均十五，骏、鲤、鲲、鼍年均十二，九人一同进场。榜发，虎儿中了经魁，馀八人均有名，东方鹄年已十八，因父亲常派北直典试及知贡举，恐要回避，先于七月初赶回江西，投考遗才，应南闱。京中榜发，府中报条贴满，贺客盈门。隔了五六日，江西提塘送报来府，东方鹄居然中了解元，又是一喜，素娥更喜得连话都说不出。次年春闱，九人都成了进士，东方鹄更是会元。四月殿试，皇上因他乡会第一，意欲中他状元，以继三元盛事。始昇是科不与闱差，殿试恰派阅卷。谢迁、东阳公同评阅，将他拟在十本之内。始昇进去力辞，乃抑置第十，点授翰林。

　　素臣九子，虎、豹、𬸦、鼍、猊亦入馆选，鹰、鲤、骏、鲲，两个吏部观政，两个内翰。京师喧传：五个十二岁的孩子，与四个十五岁的同胞，九人及第，旷古所无，都推颁除灭佛、老功德不置。八月，素臣五十正寿，天子因择四月十五日，遣第三公主下嫁。到了七月之末，素臣共了添了七孙、三孙女。素臣不肯做寿，天子不允，特降圣旨，要亲率皇后、皇妃临府庆祝。素臣入朝，恳辞再三，乃定于九月初一日，命皇太子、皇子、诸皇孙、诸王、王世子、王子进府行礼；初二日，同朝文武各宫；初三日，龙、麟诸人同宫；初四日，各外国使臣之在京者，均往拜寿。以后素臣自定，初五日友，初六日亲，初七日本家子孙弟侄，初八日府中三营将领及内外家人，初九日起，再排次序答席。至十七、十八两日，饯送远来官员亲友，方始毕事。

　　初七这一日，为子孙行礼之期。黎明，素臣起来，盥漱栉沐，先在补衮堂庭中设起香案拜过天地，回身向北拜阙谢恩，转至影堂参了祖先，然后进日升堂少憩。诸子孙媳女等渐渐齐集补衮堂上，东宅文柔、文讷、文谨率诸弟子侄辈亦在堂上祗候，男女少长百馀人，却无一些声音。少顷，内监报知，大老爷已进太夫人寝室。素臣率田氏诸妾，进安乐窝来。水夫人起来不久，丫鬟仆妇搬进早饭，古心素臣随著吃饭，田氏随阮氏料理水夫人冠服。俟饭毕，盥漱过了伏待插戴。

　　古心、素臣先出。诸子孙分班站立，素臣亦同古心立在上面，吩咐内监传声进去，请太夫人。水夫人体素健康，不须扶掖，田氏同阮氏在旁随行，璇姑等六人亦跟著出来。诸孙、诸曾孙，领班一人，上前请安。古心、素臣复正了坐，然后就拜位上立定，古心在左与阮氏一单，秋香退后，独自一单，素臣、田氏右边一单，璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆接著一单，排立既定，一齐拜下。水夫人坐受四拜，立视礼毕，诸人分两边退开。诸子小排前，古心七子，素臣二十三子，共三十人，已成房者十六人各与孙媳同拜，分十六单，馀十四人作两单。素臣八女，古心三女，出嫁者各随婿行礼，馀八人并一单，共三十一单。拜过之后，又退立二旁。楹下曾孙一辈排上前去，古心孙十入、孙女四人，素臣孙二十二人、孙女七人，共分六单。拜完之后，璇姑等六人，服侍水夫人进去，古心、素臣东西面自相答拜，田氏，阮氏亦对拜。

　　六人出来，秋香拜古心大妇，璇姑拜素臣夫妇。素臣转请古心、阮氏上面，令璇姑等五人叩拜，古心断乎不肯，于是就东西面略分上下，平拜四拜。秋香亦请素臣上面，素臣不敢当，也是东西平拜。于是，文柔、文龙等一辈，顺次排立，先拜古心、阮氏，次拜素臣、田氏。接著，文甲等一辈拜过，诸子孙口庶出者，又各拜生母、诸母。本家拜齐，全、遗珠率子、女、孙、孙女及出嫁三女外孙子女等，以次拜堂。

　　堂上礼毕，古心夫妇自进东宅去。全性、遗珠、东方鹄、鸿姑等，复随素臣、田氏进安乐窝，叩拜水夫人。水夫人命素臣、遗珠坐在旁边，馀人散去。水夫人熟视素臣，忽然眼中流泪，簌簌不已，素臣被水夫人一激，也觉心里好不自在，一阵酸痛，眼眶中滚下泪珠，急如雨点。遗珠诧异起来，赶紧掏出袖中绢帕，替水夫人揩乾道：“今日子孙庆祝之期，母亲为何这等感伤起来？”水夫人道：“你且坐下。我非值喜庆之辰，故为不祥之态。今早子孙行礼，你看这补衮堂是七间九架，这样大厅堂，毡单拜位排得如此，子孙之盛，可谓极矣！”遗珠道：“方才二哥受拜时，我暗暗点数。连大哥那边在内，男女却满百丁，二哥五十已是如此，若是七十、八十，虽欲千丁，也不难致，古今盛推汉之邓禹，唐之郭泌阳，二哥子孙，尚不数外孙在内，已足埓之，此旷古未有，当代所希也！”

　　水夫人道：“我正为此。玉佳拥一妻五妾，子孙之多，本非异事，然未始终不因善气所致。数年以来，家中添丁更盛于前，此除灭佛、老效验也。佛、老弃蔑人伦，戕害天理，率人入兽，生机久绝于天下；一旦除之，使天理人伦复明于世，不特中国大害已祛，且驱除及于域外。兴养立教，为万世立其大防，此何等功德，而玉佳竟身亲致之耶？向使皇上见志不定，见几不决，同列挤排，奸人挠阻，玉佳身败名裂久矣！即使得行其志，不过方隅之地，稍挽积习，能跻一世于隆平，复三五之事业哉？夫人心自具向善之机，天道不爽福善之报。佛、老窒人心之善机，世之为善者日少，故福德备至之躬，古今约略可数；今人心日趋于善，玉佳首创辟除，自居首功，天之报之，宁不甚厚？然玉桂何人，而当古今第一重任，膺古今无双福报哉？日中则昃，月盈则食，剥复否泰，循环迭生，治乱兴衰，与时递嬗，此又理之常者也。向使复而不剥，泰而不否，三五治世，何以不到今日耶？气数之变，虽豪杰不能挽回；而委心任运之见，贤者勿为。是以易之泰卦，圣人三致意焉。泰否相反，犹剥复相乘，易于乾坤二卦，明阴阳之体，九六之用，君子小人之道，而不次屯蒙。屯蒙皆险象也，君子当之以艰贞，虽气运之否泰，人事之剥复，终不能免；而艰贞之志，不以时地而易，故有保泰持盈之道焉。未泰之前，屯之经纶，蒙之果育，君子艰贞以致之；既泰以后，若需于之酒食，益鼂勿违之象，皆所以警君子也。鼎曰覆𫗧，恒曰承羞，即泰上六城复于隍之义；君子艰贞以致之，然后常保其泰。故先儒谓致泰在为，保泰在守。其实致泰保泰，皆当以守为重。为君子者，直无时无处而可以不艰贞者也！象辞曰：‘后以财成天地之道，辅相天地之宜，似乎就事功上做去，不知何以得其道？何以得其宜？非持以艰贞之志，而有喜功见利之心，则利害相循，得失参半，便不能致泰。故二句兼为守而言。守时固守，为时亦有守；致学以此，保泰亦以此也！盂子《不违农时》二节，正辅相财成之实事。看去自是寻常，而当日世主，往往难行，诚以无艰贞之志耳！艰贞二字，有体有用，体生生不息之理，而以至诚无息持之，此艰贞之体也；力持正道，勿惑邪言，用贤远佞，无戕贼吾心之人，自无戕贼生理之事，此艰贞之用也。天地之大，德曰‘生’。君相者，以天心为心者也，故财成者曰天地之道，辅相者曰天地之宜，凡以生民为本也。佛、老欲天地间不生不灭，是绝天地之生气，而使宇宙空无一物，然后完其所愿。极不思己亦天地之一物也，既有一己，即不能无物，所以邪说横行，历世数千年，而其所谓宏愿大力者，亦无见效之日。而天之深恶痛绝，而仍听其并生并育于其间者，亦好生之旨则然，故至于今日，而设无圣君贤相毅然除之，则生生之机，亦不终绝。然至于今日，而幸有系君贤相毅然除之，则生生之化，愈益无穷。王道之始，使人养生丧死无憾；仁政之始，必鳏寡孤独先施。盖天地能生人，天地不能养人，人受天而生，人尤待而养。辅相财成，责在君相。今时虽无灭伦理之人，窒天地大生之机，然生理日盛，养生之道，或将因之日绌，玉佳以创除佛、老，感大地之生机，而子孙众多；天下免于佛、老之害得天地之生气，而孽息必蕃。数传以后，天下毕患不足，奈何？及此民康物阜，朝野相安，正宜振作精神，为天下民生，筹万世利赖。三公燮阴阳。所谓燮理者，自有实在作用，非虚空模拟之词也。玉佳学问，自不至有志得意满之虑，但恐礼艰贞之日为恬嬉之日，则虽异端绝灭，将来天下事，正未可知耳，我故见子孙之盛而仍然有所感也。”

　　素臣悚听良久，泪不能止。因跪在水夫人前捧足而恸。遗珠亦觉恻然，水夫人道：“玉佳但念‘满而不溢，高而不危’数语，则保泰持盈之道得矣！”素臣受教而出。

　　次日，合府下人，三营将领，分班叩祝、内边赛奴领著两个媳妇，同春燕、秋鸿等拜过水夫人，再请素臣进来行礼。赛奴喜得眉花眼笑，忽然想著文容在日恩情，及云氏待已那种婉媚柔顺，不觉感伤起来，立著出神，柏氏见了，过来拉他，方同众人散出。

　　寿辰已过，素日遵水夫人之教，每日黎明入阁办事，见各省奏报善举情形，悉心批答，有章程未合宜者，与督抚学道函商。翰林点放巡按者，陛辞之后，必延入阁内亲授机宜，往往午后方得回第。文龙、文麟、文谨、文谊，轮著值宿，把除灭善后各事，办得利无不兴，弊无不革。归儒书院已届六年，张继孝将院中生徒教习有成者，册送礼部考试，奉旨，分入顺天府属各籍，一体应试，九月间，学道开考把册内四十名生徒，取了三十名入学。继孝大喜，院内诸生徒巴得进身有路，益自濯磨。首善书院所收幼童，应试获售者亦有六人。挑选入国子监者两处各十名，天子因定于七月二日上丁，行临雍释奠之礼。特旨拜素臣为三老，刘健为五更祭酒等官，恭查会典，仿照宣德年间原故事，预备一切。礼部堂官亦督同四司郎中、员外、主事，演习礼仪。素臣以齿德未尊，不可以一二正，再三为辞天子不允。冬间，素臣又添四孙，一孙女，古心添得二孙，秋香又生一子。

　　次年正月，古心第四子完婚，三主生子，取名耜。天子以皇妃之故，洗朝赏赐翕，命与长主生钊郎时一式。素臣于元旦朝贺之后，京朝百官陆续到府拜年，内推刘、谢、洪、李、负图、三原、戴珊、刘大夏、金品、匡中、馀玉冰、袁静诸人，素臣亲出相见，躬自答拜，馀则龙郎等分投应酬。

　　这日在朝面奏天子，将天下的田赋，照原额征三分之一，差谣亦改轻几成，州县供级上司过境夫马舟车，永除当差名目。民间食物，革去官价，督抚以下岁俸按品加给，经收钱粮，除去一切陋规公费。民间词讼，责成保正劝息；不肯息者先赴乡约听理，如两造执意构论，然后由乡约牒送地方官。州县考成催科之外，更设比较刑案之格，年终由司综核，任内满徒以上罪犯以五起为率，不及者注上考，过者为下；广乡科取士之制，以定选举。分贤良方正、孝弟力田为两科，每三年准选举一次，由抚按会奏，送部考验。取录者选主优赏，冒滥著科罪。又州县教佐等官，历俸未满不准迁调，俸满候升者加禄，生员吏典开纳事例，永远停止。素臣奏毕，天子顾翰林官-一记注，交阁部速议施行。刘、谢诸人退朝，当日会议，部臣亦各允恰，次第咨行各省。民间乐逢宽政，感颂圣明，歌谣之声，播于道路。

　　二月初旬，天子视学，素臣、刘健之外又点派朝臣年六十以上者十六人为国老；国子监生及书院中六十以上者四人，又行顺天府尹选耆民七十以上者五十人，以四人领班，为庶老。是日，从禁城内起，至国子监大门，陈设卤簿銮辂，仪仗辉煌相属，京城内外老幼男妇，观者塞途。素臣与刘健黎明进监，祭酒、司业以下各官恭迎于门外。礼部、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、尚宝寺、苑马寺、顺天府尹、府丞、宗人府、五军府、锦衣卫、各衙门有执事者，陆续都到。至圣庙内前后两庑，陈设礼乐器、祭品及讲堂御座。百官仿次，均系隔夜整备，官员各往探视。

　　少顷，国老、庶民亦俱齐集，以率性修道等堂为上庠，礼部司官，分送众老进去暂憩。最后京营两总兵率领将士排队而来，止于辕外。大兴、宛平知县亦在牌楼外弹压。甫交辰牌，先有一班校尉飞驰而至，诸官起身，肃侯台上。旋见内监数十人乘马继到，诸官降价，趋至门外，排班侍立。素臣、刘健当先，遥见黄盖，俱各俯伏。

　　天子在舆中一眼看清，当先者就是三老、五更，遂命停舆，步行到门，一手挽起素臣。怀恩在旁，忙将刘健也拉起来。二臣汗流夹背，不敢仰视，跟著皇上进门，馀人俟驾过，亦均立起随行。皇上先入正心堂坐定，素臣、刘健左右侍坐，诸臣散立阶下。礼部官趋进启奏：“昨晚有外国国王使臣等到部，恳请随同观礼，臣等许其面奏，现在养蒙官塾候旨。”天子将呈上名单细看，有朝鲜国王李怿，使臣闵铎、赵方经；扶馀国王张士栋，使巨石梁；蒙古库车亲王巴不沙思尔台吉萨楞额；和阗国王英色列，牧长札索多尔布；印度廊尔喀王逵伦、黑娄国王沙哈鲁、鞑靼国王沙特迷尔、天方国王麻勒德，四国各带使臣一员共十七位。因问素臣道：“这些国王去中华皆在二万里内外，朝鲜、扶馀算是最近，朝贡常通。恰难得值此盛会，朕意欲许他进来，派礼部员外、主事各一人，领著观看，素父以为如何？”素臣道：“廊尔喀、黑娄、天方向来未通中国，新修朝贡；幸祭今日，正宜使睹礼乐冠裳之盛，并知中国崇儒重道、尊师养老之意。”天子点头，即向礼部官道：“领他观瞻，并宣旨免其朝参。”礼部官领命而去。祭酒、司业进来，请天子更衣，诣大成殿行香。

　　天子起身，内待过来整理冠服。仍出监门，由左前夹道步行，沿过宫墙外面，转入礼门，循中阶而上；素臣由左，刘健由右。各官无职事者，均在阶下。天子就拜位而立，三老、五更两旁各退后一尺。大门上应鼓鏄锺，三次响动，堂上乐作，引赞官宣赞，天子行三跪九叩礼，二臣随同起伏。天子初献，素臣亚献，刘健终献。礼毕，读祝，天子暂退。堂上起歌，堂下起舞。昭平、宣平、治平、德平四章乐阕，又歌送神乐章，天于复拜跪，起立，焚祝帛，瘗毛血，光禄寺官撤俎，百官随天子出殿，复进大门，诸生徒肃然阶前，天子引素臣、刘健升明伦堂就坐。翰林宫呈上四书五经，天子敬谨翻阅，取大学、尚书，指出两条，亲为下说，素臣朗声讲解，次及刘健。众生徒执经上前问难，素臣-一指示。讲毕，行大射礼。令百官中习射者二十人为一耦，诸生徒为一耦，天子、素臣、刘健三人为一耦，设奠次，饮次，射毕释算，众工作乐。

　　忽有凤凰集于阶下，两只在前，两只稍后。盘旋跳掷，与琴瑟箫管之声，高下疾徐，无不中节。天子大喜，回视素臣，相对而笑。几个护卫军校，疾趋而入，与内侍耳语，少顷，怀恩近前奏知：“外仪卫中几个驯象，及御马监所畜之马，听见丝管之声，乱窜乱舞起来，叱之不止。”天子道：“凤仪兽舞，乃唐虞盛治所感；朕藐躬薄德，何堪上绍古帝？非素父及诸卿尽心辅朕，焉有今日耶？”素臣道：“陛下圣明之量，功德巍巍，臣等何补于万一！然所以上继唐、虞，成此郅治者，止在除灭佛、老一事，去万世民生之害，完天地好生之心，善气所感，休征斯集耳。”君臣感叹一回。那四只凤凰冲然遐举，渐入云霄。

　　礼部官启请天子行养老之礼，阁老、庶老分东西祗候殿下，天子降阶而立。素臣、刘健就位于西队之里，东南面，诸国老群趋而左，天子面北面，行一跪三叩礼。素臣、刘健率诸老，齐跪匍伏，俟天子拜起，复将转至中阶下，北面谢恩，内侍宣免。然后礼部、光禄令官，送入率性堂就飨。素臣一席，面西南，刘健面东南，诸老分二席，东西相向。天子又行养庶老之礼，诸老亦就位西阶之西，东南面，大子三揖，请老跪伏。复北面谢恩，内侍宣免。礼部、光禄寺官，送入各官学斋房就飨，共分十席，东西佥坐。

　　天子退至正心堂稍憩。国老、庶老飨毕谢恩，仍令内侍宣免。单召素臣、刘健进来，讲论时许，然后发驾还宫。百官陆续辞归。

　　外面国王、使臣，随礼部二司员进来，固请相见。素臣、刘健接入正心堂内，又是一番起跪，众人坐下。朝鲜使臣闵铎道：“公相功德隆盛，古今无匹。方才使臣等陪伺观礼，忽见凤凰从天而下，又见象蹄马足踹踏不止，竟与堂上众乐声应节合拍，此凤仪兽舞之休，非常瑞应，圣明治化，足以上媲唐、虞，我等何幸逢此盛会乎？各国君臣返国之日，将今日之事宣示民间，普天率土之人，有一个不想念大皇帝、感激公相的吗？那年大太师传谕我国严绝僧道，加以景司业及公相族叔文老爷，学校条款颁到之后，二事并行，国中百姓弃邪皈正。连耕田都偷著夜里功夫去读起书来，乡间小儿女，个个从书塾中出来，彬彬有札，开口便讲贤学问。五六年来，风俗竟变化完了。这不是公相的功德吗？”

　　天方国主道：“咱们国内，自唐朝以来，止知有默哈麦之教，算是佛教以外别辟一途的。那年闻得五印度圣人之教来，咱就遣派两个亲信到印度访问规模，始知原是中国云南派上的官员，创办一切，就要了些章程来。又由海道到粤东，购了两大船书籍回国，开起学堂，教些生徒，聘了一位广州府有名的老先生主持其事。不上一年，国中百姓觉得圣教上事事真实、语语亲切，一日不能离，终身不能尽。遂人人向著做去。国中荒地本多，平时蛇虎噬人，这二三年来，恶兽都不敢出，麒麟狮象之类倒常在田野中遇见，恰极驯扰，并无伤人之事。咱因此也同印度国王同来，并见天子威仪、公相功德，且请教些办事之法，回去整顿整顿。得逢盛会，何幸如之？”

　　闵铎道：“贵国僻在西方，化行俗美，已至如此，足见国王信从心切，公相事业施行域外，将来欧罗巴洲闻风响应，皆国主导其先路也！”众国工、使臣都点头称善。

　　素臣谦让至再，同刘健送出。复与祭酒等官作别，分道回府。龙、麟、鹏、凤、犀、虎、鹰、鲤、豹亦先后归。水夫人见素臣并无傲容，才放了心。

　　自是天下日就太平，民生乐利，满朝文武，禀命素臣，天子言听计从。素臣却内不自安，惟有敬以持己，谦以接物，闲时听著水夫人教训，遇事小心，不敢有一毫意气，以故天下无事，而素臣愈觉操劳。是月，河决张秋，天子命刘大夏督治之。素臣引咎自劾，天子温谕慰辟。旋大夏疏导上流，河患遂已。素臣乃筹一劳永逸之法，条奏施行。

　　是年，素臣复生一女，名𬶮。麟、鹤、鳌、犀各得一子。八年秋闱，古心四、五两子，中了经魁。文柔、文谨各生一子。素里又添三孙、二孙女。九年三月，会试出榜，古心两子俱获联捷。四月殿试，一在二甲，户部学习；一在三甲，掣得厂西知县。

　　是年府中，古心添一孙、一孙女，素臣添一女四孙，文麟、文鸾生两女。十年春间，古心五、六两子完婚，素臣女燕姐为皇子妃。十一年，天子纪元开秩，特降覃恩。二月，文鹤、文犀各举一子，文骥生女，名福。天子以明年九月夫人八十正寿，四公主与彪儿同年，均十七岁，欲于秋间遣嫁。

　　这日，素臣在阁，特召入殿，琐问家事，因道：“曩年素父五十寿辰，闻子孙叩拜，除外孙男女不计外，合侄男女侄孙等，共是百丁。迩来府中岁有添丁之喜，素父亲支共成多少？”素臣道：“那年尚并臣兄子孙计算，如今专就臣支而论，恰满百丁之数。”天子道：“素父年才五十馀，子孙之盛，至于如此！目前府中有身者谅多，到明年太君八十，男丁可满百人矣！朕意遣第四女完婚。彪郎同年月尚有五人，并素父长孙均于秋间完婚，则明年祝太君寿时，定满白丁，且添云孙一代，岂非快事？朕为素父筹之熟矣！”

　　素臣领命而出，归告水夫人。诸夫人遂为彪、骏、旌、鲲、鼂、猊筹办吉期衣饰。凤姐、蛟吟亦为文甲、文由整备。天子择吉七月初十日，遣嫁四主。于是水夫人亦定十三、十五、十七、十九、二十一等日，为五孙完婚：先差人渡海通知天生夫妇，然后楚府及长卿、玉麟两家，以次送日；并选八月初一日，为文甲、文由双娶马赤瑛孪生之女过门。两月间，府中忙不开交。刚得清净，搪著乡试，文甲、文由同古心两孙入场。发榜，文甲中了房魁，文由中在一百名，古心两孙又俱报捷。秋冬之间，府中举九丁，二主、三主及文谨之妻尚怀妊过年。

　　十二年正月，天子为水夫人八十寿辰，特旨：各国献贡使臣留住京都，一体庆祝。并召文恩、锦囊、松纹各带眷属，回京都拜寿。二月会试，四人皆联捷，殿试之后，天子亲阅前列诸卷，见文甲三策最佳，书法亦工，欲为状元。次日，已将胪唱，文龙闻知，忙进内阁，约同于乔恳奏。天子不得已，改置二甲，特授编修。文由亦得馆职。文柔长子翰林，次子户部观政。

　　五月，二主、三主及东宅均各分娩，都是男丁。素臣见添丁甚旺，记得天子之言，暗数男丁，连东宅早逾百数，自己一支，止差四人。恰好诸媳内，尚有四人怀妊。因问田氏，始知均在六月，心中欢喜。果然各生一子，合成百丁之数。

　　到了七月初一日，天子特命怀恩宣旨府中道：“太君寿辰，太皇太后、皇后、皇妃均要亲祝；到正诞之日，天子驾临行辰。”素臣闻言惶恐，托怀恩代为奏辞，自已禀过水夫人，入朝恳奏。天子以反汗为嫌，执意不允，遂定于八月初一日到府，初二日后妃等降临，避过正日，不拘祝寿仪节，只算赏玩浴日园，观看四灵，以后便是皇太子等庆祝。

　　初一日辰刻，天子驾到，素臣率子孙跪接，古心一支亦随班朝见。天子欲请水夫人出堂拜寿，古心、素臣泣求，天子始在中堂朝上行四拜礼，众子孙跟著跪起。礼毕设飨，古心、素臣、文柔、文龙四席，北面敬陪。席散游园，四灵都来朝见，那两凤更是依著御座，辗转而舞。天子大加称赏，因向素臣道：“朕在东宫之日，尝随太皇后临幸苑同，那时所畜珍禽异兽，不为不多，却无如此驯扰，往往穿笼出柙，致惊朕躬。今御园中，四灵之外，尚多猛兽。竟无不听人调弄，耦俱无猜。不意素父园中也是如此。岂物性改常欤？不过除灭佛、老，去天地间之杀机，生意弥纶，生气洋溢，万物各遂其性，处园囿无异林薮，故与人善气相迎，机心悉化；而素父子孙之盛，犹其显焉者也？”素臣谦谢，复陪天子周览园中，直至日落，发驾回宫。

　　次日早晨，府中内眷自水夫人以下，均各梳洗，穿好朝服，祗堂候于补衮堂上。日色将午，太皇太后、皇后、皇妃凤辇次第到门，各人跪接进来。后妃等就要行礼，水夫人辞不敢当。良久议定，太皇太后西向，水夫人东向，彼此平持四拜。皇后、皇妃与水夫人朝上并拜四拜。次及阮氏、田氏诸媳，诸孙媳、女、曾孙女，均以臣礼分班叩见。

　　礼毕，退至安乐窝设飨。大皇太后居中，正席；皇后东席，南向；皇妃西席，稍东向；水夫人朝上，主席；阮氏、田氏分坐两旁，退后一尺；璇姑等五人，佥坐田氏之旁，四公主佥坐阮氏之旁。席间，各叙家常，开怀畅饮。说起四灵，水夫人归美太皇大后辅天育圣功德，太皇太后推尊水夫人，各相谦让。

　　丫鬟仆妇禀知，围碟已设园中。水夫人请后妃等游园赏玩。各坐软轿到万花楼就席。天气晴和，馀暑尽退，园中万鸟翔集，音韵铿锵，笙簧钟磬之声，相间而作，宛如韶、濩之乐、龙麟率百兽而舞，池内龟鼂诸物，均昂首唼喋。坐至时许，凤凰直进亭中，望后妃坐处而立，张翎摆尾，劈出彩毛，宛然孔雀锦屏，不过稍为小些。那些和鸣之鸟，也跟过来，一阵繁音，辨不清几种啼声。

　　水夫人请后妃下阶散步，众鸟随人而起，愈集愈多，细观柳阴上下，飞鸣跳跃，络绎纵横，太皇太后都喜到尽情。回至万花楼，令宫女彩球子桂花，合簪凤冠之上。喜笑入席，猜谜行令，尽欢方散。出至补衮堂，忽见神芝，重复留步聚观，赞不容口。太皇太后道：“老身自入宫后，欣赏之乐，无逾今日者矣！”水夫人等送驾后，回至补衮堂，见御题匾额，是《德配坤元》四字；屏门堂柱，各挂一副对联，是：

　　膝饶孙曾，具百官之富，积厚流光，四世一堂歌八轶；

　　心通洙泗，积千圣之传，诚中形外，九州万户祝三多。

　　至耄而手不释诗书，式谷贻孙，声教讫乎东西南北，聿创一朝之大业；

　　垂危而心独忧老佛，遣言诫子，驱除遍乎侯甸要荒，永开万世之太年。

　　水夫人看完，神色变异。再看到对旁小款，是“弘治十二年己未仲秋，恭祝镇国卫圣慈寿宣成文水太君八秩大寿，皇帝祐樘熏沐拜手谨题并书”，不觉汗流浃背，浑身战粟，头晕目眩，望后欲倒。正是：

　　　　德当盛处心逾畏，宠到深时受愈惊。

　　总评：

　　素臣先得之五子，已俱出笔表之，而婿尚无闻，于东方鹄发之举一例以其馀也。有志竟成，较龙、麟等科名，有过之无不及者，孰谓科甲之林，非一木可较长絜短哉？

　　素臣寿日，诸子孙行礼，为水夫人八十大庆作一小引，而母子俱流泪不已，使蹊径一开，即《檀弓》之善颂善祷！

　　致泰在为，保泰在守，此经生常论，言《易》者皆宗之。水夫人独云：“裁成辅相，致泰以此，保泰亦以此。”且云：“守之力多，为之功缺，即无以来泰。而城复于隍之象，踵至立见。”是何等见识！当采入注疏，以补程、朱所未备。

　　以孟子“不违农时”两节，为裁成辅相之实政；以至诚无息，立坚贞之体；以远佞人，致艰贞之用；而严绝需于酒食，益鼂勿违诸象，占以谨守“艰贞”二字，而总完一保泰之道。疏泰到者，从未有如此卓识，如此通论。缘理学、经济具足于中，故左右逢源，头头是道也。真不虚女圣人之目！

　　临雍一段，全抄《汉书》。不知何以读《汉书》辄废然欲睡，读此书即超然神往也。当子范史中删劫、归还此书，勿任龌龈之桓荣夸诸生以稽古之力！

　　由临雍而作乐，其原却从改定政令、减轻赋役一段酝酿出来，至乐成而凤仪兽舞。上绍、大韶，只就国王、使臣点染，便觉神妙无穷。顾虎头于颊上添写三毫，即是此法！

　　琐叙素臣生子添孙、中科登甲，皆为辟除佛老衬染，故于天子庆寿时，以去杀机一语点之。点虽止半，全者可知，非徒为文氏谱子孙科名也。

　　天方在西域回部，波斯爱乌罕之西，为亚细亚之西边尽海处。素臣正寿，已与庆文，则印度、西藏一带之崇尚圣教，更不等言。文于前回文麟西征，独略印度，而于此回天方国主口中发明其事，不待补叙而已无不补叙，此乃避实就虚之法。

　　“天地之大德曰生”一段，实实指出佛老之罪，实实指出天地之心。天地以并生并育为量，故虽深恶痛绝，亦如枭鸟獍兽，任其食父食母，而未加以雷霆之诛，岂佛老之愿力足以与天地相抗乎？读之如拨云雾见青天，一切尘垢秕糠之见，都消化净尽！

　　喜之至、幸之甚两层，是常理常事，即至情至理。此大顺之征所由，驾舜、禹、汤、文而上也。今时佛老之说，至深且久矣，苟有圣君贤相慨然起而除灭之，其得福必如书所云云，可以操券而致。或调佛老之中于人心者，既深且久，灭之非易，此书亦徒托空言耳。余谓既有此书，即有除灭之法；既有此法，即有除灭之时。盖自此书出，而佛老之教如厝火积薪，涉渊履冰，刻刻皆焚溺之时矣，能保其终于不灭哉？

　　匾额对联款式，俱尊崇宠礼，至顶壁一层，汗流头晕目眩，亦惭惶恐惧。至顶壁一层，看去似各尽其道。而非尊礼至此极无以见水夫人之大德；非渐惧至此极无以见水夫人之小心，总是出色为水夫人也。必有是母方有是子，方能除灭佛老。然则极写水夫人，极写素臣也欤。

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野叟曝言