金石文考略 (四库全书本)/全览

金石文考略　全览



　　钦定四库全书　　　　　史部十四
　　金石文考略　　　　　　目录类二〈金石之属〉提要
　　〈臣〉等谨案金石文考略十六卷
　　国朝李光暎撰光暎字子中嘉兴人嘉兴之收藏金石者前有曹溶古林金石表后有朱彝尊吉金贞石志彝尊所藏金石刻又归于光暎光暎遂裒辑所得集诸家之论而为此书前有雍正七年金介复序称其不减曹氏古林之富然古林金石表间有参差矛盾且无论说不及此书之有条理至吉金贞石志未见传帙疑彝尊当日本未成书而此书内乃有引吉金贞石志一条则或存其残稿之什一未可知也所采诸家集录金石之书凡四十种文集地志说部之书又六十种可谓勤且博矣惟于济宁诸碑不引张弨释文于天发神䜟碑不引周在浚释文于兰亭序不引俞松续考是为漏略耳自昔著录金石之家皆自据见闻为之评说惟宋陈思宝刻丛编一书则杂取诸道金石录复斋碑录诸书荟稡而为之是书亦同此式每条下各注所出之书间有光暎自识者什一而已金石著录之富无过欧阳赵洪三家而是书于隶释所引不及十之一于集古金石二录所引亦不甚详至隶续暨娄机汉隶字原则皆未之及盖诸书以考证史事为长而是书则以品评书迹为主故于汉隶则宗郑簠之评于唐碑则取赵崡之论虽同一著录金石而著书之宗旨则固区以别矣乾隆四十三年七月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀
　　金石文考略原序
　　七情欲居其一人所不能无而足以为累者也然非必为累也视所欲何如耳观妙主人李子子中一切声色货利澹然皆无所欲独于书籍及名流笔墨遗迹与夫金石文字自谓平生之欲存焉计积累所収碑刻拓本视曹氏古林金石表不减其数可谓富矣好手装潢时出把玩乃偕其姊夫王子典在博采诸家之论录之以互证其然否间附已说于其后成书一十六卷可谓勤矣自非甚有欲于此悉能搜罗之富而考订之勤如是夫人各有欲欲在彼声色货利则志气日以昏欲不在彼而在此则志气日以清此观妙主人之所以能观其妙也老子云常无欲以观其妙兹则有欲以观其妙不亦与道徳之旨可相参也与雍正七年岁次屠维作噩十月朔同里心斋老人金介复题



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷一
　　嘉兴李光暎撰
　　夏禹物嵝铭
　　此无虑数十刻唯杨用修所得之石为最先凡此等皆一石所摹也勿论古篆奇逸即题后廿馀字亦非千年内物以为出自夏后或未必然然当非隋唐以来人所能办也〈墨林快事〉
　　禹碑七十七字在衡岳密云峯杨用修得之张佥宪云宋嘉定中何致子一游南岳脱其文刻于岳麓书院用修又刻于滇中安宁州近世杨时乔又刻于栖霞山天开岩余所收二本其一稍泐跋数十字尤不可辨隐隐有何致字当是子一旧本其一则杨时乔刻也用修谓韩愈刘禹锡朱熹张栻诸人求之不得而已得之以为奇幸而王元美复疑之谓铭辞未谐圣经类汲冡穆天子语何也用修金石古文并杨时乔皆注隶释互有不同元美亦有二本释亦不同时乔本出在元美后元美所得岂即何子一杨用修二刻耶何其抵牾同也但其文所谓龙画螺书鸾飘凤泊虽经摩刻犹可想见古人惜不得衡岳石上迹耳〈石墨镌华〉
　　徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之高刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峯上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天徳龙画傍分螺书匾刻韩退之诗𡵺嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目睹之不能道也宋朱晦翁张南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在𡵺嵝峰又传在衡山县密云峯昔樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何致子一模刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物䕶持哉韩公及朱张求一见而不可得余生又后三公乃得见三公所未见一奇矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流而明发尔兴久旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事裒劳馀伸禋郁塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔舆地志江西庐山紫霄峯下有石室室中有禹刻篆文有好事者缒入摸之凡七十馀字止有鸿荒漾余乃撵六字可辨馀叵识后复追寻之已迷其处矣福建莆田县陈嵓山有自然仙篆以纸摸之形类禹碑何翥诗鸟书虫文不可识如读𡵺嵝神禹碑禹之遗迹灵閟如此号曰神禹抑有由矣余既得禹碑刻作禹碑歌
　　郦道元水经注云禹治洪水血马祭衡山于是得金简玉字之书按省玉字通水理也或曰此即金简玉字之文云宋嘉定中蜀士有好奇者不惮高峻始陟其所乃濡纸脱其文七十二字刻于夔门观后亦磨灭张季文得之云是岳麓书院者余流辟裔土乃获坐玩之亦奇且幸矣遂拓刻之安宁州法华山之晚照峯仍建亭曰𡵺嵝亭〈二条升庵外集〉
　　古今杂体书势韦续述之凡五十六种祗云夏禹作钟鼎书不言有𡵺嵝铭然见于吴越春秋南岳记湘中记南岳总胜集刘梦得寄吕衡州诗有云尝闻祝融峯上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形昌黎韩子谒南岳庙兼赋𡵺嵝山诗上言𡵺嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇科斗拳身薤倒披鸾飘凤泊拏龙螭下言事严迹秘鬼莫窥道人独上偶见之千搜万索何所有森森绿树猿猱悲是韩子仅得之道人之口而铭文仍未之见也地志称宋嘉定中有何贤良致于祝融峯下樵子导之至碑所手摸其文以归奉曹转运彦约时人未信致遂刊之岳麓书院鄱阳张世南作记事或有之是铭考古家率以为伪祗因笺释者太支离故疑信相半蒙著于录下配坛山之石不亦可乎〈曝书亭集〉
　　𡵺嵝铭碑余所藏二本一乃嘉定壬申何致游南岳至祝融峯下遇樵者访禹碑樵者言石壁有数十字俾之导前过隐真屏复渡一二小涧攀萝扪葛至碑所得古篆七十馀字乃取随行市历碎而摹之归献长沙转运曹彦约刻之岳麓书院一乃湛甘泉先生重刻新泉精舍者其碑韩昌黎刘梦得俱有诗称不得见而欧阳集古录赵氏金石录郑渔仲金石略俱未载其为真伪不可知然字画奇古非近代人所能为自可宝也〈销夏记〉
　　禹碑在祝融峯重刻者二本而隶释亦微不同大抵多以意会耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳身薤倒披鸾飘凤泊拏虬螭是书形势亦诚有之及读盛弘之荆州记刘禹锡寄吕衡州诗此碑流迹已久不当参之蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类汲冡周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大禹而刻之石耶然宣王石鼓文亦类是似更有不可晓者余直以为秦以前文犹胜作西京后人语而用修所谓龙画傍分螺书匾刻不啻倍蓰峄山琅琊也留以冠诸刻〈弇州山人稿〉
　　周武王铜盘铭
　　此文元延祐间摩汝帖刻于石者辞旨简远虽非原物亦可重也〈石墨镌华〉
　　今在汲县北十里比干墓上卫辉府志曰周武王封比干墓铜盘铭碑石残断字画失真万历十五年知府周思宸重摹汝帖立石于墓前薛尚功钟鼎款识言唐开元中偃师县土人耕地得此盘篆文甚奇古其释文云左林右泉后冈前道万世之藏兹焉是宝一作前冈后道藏一作灵一作宁兹一作于宝一作保今考张邦基墨庄漫录曰政和间朝廷求三代鼎彝器程唐为陜西提茶马李朝孺为陜西转运遣人于凤翔府破商比干墓得铜盘径二尺馀中有款识一十六字又得玉片四十三枚其长三寸许上圆而锐下阔而方厚半指玉色明莹以盘献之于朝玉留秦州军资库道君皇帝曰前代忠贤之墓安得发掘乃罢朝孺退出其盘其玉久在秦库近年王庶知秦州日取之而去祁宽居之尝见之为余言之然则此碑之得自凤翔不自偃师即其为何代之物不可知而比干𣪞人必无葬凤翔之理也疑以传疑姑存之以俟〈金石文字记〉
　　唐开元中偃师农人得之地中文甚奇古计十六字〈天下金石志〉
　　周在篆隶之先而此前后口道世之是宝等字皆带有篆隶之笔其为后人妄作也无疑况云封墓之盘则四语更无谓然其传甚远必汉以来人所谓比干之仁甚伟封比干之事甚懿宜其生后世之仰钦而为之饰也以为三代之典则大不类以为汉晋之遗则亦不啻古矣况是两河故寔尤当先表章者〈墨林快事〉
　　周宣王石鼓文
　　石鼓有说成王时又有说宣王时然其辞有似车攻甫田诗辞恐是宣王时未可知〈朱子诗传遗说〉左传云周成王蒐于岐阳而韩退之石鼓歌则曰宣王所谓宣王愤起挥天戈蒐于岐阳骋雄俊是也韦应物石鼓歌则曰文王所谓周文大猎岐之阳刻石表功何炜煌是也唐苏氏载纪云石鼓文谓周宣王猎碣共十鼓东坡石鼓诗亦云忆昔周宣歌鸿雁方召聨翩赐圭卣不知韦诗云周文安所据乎欧阳永叔云前世所传古远奇怪之事类多虚谈而难信况传记不载不知韦韩二君何据而有此说也〈韵语阳秋〉
　　金马定国传石鼓自唐以来无定论定国以字画考之云是宇文周所造作辩万馀言明杨用修最称好古亦以为非今在京中国学㦸门〈金石文字记〉鼓文出入雅颂书法淳质出周宣王时史籕笔亡疑都玄敬杨用修王元美诸人辩之已详余借得一本虽磨泐特甚真三代物也古人有以为秦物者已非又有以为宇文周物者尤可笑欧阳公最号博古乃亦疑之遂令后人讥驳无地自容矣今石鼓犹在太学门内余从李典籍又觅得此本漫灭视余借本尤甚而䕶持无人惜哉〈石墨镌华〉
　　陈仓石鼓从来便以为周宣物退之大儒亦无复剖决宜后人之不复置猜也考其文详其字必非姬氏之鼓无疑古人尚质简秦以前未多见以石为久计也况一猎较𡧓纷纷为此数十石散于田野之中乎经孔子大圣录车攻吉日于诗此斐斐数百千言何无一言及此汉武好古右文不啻饥渴此物切近辇下乃无一人录而献之何也唐太宗以书自圣不惜官赏以收遗迹亦不入御而待馀庆乎此必宇文周之物于时事事仿姬至于皇帝亦抑而天王之此必遥闻车攻之响依而撰此以为继周一班其云公谓天字似宇公䕶摄政气岸唐初尚明了所以不取后渐妄目之耳中多篆籕古文总一好异未必即思伪为宣王也然其制亦可取字复雅驯此退之軰所以爱而为之价与〈墨林快事〉
　　三代之文字存于今者唯穆王吉日癸巳史籕石鼔文及商周鼎彝款识夫吉日癸巳数字而已商周款识又不多得然严正婉润端姿旁逸铦利钩杀则唯石鼔文耳惜其岁久剥落至唐始显遂至纷纷疑议欧阳文忠谓其书非史籕不能作但疑其自宣王至宋千有九百馀年理难得存是不然也夫石刻之易漫者以其摹拓者多故也今石鼓委置草莱泥土之中兀然不动至唐始出以故完美如初况其石之质顽性坚若为碓硙者哉此不足疑一也郑渔仲谓是秦篆因其以殹为也见于秦斤以丞为㞼见于秦权其文有曰嗣王有曰天子天子可为帝亦可谓王秦自惠文称王始皇称帝以为惠文之后始皇之前所作也余按易书经文无也字则知古转用殹㞼字正当从山取奉㞼高意六月宣王之诗也曰王于出征以佐天子吉日宣王田猎之诗也曰天子之所曰以燕天子祈父刺宣王之诗也曰予王之爪牙此不足疑二也温彦威使三京以为后周文帝猎于岐阳所作盖因史大统十一年西狩岐阳之语而云也尤为谬妄夫自秦汉晋宋隋唐以来苟能书者如斯冰瑗邕诸人皆名后世岂后周时有能书若此而不名乎况其诗词严古尤非当时之人所能及且苏朂韦韩诸公去后周未远不应谬称如是此不足疑三也故余断然以为周宣王田狩之诗而史籕之书也〈赵古则石鼔文跋〉
　　石鼓文宋代拓本洪武中藏于馀姚儒者赵古则后归余家石鼓昔人论之详矣赵氏跋谓温彦威使三秦以石鼓为后周文帝猎于岐阳所作而断其缪妄余按姚氏残语云彦威使三秦此得之伪刘词臣马定国然亦非也金元好问编中州诗定国小传云仕金翰林学士考石鼓字画定为宇文周时所造作文辩之万有馀言元天台刘仁本为石鼓论本之定国而断其非史籕之书二子谬妄固不俟言跋复谓苏朂韦韩诸公去后周未远不应谬称如是而以其言为可信余观应物退之其去后周似为辽阔朂贞观时仕吏部侍郎视后周则诚未远又按李嗣真书后品张怀瓘书断亦皆以石鼓为史籕书嗣真高宗时人怀瓘老于开元则称石鼓为籕书者始于苏氏继于李张而退之直据之耳
　　郑夹漈谓石鼔至唐始出于岐阳郑馀庆取置凤翔孔庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之十鼓遂足王顺伯谓五代之乱鼓复散失司马池复辇致府学其一鼓已亡向传师搜访足之二说皆同余近见传师跋谓数内第十鼓较之文亦不类访于闾里果获一鼓字虽半缺验之书体真得其迹遂易而置之其数方备乃知第十鼔其先盖尝有伪为者至传师而真鼓始复此皆王郑之所未及岂其未尝见向跋耶郑复谓大观中鼓置之辟雍复取入保和殿经靖康之变未知其迁徙与否王则谓大观中鼓归京师诏以金填其文靖康之末保和珍异北去或传济河遇风弃之中流而存亡未知后王子充题此谓金人入汴剔取其金而弃去之至元乃辇至京师置于国学庙门之下余按胡世将资古录云崇宁中蔡京作辟雍取十鼔置讲堂后辟雍废徙置禁中则置之辟雍者蔡氏而所谓禁中即保和殿也若王郑之未知其迁徙存亡盖当是时北方非中国所有而二公又皆南人故云然也及观之虞伯生云金人得汴梁鼓亦北徙留王宣抚宅宅后为大兴府学伯生助教成均言于时宰得置之国学大成门内则沦入济河与夫金人弃之之说皆不足信不知二公何从而得此也鼔今在北京国子监即元之旧地余官礼部时尝命工拓之字多漫灭较之宋本仅十之二三而已〈二条金薤琳琅〉
　　石鼓文在太学潘迪有音训凡四百九十四字余得唐人拓本于李文正先生凡七百二字盖全文也尝刻之木以传矣然都元敬金薤篇刘梅国广文选所收仍是残缺四百九十四字本盖亦未见此也石鼓文韦应物以为周宣王臣史籕作韩退之苏子瞻皆以为然而后人或以为后周宇文时所刻则疑之卑之甚矣余按宣王之世去古未远所用皆科斗籕文今观说文所载籕文与今石鼓文不同石鼓类小篆可疑一也观孔子篆比干墓及吴季札墓尚是科斗则宣王时岂有小篆乎又按南史襄阳人伐古冢得玉镜竹简古书江淹以科斗字推之知为宣王时物则宣王时用科斗书可知矣巩丰云岐本周地平王东迁以赐秦襄公矣自此岐地属秦秦人好猎是诗之作其在献公之前襄公之后乎地秦地也字秦字也其为秦物可知此说有理余切信之书以俟知者〈二条升庵外集〉
　　石鼓籕文虽与大篆小异然离钟鼎款识未远其为三代物信矣而诸家或疑之马守卿至谓宇文周所刻诚伧父之言也十鼓向阙其一皇祐间始得之欧阳永叔见之最早文存四百六十五字尔薛尚功则云岁月深远缺蚀殆尽今款识所载乃得之前人刻石者方之永叔仅多二字胡世将资古绍志录云所见者先世藏本在集古之前仅益九字至潘惬山作音训时止存三百八十有六字而已杨用修谓从李宾之所得唐人拓本多至七百有二字又言及见东坡之本人多惑焉愚考第三鼓潘氏音训有𨖍众既简句古文苑脱𨖍字有众字用修不取易以六师二字第四鼓潘本有四马其写六辔口骜句骜上脱一字古文苑本骜作重文用修亦不取更以六辔沃若第五鼓霝雨上古文苑有⿱⿱二字薛氏施氏本则有天字用修亦不取增我来自东四字夫车攻狩于东故云驾言徂东东有甫草若岐阳在镐京之西岂得云我来自东乎至于第六鼔因民间洼以为臼其上漫漶以诸鼓验之每行多者七字少者六字此鼓行仅四字上皆缺二三字用修每行增一字强以成文又如第七鼓用修增益徒御啴啴会同有绎或群或友悉率左右以燕天子咸与小雅同文不知鼓文每行字有定数难以増益尤有异者鼓有□文郭氏云恐是㚖字古老反大白泽也用修遂以恶兽白泽入正文中其亦欺人甚矣考宾之石鼓歌中云家藏旧本出梨枣楮墨轻虚不盈握拾残补缺能㡬何以一涓埃禆海岳夫以欧阳薛胡诸家所见止四百馀字若宾之本有七百馀字拾残补缺亦已多矣宾之不应为是言也子瞻之诗曰韩公好古生已迟我今况又百年后强寻偏傍推画时得一二遗八九糢糊半已似瘢胝诘曲犹能辨跟肘子由和之有云形骸偃蹇任苔藓文字皴剥因风雨字形漫汗随石缺苍蛇生角龙折股夫用修之本既得自宾之传自子瞻是子瞻克见其全子由亦得纵观子瞻子由又不应为是言也杜子美诗曰陈仓石鼓久已讹韦苏州诗曰风雨缺讹苔藓𤁧而韩吏部歌曰公从何处得纸本毫发尽备无差讹又曰年深岂免有缺画则石鼓在唐时已无全文故吏部见张生之纸本以为难得也吴立夫诗亦云岐右石鼓天下观骆驼载归石尽烂夫以唐宋元人未见其全者用修独得见之此陆文裕亦不敢信由石鼓而推之用修他所考证吾亦不能已于疑无惑乎陈晦伯有正杨一编矣〈曝书亭集〉
　　周宣王石鼓文在国子监庙门内其形如鼓其数盈十盖周宣王田猎之事史籕之迹也诸家纷纭之说不足存旧在陈仓野中韩昌黎为博士时请于祭酒欲舆之太学不从郑馀庆迁之凤翔孔庙经五代之乱遂至散失宋司马池知凤翔复辇致府学庑已失其一皇祐四年向传师搜足大观二年归于汴京诏以金填其文初致之辟雍后移至保和殿金人破汴辇致于燕置王宣抚家复移大兴府学元皇庆移置文庙㦸门内其文漫灭不可读潘迪音训载三百八十六字薛尚功帖载四百五十一字今三百二十五字数虽少于薛帖然遒朴而饶逸自是上古风格薛刻不逮远矣残玑断璧终当以真者为宝也
　　元至元己卯国子司业潘迪音训刻鼓傍其自跋略云迪自为诸生往来鼓傍每抚翫不忍去今才三十馀年昔之所存今已磨灭数字不知后今千百年所存又何如也间取郑氏樵施氏宿薛氏尚功王氏厚之等数家之说考订其音训刻诸石俾习籕篆者有所稽云
　　余家有宋拓薛氏石鼓文自跋云右岐阳十鼓周宣王太史籕所书岁月深远剥泐殆尽前人尝以其可辨者刻之于石以甲乙第其次虽不成文然典型尚在姑勒于此与好事者共之薛帖余得之故内精工之甚恐后人并此不及见矣
　　石鼓文据杨升庵慎金石古文载其全文谓得之唐人拓本于李文正家余读而惊叹已录于京师古石考中然陆文裕深谓石鼓经博洽之儒如王顺伯郑渔仲搜访靡遗馀力咸存断缺欧阳公集古录才四百六十有五字胡世将资古所录仅多九字孙巨源于佛龛中得唐人所录古文乃有四百九十七字近世吾衍子行自谓以甲秀堂谱图随鼓形补缺字列钱为文以求章句又参以薛尚功诸作亦仅得四百三十馀字不知近日何縁得此十诗完好如用修之所从来果有的据固是千古一快如以补缀为奇固不若缺疑为愈然细读十诗古致翩翩恐非用修所能办然用修谓得之李文正家而文正怀麓堂稿绝不道及何也〈四条销夏记〉
　　石鼔文辞既深典出入雅颂而书法淳质是籕史迹其为宣王田猎之语可据欧阳公偶以臆见疑之为书家诸学士贬击殆无地可容面若以夫子之所不应删则非也诗固有夫子之所未尽见者此石今犹在太学而人不知䕶持岂亦所谓舍周鼎而宝康瓠者耶〈弇州山人稿〉
　　右石鼓文周宣王之猎碣也定为史籕书无疑三代石刻存于世者惟坛山吉日癸巳与岐阳此刻耳其鼓有十因其石之自然粗有鼓形字刻于其旁石质坚顽类今人为碓硙者其初散在陈仓野中韩吏部为博士时请于祭酒欲舆致太学不从郑馀庆始迁之凤翔孔子庙经五代之乱又复散失宋司马池知凤翔复辇至府学之门庑下而亡其一皇祐四年向传师搜访而足之大观中归于京师诏以金填其文以示贵重且绝摸拓之患初致之辟雍后移入保和殿金人入汴携剔取其金而弃去之元朝都燕乃辇至京师置于国学庙门之下至今存焉〈金石文〉
　　孔子比干墓题字
　　此书程邈李斯不为而曰仲尼手书洪氏隶释汉隶字源辩其谬矣然以比干之忠烈尼父是其族孙姑妄信之亦足为忠臣吐气也〈石墨镌华〉
　　水经注云比干冢前有石铭题隶云殷大夫比干之墓所记惟此今已中折不知谁所志也隶续云仅有殷比干墓四字比水经阙其三字画清劲乃东都威灵时人所书者收碑如欧赵皆未之见石公弼跋云世传孔子书然隶始于秦非孔子书必矣字画劲古当是汉人书〈顾南原隶辩碑考〉
　　秦李斯峄山碑
　　右秦峄山刻石者郑文宝得其摸本于徐铉刻石置长安此本是也封潢闻见记载此碑云后魏太武帝登山使人排倒此碑然而历代摸拓之以为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县廨今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为枣木传刻者岂又有别本与按史记本纪二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦徳而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能为也秦时文字见于今者少此虽传摸之馀然亦自可贵也〈金石录〉
　　金石文考略卷一



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷二
　　嘉兴李光暎撰
　　鲁孝王刻石
　　八分书
　　有高徳裔记
　　此石金高徳裔修孔庙掘得之太子钓鱼池中池在灵光殿基南三十步太子者景帝子刘馀封鲁故俗以太子呼之也石曰五凤二年宣帝号也又曰鲁三十四年徳裔以为馀孙孝王时也又曰六月四日成者必当时创建或凿池而记其成功之日也西汉石刻传者极少此字简质古朴存之以示后人〈石墨镌华〉
　　五凤二年者汉宣帝有天下之年也鲁三十四年者鲁孝王有国之年也上书天子大一统之年而下书诸侯王自有其国之年此汉人之例也三代之时侯国之为史者则但书本国之年而不书天子之年春秋隐公元年者何自鲁人书之也泰誓十有三年者自周人书之也〈金石文字记〉
　　昔欧阳公著集古录不得西汉字刘原父出守秦中得古铜器数件以款识寄之得偿其愿盖碑文起于东汉而西汉无之也金明昌中诏修孔庙于灵光殿基南三十步有太子钓鱼池取池石充用得一石刻曰五凤二年鲁三十四年六月四日成十三字按五凤乃宣帝时号字形朴质此西汉之物绝无仅有者也使欧阳公当日见之不更为欣慰耶〈销夏记〉右汉五凤二年砖一凷嵌曲阜孔子庙庭前殿东壁书以篆文一行志㙛埴之岁月后有金高徳裔题跋西京陶旊之式存于今者惟此尔东京则有建武二十八年北宫卫令邯君千秋之宅砖亦作篆书其馀载于洪氏所纪者有永平八年砖一建初三年汝伯宁砖一七年曹叔文砖一元和三年谢君墓砖一永初元年景师砖一其文皆隶书也或云万岁舍大利善或云千万岁署舍子孙贵昌未央大吉或云大吉阳宜侯王盖东京人尚谶纬民间造宅墓争作吉祥之语与西京不侔矣〈曝书亭集〉
　　荡阴令张迁碑
　　八分书　中平三年　碑今在东平州儒学
　　右汉荡阴令张君碑碑云君陈留已吾人治京氏易少为县吏征拜郎中除榖城长迁荡阴令后云中平三年二月故吏韦萌等刊石立表盖其去思碑也字特完好可读汉碑中之不易得者考之东汉地里志荡阴属河内郡即今彰徳府之汤阴县已吾属陈留郡即今开封府夏邑县此碑余官京师时常于景太史伯时处见旧拓本不及录近得之友人文征仲按隶释云东汉及魏其碑到今不毁者十才一二凡欧赵录中所无者世不复有余生去宋数百年而此本两见欧赵录中盖未尝载隶释并隶续亦无其文通志金石略所载碑目虽多然亦未之及乃知昔人之言未必可信而旧物之在天壤间者固不可尽谓之无也〈金薤琳琅〉
　　张荡阴碑建于中平十年石完好无缺而书法方整尔雅汉石中不多见考之通志金石略既无其目而集古录金石录及隶释隶续并不载岂亦出自近代耶而近代人如秦中赵涵及郭宗昌搜访旧碑亦不之及何也此碑及樊巴郡碑俱完整而佳一旦获见前人所未见天下事孰有快于此者〈销夏记〉
　　右荡阴令张迁碑欧赵俱无惟金薤琳琅载其文阙者五字以此碑按之征拜下当是郎字烧平下当是城字流化下当是八字八基者谓子贱以下八事又开下作⿱字当是覂通作泛孔蔑下当是二字若尔则为全文矣又张良善用下释作萧何此碑是筹䇿字榖城长下释作蛰碑是蚕字晋阳珮下释作𤧣碑是玮字吏民颉下释作⿰碑是顽字于是刻石下释作整碑是竖字此则南濠公之偶误存恤高下释作年字孔蔑下释作贰字碑皆漫灭难识此则南濠公之意测子子孙孙下有一字不可识而不释此则南濠公之删削碑曰问禽狩所有当是禽兽荒远既殡当是既宾爰既且于君当是既祖中謇于朝当是忠蹇⿱沛棠树当是蔽芾此则古字之相通也〈金石评考〉
　　今在东平州儒学其文有云荒远既殡者宾之误中謇于朝者忠之误而又有云爰既且于君则暨之误古字多通而宾旁加歹已为无理又何至以一字离为二字也欧阳赵洪三家皆无此碑山东通志曰近掘地得之岂好事者得古本而摹刻之石遂讹谬至此耶〈金石文字记〉
　　右荡阴张迁碑不著于欧阳氏赵氏洪氏之录殆后时而出者碑额字体在篆隶之间极其飞动铭书蔽芾棠树为⿱沛按尧母祝睦魏元丕三碑其书蔽字略同而芾作沛则此碑所独也碑阴率钱从事二人守令三人督邮一人故吏三十二人昔贤谓东汉鲜二名者是碑范巨范成韦宣而外自韦叔珍下皆二名或书其字然邪南濠都氏金薤琳琅少碑阴不若此本之完好〈曝书亭集〉
　　金石文字记以碑中宾误殡忠误中暨误既且疑后人摹刻按以殡为宾见礼记曾子问以中为忠与魏吕君碑同说在第一卷东真二韵〈按第一卷云礼记曽子问反葬而后辞于殡郑氏注云殡当为宾声之误也辞于宾谓告将葬启期也此碑仍礼记之误耳书仲虺之诰建中于民释文云中本作忠中忠字古或通用又魏横海将军吕君碑君以中勇显名州司亦以中为忠〉惟以既且为暨有不可解然字画古拙恐非摹刻也〈顾南原隶辨碑考〉
　　执金吾丞武荣碑
　　八分书
　　执金吾武荣碑欧阳公谓其文字残缺不见卒葬年月及氏族所出余家本残缺与欧公同而隶释所载者则又往往可读如云君即吴郡府卿之子炖煌长史之次弟此乃其氏族之所出也但碑文简短不书卒葬年月欧公特未之知耳〈金薤琳琅〉
　　武荣碑久称残缺剥落集古录载其名金石录并不载然石非全磨灭者文既简质字亦如之自是东京风格可珍也荣之父吴郡丞武开明兄炖煌长史武班俱有碑载金石录何以独遗此碑耶〈销夏记〉武君荣碑在济宁州学仪门汉制执金吾一人丞一人月三绕行宫外戒司非常水火之事秩六百石缇骑二百人舆服导从光满道路光武尝叹曰仕宦当作执金吾而乐府古歌辞称陛下三万岁臣至执金吾盖中兴以后官不常置荣之本末惜碑文已漫灭年月无考仅存其廓落焉耳〈曝书亭集〉
　　今在济宁州儒学残缺娄机汉隶字源曰碑言遭桓帝大忧哀陨而亡当是灵帝时也王弘撰曰碑额汉故执金吾丞武君之碑十字作阴文凸起他碑所无〈金石文字记〉
　　孔宙碑
　　八分书　延熹七年　碑今在曲阜县庙中
　　宙融之父孔子十九代孙也卒以延熹六年碑造于七年而赵明诚欧阳永叔王元美皆曰四年宙字季将隶书易辨而永叔集一作秀持皆不知何据郑渔仲金石略又载两孔宙碑尤谬〈石墨镌华〉
　　孔季将碑字法古逸尚存分体汉石之佳者王元美乃谓文与书皆非至甚矣鉴定之难也〈销夏记〉右汉泰山都尉孔宙碑宙孔子十九世孙而融之父也其事实不见史传然碑称其齐圣达道徳音孔昭又称其治泰山旬月之间民皆解甲服罪可谓无愧圣人之后者碑在曲阜延熹七年立通志金石略常载其目云未详所在复载泰山太守孔宙碑云在兖州立于延熹六年是汉有两孔宙而碑复有二何其缪哉
　　右孔宙碑阴不云碑阴而云门生故吏名此汉碑中之仅见者前碑云故吏门人陟山采石勒铭示后则此所载皆其人也今按宙门生四十二人门童一人弟子一人故吏八人故民一人隶释谓汉儒开门授徒亲受业者则曰弟子次相传授则曰门生未冠则曰门童总而称之亦曰门生旧所治官府其掾属则曰故吏占籍者则曰故民非吏非民则曰处士素非所莅则曰义士义民此皆读汉碑者之所当知而隶释人间少传故著之〈二条金薤琳琅〉
　　汉泰山都尉孔宙碑在曲阜县孔子庙庭大中大夫融之父也裴松之注魏志引司马彪续汉书亦作宙又韩敕碑阴出私钱数列郎中鲁孔宙季将千当以碑为据而后汉书融列传作伷考宙卒于灵帝熹平四年而伷于献帝初平元年拜豫州刺史籍本陈留字公绪别是一人窃疑范史不应纰缪若是或发雕时为妄人所更后学遂信而不疑也〈曝书亭集〉额题云汉泰山都尉孔君之碑九篆字为一行碑首行题云有汉泰山都尉孔君之铭隶释云凡汉碑有额者首行即入词无额者或题其前如张纳樊安之比亦甚少已篆其上复标其端唯此碑尔又文十四行行二十八字末行铭辞下空十一字刻年月〈顾南原隶辨碑考〉
　　余有谷口郑先生临此碑墨本其跋语有云字体宽舒古劲允为东汉大家〈光暎识〉
　　史晨请出家榖祀孔庙碑
　　八分书　建宁二年　今在曲阜县庙中
　　饮酒畔宫者泮宫之异文也益州太守高眹修周公礼殿记亦作畔宫〈金石文字记〉
　　此史晨上尚书奏章盖汉制郡国因尚书以达天子如今通政司事也晨初到官自出俸钱以供禋祀可谓知尊圣人矣又一碑纪晨姓字载当时庙享观礼者九百七人复修渎置井及守墓人可谓盛事〈石墨镌华〉
　　此碑汉灵帝建宁二年立晨姓氏见于后碑此乃其所上尚书奏章盖当时之制郡国不敢直闻朝廷因尚书以达之也碑云到官秋享无公出酒脯之祠自用俸钱以供禋祀知其为鲁之贤相也〈金薤琳琅〉余有郑谷口临前碑墨本其跋语云汉建宁二年鲁相史晨飨孔庙有前后二碑前碑叙奏请之章后碑陈典礼之盛使邹鲁学者得睹前修之美也〈光暎识〉
　　史晨飨孔庙后碑
　　八分书
　　今在庙中后有武后天授二年马元贞题名〈金石文字记〉
　　题名马元贞下有杨景初郭希元又有杨君尚欧阳智琮李叔度余表兄菜畦沈先生曾临此本极佳可想见当时墨迹菜畦为余临孔林百石碑郃阳令曹全碑又以汉隶书开元磨崖太山铭余珍藏之〈光暎识〉
　　鲁相韩敕造孔庙礼器碑
　　八分书　永夀二年　碑在曲阜县庙中
　　孔庙礼器碑建于永夀二年碑完好所缺不多而笔法波拂具存汉碑存世者不必皆佳而以遒逸有古致者为上如此碑者未易屈指也〈销夏记〉
　　是碑隶书与卒史碑无二且记法简质非今所能而元敬乃以杂用谶纬薄之余窃不取焉〈石墨镌华〉此亦吏民立以颂令君之徳政者因其载有孔颜氏族得以附于孔氏以永世而世主之为孔子立者反多逸焉石亦有幸不幸与字意奇古盖时之有书技者所为圣人或取其艺而收之门墙间乎今之掊击者何心哉汉石如此首尾完者更少每一拜观不觉肃然生敬〈墨林快事〉
　　右汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑说者谓其文杂用谶纬不可尽通余观东汉自光武以赤伏符即位笃好图䜟臣下则而效之流弊浸广至汉末而其说尤炽见之金石者不特此碑然也帝尧碑云尧游于玄河之上有龙授图尧乃受命成阳灵台碑云尧母庆都游观河滨感赤龙交而生尧鲁相史晨孔庙碑云孔子乾坤所挺西狩获麟为汉制作皆怪诞恍惚不经之甚后之君子以汉儒之陋狭如此而不知其所从来孔子曰上有好者下必有甚焉者矣以光武之明智而虑不及此呜呼于汉儒乎何尤〈金薤琳琅〉阙里孔子庙廷汉鲁相韩敕叔节建碑二前碑纪造礼器后碑以志修庙谒墓碑阴两侧均有题名金陵郑簠汝器相其陷文深浅手拓以归胜工人椎拓者百倍汝器以余于金石之文有同好也远遗书寄余乃取题名之参错不齐者齐之装界成册思夫孔子既没褒崇之典历代有之世本王侯大夫莫不有宗谱族牒圣人之后独无闻焉厥后仙源宗子珍扈宋南渡金源立别子为祖嘉熙虽仍锡文远以爵而授之田里俾居三衢宋之亡也忽焉元人思复立大宗而宗子辞不受能以礼让是人之所难也以余所见明嘉靖中孔门佥载一书先圣六十一代孙承徳郎鲁府审理正弘干所撰有世表有宗系图其于三衢一支弃而不录奠系世辨昭穆者宜如是乎可为长叹息也矣敕前后碑阴载孔氏苖裔有褒成损建夀御史翊元世东海郎中䜣定伯豫州从事方广平故从事树君徳朝升高守庙百石卒史恢圣文文学百石芝徳英故督邮承伯序赖元夏进㓜达相史誧仲助术子佑赞元宾曜仲雅遵公孙旭连夀番安世太尉掾凯仲悌处士征子举巡百男宪仲则汎汉光凡二十三人而后碑称碑系孔从事所立殆方也伏念圣人之后有贤子孙改修阙里志孔门佥载则宗子支子之流派及书名史册碑碣者具书之惟非其族必去非圣人之言必削之庶乎其可已〈曝书亭集〉
　　淳于长夏承碑
　　八分书　建宁三年
　　金石录云碑在洺州元祐间因治河得于堤土中刻尽完好如新余所收亦无剥落者其字隶中带篆及八分洪丞相谓其奇怪真奇怪也有疑其伪者然笔致有一段英气决非后人所能及元人王恽谓为蔡中郎书恐未必从刻建宁三年蔡邕伯喈书后人附会其说耳汉碑如郭有道碑最为名迹今假刻可厌之甚何可与夏碑同日语耶〈销夏记〉
　　此碑隶释云字体奇怪唐人盖所祖述又引梁庾元威论书载隶有十八种此乃其间之一体宋郑侨书衡云汉石经诸刻乃隶体八分夏承碑乃篆体八分然三家皆不云何人书也元王文定公恽跋此碑云蔡邕书夏承碑如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼厖杂百出而衣冠礼乐已胚胎乎其中所谓气凌百代笔阵堂堂者乎余由是始知为中郎之迹碑在今广平府学后刻尚书蔡邕伯喈及永乐七年等字乃庸妄人所加然心窃疑之杨文贞公集中亦有此跋谓近岁广平府民因治河得此盖广平古洺地也所谓近岁恐即永乐七年余向官京师时广平通判山西宋孟清为余言府学后有一碑字与此类余益疑焉江阴徐子扩好奇士也尝得旧刻双钩其字近以惠余与此绝异此云勤绍旧刻作勤约且其间字之缺者四十有五字而此独完好则其伪不俟乎言而余昔日之疑始释然矣〈金薤琳琅〉
　　都玄敬引证极博大略以此碑自元王文定公恽定为蔡邕书谓其气凌百代笔阵堂堂洪丞相隶释谓此字体奇怪郑侨书衡谓其兼篆体八分合数说而疑碑非真迹又云江阴徐扩有旧刻缺字四十有五此独完好则其伪始信余亦觅得一纸非汉刻似不待辩而杨用修谓为汉刻之仅存者王元美亦云其隶法时时有篆籕笔骨气洞达精彩飞动非中郎不能岂所见别一碑耶〈石墨镌华〉
　　有明嘉靖四年知府唐曜重刻今在漳川书院〈金石文字记〉
　　右汉淳于长夏承仲兖碑在今广平府宋元祐间治河堤得于土中崇祯癸未予年十五随第六叔父子蕃观同里卜氏所藏犹是宋时拓本今为土人所摹失其真矣〈曝书亭集〉
　　予所藏夏承碑一本阙一百四字不知原碑所阙或辗转流传遗失之故也其后无尚书蔡邕伯喈及永乐七年等字都元敬谓庸妄人所加者幸无此辱据都云旧刻作勤约而此本作勤绍则又未敢遽定为旧刻惟是此本笔法归奇于雅含劲于圆古意盎然似非后世所能摹王文定公赞为如夏金铸鼎者殆不愧斯目云〈光暎识〉
　　鲁相请置孔庙卒史碑
　　八分书　永兴元年　碑在曲阜庙中
　　汉鲁相置孔庙卒史碑今在曲阜盖鲁相乙瑛上书请置百石卒史一人典主守庙司徒吴雄司空赵戒以闻制从之盖在元嘉三年三月后鲁相平补以孔和上书于司空府则永兴元年六月也考之范史桓帝纪元嘉惟有二年碑云元嘉三年三月者盖是年五月始改永兴至十月而雄戒亦罢矣〈金薤琳琅〉此碑都元敬考据甚明杨用修金石古文全录之但碑中奏洛阳宫下有司徒公河南〈缺四字〉　字季高司空公蜀郡武都〈缺二字〉字意伯廿四字内阙六字而二公不之及何耶
　　碑后有刻云后汉锺太尉书宋嘉祐七年张稚圭按图题记按此碑永兴元年造元常献帝初始为黄门侍郎距永兴且四十年此非元常书明甚未知张稚圭所按何图其叙事简古隶法遒逸令人想见汉人风采政不必附会元常也碑中赵戒范史注字志伯今云意伯赵明诚云疑是避桓帝讳戒袁宏又作诫〈二条石墨镌华〉
　　此汉元嘉永兴间孔子庙置百石卒史一人以掌祭器之碑也相传以为锺元常分书即古石质朴不志主名然详其笔意与余所藏繇书道徳经同一轨格盖彼楷而存分法此分而存楷法其方正平达无不欣合决为锺无疑也其初书数百字笔画浑沦全不显承接缝罅末简锋铦尽出如群峰乱水不可遏抑变化无穷神情不滞所云郊庙俎豆者可遐想其概人能以此立脚以老子言为桥梁入宣示门迳其造于锺氏阃奥也何难焉脱而由季直戎辂即无从见法象矣此学书人第一宗祖而多盲瞆何耶敬为开千古之谬〈墨林快事〉
　　孔庙卒史碑文既尔雅简质书复高古超逸汉石中之最不易得者都元敬谓此碑残阙余所收碑则完善当在都所见本以前后云后汉锺太尉书则后人附会之耳〈销夏记〉
　　余尝检洪丞相隶释见此碑列于第五而近世都元敬杨用修徐献忠俱以此为第一岂先数者已零落不可得是刻在孔林尚无恙耶勉字下隐起是学字盖崇圣道勉学艺词理俱畅而人往往缺之故敬为补之而记其说如此〈苍润轩帖跋〉
　　上由奎文阁西偏门出阅永乐弘治碑前至同文门观门右汉碑孔尚任奏曰此汉元嘉三年鲁相乙瑛始置卒史碑今谓之百户碑
　　上问何谓百户碑尚任奏曰历代优崇之典于庙庭设官四员典籍以教习礼仪司乐以典司乐舞管勾以经理屯田百户以守卫林庙谓之礼乐兵农四司衍圣公孔毓圻奏曰今典籍司乐管勾皆奉
　　朝选惟百户止由臣札委于典制未全伏望
　　皇上特恩一体选设
　　上命毓圻具疏上请是月
　　诏复设圣庙百户与典籍司乐管勾一体咨部题授臣毓圻按元嘉始置百石卒史其职掌领礼器黄初之诏则云令鲁郡修起旧庙置百石卒史以守卫之盖以汉之制禄秩自二千石至百石百石以下为斗食碑文是百石非百户而其职则今之百户职也历代复民供洒扫守卫率百户有差卒史初置选于孔氏子弟其后选于诸儒生弘治十一年准于洒扫户才徳兼优者委用其职掌专司林庙户籍训以武事守卫林庙司扫除启闭收掌礼器凡祭祀则造酒饲牲燎烜涤濯陈设省视至期充监宰官瘗埋血毛其服如各卫所百户其禄与管勾同在免粮田内支给盖本于汉魏之百石卒史以其管洒扫百户之人故亦谓之百户云我
　　皇上考古验今隶其籍于司马重其职于
　　朝选责以游缴干掫之任礼乐兵农烂然并列而祠官无不备之物所以尊吾夫子者百代莫与京也已〈二条幸鲁盛典〉
　　鲁相乙瑛以孔子庙在阙里褎成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙元嘉三年司徒吴雄司空赵戒闻于朝诏如瑛言选年四十以上经通一艺者乃举文学掾孔龢任之按汉书儒林传郡国置五经百石卒史臣瓒以为卒史秩百石者刘昭注汉书百官志引应劭汉官仪河南尹百石卒史二百五十人黄霸传补左冯翊二百石卒史盖秩有不同故举石之多寡别之今本杜佑通典乃讹百石卒史为百户吏卒我闻在昔有释战国策音义者更鸡口作鸡尸贻笑艺林以百石为百户是鸡尸之类也〈曝书亭集〉
　　今在曲阜县中后人刻其上曰汉锺太尉书洪氏隶释曰按图经云锺繇书繇以太和四年卒上距永兴七十八年图经所云非也〈金石文字记〉
　　北海相景君碑
　　八分书　汉安二年
　　右汉北海相景君铭其碑首题云汉故益州太守北海相景君铭其馀文字虽往往可读而漫灭多不成文故君之名氏邑里官阀皆不可考其可见者云惟汉安二年北海相任城府君卒城下一字不可识当为景也汉功臣景丹封栎阳侯传子尚尚传子苞苞传子临以无嗣绝安帝永初中邓太后诏封苞弟遽为监亭侯以续丹后自是而后史不复书而他景氏亦无显者汉安顺帝年号也君卒于顺帝时盖与遽同时人也碑铭有云不永麋夀余家集录三代古器铭有云眉夀者皆为麋盖古字简少通用至汉犹然也〈集古录〉
　　此石残缺㡬不成文考集古录盖自欧阳永叔时已然而都玄敬录其全文止缺三十字不知何据玄敬云家藏汉碑不完者皆以洪丞相隶释足之此是耶王元美曰隶法故自古雅但益州部当言刺史不当言太守额曰铭辞曰诔亦属未妥东京作者往往如是而碑中眉夀作麋夀欧公以为古字通用良是〈石墨镌华〉
　　景君碑据金石录云在济州任城县今乃在济宁州学不知何年移此此碑集古录云文字漫灭金石录云此碑最完何也岂拓者有先后耶余所收本文已漫灭惟碑阴差存其书方整有分法王元美称之曰古雅非溢美也〈销夏记〉
　　此碑金石录云在济州任城县盖任氏在汉为任城人也余按济州即今之济宁州今碑乃在州学不知何年移置于此通志金石略以不知其地故直云未详姚江谢中舍大中近过济宁𢴄以见惠余家自祖宗来藏碑颇富兼以余所好收录中间得于朋友之助者十常四五如此碑是也
　　景君碑阴列门下书佐及故吏等中有修行凡十九人赵氏谓后汉书百官志注河南尹官属有循行一百三十人而晋书百官志亦有循行以为循修字画相类遂致讹谬余谓景君碑刻于汉而后汉书旧皆出传录则以修为循者特传录之误耳赵氏不信碑本而信汉书且引晋书为证殊不知晋书修于唐其亦曰循行盖仍汉书之误云然也〈二条金薤琳琅〉简翁尝言碑之有额犹身之有首装者不可弃今观此帙乃得其实也然洪跋谓任城有景氏三碑而近世收者独此何耶昔人谓汉碑在世犹凤翎麟角不可因其残剥而轻舍渊泉其慎守之也〈苍润轩帖跋〉济宁州儒学孔子庙门列汉碑五其制各殊北海相景君碑其一也地志不载何年所立余考之元天历间幽州梁有字九思曾奉敕历河南北录金石刻三万馀通上进类其副本为二百卷曰文海英澜于济得汉刻九于泗水中郭啰洛纳新寄以诗云泗水中流寻汉刻泰山绝顶得秦碑阅欧阳赵氏著录斯碑本在任城其移置于学者必天历间矣碑辞漫漶其阴旁右壁工以不能椎拓辞余留南池三宿强令拓之题名有督邮督盗贼议史书佐骑吏吏行义修行午小史竖其云午者不载于续汉书百官志即赵氏亦不知也广韵诠丘字称汉复姓凡四十有四引何承天姓苑汉有司隶校尉水丘岑而斯碑有修行水丘郃营陵人又有修行都昌台丘暹故午都昌台丘迁则在四十四姓之外亦足资异闻也已〈曝书亭集〉
　　郃阳令曹全碑
　　八分书　中平二年
　　万历初郃阳县旧城掘得此碑中平二年造内称全为戊部司马征疏勒王和徳攻城野战谋若涌泉威牟诸贲和徳面缚归死还师振旅诸国礼遗且二百万悉以簿官按范史西域传和徳射杀其王自立凉州刺史孟佗遣从事任涉将炖煌兵五百人与戊巳司马曹宽西域长史张宴将诸国兵合三万人讨疏勒攻槙中城四十馀日不能下引去二说不合且司马为曹宽非曹全岂即其人范史传写误耶即纪功者张大其词而面缚归死似非虚饰抑又何也碑又称光和七年史光和止六年盖七年冬十一月始改元中平耳碑文隶书遒古不减卒史韩敕等碑且完好无一字缺坏真可宝也余曽与友人论及古碑友人曰吾軰幸生此时犹得见汉晋人书恐后世无复存者余曰神物显晦有时宁无沉埋以待后死者如曹全碑欧阳公赵明诚都玄敬杨用修诸公岂得见哉相视一笑〈石墨镌华〉
　　曹景完碑万历年间始出郃阳土中中惟一因字半缺馀俱完好且字法遒秀逸致翩翩与礼器碑前后辉映汉石中之至宝也〈销夏记〉
　　汉碑之存于世者今皆乌有惟托迹孔庙者间有一二然或残毁盖世物之不可常如此不谓埋圽土中不与浮在人耳目者争一日之耀反可以发身千古之后裒为众穉之长如此石者也自晚汉迄今二千有馀年而字如新镂幸矣此发自我师叶龙潭少保方以名侍御谪居郃阳丞乃见于世汉世近古民于令君有元首之戴意犹可想而文家尔雅璞实无不情之誉皆令人神往即其字全不作意如仅办笔画而后之作意求工者乃逊焉又于八分之体裁了然可信今传后知妄作者之为讹至于铭言三字为句甚醇古且用二足字相连又以明手足之足与满足之足可各押也〈墨林快事〉
　　门人蒲城赵善昌贻曹全碑碑在汉隶中最为完好书法圆美此碑万历时出于郃阳岁月未久故鲜刓缺赵崡石墨镌华于奕正金石志始载之都玄敬金薤琳琅未及见也碑尾署中平二年十月丙辰造〈带经堂〉
　　万历中郃阳县民掘地得汉曹全碑以其最后出字画完好汉碑之存于今者莫或过焉按碑文全为隃麋侯相凤之孙凤尝上书言烧当事得拜金城西部都尉屯龙耆而全以戊部司马讨疏勒又定郭家之乱信不愧其祖矣时人语曰重亲致欢曹景完盖其孝友之性尤人所难能也呜呼今之为吏者虽遭父母之丧必问其亲生与否投牒再三始听其去而全以同产弟忧得弃官归以此见汉代风俗之厚其敦孝友若是宜士君子顾惜清议而自好者不乏也全以禁网隐家巷者七年可以补后汉史党锢诸人之阙史载疏勒王臣磐为季父和得所射杀而碑云和徳弑父篡位徳与得文亦不同史称讨疏勒有戊巳司马曹宽而不曰全又云其后疏勒王连相杀害朝廷亦不能禁而碑云和徳面归死司宼盖范蔚宗去汉二百馀年传闻失真要当以碑为正也〈曝书亭集〉汉郃阳令曹君碑神庙初始出渭水碛中未经燹蚀字画完好较之宇内所存东汉诸碑剥落殆尽好古之士未有不阁笔兴叹者也此碑一出东南渐知有汉法矣癸丑春夏之交养疴荒园昼长多暇漫临一通勒于灌木楼中是岁腊月谒天夀山晤左羽先生识以求教谷口小弟郑簠〈{{{1}}}〉
　　司隶校尉鲁峻碑
　　八分书熹平二年
　　右汉鲁峻碑云君讳峻字仲严山阳昌邑人监营谒者之孙修武令之子治鲁诗颜氏春秋举孝廉除郎中谒者河内太守丞辟司徒司空府举高第御史东郡顿丘令迁九江太守拜议郎太尉长史御史中丞司隶校尉遭母忧自乞拜议郎服竟还拜屯骑校尉以病逊位熹平元年卒门生于商等二百三十人谥曰忠恵父其馀文字亦粗完故得迁拜次序颇详以见汉官之制如此惟云遭母忧自乞拜议郎又其最后为屯骑校尉而碑首题云汉故司隶校尉忠恵父鲁君碑二者莫晓其义治平元年四月二十三日〈集古录〉
　　右汉司隶校尉鲁峻碑云君讳峻字仲严郦道元水经注引戴延之西征记曰焦氏山北金乡山有汉司隶校尉鲁恭冢冢前有石祠四壁皆青石隐起自书契以来忠臣孝子贞妇孔子及七十二弟子形像像边皆刻石记之今墓与石室尚存惟此碑为人辇置任城县学矣余尝得石室所刻画像与延之所记合又其他地里书如方舆志寰宇记之类皆作峻惟水经注误转写为恭尔〈金石录〉
　　汉司隶校尉鲁峻碑水经注以峻为恭赵氏谓方舆志寰宇记皆作峻而辨水经之误余家旧藏此碑峻字明白可识赵氏果有其本何乃不知而必证之以地里书也欧阳公谓峻最后为屯骑校尉而碑首题云司隶校尉莫晓其义隶释云汉人碑志或以所重之官揭之司隶官尊而职清非列校可比故书之也此足以祛欧公之惑郑夹漈又谓此碑书于蔡邕按徐浩古迹记其叙邕书惟三体石经西岳光和殷华冯敦数碑及考其他字书亦未闻邕尝书此不知郑氏何所据也〈金薤琳琅〉
　　右鲁君碑熹平二年四月立隶书额穿其中文十七行本在金乡山墓侧赵徳甫撰金石录时已辇置任城县学至今存焉相传是蔡中郎书惜其文不入集中石久崩剥仅识其百一而已〈曝书亭集〉
　　峻后为屯骑校尉而额题司隶者隶释云汉人书碑或以所重之官揭之司隶权尊而秩清非列校可比亦犹冯绲舍廷尉而用车骑也赵氏洪氏皆云水经注亦载此碑而误以峻为恭今按水经注所载乃石壁画象非此碑也〈顾南原隶辩碑考〉
　　豫州从事尹宙碑
　　八分书　熹平四年
　　尹宙碑土中晚出文字尚完结体遒劲犹存篆籕之遗是本烟楮悉旧对之如百年前物尤为尽善太原傅山青主藏檇李曹溶洁躬审定朱彝尊锡鬯书康熙乙巳秋八月〈曝书亭集〉
　　豫州从事尹宙碑今在鄢陵县豫字磨灭以其颍川人而言本州知其为豫州也
　　左传襄公三十年传有尹言多当周景王之世汉书酷吏传尹赏字子心杨氏人也以右辅都尉迁执金吾卒官今碑曰杨县按杨氏县属钜鹿郡于文不当省氏字也河东郡自有杨县又钜鹿之鹿不当从金位不福徳福字亦副字之误〈二条金石文字记〉右碑是汉灵帝时作前无题后无书撰人名长一丈馀广四尺许额中一孔径三四寸孔傍有篆书从铭二字文是隶书如蔡中郎笔近日鄢陵地中得之嘉靖十七年通政鄢陵刘讱以贻许吏部榖董生子元复以贻余者也〈金石文〉
　　顾南原碑考云金石文字记作豫州从事尹宙碑云豫字磨灭以其颍川人而言本州知其为豫州今碑甚完好无一字磨灭惟云仕郡历主簿督邮五官掾功曹守昆阳令州辟从事而已无豫字也或亭林所见之本传拓不清以为磨灭耳按金石文字记载有全文所云仕郡历主簿以下二十字极明岂不知无豫字而云然耶当是亭林所见之本其首行有标题豫州等字而谓豫字磨灭也余所藏无标题想南原所见之本亦然故以无豫字为疑耳又南原云额题从铭二篆字金石文亦云有篆书从铭二字而余本无之金石文字记亦不言有此二字盖碑本不同如此〈光暎识〉
　　博陵太守孔彪碑
　　八分书　建宁四年　在曲阜县
　　按彪为孔子十九代孙仕终于河东太守而碑额仍云博陵或碑乃博陵故民所建每阅汉人碑阴载出钱名字或其门生故民非其子弟所置也彪名及字元上碑中犹存集古录谓名字磨灭不可见岂当日所见不及今本耶书法媚美开锺元常法门矣〈销夏记〉
　　右汉博陵太守孔彪碑按碑彪字元上孔子十九世孙与孔宙盖弟兄行尝为尚书侍郎治书御史可谓显矣阙里志世表宗谱皆不见其名字微此则世不复知有彪矣
　　右孔彪碑阴故吏出博陵者凡十有三人故其额不称后官而直书博陵洪氏以为故吏函甘棠之惠痛夏屋之倾相与立碑遂以本郡题其额也此或得之然予观汉碑亦往往有书前官者又似不必拘此金石录乃云不知何谓非也〈二条金薤琳琅〉
　　右汉博陵太守孔彪碑曲阜石阙多置孔子庙廷独此碑在林中欧阳子集古录苐云孔君碑惜其名字皆亡赵明诚以为碑虽残缺名字可识讳彪字元上证以韩敕史晨二碑率钱人姓名是本曩见之于宛平孙侍郎宅文愈断烂讳及字形模尚存乃弘治中修阙里志改彪为震都少卿穆遂谓撰志者遗之不知震即彪字之误也孙氏所藏汉隶约三十馀种尚有张表衡方夏承王纯侯成戚伯著诸碑皆宋时拓本今尽散佚睹此如觌故人又绝类郃阳令曹全笔法此正永叔所云碑石不完者则其字尤佳旨哉言也〈曝书亭集〉
　　此碑虽剥落已甚然字有挑法汉人中出色者〈苍润轩帖跋〉
　　溧阳长潘干校官碑
　　八分书　光和四年　有单禧跋
　　右汉溧阳长潘干校官碑在今南畿溧水县学盖溧水即汉溧阳地也余初得此碑而不知其有释文近始得之乃元至顺四年校官单禧所为而刻之者也禧谓此碑宋绍兴中县尉喻仲远得于固城湖滨置之官舍则其得免于毁弃仲远之力也禧又有跋谓考订碑文与隶释不同者二十七字而复辨溧阳志之失可谓有功于文字者〈金薤琳琅〉
　　绍兴十三年溧水尉喻仲远得汉碑于固城湖中验之则灵帝光和四年溧阳丞尉吏掾为其长潘校官乾元卓立其出也晚故犹未漫漶辞称惠我犂蒸犂黎通蒸犂字乃倒用之其曰尚旦在昔我君存今盖以周公太公喻干拟人非其伦矣〈曝书亭集〉
　　宋赵彦卫云麓漫钞曰范蔚宗后汉书永平十年闰月甲午南巡狩幸南阳祠章陵日北至又祠旧宅礼毕召校官弟子作雅乐奏鹿鸣帝自御埙篪和之以娱嘉宾则东汉时县有校官矣碑词末云永世支百民人所彰子子孙孙俾尔炽昌宋吴棫韵补引之作民人所瞻以证诗桑柔瞻字可读为彰今此碑正作彰字不知才老何所据而改为瞻也单禧跋云宋绍兴十一年溧水尉喻仲远得于固城湖滨置之官舍才老时此碑未出或据类文录之耳〈金石文字记〉
　　郎中郑固碑
　　八分书　延熹元年　在济宁儒学
　　右汉郎中郑固碑文字磨灭其官阀卒葬年月皆莫可考其仅可见者云君讳固字伯坚孝友著于闺门至行立乎乡党初受业于欧阳仕郡诸曹掾史主簿督邮五官掾功曹又曰忠以卫上清以自修其馀残缺不复成文又云延熹元年二月诏拜而不见其官惟其碑首题云汉故郎中郑君之碑以此知其官至郎中尔汉隶刻石存于今者少惟余以集录之勤所得为独多然类多残缺不完盖其难得而可喜者其零落之馀尤为可惜也〈集古录〉
　　右汉郎中郑固碑欧阳公谓碑文磨灭官阀卒葬年月皆莫可考余家本磨灭尤甚盖以去欧公之远也而隶释所载文字独完其云君蓍君之子延熹元年四月卄四日遭命陨身年四十二则门阀与卒固可考也欧公所录在隶释之前而乃云云若此不可晓也〈金薤琳琅〉
　　己酉之春泊舟任城南池步入州学见仪门旁列汉碑五左二右三郎中郑君固碑其一也碑文全漫漶不可辨识舍之去明年冬同昆山顾宁人嘉定陆翼王观北平孙侍郎藏本文有逡遁字宁人谓是逡巡之异文退而引三礼注以证之且博稽晏子春秋作巡遁汉书作逡循庄子作蹲循灵枢经亢仓子作遵循又谓逡遁之异文笔之金石文字记以余考之集韵逡遁浚三字牵连书之均七伦切音义则一说文释□字云乍行乍止也遁字虽音徒困切而配之以辵当读如足缩缩如有循之循以为假借则可不得谓之异文矣宁人作音论惜集韵不存未知是书尚存天地间故于诸书疑义未尽晰尔〈曝书亭集〉
　　郭有道碑
　　此碑在介休余邑人王正已曽为其县令余从其家觅一纸乃正已重刻者深恨不得原刻近有晋人为余言旧石曾有一秀才极爱之每往碑下摩挲累日一夕盗碑舁去县令无奈重刻一石以应求者后又磨泐而王正已再刻之秀才所盗之石竟不得出异哉〈石墨镌华〉
　　介休县城东有征士郭林宗宋子浚二碑宋冲以有道司徒征林宗辟司徒举太尉以疾辞其碑文云将蹈洪崖之遐迹绍巢由之逸轨翔区外以舒翼起天路以高峙禀命不融享年四十有三建宁四年正月丁亥卒凡我四方同好之人永怀哀痛乃树碑表墓铭景行云陈留蔡伯喈范阳卢子干扶风马日䃅等远来奔䘮朋友服心䘮期年者如韩子助宋子浚等二十四人其馀门人著锡衰者千数其碑文故蔡伯喈撰伯喈谓卢子干马日䃅曰吾为天下碑文多矣皆有惭容唯郭有道无愧于色矣〈水经注〉
　　九疑山碑
　　八分　蔡邕书　有李袭之题
　　碑在广西梧州府
　　汉碑既亡拓本亦少而二京遗法付之梦寐金石古文用修容有补以史传等书者此蔡邕九疑碑铭分法甚严可以辟后人之讹然既无可证真赝何以别乎余藏宋版汉隶分韵诸碑略备欲类出各为一本亡者缺之良足大观后此书寄一友人邸中为水所浥失其十二三遂休此志可惜也〈石墨镌华〉
　　白石神君碑
　　八分书　光和六年
　　白石碑不甚剥落光和四年民盖高等为无极山诣太常求法食至六年而众民比例为白石神君以请碑文云居九山之数叁三条之壹语殊荒唐〈销夏记〉右汉白石神君碑在无极县立石者常山相南阳冯巡元氏令京兆王翊与欧阳氏集古录所载无极山神庙碑略同文称神君能致云雨法施于民则祀之宜也然所云盖高者合之无极庙碑特常山一妄男子尔先是光和四年巡诣三公神山请雨神使高传言即与封龙无极共兴云雨赛以白羊高等遂诣太常索法食越二年具载神君始末上尚书求依无极山为比即见听许盖斯时巫风方炽为民牧者宜潜禁于将萌乃巡翊轻信巫言辄代为之请何与非所云国将亡而听之神者与碑阴有务城神君李女神砖石神君壁神君名号殆因白石而充类名之者碑建于光和六年是岁妖人张角起矣〈曝书亭集〉汉人分隶固有不工者或拙或怪皆有古意此碑虽布置整齐略无纎毫汉字气骨全与魏晋间碑相若虽有光和纪年或后人用旧文再刻者尔〈隶释〉









　　金石文考略卷二
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷三
　　嘉兴李光暎撰
　　魏受禅碑
　　八分书　黄初元年
　　此传是司徒王朗文梁鹄书太傅锺繇刻石谓之三绝碑又云即锺繇书亦未有的据然谓为锺书者出颜鲁公言或不妄隶法大都与劝进碑同王元美曰以太傅手腕使书前后出师表刻七尺珉不遂与日月照映哉但其文与事海内士所指而唾骂者宝玩不忍释手孰谓书一艺也〈石墨镌华〉
　　此碑余家有旧𢴄本无一字断裂上有晋府图书盖宋时拓也书法同劝进金石史云虽小远汉人雍雍雅度衫履自饬亦复矫矫〈销夏记〉
　　右受禅表上尊号奏皆元常梁鹄妙迹学书者自此求之而溯乎中郎可全见古人面目渊泉其珍之哉嘉靖甲寅四月十二日记〈苍润轩帖䟦〉
　　右魏受禅表一通刘禹锡以为王朗文梁鹄书锺繇镌字世号之为三绝笔法劲拔如铸铁所成盖得蔡中郎之遗意至唐人效之则流于娬媚矣朗字景兴东海郯人也史称其文博而富赡观此碑盖可见矣〈宋学士集〉
　　吴天玺元年断碑
　　右吴天玺元年断碑其前云上天帝言又云帝曰大吴一万方又云天发神䜟文天玺元年七月己酉朔又云天䜟广多不解解者十二字呜呼其言可谓妖矣据吴志天玺元年秋八月鄱阳言历阳山石理成字凡二十明年改元大赦以协石文今此碑乃在金陵验其文与吴志所载亦异莫可考䆒孙皓在位凡八改元而六以符瑞然竟不能保其国盖人事不修而假托神怪以矫诬天命其不终宜矣〈金石录〉皇象书吴大帝碑在江宁府书虽本汉隶然探奇振古有三代纯朴气自是绝艺非如东汉遗书循一矩律藉蹈缀袭窃而自私也自王志愔定录古今书而象已在著录中至庾肩吾以象品入上中其后李嗣真因之不改不知当时所定何据也羊欣称象善草书世称沉著痛快而张怀瓘惟称象小篆入能品其他不见称于人今官书有象章草帖故自精深奇崛前世独不言象为字何也意谓既以书入品苐则或不尽著其言又诸人或有兼数书著者此又不可知也余疑此碑近出书画尚完故是前人未见当其评书时不得睥睨于其间也不然书隶至此而可遗其品目哉象尺书曰太子屏风在此已久而未得之又曰想必醉令作鳢鱼梅羮相待其自矜持如此〈广川书䟦〉
　　吴后主纪功三段石碑传是皇象书其二段之阴有襄阳米芾四字亦为人磨砺几尽〈米海岳志林杂记〉尝览黄长睿东观馀论称休明书人间殊少唯建业有吴时天发神䜟碑若篆若隶字势雄伟后又阅赵明诚金石录颇载碑所谓上天帝言大吴一万方等语以为妖而不著其奇昨肖甫中丞𢴄一纸见寄大抵与汉隶殊异亦不用批法而挑䟦平硬又尽去碁筭㪷环之累隶与篆皆不得而名之信所谓八分也虽稍磨泐不可读而典型尽在因录之箧中䟦尾胡宗师不著临池名而绝得鲁公宋文贞碑侧记法亦可取也〈弇州山人稿〉
　　吴天玺元年纪功碑亦名天发神䜟旧在岩山段石冈山谦之丹阳记岩山东有大碣石长二丈折为三段今其石移置学舎中累之高止数尺谦之盖神其说尔碑文倒置错误不可读今依祥符周在浚雪客考定装潢之相传文出华核余为雪客撰碑考序已辩其非矣观其字在篆隶之间虽古而近拙亦未必定出于皇象手迹也金陵琐事谓是苏建书不知何据〈曝书亭集〉江宁府南天禧寺门外有石三段乃吴后主天玺元年岩山纪功徳石其文不全宋元祐六年转运副使胡宗师辇致漕台后圃仍题其末今在府学顾起元曰府学中三段石碑按实录吴天册元年吴郡临平湖开又于湖边得石函函中有小石青白色长四寸广二寸刻上作皇帝字于是改元天玺立石刻于岩山纪吴功徳其文乃东观令华核作黄长睿东观馀论曰皇象书人间殊少惟建康有吴时天发神䜟碑若隶若篆字势雄伟相传乃象书也戚光续志云象书独步汉末况体兼篆籕诚宜居周鼔秦刻之次魏锺繇诸碑勿论也其石四方面背阔书各八行两傍狭书□行其文书满三方而虚其一辞虽不可读其可识者百八十馀字首曰上天帝言次曰天发神䜟曰天䜟广多曰将军禆将军关内侯曰诏遣中书郎曰章咸李楷贺□吴宠建业丞许口等十二人曰永归大吴上天宣命曰文字炳朖曰在诸石上其后又别书曰兰台东观令曰巧工九江曰吴郡曰东海夏侯此盖列与事之臣于正文之后犹秦碑刻制尔泰山碑似方非方四靣广狭皆不等正与此石类晋葛洪曰吴之善书则有皇象刘纂岑伯然朱季平皆一代之绝手如中州有锺元常胡孔明张芝索靖各一邦之妙并用古体俱足周事二〈条金石文字记〉右天发神䜟碑世称为皇象又定为苏建若篆若隶字势雄伟旧在紫岩山后归天禧寺又归筹思亭又移府学棂星门近岁复徙入尊经阁下余屡欲𢴄之未果今得观元白所收本摩挲之诵书疑皇象多之句以归然以为建书者是也断碣之梦元白想知之久矣
　　世称此为三段石志言乃华核文皇象书者余向见一书辨此碑与国山碑俱苏建书甚详今已失记然陈后山诗云书疑皇象多则亦未以为决然也玉泉公自蜀还寄升庵杨先生为余所作苍润轩记言升庵索及拓本余因拓一本致之一本贻陈公一本留轩中而因附其事于下云〈二条苍润轩帖䟦〉
　　周孝侯碑
　　宜兴周孝侯墓有古碑一通云晋平原内史陆机撰右军将军王羲之书䟦尾云唐元和六年岁次辛卯十一月十五日承奉郎守义兴县令陈从谏重树此碑后又有一条前试太常寺协律郎黄□书名与书俱糢糊而书字微可推当是后人因陆机撰下有空石妄増右军将军王羲之书以重其价耳文内初载处事大约与传同至于绝矢尽左右劝退处按劔怒曰此是吾效莭授命之日何以退为我为大臣以身殉国不亦可乎下忽接韩信背水文差不成句又云莫不梯山架壑襁负来归云云元康九年因疾増加奄捐馆舎春秋六十有二天子以大臣之葬师傅之礼亲临殡壤建武元年冬十一月甲子追赠曰孝侯礼也赐钱百万葬地十顷京城地五十亩为第又赐王家田五顷诏曰处母年老加以远人朕每愍念其二年月日葬于义兴旧原按处以永平七年战殁赠平西将军赐钱葬地及给处母医药酒米俱如碑盖又十五年而元帝称制追封孝侯建武其年号也时陆平原殁已久矣岂于树碑之际而为处后者窜入谥孝侯一句耶然不应以永平之诏移入建武后至所谓梯山架壑奄捐馆舎天子以师傅之尊等语又似平原他文错简然考之吴及晋初俱无元康年号不可晓也书结构虽小疏笔亦过强而中间绝有姿骨督䇿之际大得锺王意在李北海张从申间又不可以其讹而易之也〈弇州山人稿〉
　　士君子贵砥砺名莭不贵逡巡甘忍周子隐少年名陷轻薄至父老比之三恶一旦发奋遂为江左名流顷于陆士衡集见其碑令人慨然远想意欲适宜兴上斩蛟桥摩挲石刻以还今日秋涧兄出所蔵石本观之愈为畅快秋涧文雅博达家有古刻数百种居复近子𨼆读书台旁每风日晴美上故基宿莽想像当日丰韵诵少陵萧条异代之句以归而灯下在古石洞天展平原文章会稽字画夜深而寝恨余不能从之游也余既得厌观此本而秋涧命书数字于上捉笔笑曰佛头堆粪正是此类座中如遇米颠幸勿出示彼必连道惶恐杀人也嘉靖甲寅七月四日记〈苍润轩帖䟦〉
　　宜兴县周孝侯碑相传平原内史陆士衡撰文会稽内史王逸少书孝侯战没而碑辞云元康九年旧疾増加奄捐馆舎乖谬已甚然书法亦不恶但假逸少之名是为不知量矣末题元和六年岁次辛卯十一月承奉郎守义兴县令陈从谏重树疑文字皆此君伪托尔〈曝书亭集〉
　　晋周孝侯碑今在宜兴县首曰晋故散骑常侍新平广汉二郡太守寻除楚内史御史中丞使持莭大都督涂中京下诸军事平西将军孝侯周府君之碑晋平原内史陆机撰右军将军王羲之书其末曰唐元和六年岁次辛卯十一月十五日承奉郎守义兴县令陈从谏重树前试太常寺协律郎黄以下缺张燮编次陆士衡文集收入此篇谓其中多讹谬文理不接且孝侯战没而云旧疾増加奄捐馆舎明是不读史者伪作按此碑本唐人之书故业字晋讳而直书不避其于唐讳则世字二见皆作丗虎字二见一作虎一改作兽基作基豫作预而涂中亦当作涂中〈已下辩作涂之非极详莭之〉碑作涂非也士衡逸少既不同时而晋以前碑亦未有署某人书者其文对偶平仄全是唐人可定其为伪作也书梁王肜作彤尤误〈金石文字记〉
　　余初得周孝侯碑一本其末云唐元和六年岁次辛卯十一月十五日承奉郎守义兴县令陈从谏重树前试太常寺协律郎黄口书此弇州山人稿金石文字记曝书亭集所论之碑也既云重树则旧碑固已毁然岂无拓本流传于世而诸先生并不论及岂于旧碑拓本皆未之见耶苍润轩帖跋此碑题曰晋王右军行书周孝侯碑按重树碑是正书而此曰行书想旧碑本系行书而重树碑自作正书也继得行书本于好古之家据云此是旧碑其首晋散骑常侍云云及撰人书人皆与重树碑同惟平原内史上无晋字亭林先生所疑不讳业字而讳虎世基豫字此本基字全文其馀则同重树碑重树碑业有书人黄某其非右军自明若行书本疑亦唐人所为笔法与圣教序如出一辙当是集右军书也较重树碑实为过之〈光暎识〉
　　王公神道碑
　　王公讳重光字廷宣济川其号也泺南人仕晋终光禄大夫左柱国大将军吏部尚书神道碑是右军将军王羲之撰并书书法与圣教序绝相类缺字约一百六十馀当是其来已久而大槩记金石文者皆不及此碑何也末纪年月云永和戊戌正月之吉考永和无戊戌且年号下不纪几年径书甲子古者无之是则可疑耳此本得自好古家据云停云馆旧物颇有赏鉴印章文休承其一也〈光暎识〉
　　开皇本兰亭序
　　兰亭叙六朝时已有刻石余收开皇本是隋时刻者唐文皇因见刻本遂访真迹于越州辨才得之命汤普澈冯承素褚遂良欧阳询各摹一本原与隋时本相似不知宋代何以独称定武为欧阳询摹下真迹一等群公聚讼縁此而起以至点画波撇之间各加辨证又有五字损本七字损本及会字首行有阙有全纷纷同异如王顺伯尤延之軰而吴兴踵之为十三䟦十七跋独尊定武不知右军肯点头否〈容台集〉王逸少书惟禊帖摹本最多南渡内府所蔵凡一百一十七本贾师宪窜逐朝廷命王孟孙簿录其家石刻兰亭八千匣今陶九成所载目录唐以前本无闻焉兹册为烂溪潘氏家蔵序后具书开皇十三年岁次壬子十月摸勒上石高颎监刻一十九字观者或疑之按枽泽卿博议载有智永临本盖永师本逸少七世孙传其家法学书永欣寺阁梯桄不下者四十年其勤苦若是且于陈天嘉中茧纸真迹曽归之宜其笔精墨妙过于赵韩冯葛数子也明胡祭酒若思亦云永嘉本是智永临写宋绍兴间太守程迈刻置郡斋末有孙兴公后序是唐乾封三年僧怀仁集书斯言先后符合窃疑是册即永师所临至炀帝时又有大业石本见周公谨云烟过眼录则禊帖流传隋代已有二本考古之君子可以释其疑已〈曝书亭集〉兰亭者晋右将军会稽内史琅邪王羲之逸少所书之诗序也右军蝉联美胄萧散名贤雅好山水尤善草隶以晋穆帝永和九年暮春三月三日宦游山阴与太原孙统承公孙绰兴公广汉王彬之道生陈郡谢安安石高平郗昙重熙太原王蕴叔仁释支遁道林及其子凝之徽之操之等四十有一人修祓禊之礼挥毫制序乘醉而书用蚕茧纸鼠须笔遒媚劲健绝代所无凡二十八行三百二十四字有重者皆构别体其中之字最多乃有二十许字变转悉异遂无同者是时殆有神助及醒后他日更书数十本终无及者右军亦自爱重此书留付子孙传至七代孙智永永即右军第五子徽之之后安西成王谘议彦祖之孙庐陵王胄曹昱之子陈郡谢少卿之外孙也与兄孝宾俱舎家入道俗号永禅师克嗣良裘精勤此艺常居永欣寺阁上临书所退笔头置之于大竹簏受一石馀而五簏皆满凡三十年于阁上临得真草千文八百馀本浙江东诸寺各施一本今有存者犹直钱数万孝宾改名惠欣兄弟初落发时住会稽嘉祥寺即右军之旧宅也后以每年拜墓便近因移此寺自右军之坟及右军叔荟已下茔域并置山阴县西南三十一里兰渚山下梁武帝以欣永二人皆能崇释教故号所住之寺为永欣焉事见会稽志其临书之阁至今尚存禅师年近百岁乃终其遗书并付弟子辨才辨才俗姓袁氏梁司空昂之玄孙辨才博学工文琴碁书画皆得其妙每临禅师之书逼真乱本辨才尝于寝房伏梁上凿为暗槛以贮兰亭保惜贵重甚于禅师在日至贞观中太宗以徳政之暇锐志翫书临右军真草帖购募备尽唯未得兰亭寻讨此书知在辨才处乃降敕追师入内道场供养恩赉优洽数日后因言次乃问及兰亭方便善诱无所不至辨才确称往日侍奉先师实尝获见自禅师殁后洊经䘮乱坠失不知所在既而不获遂放归越中后更推究不离辨才处又敕追辨才入内重问兰亭如此者三度竟靳固不出上谓侍臣曰右军之书朕所偏宝就中逸少之迹莫如兰亭求见此书劳于寤寐此僧暮年又无所用若为得一智略之士设谋计取之尚书右仆射房玄龄奏曰臣闻监察御史萧翼者梁元帝之曽孙今贯魏州莘县负才艺权谋可充此使必当见获太宗遂召见翼翼奏曰若作公使义无得理臣请私行诣彼须得二王杂帖数通太宗依给翼遂改冠微服至洛阳随商人船下至于越州又衣黄衫极宽长潦倒得山东书生之体日暮入寺巡廊以观壁画过辨才院止于门前辨才遥见翼乃问曰何处檀越翼因便前礼拜云弟子是北人来此鬻蚕种历寺纵观幸遇禅师寒温既毕语议便合因延入房内即共围棋抚琴投壶握槊谈说文史意甚相得乃曰白头如新倾盖若旧今后无形迹也便留夜宿设堈面药酒茶果等江束云堈面犹河北称瓮头谓初熟酒也酣乐之后请各赋诗辨才探得来字韵其诗曰初醖一堈开新知万里来披云同落莫步月共徘徊夜久孤琴思风长旅雁哀非君有秘术谁照不燃灰萧翼探得招字诗曰邂逅款良宵殷勤荷胜招弥天俄若旧初地岂成遥酒蚁倾还泛心猿𨅶似调谁怜失群翼长苦叶风飘妍蚩略同彼此讽咏恨相知之晚通宵尽欢明日乃去辨才云檀越闲即更来此翼载酒赴之兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然遂经旬朔翼示师梁元帝自画职贡图师嗟赏不已因谈论翰墨曰弟子先世皆传二王楷书法弟子自㓜来耽翫今亦有数帖自随辨才欣然曰明日可携来看翼依期而往出其书以示辨才辨才熟详之曰是即是矣然未佳善贫僧有一真迹颇亦殊常翼曰何帖辨才曰兰亭翼佯笑曰数经乱离真迹岂在必是响拓伪作耳辨才曰禅师在日保惜临亡时亲付于吾付受有绪那得参差可明日来看及翼到师自于屋梁上槛内出之翼见讫故驳瑕指颣曰果是响𢴄书也纷竞不定自示翼后更不复安于梁槛上并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间辨才时年八十馀每日于窗下临学数遍其老而笃好也如此自是翼往还既数童弟等无复猜疑后辨才出赴灵汜桥南严迁家斋翼遂私来房前谓弟子曰翼遗却帛子在床上童子即为开门翼遂于案上取得兰亭及御府二王书帖便赴永安驿告驿长凌愬曰我是御史奉敕来此有墨敕可报汝都督知都督齐善行闻之驰来拜谒萧翼因宣示敕旨具告所由善行走使人召辨才辨才仍在严迁家未还寺遽见追呼不知所以又遣散直云侍御须见及师来见御史乃是房中萧生也萧翼报云奉敕遣来取兰亭兰亭今得矣故唤师来取别辨才闻语身便绝倒良久始苏翼便驰驿而发至都奏御太宗大悦以玄龄举得其人赏锦彩干段擢拜翼为员外郎加入五品赐银瓶一金镂瓶一玛瑙枕一并实以珠内厩良马两匹兼宝装鞍辔庄宅各一区太宗初怒老僧之秘吝俄以其年耄不忍加刑数日后仍赐物三千段糓三千石便敕越州支给辨才不敢将入已用回造三层宝塔塔甚精丽至今犹存老僧因悸病不能强饭唯歠粥岁馀乃卒帝命供奉𢴄书人赵模韩道政冯承素诸葛贞四人各𢴄数本以赐皇太子诸王近臣贞观二十三年圣躬不豫幸玉华宫含风殿临崩谓高宗曰吾欲从汝求一物汝诚孝也岂能违吾心耶汝意如何高宗哽咽流涕引耳而听受制命太宗曰吾所欲得兰亭可与吾将去及弓劔不遗同轨毕至随仙驾入玄宫矣今赵模等所𢴄在者一本尚直钱数万也人间本亦稀少绝代之珍宝难可再见吾尝为左千牛时随牒适越航巨海登会稽探禹穴访奇书名僧处士犹倍诸郡固知虞预之著会稽典录人物不绝信而有徴其辨才弟子玄素俗姓杨氏华阴人也汉太尉之后六代祖佺期为桓玄所害子孙避难潜窜江东后遂编贯山阴即吾之外氏近属今殿中侍御史玚之族长安二年素师已年九十二视听不衰犹居永欣寺永禅师之故房亲向吾说聊以退食之暇略疏其始末庶将来君子知吾心之所存付永明温超等兄弟其有好事同志者亦无隐焉于时岁在甲寅季春之月上巳之日感前代之禊而撰此记〈唐何延之兰亭始末记〉
　　余尝见开皇石本禇河南临本与此虽小有不同然皆行笔也定武稍真为一时赏重然米南宫绝不喜之其后摹者日益楷而小非复故步矣相传定武为欧阳率更临故楷法胜禇河南临则行法胜盖皆以其质之近为之耳米笔佻以故不欲为定武左袒与公瑕之谓此本不如定武者俱非笃论也〈弇州山人稿〉朱竹垞太史开皇兰亭本䟦云炀帝时又有大业石本禊帖流传隋代已有二本按太史所䟦本是开皇十三年十月上石高颎监刻而余得一本序后书开皇十八年三月廿日无某人监刻则开皇时已有二本也〈光暎识〉
　　定武本兰亭序
　　兰亭真迹隐临本行于世临本少石本行于世石本杂定武本行于世何延之记云右军书此时乃有神助他日更书数十百本终无祓禊所书右军亦自珍爱此书付子孙传掌至七代孙智永禅师永付弟子辨才太宗求之不得及遣监察御史萧翼以计取之太宗殁殉葬昭陵及唐末温韬盗发昭陵其所蔵书皆剔出取装轴金玉而弃之于是魏晋以来诸贤墨迹遂复流落人间然独兰亭亡矣前軰之言云尔又张芸叟云靖康中有得兰亭真迹者诣阙献之半途而京城破后不知所在此真迹之本末也
　　按刘𫗧传记与延之不同刘谓梁乱出在外陈天嘉中为永所得大建中献之隋平陈或以献晋王王即炀帝帝不知宝僧智果借𢴄因不还果死弟子辨才得之太宗见拓本惊喜使欧阳询求得之以武德二年入秦王府高宗以兰亭殉葬太宗从褚遂良之请也又前軰谓行间僧字为徐僧权〈缺〉缝吴传朋家古石本僧字上又有一察字当是姚察如此则刘说似可信然梁武帝收右军帖二百七十馀轴当时惟言黄庭乐毅告誓何为不说兰亭此真迹之异同也太宗既得真迹乃命供奉拓书人赵模韩道政冯承素诸葛贞四人各拓数本以赐皇太子诸王近臣如欧阳率更褚河南庭诲皆曽临拓传之本朝者苏舜元家所蔵褚河南临本也蔵之馆阁后有崔润甫李后主徐铉题者唐儒臣所临也蔵之邓洵仁家后归米氏者诸葛贞所临也周越所蔵者唐名手传拓本也苏舜钦胡承公所蔵者唐粉蜡纸本也夔顷年亦尝见褚河南临本但纸墨皆晦未敢断其真赝此临本之本末也
　　若石刻则有智永临本见于周越法书苑褚庭诲临本见于山谷䟦唐勒石本见于天禧中僧元霭进唐刻本在泗州杜氏家集古录四本其一流俗所传其二得于王广渊其三得于王沂公家与定州民家本无毫发之异其四得于蔡君谟家自以为尽于此矣厥后京师别木刻定本咄咄逼真成都刻苏氏本洛阳张景元㔉地得石本此本独无僧字米元章父子自刻板本号三米兰亭今诸本皆罕传而海内妄刻无虑百本独定武见重于世耳此石本之本末也自昔相传以定本为欧阳率更所临石晋之乱契丹自中原辇宝货图书而北至真定徳光死遂弃此石谓之杀虎林本庆历中土人李学䆒者得之不以示人韩忠献守定武李生以墨本献公公坚索之生乃瘗地中别刻本以献李死其子乃出石散摹售人每本须钱干好事者争取之其后李氏子负官缗无从取偿宋景文为定帅乃以公帑金代输而石匣蔵库中非贵游不可得也熙宁中薛师正出牧其子绍彭又刻副本易之以归长安斵损湍流带右天五字以惑人碑目云斵损再刻以为识殊有典型余尝得损本较之字差肥而刻画明白此说信矣大观间诏取薛氏所蔵石龛置宣和殿内丙午冦至与岐阳石鼔俱载而北矣或云尝置艮岳玛瑙亭乱后宗汝霖居守东都得之以献思陵维扬南渡仓卒失之后向子固帅淮南密旨搜访冥索不获此定本之本末也王性之云庆历中宋景文帅定武有游士携此石死于营妓家乐营吏孟水清以献子京爱而不敢有也留之公帑又据蔡絛所记国初有著说者谓伪吴时遣内客省使高弼聘于蜀弼以石本献于孟氏世子乃右军在时刻于兰亭者定本即此石也钱氏末天下一统而定武富民好事者厚以金币从会稽取之及后户绝没官因置诸定帅便坐壁间孙次公侍郎帅定日有旨纳其石禁中则又刻石而还之壁或谓石归薛氏不知雅非古矣大观初诏索诸尚方则无有或谓此石亦殉裕陵矣乃更取薛氏石入御府此定本之异同也
　　兰亭之说略备于此矣今世传定本虽肥瘦不同只是一石但纸有精粗石有燥湿墨有浓淡故尔然有锋芒棱角为上若五字不损乃熙丰前本尤为可宝或谓石归御府时薛氏父子意欲取捷以三重纸拓既入石有深浅故字亦有肥瘦此亦一说也夔尝疑前軰不专尚定本定本之重自山谷始近见刘清卿出学易所蔵洛阳斸地本但手大十馀字以定本较之宛在其下乃知前軰所见者博矣嘉泰壬戌八月八日番昜姜夔尧章　〈上兰亭考〉
　　王右军兰亭草号为最得意书宋齐间以蔵秘府士大夫间不闻称道者岂未经大盗兵火时盖有墨迹在兰亭右者及梁州之间焚荡千不存一永师晚出此书诸儒皆推为真行之祖所以唐太宗必欲得之其后公私相盗至于发冢今遂亡之书家得定武本盖仿彿古人笔意耳褚庭诲所临极肥而洛阳张景元斸地得缺石极瘦定武本则肥不剰肉瘦不露骨犹可想其风流三石刻皆有佳处不必宝已有而非彼也
　　此本以定州土中所得石摹入棠梨板者字虽肥骨肉相称观其笔意右军清真风流气韵冠映一世可想见也今时论书者憎肥而喜瘦党同而妒异曽未梦见右军脚汗气岂可言用笔耶〈二条黄山谷集〉兰亭墨本最多惟定武刻独全右军笔意此旧所刻者不待聚讼知为正本也
　　兰亭帖自定武石刻既亡在人间者有数有日减无日増故博古之士以为至宝然极难辨有镵损五字者又有五字未损者独孤长老送余北行携以自随至南浔北出以见示因从独孤乞得携入都他日来归与独孤结一重翰墨縁也独孤名淳朋天台人顷闻吴中北禅主僧名正吾号东屏有定武兰亭从其借观不可一旦得此喜不自胜独孤之与东屏贤不肖何如也
　　河声如吼终日屏息非得此卷时时展玩何以解日盖日数十舒卷所得为不少矣
　　兰亭当宋未度南时士大夫人人有之石刻既亡江左好事者往往家刻一石无虑数十百本而真赝始难别矣王顺伯尤延之诸公其精识之尤者于墨色纸色肥瘦秾纎之间分毫不爽故朱晦翁䟦兰亭谓不独议礼如聚讼盖笑之也然传刻既多实亦未易定其甲乙此卷乃致佳本肥瘦得中与王子庆所蔵赵子固本无异石本中至宝也
　　兰亭诚不可忽世间墨本日亡日少而识真者益难其人既识而蔵之可不宝诸
　　学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右军书兰亭是已退笔因其势而用之无不如志兹其所以神也
　　大凡石刻虽一石而墨本辄不同盖纸有厚薄粗细燥湿墨有浓淡用墨有轻重而刻之肥瘦明暗随之故兰亭难辨然其知书法者一见便当了然政不在肥瘦明暗之间也
　　静心云此卷乃得之李公曽伯盖宋画士王晓之所蔵晓徐黄同时人观其宝惜如此诚不易也
　　至大间仆偕吴静心先生北上得此兰亭与独孤长老所惠本并观船窗中三十二日得意甚多屈指计之已复七年矣其子景良驰驿来京师复出见示使人眷恋不能去手噫静心仙去其子能宝蔵如此为之感叹
　　昔人得古刻数行专心而学之便可名世况兰亭是右军得意书学之不已何患不过人耶
　　书法以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏俊气此又存乎其人然古法终不可失也兰亭与丙舎帖绝相似
　　东坡诗云天下几人学杜甫谁得其皮与其骨学兰亭者亦然黄太史亦云世人但学兰亭靣欲换凡骨无金丹此意非学书者不知也
　　右军人品甚高故书入神品奴隶小夫乳臭之子朝学执笔暮已自夸其能薄俗可鄙可鄙〈以上赵松雪诸䟦〉
　　枽世昌泽卿兰亭考定武禊序李学䆒殁于妓家时定帅宋景文以入官库此真本也名玉石兰亭薛师正帅定武其子绍彭别刻置公寝师正数日乃悟曰颇瘦此瘦本也绍彭又刻肥本遂缺真本湍流带暎天五字易之以归谓之公库本真本则名五字损本公库本宣和中入内府绎曽见定武多矣唯鲜于伯机郎中赵子昂学士二家本叙字波脚作螳螂肚形赵本墨色颇晦鲜于本胶矾得所最为精妙欣字脚作九转折馀所见皆肥瘦本耳侍御王公得此真玉石本有绍兴希世印淳化荣芑䟦古丞东平性斋马公乔饶州仲山校书井西王公之子庆皆今代绝识印志唯谨叙字波脚正与鲜于赵氏本相同真百世奇宝也陈绎曽记〈六研斋载〉
　　兰亭帖世有定武本为第一金陵清凉本为第二其定武本薛珦作帅别刻石易去宋宣和间于薛珦家取入禁中建炎南渡不知存亡清凉本洪武初因寺入官其石留天界寺住持僧金西白盗去后事觉其僧系狱死石亦不知存亡〈格古要论〉
　　定武以玉兔金龟为证此不足证证当以拙如椎含蓄如琐窗处子一字一换转秃毫之致可掬也此本柯丹邱家蔵余以三十四千得之王子廓用四十貂皮易之〈邢子愿䟦〉
　　兰亭茧纸既入昭陵书家之论以定武本为第一熙宁间纳诸禁中或云此石亦殉裕陵则是人间不合有是本矣按欧阳永叔集古录谓定武二民家各有一石较之纎毫无异然则定武原有二本也相传赵子固覆舟于嘉兴疾呼兰亭在否舟人负以出子固大书云性命可轻此宝难得好事者目为佳话又子昂仕元子固不仕其弟过之行后拂尘于坐以余观袁伯长䟦禊帖称子固死帖入贾相家贾败籍于官有官印然则子固卒于宋未亡之前伯长所云盖不诬矣兹来柘湖睹定武本则未知孙次公所纳石与抑薛向所蔵石与要之肥瘦适中努啄生动胜于他本因以所闻述之〈曝书亭集〉
　　东阳本兰亭序
　　按王刚清挥麈录云薛绍彭既易定武石刻裕陵取入靖康之乱金兵悉取御府珍宝而北此石非其所识独得留焉适宗汝霖为留守见之并取内府所掠不尽之物驰进高宗驻跸维扬得而爱之置诸左右逾月金兵至仓卒渡江亟奔杭州遂失此石及向子固为扬帅高宗令冥搜之竟不获兹余承乏两淮运使治维扬石塔寺者古之木兰院也寺僧浚井掘出此石缺其一角字多剥落然书法遒劲较之世传欧阳率更摹本逼真远甚其绍彭所易高宗所失者与考得绍彭易时镌损天流带右数字果然因稽来历此石失于宋建炎己酉至我明宣徳庚戌实三百有二年矣嗟嗟此石一物也而得失有时向以乱季而失今以盛世而出岂偶然哉因纪其颠末以告来者〈何士英䟦〉
　　瘦本定武帖缺角处有柯九思印盖其所蔵也姜白石言兰亭石本以有锋芒棱角为上此本群带右流天五字已缺而锋颕神采奕奕𢴄法之最工者也济南邢子愿曽翻刻之视此相去千里矣甲午始来余家余曽题之云昔人谓评兰亭如聚讼其实有不然者兰亭之有定武如众星之有斗群峯之有岳也举目可辨宁待聚讼乎兰亭之妙法度悉备而不以法见神力俱足而不以力见所谓纯绵裹铁此其是矣宋人极力规抚不下百本或学其纯绵而失之妩媚或学其裹铁而失之硬直即靣貌已远况精神乎此本在赵中舎士祯家济南邢太仆得之太仆殁归于新城王氏兵乱淄川人以五斗米易得携至京师不知重也刘安邱见之叹赏其人乃珍秘之时余物色定武帖不得再四购求不许其人爱余唐人维摩说法图及宣铸乳𬬻乃彼此相易未几赵子固所蔵五字未损本亦至子固本肥此本瘦盖纸有厚薄湿燥之不司实一石也于是宇内秀气尽在我几研前矣〈销夏记〉
　　往有吴宁之游访及兰亭石刻金职恭语余云曩者某令去任时舁此石而去庠士三人追之反以争夺致石碎为三矣三人各蔵其一于家拓则合之拓毕仍各归焉以故拓之不甚便蒙以一本赠余余谢以诗有漫言优孟衣冠是须认庐山靣目真之句据职恭言他刻多唐人临本此刻摹自真迹也〈心齐笔记〉余所得定武兰亭一本前有定武二小字一本前有定武兰亭四行楷字内缺三十二字一本前有定武兰亭四小字有神品二字小印一本前有定武正本四字有贾平章家蔵六字一本有唐摹瘦本四字一本前有临晋王羲之兰亭叙八行楷字一本东阳本有何都运䟦又有前无题字后无䟦语者数十本肥瘦不同各见妙趣所传薛绍彭刻损湍流带右天五字兰亭考所载诸家之言皆然按东阳本湍字不损群字则损销夏记所云是也何都运䟦中但云天流带右亦不及湍字〈光暎识〉
　　赐潘贵妃兰亭序
　　世传王羲之书兰亭叙惟定武所蔵石刻独得其真乃欧阳询所摹刻之唐内府者也熹尝见三本纸墨不同而字迹无异缙绅题者剖析毫末议论纷然大约奇秀浑成无如此拓陈舎人至浙东极论书法携此本观之看来后世书者刻者不能及矣亦可为一慨云淳熙壬寅岁浙东提举常平司新安朱熹记〈题帖后〉
　　此禊帖所谓兰亭叙正本赐潘贵妃者及秘殿图印乃是作一小册子于绫靣书记耳是元初人装贉池皆零落后有朱紫阳及柯丹邱题仲穆诸公䟦末又一老僧作胡语末云付之东屏永镇山门按赵吴兴独孤长老兰亭十三䟦内称吴中北禅主僧东屏有定武兰亭从其借观不可一旦得此喜不自胜独孤之与东屏其贤不肖可知也此本为六观堂周氏世蔵岂真北禅物耶苐细看是木本及取姜尧章偏傍考证之所谓仰字如针眼殊字如蟹爪列字如丁形云字微带肉颇可据他未必尽尔又中所注曽字乃作一钩磔黄长睿谓押缝僧字之误今亦不然也字形视他本差大而中多行笔雄逸圆秀天真烂然又圣教序古刻佳字皆从此中摹出吾不知于定武何如复州以下皆当雁行矣始吾一再题皆谓定武不能辨木本所以后阅米海岳书史称泗州杜氏收唐刻板本兰亭与吾家所收俱有锋势笔活回视定本及世妄刻之本异又云钱塘关景仁收唐石本佳于定武不及余家板本远甚米高自标树乃尔即世所闻三米兰亭是也理庙题作正本且所谓有锋势笔活语岂三米耶抑杜氏本耶若老僧付东屏一䟦恐是好事者附会成画蛇足耳语云兰亭如聚讼吾向者不熟律漫为长歌遂作一畨错断公案然此本亦自不辱也〈弇州山人稿〉
　　阅前人䟦语监本东阳本皆为定武凡属云定武者字形一同止分肥瘦此本字形迥异全似圣教序宜非定武矣朱文公题语定为定武本必有所据则凡世人所谓定武者非矣而赵文敏借东屏本不与独孤肯借因叹其贤不肖则独孤本宜与东屏本同而文敏所临本字形又悉同于凡世所云定武者虽定武云有三本又云悉一石所摹不应不同若此此是彼非彼非此是未能折衷敢质诸高明〈王典在䟦〉此本前书兰亭叙正本赐潘贵妃后有老僧付东屏䟦有朱文公䟦余观此本笔法殊类圣教朱夫子所谓奇秀浑成者也又一本前无题后无䟦者笔法相类而意思更古有长洲王祖枝墨笔䟦最称赏之又一本前有赐潘贵妃四字者甚不佳〈光暎识〉
　　监本兰亭序
　　兰亭自殉昭陵后人间仅留欧虞褚薛四临本今虞褚尚有墨迹为好事家所蔵以余所见声价俱重然断以为二公真手笔则终未敢定也禊帖石刻以定武为正嫡子孙石晋时为契丹将去徳光归日弃置中途今所传宋拓本皆属之定武然其价已不资顷乙酉丙戌间北雍治地掘得一石其行款肥瘦与定武略同说者遂以为真广运时所弃即未必然固亦佳刻时吴中韩敬堂宗伯为祭酒拓得数百本以贻朋友今石已敲摹年久渐就剥蚀并韩初拓已不可得矣今曰褚摹曰玉枕曰宝晋斋曰神龙本纷纷翻刻几数十种又出枽世昌兰亭考之外不可胜纪然质之定武则远矣〈飞凫语略〉
　　书至右军入圣右军书至兰亭而变化无方后人评品以定武本为最欧阳率更所临也流传有玉有石有棠梨版字有阔行有斵损有肥有瘦有始肥终瘦各本不同相传石晋广运中契丹辇归弃之中道而荣次新言宋定国使金云在中京中京辽之南京金海陵改为中都即燕京也吾乡沈先軰虎臣撰野获编云万历乙酉丙戌间北雍治地得禊帖行款肥瘦与定武本略同识者疑是广运所弃石时长洲韩公存良官国子祭酒拓数百本遗友朋合之次新所述或即薛氏摹勒未可定尔〈曝书亭集〉
　　兰亭序以定武本为最佳其真者已不可得即宋人重刻之本存于世者亦少惟京师国子监一石为诸家刻本之冠然不知其所自来元史周伯琦传言顺帝以伯琦工书法命摹王羲之所书兰亭序智永千字文刻石宣文阁中意此伯琦所摹后人因阁废而移于此也〈金石文字记〉
　　此本明初出于天师庵土中送置国学字法遒秀气味深厚宋人诸家所临远不及矣每疑燕京自石晋后沦于外境此石何时所刻何时入土定在石晋以前姜尧章云定武本在官库中熙宁中薛绍彭刻一副本易之取原石刻损五字以归此本五字未损或薛氏所刻副本乎又云大观间诏取薛氏所蔵石龛置宣和殿内丙午冦至与岐阳石鼔俱载而北今石鼔俱在而兰亭何在此本五字未刻损非薛氏所蔵石也盖定武今之定州也去京师不远薛氏所临副本金元人移之于此理或然也〈销夏记〉
　　国学本相传即是薛绍彭所刻考绍彭欲易真本别刻一本其父师正不辨其伪数日乃悟曰颇瘦则此本几可乱真矣绍彭又刻一肥本今国学本是瘦本非肥本也〈光暎识〉
　　天历之宝兰亭序
　　唐相褚河南临禊帖白麻墨迹一卷曽入元文宗御府有天历之宝及宣政绍兴诸小玺宋景濂小楷题䟦吾乡张东海先生观于曹泾杨氏之衍泽楼盖云间世家所蔵也笔法飞舞神采弈弈可想见右军真本风流实为希代之宝余得之吴太学每以胜日展玩辄为心开至于手临不一二卷止矣苦其难合也〈容䑓集〉
　　董文敏极赞此帖墨迹余收得石本所云天历之宝及诸小玺皆存而宋䟦不存焉此本肥而有骨逸而不佻可想见墨迹之妙摹刻可谓最工其年月无可考石微有损坏大抵元时所刻也如在明代则以宋学士之题䟦岂不増重而乃删去耶文敏不言及石刻或偶不及见此且自䟦墨迹不言石本固无足怪耳〈光暎识〉
　　神龙本兰亭序
　　兰亭序在唐贞观中旧有二本其一入昭陵其一当神龙中太平公主借出拓摹遂亡其后温韬发诸陵兰亭复出太宗朝留神书学尝出使购求艺文诸书当时已无兰亭矣仁祖复尚书篆求于四方时关中得兰亭墨书入录字画不逮逸少他书其后秘阁用此刻石为后法帖今诸处兰亭本至有十数惟定州旧石为胜此书虽知皆唐人临拓然亦自有佳致若画校量固有胜劣惟仿像得真为最佳也〈广川书䟦〉
　　评禊帖者十九多推定武独陈长方谓唐人摸本非定武石刻所能及是本有神龙半印正唐人摹本也墨迹存项子京天籁阁分授其子徳弘锓诸石康熙壬子夏余购得之经熙宁元丰诸贤审定元人赏识略同比于瘦本差肥然抑扬得所骨力相称假令孙莘老见之定移入墨妙亭子〈曝书亭集〉
　　神龙兰亭吾邑项氏刻石有项氏印记今归潜采堂朱氏先有刻于乌镇王氏者有王氏印记此二本前后二小半印神龙二字而余又得二本一则前有左半印后无右半印或拓者遗之一则前有左半印而右半印在中间此其异也四本皆佳尤以半印在中间者为最每一展阅其恬静古穆非诸刻所及又有李氏续帖本万历庚戌年刻似从此本钩摹者已损其妙〈光暎识〉
　　米䟦褚摹兰亭序
　　兰亭叙以行款为重米元章得褚摹真迹割截成袖珍帖乃知续凫截鹤皆不为害〈容台集〉
　　昔人称宋拓兰亭自定武外以复州为胜豫章次之刘无言重刻张澂褚摹兰亭为第三本今此帖称张澂摹勒上石盖昔人偶未见澂原石耳所谓循王家蔵本恐不甘复州豫章下也记余少时得石刻褚摹禊帖前四字为张即之书次为马轼图褚摹状又次为米元章䟦及赞于尾云元祐戊辰获此书崇宁壬午六月大江济川亭舟对紫金避暑手装禊帖之下仅绍兴二字御记及后有政和六年夏汝南装观察使印而已馀七印皆米氏识也英景间吴中陈祭酒缉熙得此本谒馆阁诸大老䟦凡十有三䨇钩入石余获石本后十馀年而陈裔孙以墨本来售仅馀忠安等五䟦而増元陈深十三䟦于前诘之则曰近以倭难窜身失后数纸耳陈深书尚固未登石也余时不甚了了损三十千收之逾月小闲较以石本不及远甚又逾年捡都元敬书画见闻记云祭酒没此卷毁于火余闷闷不能已然怪所以存此五䟦者盖陈命工更临一本而刻此䟦以授少子今此其本也又数年始获此宋拓本内有范文正仲淹王文忠尧臣手书杜祁公苏才翁印识及米老题赞与前本同异几二十许字考之米老书史无一不合而光尧秘记敷文鉴定又甚明确始悟陈所得盖米本耳陈本轻俊自肆至米䟦翩翩可喜使他人故不易办此然亦不敢出入乃尔意米老尝别为赝本以应人又惧异时夺嫡故错综之耶此老白战博书画船其自叙以王维雪景六幅李主翎毛徐熙梨花易之损槖装矣能无作此狡狯也余不足言独怪陈以平生精力与诸老先生法眼不能辨故详记其事于张本以叹夫真赏之不易得也余赝本为友人尤子求乞去余笑曰售之第无损人三十千〈弇州山人稿〉
　　褚摹禊帖先是宋张澂刻石所谓循王家本也刘无言重刻明英景间陈祭酒缉熙又刻王氏郁冈斋帖亦有之余所得本米老题较王本字句之不同者甚多窃所不解又容台集言元章得褚摹真迹割截成袖珍帖而王本与余所得本皆非袖珍有作袖珍者海宁陈氏刻入渤海蔵真帖中近又见刘孟倬方伯所刻其所题与王本同按王弇州题褚摹禊帖有云意米老当别为赝本其言大抵不诬所以题有不同又有袖珍非袖珍之异耳余所得本所题与弇州言少时所见者合微有漫漶而古意盎然即非宋刻亦自可贵余姊夫王典在云凡兰亭本领字无山惟禇摹本作岭孙北海所刻䟦称禊帖领字从山本固别其为褚摹也〈光暎识〉
　　颍上井底兰亭序
　　此石出最晚万历间始有得之于颍上井中者与黄庭共一石不知其刻自何年风骨完美意态斐然余初见而大惊乃托之同籍田𡩋二君致本甚富及海内渐知有此刻拓工坌集四十年来石损坏因有持示余者大非昔日出井之初矣余倍为惋惜幸其蚤致有此也大抵兰亭之患患在摸多字形空存全无笔意而右军之妙妙在笔意字形非所计矣如此安见右军于兰亭中乎则此刻之胜俗所借名定武者多已况刻即潜于地下数百年是起古人于旦夕宁不为书家奇遘耶〈墨林快事〉
　　颍上县有井夜放白光如虹亘天县令异之乃令人探井中得一石六铜罍其石所刻黄庭经兰亭记皆宋刻也余得此本以较各帖所刻皆在其下当是米南宫所摹入石者其笔法颇似耳辛卯四月舟泊徐州黄河岸书〈容台集〉
　　嘉靖八年颍上村民耕得此石送县治县官都不省视送之学宫学官亦不复省视斋夫移置邻壁磨房凡来硙者俱坐其上真如明妃嫁呼韩有馀辱矣逮丁酉清明孔文谷先生莅宪此邦闻而索之亟属姜尹龛诸明伦堂中黄庭另一石龛左右列此本拓法不减周藩东书禊序初拓墨光如漆何必李廷珪潘谷乎邢〈子愿〉
　　嘉靖中颍上人见地有奇光发得古井函一石上刻兰亭黄庭经前有思古斋石刻五篆字下有唐临绢本四楷字复有墨妙笔精小印印细而匀疑是元人物识者定为褚河南笔因唐以诸臣临本颁赐天下学宫事或然也初拓不数张纸恶而字甚完好次拓纸墨皆精兰亭类字遂尔残缺最后为一俗令妄补大可憎且拓皆竹纸草略殊甚仅存形似耳今此石碎已久即竹纸者亦不易得余游金斗时得一本犹是次拓固足宝也〈筠廊偶笔〉
　　颍上县玉版兰亭黄庭本出井中蔵于县库后又摹刻一本寘文庙中明末流冦之乱库石碎于贼惟摹本尚存学宫〈居易录〉
　　此帖筠廊偶笔云始拓字甚完好次拓类字已残缺补之者可憎今则石碎久矣不言缺字余所得本缺二十七字而无碎石㾗迹当是原刻所缺类字诚可憎知是次拓也字画圆劲流整意有馀闲美无不具字缺何害其为善本乎后有李阳春补全本改补类字亦不佳各刻类字行书李作正书一误正书米下从大而李因旧补从女又误又名为补二十七字实则通本重摹而刻之笔法殊嫩逊缺字本多矣余处有白榆徐先生临缺字本墨迹可知此本固书家之所重也家蔵此帖有三本其一稍觉漫漶盖次拓亦有先后耳〈光暎识〉
　　宋宪圣吴皇后兰亭序
　　慈福皇太后〈高宗内禅称吴皇后为太上皇后名所御殿曰慈福〉喜亲翰墨尤爱兰亭常作小楷一本全是王体流传内外故陆升之代刘珙造春帖子有云内仗朝初退朝曦满翠屏砚池深不冻端为写兰亭〈枽世昌兰亭博议〉
　　宪圣慈烈皇后尝临兰亭帖佚在人间咸宁郡王韩世忠得之表献上验玺文知为中宫临本赐保康军莭度使吴益刊于石〈兰亭考〉
　　东书堂帖初刻无此本盖后人续入汴人传闻乃先宪王宫中人所临后人悮收传以宋后然莫可诘也考之兰亭各刻中元自有小字一本比世传定武微减细艳冶明媚如不胜罗绮或藩府兼有此本遂疑以为妇人之书与然兰雪轩兰亭至五六本此独不在焉何也集中又有徽主一临本朴直窘急大不及此则人之材质已定即前规在目固有不可强者乎昔永叔集古录以高氏两碑为妇人仅见岂生此一班以足奇话耶乃书苟可取不问其妇人与否总之宇宙之灵气耳〈墨林快事〉
　　陆玄素摹唐摹兰亭序
　　右甫里陆继之摹右军兰亭序唐太宗既得茧纸真本命当时群臣能书者拓赐诸王余平日所见何啻数十本求其弄翰能存右军笔意者盖止二三耳此卷自褚河南本中出飘撇醖藉大有古意一洗定武之习为可尚也今世学书者但知守定武刻本之法宁知茧纸龙跳虎卧之遗意哉茧纸既不可复见得见唐摹斯可矣唐摹世亦艰得得保兹卷胜世传石刻多矣当有精于赏鉴以吾言为然〈柯九思〉
　　先兄子顺父得唐人摹兰亭序三卷其一廼东昌高公家物余窃慕焉异日兄用河北鼠毫制笔精甚因念常侍先师筠庵姚先生文敏赵公闻䨇钩填廓之法遂从兄假而效之前后凡五纸兄见而喜辄怀去已而兄卒其所蔵皆散逸至元戊寅夏得此于兄故隶家既喜且慨吁吾兄不复生唐摹不复见予年已中亦不复可为抚卷増叹〈陆继善〉
　　旧见冯承素米礼部及赵文敏公所临禊帖未尝苟同今观此本笔势翩翩风神峻发又绝异欲以参较之而不能不以四者之难并为恨也〈黄溍〉
　　兰亭茧纸固不可得见苟非唐世临摹之多后之人宁复窥其仿彿哉今观陆玄素䨇钩一卷笔意具在展玩不忍舎置也〈瓒已上四䟦皆刻在帖本〉
　　薛稷临兰亭序
　　薛少保临本罕见于评论唯沈景倩飞凫语略谓兰亭自殉昭陵后人间仅留欧虞褚薛四临本云云按唐书本传稷外祖魏徵家多蔵虞褚书故锐精临仿结体遒丽遂以书名天下又书断云薛稷书师褚河南尤高绮丽媚好肤肉得师之半矣今观此帖洵然〈光暎书〉
　　小字兰亭序
　　定武禊帖惟贾秋壑所蔵至百馀本其客廖莹中缩为小本或云唐时褚河南已有之此本余己丑所书亦从馆师韩宗伯借褚摹缩为蝇头体第非定武帖耳〈容台集〉
　　兰亭帖自唐以后分二𣲖其一出于褚河南是为唐临本其一出于欧阳率更是为定武本若玉枕本则河南始缩为小体或谓率更亦尝为之宋景定间贾氏柄国凡兰亭遗刻之在世者鲜不资其玩好此本后有右军小像且题曰秋壑珍玩其贾氏所重刻者耶〈王忠文集〉
　　董华亭缩褚摹本犹未为蝇头也赵松雪有蝇头书刻在麻姑山颜碑之阴近陈香泉太守临玉枕本字样同赵而笔画更细其自䟦云临有三本余所得石刻盖第三本笔意舒展自如若绝不知作小字者以视前贤有过之无不及也曽于坊间见翻刻本远不如此矣〈光暎识〉
　　草书兰亭序
　　余初见此帖大骇亡论与右军存迹毫发不相似其纵慢生穉即唐开元以前无之独于督䇿处小近笔阵图耳杨用修谓笔阵图乃江南李后主伪作及览蔡子正䟦尾谓陶榖学士得之李后主所后榖之裔孙遗之且云迩者定州石刻小字朝廷尚取而置之禁中则此书尤可宝重也盖陶性贪甚而寡识又以豪压李主所以匄夺无厌李故用怀琳故事作伪书装潢古色以戏陶陶果不察而宝蔵之其孙又赂子正于枢廷代朱提而蔡又不察最后降金强作解事引沈学士饥鹰夜归渴骥奔泉语灾之石俱可笑也世固有宝燕石者犹似玉也此书固朴之于璞哉〈弇州山人稿〉
　　宋拓黄庭经
　　黄庭经二篇皆不著书人姓名余得后本已爱其字不俗遂录之既而又得前本于殿中丞裴造造好古君子也自言家蔵此本数世矣与其蔵于家不若附见余之集录可以传之不朽也余因以旧本较其优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之常写黄庭经此岂其遗法耶〈集古录〉
　　黄庭世有数本或响拓或刊刻皆正书盖六朝及唐人转相摹仿所以不同此卷临学殊工字势源仿欧率更固自合作殊可佳叹世传黄庭真帖为逸少书仆尝考之非也按陶隐居真诰翼真检论上清真经始末云晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君使作隶字写出以传护军长史许君及子上计掾掾以付子黄民民以传孔默后为王兴先窃写之始济浙江遇风沦漂以真诰校惟有黄庭一篇得存盖此经也仆按甲子岁逸少以晋穆帝升平五年卒是年岁在辛酉后二年即哀帝兴宁二年始降黄庭于世安得逸少豫书之又按梁虞龢论书表云山阴昙壤村养鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自屈书道徳经两章便合群以奉于是羲之便停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦著道士云为写道徳经当举群相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之即黄庭非逸少书无疑然陶隐居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否盖此启在著真诰前故未之考证耳至唐张怀瓘作书估云乐毅黄庭但得几篇即为国宝遂悮以为逸少书李太白承之作诗山阴道士如相见应写黄庭换白鹅苟欲随之耳初未尝考之而韩退之第云数纸尚可博白鹅而不言黄庭岂非觉其谬与然今此帖始见于梁代盖晋兴宁以后或宋齐人书也仆顷在洛见承直郎李鹏举家畜此帖一卷乃唐褚令摹单廓未填笔势精善乃钱思公家本号玉轴黄庭中有五行为周越摹换之今归御府矣世所传本无出其右今题此卷聊尔论之〈东观馀论〉
　　宋黄伯思东观馀论辨驳古今法书最为精刻乃其辨黄庭经一莭实欠详审〈已下述伯思所云余已全录之于前故删去〉伯思自以为至当矣不知右军写道徳经换鹅又写黄庭经换鹅自是两畨事而太白诗亦两见一云右军本清真潇洒在风尘山阴遇羽客要此好鹅宾扫素写道徳笔精妙入神书罢笼鹅去何曽别主人一云镜湖清水漾晴波狂客归舟逸兴多山阴道士如相见应写黄庭换白鹅实互用之也考道蔵黄庭有数种有内景黄庭有外景黄庭又有黄庭遁甲縁身经黄庭玉轴经魏夫人所出乃内景一种系杨真人羲写其外景经元君所作先出行世右军所书两不相溷也张怀瓘书断张彦远法书要录并载右军黄庭六十行褚遂良右军书目黄庭经书与山阴道士其时真迹自在又武平一徐氏法书记亲在禁中见武后曝书太宗所遗者六十馀函有黄庭何所复疑哉他人无误正伯思自误耳〈六砚斋〉
　　右军书黄庭经有以时代置喙者有谓为吴通微笔者如黄伯思董𨔁軰要是胸中微有书眼中无珠耳无论陶通明启事可据试取宋拓石本观之唐以后人能办此否也赵吴兴临笔精微之甚第不可合看合之则石本如绛云在霄舒卷自如临本或不免羊欣之叹耳吾此语殊有意须于宣城诸葛家叩之乃能得所以〈王弇州题〉
　　昔人谓右军黄庭不传世而传者乃吴通微学士书余所见多文氏停云馆本往往纎促无复遗蕴以为真通微赝作及睹此宋拓乃木本耳而増损锺笔圆劲古雅小法楷法种种臻妙乃知停云自是文氏家书耳且通微院史体安能一辨此狡狯耶曹君其宝之异日受白云子诀见飞天仙人鸾鹤时更当一大快也
　　黄长睿以陶隐居翼真检兴宁二年南岳魏夫人授弟子杨君黄庭经使作隶字写传许长史时右军殁已二岁为辨然隐居上梁武帝书云逸少有名之迹黄庭劝进不审犹得存否长睿以隐居破隐居亦似痴人说梦也第唐人谓是换鹅经则可笑耳此木本宋拓摹拓辗转失真而中间尚存意态如所谓王谢家子弟犹可想也〈二条弇州山人稿〉
　　褚登善于西堂录右军书目正书止乐毅论黄庭经东方朔赞三种而已此外太史箴大雅吟不传遗教经讹缺过半乐毅论亦亡其一角惟黄庭经独完宋人谓其不类疑后世依仿为之然登善著录其为右军书信矣余尝论周公孔子之文屈原之楚辞篇各异体不成一家之言右军于书亦若是也昙壤换鹅之后传刻者众渐失其真佳本难得斯于谨束中审视之𠇗离横逸生面毕露殆汴京名手所锓亦名手所拓洵铭心绝品也已〈曝书亭集〉
　　颍上井底思古斋黄庭经
　　黄庭经以思古斋刻为第一乃遂良所临也淳熙续帖亦有之
　　吴用卿得此卷余乍展三四行即定为唐人临右军既阅竟中间于渊字皆有缺笔盖高祖讳渊故虞褚诸公不敢触耳小字难于宽展而有馀又以萧散古淡为贵顾世人知者绝少能于此卷细参当知吾言不谬也
　　黄庭经稍近锺体与乐毅论东方像赞小异宋时所刻是吴通微摹本又经王著临手已非右军本色惟米元章书史所载褚河南绿绫临本致佳耳
　　此拓当是褚本余曽于沈纯甫司马斋头见之今归问卿收蔵弇州先生所谓日临一本当作飞天仙人者是在问卿矣〈已上容台集〉
　　余所蓄最淳古黄庭既为海内鉴定家评为第一矣嗣又得颍上井底本与禊序共为一石似宋盛日所刻故以金齐之乱沉井中耳此石字体大不类淳古文纎利细帖却最与内景全本相似盖在梁陈时书者不一临者亦不一又可信黄庭之不出于右军也而此与禊序一石又以明宋以来人渐以之属右军矣而东书堂帖遂又以内景予右军今人知内景之非会稽而不能决此之非王也然字实可以名之王而无忝则王非王何害况古人已有信而好之者余乃仍之王籍亦犹东书堂之志也〈墨林快事〉
　　右军笔阵图
　　笔阵图有二本一本刻自周邸者小类欧阳率更伪本无疑此本作行笔而稍大数行之后筋距横出至讹张昶为张旭盖亦非真迹也或云出江南李主手李用笔疏而婉媚此则遒劲有格恐非宋人所可到也〈弇州山人稿〉
　　笔阵图乃羊欣作李后主续之令陜西刻石李后主书也以为羲之误矣〈天禄识馀〉
　　旧拓玉版十三行
　　此刻传为贾秋壑家蔵武林陆正伯扵葛岭掘地得之石色如玛瑙其底𡼲﨑不平作架扶之乃可拓耳余所见十三行颇多求如此帖光采陆离殊不可得惠余者邵子在三也并纪以志感行童钱光绣书于孤竹庵〈墨迹䟦〉
　　翁蔵玉版十三行
　　陆冰修先生云贾秋壑得子敬十三行镌于于阗碧玉万历间或从葛岭斫地获之归泰和令陆梦鹤朱文盎云此非宋刻也乃钱塘洪清远所刻余从祖四桂老人亲见玉工镌字是二说者向未知其孰是甲申三月于维扬吴禹声家见宋拓本与此纎毫无异但我字戈法尚细宣和印宣字尚全耳始信宋时已有此刻若洪氏本亦于维扬杜氏见之妍媸不啻霄壤文盎徒闻四桂老人之言遂误认为一不知其又从此本翻刻也至陆说余亦未敢深信盖此刻独有宣和印而无悦生长字印又无米友仁䟦与容台集所载秋壑家晋时麻笺不同岂秋壑所刻非麻笺耶抑此玉不刻于秋壑而刻于宣和耶自泰和后又经观桥叶氏王氏数年前转入京师主者意欲问售余谓同里诸公曰此吾浙旧物也岂忍使之流落于此萝轩先生遂以重价购之乙酉丙戌间余客闽中萝轩则督学岭南贻余墨拓数本且属余考其源流因为述所闻见如此若夫字之秀劲圆润行世小楷无出其右者赵文敏题曹娥卷云亲见吕仙闻吹玉笛余于此刻亦云〈杨可师䟦〉
　　右帖圆劲瘦硬运腕灵活剥蚀之馀弥见精采其为宋刻无疑非近代所能规摹也得吾友可师论定益信癸未之春持莭岭南携之行箧至丙戌立秋日谢任萧然无事以端州一片石识其本末后人其慎守之无忽〈翁萝轩䟦〉
　　王子敬十三行
　　王献之所书洛神赋十三行二百五十字人间止有此本是晋时麻笺字画神逸墨彩飞动绍兴间思陵极力搜访仅获九行一百七十六字所以米友仁䟦作九行定为真迹宋末贾似道执国柄不知何许复得四行七十四字欲续于后则与九行之䟦自相乖忤故以绍兴所得九行装于前仍依绍兴以小玺款之却以续得四行装于后以恱生葫芦印及长字印款之耳孟𫖯数年前窃禄翰苑因在都下见此神物托集贤大学士陈公显委曲购之既而孟𫖯告归延祐庚申忽有僧闯门持陈公书并此卷数千里见遗云陈公意甚勤勤也陈公诚磊落笃实之士不失信于一言岂易得也因并及之至治辛酉既装池适老疾不能䟦壬戌闰五月十八日雨后稍凉力疾书于松雪斋
　　又有一本是宣和书谱中所收七玺完然然是唐人硬黄纸所书纸略高一分来亦同十三行二百五十字笔画沉著大乏韵胜余屡尝细观当是唐人所临后却有柳公权䟦两行三十二字云子敬好写洛神赋人间合有数本此其一焉宝历元年正月廿四日起居郎柳公权记所以吾不敢以为真迹者盖晋唐纸异亦不可不知也〈二条松雪斋集〉
　　子敬能作方丈大字观其细书巧妙方丈不足为大令右军法虽同其放肆豪迈大令差异古人用功精深所以绝迹也治平三年三月廿八日襄〈刻帖后〉赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行后四行以恱生印款之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相肖惟晋陵唐太常家蔵宋拓为当今第一曽一见于长安临写石刻恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神疏隽之法使我得之故当不啻也〈容台集〉
　　子敬洛神赋旧仅见石本十三行今刻之吴中章氏者虽结法小异翩翩有格外姿态昔人评右军洛神如凌波仙女今绝不可复得睹此髣髴游龙惊鸿矣〈弇州山人稿〉















　　金石文考略卷三
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷四
　　嘉兴李光暎撰
　　瘗鹤铭
　　瘗鹤铭考汪退谷太史一编最为详核今依其本录之
　　鹤夀不知其纪也壬辰岁得于华〈阙一字当为亭〉甲午岁化于朱方天其未遂吾翔〈阙一字当为寥〉廓耶奚夺〈阙一字〉遽也廼裹以玄黄之币蔵乎兹山之下仙家无〈阙四字〉我⺮〈此字不全〉故立石旌事篆铭不朽词曰
　　相彼胎禽浮邱〈阙二字〉余欲无言尔〈阙五字当有雷门二字〉去鼓〈阙一字当作华〉表留〈阙二字当为形义〉唯髣髴事亦微冥尔将何之解化〈阙五字〉厂〈此字不全又阙五字〉惟宁后荡洪波前固重扄右〈又阙害茾卩氵冫八字〉华亭爰集真侣瘗尔〈阙二字或文但止于此未〉
　　〈可知也〉丹阳真宰〈此四字不　　邱字非铭文奉知其次　今上钦定字后同〉右邵资政考次𢉉鹤铭文附东观馀论卷后按今现存石云相此胎禽则此云相彼胎禽者误石云后荡洪流此云洪波者误
　　瘗鹤铭　华阳真逸撰　上皇山樵〈阙一本有书字〉
　　鹤夀不知其纪也壬辰岂得于华〈阙一字当为亭〉甲午岁化于朱方天其未遂吾翔〈阙一字当为寥〉廓邪奚夺〈阙一字〉遽也廼裹以玄黄之币蔵乎兹山之下仙家无〈阙四字〉我⺮〈此字不完〉故立石旌其事篆铭不朽词曰
　　相此胎禽浮邱〈阙二字〉余欲无言〈阙三字当有雷门二字〉去鼓〈阙一字当为华〉⿴留〈阙二字当为形义〉唯髣髴事亦微冥尔将何之解化〈阙五字〉厂〈此字不完又阙一字〉惟宁后荡洪流前固重扃右〈此六字不完又阙八字〉华亭爰集真侣瘗尔〈阙两字或但止于此未可知也〉丹杨真宰〈此四字不知其次〉
　　右张子厚记瘗鹤铭文载广川书䟦
　　按今现存石云旌事篆铭此云旌其事者误也按此本惟宁上云一字不完又阙一字邵本云阙五字今现存石惟宁上有厥土二字原祗阙一字邵本或传写之误
　　按铭文华亭上邵本云不全五字又阙八字此本云不完六字又阙八字今现存石上有爽垲势掩四字此古人所未见惟张力臣所得字有之
　　鹤夀不知其纪壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓耶奚夺余仙鹤之遽也廼裹以玄黄之币蔵之兹山之下故立石旌事篆铭不朽词曰
　　相此胎禽仙家之真山阴降迹华表留名真唯仿佛事亦微冥西竹法里宰尔岁辰鸣语解化浮邱去莘左取曹国右割荆门后荡洪流前固重扄我欲无言尔也何明爰集真侣𢉉尔作铭宜直示之惟将进宁丹杨仙尉江阴真宰立石
　　右金山经庋唐人书瘗鹤铭文刁景纯所得亦见广川书䟦
　　按此本唐人于经后所书刁学士就金山经庋中得之以挍邵张二本其字错乱失序为多其左取曹国则张力臣图内取之以补原文其西竹法里四字则𬭎取之以补厥土之上山阴二字之以补爽垲之上者也景纯名约
　　瘗鹤铭　华阳真逸撰　上皇山樵
　　鹤夀不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓耶奚夺之遽也廼裹以玄黄之币蔵兹山之下仙家无隐故我立石旌事篆铭不朽词曰
　　相此胎禽浮邱著经廼徴前事我传尔铭余欲无言尔其蔵灵雷门去鼓华表留形义唯仿佛事亦微冥尔将何之解化惟宁后荡洪流前固重扄右割荆门历下华亭奚集真侣瘗尔作铭　丹阳外仙尉　江阴真宰
　　右辍耕录瘗鹤铭文
　　按此序文与诸本大略相同惟蔵下少一字铭文较俗本不同二句俗本云出于上真此云我传尔铭俗本云纪尔岁辰此云尔其蔵灵未下华亭作历下爰集讹奚集惟留声作留形我惟作义惟与邵张二本不异至我传尔铭瘗尔作铭韵既重复义亦相类更不然也
　　瘗鹤铭并序华阳真逸撰
　　鹤夀不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓耶奚夺之遽也廼裹以玄黄之币蔵乎兹山之下仙家有立石旌事篆铭不朽词曰
　　相此胎禽浮邱著经廼徴前事出于上真余欲无言纪尔岁辰玄门去鼔华衮留声我唯髣髴事亦微冥尔其何之解化惟宁后荡洪流前固重扄右割荆门未下华亭爰集真侣𢉉尔作铭　上皇山樵人逸少书　夆山徴士　丹杨外仙尉　江阴真宰立石右近代流传瘗鹤铭碑刻文
　　此世所流传之本海昌陈氏刻之玉烟堂法帖中者也以较镇江府府治后石刻临本皆同惟少夆山以下至立石十五字耳又按丹徒县志载宋咸淳间所存者其文亦同玉烟堂本惟题名夆山徴士仍作徴君与今现存石字不异耳
　　按此文较之古本前后改窜文义不同字体讹舛张力臣辨之最详其上皇山樵下有逸少二字此縁润州图经以为王右军书故遂増入其传已久当不始于玉烟堂也大槩前人不曽按原石地位故所补字多少不同如序内仙家下添一有字直接立石字则少六七字浮邱著经下则又多添出八字皆与原石地位不符字之错讹又其馀矣
　　右铭文共五本其字句各异今并列于前以备参考其邵张二本虽缺字数尚与原石地位不乱铭文共二十句后二本只十八句也
　　右瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻于焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往祗得其数字云鹤夀不知其几而已世以其难得尤以为奇惟余所得六百馀字独为多也按润州图经以为王羲之书字亦奇特然不类羲之笔法而类颜鲁公不知何人书也华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也〈集古录集本〉
　　右在焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往祗得其数字云鹤夀不知其几而止世以其难得尤以为奇惟余所得独若此之多也润州图经以为王羲之书字亦奇放然不类羲之笔法而类颜鲁公不知何人书也或云华阳真逸是顾况道号铭其所作也〈集古录真迹〉
　　按此碑原文首尾不足二百字文忠以为所得六百馀字盖传写之误当时所得祗六十馀字故东观馀论以为印书者误以十为百也
　　文忠以华阳真逸为顾况道号真迹云铭其所作今按广川书䟦云余于崖石上又得唐人诗诗在贞观中已刻铭后铭之刻非顾况时可知此为定论即欧阳集本亦自改真迹云不敢遽以为况也
　　屺瞻云皮袭美顾道士亡弟子乞铭诗云大椿枯后新为记仙鹤亡来始有铭正用瘗鹤铭事若近出逋翁肯以对庄子乎
　　右军尝戏为龙爪书今不复见余观瘗鹤铭势若飞动岂其遗法耶欧阳公以鲁公书宋文贞碑得瘗鹤法详观其用笔意审如公说〈黄山谷题〉
　　余尝戏为人评书云小字莫作痴冻蝇乐毅论胜遗教经大字无过𢉉鹤铭随人作计终后人自成一家始逼真然适作小楷亦不能摆脱规矩客曰子何舍子之冻蝇而谓人冻蝇予无以应之固知书虽棋鞠等技非得不传之妙未易工也〈山谷题乐毅论后〉顷见京口断崖中瘗鹤铭大字右军书其胜处乃不可名貌以此观之遗教经良非右军笔画也若瘗鹤铭断为右军书端使人不疑如欧薛颜柳数公书最为端劲然才得𢉉鹤铭髣髴尔唯鲁公宋开府碑瘦健清㧞在四五间〈山谷书遗教经后〉
　　观山谷三䟦所以推崇瘗鹤铭者至矣直以为右军书不疑也
　　朱方鹤铭陶贞白书在焦山下石顽难刻且为水泐故字无锋颕若掘笔书昧者从而敩之深可一笑〈东观馀论〉
　　按鹤铭定为陶弘景书此发于黄秘书也而苕谿渔隐丛话云东观馀论黄伯思所作其笺陶华阳书云隐居书故自出流俗其在华阳得许杨颜三真迹颜最多而学之故萧远雅淡若其为人伯思此䟦称赞弘景若此故以𢉉鹤铭为类之第余初曽见弘景书未敢遽以为然按此则沈存中固疑非弘景书矣右瘗鹤铭资政邵公亢尝就焦山下缺石考次其文如左其不可知者阙之故差可读然文首尾似粗可见虽文全亦止此百馀字尔而欧阳文忠公集古录谓好事者往往只得数字唯余所得六百馀字独为多矣盖印书者传讹误以十为百当时所得盖六十馀字故云比数家本为多此铭相传为王右军书故苏舜钦子美诗云山阴不见换鹅经京口新传瘗鹤铭文忠以为不类王法而类颜鲁公又疑是顾况云道号同又疑是王瓒仆今审定文格字法殊类陶弘景自称华阳隐居今曰真逸者岂其别号与又其著真诰但云己卯岁而不著年名其他书亦尔今此铭壬辰岁甲午岁亦不书年名此又可证云壬辰者梁天监十一年也甲午者十三年也按隐居天监七年东游海岳权驻会稽永嘉十一年始还茅山十四年乙未岁其弟子周子良仙去为之作传即十一年十三年正在华阳矣此铭后又有题丹杨尉山阴宰数字及唐王瓒诗字画亦类似瘗鹤铭但笔势差弱当是效陶书故题于石侧也或以铭即瓒书误矣王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生年五十九至穆帝升平五年辛酉岁卒则成帝咸和九年甲午岁逸少方三十二至永和七年辛亥岁年四十九始去会稽而闲居不应三十二年已自称真逸也又未官于朝及闲居时不在华阳以是考之此铭决非右军也审矣〈东观馀论䟦邵资政考次〉
　　按西清诗话云陶隐居外传隐居号华阳真人晚号华阳真逸则真逸者固隐居之别号矣
　　刘昌诗芦浦笔记云考铭引雷门鼓事按临海记昔有鹤晨飞入会稽雷门鼔中于是鼓声闻洛阳孙恩斫鼓鹤乃飞去恩起兵攻会稽杀逸少之子凝之盖在安帝隆安三年斫鼓必此时岂复有羲之谁肯遽取以为引证哉然则非晋人文不辨可知矣渔隐考订华阳真逸为陶隐居或庶几焉
　　余又云焦山鹤铭俗传王逸少书非也一小书中载云陶隐居书此或近之然此山有唐王瓒一诗刻字画全类此铭不知即瓒书抑瓒学铭中字而书此诗也刘曰尝亲至彼观疑即瓒书也下有云上皇山樵人逸少书非王逸少也盖唐有此人亦号逸少耳〈东观馀论与刘无言论书〉
　　按刘无言疑为王瓒书而黄长睿驳之是己然此铭断为六朝人书即逸少与右军同号亦决非唐人此又误也
　　山阴不见换鹅经京口今传〈一作新传一作今存〉瘗鹤铭萧洒集仙来作记风流太守为开亭两篇玉蘂尘初涤四体银钩藓尚青我久临池无所得愿观遗法快沉冥〈苏子美宝墨亭诗〉
　　集本原题云丹阳子高得逸少瘗鹤铭于焦山之下及梁唐诸贤四石刻共作一亭以宝墨名之集贤伯镇为之作记远来求诗因作长句以寄按此则直以为右军书矣别本今传讹空传集仙作记讹谪仙作郡藓尚青讹迹尚新
　　师示以瘗鹤铭辨今因以所得陀罗尼经右军书遗之郡志有墨宝二即此帖之在郡治者与华阳真逸书也隐而显离而合于是古润二宝俱萃于焦山之下矣〈赵溍题僧如玉瘗鹤铭辨后〉
　　按此亦以铭为右军书也
　　镇江府志云铭之所馀断石今在山之西南观音庵下滨江崩崖乱石间春夏水涨石没秋冬水落始可摹拓崖上者乃翻本也
　　瘗鹤铭今存于焦山及宝墨亭者盖尽于此凡文字句读之可识及画之仅存者三十馀言而所亡失几五十字计其完书盖九行行之全者率二十五字而首尾不预焉熙宁三年春予与汾阳郭逢原公域范阳范祎子厚索其遗逸于焦山之阴偶得十二字于乱石间〈⿴留惟宁十字完馀二字讹缺〉石甚迫隘偃卧其下然后可读故昔人未之见而世不传其后又有丹杨外仙江阴真宰八字与华阳真逸上皇山樵为似是真侣之号今取其可考者次序之如此其间缺文虽多如华亭寥廓之类亦可以意读也二月一日南阳张壆子厚记〈张子厚䟦铭文列前〉
　　瘗鹤铭在润州焦山下初刻于崖石久而崩摧覆压掩没故不复得其全文余尝怪唐人尚书学而此铭字特奇伟宜世赏爱而卒不见传于人自张怀瓘张爱宾徐浩论书备有古今字法亦不见录考其岁月虽不可得然此山之摧裂圮垝莫知何时而是书压覆其下知其刻已久但隐没石间自昔或未知之然其刻画亦幸至今尚完欧阳文忠公以旧记称王羲之书为非又疑顾况自号华阳真逸谓此书类颜太师沈存中直谓顾况所书况不知所书如何而碑书篆者上皇山樵也则谓况书将于是乎取不可得也往时邵兴宗考次其文缺四十二字而六字不完又有六字不知其次其后张壆自力求之摹两山间其缺字三十有五不完者七而又别得十二字与兴宗不同昔刁景纯就金山经庋中得唐人于经后书瘗鹤文以挍兴宗子厚其字错杂失序多矣宜直示之惟将进宁则不可究今并列序之来者可以考矣文忠集古录谓得六百字今以石挍之为行凡十行为字廿五安得字至六百疑书之误也余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已列铭后则铭之刻非顾况时可知集古录岂又并诗系之耶〈广川书䟦张子厚铭后〉黄伯思学士以瘗鹤铭示余世谓晋右军将军王逸少书欧阳公疑华阳居士唐顾况道号然逸少逋翁其书可见不与此类尝考次其年羲之生晋惠帝大安二年癸亥岁至穆帝升平五年辛酉岁卒当五十九年而成帝咸和九年太岁在甲午逸少当三十二岁逮四十八年辛亥始去会稽其时未尝至朱方华阳又非其郡邑所望不得以此为称顾况卒于贞元末当元和七年为壬辰九年为甲午良不及也上推壬辰岁为天宝十一载况当见穉其号华阳子盖自贞元以后皆不合于此昔陶弘景尝以其居华阳观故自号华阳隐居贞白平时著书不称建元直以甲子纪其岁今曰壬辰岁得之山阴甲午岁䘮于朱方壬辰岁当天监十一年甲午则其十三年也隐居以天监七年游海岳住会稽来永嘉至十年还茅山十二年弟子周子良仙去贞白作传即十一年在华阳此其可知也或曰茅山碑前一行贞白自书与今铭甚异则不得为陶隐居所书然华阳真逸特其撰铭若其书者上皇山樵也四人各以其号自别固不得识其姓名疑皆隐君子也然其书在江岩石壁摹拓最难又石摧压其上人不得至风雨霜雪不及故字画至今尚完或疑梁世书传逮六百年不应如新刻于石余求铭后王瓒书盖自贞观至今亦无讹缺贞观去梁未久可考而知也〈广川书䟦黄学士铭后〉按东观馀论直以为陶弘景书而广川则以撰人为弘景而书者乃上皇山樵固非出于一人也
　　右瘗鹤铭题华阳真逸撰莫详其为何代人欧阳公集古录云华阳真逸是顾况道号余遍捡唐史及况文集皆无此号惟况撰湖州刺史厅记自称华阳山人尔不知欧公何所据也〈金石录〉
　　焦山瘗鹤铭不著姓氏但称华阳真逸世因谓羲之书虽前軰名贤皆无异论独章子厚丞相不以为然縁石刻在崖下水中非穷冬水落不能至其处其侧复有兵司参军王瓒题名小字数十与瘗鹤铭字画一同虽无岁月可考官称乃唐人则章丞相可谓明鉴矣〈蔡佑杂记〉
　　按广川䟦瓒为贞观中人此云兵司参军则又得其官职矣
　　江水初不冻今年寒复迟众芳且未歇近腊仍袷衣载酒适我情兴来趣渐微方舟大川上环酌对落晖两片青石棱波际无因依三山安可到欲到风引归沧溟壮观多心目豁暂时况得穷日夕乘槎何所之〈墨庄漫录载王瓒诗〉
　　按大石山人瘗鹤铭考载王瓒诗祗四句云宋尤文简公云𢉉鹤铭侧一小碣云徒步不知远夕阳犹未回好花随意发流水逐人来无名氏与刻石之岁月碣傍复一小石刻诗云江外水不冻今年寒苦迟三山在何处欲到引风归题云丹杨掾王瓒作〈京口志作江外水不冻冲际无因依〉
　　宋曽旼润州类集以瘗鹤铭蔡邕焦光赞江淹焦山集王瓒诗为山中四绝
　　余淳熙己酉岁为丹杨郡文学暇日游焦山访此石刻初于佛拓前见断石乃其篇首二十馀字有僧云往年于崖间震而坠者余不信然遂拏舟再历观崖间尚馀兹山之下二十馀字波间片石倾倒舟人云此断碑水落时亦可摹拓今因请于州将龙图阁直学士张子颜发卒挽出之则甲午岁以下二十馀字偶一卒曰此石下枕一小石亦觉隐指如是刻画遂并出之其文与佛拓所见者同持以较之苐阙二字而笔力顿异乃知前所见者为僧所绐耳因摹数本以遗故旧近观陶隐居诸刻反复详辨乃知此铭真陶所书前軰所称者众矣惟长睿之说得之〈马子严题〉按宋淳熙中是石已尝发卒挽出但不知置之何地又不知何时复没于江也
　　瘗鹤铭在今镇江府大江中焦山后岩下冬月水落布席仰卧乃可摹印绍兴中访旧本有使者过命工凿之石顽重不可取祗得十许字又以重不能携但携一两字去弃其馀今通判东厅者是也〈云麓漫抄〉此条屺瞻所采云此碑残缺之所由始也余以为此碑一毁于雷再毁于人其携去者已莫可踪迹而所谓通判东厅本又不知何往矣岂不惜哉
　　右瘗鹤铭刻在镇江焦山下顽石上潮落方可模相传为晋王右军书惟宋黄长睿东观馀论云为陶隐居书良是决非王右军书又疑华阳是顾况道号又疑王瓒书皆非睿字长孺号云林子邵武人又董逌书䟦苐六卷载南阳张壆子厚所记取其可考者次第之又董君自书其后云余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已刻铭后则铭之刻非顾况时可知君字彦远号广川东平人又国朝郑杓衍极第二卷论瘗鹤铭而刘有定释云润州图经以为王羲之书或曰华阳真逸顾况号也蔡君谟曰瘗鹤文非逸少字东汉末多善书惟隶最盛至于晋魏之分南北差异锺王楷法为世所尚元魏间尽习隶法自隋平陈中国多以楷隶相参𢉉鹤文有楷隶笔当是隋代书曹士冕曰焦山𢉉鹤铭笔法之妙为书家冠冕前軰慕其字而不知其人最后云林子以华阳真逸为陶弘景及以句曲所刻隐居朱阳馆帖参校然后众疑释然其鉴赏可谓精矣以余考之一本山樵下有书字真宰下有立石二字一本我传尔铭作出于上真尔其蔵灵作纪尔岁辰张壆本作丹杨外仙邵□本作丹杨仙尉又有作丹杨外仙尉者且中间词句亦多先后不同尚俟拏舟过扬子手自摹印以稽其得失之一二可也〈辍耕录〉
　　按郑杓字子经罗源人泰定中辟南安儒学教谕著衍极五篇衍极记载三篇其书自仓颉迄蒙古凡古人籕篆以极书法之变皆在所论曹士冕字端可号陶斋南宋人有法帖谱系刘有定莆田人
　　按张力臣瘗鹤铭辨云再察陶南邨辍耕录本亦有不同诸句末又云尚俟拏舟过扬子手自模印以稽其得失可见南村亦是悬揣之词在元时已无定凖无怪近日之纷纷也
　　瘗鹤铭余往岁游焦山后崖水落时得之仅数字耳而此帖乃一百许字盖取旧本刻之壮观亭者刻手精颇不失初意可玩也其书炳烺今古第不知为何人造润州图经谓为王右军至苏子瞻黄鲁直确以非右军不能也欧阳永叔疑为顾况尤无据黄长睿谓为陶隐居又谓即丹杨尉王瓒瓒腕力弱不办此隐居虽近似要之亦悬断也余不识书窃以为此铭古拙奇峭雄伟飞逸固书家之雄而结体间渉疏慢若手不随者恐右军不得尔至于锋秃颕露非尽其本质亦以石顽水泐之故而鲁直极推之又极爱之得无作捧心邻女耶
　　焦山𢉉鹤铭或以为陶隐居或以为顾况或谓即王瓒笔独苏长公黄太史以为非右军不能而苕溪渔隐辨其误似更有据余蔵旧拓铭书仅缺二十馀字盖郡守模之壮观亭者虽结法加密而天真微刓叶伯寅尝从其舅氏周六观游焦山于水中探刻石摩挲久之不及拓时时怅恨昨年秋得袁尚之本仅十六字加装潢属余题其后六观博雅君子清言为一时冠不幸早天伯寅念之尤切毋亦寄渭阳之思于朱方之化耶〈二条弇州山人稿〉
　　捡东坡集无称瘗鹤铭者此云子瞻鲁直确以非右军不能岂误以子美为子瞻耶
　　右梁陶弘景正书瘗鹤铭刻京口焦山西南之麓下临江水余弘治甲子尝游焦山问僧铭之所在则云已崩裂堕江虽水落亦不复见余信之载其语游山记中正徳丁丑冬再至京口钱逸人徳孚为余言尝识其处余既惊喜且自笑昔为僧所诳遂与徳孚及乡贡士俞贞明渡江登山踏雪寻之果得于石壁之下可读者仅二十字因拓以归未至铭数十步崖上有宋嘉熙二年陆放翁题字云踏雪观瘗鹤铭乃知昔人好奇已先于余铭残阙而录其全文好奇之士庶几同一快也〈金薤琳琅〉
　　踏雪观瘗鹤铭可谓佳话独不得见放翁题字为怅怏耳
　　宋嘉熙二年十二月陆务观与何徳器张仲玉韩旡咎游焦山踏雪观瘗鹤铭置酒上方烽火未熄望风樯战舰在烟霭间慨然尽醉薄晚泛舟自甘露寺以归
　　瘗鹤铭余亲至焦山摹之止有此耳残璋断玦当以真为贵岂在多耶淳熙之元九月一日蜀州重装〈二条陆放翁〉
　　瘗鹤铭见称于世不在兰亭之下但以其僻在荒寂山僧惮于摹拓绐云崩裂堕江人间既少其本虽京口士大夫往来山中亦以僧言为信吾师南濠先生家蔵碑刻甲于东南尝录其文悉加题品为金薤琳琅凡数十卷独以未得此铭为恨迩者放舟京口冒雪渡江果得于山石之下亲拓以归由是此铭复传人间而僧亦不能隐矣昔姜白石有兰亭考俞夀老有兰亭续考元庆敢窃其义取古今论辨缉为一编名之曰𢉉鹤铭考天下后世岂无同余之好者乎正徳戊寅正月十日姑苏顾元庆谨书〈大石山人铭考〉周吉父金陵琐事云大石山人作瘗鹤铭考尚少一证李石续博物志云陶隐居书自奇世传画板帖及焦山下瘗鹤铭皆其遗迹大石山人何不引此瘗鹤铭华阳真逸撰正书今在丹徒县焦山下刻于崖石辍耕录云须潮落方可模故罕传其全文者欧阳文忠公以旧记称王羲之书为非又疑顾况号华阳真逸而此书类颜太师沈存中则真以为况黄长睿东观馀论谓陶弘景尝居华阳故自号华阳隐居弘景著书不称建元直以甲子纪岁今此铭曰壬辰曰甲午壬辰梁天监十一年甲午十三年也弘景以天监七年游海岳住会稽及永嘉至十年还茅山十二年弟子周子良化去弘景为作传即十一年在华阳可知也董逌书䟦载南阳张壆所记云瘗鹤铭今存于焦山凡文章句读之可识及画之仅存者百三十馀字而所亡失者几五十计其完书盖九行行之全者二十五字而首尾不预焉熙宁三年春余索其遗逸于焦山之阴偶得十二字于乱石间石甚迫隘偃卧其下然后可读故昔人未之见而世不传其后又有丹杨外仙江阴真宰八字与华阳真逸上皇山樵似是真侣之号余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已列铭后则铭非顾况可知矣今考此铭字体与旧馆坛碑正同其为𨼆居书无疑余友淮阴张弨以丁未十月探幽山下复得七字云惟宁之上有厥土二字华亭之上有爽垲势掩四字其右题名徴下有君字皆昔人之所未见也〈金石文字记〉
　　按厥土二字爽垲势掩四字发自张力臣而征君君字则丹徒县志所载宋咸淳中存本已有之矣厥土等六字因在仆石之下难于拓取故昔人皆未之见今阅沧洲𢴄本真若新发于硎厥字两点下用一反笔尤显然洵宝物也
　　瘗鹤铭刻于焦山西足当江流之冲怒涛走啮其下想昔日轰裂之时正值雷雨之夕俗因传为雷轰石其石常没于江惟冬日水落始得见丁未十月望后三日过此先观重刻二石次至壮观亭址右俯瞰碎石丛杂摄衣下寻见一石仰卧于前一石仆于后字在石下去泥沙咫尺卧地仰观始见字迹又一石侧立剥甚各存字多寡不一命仆各拓一纸时落日风寒不能久立遂乘片帆回所寓之银山兰若挑镫审视未得其详次日复往𢴄之仆石之下仰𢴄为难仆之两手又不能兼理𢴄具余乃取其傍落叶藉地亲仰卧以助之墨水反落污面不顾也及拏舟而返余之周旋于石隙者已三日矣手足不宁衣履皆穿始得四纸凑其裂痕详其文字皆历历可睹所少者无几尔此刻因手书于石故自左而右其字之大小疏密亦不一谨按原石存字上有并列六行下有并列三行是当时本文之定位也虽其间残缺一段难于追寻要可计数其方又察重刻二种云是本之海昌陈氏玉烟堂帖内者窃意重摹本山之书未有不先求本山旧迹而反依转摹之本以意为増损者也岂因水涸之时未能访求或转相委托承讹袭舛不肯如余之身任其劳与此所以不得不辨也因莭录东观馀论广川书䟦中切要语知非王逸少书并非顾陶所书凡余之欲言者古人已先言之殊胜余之喋喋也〈张力臣铭辨〉按力臣所见之石一仰一仆一侧立于旁今抄录之下如亲置身江干周旋石畔共事椎𢴄时当盛暑挥汗洒然忽若江岸清风人也
　　弨按二书论次出于宋熙宁之时其字之完阙皆有次序当取为程式俱前列原文未免漏略今以弨所𢴄先于侧石上得八字仰卧石上得三十字仆石下原存二十三字并不全二字后察出惟宁上得厥土二字华亭上得爽垲势掩四字其右题名徴字上得岳字徴字下得君字此八字俨然现存合前六十九字何以数百年前诸君竟未之见耶据子厚云石甚迫隘偃卧其下然后可读即弨当日同仆仰卧拓出时甚苦漶漫粘置壁间谛审熟揣者累日夜而后得此八字盖不敢使古人遗迹等诸过眼烟云也曩尝遍质之宇内精鉴东吴顾亭林先生著金石文字记载云淮阴张弨审订复得八字可谓毫发无遗矣兹欲论其全势惟据原石上下见存之定位即可揆度其馀而余所难置者尤在中闲亡失一段据广川䟦云行之全者率二十五字即为句读之约束定数每行除上下存者若干又据各本所传之文填写凑合恰当原位无容那移其无证佐不敢妄入者仅阙十字〈金山唐人书本存字如去莘西竹法里山阴之类尽可成句亦不轻为引用〉较前后诸本又独多矣然不比寻常碑版楚楚易读故非图不
　　明非注不悉特依　　　　　　　　　　　　〈原〉式完阙断裂之形胪列于左〈张力臣书东观馀论广川书䟦后〉
　　按力臣之图最为有功其原石之大小断裂之纹痕使千载后览者恍然在目𬭎今依其原图石之大小及所存之字具于一图而以其所凑合之文分为一图其字之不足者仍阙之著于篇首以便展卷即得𬭎又于力臣所遗唐人书本内字凑入山阴二字于爽垲之上西竹法里于厥土之上以成全文并度原石之丈尺别为一图亦附卷首苟有可取不敢遗弃一字也今本山重刻横直二种皆全依玉烟堂帖本前后改窜不同与原石位次参差不合并字体多讹亦列于此以备对勘
　　前标题瘗字今刻讹作𢉉下有序讹作并序
　　前题名一行原文华阳真逸撰上皇山樵书十字今刻前止有华阳真逸撰五字逸又讹作逸㢲讹作撰乃于铭末插入上皇山樵人逸少书讹増人逸少三字序首行上于字今刻作扵
　　序次行今刻奚夺下少余仙鹤三字
　　序三行原文仙家下是无字下阙三字是我字我下又一字不完方接故立石字今刻仙家下讹作有直接立石字应少七字
　　铭首行原石上存相此等六字下存华表等五字其间阙十四字当是浮邱著经下半句又余欲无言尔也何眀雷门去鼔三句下便恰合华表句矣今刻作廼徴前事出于上真余欲无言纪尔岁辰多出一句八字下占雷门二句之位与原石不合则次行唯髣髴之位亦不合矣又雷讹作玄鼓讹作鼓表讹作表留讹作留形讹作声义讹作我
　　铭次行上存唯髣髴等六字下存厥土等六字其间阙十三字当是微冥一句又尔将何之一句解化下半句又阙一字即接厥土惟宁矣今刻以解化接惟宁为句竟参错损去二句八字与原位相远况原石惟宁上见存厥土二字盖未察也又荡讹作漡铭三行上存洪流等五字下存爽垲等八字其间阙十一字当是重扃一句又左取曹国右割荆门下又阙二字是爽垲上半句今刻重扃下作右割荆门未下华亭察原石华亭上见存势掩二字何以改作未下势掩上又存爽垲二字何以改作荆门可见各句皆讹矣右题名一行原文〈夆〉字止存上半偏在右下是岳徴君三字今刻讹作夆山徴士岳讹作山君讹作士题名二行丹讹作□
　　题名三行原文江阴真宰四字今刻下増立石二字右皆指数可见者不敢略加妄议想因重摹之时不曽计其位次牵合足成耳
　　再察元陶宗仪南村辍耕录本亦有不同诸句云乃徴前事我传尔铭余欲无言尔其蔵灵又作义唯髣髴历下华亭奚集真侣董文敏遂依之以刻石辍耕又云以余考之一本山樵下有书字真宰下有立石二字一本我传尔铭作出于上真尔其蔵灵作纪尔岁辰陈氏玉烟堂帖正本之此今重刻二种又本之玉烟堂也
　　又广东黎尧石并严氏有翻刻残本未睹其全然刻于他处或増减无考如金山唐人书本已自不同惟刻于本山者后人将信为真或原石渐至于沦亡或惮劳不精于搜考则终不能睹本来面目其为害孰甚乎识者其辨之〈以上五条张力臣辨玉烟堂本错讹〉玉烟堂刻即世所流传之本也文列于前
　　奚夺下少余仙鹤三字今按原石地位奚夺下亦或容不下三字故图内止添入鹤字
　　凡神物之在天地间也隐见固有其时而能力而宝之者岂不以其人哉岐阳之石鼓岱峄之篆刻当昔时消沉磨灭未尝不偃仆于烟榛霜草之间一旦有好事者宝之聚之虽或不无残缺而人终不敢以讹舛乱焉陆放翁云残璋断玦以真为贵岂在多邪顾不然与弨之于瘗鹤铭也既备列五本于前可以一览较然矣然释文虽详而本文未显䆒不能与石鼔篆刻彪炳天壤吁可惜也原其要归仍以重立原石为主请试言其次第盖重立之法宜先以仰面一石侧立一石移置宝墨亭上至仆石虽大固曩所曽植者若扶而立之江边斯称极快否则俟冬日水涸时掘其沙土容身可𢴄再别磨一石依原位行次效宋人之补刻重摹而精勒之亦一快也不然姑将仰面一石取起可一朝而毕至为简易从来遗墨数字即可垂之永远况此石见存三十字已得首尾之大槩乎诚令此石先得无恙徐图再摹三十九字与不全二字并宋人补序三十四字合一十三字置于一处则神物复还旧观一以正前人之讹舛一以硌后来之信从力而宝之是所望于博雅君子者也余始于丁未迄于甲戌垂三十载其间遍游五岳较刻诸书故鹿鹿无暇每思各依原形大小摹刻四幅于家园日月逾迈忽至七旬呜呼余且老矣方苦形神之衰惫老病之相侵无可如何因念兹殷勤细访亦大费苦心亟重刻此本并力疾双钩数纸以待识者且玩而老焉可矣至于石之果能复立耀光怪而吐虹霓他日有望气者是必远知神物之所在也〈张力臣欲重立原石论〉
　　按自丁未岁张君力臣欲重立原石至今数十年间无人为其事者而沧洲大守乃舁而出之沙石之中不可谓无人同其好也力臣又欲重摹四幅其志甚勤余今欲手摹其文以成力臣之志而砻石未就且谋剞劂之资他日若成当亦快事但恐腕弱无能髣髴古人万一耳
　　立石真侣有丹杨外仙尉考郡名唐曰丹阳史迁年表文从杨祭侄帖颜鲁公官爵亦然今之仙尉晋邪唐邪正自待辨朱长文帖考载云梁普通四年陶弘景书〈计傐玉烟翻刻本跋〉
　　按丹阳古云阳县唐天宝初号丹阳非晋汉之比汉丹杨郡治宛陵晋丹杨郡治秣陵以山多赤柳得名故古本丹杨皆从木也
　　又按壬辰为梁天监十一年甲午乃十三年即以此铭为弘景书亦当系之天监中不知长文何据而云普通四年
　　沧洲太守既出瘗鹤铭于江中以拓本见贻因谛观累日沉思默想知其用笔萧洒之妙其锋颓颖秃固是水汨石泐使然未可以是为古人秘妙也至于书撰姓氏本无可考既非右军亦非弘景即华阳真逸与华阳隐居偶同道号亦祗可悬拟为弘景之文不当直定为弘景之书其书者固自署上皇山樵何从知其姓名而一时道流皆各自别衔如真宰仙尉征君即铭辞所谓真侣是也诸君并高世慕道匿迹逃名更安可强指其人又其字体参杂篆隶六代皆然即南北分界其书法亦未必不互相流传何可定为平陈以后南土始有此结体而诸家议论纷纭余俱未敢深信钩摹之馀仍采拾旧闻而各识数语于后或讥余曰东观既有成书广川亦多绪说此书虽不作可也余曰自古文人各是其说兰亭聚讼无虑数十百家又何嫌词费耶家有敝帚享之千金此亦鹤铭之敝帚也好古之士或庶几览焉康熙甲午六月望日退谷汪士𬭎记〈以上凡不注某人某书俱汪太史考〉焦山西南曰瘗鹤岩今沦于山麓乱石中壮观亭之左曰羲之岩宋僧了元诗云朱方瘗鹤右军奇入石三分记岁时龙跃蛇奔此岩下等闲雷雨恐飞驰〈京口三山志〉
　　此刻为世瓌宝者千馀年而迄无有定说无有真见大奇以为右军者非以为隐居者亦非盖晋梁二世字形尚古今谛玩皆唐人笔意明明其非二公也谓之有右军之奇则可业有右军之奇亦何必右军非右军也必唐中晚之人无疑惟其书石时随其高下或仰面或平立皆悬腕掷笔所以千态百致不可狎视山家幽邃又必自为刻镂所以下笔精神色色呈露况经江波洗濯石理真成锥沙尤助其奇耳永叔集古录云独得六百馀字今按其首尾余所得无百而大义已可属何有六百字为且不言六百字果何说是欧未见真本也苏有诗王有述近日董宗伯亦有补书潘有江上山志皆为未见而余独幸家小阮为我收录敢诧之以为山居之燿〈墨林快事〉
　　石墨之传于今有难以骤读者天发神谶石断而为三瘗鹤铭裂而为四又失其腹由是释文不符览古者阙其疑可也移易増益其辞不可也曩在白下得祥符周雪客神䜟碑考既序而传之矣淮阴张力臣乘江水归壑入焦山之麓藉落叶而仰读瘗鹤铭辞聚四石绘作图联以宋人补刻字伦序不紊且证为顾逋翁书盖逋翁故宅虽在海盐之横山而学道句曲遂移居于此集中有谢王郎中见赠琴鹤诗鹤殆出于性所好斯瘗之作铭理有然者自处士之图出足以息众说之纷纶矣力臣名弨精书法尝为顾处士炎武写广韵及音学五书手摹家藏鼎彝款识遗余惜不营生产殁后尽散失并传刻枣木悉归之闽人可叹也〈𦢊书亭集〉
　　已上三条补录按汪编载顾元庆瘗鹤铭考一条盖书于所录论辨之后者也其所录大约汪编所收余补录三山志一条则顾所录而汪不载者沧洲先生既出铭石于江中拓之计七十七字较欧阳公所得更多今人何幸而得此也余先此得一本有仲经曹君题跋知为倦圃先生藏本计三十六字其前两幅又十一字仲经题云此十一字余亲至焦山拓得石虽剥蚀而字形犹幸完好特补少司农藏本之缺云此册先后所𢴄仅四十七字视今拓尚少三十字而元本三十六字笔法特见遒健似为胜之石为水泐愈久则字画愈颓此帖锋铓殊未为失不知拓自何年也可云至宝矣〈光暎识〉




　　金石文考略卷四
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷五
　　嘉兴李光暎撰
　　后魏孝文皇帝吊殷比干墓文
　　右后魏孝文吊比干文其首已残阙惟元载字可识其下云岁御次乎阉茂望舒会于星纪十有四日日惟甲申按尔雅云岁在戌曰阉茂又郑康成注月令仲冬者日月会于星纪后魏书孝文以太和十八年十一月甲申经于比干墓亲为吊文树碑而刊之是岁甲戌其说皆合其未尝改元而称元载者孝文以是岁迁都洛阳盖以迁都之岁言之也〈金石录〉今在汲县北十五里比干墓上魏书刘芳传高祖迁雒路由朝歌见殷比干墓怆然悼怀为文以吊之芳为注解表上之即此文也
　　此碑字多别构如蔑为薎蔽为⿱菊为葬实为⿱箕子为萁子往为住厥为⿴邅为亶颠为⿱辛为亲因为因桴为□翺为⿰曵为电芙蓉为⿰容葩为⿱漂揺为𣿖䬙虑为⿰螭为蠄裔为𧜟带为□䜣为⿰雏为⿰浏为溜俯为府阖为⿴驺虞为□⿰随为⿴辔为辔吸为歙窥为⿴睇为⿰不可胜记颜氏家训言晋宋以来多能书者故其时俗𨔛相染尚所有部帙楷正可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风未变大同之末讹替滋生萧子云改易字体邵陵王颇行伪字前上为草能旁作长之类是也朝野翕然以为楷式画虎不成多所伤败尔后坟籍略不可看北朝䘮乱之馀书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一遍满经传今观此碑则知别体之兴自是当时风气而孝文之世即已如此不待䘮乱之馀也江式表云皇魏承百王之季世易风移文字改变篆形错谬隶体失真俗学鄙习复加虚巧谈辨之士又以意说惑于时难以厘改后周书赵文深传太祖以隶书纰缪命文深与黎景熙沈遐等依说文及字林刊定六体成一万馀言于世盖文字之不同而人心之好异莫甚于魏齐周隋之世别体之字莫多于此碑杂体之书莫过于李仲璇而后之君子旋觉其谬自唐时国子监置书学博士立说文石经字林之学而颜元孙作干禄字书张参作五经文字唐玄度作九经字様天下之文始渐归于一矣顾以此碑出于千岁之远而与孔壁之文兰台之典同什袭而宝之岂不可笑也哉虽然此碑不传则唐人正字之功不得而著乎千载也存之以示后人使知趣舎云尔〈金石文字记〉
　　后魏太公望表
　　汲县古朝歌地相传师尚父旧居也遗碑一表一表在县治西南隅晋武帝太康十年三月尚父裔孙卢无忌来为汲令刻石在县西北三十里庙中北魏孝静帝武定八年四月立石司农卿穆子容正书〈曝书亭集〉
　　水经注曰县故汲郡治城西北有石夹水飞湍濬急人亦谓之磻溪言太公常钓于此也今其文曰般溪之山明灵所托般即磻之异文也
　　水经注又言县民故会稽太守任宣白令崔瑗曰太公生于汲旧居犹存君与高国同宗今临此国宜正其位以明尊祖之义遂立坛祀又言城北三十里有太公泉泉上有太公庙晋太康中范阳卢无忌为汲令立碑于其上此碑是无忌所立无字作无而自称为太公之裔孙然则崔卢二姓皆出太公其后人之门第可谓盛矣
　　表云其纪年曰康王六年齐太公望卒盖夀百一十馀岁宋王应麟困学纪闻谓尚书顾命称齐侯吕伋则成王之末伋已嗣太公为齐侯以太公为康王时卒者非矣开宝中诏修先代帝王祠庙而以鬻熊配文王召公配武王周公康叔配成王太公毕公配康王盖因此碑而误〈三条金石文字记〉
　　后魏修孔子庙碑
　　李仲璇为兖州都督修孔庙建碑事在兴和三年史官称之是时高欢与宇文泰方确斗关洛而东魏又当迁都之际仲璇乃能改修孔庙崇尚文儒贤矣碑正书时作篆笔间以分隶形容奇怪考古书法大小篆谓之篆东汉诸碑减篆笔有批法者谓之隶以篆笔作隶书谓之八分亦谓之隶正书谓之今隶亦谓之楷然则如此碑篆耶分耶古今隶耶〈石墨镌华〉右曲阜县修孔子庙碑兖州刺史李仲璇撰文并书孝静帝兴和三年十二月立石杏坛之下碑尚完好杂大小篆分隶于正书中盖自太武始光间初造新字千馀颁之远迩以为楷式一时风尚乖别此江著作式所云世易风移文字改变俗学鄙习炫惑于时者也曩观太原风峪高齐时镌石柱佛经亦多类是斯亦穿凿失伦矣仲璇魏书有传自兖州还除将作大匠卒赠骠骑大将军仪同三司青州刺史〈曝书亭集〉魏书李仲璇传除车骑大将军兖州刺史仲璇以孔子庙墙颇有颓毁遂修改焉即此碑也其文一行之中有篆有分有隶有草杂乱无伦而或者以为奇然则作诗者亦当一句骚一句汉魏一句选一句律而后为奇也此愚之所不解也引礼记梁木其摧作良木尤误〈金石文字记〉
　　后魏鲁郡太守张猛龙碑
　　猛龙为鲁郡太守郡人立碑而颂之正书虬健已开欧虞之门户碑首正书大字十二尤险劲又兰台之所自出也猛龙不见史册据碑讳猛龙字神⿴而金石录有刘干碑讳干字天魏人名字如此亦异矣〈石墨镌华〉右魏鲁郡太守张猛龙碑建自正光三年其得列孔林者以当日有兴起学校之功也吾于是乎有感孔子之道若日月然万物宜无不向照乃或叛而之佛老何与盖诛赏者治世之权圣人者是非所从出也春秋之作所以诛乱臣贼子者至矣天下之人非者常多是者常少惧无逃于圣人之诛独佛老以无所可否之言畅其清浄寂灭之旨为恒情所乐闻而圣人者乱世之所恶也元魏之俗事佛尤甚斩山以为窟范金以为像九层之台万金之液竭民力事之及其既成靡不刊石勒铭以纪功徳斯时也又安知圣人之道哉猛龙为西平武公轨八世孙方晋之朝士崇尚庄老独武公在凉州徴胄子五百人立学校春秋行乡射礼而猛龙克循祖父之教修圣人之学于举世不为之时使讲习之音再闻于阙里噫可传也余留大同问拓㧞氏故都观所凿佛宫穹碑巨碣已无存者而斯碑在孔氏之庭历千年不坏虽更历千年知莫有徙而去之者此余所为感也呜呼为政之君子可以知所务矣〈曝书亭集〉
　　汉魏碑多隶书此独楷书而笔法古劲酷似锺太傅非后代可及姓名不可考矣书法高古中复有秀逸之致为后来楷字之祖碑虽糢糊细翫神理犹可因画沙而知锥之锐也〈魏儒鱼䟦〉
　　后魏温泉颂
　　正书　今在临潼县
　　北齐磨崖报徳碑
　　天保六年释仙书
　　北齐平定州磨崖碣
　　皇建三年
　　北齐少林寺碑
　　正书　今在本寺大殿前刻佛像与相里寺碑制略同书法甚劣斋作□〈金石文字记〉
　　北周豆卢恩碑
　　史恩附兄宁传曰永恩今据碑盖以字行耳碑称保定二年赠柱国大将军涪陵郡公史称赠少保幽冀等五州诸军事幽州刺史谥曰敬似当以碑为正碑在咸阳恩墓前隶书令尹王公家瑞求得之余摹一纸多不堪读而王公所刻金石遗文尚存强半盖从碑下录之耳〈石墨镌华〉
　　右周少保豆卢恩碑康熙岁戊子观于稼堂潘氏书屋恩本前燕支庶姓慕容氏与兄同州刺史封楚国公赠太保宁先后立功碑云恩字永恩北史后周书俱缺其名止书其字永恩附见宁传惜也后幅漫漶不能卒读矣宇文建国用苏绰卢辩辈议礼谥法不轻假人即宗子维藩弗隐恶德如晋公䕶曰荡齐王宪曰炀卫王直毕王贤曰刺赵王招曰僭陈王纯曰惑越王盛曰野代王达曰奰纪王康曰厉而豆卢兄弟或易名以昭或易名以敬诚厚幸矣稼堂曰昭乎哉子之言也盍书之于是乎书〈曝书亭集〉
　　北周西岳华山神庙之碑
　　八分书　万纽于瑾造　赵文渊书　天和二年碑在华阴县西岳庙中
　　碑文万纽于瑾造赵文渊书按瑾唐瑾赐姓史称其著碑颂数十万言此其一也而文辞殊无超㧞其称赵文渊云雅有锺王之笔笔势可观宇文泰时命文渊与黎季明等刊定六体尝至江陵书景福寺碑梁主称之又以题榜功増封邑除郡守后虽外任每须题榜辄复追之窦众赋云文渊孝逸独慕前踪至师子敬如欲登龙有宋齐之面貌无孔薄之心胸然则文渊书在当时固自知名此碑天和二年造正其书路寝等榜后也故官称赵兴郡守云碑字小变隶书时兼篆籕正与仲璇孔庙碑同亦褚河南圣教欧阳兰台道因之所由出也江陵景福寺碑不知存否此则完好无一字磨泐固文渊之幸哉文渊史避唐祖讳作文深〈石墨镌华〉
　　右周天和二年修西岳碑赵文渊隶书当南北分争之时即此文章字画足以见其景像此古人所以拟金石之刻犹人之面貌也然是碑好事家罕收简翁能搜之渊泉其勿轻以示人哉〈苍润轩帖䟦〉
　　其结衔曰使持莭骠骑大将军开府仪同三司大都督司宗治内史临淄县开国公万纽于瑾造此文车骑大将军仪三司县伯大夫赵兴郡守白石县开国男南阳赵文渊字德本奉敕书余所见碑撰人书人列名者始此其阴为唐刻华岳精享昭应之碑而左右旁各有题名别见于后
　　万纽于瑾者唐瑾也后周书本传时燕公于谨勋高望重朝野所属白文帝言瑾学行兼修愿与之同姓结为兄弟庶子孙承其馀论有益义方文帝叹异者久之赐瑾姓万纽于氏又云封姑臧县子以平江陵功进爵为公而不言临淄者史阙也李昶乐运传并云临淄公唐瑾
　　又曰赵文深字徳本少学楷隶雅有锺王之则笔势可观当时碑榜唯文深及冀儁而已太祖以隶书纰缪命文深与黎景熙沈遐等依说文及字林刊定六体成一万馀言行于世及平江陵之后王褒入关贵游等翕然并学褒书文深之书遂被遐弃文深惭恨形于言色后知好尚难反亦攻习褒书然竟无所成转被讥议谓之学步邯郸焉至于碑榜馀人犹莫逮王褒亦每推先之宫殿楼阁皆其迹也其书历官与此碑悉同其以渊为深者避唐讳耳
　　又达奚武传武之在同州也〈后周改华州为同州〉时属天旱高祖敕武祀华岳岳庙旧在山下常所祈祷武谓僚属曰吾备位三公不能燮理阴阳遂使盛农之月久绝甘雨天子劳心百姓惶惧忝寄既重忧责实深不可同于众人在常祀之所必须登峯展诚寻其灵奥岳既高峻千仭壁立岩路崄绝人迹罕通武年逾六十唯将数人攀藤援枝然后得上于是稽首祈请陈百姓恳诚晚不得还即于岳上藉茅而宿梦见一白衣人来执武手曰快辛苦甚相嘉尚武遂惊觉益用祗肃至旦云雾四起俄而澍雨远近霑洽高祖闻之玺书劳武赐杂彩百匹按武以保定三年出为同州刺史天和三年转太傅则此碑正其在州时立也〈四条金石文字记〉
　　摄山栖霞寺碑
　　此碑江总纂韦霈书〈霈隋文帝时人〉金陵六朝遗刻惟始兴安成二碑在花林田中此虽陈时所立然初本毁于会昌后又重立而石复断僧人契先再依古本写之则今立于殿庑者是已碑内言明徴君初居此与度法师讲经遂舍宅为寺继而欲造无量夀佛未成而没子仲璋继之又言朗法师在寺梁帝遣十僧受法又言萧眕遁迹兹山死葬法师傍又言楚靳尚神受戒则今山顶有庙者是已但萧公之墓都不可寻而遗刻益己剥尽则江总持所谓辞题翠琰字勒银钩贤于乐饵过客宜留者亦有时而泐耶〈苍润轩帖䟦〉栖霞寺碑文及铭梁尚书江总持撰至宋沙门怀则始集右军书勒之石亦圣教序遗法也结体极婉润逼真第钩捺处不得其行笔之妙耳总持江字佛弟子阿难为总持第一故云祝京兆游栖霞诗所谓宋刻梁文江令字者是也总持平生好佞其佞佛亦尔已落绮语障中是何功徳哉〈弇州山人稿〉
　　正徳丙子余以应试始至南畿若清凉牛首灵谷雨花台及聚宝门外诸胜处无不游而摄山则未一到嘉靖癸卯岁得交于云浦盛君君雅有栖山之志寄余栖霞二大字围竟五尺许妙甚然无书者姓名或是蔡君谟笔甲子之岁偶得栖霞寺碑乃陈韦霈书后为宋僧怀则翻刻字画全拟怀仁集右军书体而篆额题刻云僧有朋暇日雨窗因手制成册是岁乙丑九月霜降后三日谢湖老懒漫记于嘉趣堂〈珊瑚网〉栖霞寺江令碑署名陈侍中尚书令宣惠将军参掌选事菩萨戒弟子江总持王阮亭尚书游摄山记称此碑书法弈弈不减圣教序又云江令名总史不称以字行而此署总持岂后人重书笔误耶余于康熙甲午寓栖霞寺数月遍览诸石刻寺僧为余言江令碑自王公称之拓者甚众固知名家鉴赏之足重也署字之疑自当从阙〈心斋笔记〉
　　僧智永千字文
　　有项元汴记
　　又宝墨轩本有徐渭朱之蕃李待问曹溶孙承泽魏裔介张陛诸䟦
　　智永传其家逸少法无一笔不合此刻于大观间精良可宝也南部新书永居长安西明寺写千文八百本但是律召调阳乃真迹盖草圣召字似吕故俗本误作律吕调阳徐散骑亦误为吕夫以闰馀对律召是其义也今本正作召字〈石墨镌华〉
　　智永书圆劲古雅无一笔失度妙在于蔵锋敛态耳余少时任尚书郎曽见绢本真迹于山阴董氏妙墨深入肤理滃郁欲飞真神物也生时一字敌五万今当不知何如耳〈弇州山人稿〉
　　智永尝书千文八百本散在江南诸寺今尚有墨迹存世宋大观中薛氏以长安崔氏所蔵真迹刻石极其精善余所收乃当时旧拓不待验律召及有方纲摹字而知其妙也董思白云智永为虞世南之师作永师书当思永兴用笔乃不笨钝作永兴书当思永师用笔乃不板结
　　智永千文在宋原有善本欧阳文忠所见本有后人妄补者遂去二百六十五字蔡君谟犹曰未能尽去岂欧阳公未见善本耶则薛氏之功大矣〈二条销夏记〉
　　陈明府修孔子庙碑
　　陈明府名叔毅字子严陈宣帝子为曲阜令修孔子庙仲孝俊为文树此碑碑书亦颇有汉魏分隶法而集古录金薤琳琅俱不载唯金石录有之且都元敬谓隋碑少传自云嗜好垂三十年止得皇甫君龙蔵寺姚辩志江夏砖塔记四种皇甫碑唐刻以是观之都才有三种余所收乃四碑并常丑奴志李渊记为六而皇甫智永不在其中安得起元敬于九原而示之〈石墨镌华〉
　　观此碑有五善焉隋帝平陈能内消猜忌外破形骸帝子王孙量才擢用一善也叔毅以宫掖昏脆知民社为何物而不卑小官效官尽职二善也富贵华靡未尝问学而解宗孔氏祗䖍致俾与泮水灵光并永三善也曲阜北疆乃知崇隆亡陈之裔依依思旧四善也宇内虽平乱形已兆乃知浮慕文字华铭佳字彪炳翰林五善也世人鄙隋为闰位文为俗主而其所注厝明主治世或莫及焉是宜好古者之时有取也八分虽小有致而醇雅之度已失十七反出唐诸分之下存之以备一代之制耳〈墨林快事〉
　　安喜李使君碑
　　奉天乡人掘得此碑树之上官村庙前余过观𢴄二纸隶书亦自遒逸而碑颇完使君凉武王之后祖景超员外散骑侍郎父通逸使持莭东南道都督狄道县开国子季父琰之出牧荆郡使君仕开府仪同三司使持节卭州诸军事卭州刺史安喜县公开皇十六年卒十七年树碑皆历历可读而独阙使君名按使君与唐同宗官亦不卑隋史无传遂不可考使君祖父季父独琰之见魏书耳因知史官缺略如此类者不可胜计也〈石墨镌华〉
　　历代三宝记
　　费长房撰　和尚满德立
　　龙蔵寺碑
　　正书　张公礼撰　开皇六年　碑在真定府龙兴寺
　　右齐开府长兼行参军九门张公礼撰不著书人名氏字画遒劲有欧虞之体隋开皇六年建在今镇州碑云太师上柱国大威公之世子左武卫将军上开府仪同三司使持节恒州诸军事恒府刺史鄂国公金城王孝仙奉敕劝奖州人一万共造此寺其述孝仙云世业重于金张器识逾于许郭然北齐周隋诸史不见其父子名氏不详何人也
　　右隋龙蔵寺碑齐张公礼撰寺已废此碑今在常山府署之门书字颇佳第不见其人姓名尔碑以隋开皇六年立而张公礼犹称齐按周武帝建徳六年虏齐㓜主高常齐遂灭后四年隋建开皇之号至六年齐灭盖十年矣公礼尚称齐何也〈二条集古录〉龙蔵寺即今真定府龙兴寺碑尚存碑书遒劲亦是欧虞发源但碑立于开皇六年是时齐灭已久而张公礼尚称齐官何也又碑称造寺者太师上柱国大威公之世子使持节左武卫将军上开府仪同三司恒州诸军事恒州刺史鄂国公金城王孝仙史传逸之遂无所考〈石墨镌华〉
　　右隋龙蔵寺碑齐张公礼撰而不著书人名氏集古录谓寺已废碑在常山府署之门常山即今之真定余近以使事过之闻府治东二里龙兴寺有古铜佛一躯崇七十二尺阁之覆者崇百有三十尺与太守同年李君往游其间见殿前一古碑其趺已没土中读之乃公礼文盖寺在隋名龙蔵欧公谓寺废寺碑在常山府署盖未尝亲历其地故误书耳〈金薤琳琅〉真定府治东龙兴寺隋龙蔵故址也寺创于开皇六年恒州刺史鄂国公金城王孝仙立石齐开府长兼行参军九门张公礼撰文恒州齐亡后入于周周又亡入于隋而公礼仍书齐官君子不忘其故国于称名见之矣流传宋太祖曽幸其地寺重建于乾德元年龙兴之额所由更也然欧阳子著集古录称龙蔵寺已废遗碑在常山府署之门则嘉祐间碑犹在寺外也今入门有殿殿北阁五层广九楹崇十有三丈中奉观世音像高七丈三尺臂四十有二土人目为大佛寺碑亦具存而终南山释道宣撰神州寺塔录铺叙佛像顾不及焉何哉若夫隋之碑存于今者寡矣装界而蔵诸也可〈曝书亭集〉
　　碑为隋开皇六年恒州刺史鄂国公金城王孝仙立而其末乃云齐开府长兼行参军九门张公礼撰齐亡入周周亡入隋而犹书齐官盖君子之能不降其志而其时之人亦不以为非也其书践阼为践祚何人为河人伽蓝为伽蓝怀为坏五台为吾台则理之不可通者疑为后人模刻之误又宋欧阳公集古录云龙蔵寺已废此碑今在常山府署之门此嘉祐八年所书而龙蔵寺乃乾德元年建据文忠集录之日碑尚不在龙兴此其徙置之由已不可问惟其大书齐官则必非后人之所加也余考颜之推仕历周隋而其作家训犹谓梁为本朝盖同此意其时南北分疆兴亡迭代为之臣者虽不获一节以终而心之所主见于称名之际者固较然不易如此然则今人之不及古人者岂独书法之陋文字之讹而已哉〈金石文字记〉隋人龙蔵寺碑其书方整有致为初唐诸人先锋可存也至碑立于开皇六年齐已久亡而张公礼犹称齐官书者不以为嫌当时不以为禁此尚有古道尤可纪也〈销夏记〉
　　皇甫君碑
　　正书　于志宁撰　欧阳询书　碑在西安府学金石录谓常得诞墓志又得此碑与北史及隋书参考以正史氏之谬又谓碑于墓志所述亦有不同墓志今不得见碑在陜西西安府学不甚缺坏盖欧书中之得意者也〈金薤琳琅〉
　　皇甫君名诞殁于隋而碑立于唐以子无逸贵也于志宁撰欧阳询书王元美谓比之信本他书尤为险劲是伊家兰台发源余谓其劲而不险特用笔之峻一变晋法耳可为楷法神品碑旧在鸣犊镇今在西安府学戊子余君房督学作亭覆之丙申亭圯压碑中断碑故剥二十馀字至是又亡其五十馀字余所收乃未断时𢴄本深宝惜之〈石墨镌华〉
　　率更书皇甫君碑比之诸帖尤为险劲是伊家兰台发源石刻在西安虽小苔剥差可诵耳皇甫君名诞仕隋死于汉王谅之难者恤典殊不薄后以子无逸贵于唐始克树碑噫逝者有知能无麦秀之叹乎〈弇州山人稿〉
　　九成宫铭主书家牛耳旧矣今石已经洗改不如此皇甫明公之碑在信本中最为妍润所惜剥澷者多工匠不欲示人以阙节文就字遂不可读余收远𢴄未装之纸手自依行间而葺之其坏者存其空地倚其上下而承接之粗足见其大槩此石尚可为不完中之完器也此石立于隋日乃公少年所书宜其文采之流丽而神情之畅适与其暮年老笔奉敕矜持者不同也况皇甫公以开业之元臣徇狂童之大难事可笃伦文应行远又与一方之奇一夕一旦之娱者径庭学古又当览其全而甲乙之也〈墨林快事〉右欧阳询书醴泉铭与皇甫君碑询本在隋末称能书入唐为太宗写九成宫愈翩翩自许然询亦王魏之类也故诞因欧书留名至今而询竟以笔扎䘮节今二本并装一函观者因书法而爱名教可也〈苍润轩〉帖〈䟦〉
　　题曰隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君碑衔曰银青光禄大夫行太子左庶子上柱国黎阳县开国公于志宁制银青光禄大夫欧阳询书皇甫君以仁夀四年九月卒而不书立碑年月按旧唐书于志宁传贞观三年累迁中书侍郎太宗命贵臣殿内宴怪不见志宁或奏曰敕召三品以上志宁非三品所以不来太宗特令预宴即加授散骑常侍行太子左庶子累封黎阳县公则此碑贞观初立也其不书年者不以隋臣而蒙唐号也
　　隋字作随虞世南孔子庙堂碑欧阳询九成宫醴泉铭王知敬李卫公碑高宗李英公碑天后顺陵碑于敬之华阳观王先生碑裴漼少陵寺碑皆然当日金石之文二字通用自司马温公作通鉴以后始壹用隋字而水经注涢水东南迳隋县西随字作隋则知此自古人省笔之字谓文帝始去辵而为隋者未必然也
　　杜氏通典武徳九年六月太宗居春宫总万机下令曰依礼二名不偏讳今具官号人名及公私文籍有世及民两字不连读者并不须讳避此碑中有世子及民部尚书字〈三条金石文字记〉
　　渤海公以险劲易王体故碑石照耀四裔大小皆合宜右军世传皆小楷霜寒帖稍展至笔阵图则疑非真再传为千文为庙堂碑确守绳墨稍广拓非欧不能余尝评欧书化度第一皇甫碑与温恭公伯仲临池积年必领其妙余㓜不学书酷喜蔵历代金石览此益重自弃之叹〈清容居士集〉
　　隋光禄大夫皇甫君碑唐于志宁文欧阳询书骨气劲峭法度严整论者谓虞得晋风之飘逸欧得晋之规矩观此其振发动荡岂非逸哉非所谓不逾矩者乎初学者师此以立本而后入虞入永入锺王有所持循而成功不难也〈东里集〉
　　皇甫君隋人而碑则立于唐欧阳询书其笔带有汉人分法是率更得意书王元美云比之诸碑尤为险劲是伊家兰台发源信然兰台道因碑笔笔带批得之家学也〈销夏记〉
　　左光禄大夫姚辩墓志
　　正书　虞世基撰　欧阳询书　大业七年
　　右隋左屯卫大将军姚辩墓志铭虞世基撰欧阳询正书志称辩精于边事屡立大功盖老将也其官至大将军而死谥恭公爵亦尊矣而隋史不为立传向非率更之书后世不复知有辩此古人墟墓之文所以必托之名笔岂无意耶〈金薤琳琅〉
　　为子祷疾疏
　　此唐高祖也记称郑州刺史李渊为男世民目患先于此寺求仙蒙仙恩力其患得损敬造石碑像一铺愿此功徳资益弟子李渊一心供养后署大业二年正月八日按是时太宗才九岁耳而史称高祖为谯陇岐三州刺史不曰郑州此亦可以证史之阙〈石墨镌华〉












　　金石文考略卷五



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷六
　　嘉兴李光暎撰
　　豳州昭仁寺碑
　　正书　朱子奢撰　贞观四年
　　右昭仁寺碑在豳州唐太宗与薛举战处也唐自起义与群雄战处皆建佛寺云为阵亡士荐福汤武之败桀纣杀人固亦多矣而商周享国各数百年其荷天之祐者以其心存大公为民除害也唐之建寺外虽托为战亡之士其实自赎杀人之咎尔其拨乱开基有足壮者及区区于此不亦陋哉碑文朱子奢撰而不著书人名氏字画甚工此余所录也治平甲辰秋分后一日书〈集古录〉
　　右昭仁寺碑唐守谏议大夫骑都尉朱子奢撰欧阳公爱其字画甚工惜无书人氏名金石录尝载其目亦不言为何人书也惟通志金石略以为虞永兴书永兴书之传世者有孔子庙堂碑然此不类而金石略乃谓出于虞公当必有所据昭仁寺在邠州西八十里昔唐太宗与薛举战争之处正徳癸酉余以使事道邠州得𢴄其本字画若初刻者真可宝也朱公余乡先生唐史有传其文字人间罕存可见者仅有此耳〈金薤琳琅〉
　　碑在长武县朱子奢撰无书者姓氏余观其笔法大类庙堂庙堂丰逸此稍瘦劲庙堂五代重勒此伯施真迹也欧公亦不言谁书郑樵直以为伯施都元敬谓必有据而曹明仲曰欧阳通书通书道因诸碑殊与此不类按旧唐书贞观三年诏建义以来交兵处为陨身戎阵者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此破薛举处也又通本传少孤母徐氏教以父书仪凤中始知名贞观三年至仪凤元年四十八年道因碑书在龙朔三年去贞观三年亦三十五年则此碑非通书明甚而虞与朱同事其为虞书无疑曹明仲又以虞恭公碑在宜禄巡捡司虞恭公温彦博也陪葬昭陵正在醴泉宜禄巡捡司即今长武县明仲盖误以昭仁为恭公耳且恭公碑亦是信本书非通也明仲之误如此据其言者可谓无目〈石墨镌华〉余㓜读永叔集古录所评昭仁寺疑之而此碑久无传求得碑阴一纸即有欧说又有蒋之奇辈题名于是心愈思一当之为快后乃于一故家得败者四本高价都市之欧贬太宗惧杀人之召祸以汤武为比全不见史汤武未一败安得杀义旅太宗败于仁杲损亡甚众其闭营老其师之后一鼓而胜直追而无战遂取之未尝多杀彼人也其立寺追荐专在我兵而彼人附之文中自明欧未尝一览而遽为立论真可笑也至于诮其以杀人为歉是长人主喜杀之心而先王恤亡奖义之典皆可不用其害于万世可胜言乎所以然者只是为儒者所惑争先辟佛不顾其言之合否也唐文皇此举真孟子所云不嗜杀先王不忍人之心也〈墨林快事〉
　　昭仁寺为朱子奢文不著书者名郑樵金石略以为虞世南细阅之笔致姢秀尔雅非永兴不能也旧唐书载贞观三年诏建义以来交兵处为陨身戎阵者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此碑立于豳州乃破薛举处也文既为朱则字为虞更足据耳〈销夏记〉
　　吕州普济寺碑
　　正书　许敬宗撰　贞观二年
　　右吕州普济寺碑贞观二年许敬宗撰吕州者霍邑也高祖义兵起太原始破宋老生于此义宁元年乃以霍邑赵城汾西灵石四县置霍山郡武徳元年更曰吕州太宗十七年废〈集古录〉
　　临淄郡公房彦谦碑
　　八分书　李百药撰　贞观五年
　　彦谦玄龄父也在隋任司隶刾史出为泾阳县令卒官不大显而隋书立传二千馀字者盖修史时玄龄方为宰相故也彦谦自曽祖而下三世皆封壮武侯隋唐史玄龄碑所书皆同独此碑作庄武未知孰是碑李百药撰欧阳询八分书在今齐州章丘县界世颇罕传
　　房彦谦碑阴具载彦谦归葬恩礼仪物之盛太宗遇玄龄可谓厚矣盖厚其礼所以责其报也太宗可谓善任人矣〈二条金石录〉
　　房彦谦高祖法夀自宋归魏封壮武侯子孙承袭魏隋唐三书皆同独碑庄武按汉胶东国有壮武县文帝封宋昌为壮武侯正义曰括地志云壮武故城在莱县即墨县西六十里后汉志壮武故夷国左传隐元年纪人伐夷是也贾复传封胶东侯食郁秩壮武等六县晋张华亦封壮武侯字并作壮独此碑与左传杜氏注作庄〈金石文字记〉
　　房梁公碑
　　正书　褚遂良书
　　右唐房玄龄碑文字磨灭断续不可考究惟其名字仅存其后题修国史河南公而名姓残阙者褚遂良也按旧唐史云玄龄名乔字玄龄而新史乃云名玄龄字乔今碑所书与新史合惟宰相世系表又云玄龄字乔松者不知何所据也〈金石录〉
　　碑己泐仅存六百馀字褚河南正书结法与圣教序同可宝也旧唐书讳乔字玄龄碑曰讳玄龄字乔当是以字行后以名为字耳新唐书从碑〈石墨镌华〉
　　化度寺邕禅师塔铭
　　正书　李百药撰　欧阳询书　贞观五年
　　欧阳率更书所谓直木曲铁法也如介胄有不可犯之色然未能端冕而有德威也〈山谷集〉
　　唐贞观间能书者欧阳率更为最善而邕禅师塔铭其最善者也至大戊申七月中袖此见过为书其后吴兴赵孟𫖯cq=33
　　吾家率更书流传人间甚多邕禅师塔铭乃其绝佳者此帖临摹镌𢴄又其绝精盖是旧本至元庚辰二月丁亥欧阳玄题李宗道所蔵
　　欧阳率更姜白石以为追踪锺王今观此石刻尚使人惊绝矧真迹哉因知白石之论为信然此化度寺碑盖旧本收者宜宝蔵之至元六年岁庚辰三月十六日喀尔库库书〈三条郁逢庆书画题跋记〉
　　长沙欧阳信本书在唐评为妙品郑渔仲金石略所载凡二十三种而行于南北者惟僧邕塔铭及醴泉铭而已二铭多所翻刻南本失于瘦北本失于肥殊无精妙之本余尝于越见胡文恭公所蔵醴泉铭肥瘦适均精彩焕发识者定为初刻今观此塔铭其神气绝与之类诚可宝玩也然塔铭尤信本得意书姜尧章谓胜于醴泉骎骎入于神品其亦知言也哉元诸大老寘品评于其间者凡十又三人余尚何言庸掇拾绪馀而书于左方云〈宋銮坡〉
　　赵子固以欧阳率更化度醴泉为楷法第一虽不敢谓然然是率更碑中苐一而化度尤精𦂳深合体方笔圎之妙而残缺尤甚昔年得一本仅二百馀字后又致一本虽剥蚀其可读者几再倍之当是前百年物而字意小缓散不能如前本之精劲也岂𢴄手微劣故耶因合而识之俟明窗细展究其所以异可也〈弇州山人稿〉
　　余见时亟闻先憩庵府君称化度寺帖妙出九成宫右而未获见毎以为恨今太师英国张公廷勉间出所蔵旧帙乃驸马李子期家物铭叙略备其空缺处率用印识若文书家所谓盖印者帙后若赵松雪揭曼硕巙子山诸公皆有题识惟谢端所谓蔵锋王沂所谓神气深稳者最为得之周驰云石刻羽化久矣则此固二百年前物也张公博雅好文事尤重世泽其永宝之不独如李氏所识也正徳五年八月十日长沙李东阳识〈怀麓堂集〉
　　右欧阳率更书化度寺邕禅师塔铭石本王鲁斋先生自言儿时见其兄以此临学时二百四十馀字其兄亡后鲁斋求补为全文而妍媸自见景定庚申人日所为跋如此至咸淳己巳春又得河南范谔隆兴初䟦尾云庆历初其高王父开府公讳雍奉使关右历南山佛寺见断石砌下视之廼此碑称叹以为至宝既而寺僧误以为石中有宝破石求之不得弃之寺后公他日再至失石所在问之僧以实对公求得之为三断矣乃以数十缣易之以归置里第赐书阁下靖康之乱诸父取蔵之井中兵后好事者出之椎𢴄数十本已乃碎其石恐流散浙右者皆是物也则以是为范公家本矣今又百三十年而鲁斋六代孙文英宝蔵之如旧比今西安府学本清劲文采相悬绝矣大抵书有轻重之势而近橅石本类皆一体填凑字内筋脉举无存者余与他人言多不省今见此本乃知古人自有真也〈春雨集〉
　　赵明诚金石录载化度寺邕禅师塔铭李百药撰欧阳询书贞观五年十一月立即此碑也余早岁得此碑于昆山沈大中云是黄应龙先生故物以其残断不甚珍赏后过文氏停云馆闻有宋𢴄本索以观及其出示大略不远雅慕其旧复手模以归亦无李百药字是知此碑自宋已不全矣岂明诚所见又当时之善本与〈金石评考〉
　　此欧阳得意之笔未收有旧𢴄是本乃经重刻每行缺其半中间更有节去损坏不可摹之字遂可读者少字亦直存其大都令其峭㧞独立之神隽时化而为穏重绵密之色所轶去者多矣其萧疏冷澹之致尚存二三焉者古人名法时其不泯不得视为残废之物也〈墨林快事〉
　　墨林快事云此欧阳得意之笔未收有旧𢴄旧𢴄自属难得而重刻碑诚亦足宝余妺夫陈荩之家有先世所遗碑石余借得𢴄之盖除去所缺入刻者虽其文已不可读其存者字不糢糊所谓峭拔独立之意未为全失也〈光暎识〉
　　褒国公碑
　　右段志玄碑以唐史考之多不合云公讳某字志玄而其名已残缺然始初不载其名也碑云邹平人而史云临淄人碑云谥忠壮而史云谥忠肃旧史亦作忠壮与碑合又碑云图形戢武阁按唐史及诸书功臣图形皆云凌烟阁初余得河间王元碑云图形戢武意谓凌烟先名戢武后改之尔今得斯碑亦同由是益知前言之不谬二碑皆当时所立不应差误也〈金石录〉公封褒国公时亦授金州刺史见旧唐书而新唐书亦削之何也且史云志玄父偃师至郢州刺史碑云散骑常侍益都县开国公赠洪州都督八州诸军事谥信公碑云志玄从破薛举刘武周〈云　云〉而史不书碑云谥忠壮旧史同而新史曰忠肃其刺谬不合如此惜碑全者仅半尚未得详考尔至如碑书撰俱无名氏书法虽方整不无少逊崔安上李药师碑然于正书中时作一二笔分隶是六代遗习〈石墨镌华〉
　　祭酒孔颕达碑
　　正书　于志宁撰
　　右孔颕达碑于志宁撰其文磨灭然尚可读今以其可见者质于唐书列传传所阙者不载颕达卒时年夀其与魏郑公奉敕共修隋书亦不著又其字不同传云字仲达碑云字冲远碑字多残缺惟其名字特完可以正传之谬不疑以冲远为仲达以此知文字转易失其真者何可胜数幸而因余集录所得以正其讹者亦不为少也乃知余家所蔵非徒玩好而已其益岂不博哉〈集古录〉
　　右孔颕达碑于志宁撰世传虞永兴书据碑云颕达卒于贞观二十一年时世南之亡已久矣然验其法盖当时善书者规摹世南而为之也〈金石录〉
　　孔祭酒碑世传虞永兴书非也冲远之没廼后伯施十年岂非当时学永兴法者耶然笔势遒媚亦自可珍〈东观馀论〉
　　此碑于志宁撰不著书者姓名其书全习虞永兴而结法稍疏自非中唐以后人所办黄长睿亦云世传为永兴书非也祭酒没后永兴十年乃学永兴法者书也碑半没土中据集古录已谓磨灭而摘其与史传不同者传字仲达碑字冲远碑与魏郑公同修隋书而传不著传又不著颕达卒时年夀今碑字冲远与修隋书事尚如新年夀字半泐隐隐可读云贞观二十二年六月十八日薨春秋七十有五然则欧公所有碑与今碑略同数百年间岂无剥蚀之灾且昭陵诸碑多不可读而孔公碑独尚如此或公有功六经而鬼神呵护之耶〈石墨镌华〉
　　孔子庙堂之碑
　　正书　虞世南撰并书　贞观四年
　　右孔子庙堂碑虞世南撰并书予为童儿时尝得此碑以学书当时刻画完好后二十馀年复得斯本则残缺如此因感夫物之终弊虽金石之坚不能以自久于是始欲集录前世之遗文而蔵之迨今盖十有八年而得千卷可谓富哉〈集古录〉
　　虞永兴孔子庙堂碑石刻在关中余有二本其佳者以乞家弟文虽断缺不甚剥蚀然是五代时翻本也首有相王旦书碑额盖旧无额武后増之耳至文宗朝冯祭酒珤请断去周字而唐史遂以此碑为武后时立者误也相王所书大周孔子庙堂之碑虞书入妙品评者谓其徳邻贞白又谓与欧阳率更齐名而专体过之如层台缓步高谢风尘又如行人妙选罕有失辞特其传世颇少常见贾耽相公极称虞笔末云孔子庙堂碑青箱中至宝而已噫当其时已珍贵如此况千载之后其残碑断墨如鲁灵光者但再经摹勒虽典刑仅存而风骨铓铩所馀无几慨念唐石不胜色飞〈弇州山人稿〉
　　尝记在京师时见世南真迹谓以此文石本进呈太宗特赐王羲之黄银印一颗则世南之书贵重于当时者固己如此但世之人不见真迹故鲜有知是说者〈金薤琳琅〉
　　评者谓虞永兴书如层台缓步高谢风尘又如行人妙选罕有失辞观此碑果不虚也贾耽相公云孔子庙堂碑青箱至宝今碑已经五代翻刻尚尔则当时可知但碑已断泐在西安府学予常至其处见碑傍一片石取视之则碑之破裂者如此恐后人不复得见此书可胜慨哉〈石墨镌华〉
　　荣咨道以二十万买未去大周二字本即此此刻乃宋时重勒者永兴亲受笔诀于永禅师当时进呈石本唐太宗以右军黄银印赐之今谢表勒在群玉堂帖好事者合观之可以知伯施书矣〈苍润轩帖䟦〉余㓜习此帖亦宋𢴄本但已经断折合缝处率差一行以致装潢之家前后各不相中几不可读遍觅全本了不可得后细详文义知其误由折处迹之每行可失去二三字而已欲改装之而纸墨腐败无可著手乃其锋棱峭㧞情致温文视近日𢴄者不啻千万因重整其衣饰而识其概如此然好古之士即片言只笔玩之可以有得况琅琅千计固间世之瑰宝也有唐一代雅尚字学大家之遗造物者亦为呵护种种贞石色泽如新令有志者不出案头顿交古哲此其一也北斗当天是在见知者耳〈墨林快事〉
　　其书衘曰太子中书舎人行著作郎臣虞世南奉敕撰并书司徒并州牧太子左千牛率兼捡挍安北大都护相王旦书碑额相王者睿宗也旧唐书宣宗大中五年十一月国子祭酒冯审奏文宣王庙碑始太宗立之睿宗篆额加大周二字盖武后时书也请琢去伪号从大唐字从之此大周字削而相王之衘独存也其末曰永兴军莭度管内观察处置等使王彦超再建则元碑已亡此重刻也
　　此碑与皇甫诞碑并书胥为广韵胥俗作考之汉人如韩敕孔庙礼器碑桐柏淮源庙碑司空宗俱碑巴郡太守张纳碑竹邑侯相张夀碑戚伯著碑金广延母徐氏碑殽坑祠碑阴杨震碑阴及魏公卿上尊号奏北齐南阳寺碑固已书为胥矣〈汉人碑亦或作⿱后周华岳颂作⿱〉故李善注枚乘七发以通厉骨母之场为胥母之误而婿字一传为婿再传为⿰三传为□四传为聟皆胥之变也〈诗有女同车释文婿音细字林作⿰战国策韩且坐而胥亡乎王胥臣之反而行并作咠书大传不爱人者及其胥馀作咠晋书五行志沦咠于北音义咠息鱼反张骏传有黄龙见于揖次之嘉泉吕光载纪迎大豫于揖次音义揖子鱼反次音恣汉书地理志武威郡有揟次县此皆胥字之误汉仙人唐公房碑婿字作聟晋王右军帖有女聟字〉其书幕为莫笑为㗛覆篑为覆匮荆为⿱歌为哥其字或通或俗而及之为反则重刻者误〈二条金石文字记〉
　　庙堂碑为虞永兴得意之书贞观四年碑成进墨本赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印当时车马填集碑下毡𢴄无虚日故未久而坏至五代王彦超翻刻之止存郛廓耳今观此本珠贠玉栗神彩照映信为千秋至宝唐𢴄久亡恐世无二本昔宋人荣咨道以钱三百万购唐𢴄本在彼时已难得如此矣金石录云庙堂碑武徳时建而题曰相王旦书额者盖应额无额武后时増之尔至文宗朝冯审为祭酒请琢去大周字而唐史遂以此碑为武后时立矣金石史云唐书法以欧虞并称然前人云欧若狂将深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔内含欧筋骨外露君子蔵器以虞为优固当至谓秀岭危峯处处间起则非也欧虞固可并称今止存一庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔映发初刻更不知何如耶〈二条销夏记〉
　　永兴庙堂碑唐𢴄自不可得见矣五代时翻刻碑亦已残缺漫漶余所蔵一本犹完好所谓虞书刚柔内含者不失其真信为善本至可珤也又松壑顾先生曩自山左归赠余一本亦佳未曽讯其所从来按王司寇居易录一条历城门人赵于京丰原官城武教谕寄其邑二碑尚极完好盖世鲜知之摹𢴄者少故也一虞永兴夫子庙堂碑不减王彦超翻刻西安本〈云　云〉松壑所赠当即是司寇所赏本也〈光暎识〉
　　九成宫醴泉铭
　　正书　魏徵撰　欧阳询书　贞观六年　碑在麟游县
　　右九成宫醴泉铭唐秘书监魏徵撰欧阳率更书九成宫即隋仁夀宫也太宗避暑于宫中而乏水以杖琢地得水而甘因名醴泉焉〈集古录〉
　　郑公此文因隋氏之钜丽归唐德之俭损颂而有讽体了然谏录中语也渤海书书郑公语当知合也书断谓率更正书出大令森森焉若武库矛㦸虞永兴称其不择纸笔皆能如意高丽亦知爱重遣使请之其名大若此然太伤瘦俭古法小变独醴泉铭遒劲之中不失婉润尤为合作此帖得之十年前文既残缺字亦糢糊视汴刻犹是未央瓦差不荡古意也因识而蔵之
　　复得一本更完整觉精意古色流映眼睫间摩挲竟时率更之于索靖李阳冰之于碧落至下马坐卧味赏旬日不能去昔人云解则爱之余不解而爱爱矣又了不解不知何也〈三条弇州山人稿〉
　　九成宫醴泉铭唐秘书监魏徵撰率更令欧阳询书按唐书贞观中改隋仁夀宫为九成宫永徽中又改为万年宫宫在岐州开皇十三年杨素所治徴言宫城之内本乏水源六年四月西城之阴土觉有润以杖导之有泉随而涌出因名醴泉按醴泉尔雅曰甘露时降万物以嘉谓之醴泉甘露雨也而汉魏郡国与唐离宫皆谓水从地出其味若醴误矣〈广川书䟦〉九成宫醴泉铭秘书省捡校侍中钜鹿郡公魏徴撰兼太子率更令欧阳询书九成宫乃隋之仁夀宫也魏为此铭亦欲太宗以隋为戒可以见魏之志也唐人云书贵瘦硬方通神瘦近清寒清寒则气易弱硬则坚苦坚苦则势易危深山道人积精炼神滓秽日去清虚日来虽颇清羸而冲和内融所以能肌肤若冰雪绰约若处子欧阳所以可贵也〈二条古今法书苑载虞集说〉
　　欧书皇甫君遒劲此碑婉润允为正书第一碑已缺残余曽见一旧𢴄己为贵人携去浙中余所收乃二十年前物近复致得数纸其中被县令使石工凿三十馀字则余本又为难得矣宋赵子固谓率更化度醴泉为楷法第一今岿然独存者醴泉耳化度寺在朱雀街今禾黍离离无复兰若之迹不知碑亡在何时每至其地怅然者久之〈石墨镌华〉
　　九成宫近皆漫灭射利者乃妄为洗之其形模犹昔而韫藉屑越矣况有増注其所缺二字而以奴书充之更堪秽呕古迹之不幸如此余收有旧𢴄本自二字元缺外字字皆完美如新亦墨本之最希有者也〈墨林快事〉
　　右九成宫醴泉铭魏徵撰欧阳询正书之合作者此旧𢴄本首缺一百十八字嘉靖戊戌八月朔日重装以善本补之校今流传者碑愈残剥而𢴄手纸墨皆不及远甚固宜宝也
　　右九成宫醴泉铭其文曰维贞观六年孟夏之月皇帝避暑乎九成之宫此则隋之仁夀宫也又曰粤以四月甲申朔旬有六日丁亥上及中宫〈云　云〉则是四月无疑新唐书作三月当以碑为正欧阳文忠集古录每以金石正史氏之失至此又复抵牾何耶〈二条金石评考〉
　　贞观初欧虞褚薛以王佐才弄翰追配二王谨严瘦劲欧阳绝出流落天壤间者何限独化度寺记醴泉铭最为珍玩习之者往往失其韵致但贵端庄如木偶死于活处鲜不为吏牍之归假刻误人人亦罕识真忽见此本殆未易得反复数日书以归之〈北涧集〉长沙欧阳信本书在唐评为妙品郑樵金石略载凡二十三种而醴泉铭居其一铭刻于贞观六年自贞观至今七百有馀岁石剥泐已久世之所传完善者多非真此本乃毘陵胡秦公武平故物神韵生动其为初刻无疑可宝蔵也〈宋学士集〉
　　欧阳率更书米海岳称其真到内史石刻惟醴泉铭化度寺二碑特妙化度缺其半醴泉铭文字可读者皆后人重摹此本虽有缺文乃宋𢴄致佳下真一等者也董其昌观于墨华阁因题〈珊瑚网〉
　　余向年于王公惟俭家得醴泉善本仅缺数字沧枽后竟失之丙戌之春复得此本故尚方物也虽缺廿馀字然𢴄法甚精昔人所称草里惊蛇云间电发森森若武库戈矛者备现纸上今人绝不能有此毡蜡真宋人本也率更正书多带隶法如首行宫字左点作𥪡笔正锋一画乃隶体近年𢴄本竟是一点大失书家妙旨矣此𢴄之所以贵旧也〈销夏记〉
　　万年宫铭
　　行书　高宗御制并书　永徽六年
　　万年宫即九成宫改名高宗幸而铭之书之也行草视英公碑尤为劲㧞〈石墨镌华〉
　　此唐高宗书也间都活泼不著矜持凑泊之态诚为合作〈墨林快事〉
　　初唐帝王留心书学太宗每得二王帖辄令诸玉临五百遍另易一帖故所书多可观至太宗晋祠铭不见佳不如淳化帖中诸书高宗万年宫铭笔致生动有晋人遗致胜似所书李𪟝碑
　　碑阴五十馀人长孙无忌李𪟝褚遂良辈皆与焉书名大小不伦然皆有法即契苾贺兰亦不草草唐人能重书学如此〈二条销夏记〉
　　今在麟游县旧唐书高宗永徽二年九月戊戌改九成宫为万年宫乾封二年二月辛丑改万年宫依旧名九成宫册府元龟永徽五年五月制万年宫铭刻石于永光门外仍令中书门下及文武三品已上并学士自书名位于碑阴刻之〈金石文字记〉
　　虞公温彦博碑
　　正书　岑文本撰　欧阳询书　贞观十一年右唐温彦博碑欧阳公集古录䟦颜勤礼碑后云按唐书温大雅字彦弘弟彦博字大临弟大有字彦将兄弟义当一体而名大者字彦名彦者字大不应如此盖唐世诸贤名字可疑者多封徳彛云名伦房玄龄云名乔高士廉云名俭颜师古云名籕在唐无所讳不知何避而行字余按颜之推家训云古者名终则讳之字乃可以为孙氏江南至今不讳字也河北士人全不辨之名亦呼为字字固为字尚书王元景兄弟皆号名人其父名云字罗汉亦皆讳之其馀不足怪也又颜师古匡谬正俗载或问人称字而不称名者何也师古考诸典故以称名为是盖当时风俗相尚如此初无义理也然师古既立论以称名为是而乃以字行殆不可晓也已〈金石录〉
　　率更书温虞公碑得之鬻书人者残缺不复可读第其字画之妙不在醴泉化度下如郭林宗虽标格清峻而虚和近人他书不免作李元礼谡谡松风矣〈弇州山人稿〉
　　信本此碑字比皇甫九成差小而结法严整不在二碑下王元美曰如郭林宗标格清峻而虚和近人考温公卒于贞观十一年是时信本年已八十馀而楷法精妙如此虞伯施尝谓信本齐纸笔岂亦齐老少耶惜碑已残后世不复见耳〈石墨镌华〉
　　此碑已久坏下大半皆漫灭不可读市儿取其存者而重刻之约得四百馀字余初见之惊喜求全本三十馀年不可得后得一本乃工已截去坏字亦只仅五百馀字而已予深为惋惜最末始得此纸乃未装者数之有八百廿馀字锋芒转折精神宛在余遂手为装潢每行约有廿有三四字各自为起竟使一览而知其所缺为何等文义可以遥度而联属之即缺亦足为完想大抵字与九成宫虽相埒而此更潇洒雍容其玲珑秀润不可以言语形容率更面目千古如对信古刻之不可及而装潢之不可苟也因述其求之之艰示后之人焉〈墨林快事〉
　　此断碑已亡其半名字皆莫可考唐书温彦博迁中书令进爵虞国公尚书右仆射薨赠特进谥曰恭盖虞言其国恭言其谥温言其姓也碑有高丽字者即史谏与高丽抗礼事也碑云无功于月氏即史战败没于突厥事也碑云李纲见礼者即史云李纲叹异其卿相才也其为彦博无疑矣〈金石评考〉
　　太常卿薛收碑
　　正书　于志宁撰　永徽六年　今在醴泉县昭陵陪葬者百六十五人今存者仅十六碑记中载其十五惟遗此碑先师所录必目睹其碑与收得拓本者非然则置之盖其慎也碑止存百馀字而额尚完〈金石文字补遗〉
　　薛收碑文字残缺其可读处以唐史校之无甚异同惟收之卒谥曰懿而史不书尔又收之子元超据唐史及碑皆云名元超而杨烱盈川集载所为元超行状乃云名振字元超盖唐初人多以字为名耳〈金石录〉此碑残缺存者数十字耳碑额题太常卿汾阴献公据史永徽间赠太常卿而不书谥见史之佚者多也碑书法亦类王知敬赵模而无名氏撰者据金石录为于志宁〈石墨镌华〉
　　将军张阿难碑
　　碑书大似李卫公碑残泐特甚中有云内侍汶江县开国侯张阿难又云勇冠三军扫定河汾等语得无溢美乎唐初开国宦侍为公侯鱼李之祸兆矣〈石墨镌华〉
　　朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑
　　正书　张景毓撰　欧阳询书
　　岑君徳政碑乃唐雍州录事参军张景毓字烛微撰按碑岑君名桢字德茂南阳人也祖文本父景倩解褐为军又为蒲州司戸参军又调精补衢州司仓参军乃擢授润州句容县令是碑因其去而立也碑今在县治二门外今年秋余以试事赴句容既失意日夕游行崇明寺托居民𢴄数碑以还柳汧江君指示此及寺中仆地石幢云是李北海所书又捡书史会要以示句容隐士若江君者可谓难得矣是日出少时与祝京兆往复诗稿及宋刻句容县志自言远祖江宾王与朱文公同年家有当时试录在乡中不及取后予迫试事归昨始寄至因得摩挲墨本恍忆往事故记之云嘉靖戊午十月廿一日记〈苍润轩帖䟦〉余所蔵岑君碑得之吾乡项氏尾有墨林先生书云宋𢴄欧阳率更正书明丁丑又八月十八日重装共计五十五楮墨林项元汴珍蔵按碑明是张景毓撰欧阳询书而苍润轩题云唐业行寺主释翘微正书考金石录则云释翘征正书所异者作征作微皆不言率更书窃谓元碑是率更书翘公当另书一碑耳余未得见翘公所书本独怪率更所书本岂前人多未之见耶〈光暎识〉











　　金石文考略卷六
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷七
　　嘉兴李光暎撰
　　晋祠铭
　　行书　太宗御制并书　贞观二十一年
　　唐得天下后太宗祠晋侯而为之铭晋侯者周唐叔后霸天下者也高祖起兵时曽祷于晋侯之祠而以是报享之太宗制文并书全法圣教序兰亭而纵横自如但石理恶历年多其铓铩之存者无几耳〈石墨镌华〉
　　详衰周之世天王空寄诸侯力争而吴楚复割据僭窃于外所幸齐晋二主创为霸图乃得终春秋而入战国然桓未终世文开累叶况以同姓之亲地掩北纪则周之不亡晋实留之居然一中兴之业矣不幸六卿瓜分多半异姓而同始零落晋之关于宇宙岂浅唐能褒功千古岂不允合人心乃以祷祠求助之私侈加崇奉宁是神明之胄所愿受乎即御制御书不为光也然此碑自予收外游历南北不闻有见之者则其视高宗他书更为难得亦所合宝惜者乃其私仍录而存之以俟尚论君子采而鬯之云〈墨林快事〉
　　唐太宗自晋祠兴师定天下贞观二十一年七月御制碑文乃铭勒石于叔虞祠东隅碑阴列长孙无忌萧瑀李𪟝张亮李道宗杨师道马周衔名后人覆之以亭而庸工以字画上石稍浅遂刻而深之帝尝自述作书之法惟求骨力骨力既得形势自生不意为庸工改凿而骨力形势俱失矣予尝五至祠下辄摩挲是碑览古兴怀集少陵野老诗句文章千古事社稷一戎衣书于亭柱富平李因䔍见而赏其工因遗书与余定交于其归也拓铭一本赠之而书其后〈曝书亭集〉
　　祠在今太原府西南四十里距今太原县八里而今县则古晋阳之故址唐时为并州为北都为河东节度使治昔人立庙于此以祀唐叔考之北齐书已有其名而唐高祖起兵尝祷于此册府元龟太宗贞观二十年正月幸晋祠树碑制文亲书之于石今存祠中盖昔之并都甚大祠去城三四里尔在悬瓮山之麓晋水之所发源后人于此引池结亭架桥其上林木翳然足为一方之胜其庙负山而东面者晋水之神南面者唐叔之神后晋天福六年封唐叔为兴安王台骀为昌宁公而宋时又封晋水为显灵昭济圣母饰为妇人之像今之人但言圣母而不复知有唐叔为古先有土之君矣水经注云昔智伯遏晋水以灌晋阳后人踵其遗迹蓄以为沼沼西际山枕水有唐叔虞祠水侧有凉堂结飞梁于水上北史薛孝通曽与诸人同诣晋祠皆屈膝尽礼孝通独捧手不拜顾而言曰此乃诸侯之国去吾何远恭而无礼将为神笑是则当时之所祀者唐叔非水神也祠前莲花台上有铁人四一绍圣四年一五年造俱完一弘治十一年一无年月俱坏今之工不及古也
　　碑阴字体不一其上右方云司徒太子太师上柱国赵国公臣无忌太子太保上柱国宋国公臣瑀特进太子詹事兼左卫率上柱国英国公臣𪟝光禄大夫刑部尚书上柱国郧国公臣张亮礼部尚书上柱国江夏郡王臣道宗太常卿驸马都尉柱国安徳郡公臣杨师道正议大夫守中书令太子左庶子兼摄吏部尚书䕶军臣马周凡七行皆当日书者其馀则皆宋人续题错乱无次其空处又有洪武二年行省参知政事杨宪题而绝无一唐人题者以御书之碑不敢擅刻也他碑则唐人之题固累累也
　　旧唐书东夷传新罗王真徳遣其弟国相伊赞于金春秋及其子文正来朝春秋请诣国学观释奠及讲论太宗因赐以所制温汤及晋祠碑并新撰晋书将归国令三品以上宴饯之〈三条金石文字记〉
　　晋祠铭贞观间树碑其年月记者亦有不同而言太宗撰文并书则无异也墨林快事独谓为高宗书不知何据〈光暎识〉
　　慈德寺旧宅诗
　　此唐太宗先后于故宅诗二首人以后题字有僧惠鉴书遂以诗亦僧书殊不尔盖天圣中已刻于种世衡必有所本今原𢴄即不存然跋语明称字画损坏复命工刊立而已未言改书则书仍旧体必矣即未可必为太宗手笔乃其修整不俗自非恶扎其惓惓慕思之诚尚可见于仿彿固考古者所宜急想见者也唐一代书法之妙辉掩千古自其立国之初已然矣余特为案其故一申之非传讹也〈墨林快事〉
　　秦王告少林寺主教碑
　　今在寺中其文刻于裴漼碑之上方首曰太尉尚书令陜东道益州道行台雍州牧左右武侯大将军使持节凉州总管上柱国秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主以下徒众及军民首领士庶等末曰四月卅日按旧唐书太宗纪高祖受禅拜尚书令右武侯大将军进封秦王加授雍州牧武徳元年冬拜太尉陜东道行台尚书令寻加左武侯大将军凉州总管三年加拜益州道行台尚书令七月总率诸军攻王世充于洛邑则此乃四年之四月卅日也其五月丙寅则世充降而河南平矣世民二字草书特大乃太宗亲书〈按碑文行书〉
　　又按金石录载唐太宗赐少林寺教书八分书武徳二年与此不同或别是一教〈二条金石文字记〉
　　英国公李𪟝碑
　　行书　高宗御制并书
　　公陪葬昭陵碑文高宗制并书行草神逸机流后半尤纵横自如良由文皇蔵右军墨迹如兰亭之类极伙故其父子青宫万几之暇一意模仿以至此也碑首御制御书四字大类褚登善余曽至碑下见碑高大过房杜诸臣岂以陛下家事之一言而为是以报之耶〈石墨镌华〉
　　文皇以绝世之姿而字学又所留神是以凡有制作不俭不侈自章心得晋王问安之暇时所佩服乃既无其天授兼歉其工力而窃窃效之遂㳫拖断截仅存风流自赏之态视之尔日大醉之贬不啻倍之恐不得聫翼家鸡也然初唐之主世以字名亦其贻谋之验与高宗诸版各有致而此又其白眉者况在黄屋因题而录之〈墨林快事〉
　　□广韵作贙胡畎切兽名似犬多力出西海倒一虎者非也五经文字亦云贙于犬反从二虎从贝俗以二虎颠倒与说文字林不同此书用俗体倒一虎而又缺一笔以避太祖讳今人不识之矣苏文举开业寺碑亦用此体尔雅贙有力注出西海大秦国有养者似狗多力犷恶沈佺期驩州寄家人诗且惧威非贙宁知心是狼杜甫哀苏源明诗不要悬黄金胡为投乳贙寄刘峡州诗乳贙号攀石饥鼯诉落藤注引炙毂子载贙铭曰爰有犷兽厥形似犬饥则驯服饱则反眼出于西海名之曰贙
　　梁昇卿御史台精舎碑作□一武一虎更奇文选左思魏都赋蒹葭贙雚蒻森李善注引说文曰贙分别也此又一义〈三条金石文字记〉
　　兰陵公主碑
　　兰陵公主太宗第十九女名淑字丽贞驸马都尉庆州诸军事使持莭庆州刺史扶风窦怀悊太穆皇后孙银青光禄大夫上柱国窦徳素子也史书窦氏二十馀人无徳素名而公主传但言悊为太穆皇后族子而已此碑亦可以备史之缺撰者据金石录为李义甫无书者名姓而方整劲㧞亦欧虞之流亚也〈石墨镌华〉
　　汝南公主墓志
　　行楷　虞世南
　　昔人于永兴率更书俱登品神妙间而往往左袒永兴余初不服之以虞之肉似未胜欧骨盖谓正书也晚得永兴汝南公主志铭草一阅见其萧散虚和风流姿态种种有笔外意高可以并兰亭诗叙治头方卑亦在枯树上游则非鄱阳薄冷险笔所能并驾矣〈弇州山人稿〉
　　天后御制诗并书一通
　　王知敬正书　永淳二年　今在少林寺
　　知敬工草及行尤善章草入能肤骨兼有戈㦸足以自卫毛翮足以飞翻若冀大略宏图摩霄殄寇则未奇也〈书断〉
　　知敬善隶草行评者谓如麒麟将腾鸾凤欲翥〈墨池编〉
　　夏日游石淙御制诗并序
　　薛曜正书　久视元年　碑在嵩山石淙崖上右唐武后夏日游石淙诗并序群臣和者一十六人河东薛曜正书久视元年五月刊于平乐涧之北崖斯游也新旧唐书本纪均未之书计敏夫唐诗纪事亦不载仅见之赵明诚金石录及楼大防集而已予友叶封井叔知登封县事撰嵩阳石刻志始著于录顾删去九首览者不无憾其阙漏康熙己卯九日获披全文碑尚完好澷漶仅三字惟张易之昌宗姓名为人击去然犹可辨识也井叔曩语余涧壁面水必穴崖栈木乃可摹拓故储蔵家罕有之余性嗜金石文以其可证国史之谬而昔贤题咏往往出于载纪之外若贾竦华岳诗李夐恒岳诗任要韦洪岱岳观白蝙蝠诗三衢石桥寺李𬤇古风临朐冯氏诗纪海盐胡氏唐音统签泰兴季氏全唐诗集皆略而不收斯碑亦弃而不录世遂莫知睿宗及狄梁公之有诗传于今予因为䟦其尾〈曝书亭集〉
　　岱岳观造像记
　　泰山之东南麓王母池有唐岱岳观今存小殿三楹土人称为老君堂其前有碑二高八尺许上施石盖合而束之其字每面作四五层每层文一首或二首皆唐时建醮造像之记周环读之得显庆六年一首仪凤三年一首天授二年一首万岁通天二年一首圣历元年一首久视二年一首长安元年一首四年二首神龟元年一首景龙二年一首三年一首景云二年三首开元八年一首大历七年一首建中元年一首其空处又有唐代人题名书法不一东侧面有诗一首其下题名西侧面题名亦有诗一首中二侧面皆无字唐碑于㤗山者唯此及玄宗泰山铭苏颋东封朝觐颂二文皆磨崖刻于山上而此碑在山下以小而䨇束故不仆书非名笔故摹拓者少而独完至今因叹唐时六帝一后修斋建醮凡二十许共此二碑亦异乎近代之每岁一碑以劳人而灾石者矣但不知赵徳甫金石录何以不收恐古人碑记失传者正多耳碑为积土所壅余来游数四最后募人发地二尺下而观之乃得其全文云
　　碑凡大周年者天作而地作埊人作𤯔圣作□臣作𢘗年作□月作□亦作⿴〈韵会以⿴为生字误考此碑及顺陵碑⿴字并是月字〉日作□星作○正作⿱授作□〈契苾明碑授作□〉初作□唯□字无可考疑是应字凡数字作壹贰叁肆捌玖等字皆武后所改及自制字其□历年记有云设金箓宝斋河图大醮□□□古七字大玄经玄攡曰运诸□政玄棿曰□拟之二□方言曰吴有□娥之台〈晋束晳玄居释夕宿七娥之房〉王莽候钲铭候钲重五十□斤是也后人不知妄于左旁添凿三点浅而大又稍偏知非一笔〈唐碑书七字亦有作漆者今墨子书周公旦朝读书百萹夕见漆十士张参五经文字七作漆后人省笔作㭍㭍即漆之草书赵古则谓以七漆二字合成造之非也山海经刚山多㭍木水经注漆水下有柒县柒渠柒溪字皆作柒今作㭍又柒之省〉
　　旧唐书睿宗纪先天二年三月癸巳诏制敕表状书奏笺牒年月等数作一十二十三十四十字是知前此皆借壹贰等字矣不知其始于何年也
　　程大昌演繁露曰古书一为弌二为弍三为弎盖以弋为母而一二三随数附合以成其字特不知单书一画为一单书二画三画为二为三起自何时今官府文书凡其记数皆取声同而点画多者改用之于是壹贰叁肆之类本皆非数直是取同声之字借以为用贵点画多不可改换为奸尔本无义理若十之用拾八之用捌九之用玖尤为不伦〈韵会捌破声刘钦遂初赋石捌破之嵒嵒〉亦有似可相通者易之参天两地左传自参以上则往称地来称会是尝以参为三矣〈考工记𬭤矢参分茀矢参分庄子参月而后能外天下史记滑稽传饮可八斗而醉二参并以参为三〉颜子不贰过士有贰宗国不堪贰为其与正为副则贰之为二尚或可以傅会矣在颜师古时江充传固己讹犬台为太壹又薛宣传本曰壹笑为乐而俗本乃改壹笑为壶矢是此时一已为壹矣若元本不用壹字则一字本一画何縁转易为壶也又今汉书凡一字皆以壹代〈诗壹醉日富壹者之来大学壹是皆以修身为本周礼典命其士壹命公羊襄二十九年传许夷狄者不壹而足〉则一变谓壹已在师古之前矣〈册府元龟谓叙传班壹当作一流俗本改壹为误非也〉然而古今经史凡书千百之字无有用阡陌之阡伯叔之伯者余故疑旧本不曽改少画以从多画也然不能究其起自何时
　　洪氏容斋随笔曰古书及汉人用字如一之与壹二之与贰三之与叁其义皆同鸤鸠序刺不壹也又云用心之不一也而正文其仪一兮表记莭以壹惠注言声誉虽有众多者节以其行一大善者为谥耳汉华山碑五载壹巡狩祠孔庙碑恢崇壹变祝睦碑非礼壹不得犯而后碑云非礼之常一不当则一与壹通用也孟子市价不贰赵岐注云无二价者也本文用大贰字注用小二字则二与贰通用也易系辞参天两地释文云参七南反又如字音三周礼设其参注参谓卿三人则三与叁通用也
　　册府元龟文宗大和二年十月诏天后所撰十二字并却书其本字今按景龙以后碑志之文固皆书其本字矣不知何以复有此诏〈六条金石文字记〉
　　升仙太子碑
　　行书　天后御书　圣历二年　今在偃师县南三十五里府店〈缑氏山本庙〉
　　武曌淫横千古而亦假借柔翰天之生才于彼何其不靳也此文未必真出后手当是北门学士语碑首升仙太子之碑六大字飞白书作鸟形亦佳飞白书久不传于世此其仅存者耳〈石墨镌华〉
　　武氏牝晨淫革唐鼎此书遂欲乱千古同文之治嘻何其甚也文似北门诸学士手笔意软媚无铁椎椎悍马时意气且既为太子立碑而以莲花六郎称其后身得不秽千古青简耶为之一笑〈弇州山人稿〉唐武徳舛讹立国规模未定太宗力行仁义而未纯继以高宗之昏前徽几堕得武曌刚明精密之心思整顿二十馀年而后海内贴然驯致高丽百济一一收服以隋广之强贞观之武不能得者以一妇人竟其绩即其崇武抑李不无大罪而有功于唐则多矣观其词笔之美不逊文皇宁非天挺之豪乎三郎不知妄作遂以亡唐论者贵有目力耳〈墨林快事〉
　　磨崖纪太山铭
　　八分书　明皇御制并书
　　记太山铭唐开元帝制及手书相传燕许修其辞韩史润其笔以故文颇雅驯不猥弱隶法虽小变东京最为秾劲饶古意余尝游其地度天门造碧霞郁浡云雾中此铭独煜然有龙翔凤翥之熊包参军拓得一本以示予予既读而爱之然窃有慨于帝之侈心也木有蚀蠧入焉当时天下几小康帝意以前薄秦皇汉武不足道而不知太真林甫国忠禄山之徒固己乘其侈而入之蠧矣参军得浯州中兴颂当时置墨池傍阅之其治乱始未有大足相发者噫嘻可畏哉记太山铭者唐玄宗皇帝御撰及书字径可六寸许虽小变汉法而婉缛雄逸有飞动之势余尝登太山转天门则见东可二里穹崖造天铭书若鸾凤翔舞于云烟之表为之色飞既摩挲久之惜其下三尺许为𢴄工人恶寒篝火焚蚀遂缺百馀字傍有苏丞相颋东封颂正书闽人林炜以四大字刻其上恶扎题名纵横漶灭不可读怅然而下后人事事可憎殆不特此〈二条弇州山人稿〉
　　玄宗御制并书文词雅驯而分隶遒逸婉润最为得意之笔刻在太山高崖字大六七寸石方三丈极不易𢴄王户部尧年为彼中司理见饷一纸如获明珠〈石墨镌华〉
　　唐初诸人隶石犹略存汉法如孔庙诸碑是也至玄宗而始一变力超丰艳汉法荡然矣所书太山铭字大七八寸雄伟可观绝胜他书是其最得意笔〈销夏记〉余所收有三本其二本有缺文王弇州所云为火焚蚀遂缺百馀字是也其一本无一字损坏铓铩俱全当是旧𢴄无疑〈光暎识〉
　　御注孝经
　　唐玄宗书孝经后有太子亨右相林甫左相适之等题名韦郇公陟称彭城县男盖自吏部侍郎出为河南采访始袭公爵此本封耳韦斌封平乐郡公可补本传之阙书法丰妍匀适与太山铭同行押亦雄俊可喜当其时为林甫所蛊媚极矣犹知有是经耶三子同日就陨属镂南内凄凉废食厌代唐家父子如此循览遗迹为之惭慨〈弇州山人稿〉
　　此碑四面以蟠螭为首凿嵌精工故非后世所能开元帝书法与太山铭同润色史惟则老劲丰妍如泉吐凤为海吞鲸非虚语也后有李齐古表行书亦佳同勒诸臣名字字不草草至如行押数十字尤豪爽可喜乃知前代帝王留心翰墨如此〈石墨镌华〉前第二行题曰御制序并注及书其下小字曰皇太子臣亨奉敕题额其额云大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台后有天宝四载九月一日银青光禄大夫国子祭酒上柱国臣李齐古上表及玄宗御批大字草书三十八字其下有特进行尚书左仆射兼右相吏部尚书集贤院学士修国史上柱国晋国公臣林甫光禄大夫行左相兼兵部尚书弘文馆学士上柱国渭源县开国公臣李适之等四十五人姓名惟林甫以左仆射不书姓〈旧唐书王璠传载李绛疏云左右仆射师长庶僚开元中名之宰相表状之中不署其姓宋周必大二老堂杂志曰祖宗朝宰相官至仆射敕后乃不著姓他相阶官自吏部尚书而下皆著姓〉中间人名下搀入丁酉岁八月廿六日纪九字是后人所添是岁乙酉非丁酉也又末二人官衔下不书臣亦可疑
　　孝经䟽序曰孝经河间颜芝所蔵因始传之于世自西魏及魏历晋宋齐梁注解之者殆及百家至有唐之初虽备存秘府而简编多有残缺传行者惟孔安国郑康成两家之注并有梁博士皇侃义䟽播于国序然辞多纰缪理昧精研至唐玄宗朝乃诏群儒学官俾其集议是以刘子玄辨郑注有十谬七惑司马坚斥孔注多鄙俚不经其馀诸家注解皆荣华其言妄生穿凿明皇遂于先儒注中采摭菁英芟去烦乱撮其义理允当者用为注解至天宝二年注成颁行天下仍自八分御扎勒于石碑即今京兆石台孝经是也〈二条金石文字记〉
　　玄宗御注道徳经
　　唐石台道徳经开元二十三年道门威仪司马秀等请于两京及天下应修宫斋等州皆立石台刊勒其经文御书其注皆诸王所书群臣请立道徳经台奏荅并书注诸王列名附唐玄宗诸子十三人字皆一体〈集古录〉
　　唐玄宗注老子道徳经开元二十三年用道门威仪司马秀言令天下应修宫斋等州皆于一大观立石台刊勒邢州故有龙兴观开元二十七年刺史李质立石摹勒如制至宋端拱初观台已废没知州军事何缵始修复之镌记于台左方余至邢州龙兴观已废仅存半亩之宫先有尼居之前太守徐衍祚改为社学石台尚存𨼆于屋后人少知之者千年之物莫知爱惜计亦不能久矣〈归震川集〉
　　凉国公主碑
　　右凉国长公主碑小许公撰而开元帝御书书法过肥然点画间自有异趣要自唐变此体帝为最也碑辞大半可读考之唐史睿宗第六女字华庄始封仙源下嫁薛伯阳今碑内封爵先后同而字乃从花妆非华庄也又称归故丞相虞公温彦博曽孙曦及考彦博传曽孙曦尚凉国长公主伯阳传尚仙源公主坐父稷诛流岭表自杀然则公主固嫁薛伯阳再嫁温曦史遗曦而碑讳伯阳也〈弇州山人稿〉
　　此苏颋撰开元帝分书帝书润色史惟则而此碑稍肥要之一变汉法者也公主碑名花妆史作华庄先封仙源嫁薛稷子伯阳伯阳坐父稷流岭表再嫁温彦博曽孙曦史遗曦不书而碑讳不言伯阳〈石墨镌华〉今在蒲城县其文有云开元十二载八月辛丑薨于京永嘉里第按唐书天宝三年正月丙辰朔改年为载而此在前二十年已云载矣盖文字中偶一用之后乃施之诏令符牒耳〈金石文字记〉
　　金刚经碑
　　王知敬正书
　　任君碑
　　碑在汾州府南门外二里文侯村任君名恭官至金紫光禄大夫上柱国临济县开国男贞观十七年二月卒夫人郭氏其文有曰未挂东都之冠先覆北墉之首按论语伯牛有疾注礼病者居北牖下仁山金氏曰牖字误当作墉室中北墉而南牖墉墙也〈金石文字记〉
　　栖霞寺明徴君碑
　　正书　高宗御制　高正臣书　上元三年
　　旧唐书明崇俨传累迁正谏大夫特令入阁供奉崇俨每因谒见辄假以神道颇陈时政得失帝深加允纳润州栖霞寺是五代祖梁处士山宾故宅帝特为制碑文亲书于石论者荣之今按此碑高正臣书史家以御制并讹为御书耳〈金石文字记〉
　　上元县摄山佛寺明徴君碑其文唐高宗御制书之者高正臣也碑立于上元三年徴君者萧梁处士山宾寺其故宅高宗以山宾来孙崇俨入阁供奉特为撰文勒之于石石至今犹完好〈曝书亭集〉
　　右高宗御制高正臣书王知敬篆额碑阴有栖霞二大字乃大中庚子岁立今碑乃景子此即米芾所谓手摩一丈玉读尽上元记者书自圣教序中出极有风骨可爱〈苍润轩帖䟦〉
　　封祀坛记
　　正书　武三思撰　薛曜书　登封元年
　　于志宁碑
　　正书　令狐徳芬撰　子立政书　乾封元年右唐于志宁碑以考唐史列传其微时所历官史多不书今亦不复录录其尤著者碑云大业十年为清河县长而传云为冠氏长碑云自中书侍郎迁兵部郎中授蒲州刺史不赴后为卫尉卿判太常卿事以本官兼雍州别驾迁礼部尚书而史皆不载中云自侍中拜尚书左仆射同中书门下三品顷之兼太子少卿迁太傅显庆四年以老乞骸骨诏解仆射更拜太子太师仍同三品今以碑考之其初拜仆射也未尝领中书门下三品至罢仆射乃为同中书门下参谋朝政皆史家之误又按百官志唐初宰相有参议朝政参预朝政参知政事其后有同中书门下三品同平章事永淳中遂以平章事入衔而独无参谋朝政之名盖惟见于此耳〈金石录〉
　　凉国公契苾明碑
　　正书　娄师徳撰　殷玄祚书　今在咸阳县以武氏僭窃之年载乱贼蠢讹之字此秽碑也收之当爱其字而忘其恶邪是不然扶馀高句丽等国隋广富强之世太宗英武之主思折服之而不能一得志者后能以夷狄归顺之才驱疲敝涣散之卒胜而败败而复胜卒疆理其地而归之版图雪千古之愤盖具开创之略故能笼络驾驭不恤不灰竟底于成立此碑所述平凉土又其小小者耳后世历数一统之君问学雄杰之辟能闯其籓篱否其人固穷凶极恶其略固可取也监古者取其略用之不胜于师蛛之网螳之斧乎况其有功之佐又乌可废也〈墨林快事〉此碑立于先天元年十二月乃玄宗受禅之后而碑犹用武后字又明父何力史作何而此碑作河又其中特勤字再见皆特勒之讹按北史突厥传大官有叶护次特勒〈通典同温公通鉴考异曰诸书或作敕勤今从新旧二唐书〉回纥传依托高车臣属特厥近谓之特勒无君长契苾何力传父葛隋大业中继为莫贺咄特勒隋书高祖纪突厥雍虞闾可汗遣其特勒来朝李崇传突厥遣使谓崇曰若来降者封为特勒史传中称特勒者甚多此乃作特勤又柳公权神䇿军碑亦云大特勤嗢没斯此皆书者之误若其中有云玉质金相作葙鹰扬字前从木后从才又其小失也〈金石文字记〉
　　李靖上西岳书
　　世传扶馀国事类若剑侠而卫公从之似以任纵自喜然考其行事则动以礼法自约又若老书生此书豪武自将亦既放矣或疑其伪将其暴侮神羞求合于杳冥者乎亦当时愤激感慨豪气未除而然耶刘𫗧尝言卫公诉神且请告以官位所至词色抗厉后有声曰仆射好去后果如言此书殆似或真有是邪将后人因此附益之乎𫗧在开元中其说似有据若可信也〈广川书䟦〉
　　此好事者诬卫公而为之书词可笑而刘𫗧言卫公诉神且请告以官位词色抗厉后有声曰仆射好去顾不见后果如言以此观之真有是书耶又小说载公射猎行雨事殆异人不可以常理论也书三种潞州者崇宁间刻藤县者绍兴间刻西岳庙则近刻笔亦遒逸王元美称之当是潞州本藤县者不及近刻又下矣〈石墨镌华〉
　　右唐李卫公布衣时上西岳书真迹盖厌隋乱已极负济世之志奋欲有为而咨之神明之辞也士重乎立志养气卫公此书志已先定而气盖宇内矣是以卒能辅明主而建功业焉其书亦佳石刻在广西余得之刘长吾佥事云〈东里集〉
　　世传李卫公未遇为文告西岳神意在取天下次则择主而仕若微时预以帝王自许者然考之史卫公初仕隋为殿内直长寻为马邑丞唐高祖击突厥卫公察其有非常志乃自锁上急变新旧唐书所载略同可谓不知天命之尤者亦安得于未遇时逆知为唐佐命出入将相乎其事虽见李肇国史补而告文不知何人所作其云斩大王之头焚其庙宇此岂卫公之言昧者从而刻之石按欧阳赵氏所录皆无之盖近代作伪者为之真妄男子也〈曝书亭集〉














　　金石文考略卷七



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷八
　　嘉兴李光暎撰
　　集王右军书圣教序记
　　此碑为百代书法模楷今时尤重𢴄者无虚日风骨铓铩俱无存者形似耳然其笔法隐然可寻余曽见旧𢴄十数本独长安一田生本为善今已为按察佥事刘公馀泽索去馀皆不及也余所收本乃二十年前物较之今𢴄犹胜真可宝惜〈石墨镌华〉
　　书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石累年方就逸少真迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纎微克肖书苑之说信然然近世翰林侍书軰多学此碑学弗能至了无高韵因是目其书为院体由唐吴通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者绝少然学弗至者自俗耳碑中字未尝俗也非深于书者不足以语此政和四年四月长睿书〈东观馀论〉
　　圣教序虽沙门怀仁所集书然从高宗内府借右军行笔摹出备极八法之妙真墨池之龙象兰亭之羽翼也余平生所见凡数十百本无逾于此者其波拂钩磔处与真迹无两当是唐时𢴄本耳去岁嘉平腊得此本今年伏中复得定武兰亭为自快自赏者久之穷措大馀生一何多幸耶
　　圣教序未裂本予往往得之多为人乞去而留其颇佳者此亦其一也怀仁既善书又从文皇借得真迹摹出以故虽不无偏旁辏合而不失意他集右军书者未尽尔也〈二条古今法书苑载王世贞说〉
　　世之所以重藏序非重怀仁也以右军之精神在也右军之精神一寄于石而怀仁即可以为世宝则夫古𢴄之全者一笔一画右军之遗意与怀仁寤寐追维之极思一举而收之岂非千古之尤物学此道者所当以顶踵奉之者哉〈墨林快事〉
　　怀仁真迹在余家一纪馀未尝展观今乃临石本政如汉元杀毛延夀
　　每以怀仁圣教序书有蹊径不甚临仿欲用虞永兴法为之方于碑刻习气有异此册亦其一也苦不能竟耳
　　古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄长𧇩书家董狐亦以书苑为据恨其不见真迹辄随人言下转耳
　　此书视陜碑特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习右军书集之为习正合余因此自信有会〈四条容台集〉集右军书圣教序心经予前后阅数十本独此旧𢴄本不失笔意最佳耳此序为唐文皇记为高宗作今以冠藏经盖叙记僧玄奘求法事也始奘于武徳末乞往西佛地取经不许乃私从一贾胡阑出边亡何胡弃之去几死独身越五烽谒高昌王传致西突厥可汗历十馀国而抵鸠摩从胡僧戒贤习大乘论译经语又之中天天竺戒日王所说法积十八年而以二象驮夹经像还至凉州上闻手诏飞骑迎之令安夏阿兰若译经行世而父子相率为序记侈大之噫彼高宗者固耳岂文皇之雄略豪气而遂衰沮不振至此耶彼其志得而无所事事意惓而感慨系之不之于长生则之于因果无足怪也奘既托之文皇怀仁又托之右军以不朽其业即令达磨师见之不满一笑耳右军真迹固多第自禊帖外不应行法大小匀整乃尔且梵字多所不备其小小展缩偏傍辏合所不免也
　　圣教序书法为百代模楷病之者第谓其结体无别构偏傍多假借盖集书不得不尔仲蔚谓出文皇手又经于志宁等润色不无失真是不知咸亨中沙门怀仁模集勒石而心经末有志宁等润色题字盖玄奘方于洛中总译西域所赍经藏以志宁等领其事故云尔唐世宰相有兼译经润文使者即其职也凡唐藏经卷尾皆有诸公名姓此何与于书而仲蔚乃以是病之陋一至此乎展册为之失笑〈二条弇州山人稿〉王弘撰曰序中如金容掩色心经中色不异空空中无色诸色字于草法合至空不异色色即是空空即是色无色声香味触法诸色字乃包字集书者误以此作色耳观天地苞乎阴阳苞字下体文抱风云之润抱字右边自见而昔无言及之者〈金石文字记〉怀仁圣教序乃集右军书宋人极薄之呼为院体院中人习以书诰敕士大夫不学也赵子固云其中逸笔不知怀仁从何处取入使人未学他书先学此殊为可恶子固深于书学者故其言如此至近时乃大不然视此帖不断本如怀宝收藏家学与不学俱购求一本以侈人而秦中士夫为甚有著金石史者谓圣教序较定武兰亭相绝千里可为喷饭真所谓夜郎王不知汉大彼或未见真定武耳兰亭是右军第一妙迹定武是兰亭第一妙本不特此也即宋所临诸本无不各具一风格陆子渊所谓原本既高得其一枝半节无不善者人能学一分即得一分之力无不卓然大雅惟一学圣教序则浑身板俗即唐人吴通微号能书者亦受此累况其他乎黄长睿云学勿能至自俗碑字未尝俗夫碑字不俗何以学之辄俗使学兰亭者有是乎长睿深于书学者失言矣余初得一不断本继于故内复得此本更完好字法纎毫毕具盖唐拓也秦人王文含见之叹不释手〈销夏记〉按董文敏容台别集云云圣教序是怀仁书矣怀仁既奉敕书宜云僧怀仁奉敕书何驾名右军若奉敕集右军书又不得自书文敏言怀仁真迹在其家恐未必是真迹即使是真迹当是怀仁集书之后另书岂可据此疑集书原本耶沈文恪跋所临兰亭后序云古人集字之工如出一手他帖不多见唯圣教序及此序耳董宗伯谓怀仁乃右军后裔习其祖之笔法流传既久遂以习为集不知何所考据则文敏所言怀仁真迹文恪亦不以此为据也〈光暎识〉
　　慈恩寺雁塔褚河南书圣教序记
　　褚河南书本学逸少而能自成家法然疏瘦劲炼又似西汉往往不减铜筒等书故非后世所能及也昔逸少所受书法有谓多骨微肉者筋书多肉微骨者墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病河南岂所谓瘦硬通神者耶〈广川书䟦〉
　　此以序与记分刻二碑于慈恩寺塔下分东西两龛置之风雨与童牧俱不能及是以能久而不毁书法遒健然用笔轻细后署永徽四年书似不及同州本〈石墨镌华〉
　　此长安本也笔法老干简劲有不可屈之色而形态朴野似以贫贱骄人者可敬而不可狎造其妙可以高揖贵人而学之未至觉粗直可憎盖喜甘恶苦所从来矣〈墨林快事〉
　　三藏圣教序世传二本予尝评之以为王书如千狐聚裘痕迹俱无褚书如孤蚕吐丝文章具在然今藏书之家右军之刻多有而中书之拓仅见简翁此帙纸墨两精原溥可以保矣〈苍润轩帖跋〉
　　赵崡曰据张茂中游城南记云寺废毁殆尽惟一塔俨然则今寺亦非唐创而塔自宋熙宁火后不可登万历甲辰重加修饰施梯始得至其颠求记所谓唐人墨迹孟郊舒元舆之类皆不可得塔下四门以石为桄桄上唐𦘕佛像精绝为游人刻名侵蚀可恨东西两龛褚遂良书圣教序记尚完好而唐人题名碑刻无一存者问之僧云塔前元有碑亭乙卯地震塔顶坠压为数段今亡矣〈金石文字记〉
　　长安慈恩寺有河南所书圣教序记分为二碑嵌雁塔门东西两傍最完好序云永徽四年十月十五日建中书令臣褚遂良书记云永徽四年癸丑十二月十日建尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂良书此是同州召还后笔称臣者以御制文非奉敕书也〈销夏记〉
　　同州褚河南书圣教序记
　　余旧藏褚登善圣教序记婉媚遒逸波拂处虬健如铁线盖善本也后陜省致一纸轻弱不足言或以为翻刻或以为有二本第俱有可疑者旧藏本称龙朔三年建按遂良以永徽六年贬潭州显庆二年徙桂州未㡬贬爱州岁馀卒盖未尝生及龙朔也岂遂良尝书之至是始摹拓上石耶陜省本则云永徽四年中书令臣褚遂良书考之本传宰相表遂良贞观末为中书令后罢永徽三年以吏部尚书同中书门下三品四年进尚书左仆射疑皆后人附益之耳〈弇州山人稿〉
　　此以序记并书一碑在同州遒逸婉媚波拂处虬健如铁线后署龙朔三年书似胜慈恩本
　　圣教二碑王元美考年代官品以为不合署名处疑皆后人附益良是但元美未尝至关中遂不知二碑所在耳余又按玉海太宗制圣教序高宗为太子又述记并勒置慈恩寺浮图永徽四年十月褚遂良书则大塔本似是真迹而同州本反胜何也〈二条石墨镌华〉按旧唐书褚遂良传永徽元年出为同州刺史三年征拜吏部尚书显庆三年卒于爱州至龙朔三年则遂良之亡已五年矣恐是后人追刻也王弘撰曰碑后有大唐褚遂良书在同州倅厅十字当是后人补书其书法亦微不类〈金石文字记〉
　　同州河南所书圣教序记与慈恩寺大小略同而同州饶骨慈恩饶韵如出两手而同州尤有坠石惊雷之势后云龙朔三年癸亥六月卄三日建大唐褚遂良书在同州倅厅按公永徽元年庚戌出为同州刺史三年还朝六年贬潭州显庆二年贬爱州三年戊午卒于贬所至龙朔癸亥卒巳六年盖非手书上石者公殁同人不胜桐乡之思复摹刻官所寔记所建岁月初不计其存亡其两地字迹不同者摹手异耳〈销夏记〉
　　此碑书龙朔三年是时褚公亡已五年矣似属可疑按雁塔二碑皆称臣某此碑直书姓名而不称臣王弇州所云褚公尝书之其后模勒上石者容或有之销夏记金石文字记皆拟为追刻诚是余于雁塔同州二刻之外又得一本年月同雁塔本而字法不同碑已有断蚀处不知此碑在何所诸评论者皆不之及焉苍润轩帖跋论褚公真书圣教之后又一条云褚公行书圣教序碑立于怀仁集右军书时盖是咸亨三年然则褚公圣教序实有四本又金石录载有王行满正书圣教序并记在显庆二年余亦收得一本〈光暎识〉
　　王居士砖塔铭
　　上官灵芝撰　敬容正书　显庆三年十月　近出南山楩梓谷土中〈金石文字记〉
　　骑都尉李文墓志
　　碑曰公讳文而不言其姓盖石断而亡其半尔文休承题其㡨曰李将军碑考唐书及集古录金石录碑目皆无李姓名文者人无可纪史不悉载天下碑阙至多欧赵不能兼收理或有之第碑又曰夫人李氏礼不娶同姓则文似非李也唐初功臣率多赐姓而碑叙官阀有曰开国承祉得非先娶李而后亦赐姓者与休承素称博洽且不轻妄余是以疑之〈金石评考〉同里曹生仲经嗜金石文手拓同州李君碑示余纸墨精善对之眼明碑未详书者姓氏观其峻利秀逸非王知敬殷仲容不能造诣及此李君讳文字纬东汉以后字必以两字称一字者罕矣载于唐书房玄龄字乔颜师古字籕李众字师李琇字琇张巡字巡郭曜字曜宇文审字审李恢字祚李条字坚窦思仁字恕张义方字仪此外不多见也〈曝书亭集〉
　　太宗文皇哀册
　　正书　褚遂良撰并书
　　哀册褚固宜有书乃字法太穉而冶虽河南降格而为之亦不至是后人临仿不可知要不可据以为登善之正果也〈墨林快事〉
　　褚河南书哀册刻于吴江史氏余疑为米南宫所临以其时出米老脚手故也又常获观褚书枯树赋儿宽赞真迹与此体不类且小米跋尾盖其晚年语意实有未尽必求售者剪弃后语以冒褚名而希厚价尔观陈子微跋惟南宫知之以下数语可见〈金石评考〉天台詹君国器嗜古如嗜利近于汴梁市中购得褚登善所纂唐太宗哀册文一卷旧尝藏相台岳珂倦翁家后有北燕乔篑成所题定为唐人书詹君既自识其左复请濓一言之濓闻唐故事哀册国之大典也非职载笔至司钧衡者不敢为之登善自贞观二十二年九月己亥为中书令二十三年三月丁卯太宗不豫四月己亥幸翠微宫五月己巳崩于含风殿庚午奉大行御马还京师当是时登善秉政中书缉熙帝载者已九月哀册必属之盖无疑也此卷当为命稿之第二故于二十三年下阙岁次己酉五月甲辰八字嗣皇帝下不书治字家传缙云下无高祖配天一人有庆八字溯悲风于长下阙术字然特其阙文耳征之大诏令萝图琬琰集文粹文苑诸书其改又各有同异殆不能悉数也濓窃按正史杂史咸谓太宗以八月庚寅日葬与大诏令等书并同庚寅则八月之十八也今独云庚子则是月之二十八日不知何以有一旬之差将史误耶或稿本之笔讹也嗣皇帝之名不书惧僣也其理固当太宗之崩既书二十六日己巳矣年月甲子初何足隐讳而悬空之耶尤有不可得而晓者相去七百馀载其事不可臆度未可以遽言也若论字画当为登善所书登善初师虞世南晚入右军之室故唐之能正书者仅二十八人而登善居三四之间此卷温润似虞其结体则多法右军世之人徒见登善所书或与薛稷类者遂疑之殊不知先哲有兼人之才而其作字初不拘一体张颠善草书至其小楷极端谨有法传其学者惟颜真卿得之尔观登善者宜以是求之篑成虽号能览古其言似不足征也国器尚永宝之翰林学士金华宋濓题〈潜溪集〉
　　褚河南书太宗哀册文旧得之先友登州教授郭敬守先生书家论古名贤遗迹河南传世之佳者三龛碑儿宽赞及此帖耳三龛碑未得见尝见会稽邓宗经有儿宽赞墨迹真妙绝此帖亦今世所罕见者余家诸帖此当为冠〈东里续集〉
　　晋宋间人以风度相高故其书如雅人胜士潇洒醖藉折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵夷至于中唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未远故犹有晋宋遗风观褚公所书哀册岂后人所可髣髴哉古人所为常使意胜于法而后世常法胜于意意难识而法易知颜柳之书余一见即知其美此书八九年中凡三见矣今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其所蕴也〈逊志斋集〉
　　儿宽赞
　　褚书本和易妍美圣教记序可见已縁中有纷披老笔人遂目以枯涩而讹传之深可惋叹此赞用意细贴运笔轻活而一种老成尤自不可及盖褚书中之最合作者〈墨林快事〉
　　枯树赋
　　晋贤之后字之琤琤成名者褚枯树其一也屡经翻摹精神如在况以元美先生付之良工固已足满海内之志矣吴兴益之以图早安蛇足况继之以临能无虎皮集为一卷弥添河南之妍此不必容赞惟深感于此赋之遇也〈墨林快事〉
　　枯树赋故龙图阁夀春魏公家传云褚河南书其卷末题识止云贞观四年为燕国公书而无书人姓名按徐浩书品云中宗时中书令宗楚客恩幸用事尝赐二王真迹二十轴因制为十二屏以褚遂良枯树赋为脚大会群贤张以示之薛稷崔湜軰见之皆废食叹息验此赋河南书明矣然既用作屏而今本乃横卷岂非后之好事者重装褙以便缄藏耶抑河南书此赋自有别本耶不可复知也观其笔力遒媚颇逼二王非河南不能为也而学者多云燕公于志宁也按志宁曾祖谨仕周开国封燕志宁贞观末始袭祖封而此赋乃在未封前岂当时公卿自有封燕者而史失其传耶或志宁嗣封当在前而书传记之误耶又不可得而详也余爱玩其书因究其本末于后〈苏魏公集〉
　　右枯树赋世皆以夀春魏氏为真丹阳苏丞相辨识之墨帖既藏魏氏今所传苏丞相跋尾者亦模勒也至或以雍直所临仿为魏本而系苏跋其后余此本得之婿汶阳梁正夀正夀雅好笔墨且自精赏魏郑公尝云褚河南下笔遒劲甚得逸少体资此本皆兰亭笔法识者寡云开封丁禹锡毗陵胡承之以勒石大野晁无咎记〈鸡肋集〉
　　景龙观钟铭
　　景龙观者中宗所作景云二年睿宗为之铸钟也正书而稍兼篆隶奇伟可观钟今在西安府城钟楼〈墨林快事〉
　　睿宗景龙观钟铭楷书带有隶篆然文弱如书生知其靡靡不振也且书各有体不得混如大小隶即楷也写楷者亦惟用其法而不用其象故佳况楷岂可兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷饭睿宗殆袭其迹耳〈销夏记〉
　　景云观在修业坊见宋次道长安志钟铭睿宗景云二年所撰并书字体与顺陵碑文略似犹有八分遗意间杂篆法姿态横出妙品也由唐以来历年既久当时古迹高台已倾曲池已平残碑断碣仅存千百之一而睿宗之书独留至今无恙钟虡不移亦事之希有者也〈曝书亭集〉
　　初唐人作字尚有八分遗意正书之中往往杂出篆体无论欧虞诸子即睿宗书亦如此犹之初唐律诗稍似古风平仄不尽穏顺开元以后书法日盛而古意遂亡遂以篆楷为必不相通分为两部然而蚩之从㞢岊之从巴黎之从勿薛之从⿱虚之从㐀鼎之从析□益之从横□此见行于今代者而不察其为篆也诗篇书法日以圆熟而俗笔生焉亦世道升降之一端矣〈金石文字记〉
　　菩萨戒本碑
　　高坚正书　大历十三年
　　太宗庙碑
　　孙九鼎撰　天宝元年
　　云麾将军李思训碑
　　行书　李邕撰并书　在蒲城
　　李北海翩翩自肆乍见不使人敬而久乃爱之如蒋子文侥健好酒骨青竟为神也吴兴习之加媚似犹未得其遒此云麾将军碑尤著者将军名思训画品在神妙间碑辞绝不之及岂古人以艺为讳耶〈弇州山人稿〉
　　北海书逸而遒米元章谓其屈强生疏似为未当此碑是其得意者虽剥蚀过半而存者其铓铩凛然碑在蒲城杨用修谓已断正徳中刘远夫御史以銕束之又谓已亡朱秉器又谓良乡亦有此碑蒲城者赵文敏临书今蒲城碑尚在未断无有銕束事且蒲城李思训葬处北海真迹的非文敏所能良乡本肥媚文敏书无疑杨朱二公未尝至蒲城而朱公尤为瞽断〈石墨镌华〉
　　李北海书法独步当时李阳冰评之为书中仙手赵子昂精心恳习遂亦独步于元故模榻日广以至碑磷字削后为俗工惧其灭没重加修治谓之洗碑典则由是荡然矣〈金石评考〉
　　此碑久坏不但字之完者日少而画亦日阔殆与李他碑经重拓者相类全非公瘦硬古真本色矣〈墨林快事〉李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚余所收者止缺一二字宋以前𢴄本为赵文敏故物其题签乃手书也北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又同思训碑在陜西李秀碑在良乡石墨镌华以为一碑且以北碑为赵文敏所临误矣良乡碑不知何时入都城宛平令掘地得六础洗视之乃秀碑也建古墨斋贮之不知又何时移至少京兆署中止存二础矣〈销夏记〉
　　云麾将军李秀碑　在良乡
　　右唐李秀碑李邕撰并书碑在幽州按明皇以天宝三年改年为载今此碑元年正月立而称元载何哉〈金石录〉
　　李秀碑仅存二伯许字漫漶不可读曾于海上顾氏得全本雄秀异常用其意书此论〈董思白书乐志论跋〉孙承泽春明梦馀录曰李秀字玄秀范阳人以功拜云麾将军左豹韬卫翊府中郎将封辽西郡开国公开元四年卒葬范阳之福禄乡此碑为灵昌郡太守李邕文并书逸人太原郭卓然模勒并题额李北海有两云麾碑一为李思训碑在蒲城一为此碑其官同其姓同也赵子函秦人未见此碑其著石墨镌华乃以为一碑又以此碑为赵子昂所临误矣碑不知何时入都城万历初宛平令李䕃署中掘地得六础洗视乃此碑存者百八十馀字碑首存唐故云三字因筑室砌之壁间名曰古墨斋后移少京兆署中止二础其四础相传万历末王京兆惟俭携之大梁〈金石文字记〉
　　黎民表古墨斋记云良乡县有云麾将军碑旧置官廨不知何时为校官裂为柱础墨本遂不见于世近复修学舍更以新砥置而不用推之瓦砾中过者不睨也邵生正魁董生凤元往经其地踪迹之则古础存焉规如銕鉴字尚未泐也以语宛平李侯于美侯喟然兴叹寓书县令辇致都下云云得此记乃知是碑入都之由在少京兆署中止二础匪庵吴公〈涵〉居是官时求之不得后忽得于蔓草间珍重异常甃之文信国祠壁盖以存官署中已经一失再失而遇好古若王某又或取之而去不若存是祠之得以无虞也吴公有记刻石〈光暎识〉
　　李北海千字文
　　首题云行书千字文末云开元十九年三月卄八日陇西李邕书
　　北海此书固与岳麓云麾相似而较不露筋骨法密而神暇姿态殊胜赵松雪千字文似从此脱胎要之松雪自行其本色不必合亦不能合也此碑不知置于何所存不存不可考顾余所见记载碑刻诸书无一及此碑则此碑久不存可以意断矣〈光暎识〉
　　少林寺戒坛铭
　　李北海行楷书
　　此书初于秀餐轩帖中见之似未尽北海笔法之妙既而得原碑本一帙有倦圃曹先生鉴赏印观其笔法之妙无所不具难于形容许灵长先生跋云余见北海书数十种用笔各异唯岳麓云麾相似此帙世不概见出奇无穷抑先生晚年之笔与每作志传皆手自勒石伏灵芝黄仙鹤皆寓言也许故书家善鉴别以此碑笔妙并信其手勒其推重此碑如此按金薤琳琅记戒坛碑其云三藏法师义净制开元三年正月十五日立皆同碑本独于书人则云南馆学生张杰又注缺字凡九不似碑本之无一缺字明是李张各有一碑矣独不应立碑之同月日也是不可解也弇州续稿云少林戒坛铭开元三年为学生张杰书当是时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔又时未尽习帝书故犹有瘦劲意此条与金薤琳琅俱是作张碑跋不及李碑诚无足怪而嵩山志云张杰书天下金石志云张杰八分书俱言张而不及李岂于李碑皆未之见耶〈光暎识〉
　　岳麓寺碑
　　余友俞仲蔚为余言李北海岳麓寺碑胜云麾余亟购得之仅可读耳其钩磔波撇虽不能复寻览其神情流放天真烂漫隐隐残楮断墨间犹足倾倒眉山吴兴也题名称前陈州刺史按邕谒上太山还献词赋上恱会有仇人发其賍者张说忌之下狱论死许昌男子孔璋救之得免谪尉遵化此其赴谪时道书也碑文颇庸陋又于杜拾遗集见其一诗穉语殆不可晓何以负干将莫邪称于世耶米元章评其书如乍富小民屈强生疏此语殊未当书故佳小佻耳邕以纎文获名以虚名获死以佳书获訾皆所不虞者因附识之〈弇州山人稿〉
　　是碑笔势雄健在云麾之上刻字亦出公手〈苍润轩帖跋〉
　　此碑俞仲蔚谓胜云麾王元美谓残楮断墨犹足倾倒眉山吴兴余初未之见一日游长安有书贾持一碑来售余知其为北海书亟伸之则岳麓寺碑也虽漫漶然笔意犹存亦不能胜云麾差伯仲耳云麾下半已无字上半存者乃如新此碑虽首尾皆可读而钩磔波撇不复可寻当是石理有坚脆也〈石墨镌华〉岳麓碑虽已残剥然其锋颕尚凌厉不可一世北海奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所见也北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至赵文敏每作大字一意拟之北海诸碑皆手自镌所云黄仙鹤伏灵芝无其人而托名也欧阳公云李邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难则其合也必久全〈销夏记〉
　　娑罗树碑
　　娑罗树碑是北海笔遒逸丰美而不伤佻卞当是合作书也〈弇州山人稿〉
　　北海得意之碑今有数种惟云麾存其半其东林法华叶有道皆经再刻此亦淮上重翻者法华有其骨而此有其色皆足称尊艺苑大抵李法专以力胜一笔一画如纯刚贞玉壮士不能屈利刄不能入一切奇怪斜倾一二游戏在公原不自以为佳后世之子云自有其目宁有为其所欺而景仰之者况以为法乎〈墨林快事〉
　　今重刻在淮安府张弨曰其末曰一归可门可门者何门也考说文谁何之何本单作可其从人者则为儋何之何易何校灭耳诗何蓑何笠尔雅何鼓谓之牵牛是也后借为谁何之何更以担荷为儋何字字日繁而忘其本此文以可为何可见开元时文字尚存古法〈金石文字记〉
　　北岳府君碑
　　行书　韦虚心撰　陈怀志书　开元九年　今在开阳县北岳庙中〈金石文字记〉
　　陈怀志此碑在李北海云麾之下法华之上盖以其筋骨有馀而丰度微涩尔〈苍润轩帖跋〉
　　伯夷叔齐二公碑
　　八分书　梁昇卿撰并书　开元十三年　今在蒲州首阳山二贞庙中其文书于碑之两面其侧有后唐同光元年䕶国军节度押衙丁约建立庙宇题字〈金石文字记〉
　　道安禅师碑
　　行书　宋儋撰并书　开元十五年　今在嵩山会善寺废戒坛前中断
　　宋儋字藏诸广平人高尚不仕户部侍郎宇文融荐为秘书省校书郎字作锺体而侧戾放纵迹不副名开元中举场中后軰多师之〈述书赋志〉
　　宋儋笔墨精劲子瞻尝云其人不解此狡狯书便不足观如儋书画不可弃也〈黄山谷集〉
　　右道安禅师碑宋儋撰并书在戒坛寺西南按志载傅梅云道安禅师碑广平宋儋撰并书文尚可读字遒劲多骨而风致超逸出李北海上末云建塔僧破灶下损一字袁中郎谓为神僧破灶堕余细辨损处下从木不似堕字岂嵩山有两称破灶者乎可疑也余谓此书虽有风致然用笔倾侧殊逊北海书史评儋书如寒鸦栖木平沙走是为似之耳至淳化阁帖误列儋书于秦程邈之后绝胜于此而黄山谷亦称儋书笔墨精劲又称儋书姿媚尤宜于简扎惜不多见则固当时名笔也今碑已于万历时雷轰为两截为土所瘗逾二尺许掘地得之文甚糢糊不可读〈叶井叔嵩山石刻记〉
　　敬节法师塔铭
　　正书　开元十七年　今在西安杜永村〈金石文字记〉
　　李承嗣造佛像赞
　　正书　长安三年〈金石文字记〉
　　中岳潘尊师碑
　　八分书　王适纂　司马承祯书　圣历二年　今在嵩山老君洞南题云弟子中岩道士㺇马□□书按唐书隐逸传司马承祯字子微事潘师正传辟榖导引术无不通师正异之曰我得陶隐居正一法逮而四世矣则此碑称弟子者司马承祯也广韵㺇亦司字老君洞即唐之逍遥谷潘师正传云居逍遥谷高宗诏即其庐作崇唐观及营奉天宫又敕直逍遥谷作门曰仙游曰寻真〈金石文字记〉
　　高延贵造佛像赞
　　正书　长安三年〈金石文字记〉
　　王征君口授铭碑
　　正书　弟绍宗甄录并书　垂拱二年　今在嵩山老君洞南征君即王玄宗也〈金石文字记〉














　　金石文考略卷八
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷九
　　嘉兴李光暎撰
　　明堂令于大猷碑
　　此碑仅存强半书法全出登善峻拔遒健可为传神而书者名氏遂不可求惜哉按大猷志宁之孙立政之子志宁之玄孙显于肃代朝传云休烈父默成沛县令早卒合之正为四世但不知默成者是大猷子否赵明诚有默成碑今不可得见矣〈石墨镌华〉今在三原县碑云圣历三年岁次庚子十一月十二日合葬于雍州三原县万夀乡之先茔而碑非此时立也盖后续为之故其书并不用武后所制字〈金石文字记〉
　　兴圣寺尼法澄碑
　　行书　开元十七年　今在西安马头空〈金石文字记〉
　　元氏令厐履温碑
　　八分书　邵混之撰　蔡有邻书　开元二十四年今在元氏县西寺内
　　碑阴有宋熙宁九年孟士龙迁碑记荥阳郑陶撰〈金石文字记〉
　　淄川公李孝同碑
　　孝同者淮安靖王神通之子史但附名神通传末碑亦磨泐可读者才半中有云太宗为秦公孝同隶焉承间启王曰秦公瞻视非常功业又大虽非储贰必膺宝历靖王心然之云云此亦可见矣撰文姓氏已不可求书者据赵明诚为诸葛思祯今亦磨蚀但其笔法虬健波拂处大类褚河南可宝也〈石墨镌华〉
　　大照禅师碑
　　行书　李邕撰并书　天宝元年
　　大照名普寂大通秀之嗣去逹摩七世是名北宗门庭甚盛所谓两京法主三帝门师者也碑当在嵩岳寺今不存拓本乃翻刻者不逮云麾岳麓亚于娑罗耳〈金石文字记补遗〉
　　杜子美称李北海碑版照四裔余行游天下见东林岳麓诸碑皆宋以后重刻耳大照禅师碑乃唐时硬黄双钩神采焕发结构古雅宋时尚不闻其名况见其迹乎余最嗜李书晚获觏此遂摹勒上石以公同好虽谓之唐拓可也〈容台续集〉
　　金陵俞仲茅先生藏李泰和大照禅师碑二千馀字硬黄纸笔法精整清栗有欧虞风味视他书欹侧踈豪者大不同先生云此书自唐以来即为高丽所藏以故绝无宣和政和等玺群玉秋壑等印与苏米等跋神庙末年一弁得之平壤将献之幕府媒进余策辽事之必败戒其母遽往已而果然此卷遂留余处稍酬之金帛不能满其意也而终无肯昂直应者故尚为余物耳世传北海石本娑罗云麾率以宕逸取奇与此绝不类乃知古人胜处初不可以一途取如菩萨神变散入诸趣在具眼者熟参之萧然有得也〈六砚斋二笔〉
　　延陵季子庙记
　　萧定撰　张从申书　大历十四年
　　丹阳城西南六十里有延陵镇去镇九里为吴季子庙有孔子十字篆碑及润州刺史萧定修庙记大理司直吴郡张从申书并识重刊篆碑岁月二碑盖同时立也欧阳公不喜从申书仅录其三碑今存者独此耳昔人评张书颉顽李北海今观遗刻挺劲有馀而乏隽逸之气恐未堪肩随也〈金石文字记补遗〉
　　嵩山少林寺碑
　　裴漼撰并书　开元十六年
　　唐嵩岳少林寺碑吏部尚书裴漼撰并书少林寺在河南登封县少室山麓去嵩岳二十里嵩岳一称太室故有少室而此寺曰嵩岳者统于尊也余正徳癸酉常游嵩岳访少室留宿寺中见殿后有立雪堂相传达摩之徒慧可欲嗣其法雪深至腰不知即其处寺右上山三里有达摩洞洞有石达摩面之九年形宛然石上其事甚异达摩为释氏西来初祖可称二祖碑虽及其人而二事皆不之载寺复有太宗与僧教书石刻盖太宗为秦王时寺之僧禽王世充以献故太宗赐书褒美而碑云僧执世充侄仁则以归与教书不同余故书之以见古人之文不无缺误如此然非余之亲历则亦莫能知也〈金薤琳琅〉
　　裴懿公漼书少林寺碑开元十六年建又在嵩山而金石录不载何也裴少时负文笔号霹手而雅不以八法名此碑辞至㳫拖不可读而书颇秀劲多媚态得非时代为之耶传不载阶封此书银青光禄大夫正平县子亦可补传之阙〈弇州山人稿〉
　　碑首太宗皇帝御书七大字分书出开元帝中刻太宗征王世充时移寺主并军民檄所谓御书即此也但其中止世民二字以渴笔草书填之馀皆正书不类文皇而开元帝以为御书赐额何也下方则裴懿公漼撰述寺之始末并书漼负文笔号霹雳手不以书名而此文殊不及书书法秀劲其得意处渐升伯施之堂矣〈石墨镌华〉
　　唐碑遇帝号必空三字此碑所记宇文周事有明皇帝皇上空三字有隋高祖祖上空三字而前有周武帝却不空盖缁流不通古今者之所为也
　　碑内王字俱镌去按金史海陵正隆二年二月癸卯改定亲王以下封爵等第命置局追取存亡告身公私文书但有王爵字者皆立限毁抹虽坟墓碑志并发而毁之则知前代封爵之碑有王字者多毁仆于此时而此碑以梵力独存乃其间王宫夏王王言育王等字亦从而镌去矣完颜之不通文义而肆为无道可胜叹哉〈二条金石文字记〉
　　赠池州刺史冯公碑
　　八分书　崔尚撰　郭谦光书　开元十一年　今在咸阳县其文曰公讳仁□字太玄长乐人冯文王之𦙍也仁下阙一字〈金石文字记〉
　　此当是道士冯道力父名仁□字太玄道力与刘承祖占玄宗当受命潜布款诚开元中拜道力银青光禄大夫冀国公而又拜其父朝散大夫使持节池州诸军事池州刺史也开元十一年五月卒十一月壬申葬咸阳北原建碑今在长陵西碑云意得玄珠谋参黄石同心戴舜以为天子盖指玄宗受命事也书者为国子监丞郭谦光谦光又尝书韦维碑见郑樵金石略朱长文古碑考则其书亦小有声者此碑分隶自是名家惜剥蚀不可𢴄〈石墨镌华〉
　　右碑在县东四十里汉长陵西下里许野中字八分书剥落过半存者尽有可玩近下半入土中北望平衍莫识墓之所在拂拭苔藓辨别形似读之如右郭监丞当时名笔又分书唐太子右庶子韦维碑古碑考载在京兆向未搜得见是碑亦差慰想并记〈金石遗文〉
　　碧落碑
　　篆书
　　韩王元嘉四男为母房太妃立碑云有唐五十三祀龙集敦牂则咸亨元年也〈唐书言垂拱中元嘉徙绛州刺史与此不合〉今在绛州有咸通十一年郑承规释文但篆文难通者颇多而翻刻复多舛误如淮馆仪仙释仙为山贪逮馀漏释逮为建注仪邻以同焕释同为洞直书心事释书为言叩心感慕释叩为叨并误
　　叩古叩字出周礼宋谢灵运山居赋卷叩舷之逸曲感江南之哀叹用此字此碑用粤若稽古作乩托字作侂宋韩侂胄字本此〈三条金石文字记〉
　　右碧落碑在绛州龙兴宫有碧落尊像篆文刻其背故世传为碧落碑据李璿之以为陈惟玉书李汉以为黄公撰书莫知孰是洛中纪异云碑文成而未刻有二道士请刻之闭户三日不闻人声人怪而破户有二白鸽飞去而篆刻宛然此说尤怪世多不信也碑文言有唐五十三祀龙集敦牂乃高宗总章三年岁在庚午也又云哀子李训谊撰谌为妣妃造石像按唐书韩王元嘉有子训谊撰而无谌又有幼子讷元嘉以则天垂拱四年见杀在总章三年后十八年有子讷不足怪而不应无谌盖史官之缺也〈集古录〉碧落篆李肇得观中石记为陈惟玉书字奇古行笔精绝不类世篆学而惟玉于唐无书名于世不应一碑便能到古人绝处李阳冰于书未尝许人至爱其书寝卧于下数日不能去段成式谓碑有碧落字故以名之李肇谓碑在碧落观故名李汉谓终于碧落字而得名余至绛州龙兴宫考其记知旧为碧落观又篆文若未毕者终非碧落字则肇说是也其云有唐五十三禩龙集敦牂永叔谓高宗总章三岁以唐历考之实咸亨元年总章者误也
　　绛州碧落篆刻天尊背州将不欲以捶击石像迺摹别石因封其旧石像今世所得皆摹本也虽横直圜方典型有稽然遁其神者众矣段成式言樊宗师作志令陈惟玉立太行山上此言险怪难知岂尝求得其当而妄戏哉世言字不考古甚则以𠱠为邻今于古文邻字正如此便知后世不识古字而妄议者可以叹也〈二条广川书跋〉
　　右唐碧落碑大篆书其词则唐宗室黄公撰所述或云陈惟玉书或云撰自书皆莫可知李肇及李汉并言李阳冰见此碑裴回数日不去又言阳冰自恨其不如以槌击之今缺处是也此说恐不然阳冰尝自述其书以谓斯翁之后直至小生于他人书盖未尝有所推许唐人以大篆当时罕见故妄有称说耳其实笔法不及阳冰远甚也〈金石录〉
　　段成式谓此碑有碧落字故以名李肇谓此碧落观也故名李汉谓终于碧落字而名欧阳公谓其宫有碧落尊像文刻其背故名碧落碑董逌考其地原名碧落观改龙兴宫以李肇说为是其书杂出颉籕钟鼎款识或以为陈惟玉书或以为李譔李讙书皆不可辨洛中记异录又云刺史李谌为母房太妃追荐造像成有二道士来请书之闭户三日乃开化二白鸽飞去篆文宛然像背此说尤怪诞然李阳冰观之七日而不忍去学之十二年而不成其妙如此岂易知哉又一说阳冰毁其佳者数字而去未知然否篆文原刻像背州将以不便摹𢴄别刻置庙中今所传皆模本也其文曰有唐五十三禩龙集敦牂欧公谓为高宗总章三年董逌谓为咸亨元年按总章三年三月始改咸亨耳
　　释文郑承规书咸通中立书法方整甚有欧虞遗意〈二条石墨镌华〉
　　绛州碧落碑唐高宗咸亨元年庚午岁韩王元嘉之子训等为其妣房氏造碧落天尊像于龙兴宫而刻其文于背故以名碑然不知何人书据李旋之玉京宫记以为陈惟玉李汉黄公记以为李训弟撰殆莫能定而翠岩龚圣予则又以为宗室瓘岂或有所考耶吴叡张天雨读〈缺〉为喧为曜者非当以释文邻字为是俞希卢辨叨作叩亦大家而释文则又讹矣盖此杂出于钟鼎篆籕诸文其亦戛戛乎难知哉从水从人说文中音乃历反溺则音奴吊反释文今借㲻为弱亦恐非本字之义而其他可疑者甚众考礼之冗未暇及之姑识其后俟博雅君子正焉〈宋銮坡〉碧落碑石本吾子行所藏自云手补首行五字及十五叶一行之阙今观补字非子行不能作也独跋语谓以籕文归小篆为妙绝恐未必然周伯琦疑其杂出诸体者得之盖其妙在笔不在体也此帖数传至陈刑部明之予尝见此刻久不复识手临二本辄为好事者取去数月后偶捡旧藏而得之则首行故在而其中乃缺三十馀字岂模拓先后互有异耶古刻寖不完此固可宝而子行之篆伯琦之隶与杨宗道之楷书宋潜溪之题跋皆不可得已明之其永宝之〈怀麓堂集〉
　　骑都尉薛良佐塔铭
　　正书　再从兄钧撰　弟良史书　天宝三载文言年止卄八卒于里第塔于终南山施陁林善知识之次此官而葬以僧者〈金石文字记〉
　　中岳永泰寺碑
　　行书　沙门靖彰撰　荀望书　天宝十一载　今在嵩山永泰寺〈金石文字记〉
　　任城县桥亭记
　　八分书　游芳撰　王子言书　开元二十六年今在济宁州儒学泮池上〈金石文字记〉
　　书在唐隶中为古雅文极藻可诵〈苍润轩帖跋〉右任城县桥亭纪唐开元卄六年任城尉游芳撰王子言隶书虽出唐人古意苍然后之人能若此者甚少吾家唐隶独有纪信及此二碑耳〈东里续集〉
　　景教流行中国碑
　　正书　僧景净撰　吕秀岩书　建中二年太簇月今在西安府城外金胜寺〈金石文字记〉
　　景教流行中国碑书法秀逸遒劲唐石之最佳者余前此未见己亥之秋王文含自秦寄至未知碑在何地何以能完好如此〈销夏记〉
　　华岳精亨碑
　　此开元帝遣苏颋祷雨华山有应而建碑也作者为主簿咸廙书者为御史刘升升见金石略仅二碑而遗此今观其隶古遒逸有汉人遗意五代以降求此一批法不可得矣〈石墨镌华〉
　　今在华阴县西岳庙中其文即刻于后周天和二年颂碑之阴宣义郎行华州华阴县主簿咸廙撰殿中侍御史刘升书银青光禄大夫捡校华州刺史上柱国李休光题额碑之右傍有颜鲁公大字题名乾元元年十月左傍有贾竦谒华岳庙诗元和元年十月作并书太和六年四月侄男宣义郎行华州参军琡重修碑之下方亦有唐人题名此碑前后空处为宋人搀入题名甚多幸正文皆八分书题名或隶或行不相混耳庙中古碑嘉靖末地震多毁唐碑惟此与述圣颂二通仅存
　　古碑阴多无刻字故后周之碑而唐人得以刻之观此碑而周人之质朴唐人之谦约两见之矣按此为华阴县主簿咸廙而新唐书赵冬曦传有大理评事咸廙业亦开元时人恐即是一人〈二条金石文字记〉
　　孔温裕修庙碑
　　温裕孔子三十九代孙能以私俸奏请葺庙宜蒙嘉奖矣碑贾防纂文聊略未称书者无名氏而亦有颜清臣柳诚悬遗意不作恶扎〈石墨镌华〉
　　此咸通中孔子三十九代孙温裕以鲁国公镇郓曹濮所出私财修庙之记连原奏并敕共刻一石无书人姓名惟存纂人贾防字存欧虞遗法或纂人自书不可知夫防以乡贡进士摄巡官乃其评汤武桓文之徳之功而推重于孔子虽取论于已定之后然亦具有南宫适宰我之识焉此即不以石字见收亦可以孤行于后世况字又古雅可录固宜与孔庙共悠久也况唐之崇圣温裕之尊祖均可传之来斯为撮其文都俾有考焉〈墨林快事〉
　　遗教经
　　右唐遗教经国初时人盛传为王右军书欧阳公识其非是余家藏金石刻二千卷独此经最为旧物盖先公为进士时所蓄耳〈金石录〉
　　欧阳永叔以为唐写经手黄鲁直谓此书在楷法中小不及乐毅论今世不知乐毅论已遭火而别本为薛崇彻所藏亡于五溪其拓本皆摹画善者则亦与写经手何异但此书疏肥令密密瘦令疏自得古人书意其为名軰所推良有以也尝得佛戒经其碑乃比丘道秀书与此经一体率化众縁共崇镌刻则知为道秀所书道秀徳宗时人其书当建中三年壬戌盖永叔鲁直不见碑阴故所评如此〈广川书跋〉
　　太尉李光颜碑
　　正书　李程纂　郭䖍书　开成五年　今在榆次县〈金石文字记〉
　　光颜光进皆以功盖天下时人以大小大夫别之兄弟孝睦载于旧史而碑称光颜平吴元济师旋请于朝葬其兄则史传所未及〈曝书亭集〉
　　悯忠寺重藏舍利记
　　采师伦正书　会昌六年　今在京师悯忠寺此初复佛寺之文〈金石文字记〉
　　右采师伦书重藏舍利塔记在京师悯忠寺碑建自唐会昌六年文称舍利旧藏智泉寺寺经始于元魏幽州刺史尉苌命故又号尉使君寺按北史苌命太安狄那人苌作长参预齐神武起兵破尔朱兆者其曰节制司空清河张公则仲武也当武宗诏毁佛寺地分三等幽州等居上许留僧二十人寻又诏诸道留二十人者减其半故碑云敕于封管八州内寺留一所僧限十人至是年宣宗即位遂弛其禁先是智泉寺已毁遂以舍利归悯忠寺焉仲武在幽州屡破回鹘郑畋谓会昌时功第一方毁寺之岁五台僧多奔幽州仲武封二刀付居庸关曰有游僧入境则斩之及宣宗增置僧寺碑称司空固䕶释门殷诚修敬若是乎前后不相侔者盖仲武功名之士宜其好恶与时移也师伦无善书名然犹存王知敬薛稷遗意亦能㧞乎俗者〈曝书亭集〉
　　悯忠寺葬舍利记
　　舍利塔一燔于太和八年一烬于中和二年至是僧复严葬舍利于悯忠寺观音像前南叙述记知常书之碑中所云陇西令公大王者李匡威也匡威欲迁舍利于阁内至拜疏于朝请发封壤诏可而后行当时崇重法宝如是〈金石文字记补遗〉
　　右唐景福元年僧复严葬舍利于悯忠寺观音像前于是南叙述记知常书之碑云陇西令公大王者李匡威也是岁李克用王处存合兵攻王镕匡威救之有诏和解河东及镇定幽四镇碑称欲迁舍利于阁内陈辞请发封壤上许之盖匡威方恃燕蓟劲旅有雄天下意宜有请无不许者碑文侈陈发缄时舍利光芒异香郁烈外石函封内金函閟其崇奉象教至矣迨明年匡威复出师救镕其弟匡俦据军府自称留后匡威进退无所之镕迎馆于镇登城西大悲浮图顾望流涕未㡬以图镕见杀然则事佛果得福乎舍利之塔一燔于太和八年一烬于中和二年今匡威所建之阁遗迹已不可问其碑仅存焉尔已踣佛脚俾工拽而出之𢴄以藏诸笥〈曝书亭集〉
　　国子学石经
　　今在西安府儒学其末有年月一行题名十行曰开成二年丁巳岁月次于玄日惟丁亥书石学生前四门馆明经臣艾居晦书石学生前四门馆明经臣陈玢书石学生前文学馆明经臣〈原缺四字〉书石官将仕郎守润州句容县尉臣段绛校勘兼看书上石官将仕郎守秘书省正字臣柏暠校勘兼看书上石官将仕郎守四门助教臣陈庄士覆定字体官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋臣唐玄度校勘官兼专知都勘定经书捡校刊勒上石朝议郎守国子毛诗博士上柱国臣章师道朝散大夫守国子司业骑都尉赐绯鱼袋臣杨敬之都捡校官银青
　　光禄大夫〈原缺十字〉　　　　　　国子祭酒同中书门下平章事太清宫使监修国史上柱国荥阳郡开国公食邑二千户臣覃按旧唐书开成元年正月中书门下奏起居舍人集贤殿学士周墀监察御史张次宗礼部员外郎孔温业兵部员外郎集贤殿直学士崔球等同勘校经典释文又云令率更令韩泉充详定石经官新唐书亦列墀等四人而碑并不载旧唐书文宗纪开成二年宰臣判国子祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷时上好文覃以经义启导稍折文学之士遂奏置五经博士依汉蔡邕刊碑列于太学创立石壁九经诸儒校正讹谬上又令翰林勒字官唐玄度复校字体又乖师法故石经立后数十年名儒皆不窥之以为芜累甚矣旧史之评如此愚初读而疑之又见新书无贬辞以为石壁九经虽不逮古人亦何遽不贤于寺碑冡碣及得其本而详校之乃知经中之缪戾非一而刘昫之言不诬也〈二条金石文字记〉
　　金石文字记著石经之缪戾一某字误作某字及脱字多字一与今文不同而两通者一先误而后改一标题有八分书正书之异一旁注一续添一先脱而后添注一辨二十字三十字作卄卅字之非具在本记至明且悉览之颇怪当时之校勘何其太疏也又所云讳创业不祧之庙讳七庙而祧庙不讳又成城字缺笔知为朱梁所补刻皆足以免后人之疑〈光暎识〉
　　长安县丞萧思亮墓志
　　正书　颜惟贞纂　景云二年　近出西安府城南神和原土中〈金石文字记〉
　　净域寺法藏禅师塔铭
　　正书　田休光撰　开元四年　今在西安府南山〈金石文字记〉
　　卫州共城县百门陂碑
　　行书　辛怡谏文　张元琮记　孙去烦书　长安四年　今在辉县〈金石文字记〉
　　比丘尼法琬碑
　　正书　僧承远纂　刘钦旦书　景龙三年　今在西安府城外贾里村〈金石文字记〉
　　兖公颂碑
　　正书　张之宏纂　包文该书　天宝元年　今在曲阜县孔子庙中
　　旧唐书礼仪志开元二十七年八月制追谥孔子为文宣王赠颜子渊兖公闵子骞费侯冉伯牛郓侯冉仲弓薛侯冉子有徐侯仲子路卫侯宰子我齐侯端木子贡黎侯言子游吴侯卜子夏魏侯又赠曽参颛孙师等六十七人皆为伯〈金石文字记〉
　　兖公颜回也字子渊碑避高祖讳作子泉都督李庭诲命县令张之宏纂颂包文该正书书遒劲有法石恶多泐耳〈石墨镌华〉
　　楚金禅师碑
　　正书　沙门飞锡纂　吴通微书　附奉敕追谥号记　贞元二十一年　在颜鲁公多宝塔碑阴〈金石文字记〉
　　吴通微为学士工行草然有讥其近吏者此碑清圆婉逸虽钩磔小减而亦微有晋之丰度观者当自得之〈石墨镌华〉
　　按贾氏谈录言通微为学士工行草然体近吏中州士大夫效习之谓为院体此碑清圆有馀遒劲不足即所谓院本体非耶得颜尚书小许钩磔便脱此病夏热偶题〈弇州山人稿〉
　　尝见山谷老人作字㳫拖彼盖自诧为前无古人人亦推其自出机杼以致后人之慕者日趋恶扎及观吴通微则古已有此路但山谷天资高不由一家入不至奴书耳今比二家之书皆以自得为奇吴自得于法度之中其不合者少黄自得于法度之外其不合者多乃失之吴在俗而得之黄在雅豪人固不弃雅以就俗而学子亦不可贪雅以废法然僧文既恶僧事亦非奇吴甘为之把笔若黄则无此矣〈墨林快事〉书学之盛莫逾李唐今世虽纸烂墨渝而收者得其一字犹凤毛麟角不嫌于少多宝佛塔鲁公之书遍天下而通微此刻仅见之即此可以想见当时之盛矣故世人有言者曰收藏贵富赏鉴宜精二者我今见之印翁夫子矣〈苍润轩帖跋〉
　　实际寺碑
　　实际寺主怀恽碑无书撰人姓名观碑中有弟子思庄敬想清徽勒兹玄琰之语则碑乃恽之徒所纂碑称恽能诵般若神咒际遇高宗武后两朝可谓缁流之出色者而其老也乃患恶疾以死朝廷复赠之曰隆阐法师然则其法果安在哉〈金薤琳琅〉
　　此碑行书源出圣教而渐作婉媚纒绕殊乏晋人瘦劲萧疏之趣碑为怀恽立都元敬云无书纂人姓名碑中有弟子思庄敬想清徽勒兹玄琰则碑为恽之徒所撰未知是否而王元美曰僧怀恽撰及书颇亦能为其家言笔法尤圆𡠾有圣教遗意今碑中叙恽生死甚备明云大足元年十月二十二日神迁春秋六十有二神龙元年敕赠隆阐大法师天宝二年建碑又弟子思庄云云如元美言岂恽鬼纂书耶盖碑首后人妄増怀恽及书四字文理本不属而元美疑于及字上当有撰字遂误耳元美博学绝世似未见都元敬金薤琳琅又似未读竟此碑然谓恽颇能为其家言又似并取其文者至人乃作梦语何也〈石墨镌华〉
　　恽公死后赠号而生前自书此可笑事然此碑晚出未为人赏故人亦无谈及之者今详其笔法最佳乃表而章之以是人渐知有此书而疑之愈甚不知此为学逸少也唐初大王书坌出而真者亦多有之恽公平日必多有临习之者存焉及其化去赠后而其门人知师素心既不忍没师之迹又恐他人书石不称师之雅志故集而刻之今以为师书固佳而就之索会稽遗法更近人之宝之合不居藏序下也〈墨林快事〉
　　今在西安府学题曰唐实际寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭并序其下曰怀恽及书盖不可晓文中有弟子大温寺主思庄敬想清徽勒兹玄琰疑即其人所书〈二条金石文字记〉
　　唐安寺尼明空墓志
　　王鋋撰　太和八年
　　再建福田寺三门记
　　杨知新述　李少鸿书
　　道因禅师碑
　　王元美曰评者谓兰台瘦怯于父而险峻过之此碑如病维摩高格贫士虽不饶乐而眉宇间有风霜之气可重也余谓兰台故学父书而小变为险笔时兼隶分自是南北朝流风馀韵李仲璇孔庙碑赵文渊所书华岳碑可覆观也〈石墨镌华〉
　　偏锋古未有也小王即云滥觞而其精神筋力仍在画中未有全凭画之正背两边以棱芒见奇者有之自大欧始然亦因八分之馀势稍出一二笔耳而小欧乃全用之于主笔峭厉激昂几失古人冲和浑朴之致开恶扎之端及宋人而笔笔皆偏即以长公之习颜非不厚重而大抵只于笔两边见奇右军以来之法蔑也尽矣〈墨林快事〉
　　欧阳通正书较信本流丽有馀而严敬不足杜诗云书贵瘦硬方通神今以此视化度醴泉诸碑已自痴肥矣然学者自非求信本之迹则亦执柯伐柯取则不远也〈苍润轩帖跋〉
　　范阳郡新建文宣王庙碑
　　行书　韦稔撰　张澹书　贞元五年　今在涿州〈金石文字记〉
　　同州澄城县郑公徳政碑
　　行书　〈原缺〉纂　郑云达书　贞元十四年　今在本县文多剥泐但云公字敖郑州荥阳人而不得其名〈金石文字记〉
　　寂照和尚碑
　　此碑在咸阳西马跑泉地中武功康子秀先生过而识之以语土人竖于道傍其后王咸阳移之咸阳城中寺以碑有安国寺字遂改名其寺为安国寺按碑段成式纂僧无可书成式文笔自奇此文为佛言尤奇无可贾岛从弟有诗集传世其书法出柳诚悬而优孟者子秀名梣太史徳涵子也〈石墨镌华〉
　　无可之书固一时习尚石经多此法可知也然此碑则导源二欧掩有河东清遒圆利洵可擅一时之技出诸书僧之上〈墨林快事〉
　　少林寺厨库记
　　正书　顾少连纂　崔溉书　贞元十四年　今在寺中〈金石文字记〉
　　钜鹿县时⿰墓志
　　行书　刘通明纂　贞元二十一年
　　其文曰葬蓟县燕夏乡海王村之南原近出之土中字拙而率〈金石文字记〉
　　颜师古制颂
　　四言十章章八句有序
　　某府君墓铭
　　贞观元年
　　供养记
　　景龙元年
　　大智禅师碑
　　八分书　史惟则书　开元卄四年
　　此碑为唐史侍御惟则书窦臮赋述称史书古今折𠂻大小应变声价极不落莫也其行笔绝类太山铭而缜密过之知开元帝润泽所自耳大智师北宗之铮铮者严挺之粗能其家言俱可存也〈弇州山人稿〉史惟则分隶书窦臮称其古今折𠂻大小应变如因高而瞩远俯川陆而必见今观此碑信是开元间分书第一手严挺之文亦丽则可观大智师见唐方技传传云开元二十年卒碑云二十四年〈石墨镌华〉



　　金石文考略卷九
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十
　　嘉兴李光暎撰
　　御史台精舍碑
　　八分书　崔湜撰　梁昇卿书　开元十一年御史台精舍记崔湜纂梁昇卿书读其文则湜于佛可谓笃信者矣唐书列传云桓彦范等当国畏武三思使湜阴伺其奸而三思恩宠日盛湜反以彦范等计告之遂劝三思速杀彦范等以绝人望因荐其外兄周利正以害彦范等又云湜贬襄州刺史以谯王事当死赖刘幽球张说救䕶得免后宰相陷幽球岭表讽周利正杀之不果又与太平公主逐张说其馀倾邪险恶不可胜纪世言佛之徒能以祸福怖小人使不为恶又为虚语矣以斯记之言验湜所为可知也故录之于此其碑首题名多知名士小字颇佳可爱也治平元年三月九日书〈集古录〉
　　此梁昇卿追书崔湜文湜人品殊污人齿颊而昇卿尚追书其文何也岂唐世重佞佛湜之立精舍于御史台适投时好耶但昇卿分隶声动一时东封朝觐碑史册称之今观此碑名不虚耳碑阴题侍御史并内供奉殿中侍御史并内供奉监察御史名共六百馀人参差不齐分书者五六人馀皆正书书皆有法〈石墨镌华〉
　　此唐中书令崔湜为殿中侍御史日所纂盖已入相而后人追书之者分体严正自是盛唐本色〈墨林快事〉此书与夷齐碑结体相类唐人隶书之可观者也〈苍润轩帖跋〉
　　唐自贞观中李乾祐为御史大夫别置台狱囚当讯就近拘系之其渐也侍御史东西推监察御史紏视刑狱各禁其囚迨武后时来俊臣侯思正皆为御史制狱之外台狱圜扉恒满崔隐甫总台务言于朝掘去于是旁列精舍以释典懴之崔湜为文梁昇卿书以八分开元十一年勒诸石碑阴列侍御史殿中侍御史监察御史并内供奉衔题名仅卢怀慎崔湜陆景初三人亦昇卿分书自怀慎以下正书百二十二人侍御史也自湜以下正书百八十四人殿中侍御史也自景初以下正书三百四十七人监察御史也碑额又有天宝元载以后侍御史知杂侍御史监察御史共五十人而碑之左右椎拓不及焉中有薛偘偘者二名重文碑凡三见此唐一代所仅有也昇卿自监察御史历殿中侍御史迁侍御史再迁太子右庶子〈曝书亭集〉
　　今在西安府儒学碑阴题名表其上格曰侍御史并内供奉列卢怀慎等名中格曰殿中侍御史并内供奉列崔湜等名下格曰监察御史下有一并字下缺不全列陆景初等名其卢崔陆三人姓名并八分书盖梁笔也馀则正书乃后人续书之者其碑额空处前后皆有刻前刻监察御史及姓名后刻知杂侍御史及姓名有自天宝元载以后七字按天宝三年始改年为载不当云元载恐是追书〈金石文字记〉
　　凉州都督郭公神道碑
　　知运有两碑其一张说文其一苏颋纂知运传载其子二人曰英杰英乂而苏张二公所为碑书其子四人曰英杰英奇英恊英彦而无英乂欧阳公疑焉以谓英奇等三子在唐不显史家阙漏尚或有之英乂尝为西川节度使其事甚著史官不应差其世家而苏张二公作铭在知运卒后不远亦不应缺其子孙余按代宗实录云英乂知运季子而元载所为英乂墓碑亦云陇右节度使知运公之皇考也然则英乂之为知运子无疑又按英乂碑云公以天宝二载筮仕盖知运以开元九年卒明年立碑碑之所载诸子皆以有名位英乂幼未从仕故不载尔余又尝得徐浩所为英杰碑有云移孝于忠二叶四将齐名当代同气十人然则知运诸子碑传缺漏者尚多不独此三人而已　徳宗实录又有郭英干云英乂弟也〈金石录〉
　　濮阳卞氏墓志
　　康熙二十年秋禁垣西偏中官刘进成宅掘地误发古墓中有瓦炉一瓦罂一墓石二方广各一尺二寸刻卞氏墓志四字环列十二辰相皆兽首人身一刻志铭而书志作鋕又无纂文人姓名第云归于我彭城刘公而已文称贞元十五年岁次己卯七月朔夫人寝疾卒于幽州蓟县以其年权窆于幽州幽都东北五里礼贤乡之平原按悯忠寺有唐人舍利记二一云寺在城东门一云大燕城内地东南隅有悯忠寺门临康衢则唐之幽州在今都城之西南合之是碑益信〈曝书亭集〉
　　邠国公梁守谦功徳铭
　　此碑右神策军䕶军中尉杨承和纂并书邠国公者内侍梁守谦也考之唐史宦者守谦无传惟宪宗十五年书帝□崩于太极殿中尉梁守谦王守澄等共立太子杀吐突承瓘及澧王恽而韩文公平淮西碑亦载守谦在帝左右常命之往抚蔡师夫守谦以一宦者而爵至上公此可见宪宗之信任小人宜其晚节不终卒死宦者之手然则余之录此盖将为天下后世之戒非徒取其文字也〈金薤琳琅〉
　　此宦者梁守谦造经于兴唐寺而䕶军中尉杨承和为铭之书之者也书全法欧阳兰台方整老劲所不及者结构小疏耳但颂宦者功徳乃谓淮蔡之功十居其七将令裴李诸公何处生活〈石墨镌华〉
　　此淮蔡之役监军内侍纪功之碑也为右监军杨承和所纂并书者功则是已而其事不典是以文章家希言之即字颇可存而名不扬且更大诛中人之变书人姓名亦为铲駮后之射利者以其非名笔且姓字又漫可以作伪乃指为徐浩并其文亦先从尾装之遂不可读予乃详考而得之行行改易一复其初遂为完壁唐碑如此全美者甚少亦此字之幸逢也〈墨林快事〉
　　重修孔子庙碑
　　此李北海邕纂而张庭珪书邕文不及书此碑是已庭珪名书书小史谓邕文必致珪书而评者有古木崩沙闲花暎竹语观此亦未为的然但书赵盾作赵遁何也〈石墨镌华〉
　　此开元七年碑也李邕制文而八分即属之张庭珪盖李多行恐其伤于不恪而然乎抑可见唐日之以八分为重也张书严整有法不为新奇之致而锋芒光焰奕奕映澈〈墨林快事〉
　　旧唐书张庭珪传庭珪素与陈州刺史李邕亲善屡上表荐之邕所纂碣碑之文必请庭珪八分书之庭珪既善楷隶甚为时人所重庭字作廷邕传同〈金石文字记〉
　　叶有道先生碑
　　北海分隶固自遒逸虽于汉人不无小逊而与梁昇卿韩择木軰逐鹿未知死谁手矣又赵明诚录二碑一为邕行书一为韩择木八分书此正分书而曰邕不知何故岂后世翻本者未见邕碑而以韩书附会邕名耶书以俟考〈石墨镌华〉
　　右有道先生叶公碑李邕纂并书余集古所录李邕书颇多最后得此碑于蔡君谟君谟善论书为余言邕之所书此最为佳也〈集古录〉
　　此碑似经重刻乃李字之瘦劲有骨力者莫过于此而始终完全如此石者更不易得叶先生种种奇行知非虚设北海记载隐而不没略而不漏深得述二氏异端之法〈墨林快事〉
　　有道之子慧明孙法善三世为道士其祖若父之碑皆邕纂而书之可谓滥矣书法秀逸闲雅不见欹侧之态蔡君谟谓是邕书之最佳者良然〈金石文字记补遗〉
　　承天军城记
　　道士胡伯仁书　大历元年
　　茅山紫阳观法师碑
　　玄静先生碑柳识纂张从申书李阳冰篆额唐世工书之士多故以书知名者难自非有以过人者不能也然而张从申以书得名于当时者何也从申每所书碑李阳冰多为之篆额时人必称为二绝其为世所重如此余以集录古文阅书既多故虽不能书而称识字法从申所书弃者多矣而时录其一二者以名取之也夫非众人之所称任独见以自信君子于是慎之故特录之以待知者〈集古录〉
　　从申书法出二王而与李北海仿彿昔人评其书独步江外此碑在茅山盖唐行书之得名者〈东里集〉玄静先生碑有二本一为颜鲁公书一为张从申书昨余游三茅山时见鲁公碑乃方石断裂草野而是碑板莹然如玉壁立庑下李阳冰题额于大历七年八月十四日建诸多为人指所画岂以此碑世为三绝故遂脍炙人口而知与不知皆爱耶〈苍润轩帖跋〉
　　清河郡王李公绍功载政颂
　　王士则行书　永泰二年
　　王公此碑颇奇伟有矩矱〈苍润轩帖跋〉
　　右成徳节度使李宝臣徳政碑宝臣降虏与田承嗣軰创藩镇之祸其人本不足道碑辞胁下为谀馁谫不文独王士则者仅见陶九成书谱中不甚著而书法遒劲潇洒有李北海张从申之笔良可宝也碑在真定御史行台不易𢴄昨夏温中丞如璋致一本装潢成帙而记于后〈弇州山人稿〉
　　左金吾卫将军臧希晏碑
　　碑在三原县
　　右金吾卫将军臧希晏碑朝议郎守卫尉少卿淮阳县开国男赐紫金鱼袋韩秀弼八分书文多糢糊不可读所可辨者其卒以广徳二年八月五日及有怀恪怀亮语考怀恪碑希晏其长子也书法亦清劲可喜其能不因开元帝之好而变者乎纂文为银青光禄大夫行兵部侍郎清河郡开国公而缺其名当以史证之〈弇州山人稿〉
　　华岳题名
　　颜鲁公大字正书　乾元元年
　　今在华岳碑之右旁王伯厚言华岳题名五百十一人再题三十一人自开元讫清泰今存者惟此与述圣颂二碑不过二十馀人而已又因地震之后以碎石装砌岳庙大门墙上亦有唐人题名今王无异所𢴄得者通共九十二人有裴士淹李徳裕李商隐名〈金石文字记〉
　　唐人书法俱从右军禊帖中各自抽绎而成如伯施得其朗润信本得其缜栗登善得其婉逸公权得其雄迈泰和得其超卓陆柬之赵模则又全体脱出而乏其神骏其不践迹而天成者颜平原杨景度二人耳〈六砚斋〉
　　文宣王庙新修三门记
　　八分书　裴孝智纂　裴平书　大历八年　今在曲阜〈金石文字记〉
　　孔庙残碑
　　正书　程浩纂　颜鲁公书　今在华州
　　此文载唐文粹为扶风县文宣庙记大历二年驾部郎中程浩文而今西安府学有僧梦英书此一记其文正同但去扶风古县也半篇其跋云此记刊石元在湖州临安县梦英爱而书之岂驾部先作此于扶风鲁公又书之于湖州而去其半篇耶又考唐地里志临安属杭州不属湖州得非梦英之误耶今华州有此残碑数十字其文同〈金石文字记〉
　　嵩山圆澈禅师禅林真训
　　李邕书　开元十三年
　　铁像颂
　　王端撰　苏灵芝书　开元二十七年
　　石之坚不及銕而像之尊又过于碑当其为像时岂不欲万古长在哉宁料其后数万斤铁已灰灭而独赖此一片石使今日知此地曾为巍晬之客香花之奉可以起来兹之想忆耶〈墨林快事〉
　　右易州銕像碑颂开元卄七年崇文馆校书郎王端纂行易州录事苏灵芝书端此文多颂故太守卢晖徳政词猥旨琐不复可解灵芝此书遒劲有逸气然令景龙间虚和之度埽地矣宣和谱谓其行书有二王法而成𭕒顿放当与徐浩雁行戈脚复类世南夫季海诚有之以拟二王永兴吾未之敢信也谱又谓灵芝尝为易州刺史郭明肃书侯台记宋时堕胡中胡人每以墨本诣榷场需绢十端始易一本妒者竟碎之今此碑幸尚完而求其所谓十绢之直理不能得一也物完毁贵贱要自有时然亦有不可解者〈弇州山人稿〉
　　陶南村评苏易州书谓有二王法且于徐季海雁行可谓知言大抵唐人书端谨有则况易州复有书名宜赵明诚之采之也此碑传世甚少岂以结字古朴不入时好耶〈金石评考〉
　　苏灵芝书余所见者幽州悯忠寺宝塔颂及是碑而已今其石渐泐飞动之致已失遂不堪与北海对垒此宋人𢴄本精采具存董尚书称其遒密宜矣册旧藏曹氏古林康熙壬午春忽见于花南水北之亭正如久别故人相对古林金石表储藏秦汉已来至五代十国凡七百本近已散失斯碑独为识者所得幸矣〈曝书亭集〉
　　悯忠寺塔颂
　　此苏灵芝为史思明书乃唐之所不宜存其迹者易之人传其碑无亦以妙扎之故今观其字奄有李颜二家而视北海则加庄视太师又多隽诚足述也〈墨林快事〉
　　宋文惟简北庭事实曰燕京城东壁有大寺一区名曰悯忠唐太宗征高丽回念忠臣义士没于王事者建此寺为之荐福东西有两砖塔高可十丈是安禄山史思明所建此碑称御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂者是也春明梦馀录曰此碑盖建于思明初归附之时其碑完好近日刘同人作帝京景物略谓碑上半断裂不可读且苏灵芝书名甚著当时乃谓为李北海自镌名尤误之甚不知北海自镌名乃伏灵芝也此碑书丹于石故以左为前
　　按旧唐书肃宗纪至徳二载十二月己丑贼将伪范阳节度使史思明以其兵众八万与伪河东节度使高秀岩并表送降三载正月戊寅上皇御宣政殿册皇帝尊号曰光天文武大圣孝感皇帝二月丁未大赦天下改至徳三载为乾元元年今此碑建于二载十一月而已称尊号又以大圣字移在文武之上与史书不合
　　宣和书谱苏灵芝儒生也尝为易州刺史郭明肃书侯台记灵芝行书有二王法而成就顿放当与徐浩雁行戈脚复类世南体亦善于临仿者
　　余后至燕一日与鄞人万言同至悯忠寺谛观此碑万曰前行大唐光天大圣文武孝感皇帝及中间唐字史思明字类磨去重刻者石皆凹而首行悯忠寺上无只二字今改范阳郡三字盖思明复叛之后磨去之及思明诛后此地归唐后人重刻者也当日君臣之分殆如奕棋然非亲至其下摩挲遗石而徒拓纸上之字未有能得其情者若年月尊号之先后亦从此而无疑矣〈四条金石文字记〉
　　右悯忠寺宝塔颂其文张不矜纂苏灵芝书建自唐至徳二载碑称御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂宛平孙侍郎耳伯著春明梦馀录谓碑建于思明初归附之时而昆山顾处士宁人纂金石文字记称尝偕鄞人万贞一观是碑其文陷处类磨治再刻以为思明复叛之后磨去及思明诛此地归唐后人所重刻者今年冬遇贞一于诸城李渭清所遂同往观焉碑首范阳郡三字史思明三字次行大唐等十二字文中维唐绍统及彼命启与禅虞又东宅四水西都八川暨唐祚字至徳二载字其文深陷然书法实出一人始悟侍郎处士所云犹未为定论也考思明之降在至徳二载十二月至明年正月肃宗始加尊号二月乃赦天下改元碑既建于二载十一月不应预书尊号又思明初附肃宗授以归义王范阳节度使若碑于降后宜大书王爵不当祗称御史大夫则是碑之建盖在思明未降唐之先范阳三字其初本二字禄山僣称范阳为东都必东都也大唐一行其初必禄山父子伪号文中唐字其初必燕字而至徳二载其初必禄山父子僣号之年无疑载考安庆绪袭位赐思明姓安名荣国迨既降附复更旧名因命灵芝改书者尔碑文以左为前宁人谓书丹于石之故疑从禄山俗尚未可定也不矜与判官耿仁智同僚思明之将复叛也表请诛李光弼不矜实为起草辞曰陛下不为臣诛光弼臣当自引兵就太原诛之及将入函为仁智削去思明知之遂执二人仁智死不矜度难独免可知已当日思明降而复叛既诛之后唐人见其碑踣之惟恐不力安有反勒其名于石者乎此又事之所必无也贞一闻余言作而曰有是哉于是人摹一本余为考其始末书于后〈曝书亭集〉
　　田仁琬徳政碑
　　此苏灵芝书灵芝武功人生开元天宝间书与胡霈然齐名霈然书评者谓其格力不扬今霈然书不可见见此碑可以得其概矣大都原出圣教而肥𡡾为多尚不及王缙书王清源公碑而宣和谱拟之季海伯施季海不足论恐伯施于地下笑人〈石墨镌华〉
　　梦真容碑
　　苏灵芝行书　开元二十九年　今在𥂕厔县楼观是年四月玄宗自言梦见玄元皇帝云有像在京城西南百馀里即命使同诸道士求得之于𥂕厔县楼观东南山阜间迎至兴庆宫大同殿宰相牛仙客李林甫拜贺〈金石文字记〉
　　灵芝之字纵而有体严而不局最为合作盖学褚而得其神者同时如薛稷徐浩未之或先也〈墨林快事〉此苏灵芝书按碑开元帝梦老子真容求得之中南之楼观博州刺史李成裕奏准诸州同勒石则此碑天下皆刻之金石略载之云未详所在余此碑并田仁琬碑得自乡人之守易州者或在易州今中南楼观亦有此碑亦灵芝书文同而易州碑称奉敕旨宰相牛仙客楼观碑称张九龄按碑此事在开元二十九年闰四月九龄自二十四年罢相二十五年左迁荆州长史二十八年薨未尝生至二十九年也似当以易州碑为是楼观碑经宋翻刻字画不及易州三舍岂但谬易其名姓耶〈石墨镌华〉
　　石墨镌华论此碑在易州楼观之异同可谓明确余所收一本称牛仙客不称张九龄则此碑非楼观所刻也独异真容求得之楼观而碑刻于楼观者有以牛为张之误何与余又得刻在古白鹤观一碑先是党光所书早已损坏汉乾祐三年杨致柔奉命重书者〈光暎识〉
　　不空禅师碑
　　碑徐浩书浩传曰父峤之善书以法授浩世状其书曰怒猊抉石渴骥奔泉尤为司空图所爱又尝论书曰鹰隼乏彩而翰飞戾天者骨劲而气猛也翚翟偹色而翺翔百步者肉丰而力沈也若藻曜而高翔书之凤凰矣可谓夸诩之极今观此碑虽结法老劲而微少清逸在唐书中似非其至者〈石墨镌华〉
　　颜鲁公与季海同时同有能书之声于世今颜之传者不下数十本而徐之存者盖少故人知宗颜而季海之名遂掩余经营四十馀祀始获此纸乃手自重装尽发其字之精神真态然后知二家之法度情致初似一规颜之体紧紧则乏舒扬之气徐之体适适则多冲夷之美徐更进一筹若通其行草分篆计之徐不啻后矣〈墨林快事〉
　　大遍觉禅师塔铭
　　玄奘久居西域广释佛言唐太宗极尊崇之据史卒于显庆六年即龙朔元年铭则云卒于麟徳元年之二月史云年五十六铭云年六十九先葬浐东后移徙樊川北原即少陵原文宗开成四年刘轲纂文僧建初书行草秀劲有法而文亦粗能言师事俱可存也〈石墨镌华〉
　　慈恩寺基公塔铭
　　李弘度纂　沙门建初行书　开成四年　今在西安府城南兴教寺
　　基公者尉迟敬徳之从子也度为僧译经于慈恩寺卒于永淳中太和间始建塔李弘度铭之书者亦建初然其笔法不无少逊玄奘塔铭〈石墨镌华〉
　　窥基法师尉迟敬徳之子年十八有绝力每出以三车自随一载醇酒精馔一载女乐十馀人一载兵器而自与壮士锦袍花帽以骑从遇所欲留处纵饮至醉拥女乐遍幸之而后与壮士运矛挺槊持刺自快率以为常玄奘法师自西域取经回欲立慈恩宗旨而难其堪授者一日请于唐文皇曰大唐国中能承我法嗣者尉迟子耳帝命敬徳令依奘剃落奘为开示数语即尽弃其习而精硏宗乘今相宗诸秘奥皆其所披析也然性廓落不知有戒律饥则恣飡饱则𪖙睡而已一日行脚买牛肉啖之而挂其馀于锡端至一刹乃宣律师所住也留三宿别去宣律平日受天供不御人间食至是天供三日不至窥师行复来宣师曰日来为粗行者腥秽所触耶天人曰不然我軰岳渎小圣耳两日闻本刹有大乘菩萨四洲大力神王色欲界主咸在拥䕶故不敢唐突今幸其行始得展敬也宣律为之三叹久之曰我不能也而奉律益严〈此段话记海上老僧号休如者与予夜谈于龙井不知所摭出藏何函何典尔时但觉雄迈历落之气可以壮人胆骨故特追而著之　紫桃轩杂缀〉
　　尊胜陁罗尼经咒石幢
　　张少悌行书　天宝七载
　　今在西安府尊胜陀罗尼石幢天下多有不具载此以少悌之名而存之〈金石文字记〉
　　余所收石幢文凡十纸一张少悌书此金石文字记谓以其名而存之者也石墨镌华谓其书清圆秀逸苏灵芝軰不及曝书亭集亦称其笔法娟秀一刘镛书曝书亭集有跋一僧无可书石墨镌华称其佳无可俗贾姓岛之从弟也寂照和尚碑是其所书为鉴赏家所贵一赵信书一司马简书一高岑书一沙门义净译其三无姓名书法要皆可观〈光暎识〉
　　帝庙碑
　　李经书　大历二年
　　赠太师孔宣公碑
　　此崔行功纂孙庭范书行功常书开元寺千佛记者庭范无书名而此碑分隶是唐初法亦有汉魏遗意可与唐诏表碑同观〈石墨镌华〉
　　碑文内升斗二字升音陞斗音㪷隶释汉苦县老子铭有斗星字司隶校尉杨孟文石门颂上顺斗极白石神君碑米什五钱注并云斗字〈汉隶分韵升斗二字上升下斗〉唐比丘尼法琬碑天分斗极竟作升字则谬矣昔人以其文易混故改斗为斗俗作斗而二字多有误者故汉书食货志治田勤谨则亩益三升不勤则损亦如之臣瓉曰当三斗尚书帝命验黄曰神斗博雅误作神升又世语姜维胆大如升误作斗
　　字之从斗者汉樊毅复华下民租田口算碑斛作斛苦县老子铭凉州刺史魏元平碑科作科魏受禅碑料敌用兵料作料王知敬李卫公碑运奇料敌作科欧阳通道因禅师碑斜作斜韦虚心郑子春北岳庙碑史惟则庆唐观金箓斋颂魁作魁晋书孝武帝纪论谢玄之善料军事何超音义曰料力吊反一作料后人不知古人书法妄改为断而淳化阁帖晋简文帝书斟字作斟又于斗旁加一点以别升字后周华岳颂斟字亦同张公礼龙藏寺碑揖让而升大宝升字作升以斗加一点为升则不经之甚矣〈二条金石文字记〉
　　少林寺灵运禅师碑
　　灵运禅师碑试大理评事崔琪撰会善寺沙门行书而缺其名余向游少林爱其中碑刻时值大雪命人拓之此其一也或诮余好奇之过不知余之所得抑亦多矣〈金薤琳琅〉
　　此碑天宝九载立世言开元天宝之际文人唾地皆成珠玉今以此碑观之如云穷岁默坐猿对茶椀鸟栖禅庵彼岭云无心即我心矣彼涧水无性即我性矣此数语虽今之善知识不能拈出况经生哉书法自圣教序中出是善学逸少者〈苍润轩帖跋〉
　　今在寺中碑顶有字云寺西石塔灵运师坟即梁帝皇嗣也以其为梁武帝之裔而称皇嗣亦为不顺其阴刻陁罗尼经咒〈金石文字记〉
　　灵运碑者唐崔琪纂末云圣善寺沙门勤下残缺二字当时僧书耳文浅陋不足道书法绝类圣教序无一笔不似后世倾侧偃卧以取姿态者其人材虽足称要之有愧于此髠也〈弇州山人稿〉
　　朔方节度李光进碑
　　令狐楚撰　嗣子季元行书　今在榆次县
　　光进与弟光颜并为唐名将宪宗平淮西光颜功最高唐书二人并有传光进碑令狐楚所纂光颜碑李程所撰皆名臣也然欧赵二录皆无此二碑欧录所载李光进碑杨炎撰韩秀实书者乃李光弼之弟非光颜兄也赵录有赠太保李良臣碑则光进之父官止鸡田州刺史初无功绩以光颜故赠太保与二子同葬一地乃赵氏录其一而遗其二殊不可解余友朱锡鬯过榆次赵村拓得此碑以副本遗余故得而录之〈金石文字补遗〉
　　太保李良臣碑
　　正书　李宗闵纂　杨正书　长庆二年　杨正书今在榆次县
　　李良臣即李光颜之父也碑为李宗闵纂文词尔雅可喜宗闵牛僧孺皆一代奇才而自陷朋党惜哉〈金石录〉
　　良臣本河曲部落稽阿跌之族袭鸡田州刺史隶朔方军其称太保者以子贵赠官〈曝书亭集〉
　　义阳郡王苻璘碑
　　右唐苻璘碑按唐书列传璘姓符而碑作苻以姓氏书考之琅琊符氏出于鲁顷公之孙公雅为秦符节令因以为氏而武都苻氏出于有扈之后为启所灭奔西戎代为氏酋本姓蒲至苻坚以背有文改焉今此碑以璘为苻氏乂云其先琅琊人皆不可知然按璘与弟瑶皆封邑于琅琊岂书碑者误以符为苻其家出于武吏不知是正乎〈金石录〉
　　苻尚书碑字法深厚与崔太师碑同王文含自秦中拓寄此本把玩竟日唐初诸公无不学晋即禇河南刚正不挠千古伟人而其书亦带有婵娟不胜罗绮之致盖屈而就晋法也至诚悬始大辟境界自出手眼虽学鲁公常有出蓝之誉故唐人称其一字千金又谓墓碣之书不出诚悬则为不孝至四夷咸知宝重岂幸致哉近人评书者乃以晋法绳之真井蛙之见也〈销夏记〉
　　嵩阳观碑
　　圣徳感应颂尚书右仆射兼右相吏部尚书晋国公李林甫纂盖玄宗命方士炼大还于嵩阳观六转而移炼缑氏山太子庙九转而林甫纪其瑞者也当是时女蛊边衅交作于中外而林甫以金石之毒发之天下之縁督㡬绝而唐事去矣而君臣方日熙熙然交谀其美而张大之良可叹也颂成之明载太真册其又七载林甫殁又四载帝走蜀不知大内辟榖自托元始孔昇真人时亦得此丹力否耶书为徐浩古隶与帝隶法绝相类虽以肉胜亦自有态可宝也〈弇州山人稿〉
　　嵩阳观圣徳感应颂乃道士孙太冲为明皇炼丹六转而移缑氏山九转而李林甫纪其瑞徐浩书其碑者也碑作于天宝三载是时开元之政已弊而林甫以奸佞为辞本不足采但浩分隶与史惟则軰㡬欲伯仲矣〈石墨镌华〉
　　临淮武穆王李光弼碑
　　此碑颜清臣纂张少悌书少悌书在当时不大知名而此碑殊劲㧞清圆深得右军行草遗意惜残缺不完且于李公中兴伟略不得一一证之唐史耳〈石墨镌华〉
　　此碑在张谊书姜嫄碑之上盛时泰借观姚氏法书内有此帙敬为书评归之〈苍润轩帖跋〉
　　姜遐断碑
　　姜晞正书　碑在醴泉县
　　遐者谟之孙行本之子史但附兄简传纂书遐碑乃简之子晞代简袭行本爵为郕国公者也书法全师登善而结体小弱碑上段已亡止有下段弃墓侧余摩而录之〈石墨镌华〉
　　高邑县残碑
　　本愿寺铜钟铭
　　开元十九年　东京大福寺〈原缺〉纂集书
　　龙门山大卢舍𨚗像龛记
　　水经伊水出南阳县西东北过陆浑县南又东北过伊阙郦道元注昔大禹疏以通水两山相对望之若阙春秋之阙塞是也韦应物诗凿山导伊流中断若天阙而司马君实之言曰龙门伊阙天所为非山横其前水壅其流禹始凿之然后通也斯言其信矣夫山有八寺其一曰奉先像建自咸淳三年而以调露二年赐额盖阙去洛阳二十五里而近两岸洞龛佛像累千合夹侍坐立者㡬盈万此杜少陵诗所云气色皇居近金银佛寺开也碑阙书者姓名或云袁元哲俟考正续书之康熙戊子竹垞八十翁彝尊识〈曝书亭集〉







　　金石文考略卷十



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十一
　　嘉兴李光暎撰
　　中兴颂
　　右大唐中兴颂元结纂颜真卿书书字尤奇伟而文辞古雅世多摹以黄绢为图障碑在永州磨崖石而刻之模打既多石亦残阙今世人所传字画完好者多是传摹补足非其真者此本得自故西京留台御史李建中家盖十年前崖石真本也尤为难得尔〈集古录〉
　　中兴颂刻永州浯溪上斵其崖石书之刺史元结纂结自以老于文学故颂国之中兴颂成乞书颜太师太师以书名时而此尤瑰玮故世贵之今数百年藓封莓固远望云𤇆外至者仰而玩之其亦天下之伟观耶尝谓唐之文弊极矣结以古学为天下倡首芟柞蓬艾奋然拔出数百年外故其言危苦险绝略无时习态气质奇古踔厉自将尝曰山苍然一形水冷然一色大抵以简洁为主韩退之评其文谓以所能鸣者余谓唐古文自结始至愈而后大成也〈广川书䟦〉
　　颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也商周之遗萹可以概见今次山乃以鲁史笔法婉辞含讥盖之而章后来词人复发明呈露则磨崖之碑乃一罪案何颂之有窃以为未安题五十六字刻之石傍与来者共商略之　三颂遗音和者稀半容宁有刺讥词绝怜元子春秋法却寓唐家清庙诗歌咏当谐琴抟拊策书自管璧瑕疵纷纷健笔刚题破从此磨崖不是碑〈范成大〉
　　磨崖碑中兴颂元结纂颜真卿书字画方正平稳不露筋骨当为鲁公法书第一唐文靡琐极矣至结与萧颕士辈方振之颂亦典雅仿峄山诸碑第有可议者颂其君而斥其君之父曰噫嘻前朝孽臣奸骄且冠之篇首岂颂体尔耶吉甫于宣王诗穆如清风者未闻以厉王斥也序辞所谓非老于文学其谁宜为亦夸矣晓人不当如是〈弇州山人稿〉
　　磨崖中兴颂碑自欧阳公集古录已谓其岁久剥裂字多残阙好事者以墨增补之王元美最博雅乃云字画方正平稳不露筋骨当为鲁公法书第一岂元美所见乃崖石真本耶予获一纸恐是枣刻虽筋骨不露而神气全亡惜不得至永州崖一证之〈石墨镌华〉
　　此鲁公书之翘然者在八关斋记之上〈苍润轩帖䟦〉书至于颜鲁公鲁公之书又至于中兴颂故为书家规矩凖绳之大匠河朔尝见三数本皆完好而森森如剑㦸有不可犯之色今得此本颇有残缺既装禙则反得古中韵胜乃知崖角刓弊本真全露有李白所谓秋水出芙渠天然去雕饰者尤可赏激也〈陵川集〉
　　元次山有文名唐人所推重中兴颂又其得意之作乃其韵俱用平声弥见弱夫宫商经纬依永乃和尽用仄必噍杀矣尽用平必滞伏矣陆平原所谓偏独长清奏靡应此颂不无此疵焉此颂大历六年镌于永州浯溪石崖已八百几十年不遽泯徒以颜鲁公正书能使山灵诃䕶若此耳李阳冰琅邪庶子泉铭亦磨崖字已不可辨余亲见之或谓此颂是再模则不可知矣宋庐陵罗大经诧叹肃宗即位灵武事遂谓节判前叙数语止言大业而不及盛徳以为节判亦不满之罗君读此不及竟耶颂中固已有盛徳字以补叙文之阙作文固有称停庶免复累此文庐陵之所不识也〈隅园集〉
　　宋州官吏八关斋会报徳记
　　右颜鲁公书字径可二寸许方整遒劲中别具恣态真蚕头鼠尾得意时笔也此书不甚名世而其格不在东方家庙下故非馀子所及也记文宋州将吏为节度使田神功疾愈请祷此猾裨媚骄帅之常亡足怪者第其时有可慨也盖载缙鸿渐辈方以因果之说耸人主至引阿罗帝释为证每虏至礼佛祈祷退则修八关斋饭僧报谢将帅体解而世风靡矣呜呼唐之所以终不复振也有由哉〈弇州山人稿〉此宋州将吏为节度使田神功颂疾愈作斋会也神功故非良臣徐白等媚其主帅非佳事而鲁公为纂为书何也乃其字法大径三寸许方整遒劲不减曼倩赞家庙碑〈石墨镌蕐〉
　　八关斋碑在归徳府字法大径三寸许方整而有风致视他书更胜〈销夏记〉
　　此碑乃因田公之病而为之当时所费不下千万然当时犹有烜耀于此者今皆澌灭而田公事独以鲁公之书而传余常评此书在颜碑最为奇伟盖以气像森严而又不窘束故耳〈苍润轩帖䟦〉
　　刺史崔倬叙颜鲁公石幢事曰会昌中有诏大除佛cq=34寺凡堂阁室宇关于佛祠者掊灭无遗分遣御史覆视之州县祗畏至于碑幢铭镂赞述之类亦皆毁瘗此州〈缺〉元寺先有太师鲁国颜公以郡守僚吏州人等为连帅田氏八关斋会镌纪大幢亦凿缺仆埋因访其遗文于前刺史唐氏之家得其摹本命工补刻大中五年正月一日〈金石文字记〉
　　右唐宋州官吏八关斋会报徳记颜鲁公纂并书笔力严整不减曼倩画赞惜乎文字灭没阙一百九字因以鲁公文集校补以便快读朝散大夫使下阙持节宋州字徐向等下阙奉字左右仆射知省下缺事兼御字之所建也下缺公名起下缺孝字安人务在于抚下缺柔况字缉熙下缺故能殿天字佐今下缺右仆射李公忠臣字思明惧忠下缺臣图已令公字斩下缺徳信走从谏遂并其字副元帅李下缺光弼请公字又讨敬缸下缺缸归顺焉史字封信下缺都郡字每食宿下缺皆躬自省视字二年拜下缺汴宋节度迁兵部大历二字妻信安下缺郡王祎女为凉国夫人字居常不离下缺左右阅读史书或时疾字二寺下缺以祈福佑五年字功下缺既高字忽婴热下缺疾沉顿字是即下缺我公字入于烈下缺熬矣字徐君悦下缺而从之来字开元伽蓝将下缺佐争承惟字一千五百人为下缺一字耆寿百姓张下缺烈等设字又按碑本沦骨髓文集作瀹字臮文武将吏集作众字羯胡构逆集失胡字又讨敬缸集作诗字都六军集作六年清河张氏集作清州则又集本之讹也元年拜户部尚书集作授户部睦于姻党集作亲党不茹薫集作茹荤礼䜟不绝集作礼懴则当从碑为正也首题颜真下当缺卿撰字篆尾唐下当缺行宋字则又推而可知也
　　按碑曰収沧徳攻相州拒杏园守陈留陷思明斩徳信走从諌袭敬缸让侯希逸破法子营封信都郡王等事旧史皆无之而新史悉合必欧公得此碑而更定之也新史又谓八年自力入朝卒代宗为饭于桑门追福然七年壬子得疾宋州官吏为之祈禳至八年卒而朝廷又为饭僧追福可见当时从信释氏之深也〈二条金石评考〉
　　东方曼倩画像赞碑
　　东方画像赞碑阴记颜鲁公书石刻在陵县陵即古平原郡也故城址犹存今仅三之一耳碑已再刻余所得乃旧夲虽小糢泐然其峭骨遒气滃欎奋张亦足辟易馀子余谓东方生迹固奇诡然以逍遥流易之度处虚实有无间夏侯文亦时时有壶公蓟子意独公书太严整未称所以发之不若留右军写其情性可也语固渉狂公复生不能不𫖯首耳〈弇州山人稿〉
　　东方曼倩画赞昔鲁公守平原时为书今其石刻刓剥后世复为摹拓以传然鲁公于书其神明焕发正在笔画外若弮朱墨而印于石者此待诏书尔果有道耶公之书幸今犹有存者更数十百年后石破字缺人间所得皆其传摹见者必唾而笑之其书不足传也〈广川书䟦〉
　　此碑在山东陵县王元美曾得旧本余所收乃长安故家者小小磨泐当与元美家拓本同书法峭㧞奋张固是鲁公得意笔也元美谓东方生迹固奇诡夏侯文亦有壶公蓟子意独公书严整未称不若留右军写其情性可也余则谓鲁公忠义而好神仙小说载公殁后指甲金色透出手背又寄家人手书事虽渉怪诞而亦可证公深于神仙之术固东方生千载至契也然其笔却无物外姿态不如书汾阳家庙大是本色〈石墨镌华〉
　　右唐人所摹东方朔画像赞圭角混融而光精𤍞然非深知晋人笔法者不能予在中秘获观褚登善钩黄庭经与此正同虽纸墨亦不殊信可宝也〈宋鸾坡〉
　　此赞在山东陵县书法较他刻更严整余以曼倩生平极诙谲后世乃有以极正之笔书其赞者使曼倩见之当为骨竦〈销夏记〉
　　此碑久毁东明穆先生得古𢴄重刻之石其期立等字多伪想其元拓漫灭者时有之矣予前过平原留意踪迹之迄不可得后乃购得此本字更明悉何尝有伪字且其篆题兼存尤古雅峻峭全无钝质俗态此时阳冰称高手乃其文采风流不及此十二字也其赞字视颜他书独瘦劲恬适与家庙碑相上下盖公中年制作最为得意想此拓在穆先生所収数百年之前可见世之罕物时在人家但不易遇耳因此复锐志搜罗愧不出里巷不得使之无胫而来其保持之殷当何如〈墨林快事〉
　　碑阴记
　　余既得先生画赞自记希有之遇矣其后又得此记字比画赞更大而笔尤丰伟锋芒转换一二如新盖𢴄更在前者遂成完璧其题乃八分鲁公书更少见尤可宝也记称庙象捏素为之二细君旁侍风流可想而书之年为天宝十三载乱在目前而平阎李宋四公又以北平王判官巡按狎至然鲁公兄弟又伺其旁则乱萌即兆又相参错可为有国之永鉴则公所为拓韩君开元八年之新碑而大书之者非急也关系治乱当传之百代耳〈墨林快事〉
　　工部尚书臧怀恪碑
　　臧尚书墓碑颜鲁公纂并书尚书墓在陜西三原县颜公此刻人间少传余向以使事道陜得之尚书七子希崇希旭希忱希愔希景希晏希让皆为显官而希让至鲁国公颜公文集复有臧氏纠宗碑书七子官爵与此不同〈金薤琳琅〉
　　臧怀恪碑颜鲁公纂并书怀恪再为王晙萧嵩兵马使积官右武卫将军封上蔡县侯三赠而至工部尚书则以子希让贵故也兄怀亮至左羽林大将军怀恪有子七人咸显而希让至尚书节度使鲁国公碑称兄弟子姓勋贤间出自天宝距于开元乘朱轮而拖珪组者数百人而唐史不为立传故聊载之书法伟劲不减家庙茅山而石完不泐尤可喜也金石录又载韩择木书第三子太子宾客希忱碑及希晏碑以韩秀弼书之希让胄子也而能为不朽计乃尔诚有过人者矣〈弇州山人稿〉
　　臧将军碑视鲁公他书差劲峭且石又完好锋颕都具墨宝也〈销夏记〉
　　今在三原县九陂城臧氏墓上文有广徳元年十月字碑历叙臧氏自鲁公子𫸩及僖哀二伯文武二仲而其下又列丈人子原义和荣绪按荘子文王寓而政于臧丈人下距鲁隐公殆四百年不得以为公子𫸩之后且荘子中名氏多是寓言不可为据子原乃汉臧洪原字以厂从泉后人复添三点今后汉书作子源〈金石文字记〉
　　颜鲁公奉使题字
　　颜鲁公奉使蔡州书今在同州其上有鲁公画像书曰真卿奉命来此事期未竟止縁忠勤无有旋意然中心悢悢始终不改游于波涛宜得斯报千百年间察真卿心者见此一事知我是行亦足达于时命耳又曰人心无路见世事只天知下有题曰观此笔迹不显岁月以事实考之盖使李希烈时也希烈以建中元年陷汝州卢杞建议遣公奉使至正元〈宋讳贞故作正〉元年八月丙戌公不幸遇害困踬贼庭者逾二年刃加于颈而色不变度无还期誓不易节盖书此以自表云靖康元年七月壬申朝散郎秘阁修撰知同州军事唐重书〈金石文字记〉
　　送刘太冲叙
　　颜鲁公送刘太冲叙郁屈瑰奇于二王法外别有异趣米元章谓如龙蛇生动见者目惊不虗也宋四家书𣲖皆出鲁公亦只争坐帖一种耳未有学此叙者岂当时不甚流传耶真迹在长安赵中舍士祯家以余借摹遂为好事者购去余凡一再见不复见矣淳熙秘阁帖亦有刻〈容台别集〉
　　麻姑坛记
　　颜真卿纂并书　小字正书〈按鲁公立此碑元作大字今有拓本而石亡其小字者乃别本后人补刻非初碑也〉大历六年
　　今在建昌府南城县麻姑山万历初年重刻〈金石文字记〉
　　唐麻姑仙坛记颜鲁公撰并书在抚州又有一本字绝小世亦以为鲁公书验其笔法殊不类故正字陈无已谓余尝见黄鲁直言乃庆历间一学佛者所书鲁直犹能道其姓名无己不能记也小字本今录于后使览者详其真伪云〈金石钦〉
　　小字麻姑坛记或疑非鲁公书鲁公喜书大字余家所藏颜氏碑最多未尝有小字者惟干禄字书注最为小字而其体法与此处记不同盖干禄之注持重舒和而不局促此记遒峻𦂳结尤精悍此所以或者疑之也余初亦颇以为惑及把玩久之笔画巨细皆有法愈㸔愈佳然后知非鲁公不能书也故聊志之以释疑者〈集古录〉
　　右唐小字麻姑坛记颜鲁公纂并书在今江西南城县之麻姑山欧阳公谓或者疑其非真而复以为笔画有法非鲁公不能书也赵明诚谓陈无已尝见黄鲁直言此乃庆历中一学佛者所书鲁直能道其名观陆放翁云鲁公麻姑坛记有大小二本盖用羊叔子岘山故事通志金石略载鲁公书亦有小字麻姑坛记则欧阳公之疑与鲁直之言又似不足信元柳待制道传云麻姑坛碑小字楷法尤精𦂳比闻旧石焚毁山中虽重刻无复当时笔意则亦以小字为颜书但谓石已不存非也吴文正公云麻姑碑在吾乡旧为雷所破重刻至再字体浸失其真则被焚者乃临川大字本而南城之石至今固无恙也金薤琳琅作字大至方丈小至粟粒其位置精神不差豪发然后为尽如以此字与中兴颂参较当知予言为信〈姑溪集〉
　　颜字小者最少惟此抚州仙坛记最为千古之尤物自永叔以来六百馀祀脍炙人口锋芒之内精神之外一无减损此虽中得名喆为之䕶持引延然非其光怪陆离太和洋冶自足以永于宇宙之间而不可减似有神物为之守禁者亦不可得如此坚且久也〈墨林快事〉
　　抚州有鲁公仙坛记字形大如指顶笔笔帯有隶意鲁公最得意书也不知何时毁坏世无见者余収此本得之故恭顺家宋以前楮墨精好最所秘惜至行世蝇头小书乃庆历中人伪书载金石录而今举世奉为楷模误矣杭州姜汇思有宋𢴄大观第九本余家正少此乃持以换仙坛本去今所观者乃忠义堂本耳〈销夏记〉
　　往见鲁公所书麻姑坛记皆小字甲戌夏景陵吴既间骥之子鼎彦来京师求作其父遗集序余麻姑坛记大字末云奉议大夫建昌府知府梁伯达重建按集古录䟦麻姑坛记云颜公忠义之节皎如日月其为人尊严刚劲象其笔画而不免惑于神仙之说谓此书也别有小字麻姑坛记一䟦云右小字麻姑坛记或疑非鲁公书余家所藏颜书碑最多未尝有小字者惟干禄字书注最为小字而体法与此记不同盖干禄注持重舒和此记遒峻𦂳结尤为精悍此所以疑之也及把玩久之笔画巨细皆有法度愈㸔愈佳然后知非鲁公不能书也陆务观云鲁公麻姑坛记有大小二本盖用羊叔子岘山故事都元敬金薤琳琅引柳待制道传云麻姑坛碑小字楷法尤精𦂳比闻旧石焚毁山中重刻无复笔意亦以小字为颜书但谓石已不存非也吴文正云麻姑碑在吾乡旧为雷所破重刻至再浸失其真则被焚者乃临川大字本而南城之石至今固无恙也云云今大字本盖临川旧石毁后梁君重刻于建昌者草庐所谓浸失其真者是也〈带经堂集〉
　　夫代与世移物随时变居今镜古匪迹何稽石磴红泉灵运之风流尚在银钩鐡画鲁公之生气犹存若乃纪化仙都显神丹于木石抽奇册府寄藻思于缥缃则所谓昔人已矣遗迹依依以故点缀陈踪听之乘除大运俾千载而下意气相感者得有考焉麻姑仙坛记鲁公手书小楷并碑阴附刻褚河南虞永兴欧阳率更柳河东诸小楷俱称神品不知何年遗失山涧中谓好事者携去宋景祐间一樵䜿偶于山涧锄得之断其一角故曾子固诗云碑文老势信可爱碑石小缺谁能镌后人毎珍之谓翻刻新本不如也〈二条麻姑山丹霞洞天记〉
　　抚州南城县旧有颜鲁公麻姑仙坛碑后分南城入建昌碑随入公廨闻为一守槖之归而命俗工摹一碑于郡今所相传者是也余览颜书小楷最为难得而屡经摹仿失其故吾每用慨惜爰是广访宋𢴄命良工精刻函之邸中用存故事其碑阴卫夫人等书一一并留不差毫发临池者尚鉴余之苦心哉益王潢南道人题于逊学书院
　　仙都观坛即蔡经故居王方平来会仙人麻姑之处颜鲁公记其事手书入刻往在京师见一旧本笔法奇劲精采焕发公忠义大节披览间略具世尤珍之当时购之不得后十馀年来守建昌此刻匣贮郡斋启视之石方广盈尺中断字多磨灭不可辨为之慨然偶过近溪罗大参出所藏旧本点画波发与京师所见毫发不差何异龙剑之合遂镌之以传郡之旧迹碑阴有唐卫夫人褚河南虞永兴欧阳率更薛稷柳河东李北海诸小楷书家谓小楷难工右军黄庭经外绝少是数家之笔迹真可与公仙坛并传者也因倂刻之万𠪱乙酉六月一日云间季膺书
　　是碑失去既久洪武初郡守新学宫见旧墨圣座东偏爰委仙都道士立石殿隅今具在也正徳中山蹊樵䜿于涧底拾出其碑版字迹犹无恙先君以其奇遘辄珍袭一幅后碑入郡中渐就刓裂观者毎为怅怏兹郡公雁山季先生将图翻刻而莫获善本暇日过从姑山房肆览遗墨得是册色喜遂命工入石与四方好古者共之呜呼是碑相传已历千载中间隐而忽现失而忽得裂而忽完若蛟龙幻化莫可方物是固鲁公之精英贯彻今古斯能如是然微我雁山先生亦孰与成之吾侪当知所以归徳矣郡人罗汝芳敬书〈已上三条益王重刻碑䟦〉
　　金殿镇昭回翰墨锦云张风雷起魄真灵应千秋白石磨无磷万载忠诚贯日光屈曲龙蛇沧海桑田直𣺌茫丹灶烟消遗址在古坛夜静月苍苍〈左逸士沺题〉
　　颜碑刻于唐大历六年鲁公纂文纪山迹也石腻书工良足珍重元季兵燹流落人间永乐初为蓟州卫知事郡人雷豫所得成化纪元其子泰献于府遂什袭藏之盖欲其可久也呜呼公之节义感于人人字书特其馀事耳犹不忍泯没如是要亦古人思召伯而爱甘棠之意同志君子弥致宝重毋令更流落可也〈谢士元〉
　　余所収大字仙坛记未必是原碑大都是销夏记所云忠义堂本也另见一本或是建昌重刻远不及此其小字者销夏记据金石录直谓为伪书金薤琳琅辩之最明无可疑其伪也余收得二本字法精妙𢴄亦极工中有断处殆原碑所𢴄本致足宝惜余亲家范舒山侍御令南城时贻余一本盖万历初年所刻余所藏二本实胜之范云重刻碑今亦不存〈光暎识〉
　　颜氏家庙碑
　　右颜鲁公家庙碑石刻四面环转在关中后庙毁宋初有李延袭者语郡守移置之结法与东方画像赞相类而石独完善少残缺者览之风棱秀出精彩注射劲节直气隐隐笔画间吁可重也天宝间安氏蹴天柱折而力扶之者郭尚父张睢阳平原与常山四耳颜氏独擅其二碑之所以重者宁独书哉〈弇州山人稿〉
　　此碑李阳冰篆额鲁公撰并书石四面环转制法精工庙不知在何处后毁宋初有李延袭者语郡守移置文庙此书结法与东方朔赞正同劲节直气隐隐笔画间〈石墨镌华〉
　　古人云七世之庙可以观徳鲁公之先后何其辉映也文学之优清贵之选人世可及忠烈之著褒恤之稠何可易得而况鲁公以精忠大节之哲秉笔而叙也休哉殆庶之贻与孔氏争光矣鲁公此碑则洵洵和雅不露锋芒如章甫雝雝有声容之俨焉其在贼中题已像则又铮铮矫矫不可狎抑真与日月为昭盖公之忠孝大关培植素厚故其出之胸中与取之笔下迥然不同〈墨林快事〉
　　碑在西安文庙文刻四面制作精工鲁公忠孝植于天性殚精竭力以书此碑而奇峭端严一生耿耿大节已若显质之先人矣〈销夏记〉
　　郭氏家庙碑
　　唐赠太保郭敬之庙碑广徳二年颜真卿纂并正书〈古今法书苑〉
　　碑今在陜西布政司乃汾阳父敬之庙碑文与书俱出鲁公手以一代伟人之家庙非得一代伟人之书不足当之可称古今二绝碑阴载汾阳兄弟九人皆列大位不止史所传㓜明一人也所载汾阳封拜亦与史小异〈销夏记〉
　　广平郡文贞公碑
　　宋文贞公碑并碑侧记皆颜鲁公纂并书文贞墓在沙河县碑久埋没土中近余友方思道作县出之重树扵墓以𢴄本见示金石录谓碑与新史不同者二事又谓碑侧记文贞逸事甚详而新旧史皆无之余家藏鲁公文集中有此碑因得比较以补石本之缺但其文时有小异如集本云建一言而天下倚平碑一言作一阳集本云曾祖弘俊碑作弘峻集本云尝梦大鸟衔书吐公口中公吞之碑作大鸟衔书吐公口中而咽之集本云欲优游自免碑自免作乡里集本云左右震竦碑左右作天后集本云敇使驰救之碑救作赦集本云与执法通同碑作与执政通问集本云玄宗将幸西蜀碑作中宗将幸西京集本云公盛气诘之碑气作色集本云东宫有大功宗庙社稷主也安得异议碑作春宫有大功主安得异议集本云驾幸洛阳碑作驾达东都集本云驰道险隘行不得前碑作驰道隘稽车骑不得前集本云以臣免之碑臣字下有言字集本云毋宠子爱碑作毋宠子异集本云敇公按覆碑无敇字集本云置之座右碑之作诸集本云仲冬十九日碑作十有九日集本云丧葬官供碑丧作噐集本云戊寅岁五月碑无岁字集本云叨太仆之下烈碑烈作列集本云义形言色碑言作颜集本云既迁邺城碑迁作还集本云汗洽流浆碑流作如其不同者又如此此则赵氏之所未及也〈金薤琳琅〉
　　余始有碑侧记又后一岁乃得碑文颇剥蚀其行笔与记全异碑辞内称公雅善戏谑不常矜荘凡所诙谐人辄疏取昔人见公赋梅花以銕心石肠为怪故不足怪也非所望于萧傅亦是一证太史公读张文成事而疑其伟然丈夫乃如好女子世固有不可晓者
　　宋文贞公神道碑侧记颜鲁公纂书石刻沙河二公刚劲大节相埒书亦称是真足三绝第其笔以取势为主微类徐吏部而力过之不免奔骥渴猊眉山实得此法作擘⿱书愈增怪伟黄豫章独印赏以为瘗鹤铭之流亚噫惟其似之是以嗜之然耶〈二条弇州山人稿〉
　　此碑书法方整中帯有虗和视他书稍异尤为可宝余以崇祯己卯于役河南亲至碑下见石虽渐泐然规画尚可抚摹𢴄一纸置舆中共晨夕者经年〈销夏记〉
　　锥沙三喻皆喻藏锋不知出锋亦有之因出锋之遒故成藏锋之浑此碑是也东坡偃笔虽形类颜失在用笔矣其学王僧䖍亦然〈容台续集䟦仿宋广平碑侧帖〉
　　右广平文贞公碑颜鲁公书在今沙河县之东北康陵丁丑之年太末方思道为沙河令碑已断没出之土中镕二百斤銕贯而续之今方公所为修复封树皆无存矣惟此碑屹立于风霜烈日之中恐亦不能久也欧阳文忠公以谓鲁公真迹今世在者得其零落之馀犹足以为宝今此碑剥蚀犹少况以广平之重使欧公得之其为珍赏当倍他书矣〈归太仆集〉
　　千福寺多宝塔碑
　　右千福寺多宝塔碑岑勋纂颜真卿正书颜公之书多矣惟此碑盛传人间欧阳公作集古录䟦尾而此独见遗惟赵氏金石录有之谓多宝塔者僧楚金所造楚金尝写法华经千馀部寘塔中赵氏复谓于七大夫家数见之则楚金之书至宋犹有存者〈金薤琳琅〉
　　鲁公正书惟此碑最著以其字比诸碑稍小便于展玩耳而结法视东方朔赞家庙碑似觉少逊王元美曰贵在藏锋小远大雅不无佐史之恨信然碑旧在兴平千福寺不知何时移立西安府学中〈石墨镌华〉鲁公书多宝佛塔最窘束而世人最喜如杜少陵诗佳处满卷而学者徒取其硬涩此殆曹子建所谓兰茝生香人之所嗜而海畔有逐臭之夫者也嗟嗟世人若不具只眼而随人语言以评古书又曷足以言心赏耶〈苍润轩帖䟦〉
　　鲁公之石布满天下或灭或阙而琅琅千古惟此碑最永释氏所云不可思议岂此碑固将与莲经共无极已耶此书最谨严虽少似拘束而天全神活自得之趣盎然欲流固是平原之杰作可自为宇宙间一物无借竺干也〈墨林快事〉










　　金石文考略卷十一
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十二
　　嘉兴李光暎撰
　　争坐位书稿
　　昨日长安安师文出所藏颜公与定襄郡王书草数纸比公他书尤为奇特信手自书动有姿态乃知瓦注贤于黄金虽公犹未免也〈东坡集〉
　　余少则艳鲁公坐位帖晚始得此佳本为之摩挲竟日噫稿草耳乃无一笔不作晋法所谓无意而文从容中道者也其辞余未敢论独笑鱼开府郭仆射杞载禄山希烈之徒澌灭已尽而公之断楮残墨千载恒若新呜呼是宁独书而已哉
　　公刚劲义烈之气其文不能发而发之于笔墨间何也余常谓公学不如其人于麻姑坛记见辞不如笔楷不如行有意不如无意于兹帖见之〈二条弇州山人稿〉
　　鲁公与郭仆射英乂书所谓争坐位帖此其草稿也世人重公名节故并重其书故草草之笔亦为摹刻人其可以不立德耶〈金薤琳琅〉
　　此鲁公草行不知何时上石石已泐矣而法犹可寻王元美云无一笔不作晋法所谓无意而文从容中道者也又云刚劲义烈之气文不能发而发之于笔墨间余尝谓公学不如其人于麻姑坛记见之辞不如笔楷不如行有意不如无意于此帖见之而都元敬乃谓草草之笔亦为摹刻目中有笔余不能不服膺元美
　　此碑虽泐而颜公笔法宛然近董氏摹入戏鸿堂帖乃云陜省者不足观而自谓存鲁公法度今以余观董氏刻视此则神亡多矣〈二条石墨镌华〉
　　此乃鲁公草本无意于书而天真烂然学者可以知作字画之无意佳者乃诚佳也〈苍润轩帖跋〉
　　此帖烜赫宇宙不必言此本又𢴄之最先行间疏达笔意如生洵可宝也即近差糢糊亦胜于翻刻数倍况见此善本益信宋诸家书无不效颦之非过也然只学其字耳公于争是非之际宜言不暇择及言军容冲抑巽顺绝无一分鄙薄弃遗之习态惟欲与之同归于善共成一是其优柔忠厚之意见于言外何其大也宋人言渉中贵至不比诸人类观其尚论古昔习态令人可厌况目交其人身评其曲直岂作此中外一体之想以之相提真苏合粪壤之悬殊宜其形之笔扎狼戾偏欹全失恬和之度也公表表节义万死不回谁知其所养之平之定如此宋贤于此处不能学虽日摹其字安能移易其心胸以觊毫末之似哉〈墨林快事〉
　　鲁公作字多擘⿱大书端劲而秀伟黄鲁直云此所期无不欲高照千载者此帖草略勿勿前所未见开轴未暇熟视己觉粲然忠义之气横溢而画所至处便自奇劲公尝谓卢杞曰朝廷法度岂更堪公破坏也于此又曰朝廷纲纪须共存正凛然想见其为人盖公所遭之时如此而所守之道不得不然故仓卒未敢忘国之纲纪也余私有感于中者因记于此〈石门文字禅〉
　　宋𢴄鲁公坐位帖及二祭文皆手稿也而坐位一帖尤米元章所极力规抚不能得其仿彿者盖其书郁勃奇宕浑以天行而无迹可求故令人自远也〈销夏记〉
　　宋沈括梦溪笔谈曰都堂及寺观百官会集坐次多出临时唐以前故事皆不可考惟颜鲁公与左仆射定襄郡王郭英乂书云宰相御史大夫两省五品供奉官自为一行十二卫大将军次之三师三公令仆少师保傅尚书左右丞侍郎自为一行九卿三监对之从古以来未尝参错此亦略见当时故事〈金石文字记〉
　　争坐位书稿近得嘉善魏氏本摹刻甚工玩赏之下觉陜刻已泐之石一时改观亦足喜也视摹入戏鸿堂帖者似为胜之〈光暎识〉
　　祭侄文稿
　　峻㧞一角潜虗半股此于书法其体裁当如此矣至于分若抵背合如并目以侧映斜以斜附曲然后成书而古人于此盖尽之也鲁公于书其过人处正在法度备存而端劲荘持望之知为盛徳君子也尝问怀素折钗股何如屋漏水曰老贼尽之矣前人于其隐处亦自矜持不以告人其造微者然后得之此二体又在八法六体外乃知书一技而其法之众至此公祭犹子文殆兼存此体者也〈广川书䟦〉
　　公行押之妙一至于此噫此稿草耳所谓无待而至者忠义之气与恳切真至之痛郁浡波磔间千古不泯陈深陈绎曾文徴明三䟦博雅殊称是真迹在永丰聂氏尤可宝也〈弇州山人稿〉
　　公祭文稿有二此其祭季明从子者其字之奇伟自然不可名状即其文忠愤纒绵叙述有体真公不思而得不勉而中之妙境宜其笔画之精工有出于结构运用之外者也又有祭伯父一通不但字无一佳而文多鄙俚不通即三尺童子知其伪而亦以其伪传何也蜣丸苏合自不可掩孰云愚可欺也视之争坐帖其执管时尚有一分胜心客气游动于指腕之间不可按抑不如此一𣲖义色琤琤欲飞去始知古人之成名者其不可及乃至于如此今之学子未尝多见博学而早抨击先哲祗益其陋已耳〈墨林快事〉颜鲁公唐朝第一等人公字画雄秀奄有魏晋而自成一家前辈云书法至此极矣余尝见公为叔书告身一通其楷法严甚闻公行书尤佳不可得见但时摩挲乞米石刻想象风致耳今王君出示公祭侄季明文稿一纸详玩此帖纵笔浩放一泻千里时出遒劲杂以流丽或若篆籕或若镌刻其妙解处殆出天造岂非当公注思为文而于字画无意于工而反极其工耶苏文忠谓见公与定襄王书草数纸比公他书尤为奇特信夫如公忠贤使不善书千载而下世固爱重况超逸若是尤宜宝之抚卷三复敬叹因题其末柔兆涒滩秋八月望吴郡陈深识
　　右鲁公祭兄子季明帖前十二行甚遒婉行末循尔既事字右转至言字左转而上复侵恐字右傍绕我字左出至行端若有裂文适与禙纸缝合自尔既至天泽逾五行殊郁怒真屋漏迹矣自移牧乃改吾承至尚飨五行沉痛切骨天真烂然使人动心骇目有不可形容之妙与稧叙稿哀乐虽异其致一也承字掠䇿啄磔之间嗟字左足上抢处隐然见转折势摧字如泰山压而底柱鄣末哉字如轻云之卷日飨字蹙衄如惊龙之入蛰吁神矣观此见真迹无疑按史公自冯翊太守转蒲州刺史封丹阳县子而帖自署开国侯盖史悮也杲卿为公从父兄而季明谓公从祖叔父涂从父字加第十三于叔上公之处名义一字不苟可法也季明杲卿之少子以死事赠五品官则赞善大夫是也天宝末杲卿为范阳户曹安禄山表假常山太守禄山叛公为平原太守遣甥卢逖约起兵时杲卿长子泉明方往返真定内丘间计事报卢逖使平原属之季明宜也玄宗不识真卿为何如人而颜氏兄弟子姓戮力王室如此一门忠义其有自来耶玄宗拜杲卿中丞因传檄河北阳言王师大至遂请土门十七郡同日推公为盟主兵势振矣贼惧急攻常山太原尹王承业不救于是杲卿父子被执刃加季明颈谓曰若降活汝子不答遂杀季明杲卿至洛阳乃遇害明年史思明归国又明年则乾元元年也泉明自常山陷复客寿阳清沟之败复陷思明至是归公于蒲州以公命购杲卿季明尸于洛阳河北杲卿仅得一足于张凑所归发葬长安凤栖季明同茔据此帖季明归榇唯首而已哀哉此帖作于泉明购尸还蒲之日死生亦大矣士大夫平居抵掌高议视死宜若易然观史及此帖发肤有所不敢遽忍残身至此邪兄弟子姓骈首就死岂易易哉颜氏出鲁国子渊平日循循如和风庆云及畏于匡孔子意其必死则其履严霜烈日之变坦如康荘圣人既信之矣一门忠义可不谓有所自来耶至治三年十一月二十日吴兴陈绎曾书
　　米元章以颜太师争坐位帖为颜书第一谓其字相连属诡异飞动得于意外最为杰思而黄山谷谓祭侄季明文文章字法皆能动人正类坐位帖二帖宋时并藏安师文家安氏之后不知流传何处坐位帖世有石本而米氏临本尚在人间余尝见之与此帖正相类然元章独称坐位而不及此也世论颜书惟取其楷法遒劲而米氏独称其行草剧致山谷亦云奇伟秀拔奄有魏晋隋唐以来风流气骨回视欧虞褚薛辈皆为法度所窘岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉盖亦取其行书之妙也况此二帖皆一时稿草未尝用意故天真烂漫出于寻常畦径之外米氏所谓忠义愤发顿挫郁屈意不在字者也聂君文蔚出以相示俾为鉴定后有陈深陈绎曾二䟦深字子微号宁极翁宋季吴人绎曾字伯敷元吴兴人二人并以字学知名而䟦语考订精审余复何言姑取黄米之论以备二帖折衷亦补二陈之遗云嘉靖四年乙酉十一月长洲文徴明书于金台寓庐〈三条停云馆〉
　　元君表墓碑
　　右唐元结次山碑颜鲁公纂并书按唐书列传结后魏常山王遵十五世孙而碑与元氏家录序皆云十二世盖史之误又碑与元和姓纂云结高祖名善祎而家录作善禘未知孰是也〈金石录〉
　　颜文忠为元次山书中兴颂殁又为撰碑文而自书之所以推许次山者至矣其忠义才术略相当然次山于文非真能古者何至竭蹶其步而追之耶〈弇州山人稿〉
　　茅山玄靖先生李君碑
　　大历十二年夏五月建颜鲁公纂并正书碑称隐居先生以三洞真法传升玄先生升玄付体玄先生体玄付正一先生正一付先生自先生距隐居五叶矣今考之隐居先生梁陶弘景升玄为王远知体玄为潘师正正一为司马子微三人唐书有传惟玄靖无之余尝游茅山至玉晨观其前有雷平池池南为伏龙冈玄靖葬其上碑今在观中四周皆刻文字道士以亭覆之〈金薤琳琅〉
　　鲁公好仙术不特书麻姑坛已也按李含光者陶隐居裔凡五世其事绝无纪独人谓其隶法胜乃父遂断不作隶差近厚耳鲁公结体与家庙同遒劲郁勃故是诚悬鼻祖然视虞永兴褚河南訚訚气象不无小乏〈弇州山人稿〉
　　平淮西碑
　　韩愈纂
　　昔李商隐读愈平淮西碑谓如元气正赖陶化庶类而当时不容或谓不叙愬功考其言用夜半至于蔡破其门取元济以献尽得其属士卒岂尝泯没顾愈以裴度决胜庙算请身任之帝黜群议决用不疑其所取远矣刘禹锡尝忌愈故为说每务诋訾且谓文昌此文自成一家又谓柳宗元言愈此文如时习小生作帽子头以𬘓缀其文宗元尝推愈过扬雄不宜有此语皆禹锡妄也〈广川书䟦〉
　　元和中有老卒推倒平淮西碑帝怒命䌸来朕自斫杀之囚至曰碑中只言裴度功不述李愬力微臣是以不平上命放囚敕段文昌别纂〈事文类序〉
　　春秋论战胜功赏必归功于以之者李愬淮西之功谓裴度督战以之耶韩愈文体裁宏丽足重国纪愬取唐安公主女出入禁中诉碑文不实帝诏斵其文更命学士段文昌为之以功归于愬或云宪宗疑裴与韩党故抑其文又疑李逄吉初议与裴不协皇甫鏄忌愈阴毁为党致尔及观裴度纂述蔡郓用兵帝之忧勤机略皆归功于上不敢以元功自居野史云蔡州旧有吴少诚徳政碑后勒韩文竖石相对少诚碑流汗为泥虽金石之物似亦有知何诸人见反不及耶苏内翰录临江驿小诗云淮西功业冠吾唐吏部文章日月光千载断碑人脍炙不知世有段文昌陈无己曰龙图孙学士觉喜论文谓退之淮西碑叙如书铭如诗李商隐读韩碑有诗落句曰愿书万本诵万过口角流沫右手胝传之七十有二代以为封禅玉检明堂基刘梦得尝言柳八驳韩十八平淮西碑有帽子使我为之便说代判矣此才人忌能常态耳梦得诗云城中晨鸡喔喔鸣城中鼔角声和平此美愬之入蔡须臾之间贼无觉者又落句始于元和十二载重见天宝升平时此署平淮西之年也又朝廷功业臣子遭逄皆有冥定裴公未第骑驴过洛阳桥桥上二老人相指曰若要平淮蔡须此人作相裴已过仆闻之追而语于裴裴公曰彼见我龙钟故相诮尔及裴为右相始验况裴公行师发地得石刻云鸡未肥酒未熟术者云鸡未肥肥去肉为己酒未熟酒去水为酉破贼在己酉乎已而时日果应〈六砚斋〉碑旧刻段文昌文宋知州陈⿰磨去仍刻韩昌黎文〈天下金石志〉
　　嵩高灵胜诗
　　尉迟正书　太和三年　今在中岳庙壁有宋熙宁丁巳王绅题字〈金石文字记〉
　　岳麓书院重摹禹王纪功碑
　　韩愈书　大历十四年
　　蝌蚪书后记
　　韩愈书　元和十一年
　　滕王阁记
　　韩愈书　元和十五年
　　祭岳题名碑
　　所题皆唐年号人名以残缺不尽可辨
　　南海广利王庙碑
　　碑在广州府东南八十里海神庙中
　　右南海神庙碑韩愈纂陈谏书以余家旧藏集本较之皆同惟集本云蜿蜿蜒蜒而碑为蜿蜿虵虵小异当以碑为正今世所行昌黎集类多讹舛惟南海碑不舛者以此刻石人家多有故也其妄意改易者颇多亦赖刻石为正也〈集古录〉
　　石壁寺甘露义坛碑
　　正书　李逄吉撰　元和八年　碑在寺中
　　碑阴有进甘露表云臣说言臣所部太原府交城县石壁山寺今月二十二日夜甘露降于寺内戒坛西及寺外柏林上大枝小叶无不周遍凝垂滴甘甜如蜜当寺临坛大徳僧慎微与僧惠广等一十五人咸共观尝覆问如状云云贞元十二年九月二十五日臣说者河东节度北都留守太原尹李说即普光明殿碑所谓尚书李公者也此碑为元至顺三年重刻〈金石文字记〉
　　涿鹿山石经记
　　刘济撰　元和四年
　　处士冯公墓志铭
　　公讳懿字承美　开元二十年
　　褚河南千字文
　　褚遂良书见于石刻者世亦甚鲜况其真迹乎今观所书千文柔劲险媚真如銕线萦结而成或者评为柳诚悬所临褚书似则似矣其入神处恐非诚悬所至也〈法书苑〉
　　右法书苑云云评其真迹也余得者乃是石刻刻亦精妙不失其真河南圣教序记枯树赋儿宽赞皆以瘦劲取姿而千字文笔致另出结构特多跌宕殆与哀册髣髴此石今在吾乡朱氏潜采堂不知何时所刻往论石刻者多未之及〈光暎识〉
　　柳宗元书
　　所题三言六句末一行元和十二年柳子厚书
　　大达法师玄秘塔碑
　　唐大达法师玄秘碑裴休撰柳公权正书欧阳公尝谓物之所遭有幸不幸诗书遭秦不免煨烬而浮屠老氏以托于字画之善遂见珍蓄若此碑是矣呜呼缁流之藉文字以传后世如余之所录盖不止于一玄秘也〈金薤琳琅〉
　　玄秘塔铭石刻在关中会昌元年建柳学士公权书裴观察休纂又十二年休始以盐銕使入相所著楞严义解诸所参会妙入玄宗岂彼法中居士长者之流耶此碑柳书中之最露筋骨者遒媚劲健固自不乏要之晋法一大变耳〈弇州山人稿〉
　　塔为大达法师建者碑裴休撰柳诚悬书书虽极劲健而不免脱巾露肘之病大都源出鲁公而多疏此碑是其尤甚者
　　碑阴僧正言买庄造经堂疏正书亦方整可录正言者大达弟子也〈二条石墨镌华〉
　　柳行草以禊诗为上正书以此为上行书之妙妙在全不拘法度信心信手即便成就一家此正书妙在法出于颜而能变颜之法颜之法筋在画中而二边皆肉或丰或瘠不必齐也柳变画之两边为骨而画中为肉故颜法内蕴而柳法外棱内蕴犹存王术而外棱则王术去尽矣然自后世恶扎之滥觞也故颜妙集先而柳俟开后今人渐喜柳而右军远矣然亦仿像其行草耳若求正书如此者一笔无也〈墨林快事〉
　　柳诚悬书学出自乌彤乌彤出自怀素而素自直溯永师者大抵唐世字学极盛然自鲁公而下其馀诸名家数人同论则具体而微各观则同工异曲玄秘塔是柳书之极有筋骨者刻手精工唐碑罕能及之故可宝以为玩也〈苍润轩帖䟦〉
　　诚悬玄秘碑最为世所矜式然筋骨稍露不及纪圣徳与崔太师碑宋僧梦英等学之遂落硬直一𣲖不善学柳者也〈销夏记〉
　　西平忠武王李晟碑
　　右唐李晟碑裴度撰碑载西平子十二人愿听縂悬凭恕宪愬懿聪惎慇唐史宰相世系表所书亦同而新旧史列传皆云晟十有五子旧史云侗伷偕无禄早世岂以侗等早世故碑不载与又李石撰李听碑云西平有子十六人疑更有未名而卒者耳元和姓纂载西平子十人以碑较之姓纂缺聪縂凭懿四人而愻应二子墓碑旧史皆无之又其伦次差谬亦当以碑为正〈金石录〉
　　李晟碑裴晋公纂柳公权正书晟在唐功盖天下可谓伟矣碑不具载又唐书列传叙其官与碑不合碑谓晟由左清道率历三府右职累迁至光禄太常卿传则云授特进试太常卿碑谓晟为泾原四镇北庭节度都知兵马使代宗征之以左金吾卫将军为神䇿军兵马使传则云以右金吾卫大将军为泾原四镇北庭兵马使碑谓晟平蜀还授检校太子宾客而传不书碑谓建中二年以晟为神䇿先锋都知兵马使加御史中丞寻拜左散骑常侍兼御史大夫传则云晟为神策先锋加检校左散骑常侍兼魏府左司马寻授御史大夫碑谓皇居失守授晟检校工部尚书充神䇿行营节度使传则云诏拜神䇿行营节度使碑谓大驾再迁加检校右仆射寻转左仆射同平章事兼京兆尹神䇿军京畿鄜坊节度观察等使管内及商华等州副元帅复诏晟兼河中晋绛慈隰节度使又兼京畿渭北鄜坊丹延节度招讨使又进京畿渭北鄜坊商华兵马副元帅传则云进晟尚书左仆射同中书门下平章事复诏晟兼河中晋綘慈隰节度使又兼京畿渭北鄜坊丹延节度招讨使又进京畿渭北鄜坊商华兵马副元帅碑谓銮辂爰归拜司徒兼中书令俄以本官兼凤翔尹凤翔陇右节度观察等使及四镇北庭泾原等州副元帅改封西平郡王传则云拜晟司徒兼中书令寻拜凤翔陇右泾原节度使兼行营副元帅徙王西平郡晟之碑作于当时而史成于后代要当以碑为是〈金薤琳琅〉碑在高陵县王墓前裴晋公撰柳诚悬书已磨泐不可读矣都元敬全录其文缺数字又别本有刻者与碑亦抵牾数字当是传写之误王元美云西平诸子皆已逝独太保听存乞晋公文寥落不能发其忠义戡定之绩至于料吐蕃背盟事绝不载盖听于其时徒见晋公禄位勋业之盛几埒西平意其文足以光显其先而不知晋公虽非忌者以为位宰相文从简要体当如是而于西平之元功伟略十不著一二呜呼今碑首云奉敕撰书序末云乃命臣度称代言时似非听乞也王元美岂未读其全文耶〈石墨镌华〉此碑余旧未见近始见之字虽剥落然一段挺㧞不群之概可扪而得也〈销夏记〉
　　朔方节度使清源王公碑
　　唐朔方河东河西陇右节度使清源公王忠嗣碑中书侍郎元载纂门下侍郎王缙书载其女夫也所记事与史不甚异其文词琐冗无足多者缙于书称名家与李邕相伯仲评者谓其过薛少保今其结法清婉老劲不在岳麓云麾下览者自当得之
　　哥舒之力争义者能之李临淮之先见智者能之清源仁者也所见远矣所见超矣〈二条弇州山人稿〉忠嗣殁于天宝初碑立于大历十年元载纂文王缙书载忠嗣女夫缙王摩诘兄也缙名能书结法老劲真可与李邕伯仲然姿态婉媚启后世如赵承旨诸人书者此碑也〈石墨镌华〉
　　王公此碑元载纂文夏卿书丹字结体规模北海而肥余曾于卢冏卿书室见之记忆不真因近世希有也聊存之〈苍润轩帖䟦〉
　　圭峯禅师碑
　　圭峯禅师碑唐相裴休纂并书其文辞事迹无足采而其字法世所重也故录之云〈集古录〉
　　圭峯禅师宗密法门龙象第以多所㳺讲著述一时不能无疑于逹摩慧能之宗旨而裴丞相休独能知之然至累千言而为之辨则亦赞矣自心而证者为法随愿而起者为行行有殊法则一即四语已尽之是时柳诚悬铭书名天下仅以之篆额而自书文者深欲有效于密也书法亦清劲萧洒大得率更笔意裴能知密为四依十地人其自待当亦不远而没后为于阗王子书姓名于背岂犹未能离轮廽耶抑亦所谓随愿而现者也记于此俟耆宿质之〈弇州山人稿〉
　　此碑裴相公休撰并书书法全出欧阳信本而瘦劲不及也当时诚悬书名动一时乃任篆额休自任书亦信能书矣余不敏窃谓此固当胜柳书〈石墨镌华〉裴休书脱胎于智永而附益以欧阳率更是碑乃其以篆额付诚悬而己任书何不自量也后世有以为胜柳书者见童之见耳〈销夏记〉
　　姜嫄公刘庙碑
　　姜嫄公刘新庙碑中书舍人高郢纂试大理评事张谊行书庙在今邠州城南唐邠宁节度观察使张献甫所迁故当时称为新庙而高郢为文余昔以尚书郎出使宁夏道邠谒庙其后稍上有履迹平乃姜嫄履巨人迹所在余为大书履迹平三字俾州官刻寘庙侧盖州人但知有庙而少知乎此故表而出之〈金薤琳琅〉
　　碑在邠州张献甫为节度作庙祀姜嫄公刘者也高郢纂张谊书郢事李怀光能引譬忠义不为势屈卓然名臣独为相时不能制王叔文辈耳文尤冗弱殊无足称张谊于书家不甚著此书不及王缙而略似柳公权亦足存也〈石墨镌华〉
　　张谊是碑行押绰有魏晋风韵乃知今人不能退笔如冡以造古人妙处而欲传世真是愧赧无地也〈苍润轩帖䟦〉
　　武安君庙记
　　庙在今咸阳东古杜邮起刻独有将略耳亦祀至今何也壁间记唐乾符五年重事正书遒劲亦有欧法知唐世官牒无不作佳书也〈石墨镌华〉
　　本愿寺碑
　　此碑获鹿县孙按察家掘地得之乃鹿泉信士毕瑜造塔藏舍利者行草亦不恶石理脆亡其真耳然是唐碑中之最下者〈石墨镌华〉
　　周公祠灵泉碑
　　周公祠灵泉涌出大五小七凡十二处观察崔珙奏状勒石事在大中间石前刻奏状中刻宣宗批荅后刻珙谢表文词婉至有盛世风书遒健有法且其叙列大似汉人碑例而逊其古质耳如此等碑宋以后恐不能得也〈石墨镌华〉
　　云居寺浮图铭
　　易州云居寺石浮图碑明皇开元十五年太原王大悦纂并书〈燕都游览志〉
　　兖州牧京兆韦君碑
　　韦君名元珪李邕文张廷珪八分书
　　杜顺和尚碑
　　碑在开佛寺董景仁行书亦清劲但小弱耳〈石墨镌华〉
　　净业禅师塔铭
　　正字毕彦雄纂文而无书者名书法亦习褚河南者劲㧞似之而其钩磔处不及尔杨龄侍御在长安日亟赏之遂多𢴄者〈石墨镌华〉
　　兴福寺半截碑
　　此碑断缺弃西安城南隍中王生尧惠辈见之以语郡守舁置泮宫碑为大将军吴文立弘福寺僧大雅集右军书余观其笔法去圣教序远甚应是集字者不及怀仁而碑中有开元九年字疑又从圣教序诸刻中摹集非右军真迹也〈石墨镌华〉
　　此碑却少上半其叙之人只存其名文而已姓亦不存集人大雅乃兴福寺僧故世谓之兴福帖其集王字顾独得精神筋力俨如生动不比怀仁只得其形模并其古淡之趣而已是以书家重之遂多漫没余所藏乃最先𢴄夲纸墨皆非今有无论笔意之宛具矣余亦用分行法节别之文始可想见乃镇军大将军行右监门卫大将军及其夫人李氏之碑以开元九年十月二十三日葬此正盛行圣教序而毫不依仿盖内史之精神各由性所近而入一有所入即为自家物而出之安得同若奴步怀仁抑岂能并为千古耶〈墨林快事〉
　　虢国公主花台铭
　　申屠液纂正书今在西安南门内华塔寺〈金石文字记〉
　　申屠液顺宗时人唐虢国公主花台铭〈唐书公主列传虢国公主顺宗女始封清源郡主〉申屠液书〈金石表〉
　　杜府君夫人韦氏墓志
　　李宣纂　侄成均行书　贞元十年　今在西安寺坡杜君官至京兆尹名济〈金石文字记〉
　　济渎北海坛器物铭
　　此铭济源县令张洗纂欧阳公谓洗之所记乃开元时事州县祠庙置斋郎六人官不胜其滥又谓史家不能详载惟于碑刻见之按碑作于贞元十三年欧阳公误以贞元为开元且碑载庙有令一人祝史一人则其官固不止于斋郎考之唐书百官志五岳四渎令各一人主掌祀事此外又有祝史各三人斋郎各十三人则官之滥又不止如欧阳公所书而史家亦未尝不详载也但与碑有不同耳〈金薤琳琅〉山川望秩济渎神清源公建庙于济源县西北而筑北海坛于庙后号广泽王掌之祠官岁立冬日奉祀其来久矣旧俗庙不设祭器先期令请于上官购诸洛下酬以税缗所用沉币之舫则以车远运沁河渡口贞元十一年济源令张洗字濯缨睹庙中楸槐数本为大风所㧞用其材制祭噐凡百二十有二馀以造双舫云按尔雅祭川曰浮沉郭景纯注以为投祭水中或浮或沉语焉未之详也碑文谓沉币双舫盖舫以浮之币以沉之比于郭氏之注义较明晰今山祗川后祠宇恒有车船置殿左右殆本古祭川遗制尔洗于事神有礼度治人必有方惜乎斯铭不载图经而洗之政事亦无表见碑今藏吴江潘氏稼堂其善藏诸〈曝书亭集〉
　　唐制附祭北海于济源此碑记新作祭器事碑文乃济源令张洗字濯缨所纂简古有体裁一洗骈俪之习洗与韩退之同时文体已矫杰如是盖文弊之极而将变元结权徳舆辈皆然不独韩也〈金石文字记补遗〉
　　李阳冰三坟记
　　此季卿表曜卿三墓阳冰书碑虽无翻刻字字画法具而神亡似与前碑同〈李氏卜葬李曜卿兄弟三人而弟季卿记从子阳冰书谓之先茔记经大中祥符间翻刻石墨镌华录先茔记于三坟记之前故曰前碑〉王元美乃谓石犹故物故传改之讹岂别一碑耶抑未见前碑耶元美自任识书恐于此碑失之矣阳冰颜鲁公家庙碑书作阳冰〈石墨镌华〉
　　篆书自秦汉而后推阳冰为第一手今观三坟记运笔命格矩法森森诚不易及〈销夏记〉
　　少温书始自峄山终归孔篆故劲利豪爽遂为一代绝笔论者以为苍颉后身诚知言哉今遗刻散见人间者庶子泉铭怡亭刻石为最而不可见见此亦已过半矣〈苍润轩帖䟦〉
　　元吾丘衍谓阳冰即杜甫之甥名潮取海赋阳冰不冶之义为字既以字行乃别字少温杨用尝辨其非〈按阳冰赵郡人太白从叔其字少温见于宣和书谱与其名相应若名潮而以阳冰少温为字于义皆无取且阳冰工篆书潮工八分观赵氏金石录载城隍祠记忘归台铭孔子庙记先茔碑三坟记等为李阳冰篆书而慧义寺弥勒像碑彭元曜墓志为李潮书则其非一人明矣〉
　　今人读阳冰为阳凝非也文苑英华有林滋阳冰赋戴侗六书故曰说文仌冻也冰水坚也俗作凝孙氏鱼陵切说文盖以冰为凝按仌于隶楷不能独成文故后人加水焉凝之从冫水无义当从今文〈二条金石文字记〉
　　李辅光墓志
　　崔元略纂　巨雅正书　元和十年　今在高陵县文称门吏晋州法参军巨雅此辅光为河中监军所除唐时士人而出于内侍之门者盖不少矣辅光少选入内而有夫人辅氏子四人唐之宦官有权位者则得娶妇史之所载高力士娶吕玄晤女李辅国娶元擢女皆奉敕为之而杨复光至假子数十人又后汉书刘瑜传言常侍黄门亦广妻娶周举传言䜿宦之人亦复虗以形势威侮良家取女闭之至有白首殁无配偶逆于天心单超传言四侯转横多取良人美女以为姬妾则固不始于唐时也
　　唐人日曰二字同一书法惟曰字左角稍缺石经日字皆作曰此碑及玄装塔铭亦然故陆氏释文于九经中遇二字可疑者即加音切宋以后始以方者为曰长者为日而古意失矣
　　碑内宫掖作官践阼作祚士君子作仕皆误卢藏用书苏许公碑亦以践阼作祚〈三条金石文字记〉
　　杨州都督段行琛碑
　　张増正书　李同系篆额　大历十四年　今在汧阳县
　　此碑名不著而书法遒逸丰美极是当家书者为张增增无书名亦可以知唐人能书者多矣非此碑则后世不知有増也按碑行琛者忠烈公秀实父忠烈兄弟四人长祥颕次公次秀成次同颕史传不著因为拈出碑又不署纂文者姓名岂即张増耶忠烈公汧阳人碑在汧阳完好可赵明诚金石录又有一碑云杨炎纂萧正书与此不同而却无此碑岂段公有二碑耶书之以俟考〈石墨镌华〉
　　此碑人以其非名家也𢴄者少故石尚全然字固非恶可以观唐日文明之盛又何必名家后可存也〈墨林快事〉
　　张增无书名所书段公碑遒劲丰逸全得晋人遗法唐石之最佳者也〈销夏记〉
　　弥勒佛颂
　　太原府交城县石璧寺銕弥勒像颂者林鹗纂参军房嶙妻高氏书余所集录古文自周秦以下讫于显徳凡为千卷唐居其十七八其名臣显达下至山林幽隐之士所书莫不皆有而妇人之书惟此高氏一人尔然其所书刻石存于今者惟此颂与安公美政颂尔二碑笔画字体远不相类殆非一人之书疑模刻不同亦不应相远如此又疑好事者寓名以为奇也识者当为辨之治平元年端午日书〈集古录〉此房嶙妻高氏书高氏又书安公美政颂欧阳公谓字迹如出二手而疑好事者寓名以为奇余未见美政颂此本借自东肇商观其笔法遒劲信足名家为一经元祐火毁政和间寺主道珍重勒再经大定火毁泰和间寺主元钊又勒铓铩都无仅存形似耳金人〈缺〉苑跋语历历可证近吾乡人有为交城广文者为言碑今又就毁交城人犹有旧𢴄本以此观之当亦非开元刻乃㤗和刻也然则碑自元祐至今凡三毁于火矣何高氏之不幸也〈石墨镌华〉
　　集帖中少女人书所存惟太原参军房嶙妻高氏所书銕佛颂昔人称其字画简古笔力遒健今石虽经翻刻然简古遒健之致尚在夫男子生而泯泯者何限乃妇人借书名以传后世君子疾没世而名不称焉宁无愧此巾帼哉〈销夏记〉
　　华州城隍神济安侯庙记
　　济安侯庙记在华州盖昭宗自华归长安褒赏节度使韩建而及于城隍之神者也记为谏议大夫李巨川纂拾遗柳怀素书其所载七月甲午建迎上于富平丙申至华州命建与丞相参大政固辞其年为大京兆光化元年加大傅兴徳尹与史皆合特巨川所谀建辞过当后梁兵下华州以建所为表檄书奏皆出巨川手又为建画䇿杀十六宅诸王逐禁旅敛藩镇赀数而僇之距碑成仅一年尔吾故记其事以戒夫文人之贰心而脂辞者〈弇州山人稿〉
　　记在华州唐昭宗在富平韩建迎之至华自华归长安褒建而及于城隍神记为谏议大夫李巨川纂拾遗柳怀素书文固谀词而楷则严整何如君家诚悬具眼者自知之〈石墨镌华〉
　　碑在州城隍庙内近日移之西安唐昭宗自华州还京改华州为兴徳府封少华山神为佑顺侯华州城隍神为济安侯此文多述韩建之功称太傅许国公而不名
　　唐文粹录房邺少华山佑顺侯颂与此同时
　　朱彛尊曰巨川为韩建掌书记撰许国勤王录以媚建方昭宗幸华建请散殿后军诛李筠围诸王十六宅皆巨川教之后为朱全忠所杀新唐书附诸叛臣之列〈三条金石文字记〉
　　郑太常恒暨夫人崔氏墓志
　　秦贯撰　正书　大中十二年
　　夫人即今世所传崔莺莺也年七十六有子六人与郑合葬此铭得之魏县土中足辨会真记之诬而志墓之功于是为不细矣〈金石文字记〉
　　唐郑太常恒暨夫人崔氏莺莺合祔墓在淇水之西北五十里曰旧魏县盖古之淇澳也明成化问淇水横溢土崩石出秦给事贯所纂志铭在焉犁人得之鬻诸崔氏为中亭香案石久之寻得其家有胥吏名吉者识之遂白于县令邢某置之邑治志中盛称夫人四徳咸备乃一辱于元微之会真记再辱于王实甫关汉卿西厢记历久而志铭显出为崔氏洗冰玉之耻亦奇矣或传此志铭又于康熙初年崔氏见梦于临清州守守往学宫自秽土中清出夫临清与淇邑道里辽远何以墓石又在临清耶姑存以备考〈旷园杂志〉
　　昔年见一书载崔莺莺有子七人客有言凤皇一将九子者余以为喻然其书不知所出今日读郑恒为崔夫人埋志子六人曰顼珮瑾玘璿琬女一人适卢损字行甫崔七十有六而合葬此碑成化间出于旧魏县废塜古之淇澚也碑立于大中十二年当以会真记岁月参考之〈容台集〉
　　李克用北岳题名
　　按宋沈括笔谈云岳祠在曲阳祠中多唐人故碑殿前一亭中有李克用题名则知此字乃当时所刻或毁于靖康之兵火而金人重刻之今石也然克用将门之子何能上于笔法乃尔岂亦如宣和书谱谓后梁太祖批荅贺表当是笔吏所书之类与〈金石文字记〉
　　曲阳县北岳庙有唐李克用题名一百二十八字文称中和五年二月者即光启元年考僖宗以是年二月至凤翔三月还京改元之诏犹未下也克用与义成节度使王处存同破黄巢以功封陇西郡王而卢龙节度使李可举成徳节度使王镕恶处存约共灭之分其地通鉴载克用遣将康君立救之而碑文则云领蕃汉步骑五十万众亲来救援与通鉴异又云至三月幽州请就和断遂班师取飞狐路却归河东则又史所不及载者当唐之季藩镇连兵境上各事争斗职方不录其地朝廷号令所及仅河西山南岭南剑南十数州上下不交以至于无邦生斯世者其闻见已不能悉真况百世之下宁免传闻异词哉惟金石之文久而未泐往往出风霜兵火之馀可以补旧史之阙此好古之士穷搜于荒厓破冡之间而不惮也克用本武人未尝以知书名而碑文楷画端劲词亦简质可诵英雄之不可量如是夫呜呼益以见金石之文为可宝也〈曝书亭集〉
　　华严九会之碑
　　李玄穆行书
　　石柱题名
　　柱八面每面为三段或四段自唐初迄宣宗诸名臣多在焉书者不知何人笔法出欧阳率更兼永兴河南虽骨力不逮而法度森然盖唐世以书判取士故人多习书而欧虞褚薛一代前茅人多用其法柱今在西安文庙门内〈石墨镌华〉
　　易州石浮图颂
　　王利贞文　太极元年
　　张祥师墓志
　　讳义琬字思靖　开元十九年
　　法门寺重塔庙记
　　薛昌序纂　王仁恭正书　天祐十九年　今在凤翔府寺中
　　通鉴后唐荘宗同光二年封岐王李茂贞为秦王今此碑天祐十九年建而其文已称秦王则在同光前二年矣盖必茂贞所自称又史言茂贞奉天祐年号此碑之末亦书天祐十九年而篇中历述前事则并以天复纪年至天复二十年止亦与史不合〈金石文字记〉
　　碑称天祐十九年是时唐亡已久李茂贞尚称唐年号又二年而荘宗取梁茂贞称臣又一年而茂贞死战争之时得作此佛事者以梁晋构兵茂贞偷安故也按传茂贞先称岐王荘宗改封秦王据碑则已先称秦王矣碑王仁恭书亦精劲有法〈石墨镌华〉
　　后唐汾阳王真堂记
　　右后唐汾阳王真堂记李鹗之五代时仕为国子丞九经印板多其所书前辈颇贵重之余后得此记其笔法盖出欧阳率更然窘于法度而韵不能高非名书也〈金石录〉
　　后晋重瑶岩阁记
　　苏禹纂　苏晓书　开运二年　刘知远立石
　　后汉不其县令童府君碑
　　孙彭年记
　　后周晋州慈云寺长讲维摩经僧普静舍身记
　　藏莹撰　云霭书　显徳二年
　　后周栖岩寺舍利塔殿记
　　李莹纂　张霭书　显徳六年
　　后周栖岩寺疆界禁约碑
　　李裕书
　　金石文考略卷十二



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十三
　　嘉兴李光暎撰
　　重修周康王庙碑
　　宋祖葺前代帝王寝庙文武成康皆有之今碑存者独成康尔而康王碑断泐不可读开宝六年建黄逊浮纂孙崇望行书亦与唐太宗庙同时而王元美题宪宗庙碑谓宋祖注意宪宗盖未见周成康唐太宗诸碑耳崇望待诏书院者一时习尚故不离通微院体也〈石墨镌华〉
　　广慈禅院新修瑞像记
　　雍熙二年　希夷先生陈搏撰　杨从乂书幷篆额
　　增修中𡽺中天崇圣帝庙碑铭
　　乾兴元年　陈知微奉敇纂邢守〈缺〉奉敇书幷篆额
　　篆书千文序
　　乾德五年　陶糓撰　皇甫俨书
　　英公于篆书独推李监而陶承旨糓此序亦云阳冰死而梦瑛生其然乎序书出皇甫俨手可谓升率更之堂者〈石墨镌华〉
　　重开元寺行廊功徳碑
　　建隆四年　刘从乂撰　袁正已书并篆额
　　重孟姜庙因留古调诗
　　嘉祐戊戌　五言古二十二韵宋宗谔并书
　　真宗御书先天太后赞
　　真宗此书在亳州龙徳宫遒逸有致盖以其年正月谒龙徳耳先天太后者老子母也唐系自老子尊徽号曰玄元皇帝故太后之号因之乃宋亦尔耶〈弇州山人稿〉
　　真宗御制御书广生帝君赞
　　帝王学书自非急务然即其笔势观之亦足以知其治所在赵宋自太宗后惟真宗称良观青帝广生君刻亦足以知好生之意评者谓其书妙在全备八法右碑在泰山南麓青帝观中宋真宗御制广生帝君赞并序其文及篆额皆御书青帝即礼记月令所谓其帝太皥而史记封禅书秦宣公作密畤于渭南祭青帝唐书王玙传请置春坛祀青帝于国东郊者也夫帝者一而已矣易传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮是周流乎四时八卦之中而其为帝者一也家语载孔子之言曰某也闻诸老聃曰天有五行水火金木土分时化育以成万物其神谓之五帝古之王者易代而改号取法五行五行更王终始相生亦象其义故其生为明王者死而配五行是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水于是有五天帝五人帝之说汉儒因之遂立感生帝之名谓帝王先祖皆感太微五帝之精以生郑康成述春秋纬说苍帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黒帝叶光纪则王子雍诸儒所排驳而后世虽存五帝之祀亦不遵用其名者也岂若易传之言简而当哉若真宗之事又所不足论云〈金石文字记〉
　　梦英夫子庙堂碑
　　英于篆体偏傍二石皆系䟦语与忠恕书皆作正书皆方劲有法而此碑忽尔蹶张全用柳诚悬玄秘塔法不师其遒劲而师其粗疏所谓真恶扎也米南宫可作请以是质之〈石墨镌华〉
　　梦英谬篆极为可鄙一时缙绅从而赠诗今观此碑有颜柳遗法殊堪披诵岂唐时旧刻特重摹之上石故典型俱在耶〈苍润轩帖䟦〉
　　英师学柳不啻似之冷面枯肠出世人所宜也夫子庙记縁其文美殚意极精以敌之允为合作程碑初刻遂无传〈墨林快事〉
　　扶风县夫子庙碑首云天地吾知其至广也云云作者唐大历二年丁未驾部郎中程浩碑尚在扶风县今传为皮日休误矣皮在僖宗广明年与大历相去年代殊远不知何以错误如此此碑书法清劲仍多古字地作墬三作弎道作衜子作□光作唐作⿰天作𠀘善作譱游作⿴曹作⿱〈升庵外集〉
　　此碑苍润轩帖䟦墨林快事升庵外集皆称之赵子函独贬之者过也按碑文为程浩撰相传为皮日休金石评考云此记载在古文大全作皮日休而碑作程浩岂日休代浩作欤考日休文薮无此文则当从碑余窃谓代作之说宜有之既代之作则已集中自不必载耳〈光映识〉
　　绛州夫子庙碑
　　圣教序盖唐文皇从右军墨迹集之而又获怀仁善手故能师法百代此碑从刻本摹集仅形似耳无论不及圣教即以较吴文断碑又隔一尘矣〈石墨镌华〉綘州夫子庙记宋人集右军书圣教序犹是真迹中集者此又从序书及他石本摹刻形似之外风流都尽矣然记得朱紫阳好曹孟徳书刘共父好鲁公书朱以时代讥之刘答固耳吾唐忠臣若汉贼也朱乃屈笑此夫子庙记不当胜作奘师序耶吾姑为此石解嘲〈弇州山人稿〉
　　抄高僧传序
　　陶承旨文全乏蕴藉英大师书徒尔矜张俱非当家善乎元美氏之言曰陶法门之画葫芦者英笔塜之盗枯骨者蔑以易矣〈石墨镌华〉
　　摩利支天经并阴符经
　　此碑首摩利支天经前作佛像次黄帝阴符经前作黄帝问广成子像画俱不恶书者为汝南袁正已亦能习欧阳率更法者因以见宋初诸人犹步趋唐矩也〈石墨镌华〉
　　袁正已所书摩利支天阴符经立于干徳年在京兆国学以太学刻二教之经不必论宋初文字徐以篆梦英以杂体袁以楷皆得郭忠恕之一端而此袁得意之作古淡闲雅尚有李氏之遗风焉蔡襄稍为变调继以苏黄各出新意凌夷至于颠老古法埽地尽矣余于宋初犹有取焉尔〈墨林快事〉
　　澹山岩诗
　　淳化改元　永陵李建中题
　　西台本学王大令书而拘挛若此犹韩非之学黄老李斯之学荀卿也余观笔势尚有先贤风气固自佳〈东观馀论〉
　　三体阴符经
　　干徳四年　郭忠恕书
　　右郭忠恕三体阴符经其二大小篆其一隶也忠恕篆笔几与徐铉埒而尤以工小楷名画入妙品仕宋为国子主簿用酒狂得罪贬能自卜死日或云仙去不死也阴符最为唐人所重褚河南前后奉敕书至累百卷中亦多精语是老子以下鬼谷以上人作但非黄帝书耳忠恕既谪仙人宜其有会屡书之而不足也〈弇州山人稿〉
　　重中岳庙记
　　中岳庙记干徳二年乡贡进士骆文蔚撰并书瘦朴有骨略似欧阳率更〈嵩阳石刻记〉
　　重嵩岳中天王庙碑
　　嵩岳中天王庙碑卢崖州撰有唐季衰薾之风孙崇望盖以书待诏者运笔固圆熟毋乃通微院体之遗耶〈弇州山人续稿〉
　　祥符玄圣文宣王赞
　　秦至无道而创封禅儒人排之未达于天人之故也天地之秀孔子未生散于山川孔子既出锺于泰岳是以自秦之后沿汉及唐未有不登封泰山而降礼曲阜者载在史故非若七十二君之荒忽也故不知者谓因岱而及孔子不知造物之意尊孔子而本于孔子之所由生也即祥符之主诈为天书以诬上帝况于岳神而于孔子独为慑志躬赞躬书下及弟子此其心亦有一罅之明者其赞或假手润色字必其所勉为皆不必以韦布之法绳之矣〈墨林快事〉此真宗东封还过曲阜奠孔子而作碑二方上刻御制赞下刻加号诏真行书无名氏疑亦书院待诏尹熙古辈为之虽不离院体而亦有圣教遗意据碑奉敕诸道府州监各于文宣王庙刻赞并诏不止曲阜余所收乃曲阜碑盖它处易毁而孔林独存耳〈石墨镌华〉
　　宣义大师梦英十八体书
　　后有郭忠恕书
　　劝慎刑文并箴
　　此宋晁迥述自古酷吏循吏之报应以为用刑者劝文冗似鬼书则方整劲㧞有欧阳率更法稍逊其遒逸耳碑无书者姓名以后慎刑箴碑证之当为卢经书
　　迥既作慎刑文又为是箴刻石永兴军文宣王庙即今西安府学碑立于天圣中是时迥判西京巳年八十馀矣召宴太清楼既而献斧扆慎刑箴是此耶中多为长吏语似非上天子者迥为殿中丞时失入死囚夺二秩故晚年津津慎刑如此耳书碑者进士卢经大有欧法〈二条石墨镌华〉
　　慎刑箴乃晁尚书迥判西京时作一叙一箴极其剀切而进士卢经书刻于石书法整洁可爱当兹刑罚烦苛四海重足安得此仁人之言重刻之石置司刑之座右乎〈销夏记〉
　　承天观碑
　　大中祥符二年　李维奉敕撰　尹熙古奉敕书并篆额
　　龙门铭
　　大中祥符〈缺〉年　御制御书并篆额
　　永兴军修文宣王庙大门记
　　大中祥符二年　孙仅撰　冉宗闵书
　　中岳中天崇圣帝碑铭
　　大中祥符七年　王曾奉敕纂　白宪奉敕书并篆额
　　重北岳碑
　　北岳庙在曲阳中有一白石梁相传云是舜时从岳飞至者因祀于此其说迂诞不可信然古树遒竦有二塑鬼奇甚皆千年外物碑刻亦称是魏公此书全法颜平原而时露柳骨锋距四出令人不可正视公之受遗二世以身系轻重此亦可窥一班矣〈弇州山人稿〉
　　尝见王元美称是碑云魏公书法颜平原而时时露柳骨锋距四出令人不敢正视亟慕而购求之既得再阅所谓锋距四出良是但以三公较之似不无少逊颜之方整而偏得柳之旧张居颜柳间可也何至兼二公令人不敢正视乎魏公受命二世以身系重轻诚不可及而于书家嫡𣲖恐不敢过枉也〈石墨镌华〉
　　余于宋名臣墨迹每每见之独未见公手书此碑仿鲁公书宛如画像赞毅然有不可犯之色〈销夏记〉
　　韩魏公书杜少陵义鹘行
　　墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按颜真卿有云画稍细恐不堪久臣今谨据石擘⿱大书王恽玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘⿱大字极佳又云韩魏公书杜少陵义鹘行诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也〈米襄阳志林考据〉
　　右韩忠献王琦所书杜甫义鹘行端严厚重古所谓颜筋柳骨殆无以过之展卷熟视则夫垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安者其气象犹可想见其仿彿也朱文公有云韩公书迹虽与亲戚卑㓜未尝有一笔作行草势以此观之王之为人出中达外无斯须不本于诚故其建功立事凝定不揺徳在生民而著史册宜也视彼倾歌偃仆常若大忙中书者则其𨅶急宽易相去何如哉〈宋学士集〉
　　刘太初书中岳醮告文
　　中岳醮告文真宗御制翰林待诏朝奉郎行少府监主簿赐绯臣刘太初奉敕书并篆额刻于石幢八面在中岳庙峻极门外其书有唐人风致〈嵩阳石刻记〉
　　重刻终南山上清太平宫碑
　　上清太平宫碑太平兴国五年徐铉奉敕撰张振奉敕书
　　汧阳普济禅院碑
　　阎仲卿撰　沙门善儁书
　　碑在汧阳于侍御永清始获之亟称赏以为不减圣教序余得一纸观其书非惟不及圣教抑且不及隆阐法师碑时代为之非书者责也书者为僧善儁曰习右将军王羲之书其年为大中祥符此时苏黄四家未出故书虽逊古犹有唐风〈石墨镌华〉
　　原理碑
　　天圣五年　孙冲述　张茂宗书
　　赐西岳庙乳香碑
　　咸平六年　韩见素撰
　　高绅转运荆湖奏请赐南岳焚香而四岳并及之据碑南岳诸殿日破乳香一两西岳诸殿共十一处乃日破半两古人焚香其俭如此且所焚乳香非今香也碑正书亦有柳诚悬笔意〈石墨镌华〉
　　宋传书真武经
　　真武经元符二年河南宋传小正书秀雅可观〈嵩阳石刻记〉
　　心经序
　　心经序僧省言书赵崡云得心经序于报恩寺壁间唐南阳忠国师述宋九华山僧省言书书全出伯施几于乱真〈石墨镌华〉
　　云居寺碑
　　燕山云居寺碑盐铁判官朝议郎行右补阙王正述乡贡进士郑熙书郑熙穆宗时人〈吉金贞石志〉
　　袁州学记
　　李泰伯撰柳淇书章友直篆额世称三绝
　　柳淇书学中兴颂笔力虽未绝劲而间架已方严〈书史会要〉
　　重刊樊宗师綘守居园池记并叙
　　孙冲撰　薛瑛书　耿说篆额
　　㳺师雄昭陵图考
　　六马赞唐文皇御制欧阳询书石与文徳皇后碑同立陵后高宗又诏殷仲容别题马赞于石座则赞宜有欧殷二公书也今文徳皇后碑与欧书都亡而陵上马无石座书世所传图乃㳺景叔所刻景叔序云得唐陵图记云然杨用丹铅录记六马赞云在秦中殷仲容撰欧阳询书又有元学士王恽䟦云云其说与景叔小异或用所见乃旧石耶然一为欧书刻石一为殷书刻马座实出太宗制非殷撰而欧书也㳺公刻图盛传用不当未见何抵牾乃尔今去用未百年岂旧石顿亡独有㳺公刻耶景叔亦云询书不复见独殷书存距昭陵北五里今石马正在陵下不数十武又无座书其非唐马无疑然则殷书宋时尚在今亦沦没不可求矣非㳺公刻图谁其知之公又云殷书薛仁杲作仁果以证史官之误如此类者尚多㳺公雅善临池李靖李𪟝碑阴各有题字草行甚佳而此图序乃醴泉县尉刁玢正书深得欧阳询遗意者可观也〈石墨镌华〉
　　温泉箴
　　温泉箴唐燕国公张说作宋治平丁未孟冬朔县令尹光臣立石虞部员外郎杨方平书丹
　　骊山杂题
　　程懿叔诗一首谢彦诗一首吴雍诗一首惠吉诗二首张询诗一首曹仪立石刻正甫太丞诗四首王素诗一首田稹诗一首朱光庭诗一首李君保书郭忠诗一首程懿叔又诗一首张煜诗一首蒲宗孟诗四首李埏诗三首孙仅诗二首张若谷书孙渐诗一首程时章诗二首温廸诗一首赵子期诗一首袁宏道诗六首
　　李长者祠杂题
　　唐李长者皇枝也讳通玄沧州人祠在太原寿阳县方山昭化禅院记一萹宋崇宁元年比丘宗胜立石前作长者像又宋张商英新祠堂记并书又元祐己巳鲁郡侯曾布谒祠题名偕行者钱景山潘璟邵埙张元淳李毅李良臣李乘后附曾纡题名又绍圣二年杨谟题诗一首郭时亮次韵和又元符庚辰知寿阳县事郭瑗以祈雨获应设报谢道场见五色云起散为五颗明珠且现长者身因记其异又邑宰员逄原留题二诗崇宁〈缺〉年立石又太原府帖崇寕二年寿阳县方山昭化禅院〈缺〉准尚书礼部符内敕命指挥施行又政和戊戌十月张商英作记陈知质篆额张元亮书碑阴又张商英手启一通又宣和辛丑董宾卿留题诗一首又西堂海慧诗一首沙门吕次韵和又元统五年沙门吕诗一首又贞元乙亥太原王华重寺记又祁人王雷诗二首
　　故赠左屯卫将军刘公墓志铭
　　元祐元年　杨构撰　臧逢书
　　周孝侯庙记
　　元祐四年　沃彦撰　刘明仲书并篆额
　　京兆府新移石经记
　　京兆府学新移石经记一帙乃宋元祐五年黎持为文安宜之正书以纪吕公移碑之故者吕公此举真光明俊伟有功斯石余尝两观石本慨想蔡中郎遐轨然后知是记之作所关者大〈苍润轩帖䟦〉
　　京兆府学新移石经碑记宋元祐中京兆黎持纂文河南安宜之书锓之者长安石工安民也其曰汲郡吕公者宣公大防之兄以工部郎中陜西转运副使知陜州以直龙图阁知秦州大忠也自唐郑覃等勒石壁九经一百六十卷天祐中筑新城石为韩建所弃刘𬩽守长安幕吏尹玉羽请辇入城𬩽谓非急务玉羽绐曰一旦敌兵临城碎为矢石亦足以助战𬩽然之移置尚书旧省至大忠领漕日始克尽列于学载持记甚详方是时宣公在朝二三执政罔非正人监司长吏咸以兴起学校裒集经史为务至绍圣元符之际小人柄政诸君子咸被重罪以去宣公窜死䖍州未几大忠亦降官崇宁初籍党人立石端礼门侧蔡京复自书碑颁郡县彼张商英周秩杨畏之徒反复附和恬不知耻民以一石工独能严邪正之辨不肯镌名姓于碑惟恐得罪后世匹夫之志不可夺如是夫持为京兆学官其文辞条达类南丰曾氏而宜之之书亦称入格迄今博闻之士或不能举其姓氏民则后生末学皆能道之以见立身行己不可不为后世虑苟是非得其正虽百工技能之人反有荣于当时之士大夫者呜呼可感也已玉羽者京兆长安人以孝行闻杜门隐居𬩽辟为保大军节度推官仕后唐至光禄少卿晋高祖召之辞以老退归秦中尝著自然经五卷武库集五十卷其书散见于册府元龟惜欧阳子不为立传而其书亦不传于世也余既慨碑文之出于民所镌而题其后余友锺渊映将注五代史记并书玉羽之事告之俾附注于𬩽之传焉〈曝书亭集〉
　　题李卫公墓
　　元祐四年　㳺师雄题
　　鼔塠文
　　嘉祐元年　司马光题　尹仲舒书
　　元祐党籍碑
　　元祐党籍徽宗书之立石端礼门其初九十八人尔既而蔡京复大书颁郡县以上书人及己所不喜者作附丽人添入凡三百九人碑称皇帝嗣位之五年盖崇宁四年也是时籍中曾任宰臣执政者十无一存曾任待制及馀官亦已零落过半亡者毁其绘像及所著书夺其坟寺存者定为邪等降责编管荒徼禁不得同州住其子弟亦不得诣阙下小人之快意未有甚于斯时者矣岂复有所忌惮乎其后张纲㸔详谓王珪一名不合在籍自九十七人外益以上官均岑象求江公望范柔中邓考甫孙谔六人共一百三人皆系名徳之臣许子孙陈乞恩例次数而龚頥正遂采三百九人之事迹成元祐党籍列传谱述一书凡一百卷盖惟恐其阙然则小人之厄君子适以荣之士之自立宜审所择矣京所书刊石满天下惟桂林勒之崖壁故至今独存碑后王珪章惇姓名漫漶者为瀑泉所泐也康熙乙丑二月望日书〈曝书亭集〉
　　晁氏客语云绍圣初籍定元祐党止数十人世以为精选后乃汎滥人以得与为荣而议者不以为当也张文简纲华阳集有绍兴间进札子云臣等㸔详党籍人姓名见于碑刻者有二本一本计九十八人一本三百九人内九十八人系崇宁初所定多得其真其后蔡京再将上书人及己所不喜者附丽添入党籍汎滥杂冗遂至三百九人㸔详得九十八人内除王珪不合在籍自馀九十七人多是名徳之臣所有三百九人除九十七人系前石刻所载其馀更有侍从上官均岑象求馀官江公望范柔中孙谔邓考甫等六人名徳亦显然可见共计一百三人依得累降推官指挥许子孙陈乞恩例云云宰臣文彦博执政梁焘等十六人待制以上苏轼等三十五人馀官秦观等三十九人以此考之蔡京手定党籍原有二本南渡合二本详定为三本王伯厚小学绀珠载三百九人乃京第二本龚頥正列传谱述一百卷凡三百五人又不可详者四人亦据第二本也今此碑列章惇李清臣张商英贾易杨畏辈盖亦第二本未经南渡详定虑为诸贤之玷故详著之云〈帯经堂集〉余同官黄州司马于北溟成龙由粤西来赠余元祐党籍碑一本云碑在柳州之融县乃党人沈千曾孙沈𬀩刻也𬀩䟦云元祐党籍蔡氏当国实为之徽庙遄悟乃诏党人出籍高宗中兴复加褒赠及录其子若孙公道愈明节义凛凛所谓诎于一时而信于万世矣其行实大槩则有国史在有公议在馀官第六十三人廼𬀩之曾祖父也后复官终提杭州集真观赠奉政大夫𬀩幸托名节后敬以家藏碑本镵诸玉融之真仙岩以为臣子之劝云嘉定辛未八月既望朝奉郎权知融川军州兼管内劝农事古霅沈𬀩谨识又周元亮先生书影亦载此碑一则附录之书影云倪文正题元祐党碑自崇宁五年毁碎遂稀传本今获见之犹钦宝箓矣当碑毁时蔡京厉声曰碑可毁名不可灭也嗟乎乌知后人之不欲毁之更甚于京乎诸贤自洓水眉山数十公外凡二百馀人史无传者不赖此碑何由知其姓名哉故知择福之道莫大乎与君子同祸小人之谋无往不福君子也余凡两见此碑各不同碎碑之后宜无可𢴄当时令郡邑各建之或尚有存者故其式弗一耳〈二条筠廊偶笔〉
　　元祐所立奸党碑以司马温公为首一旦为雷所霹张山人有诗昨夜风雷起击碎奸党碑若问张山人不知〈事文类集〉
　　余得党籍碑二本一沈𬀩所䟦者一饶祖尧所䟦者饶本视沈本字様较大又题额沈是正书饶是八分书按书影谓当时令郡邑各建之或尚有存者故其式弗一沈饶摹刻之不同以此故也〈光暎识〉
　　御制宣圣赞序
　　绍定三年制淳祐改元刻石国子监宣示诸生
　　重文宣王庙记
　　建隆二年　刘从乂撰　〈缺〉昭吉书并篆额
　　阿房宫赋并后序
　　元祐八年　㳺师雄后序　安宜之书
　　西岳题名
　　丁亥岁程琳恭谒岳祠同于待问杨士彦陈杰留庆祖男嗣隆嗣弼嗣恭侄男嗣直从行又大观四年李傅恭诣帝祠供养又政和二年西河宋逵弟造恭谒帝祠侄仔从行又皇祐己丑程琳再经华阴恭谒岳祠同蔡挺杨士彦男嗣隆嗣弼嗣恭嗣先侍行又庆历丁亥叶清臣恭款神祠明年再经宇下刘纪王仲平施邈李孚佑从行又政和壬辰二月谢璘赵〈缺〉同谒祠下又宣和辛丑东平梁鳌弟鲲侍亲恭谒祠下又紫微吕公祈雪汶上卢讷洛阳程旨樊川王谠从熙宁癸丑谠题又政和四年杜宏钱扬柴著樊宾同拜祠下又宣和辛丑梁〈缺〉恭谒词下又大观四年东汶梁庆祖侍亲恭谒帝祠又杨可世可韡可昇可辅可弼可晟恭拜祠下政和四年二月初三日謩题白瑛刘丁梁定史彦臣同行又书某某观者有四
　　灵岩杂题
　　苏轼诗一盛陶启一诗二张子雍七咏任瀛诗一林泉老衲诗一傅亨诗三
　　孔林宋金元杂题
　　或纪恭谒圣祠年月姓名或序恭谒圣祠事或题诗篇咏桧居多所刻石凡十有七
　　赐孔庙书楼敕
　　大中祥符二年
　　兖州仙源县至圣文宣王庙新建讲学堂记
　　景祐四年　成昂撰　孙正已书　孔彦辅篆额
　　小学榜
　　至和元年　乡贡进士裴袗书
　　万安桥记
　　王元美云万安天下第一桥君谟此书雄伟遒丽当与桥争胜结法全自颜平原来惟䇿法用虞永兴耳余观此书雄伟遒丽实有之而结似平原无其𦂳密䇿似永兴无其秀逸时代为之非君谟之罪也〈石墨镌华〉
　　郑杓子经著衍极取古今十三人谓公书起五季之衰万安为摩崖之苖裔可谓确论盖大书不难于矩矱而难于得天真趣多今以此观之只似作蝇头小楷此固其过人者〈苍润轩帖跋〉
　　泉州万安桥长三千六百尺费至一千四百万事亦钜矣忠惠以一太守不费公帑为之事举而民不怨此忠之所以为忠惠之所以为惠也桥成公召还朝乃大书刻石雄伟开宕堪与桥称〈销夏记〉
　　昼锦堂记
　　欧阳撰文　蔡襄书
　　蔡忠惠公书此记凡一字数十更存其合者才得颜碑什七耳今得宋𢴄徐季海书洺州府君碑以其意为此如黄金铸笵少伯一铸而就止以速成自喜不计工拙也〈容台续集〉
　　运笔柔则无芒角执手宽则多缓弱掣短则法臃肿点掣长则法离澌画促则字势横画疏则字形漫拘则乏势放或少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨苯〈毕衮切㭉䔿草丛生也〉钝书病如此其众唯积学渐成者当求摆脱入究竟三昧此宜有墨池笔塜终身于是然书法须得天然至功力亦不可弃王僧䖍曰宋文帝书自谓不减王子敬时议天然胜羊欣功夫不及便知学力所至不可废也蔡君谟妙得古人书法其书昼锦堂每字作一纸择其不失法度者裁截布列连城碑形当时谓百衲本故宜胜人也〈广川书䟦〉韩魏公以上相作昼锦堂于相州时欧阳文忠以参政为之记而蔡忠惠以三司使书之时称三绝又谓忠惠每一字必写数十赫𨂜俟合作而后用之以故书成特精绝世所谓百衲碑者是也今观其用笔特遒劲伟丽出入清臣诚悬间而不无段师琵琶之诮然自宋书家当以襄为首云〈弇州山人稿〉
　　泷冈阡表
　　欧阳公书如其为人外若优游中实刚劲〈朱子集〉欧阳公书笔势险劲字体新丽自成一家〈东坡集〉欧阳文忠公泷冈阡碑为龙神借观事甚奇黄鲁直檄龙文云臣黄鲁直谨言臣闻天子诏永叔以三月三日趋朝钦承皇上深宠锡以重爵推以峻位加恩三世著其褒辞以赠命石氏镌之故刻泷冈阡表世次碑乃雇舟载回五月十三日至鄱阳湖泊舟庐山之下是夜一叟同五人青衣大带来舟揖而言曰闻公之文章盖世水府愿借一观自谓龙也请碑入水遂不见焉惟阴风怒号淡月映空修惊悼不已坐以待旦黎明起谕直时知泰和令以同邦之谊命直为文以檄恭惟洞天水府之宫震泽主者润济王阙下福地阴阳龙池岁月星斗芒寒受穹质于上界云津变化膺显号于人间庙食吴中官民均赖兹有河神之玩法敢将表石以沉沦妙画雄文自应呵䕶琼章玉册孰敢谁何虽龙宫之幽玄而雷神之慧彻巽风震雷骇蚪奔鲸地裂水竭渊泉俱灭既已各司其职胡不永保其身以汝上天功也骧首云霄徳配亭毒乾道之性厥位六焉鼎成以升实汝之神下地利也渊源潭洞养身遁性坤绝妖尘其徳玄焉禹舟之负实汝之功今汝不然乃罹兹禁万一株连五龙尽灭书毕投檄湖中忽空中语曰吾乃天丁也押服骊龙往而送至永豊沙溪敕赐文儒读书堂之南龙泉坑而交也文忠公归家扫墓但见坑中云雾濛蔽虹光烁空往视一大龟负碑而出倏忽不见惟碑上龙涎宛然在焉乃起置于崇国公墓前俾垂不朽呜呼文能动龙孝足感天公之文章徳业至矣极矣天下万世谁不翕然而宗师之时熙宁三年庚戌七月望日黄鲁直谨识〈筠廊偶笔〉
　　石曼卿大字
　　明道二年书
　　韦苏州诗高于王维孟浩然诸人以其无声色臭味也因举石曼卿诗极有好处如仁者虽无敌王师固有征无私乃时雨不杀是天声长萹某旧于某人处见曼卿亲书此诗大字气象方严遒劲极可宝爱真所谓颜筋柳骨今人喜苏子美字以曼卿字比之子美远不及矣某尝劝其人刻之不知今安在曼卿诗极雄豪而缜密方严极好如筹笔驿诗意中流水远愁外旧山青又乐意相关禽对语生香不断树交花之句极佳可惜不见其全集多于小说诗话中略见一二尔曼卿胸次极高非诸公所及其为人豪放而诗词乃方严缜密此便是他好处可惜不曾得用〈朱子语类〉
　　石延年字曼卿宋城人少以诗酒豪放举进士不中为三班奉职陈氏曰其仕三举进士为三班奉职也诗格奇峭工书体兼颜柳为世所珍卒后其故人有遇之者曰我今为鬼仙所主芙蓉城呼故人往游不得忿然骑一素骡去如飞其后降于亳州一举子家又呼举子去不得留诗一萹与之张浮林云曼卿字遒劲可爱苏子美远不及矣〈襄阳志林〉
　　观音感梦记
　　杜革书　李寂篆额
　　太史公祠题名
　　一王景题名元丰庚申一田溉高士乙邵䶵题名元祐五年
　　蓝田县重孔子庙记
　　嘉祐八年　章惇撰　关景仁书　李寂篆额
　　刘真人赞
　　大字题云提刑狱公事延平张维经略安抚使历阳张孝祥以会庆节祝圣寿于西山资庆寺饭已登超然亭遂游中隐岩白龙洞刘公岩以归乾道元年九月二十二日是年十月朔作刘真人赞使岩中道士刻石
　　过井陉淮阴侯庙诗
　　韩琦题　曹泾书
　　章惇草堂寺游记
　　子厚与子瞻游而题此书亦用卧笔问作渇笔游丝法亦遒逸可存也〈石墨镌华〉
　　新译三藏圣教序记
　　沙门云胜书　端拱元年









　　金石文考略卷十三
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十四
　　嘉兴李光暎撰
　　复唯识廨院记
　　唯识廨院者蓝田故龙泉寺也有洪集者与姚氏共复之而为之碑碑文寥落耳书或正或行或草兼一二笔小篆分其草又时作渇笔极奇怪遒伟似鲁公诚悬而时复出入但记者为豫章黄〈阙〉缺其名书者为琅琊〈原阙〉元缺其姓名二字题额者为郑〈原阙〉缺其名立石者为〈阙〉大雅缺其姓诸人名姓无一全者独刻者张遵姓名无恙人固有幸不幸哉〈石墨镌华〉复唯识廨院记豫章黄庶撰庶字亚夫宋时人其文载其伐檀集中〈光暎识〉
　　汝州香山寺大悲菩萨碑
　　右碑蒋之奇撰蔡亰书亰字元长莆田人也早有时誉尤嗜书有临池之风初类沈传师久之深得羲之笔意自名一家其字严而不拘逸而不外规矩正书如冠剑大臣议于庙堂之上行书如贵介公子意气赫奕光彩射人大字冠绝古今鲜有俦匹〈节录宣和书谱〉
　　正献杜公衍书
　　正献杜公以元老之重退居睢阳皇祐中宗翰出宰乡邑公赐诗以宠其行迈又赠言以勉之治效深恐真迹后漫灭勒于坚珉传示子孙奉遵训戒〈孔宗翰识〉正献公晚乃学草书遂为一代之绝公书政使不工犹当传世宝之况其清闲妙丽得昔人风气如此耶〈东坡〉
　　高适五十始为诗而与李杜抗行正献公莫年乃学草书笔势翩翩遂逼晋魏孰谓秉烛不迨昼游哉〈东观馀论〉
　　正献公尝和孙珪秘丞诗曰老来楷法不如初试向闲斋习草书落笔何曾见飞动雕章果已过吹嘘公楷法端劲如其为人暮年始学草书而欧蔡苏黄诸公皆盛许之岂非大本先立则纵横造次无往不合耶〈停云馆帖䟦〉
　　蔡卞曺娥碑
　　北海曺娥真碑传世甚少皆摹刻也此蔡卞于元祐间书颇得其神而精采胜之以其宋人勿贵也且石在越迄今尚完善此𢴄更早字更全尤觉奕奕射人岂孝女之神常在山川间有志为书者则精神即附助之耶抑其地石佳而刻手工自昔已然耶由此观之则卞胜于亰亰又胜于襄今知有襄而不知有他蔡名之有幸不幸如此若具目当家则一字便有定评宁复向人言下转〈墨林快事〉
　　蔡开府手腕极有力故行法多遒逸惜一二俗笔未尽去尔此碑尤可玩也〈弇州山人稿〉
　　于真庵记
　　此徽宗为道士于元隐羽化作都转运使任谅撰记而集唐欧虞褚薛颜柳李阳冰诸书者也亡国之君尚虚无而忘政治无足言者其书欧虞褚居十之七颜柳薛才间出或以颜柳字大不伦薛书少故尔李则独以篆额集刻俱善但书而百衲殊不足观存之以备一种〈石墨镌华〉
　　于道士元隐殁宣和帝赐之道号乃集唐诸名家书而为记集字绝无凑泊痕风神潇洒高手也〈销夏记〉
　　韩魏公墓志铭
　　熙宁八年　陈荐撰　文彦博篆额〈原阙〉书
　　灵岩寺䟽
　　建中靖国元年　蔡卞书
　　帖末题胡〈阙〉宗高奎观又有题云嘉靖元年三月六日棠陵方豪观呜呼君子可以人废书乎
　　米南宫谓卞得笔此书圎健遒美有兼人之力而时以己意参之盖有书笔无书学者要之不可以人废也〈弇州山人稿〉
　　善感院新井记
　　熙宁七年　侯笴纂　文辩大师慧观书　李元直篆额
　　题介子庙碑
　　介子庙碑张商英书
　　商英法颜而自运为多〈都穆帝京编〉
　　张丞相好草书一日得句索笔疾书满纸龙蛇飞动使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰此何字也丞相熟视久之曰何不早问致余忘之〈冷斋夜话〉
　　永兴军香城善感禅院主海公夀塔记
　　元丰改元　文辩大师慧观记　王頥书　李元直篆额
　　韶州宝林禅院记
　　郑霖记　赵汝郛书　曾用虎篆额
　　汾州平遥县清虚观记
　　元祐七年　谢悰记　朱处厚书　裴述之篆额
　　赐夀圣禅院敕
　　熙宁二年
　　修感圣竹林寺罗汉洞记
　　竹林寺罗汉洞记崇宁间僧有挺撰奉议郎知永安县事王道书〈嵩阳石刻记〉
　　泰宁军升元观牒
　　右碑在泰山东南麓升元观其大字草书甚遒劲不知何人笔录之以见当日牒文之式考宋史晏寅亮传但云政和二年进士为上虞丞不言历官兖州亦可以此碑补史之缺其曰太师国公则蔡亰也〈金石文字记〉
　　韩昌黎五箴
　　嘉祐八年　李寂篆书
　　太学葬士子义冡记
　　嘉定元年　王介记　陈一新书
　　开元寺圎照塔记
　　大观四年　陈振撰　晁咏之书　吴晙篆
　　三圣堂铭
　　元符三年　竹璟记并书
　　三十六峯赋
　　四眀楼异令嵩高赋少室赋不足道而书者为武林僧参寥极得坡公卧笔法遒劲古雅即坡公见之亦当首肯〈石墨镌华〉
　　武林僧参寥从坡公㳺其所书楼四眀三十六峰赋笔法全仿坡公闻彼时徐州有营妓习坡公书人每不能辨盖公为一代伟人即异流妇女咸知企慕效法如此而朝士顾欲杀之而甘心者何欤〈销夏记〉
　　范致冲圣庙题名
　　孔子祠墓古今贤哲莫不过而拜焉拜必有题刻石杂㳫皆不足录偶见宋宣和间范致冲所留少快人意字法朗豁辞复莹畅洵千百不一二见者尚恨其于此时作元长手脚不无迎合之意然蔡其人可轻耳书固未恶也后评者以端眀易之未见远绝览古者当平其心庶可张其目〈墨林快事〉
　　泰山建长脚竿记
　　元丰三年　胡元资撰　裴耸书　〈阙〉守德篆额
　　龙图梅公瘴说
　　绍熙改元　朱晞颜䟦　石俛八分书
　　重修泰岳庙记
　　宣和六年　宇文粹忠奉敕撰　张漴奉敕书篆
　　㳺师雄墓志铭
　　绍圣四年　张舜民撰　邵䶵书　章栥篆盖亰兆安民安敏姚文安延年摸刻
　　㳺公表章古迹自周秦以及唐无不有题识至今尚存焉志亦云然志多与史合盖修史时采志语入也志张舜民撰颇尽阐扬之致书者邵䶵清圎秀劲大足名家所可恨者伤佻耳其书只尺作只赤赤与尺通杨用修以尺牍为赤牍本之禽经雉上有文鷃上有赤王元美又引华山石𮤑云高二丈二志平等寺碑云高二丈八赤〈石墨镌华〉
　　仲恭从学于蔡鲁公亰亰教仲恭学沈传师遂自名家〈铁围山丛语〉
　　仲恭书秀有馀而老不足〈姑溪集〉
　　封丰泽庙神敕
　　政和八年　黄翰记并书
　　昭祖庵记
　　政和改元　武陵王齐叟记
　　祀岳神颂
　　宣和庚子
　　泰山题名
　　一大观元年范致冲题一宣和己亥钱伯言题一徐世隆书一泰定元祀段辅等题名一至正乙酉贾鲁题诗
　　陆放翁帖
　　所书或行或草陆书不多见有此足珍〈光暎识〉
　　吴说书
　　宣和元年　书临川先生诸葛武侯诗广陵先生于忽操
　　唵字讃
　　一宋太宗读正书宋熙宁二年刻一唐玄宗讃八分书金正大元年刻
　　刘次荘书仁夀县君墓志
　　正德中祈泽寺修佛堂此志背嵌𡓜角僧欲碎以为路东桥顾公见而止之遂传于世余向见此石在露地讽寺僧移向屋下然比久不至山中今不知果移否也又龙池边有宋时移文摹刻极精印冈公当不应反遗之也余既借观此帙而并以是告原博原博有别业在湖西他日转拓之归亦奇事也嘉靖甲寅三月十八日净信居士盛时泰仲交记〈苍润轩帖䟦〉
　　启母殿题名
　　政和戊戌　王郅陈虎王渊同诣崇福参启母殿虎题
　　拜谒孔林题名
　　宋熙宁八年钱勰　大观丁亥黄辅国蔡渊石采圣裔端友尹天民王济朱平董延赏蘧汝贤杜立诚李夀　政和丙申夏鳍　宣和元年范致冲　宣和四年王云狄玣安㝢吕希莘　宣和五年王衣同弟光宾　金大定甲辰赫兟
　　嵩山崇福宫题名
　　大观庚寅　张杲题
　　紫虚谷题名
　　熙宁辛亥李禹卿　熙宁辛亥刘凡田述古　元符己卯李公弼　宣和七年卢汉杰李百和李刚中
　　菩萨戒
　　张循王之孙镃舍宅为寺有发愿文集米元章书为之〈容台续集〉
　　甚矣人之好名也好异也以米老之高资远襟何患不名于书圃而作意为奇尽取古人之法而废之能免于深呵以为幸而嗜之者奉之为正宗至于未能似者亦勉而学之其慕古崇师之雅㡬为识见不真所掩今平心品之张镃此字大有可取乃不在似米也若一一似米久矣夫人不之存矣怀仁一误于唐令后人皆迷至今更有可笑者集欧褚李颜人人挦扯臃肿瘠削偹极苦楚而本色更无可取一夕而与瓦石俱尽悲夫〈墨林快事〉
　　洪内相高州石屏记
　　庆元改元　洪迈书　朱希颜䟦
　　代州牛头山顺应侯庙记
　　元丰元年　王崇拯记
　　重修三藏鸠摩罗什塔亭记
　　元符三年　𡩋祖武撰　释宗议八分书
　　登封县卢店创修东岳庙记
　　建中靖国元年　刘〈原阙〉撰　李伸书　冯益篆额
　　干眀寺建塔记
　　政和五年　赵复圭撰　田伸渊书并题额
　　灵岩寺五颂
　　大观四年　住灵岩释仁钦述　侍者道岩书
　　重修北岳庙记
　　崇宁五年　韩容记
　　䨇林大士十劝
　　绍圣元年　浄土院深眀阁书
　　龙兴寺题名
　　宋人金人观褚河南书圣教序题名
　　金刚经
　　篆额曰府藏坡金经
　　中书札子
　　景祐二年
　　越州显宁庙昭祐公牒
　　绍兴元年
　　星岩石室题名
　　绍兴辛亥　张达眀题
　　岳忠武大字
　　绍兴五年　送紫岩张先生北伐诗
　　绍兴十八年进士题名录
　　此刻于环滁山中者是科第一甲十人第二甲十九人第三甲三十七人第四甲百廿二人第五甲百三十九人紫阳夫子在第五甲第九十最为下第而是刻则専为文公一人姓名下注云字元晦小名沈郎小字季延年十九九月十五日生外氏祝偏侍下第五二兄弟无人一举娶刘氏曽祖徇故不仕祖森故赠承事郎父松故任左承议郎福建建阳县群玉乡三桂里自为户注之如此其详馀但注某州县而已其得因文公以传其姓名犹为幸也榜首王佐山阴人宋状元录载会稽志云王佐廷对第一与朱某同榜志中言佐立朝风节亦自卓卓可观而必以与文公同榜加重如此又苍润轩帖䟦嘉靖戊午年书云句容柳汧江君言远祖江宾王与朱文公同年家有当时试录〈云　云〉因得摩挲墨本按此试录盖江宾王手书而其子孙藏于家自宋绍兴以至眀嘉靖间垂四百年不失出以示人以为荣则凡同榜三百廿馀人与三百廿馀人之子孙莫不借此为荣可知也已〈光暎识〉
　　祖庙祭文
　　景祐二年　四十五代孙道辅纂　张宗益奉命书
　　友石台记
　　友石台记朱文公淳熙巳酉年书记后书云此屏山先生绍兴甲午年间之所撰按宋史儒林传刘子翚字彦冲学者称屏山先生以大儒之文得朱夫子书之而益彰矣朱夫子书似不一格他所见者不具论惟得家传诗礼四大字笔法端严此书则极流动然端严者自逸流动者不放要是中正和平之气流溢于笔墨间者也是碑在福建建宁府载天下金石志中〈光暎识〉
　　宜州学记
　　淳熙六年　张栻记
　　苏东坡草书醉翁亭记
　　苏文忠书早师颜鲁公尝大书醉翁亭记刻石不改鲁公家法晚喜李北海书稍去其圭角变为圎熟旧时刚方笔仗不能尽脱此复书亭记真行草相间别有一种奇逸余学公书多年故考其渊源特为赞叹予书得其仿彿实公之下不胜惭惶云吴宽〈碑䟦〉右苏文忠公草书醉翁亭记后有赵文敏宋昌裔及吴文定沈石田诸公题识其为真迹无疑然笔画奇逸全不类其平日所书旧尝见东坡杂帖中有云驶月运舟行岸移八字公自题云此书真似杨风子也盖杨少师书宋初极重而传世甚少岂公尝爱而学之耶而此记笔法大与八字相类亦足为一验也昔子由题怀素自叙云余兄和仲特美行草惜不令其一见然则公盖尝留心于草圣者特世少见耳大抵人品既高下笔自然不同昔杜祁公楷书方严而晚乃以草圣见称盖高人韵士胸中无所不有不可以一律论也中立师相命彭抚勒上石以见东坡草圣之妙敬题其后〈碑䟦〉
　　新郑公家藏苏书醉翁亭记今刻之石结法遒美气韵生动极有旭素屋漏痕意第不类长公余见苏行草不少唯渴笔一二得似之耳正书遂无毫发且公此书既不登石不应复用前䟦岂公没后有王逸老者居恒欲出怀素上乃其笔耶或南渡诸公如陆务观张温甫軰睹琅琊石刻戏书之耶又念三君不办此妙境令人恍恍䟦尾赵吴兴小愞慢而踈不应称宋及赵子固并沈启南吴原博䟦恐亦未为真耳区区不能随人悲笑因记于此以俟夫识者〈弇州山人稿〉此新郑公得之徽废邸者公命摹刻摹者文夀承故能纵横自如字字不失真态其真迹一入江陵再入大内今世所传乃摹本耳王元美再三致疑初以为不似公书公没后有王逸老者自欲出怀素上或是其笔或是陆务观张温甫軰戏为之后又云渴笔縦笔拂策磔掠有折钗股屋漏痕法以为公兴到书则又不类又云赵吴兴宋昌裔沈启南吴博原䟦是入石时夀承作此伎俩无一真者当尽割去之以备一家余蓄有此帖亦时展玩其中无一笔类长公者但此君笔法虽不能尽脱宋习却胜长公何不自显姓名而署长公耶殆不可晓然谓或为长公兴到书则断无是理也诸䟦非真亦似有据第无从证之〈石墨镌华〉成弘间有士人白麟専以伉壮之笔恣为苏黄米三家伪迹人以其自縦自由无规拟之态遂信以为真此所谓居之不疑而售欺者苏公醉翁亭草书是其手笔至刻之石矣米公书说亦此公所为也〈六砚斋〉
　　苏文忠归去来辞旧本
　　此帖似李北海流便縦逸而小乏遒气当是三钱鸡毛笔所书耳僧契顺大奇人然亦名使之在彼法中固无取也瘴海孤臣借暖牢落不尔无以送日为之一叹〈弇州山人稿〉
　　东坡谪岭南故旧少通问者在蜀惟巢元修在吴则僧契顺皆徒步万里访之于荒陬绝徼之外元修以是登名青史号称卓行契顺亦托此以传真可敬哉契顺之言曰惟无所求故来惠州盖有求则有欲有欲则失其本心是非颠倒有不自知者世之小人疾视君子至欲挤之死者岂皆其本心正生有欲故尔赵公珍藏此帖间出以示人所补多矣〈西山集〉此石本在浔阳长公此书用笔员锋锷都不露后有䟦差大字更踈爽余少藏是本每暇则临数百字常慨想惠顺自言惠州不在天上之语而壮之谓其间关万里只求长公一书为诞及今观之公此书真足以博恵公一死然公不书他文而独书靖节此辞岂非所谓饱吃惠州饭细和渊明诗者深有感于中耶〈苍润轩帖䟦〉
　　陶千古真人苏千古真士其重之不相借而光长相映发一也此书又居寂寥无人之地思传其精神面貌于北方与名士大夫相见宜其佳也况书之以遗契顺代捆载事甚清谊最古此之为遇合当自笔墨以来无两〈墨林快事〉
　　文忠书归去来兮辞与僧契顺者在淦谢绳正家后题彭镛拜观又邹文场金固同观又王汝玉䟦刻石于浔阳王弇州称其流便縦逸洵有之其谓小乏遒气窃以为未当也此书极佳摹入晚香堂帖似未及此〈光□识〉
　　苏东坡海市诗
　　坡僲常谓韩退之能开衡山之云而不能解宪宗之惑能驯鳄鱼之暴而不能已当时之谤观海市诗若出一辙世称二公命宫舍磨蝎故文而多讪信哉〈苍润轩帖□〉
　　此本逍遥自在似不欲著画又似非笔版所成宛如星纬在天洲岛出海踈踈密密圎长全破不一其形亦不一其变自有书法以来无此凭虚规巧者也〈墨林快事〉
　　右苏长公书自作登州海市七言古体诗一章凡十二韵集有小序而此不著登州岸东大海毎春夏之交于波涛晻霭间见城郭邑屋楼台观阙参差隐见而人物车舆骑从禆贩之类往来杂遝不啻通都要区之突出乎前里俗夸言海市以为异馀时莫之睹也长公以元丰八年八月自阳羡起知登州十月十五日至登二十日召为礼部贠外郎念奇观之非时而兹游之莫再乃沥诚致祷于海神广徳王之庙眀日见所谓海市如春夏焉因作诗纪异视昌黎公之谒于衡山不亦异体而同符哉儒者语常不语怪海市之云涉于奇诡佛言幻境岂近是耶然则盈天地间一气耳其屈伸消息固有忽然而成形亦有窅然而莫知其终始者矣海为归墟鱼龙物怪何所不有则夫翕是百物之精而使光景变化随感随应为城邑楼观为人物车骑尚皆神之所为而造化之迹也黄太史云东坡乞得海市不时见神物亦爱魁礧之士乎此足以眀长公之心矣夫奚疑哉〈柳道传集〉
　　苏东坡黄州雪堂词
　　坡书此黄州二词行模大小绝似表忠观碑遂无一笔失度恐好事者若圣教序之勒石也内百年强半来日苦无多语人或忧之而公敡历禁从节帅又十六年而后殁四百年后乃为唐伯虎作䜟无情之能感有情也如此〈王世贞〉
　　苏文忠广济大师行录小楷书
　　唐广济大师行录碑玉沨撰沨与禅师并时苏文忠书并䟦其字圎劲不必言妙在运笔天然若不知作小楷者故为小楷中所难也〈光□识〉
　　苏东坡表忠观
　　长公书法得自颜鲁公鲁公自蝇头小楷至径七八寸未有能穷以大者也盖其胸中之气不恒得大展局促细幅不既其质莛之撞乌足发洪钟之向哉此长公表忠观碑为公字之极大者而其气概尚有未展之色倘有长廊巨崖挥斗大奇踪不知又当何如佳也蔡万安桥便痴重可知方丈之难也毎风檐披对手足亦为之舞蹈〈墨林快事〉
　　大字有骨力学长公书者自此入可得其势〈苍润轩帖䟦〉表忠观碑苏轼书文多磨灭旧在清波门外今重刻府学〈天下金石志〉
　　表忠观碑苏文忠公撰并书结法不能如罗池老笔亦自婉润可爱铭词是苏诗之佳者余常怪钱氏起群盗非有大功徳于民而能制一方传数世穹爵崇奉迨于大眀爝火自若纳叛之后圭组映带者又百馀年久而人思之何也武肃王初有国将筑宫望气者言因故府大之不过百年填西湖之半可得千年武肃笑曰世有千年而中不出真主者乎奈何困吾民为遂弗改此其智有足多者五代史故欧阳氏怼笔未尽徴也〈弇州山人稿〉
　　缑山集载有文忠行书表忠观碑字仅拇指大者余未得见为恨〈光暎识〉
　　苏文忠乳母铭
　　此刻在黄州近有人于土中得之盖子瞻亲书于石者以故比之他书尤淳古遒劲其用墨过丰则平原之遗轨也〈弇州续稿〉
　　苏东坡罗池铭碑
　　东坡公书柳子厚罗池铭辞遒劲古雅是其书中第一碑内步有新船秋鹤与飞昔人证之已明无足论者子厚英秀欎欎未吐没为眀神亦是常理独怪嫚客死当是附伾文态未洗尽耳〈弇州山人稿〉
　　苏长公半月泉诗
　　前书苏轼刘季曺辅孙鲍朝懋郑嘉会苏坚同游元祐六年三月十一日
　　灵岩慈受和尚披云台颂
　　凡十咏孙观䟦宣和元年比丘冲正上石
　　苏东坡安平泉诗
　　律诗一首旧碑失去沈一先集苏字重刻
　　苏东坡金刚经
　　坡书金刚经刻石者二本其一后有甘昇提举䟦为甘刻其一前有篆书十馀字凡坡书瞥法多拂起是右军临宣示笔意甘本失之今此旧本也第石理粗漫锋铩多中断耳〈弇州山人稿〉
　　弇州谓此书刻石有二本余所得者前无篆书后亦无甘䟦继得一本有倦圃先生印记亦与前所得本同〈光暎识〉
　　苏书司马温公碑
　　温公碑在夏邑苏文忠奉旨撰书文既宏肆琳琅其音书法端谨大存晋唐遗法文忠第一妙迹也此碑仆后皇统八年夏邑令王廷直重刻之因斵旧石为四前有额后有䟦事载元人程钜夫老杏图诗叙及王廷直修复温公墓碑记中〈销夏记〉
　　宋之政事推司马文章首长公以长公而述司马宜为一代巨观〈墨林快事〉
　　司马温公绍圣初有旨令毁隧碑豫章先生自黔安至荆南作诗云司马丞相骤登庸擢用元老超群公杨绾登朝天下喜断碑零落卧秋风盖谓此也孙舍人君孚云方毁拆时大风走石群吏莫敢近独有一匠氏挥斤而撃未尽碎忽仆碑下死其碑元赐精忠粹德〈事文类叙〉
　　帖内有书跋云司马文正公以元祐元年之九月卒于位其葬也以二年正月辛酉既葬之明年敕翰林学士苏轼撰碑上亲为篆字以表其首诚盛典也绍圣间惑于群憸之口仆碑而磨其文至金皇统间始访得旧本而摹立之斵碑为四额一䟦一共六石余初得此碑凡四纸縦长丈馀横半之与斵碑为四之说符合而额与䟦皆不可考矣呜呼是碑也仆于宋复于金其间岂无鬼神䕶持而余乃幸而得之又岂易哉又岂易哉按王廷直修复公墓在金皇统八年乃宋高宗绍兴之十八年距绍圣扑碑时计五十有五年矣又有一行云天启丙寅秋七月既望程嘉燧拜观于津逮轩〈光暎识〉
　　苏书湖郡刺史旧叙
　　苏书齐州长清县真相院释迦舍利塔铭
　　苏书上清词
　　苏书蒲涧寺诗
　　苏书大字忆子由诗
　　苏书大字醉翁亭记
　　欧公此文苏公此书真不负此滁州山水但不知李阳冰篆庶子泉与韦苏州作诗时如何〈苍润轩帖䟦〉北宋学士东坡苏公之笔赵子固家藏旧物也今为伯田冯先生所得余在亰时尝见此卷于高仁卿家前后有子固印识今悉亡之想为俗工裁去讵谓神物而灾亦见侵如是然字画未损犹幸甚耳或者议公书太肥而公却自云短长肥瘦各有度玉环飞燕谁敢憎又云余书如绵裹铁余观此帖潇洒縦横虽肥而无墨猪之状外柔内刚真所谓绵裹铁也夫有志于法书者心力已竭而不能进见古名书则长一倍余见此岂止一倍而已不识伯田之所自得又㡬何元贞二年四月一日持来求䟦聊为草草〈松雪集〉
　　苏书丰乐亭记
　　坡公所书醉翁丰乐二亭记擘窠书法出颜尚书徐吏侍结体虽小散缓而遒伟俊迈自是当家醉翁一记偶创新矱翩翩动人无取大雅介甫沿之作志更成捧心若能于压字处用古韵差可耳〈弇州山人稿〉
　　苏子瞻王郎碑
　　苏长公诗寄径山和尚
　　苏黄马劵帖
　　右马劵帖刻在嘉兴陆宣公祠中乃子瞻为李方叔所书后有子由诗并鲁直䟦方叔即子瞻主试落第者余尝谓子瞻以玉鼻骍赠方叔不足奇而子瞻以玉鼻骍赠方叔则甚足悲然方叔不遇于子瞻乃命也而后竟龌龊以死使坡公有爱才之累则士之自立可不慎欤嘉靖己未二月八日因友人所贻漫为志此
　　马劵帖是苏黄二公为方叔区处其穷者读其劵真有令人愧死处今时风土偷薄岂徒朋友道沦落如兄弟骨肉以财势欺凌者何限况两姓人耶
　　大字甚佳方叔遇子瞻不偶而落第即此刻观之不徒见当时友谊之笃亦足以知李公人品矣〈三条苍润轩帖䟦〉
　　黄山谷晦堂开堂䟽
　　文节此书骨肉俱到胜七佛偈百倍〈苍润轩帖䟦〉山谷此书不带一毛单刀直入是真具禅观者〈墨林快事〉
　　黄鲁直七佛偈
　　此书遣笔纎刻手不佳失真多学者恐流于媚米元章曾讥黄鲁直是描字今以七佛偈观之信然如缺月踈桐之横放晚登快阁之清劲大江东去之转折则又种种臻妙大抵学书之士只须遍览古今墨迹石刻烂熟胸中临书时随纸笔兴趣写出更不可道古人不好处便落人脚底下尔〈二条苍润轩帖䟦〉
　　黄山谷食时五观
　　食时五观帖多折笔
　　余尝谓涪翁四体诗与五观帖视其言若迂而真有益于人今人阅世事不空读梵书不广少侈于衣马老溺于晏安失意则奔走竟日得志则饕餮终岁其有留意清淡者鲜矣而又况于深谙圣谛耶余借此帙于罗氏阅之而深有所感故手临以还之也〈二条苍润轩帖䟦〉
　　涪翁食时五观乃小乘经觕语耳然不可不时使何太宰王侍中读之笔法极轻弱而鲜馀味〈弇州山人稿〉
　　山谷书经伏波祠诗
　　山谷晚年书法大成如此帖毫发无遗恨矣心手和调笔墨又如人意譬泰豆之御内得于中外合马志六辔沃若两骖如舞锡鸾肃雍自应武象既不入驰驱之范亦非诡遇者之所知也范成大至能题于此〈铁网珊瑚〉
　　右文节公书刘宾客伏波祠诗雄伟绝伦真得折钗屋漏之妙公尝自言绍圣甲戍黄龙山中忽得草书三昧又云自喜中年字书稍进此诗建中靖国元年五月乙亥荆南沙尾书于时公年五十有七正晚年得意书且题其后云持到淮南示余故旧何如元祐中黄鲁直书也按公自评元祐中书云往时王定国尝道余书不工余未尝以服由今观之定国之言诚为不谬盖用笔不知擒縦故字中无笔耳字中有笔如禅家句中有眼非深解宗趣岂易言哉此书岂所谓字中有笔者耶公元符三年自贬所放还建中靖国元年四月抵荆南崇宁元年始赴太平凡留荆南十阅月常有解免恩命状云到荆南即苦痈疽发于背胁毒痛二十馀日今方稍㿉而此帖云病不可多作劳正发奏时也嘉靖十年辛卯冬腊月三日徴眀书〈书画题䟦记〉
　　黄山谷书欧阳永叔庐山高歌
　　欧阳公庐山高自谓出李杜上不满识者一笑然其雄劲豪放亦是公最合作诗也凡李杜长歌所以妙者有奇语为之骨有丽语为之姿若十万众长驱而中无奇正器甲不精丽何言师也山谷此书姿态犹存而锋势都乏岂石顽工拙之故耶〈弇州山人稿〉欧文忠公庐山高自谓其颉颃蜀道难然得涪翁此书愈觉气势轩翥是皆二公平生之极诣也〈苍润轩帖䟦〉
　　黄山谷禹太伯季子伍贠碑
　　黄鲁直大字
　　帖有䟦云山谷老人墨快四幅余得之方伯〈阙〉公喜其奇屈苍健有古意恐传之不永因付〈原阙〉令王达重刻于邑庠之〈阙〉堂以与四方之学书者共之〈原阙〉壬辰四月吉〈原阙〉宪司事莆田杨沤识
　　山谷夷齐墓碑
　　余始谓黄书倾侧尽变唐法又得此碑而不觉失席也碑乃黄书而无一笔类梁公碑者法全出褚登善圣教序瘦劲绝人策拂钩磔㡬无遗恨但结体踈少逊登善耳疑一人手腕岂其悬殊若是且黄他书俱与此不类何也今世字学出苏黄者强半遂令唐法不传不知黄故自能传唐法者也〈石墨镌华〉
　　山谷字拖㳫跛踦聊以不拘拘绳墨放诞自胜故人诮之者谓之苟此书何其不苟也一笔一转从容于法度之中而挺直不阿骨鲠无间有斩头截胸不可屈挠之气虽学褚圣教然亦谓于二子之墓为宜尔耶〈墨林快事〉
　　黄山谷墨竹赋
　　山谷之字以天趣胜小字拘束不尽所长此墨竹赋磊落淋漓与赋中语相发如月影上窗流风入袂一种活泼泼恬旷之妙不可名状岂目对墨竹神与俱揺不自觉其情志之出诸胸入于手也〈墨林快事〉石室先生以书法画竹山谷道人以画竹法作书其风枝雨叶则偃蹇欹斜踈棱劲节则亭亭直上此卷为克荘书墨竹赋尤是当家试一展览淇园秀色在目睫间矣〈弇州山人稿〉
　　黄鲁直大字颂
　　黄山谷大江东去辞
　　涪翁此书不如缺月挂踈桐后有䟦语已糢糊〈苍润轩帖䟦〉
　　铜将军铁著板唱大江东去固也然其词跌宕感慨有王处仲挝鼔意气傍若无人鲁直书莽莽亦足相发磊块时阅之以当阮公数斗酒〈弇州山人稿〉
　　黄山谷书中兴颂碑后诗
　　山谷中兴颂碑后诗是论宗语俯仰感慨不忍再读迫急诘屈亦令人易厌书法翩翩有致惜𢴄摹久遂多失真者余谓坡笔以老取妍谷笔以妍取老虽侧卧小异其品格固已相当䟦尾云惜不得秦少游妙墨镵之崖石少游当亦善书尔时谪藤州故谷念之耶〈弇州山人稿〉
　　山谷涪州诗
　　山谷登东林诗
　　山谷狄梁公碑
　　自古正书法无作倾侧笔者晋人法在态中故圎而多逸唐人态在法中故方而多遒宋初诸人犹遵唐矩四大家出而唐法尽变竞为偏侧矣鲁直其尤甚者而昔人乃谓狄公事范公文黄公书为三绝即文正文篇法靡弱与黄公何绝之有试以视裴公文李西平事诚悬书为何如毋言蔡中郎之于郭有道也〈石墨镌华〉
　　王钦佩先生谓此碑如刘阮之徒章甫爼豆盖谓涪翁不善真书故不免反拘于规矩中无超然处也〈苍润轩帖䟦〉
　　碑为范文正公撰文黄文节书文载梁公事极悉书极端谨不类他书以梁公之勋徳文正之文章文节之妙笔可称三绝文节尚有夷齐碑惜未见〈销夏记〉昔人谓狄梁公事范文正公文之黄文节公书之为海内三绝然文篇法既俳书势亦倾侧未足绝也黄正书不足存有韵无体故也梁公复英王荐张相所称潜授五龙夹日以飞千载而后犹凛凛生色然史称王及善王方庆亦与谏复英王者柬之以梁公荐自益州拜洛州再迁秋官后以姚崇荐入相世知姚著绩开元不知其荐张至二王愈泯泯矣余故附著之〈弇州山人稿〉
　　黄鲁直题琴师元公此君轩诗
　　弘治辛酉长洲薛英按蜀获此碑于南荣立于分司覆之以亭自以为起废涪翁九原之英爽亦一苏醒昨玉泉公在南荣分司早发时忽见破屋中树一石自披荆视之因𢴄以归噫好事如玉泉公使薛老有知其亦苏醒已乎涪翁此书与诗颇奇伟自言咄嗟而成文不加盖亦一时之兴所至尔程婴杵臼二句煞有江西𣲖之意〈苍润轩帖䟦〉
　　琴之法音一往而无挠曲韵回伏而多俳徊乃为妙指写琴手者未必能尽也山谷老人不但以言写之而以字写之笔笔各具一趣以自成一物又共逗一趣以共成一物读其句而琴之声依依在耳即此君之高洁亦依依在耳且刻手精工于厉石崩脆之上独传其神而即其一一画不甚照𬋩而握运挥驰之色具在无遗在山谷诸石中此其第一矣〈墨林快事〉此君轩诗为涪翁极得意之作而书亦潇洒如意不知刻于何地摹手不工然一段清朗之致如霁色在林尚足扑人眉宇也〈销夏记〉
　　先骑曺子猷云何可一日无此君吾家小祇园竹万个中有轩三楹不施丹垩纯碧而已零雨微飔朝暾夜月峭蒨青葱映带眉睫间令人神爽陈子兼方伯为题署曰此君轩今年归自楚得山谷老人大书此君轩诗一卷怒笔勃掣有箨龙坼石势悬针下垂则轻梢遏云槎牙外向则须节奋张居然墨池傍兔苑因留寘山房中异日乞公瑕双钩入石壁之轩为此君传神〈弇州山人稿〉
　　黄鲁直题元上人此君轩诗
　　先有一刻最妙颇有瘗鹤铭之致此刻诗即别而字乃姢秀柔腻另具风流然开朗雅鬯非山谷老人不能也古人遗字如此者多或各有所祖未必伪黄字近亦当〈阙〉为其不拘束而自合矩度然学之者必至于㳫拖无骨不相称架苟能于谨严绵密中时一涉其自得之趣乌见其不可也因并存录以俟后之博览而有目力者鉴之要以彼一石为极则〈墨林快事〉涪翁书此君轩第二诗是初得长沙法而以华阳真逸笔运之能于穉中取老作法外具眼观可也〈弇州山人稿〉
　　山谷书此君轩诗有二刻皆行楷大字其一前云奉题琴师元公此君轩后云元符二年冬元访余于𭶚道约来三月余必东归归当复来别我既而如其言果来相见但乞此君轩诗而已咄嗟而成文不加其一前云题元上人此君轩后云锺陵黄庭坚鲁直奉答周彦诗与前同韵观山谷别集有此君轩诗䟦云余既追韵作此诗寄周彦周彦抄本送元师元师更欲得余手写因为作草书近时士大夫罕得古法但弄笔左右纒绕遂号为草书耳不知与蝌蚪篆同法同意数百年来惟张长史永州狂僧怀素及余三人悟此法耳苏才翁有悟处而不能尽其宗趣按䟦所云追韵作此诗寄周彦即石刻所云奉答周彦者也而䟦所云更为元师作草书草书本不知有石刻否据其自鸣得意方之旭素必有可观也其行楷本二刻墨林快事所评论至当皆为足珍〈光暎识〉
　　米海岳天马赋
　　天之美以清风暖日地之美以青山绿水人之美以丰肌端骨而为三才之秀独可疾雷苦雾惊湍险磵鬼躯兽吻为美乎米老之字洵有怪法乃其弊非佳境也惟大字天马赋差为合作无奈好异之軰疑少踏厉之态另出面目诸丑毕具大雅之道逝其远矣而又有为惑者表之惟恐不及老颠何仇于后人也至于字有互异亦惟大字者胜余力为洗垢自附于老颠知已云〈墨林快事〉
　　米书此赋余见三本学擘窠大字仅有此一本字字皆可为榜署米公自言大字如小字以势为主者〈容台续集〉
　　庚午春马生致米元章墨刻天马赋笔势雄强超逸真有千金蹀躞过都历块之气赋语则不受衔啮膝生秃驹耳徐元玉后题一诗颇致代兴意未敢尽许也〈弇州山人稿〉
　　米元章章居士墓表
　　元章书章吉老墓表笔势縦于志铭大都士人作书时有乖有合观者虽不可执此较彼然必求其妙处则于自已临摩方有资助不则只是闻张颠善草凡得其败纸恶札皆谓是以头濡墨时所书岂不是痴人前说夣〈苍润轩帖䟦〉
　　米海岳章吉老墓志铭
　　章吉老传卢扁之术米元章得锺王之法真世间之二妙濡郡之一奇也而志乘不录碑植于城南十数里荒郊中盖吉老之墓在焉由大观距今百六十馀载雨淋日炙渐觉斑驳惧其弥久而磨灭也因刻之以附于宝晋斋帖末〈曺之格䟦〉
　　米南宫菉竹居诗
　　米南宫乐圃先生墓志
　　米元章书沉著痛快直夺晋人之神少壮未能立家一一规摹古帖及钱穆父诃其刻画太甚当以势为主乃大悟脱尽本家笔自出机轴如禅家悟后拆肉还母拆骨还父呵佛骂祖面目非故虽苏黄相见不无气摄晚年自言无右军一俗气良有以也此为乐圃书志遒劲奔逸又是平生得意笔太史公作信陵君传蔡中郎为陈仲弓志皆以得意人不轻赞誉正似此书耳〈容台集〉
　　泰山封禅遗文碑
　　司马相如撰　米芾集晋右将军王羲之书　熙宁元年
　　米元章颜鲁公碑阴记
　　米书素有偏侧之势一遇鲁公便加荘重鲁公之风至数百年后犹能匡正米老〈金石评考〉
　　宋世书称蔡黄苏米然南宫虽自晋唐诸名家出而其法亦少变焉此帙笔势犹端谨无怒张秾纎之失其亦因鲁公而变之者与〈苍润轩帖䟦〉
　　米老为鲁公书碑阴即用鲁公书法奇宕可喜至碑中谓杞欲害公之人而不能害公之仙其说亦奇余以为杞能害公一时而不能不予公以千古固无论公之仙与不仙也〈销夏记〉
　　米海岳龙井山方圎庵记
　　此米字之最有声合作者乃以庵之僧修好事者适得米老旧拓以补亡而恰遇一颠倒装潢者错其先后据之入石虎林游人如织莫有为之是正者余早得此本亦以为装家误旋入杭摩挲石下依然误也因另拓一纸为之改装则文从理顺不致诮一公为伧父颠士为糊目矣欲再正其石而匆匆北归当賖此恨因识于此〈墨林快事〉
　　米海岳孔林古桧诗
　　王佐云古桧在孔林杏坛东南今不存矣惟再生一株亭亭独立身文皆左转如草绳纒至梢有叶青青可爱非世上所有也佐亲见之梢尾有叶一小丛广高一尺许树大仅一尺许〈志林考据〉
　　右孔圣手植桧赞米芾纂并书碑在孔林余得之于圣公彦缙陆伯易为余言宋人书米为优而余家米书独此与露筋碑为优云〈东里续集〉
　　米南宫王略帖
　　米元章芜湖县学记
　　此碑在米书中最为瓌玮吾乡严子寅酷爱海岳书毎日临千百字弊则更易一帖此本不知是第㡬次装者〈苍润轩帖䟦〉
　　米老书所贵独錬自己精神全不依傍门户即其梦寐古法头目奉之要不过以薪炭其丹先已在𬬻中不借他分毫也贵亦在此累亦在此奇形怪貌居之不疑所云不可无一不可有二令人乍见而怪再见而习三见而渐亲就之以为函盖世间自有此一种形貌无足怖悸而已此学记字字有体势亦鲜败笔又米书中之可贵者〈墨林快事〉
　　芜湖学记黄裳纂文米芾书字法遒劲而韶秀余旧有未断本兵乱失去今虽稍剥然大胜龙井方圎庵诸刻〈销夏记〉
　　米海岳研山铭
　　米友仁苏州孔庙碑
　　评者以南宫书怒张有子路未见夫子时气象今以小米较之又不但堂庑之羞而已余尝合晋二王唐二欧宋二米并观谓其一蟹不如一蟹以兹二刻视之良可见其梗槩矣〈苍润轩帖䟦〉
　　米元晖书夫子庙记石刻在吴城中书亦秀颕可爱但结法既不古又乏变态耳黄涪翁赠之诗虎儿笔力能扛鼎教字元晖继阿章取羲之献之故事书家不愧箕裘者有大小锺大小卫大小王大小欧阳大小米惟小米差弱耳〈弇州山人稿〉













　　金石文考略卷十四
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十五
　　嘉兴李光暎撰
　　古柏行
　　任君谋退之诗十一首纸墨尚佳书法雄秀结构縦逸盖宗于颜鲁公识曰右退之诗十一首辛巳秋三日龙岩君谋书卷后同时有雷溪叟道眀题䟦眀有李西涯周公瑕董思白等题䟦䟦中云龙岩姓任讳询字君谋易州人登正隆进士法书名天下亦善画雷溪叟同易州人亦登进士而正隆者金国年号也陕地有石刻古柏行后面题识龙岩书古今名流皆认为颜鲁公之书余今见此始知为任君谋书也〈书画记〉
　　重修中岳庙碑
　　中岳碑黄久约奉敕纂郝史奉敕书郝史世宗时人此碑正书方整遒劲盖习清臣诚悬而兼运以永兴者于金碑中最为妙品书者为郝史不立传亦无书名观其结构王庭筠軰似不及也党怀英号为能书乃任篆额不任书知郝书在当时亦自知名碑立于大定间与博州碑同时世宗朝颇称太平故以其暇得修祀事耳〈石墨镌华〉
　　赵秉文闲闲圭峯草堂寺诗并偈
　　正大乙酉年冬秉文诗八首丙戌仲夏中伏鉴山〈阙〉亨䟦又秉文偈语
　　赵秉文金礼部尚书号闲闲居士尝为张天锡序草书韵会云俳徊闲雅之容飞走流注之势惊竦峭㧞之气卓荦跌宕之志矫若㳺龙疾若惊蛇似邪而复直欲断而还连千态万状不可端倪亦闲中之乐也观此则其自负可知而此诸诗草法颇似郑驸马心经王元美谓不中素师作奴者然则闲闲其不免元章重儓之诮乎〈石墨镌华〉
　　元有两闲闲吴闲闲名全节系羽流赵闲闲名秉文官禁近或云金正大间人俱善书法有辞藻而赵尤横溢〈六研斋〉
　　圭峯草堂杂题
　　崇宁改元三月吴郡梅泽说之题诗四首崔珙书又雷嵓老人诗一首又大安改元春六十日洹山史〈阙〉题诗一首又东原田曦诗二首孤云野释普定书又雪庵溥光诗二首又进士陈尧隽诗一首景祐二年六月望日甥王舜俞后序眉山释惟悟书
　　党怀英孔庙碑
　　此金修孔子庙碑也自唐荒于五季宋初统一崇奉之仪日有建树俚言伧字未臻美盛直至金主曲阜而此碑方能推原道由六经而取𠂻于孔子自汉向以来分途名家之制为之一洗何其懿也八分之业唐自明皇外诸大家亦未数数然此刻丰赡平淡卓具轨物一时南北莫之或先〈墨林快事〉
　　㟦山题诗
　　大定十五年　赵扬郑元诗　张尊书丹
　　梁公画像记
　　承安丁巳　郝长卿述　吴琢书
　　兴庆池题名
　　眀昌甲寅　刘仲㳺书
　　定两县水碑
　　天眷二年　杨丘行纂　乔木书并题额
　　华州城隍神济安侯新庙记
　　大定二十四年　张建记　乡贡进士〈原阙〉篆额并书
　　普会禅院记
　　正隆三年　郝大亨撰　李徳华书丹　何思篆额
　　重修天龙寺铭
　　正隆己卯　智允迪纂　任枲书并篆额
　　醮事记
　　崇庆改元　书史吕知眀
　　皇弟经略郎君行记
　　是其国书　后有题云天会十二年尚书职方郎中黄应期宥州刺史王圭从行奉命题　又有题云明崇祯癸酉成都范仲暗书
　　大云禅院之记
　　大定十年　姜尧仁记　孙衍书丹篆额
　　华严寺薄伽蔵教记
　　天眷三年　段子卿纂　沙门法慧书　张公徽篆额
　　博州重修庙学记
　　大定辛丑　王去非记　庭筠书　党怀英篆额王庭筠在金与赵秉文党怀英軰同负书名而庭筠酷似南宫此书是也考是时庭筠父遵古实成庙学事王去非记之而令庭筠书之故尤为得意篆额者即怀英也〈石墨镌华〉
　　黄华老人行书全学南宫史言老人仪观秀伟善谈吐胸次不在元章下观之信可见矣〈苍润轩帖䟦〉自米老以字鸣于宋而后之学士强为效颦不颠亦颠也自今人之好米老书而凡类米老书者皆好之不出于颠犹其出于颠也字不足以自名或附之以希千秋一睐若庭筠者以书闻完颜之世为其父书此记亦仰托之米老今览其字勿论其能肖米与否乃列之古人之中差不为辱亦不敢自信其可以传父之制于不朽其心之虚而尊师及为亲无已之思皆可取也〈墨林快事〉
　　庭筠负书名此碑风骨磊落有襄阳之劲秀而无其倾欹近石不多见者庭筠以名家子仕于完颜年未四十自称黄华老人其意良足悲矣〈销夏记〉
　　金王庭筠号黄华老人善写梅书法沉顿雄快与南宋诸老各行南北元初巙子山诸人不及也〈六研斋〉
　　博州庙学碑阴记
　　碑阴王遵古记　男庭筠书　李糓篆额cq=35
　　此亦王庭筠书其父记字差大结构风骨似不及前碑〈石墨镌华〉
　　黄华老人此书骎骎遂侵米颠只欲与之分庭抗礼虎儿在堦下便当缩项尔〈苍润轩帖䟦〉
　　解州闻喜县改修董池神记
　　天眷元年　贾葵纂　滕祹书并题
　　重修微子庙记
　　天德三年　杨汉卿书
　　重修东岳庙记
　　大定十八年　杨伯仁奉敕撰　黄久约奉敕书党怀英奉敕篆额
　　亰大慈恩寺贵戒师圎寂铭记
　　大朝丙午
　　陇西郡李公墓志铭
　　大定十一年　贾圻撰并书
　　黄华老人汾州大字诗
　　居易录云洱海藂谈有云三塔寺内有黄华老人草书石刻字大如椀相传以㯽榔壳蘸墨汁书之老人宋元间人自江右来此久之仙去其诗挂镜台西挂玉龙半山飞雪舞天风云云某按黄华老人即金翰林修撰王庭筠字子端此四诗有真迹石刻在汾州府学朱翰林彛尊吴徴士雯皆曾见之盖李中溪元阳侍御摹于点苍而滇人傅会为仙耳居易录所云如此余所藏一本得自沈友兄夀朋盖夀朋尊人平远先生为汾州守时所拓则是真迹刻本也笔法极似黄山谷嗣又得一本是山东宪司杨某属城武令王达刻于邑庠者杨有䟦则云山谷书〈光暎识〉
　　重修亰兆府学记
　　正隆二年　李㮚记　潘师雄书　钱义方题额
　　龙兴寺碑
　　大定元年
　　孔庙留题杂诗
　　金元人题凡二十一首
　　获鹿县灵岩院深公塔铭
　　大定十四年　〈阙〉景〈阙〉撰　李如珪书
　　重修州学宣圣庙记
　　眀昌三年　郑昕撰　李敬义书丹　邳辑篆额
　　汾州平遥县葬枯骨碣铭
　　皇统壬戌　乡贡进士李致尧撰并书
　　普天醮蔵宝符记
　　大德三年
　　重修宣圣庙记
　　承安戊午　史倬记并书　南山题额
　　万卦山题诗
　　一宋政和甲午一金大定六年
　　重修碑院七贤堂记
　　正隆四年　曺谊记　郭孝忠书丹　徐頥篆额
　　重修宣圣庙记
　　廉希宪纂　商孟卿书
　　商挺字孟卿曺州济阴人与元好问杨奂游世祖在潜邸闻挺名遣使徴至塩州入对称旨六年同佥枢密院事八年升副使有诗千馀篇善书赠鲁国公谥文定〈元史本传〉
　　敕修曲阜宣圣庙碑
　　欧阳玄纂　喀尔库库书
　　库库刻意翰墨正书师虞永兴行草师锺太傅王右军笔画遒媚转折圎劲名重一时评者谓国朝以书名世者自赵魏公后便及公也〈书史会要〉
　　子山尝问客一日能写得㡬字客曰闻赵学士言一日可写万字公曰余一日写三万字未尝以力倦而辍笔〈辍耕录〉
　　子山书従大令来旁及米南宫神韵可爱〈四友斋丛话〉
　　崞州孔子庙记
　　大德十一年加号大成　至治三年立石
　　应州学记
　　泰定元年　刘思温纂　郭仿书　穆诚中篆额
　　东平府路宣慰张公登泰山记
　　至元二年　杜仁杰记　王祯书篆
　　靖应真人祠堂碑铭
　　至正十六年　赵承禧纂并书　王士元篆额
　　祷雨歌
　　至正三年　台哈布哈制并书篆额
　　重建文宣王庙碑
　　阎复撰　刘赓书
　　刘赓字熙载洺水人至元十三年授国史院编修官至大三年拜翰林学士承旨言语字画人宝而敬之〈道园学古录〉
　　重阳仙迹碑
　　姚牧庵璲追书金刘祖谦文文颇蕴藉而书全法颜平原但波拂钩磔稍不及因以知胜国时不乏能书也〈石墨镌华〉
　　姚牧庵书仿平原秀㧞朴厚大有先正典型人有言此记可嫓美宋文贞碑非妄〈销夏记〉
　　重阳仙迹记金翰林修撰刘祖谦纂而姚牧庵璲至元世祖朝以安西文学为书书法全学宋文贞碑比之孙李不作墨猪气而文亦能略去幻化语稍蕴藉不为其徒张帘也重阳得无师智近六祖而悬䜟若志公踪迹又似万回真异人哉〈弇州山人稿〉
　　重修平江路儒学记
　　至正五年　郑元祐为文　唐珙书丹　逮永贞篆额
　　归安县儒学教谕题名记
　　至正十五年　宇文公谅记　钱用壬书丹　梁国标篆额
　　诸真人讃
　　至元三十年　真人自尹喜而下凡三十人各有小传系以赞刻于古楼观太清宗圣宫　茅山朱象先制并书有䟦
　　孔庙留题杂诗
　　五言律诗一首七言律诗五首七言绝句五首
　　加封显灵英济义勇武安王碑铭
　　至元五年　武元亨撰　彭高裕书丹皇甫〈缺〉篆额
　　封兖国复圣公制又兖国夫人制
　　至顺二年封兖国公　元统三年封兖国夫人
　　加封颜子父母妻谥议
　　元统二年
　　终南山古楼观重建文始殿记
　　此杜道坚撰书文始先生者尹喜也今殿与碑尚存词本芜冗而书与希声堂碑正同亦弱不足存也〈石墨镌华〉
　　说经台希声堂记
　　希声堂元建在说经台北下一级今废而建阁独朱象先所为碑存碑辞卑不足观而杜道坚书非非分去古益远于法益盭如吾子行所谓挑㧞平硬若折刀头者不复可得殊令人有韩蔡诸人之想〈石墨镌华〉
　　灵宝县重建有夏忠臣关公祠堂记
　　大德六年　熊正德纂　王道亨书
　　观绛守园池次偰世玉韵诗
　　至正丙戌　王士元书于花萼堂
　　修学宫记
　　至正甲辰　李祺记　马懿书
　　刻大开元寺兴致
　　金贞祐四年僧澄润书于开元皇帝祠壁元延祐六年移以立石
　　汉武帝秋风辞
　　大德丁未　董若冲书
　　重修淮阴侯庙记
　　致和改元　杨先韩撰　富珠哩翀书
　　重修阙里庙垣记
　　至元十九年　杨桓撰
　　重修尉迟迥庙碑记
　　至正辛巳
　　重修晋祠庙记
　　至正二年　王思诚撰　王九思篆并书
　　重修娲皇庙碑
　　至元十四年　高鸣奉敕撰　胡祇遹书　王博文题额
　　元遗山先生墓铭
　　大德四年
　　抱一无为真人马丹阳道行碑
　　丹阳真人初名従义后名钰重阳上足也其所云心不驰则性定形不劳则精全神不扰则丹结然后灭情于虚宁神于极亦是第所谓丹与极者何物也丹阳初有家为重阳所导至再三乃弃之与妻孙各行化得道碑为元学士王利用撰而道流孙德彧书文颇详腴而书尤劲有鲁公遗意〈弇州山人稿〉
　　道士孙徳彧字用章眉山人十一岁为道士未尝忘读书武宗赐真人号仁宗累加恩命管领诸路道教居终南山重阳宫〈道园学古录〉
　　义井汉昭烈祠记
　　至正五年　吕思诚纂　葛禋篆并书
　　葛禋顺帝时人奉训大夫中书刑部侍郎〈日下旧闻〉
　　天开禅寺碑
　　至元三年　禅师恵川福珪撰并书丹
　　显应王庙祈雨感应记
　　至正二年　掲傒斯撰　刘允忠书　聂辉篆
　　代祀阙里孔子庙碑
　　天历二年　曺元用撰　张恒书篆
　　万卦山野云禅师行业记
　　至正十二年　郝忠恕撰并书
　　代祀阙里记
　　至正二十五年　魏元礼撰　林仪书并题额
　　致祭先师兖国复圣公祝文
　　元统二年
　　敕修太师忠烈公比干庙碑铭
　　延祐四年　王公孺撰　刘敏中书丹　姚炜题额
　　忻州天庆观重建功徳记
　　至元十九年　元好问撰　王炳书　李郁篆额
　　封启圣王碑
　　至正十四年　吕思诚奉敕纂　王守诚奉敕书姚庸奉敕篆
　　岱岳行宫记
　　至正壬辰　张微中书
　　少林禅寺萧梁达磨大师碑叙
　　至正七年　欧阳玄叙　库库书　赵世安篆
　　重修飞英舍利塔记
　　延祐六年　孟淳纂　赵孟吁书并篆额
　　亰兆府重修宣圣庙记
　　至元十三年　徐琰纂
　　代祀记
　　至正八年　董立记
　　重刻潮州韩文公庙碑
　　至正丁未
　　湖州路归安县修学记
　　至正十一年　储惟贤撰　张世昌书　吴铎篆额
　　井陉县守御官脱公徳政碑
　　至正丁未　吴郡王〈阙〉撰并书　秦序篆额
　　平定等州大总帅聂公神道碑
　　大徳二年　李治纂　刘愻书并篆额
　　敕赐靖应真人道行碑
　　至元十七年　李槃奉敕撰　祖英书　商挺篆额
　　华严寺眀圎照碑
　　至元十年　如意老人祥迈撰　松庵悟圎书　田介篆额
　　庐山东林重建太平兴龙寺记
　　仍改至元之二年　虞集撰并书　赵世延篆额道园公徳行文章在胜国冠冕一时而书字特其馀事然其行笔重厚典雅类有道者之士则公之徳行文章又于书字见之矣〈苍润轩帖䟦〉
　　自松雪公中兴书学一时碑版奕奕可传是后受其法者又彬彬嗣起独伯生得其正宗乃松雪雅慕北海一二合作遂追其单刀直入之气而不能脱其横跳欹舞之习是以踪迹未化𣲖脉可寻亦尽美中之微憾也虞公此作既以似北海之遗而能全去怒张还之揖让恂恂静谧有松雪之恬怡而无其累真善于集大成者伯生得无见及乎此而以此矫其偏乎此学书之士所宜急知此变化之妙者也至于鿌国之篆更为精典所增重于东林者博矣〈墨林快事〉右记为奎章阁侍书学士虞公集纂及书所志寺颠末颇详而书亦圎婉可爱特少遒耳余尝过东林叹其日就荒落为之怃然盖元时赋敛薄江淮间有馀力得以従事小果今自贵珰外无能继之者矣非尽其教之衰然也〈弇州山人稿〉
　　焚毁道蔵碑
　　至元二十一年　王磐等奉敕撰鄂啰钮祜禄玮书丹　鄂啰巴哈图篆额
　　兊国公新庙碑
　　至正九年　欧阳玄奉敕撰　张起岩奉敕书　耿焕奉敕篆额
　　重修夀圣寺记
　　至正八年　吕思诚撰　陈好谦书
　　富察大使索海市诗
　　古诗二十句书法在南宫山谷之间〈光暎识〉
　　重修嘉兴路縂𬋩府治记
　　至正五年　韩玙撰　吴秉道书　马合谋篆额
　　万安寺茶榜
　　右茶榜释溥光撰并书至大二年刻于戒坛寺为石四两面刻凡八幅今移立在城西峻极下院按王世贞䟦云元僧溥光书茶榜风骨颇遒劲惜胸中无卍字骨令天趣流动笔端结习未忘超洒不足又周叙记云元雪庵所书茶榜字径三寸许遒伟可观今观其书笔虽过丰而结体遒𦂳有清臣诚悬之风书史亦称其工大字录之〈嵩阳石刻记〉
　　光字玄晖号雪庵俗姓李氏大同人特封昭文馆大学士赐号玄悟大师为诗冲澹粹美善真行草书尤工大字国朝禁匾皆其所书〈书史会要〉
　　赵松雪过酒肆见帘字驻视久之谓当世书无我逮者而此书乃过我问知为雪庵李光也因荐之朝〈怀麓堂集〉
　　中岳之胜自山川奇秀外则宋灯扑击皆为宇内之冠即雪庵所书施茶榜其一也字受骨于清臣匀颜于玉局僧书中之琤琤者北地燥刚当暑尤甚而大都尘冥中为更烈施茶之縁处处仰之大率以释子主其务其遗法然也先子每岁必预其劳是以小子不敢有怠焉恒张此以当戒谕又为书之有用者不徒玩其华已也嗟乎自王政之熄而美意一掠之西方不止疗渇之一节而已司世者念诸〈墨林快事〉光字玄晖大同人自㓜为头陀号为雪庵和尚深究宗旨好吟咏善真行草书尤工大字与赵文敏公孟𫖯名声相埒一时宫殿城楼匾额皆出两人之手亦善画山水学关仝墨竹学文湖州大徳二年文宗降旨来南阐扬教事椎轮葛岭后诏畜发授昭文殿大学士玄悟大师有雪庵长语大字书法行于世〈顾侠君元诗送漙光小传〉
　　泰山题诗
　　至元戊子　达噜噶齐题
　　加号大成至圣文宣王牒文
　　至大三年
　　何山寺安定书院牒文
　　泰定四年　正书书法类赵松雪
　　李晋王影堂碑
　　此碑剥蚀已极
　　嘉定州东岳行祠记
　　皇庆元年　张与绍书　张与材纂并篆额
　　察罕特穆尔祀宣圣记
　　至正二十一年　孙翥纂　完哲书　阎思孝篆
　　东岳仁圣宫碑
　　至顺三年　虞集奉敕制文书字题额
　　孔庙诗
　　泰定三年至正元年五年六年七年诸谒庙者题诗
　　更新功徳之记
　　至元甲申　李道谦述
　　封衍圣公治牒
　　大徳四年
　　无锡州儒学记
　　至正二年　孟潼记并书　黄溍篆额
　　湖州路归安县儒学记
　　泰定五年　邓文原撰并书　高昉篆额
　　太师右丞相过邹祀孟子之碑
　　至正十二年　杨恵撰　张思政书　孔克坚篆额
　　汶上张钓石先生遗教碑记
　　至治〈阙〉年立无撰人名门人夏日葵书
　　文水县重修学记
　　至正十四年　郝忠恕撰并书
　　重建至圣文宣王庙碑
　　元贞改元　阎复撰　刘𢋫书
　　加号孔子碑
　　大徳十一年　皇庆二年赵世延䟦
　　重修庙学记
　　延祐丁巳　陈良弼纂　廉希贡书
　　嘉兴路兴举学校记
　　至正六年　鲍恂撰　李祁书　张纯仁篆额
　　武林弭菑记
　　至正三年　杨维祯撰　陈遘书　班惟志篆额
　　八大人觉经
　　雪庵所书茶榜最为人称此书罕称之者此书眀万历辛卯刻石在吾邑东塔寺禅堂壁间有达观可道人䟦有包柽䟦余得此刻久矣其真迹藏本寺眀秀房余过眀秀请观真迹密庵师出以视余循环把玩识如包䟦所云不啻球琳琅玕之寓目也卷首装以宋笺余叹其可贵天一师云此笺幸而得存前本房僧某曾取以乞戴怀古书怀古异之询得其由令易以他纸曰雪庵真迹乃宝物忍损其所装乎仍归如故即此可知前人之于名迹装潢贵重怀古笔墨名家知所珍惜又如此〈光暎识〉
　　湖州路西湖书院增置田记
　　延祐〈原阙〉　汤炳龙撰　白珽书　廉希贡篆额
　　重刻义田记
　　至正庚寅　钱公辅纂　赵雍书










　　金石文考略卷十五



　　钦定四库全书
　　金石文考略卷十六
　　嘉兴李光暎撰
　　赵文敏崇国寺演公碑铭
　　松雪之字多为释道二教者大抵一奉敕所撰也其有扶植正义者为上其阐扬各宗者次之若铺张宠遇以惑盲俗者斯下矣兹其叙宗演事则能推重毗尼并佛所以立毗尼之意及演所以即毗尼为上乘之功详哉其言深哉其旨矣盖自禅说横溃而人苦律为拘也久矣其究令人晃洋而无所归恣肆而无所守勿论世有孟子必为洪水猛兽忧即佛复生亦必为药乂罗刹虑公推而分之又引而合之盖既能阐扬戒宗以显申牟尼之法又能救抑禅说以阴留牟尼默合吾道之正于诸文中最为近理〈墨林快事〉
　　平江北禅大慈讲寺大通阁记
　　至大戊申之眀年　赵孟𫖯撰并书
　　仙人称五通所不能通者出轮回之外耳佛法则六通矣亦有不能通者能化有縁不能化无縁也此云大通则一切皆圎满矣按法华经佛与阿弥陀佛俱为大通智胜如来法王子无央劫以来今始成佛阁所以名大通欤文敏书此记遒劲匀整肉不隐骨晚年最妙笔佛地位书也元人䟦至三十馀皆具八法盖其时多能书而又好事非今人所可及也〈弇州山人稿〉
　　真人张留孙碑铭
　　碑为集贤修撰虞集纂学士承旨赵孟𫖯书盖序真人张留孙玄教之所由始自张闻诗而下及其徒陈义高凡八人皆赠真人留孙位已至开府而其孙吴全节亦阶特进元之名器滥觞至此哉且虞公修撰集贤而留孙实知院事其文与书虽美不足论也〈弇州山人稿〉
　　张真人留孙画像赞
　　张道士像赞亦文敏奉敕书字形比碑稍小而更劲逸〈苍润轩帖䟦〉
　　此等题极难措手松雪不阿不离既不张其术又不没其长恰合时宜自成家数直屡经𬬻锤非泛泛苟作者比且字既闲雅恬适又不似奉上帝为时贵人书者况吴真人全节题后更为合作在松雪诸道家碑中最称白眉每一披览亦足以见元主延才之广即异教之中亦有能助清平之治者也〈墨林快事〉
　　张真人上卿碑铭〈并序〉
　　天〈阙〉二年　赵孟𫖯奉敕撰并书丹篆额
　　松雪公字率多应诏书而其为张上卿者亦不一然字之侈而得意之最胜者惟此碑为尤始末三千字偹极楷则无一笔縦放而无一笔不生动流利可云满志矣即公极虑以体君之心然二君子之相知契亦可以观焉真人以黄冠乘时遇主位极人臣而能服一时百世之口不致疑君之受惑而臣之幸宠者岂不以公之文有以摹其一味至诚不事矫诬之美于不可泯灭乎则吾世有闻人不亦大可愿也耶〈墨林快事〉
　　敕赐伊川书院碑
　　延祐三年　薛左谅奉敕纂　赵孟𫖯奉敕书
　　大报国圜通寺记
　　赵孟𫖯纂并书
　　蔚州杨氏先茔碑铭
　　至治元年　赵孟𫖯为文并书篆
　　干眀广福寺重建观音殿记
　　延祐七年　赵孟𫖯撰并书
　　吕梁庙碑
　　赵孟𫖯为文并书
　　江东宣慰使珊竹公神道碑铭〈并序〉
　　姚燧纂赵孟𫖯书并篆额
　　松江宝云寺记
　　至大元年　牟𪩘撰　赵孟𫖯书
　　子昂亭林碑其真迹曾黏村民屋壁上王野宾买得之以转售项氏〈陈眉公书𦘕史〉
　　泾县尹承务苏公政绩记
　　至治二年　梅震记　赵孟𫖯书　刘有庆篆额
　　上天眷命圣旨
　　大徳十一年　赵子昻书
　　番君庙碑
　　此承旨暮年笔亦觉老劲而不及孙公碑畨君者长沙王吴芮也无大功徳而二千年后尚祀不绝何也〈石墨镌华〉
　　此吴兴行书微伤于肥世人学书者咸知有番君庙本犹学颜书者咸知有多宝塔也〈苍润轩帖䟦〉畨君庙者祀畨阳令吴芮也令当秦末汉初有功于民世世祀之庙始于范文正公至此重新之文敏书翩⿰欲仙可珍也〈销夏记〉
　　番君庙碑者祀故长沙文王吴芮也芮以故番令不能为秦死而従乱特以宽厚得物情能取国于虣项保爵于猜刘历数代而卒以善绝垂二千年而人祀之有加不亦幸哉碑为元学士眀善文赵承旨孟𫖯书皆暮年笔故老劲而书尤可喜也〈弇州山人稿〉
　　嘉兴路资圣禅寺修造长生局记
　　至治元年　赵孟𫖯书并篆题
　　萧山县学重建大成殿记
　　大徳三年　张伯淳纂　赵孟𫖯书　贾仁篆额
　　居竹记
　　大徳二年　赵孟𫖯书
　　嘉兴重修儒学记
　　大徳〈阙〉年　牟𪩘撰　赵孟𫖯书并篆额
　　英烈庙新殿记
　　至元再元之四年　汪泽民为文　赵孟𫖯书　台哈布哈篆额
　　常熟知州卢侯生祠记
　　至大二年　周驰撰　赵孟𫖯书
　　义廪记
　　大徳八年　曾钢纂　赵孟𫖯书
　　重建留珠兰若记
　　至大改元岁在戊申　洪乔祖撰　赵孟𫖯书
　　乾元万夀永福禅寺之碑
　　延祐六年　〈原阙〉撰　赵孟𫖯书
　　崇圣宫碑
　　至元二年　元眀善撰　赵孟𫖯书
　　大龙兴寺祝延圣主本命长生之碑
　　延祐四年　王思廉纂　赵孟𫖯书
　　长兴州修建东岳行宫记
　　延祐改元　孟淳撰　赵孟𫖯书
　　处州万象山崇福寺记
　　万象山赵书寺记为处州之文献余得収罗以归乃其寺建于元季作于帝师非有古迹名胜之遗可以仰余顾其山川回伏之奇实如记所指陈况本公问学渊博其发扬释理及学释之觉路皆自身历心得以来非従耳趋口者比松雪行篆虽未为得意之作然出自㳺戏殊无常日束缚恶态亦与川光文熖相发俱可录也〈墨林快事〉
　　佑圣观碑
　　王元美谓此书规摹北海余得一纸一字不损而肥缓殊之筋骨摹本耶聊存之以俟知者〈石墨镌华〉
　　裕公和尚道行碑
　　福裕无他异行至赠仪同三司元俗乃尔承旨书不甚如意圎熟有之而姿态不足亦不及孙徳彧御服二碑〈石墨镌华〉
　　此为程钜夫文松雪公书字微肥殊有李北海笔意〈苍润轩帖䟦〉
　　松雪之书长于蕴藉以万丈之光万斛之力毕蔵于规矩简淡中是以笔尖利而不俗态斐舋而不穉其为此碑则锋颕四射变化百出惟恐奇之不外见固是书之一法然亦发扬盛矣其长处遂与北海争长而其弊处遂浸浸乎凝式即之之靡此亦百代笔砚得失之林也公即不虑及此奈一再传当于何处立脚〈墨林快事〉
　　裕公少林僧也元人赠大司空开府仪同三司追封晋国公宜当日仁虞院司鹰者皆带中书衔也碑为程钜夫文赵孟𫖯书稍不及他碑或模刻者不及茅绍之耳〈销夏记〉
　　右裕公碑程钜夫奉敕纂赵孟𫖯奉敕书在少林寺按文敏书法为元朝第一此碑奉敕书不当假手乃觉肥愞少风力何耶然笔自有致〈嵩阳石刻记〉
　　证道蔵真说
　　赵松雪书有穆文𦙍䟦
　　泗州普昭寺灵瑞塔记
　　泗州圣塔之灵于宇内昭昭矣此松雪所书元赐名而纪之石者字视他刻更大而精神矩度亦越寻常直一北海上下而时复过之真如风大飚赫天地洞赤而圣塔飞行于海山波湍中又如金碧晃日铃铎呼风而金象苔龛闪烁揺曳赵书之最有致者僧伽木乂固合消此宝章也览此心驰于围绕矣〈墨林快事〉
　　临济正宗禅师塔铭
　　右济禅师塔铭訚禅师撰二僧皆南渡后法门龙象也毋论其文辞工拙要之是本色语耳赵文敏既夙精临池诣极八法而又服膺西来深入三昧故其所书视他迹尤妙盖本右军骨调以大令肉即北海跳踉不露一笔也千八百骊珠入我槖中月来卖文钱为之一洗恐儿軰厌不能浮大白快赏之第以一瓣香展供耳〈弇州山人稿〉
　　孙公道行之碑
　　元统三年　文原纂　赵孟𫖯书　赵世延篆额此松雪公书虽出北海而加以婉媚所可取者生宋四家之后能一变其倾欹笔耳以方北海北海瘦而劲拙于藏锋承旨肥而缓巧于取态而元美谓姿韵溢出于波拂间盖能用大令指于北海腕者其然乎它日又曰承旨可出宋人上比之唐人尚隔一舍此则定论也〈石墨镌华〉
　　赵文敏书道行碑更觉圎秀王元美云姿韵逸出于波拂间盖能用大令指于北海腕者信然〈销夏记〉
　　御服碑
　　此碑亦婉媚大都如前碑而稍逊其圎逸御服者元成宗感异夣而以赐孙徳彧于万夀宫者也今尚在道士所时出观之误为王喆衣者非〈石墨镌华〉元成宗感异夣致御服于终南之万夀宫赵彦政世延记之集贤孟𫖯书之集贤此书乃承制又中年以后笔当最妙而出入北海有不胜其婉媚者何也〈弇州山人稿〉
　　清河郡伯张公墓碑铭〈有序〉
　　延祐二年　元眀善撰　赵孟𫖯书　王毅篆额
　　大兴路弘教大师道行碑
　　大徳十一年　赵孟𫖯纂并书篆
　　前赤壁赋
　　周莱峯翻刻有䟦䟦末云嘉靖丁巳糓旦黄冈令南滁孟津谨识
　　松雪所书前赤壁赋此外又有二刻一有汝阳赵贤䟦
　　大书前赤壁赋
　　此石刻之淮藩字大易摹镌法颇不失格而松雪之书亦大鬯全无他字挛卷之弊盖其得意之作〈墨林快事〉
　　后赤壁赋
　　后有䟦云黄之赤壁称名寰宇以苏长公游传有二赋故也抚台汝阳赵公既以松雪所书前赋摹刻山石矣而后赋尚缺余因忆檇李项氏藏有松雪真迹走伻借摹之刻补焉同寅熊君㺾宋君崇献周君世泽李君好问咸快二赋之完俾余识之以永传于后祀时万历四年春三月朔上海潘允哲题
　　枯树赋
　　有枯树图有褚河南书刘辰翁䟦后则赵临褚书白珽龚绣二䟦
　　赵文敏临褚河南枯树赋师其意不践其迹圎秀温润即河南见之亦当心折乃周公瑕钩摹者宜非常刻所能及也〈销夏记〉
　　褚河南枯树赋为武延秀差作二王屏风脚欧虞之迹不与焉其在当时珍贵可知赵吴兴更取二王结法临之茂密秀润视真迹不知孰叩山阴堂室耳画树全得籕法真吾山房中二绝也
　　昔人谓临书如双雕摩天各极飞动之势余得褚河南南䨇钩真迹与此卷对之虽形模大小不甚异而中间行笔绝不同褚妙在取态赵贵主蔵锋褚风韵遒逸飞动真所谓谢夫人有林下风气赵则结构精密肉骨匀和顾家妇清心玉映自是闺房之秀若买褚得赵当亦不失所望矣〈二条弇州山人稿〉
　　七观帖
　　文敏楷书极多而七观独著其用笔最重有大令十三行之骨〈墨林快事〉
　　余曩岁见横泾顾师蓄此帙毎向余言松雪是书不拘学黄庭而字字画画皆自黄庭而出此乃真善学黄庭者〈苍润轩帖䟦〉
　　七观帖元袁文清公所作以赠程文宪公致仕南归而赵文敏公之所书也余家有公小楷帖如黄庭乐毅皆临古人书独此帖出公自然之趣惜纸墨未甚佳耳此刻今在四眀余得之陈孟颙秀才
　　佘多得七观帖独此本纸墨差胜彭百錬浙东还所恵者
　　程文宪之归袁文清之文赵文敏之书皆所谓得意者也而具于斯盛哉所惜当时刻手不及耳余所得者独此本差明白盖鄞士吴友麟所惠者〈三条东里续集〉
　　临智永真草千字文
　　有元明善危素二䟦
　　书法甚难有得于天资有得于学力天资高学力到未有不精奥而神化者也赵松雪书笔既流利学亦渊深观其书得心应手会意成文楷法深得洛神赋而揽其标行书诣圣教序而入其室至于草书饱十七帖而变其形可谓书之兼学力天资精奥神化而不可及矣此种千文又非平日率意之书若以铁门限相并较之虽永师复作不能为之高下矣虞集识〈道园学古集〉古今人书千文甚多如赵公此卷尤秀润可贵者按方正学䟦语宋舍人仲珩书评以此为公中年得意书仲珩为国初书家第一手其言如此岂特他人言哉〈匏翁家藏集〉
　　项刻千字文
　　周兴嗣千文便于小学善书者恒写一本独智永曾书八百本散在江南而吴兴赵王孙亦屡书之延祐三年四月有旨赵子昂写来千文一十七卷发秘书监装背收拾此或一十七卷之一也吾郷项子亰家刻石今归于余〈曝书亭集〉
　　兰州千字文
　　有班惟志䟦又有题云海岱刘贞时同鉴赏
　　小楷千字文
　　天冠山诗
　　有松雪自䟦　文徴明䟦　邓霖䟦　又题䢴江周𬭚观
　　白雪斋帖
　　大德二年　赵孟𫖯书　有孟淳䟦
　　雪赋
　　大德二年日短至写于班彦功
　　临右军道德经
　　山阴杨耕夫宾为余作字一幅云王会稽书道德经不传传者唯赵文敏墨池堂本嫌其肉多于骨近见终南山说经台本字稍大方严类旧馆记在赵本上余初得墨池堂本嗣又得一本不知是说经台本否字不见稍大而方严则有之〈光暎识〉
　　为定慧师作法语
　　延祐元年　正书大字有松雪自䟦
　　小楷过秦论
　　至元辛卯八月晦日书后有鲜于枢郭天锡卢克柔李衎姚式张谦张嗣真仇远钱良右陆辅之虞集宋旡刘致李瓉倪瓉姚安道〈阙〉立李衍周兆龙诸题䟦
　　松雪文赋
　　文赋为子昂其迹无疑乃其中多有可商处真书有痴笔行书有俗气不害其佳亦不必其痴俗也惟临之最难似其痴俗则益之丑不似其佳而骤改其病又益之丑董宗伯所云初欲离而去之后乃就之非虚也宗伯天分高𩀌而去之者其本怀就之者业已临之不得不俯耳然临书之法尤当得其佳者其病随笔改之佳者既为我有则纵有改处是本其佳者生出乌有不似本人自改者〈墨林快事〉
　　赵子昂书文赋精工之极如花月松风娟娟濯濯披襟留连不能自己〈弇州山人稿〉
　　右晋陆士衡文赋元赵文敏公子昂为其友杨仲弘所书士衡年二十作此赋吴亡因杜门积学太康末晋徴为郎中令成都王兵败被害子昂宋昌陵后寓家湖州元初程钜夫荐为集贤学士延祐三年仁庙超拜翰林承旨阶荣禄大夫六年己未得请归老仲弘名载宋杨文公裔孙登进士第授浮梁州同知七年正月迁宁国推官归杭省墓道谒子昂霅上书此子昂人品甚高书法晋人元初克变晚宋诗体上接于唐始乎公也继以仲弘二公名重一时此赋晚年合作尤为世宝襄城伯李公世济忠孝功载彛鼎以此卷求题余考士衡之殁距今千有一百五十载而子昂仲弘下世亦已一百又十年矣海桑迁变匪一然遗文賸墨流传至今三君子之名耿耿在人耳目孰谓词翰非不朽之事又况立德立功立言之在天壤间者乎有志者其可不自勉朂而甘同草木之泯灭乎余重襄城公之请因书梗槩后之览者亦将有感斯言也宣德十年乙卯正月中顺大夫都察院右佥都御史海虞吴讷书〈续书画题䟦记〉
　　容台集云吾郡普照寺士衡宅也胜国时有碧溪上人与赵子昂游得其所书文赋特为精妙牟𪩘任士林诸君子皆为题咏不知何时流落好事家后为项子亰所摹刻以较真迹无复遗恨此刻故董尚书所称赏也今在吾里朱氏潜采堂〈光暎识〉



　　金石文考略卷十六