金石要例 (四库全书本)

金石要例

　　钦定四库全书　　　　　集部九
　　金石要例　　　　　　　诗文评类
　　提要
　　〈臣〉等谨案金石要例一卷
　　国朝黄宗羲撰宗羲有明儒学案已别著录是书櫽括古人金石之例凡三十六则后附论文管见九则自序谓潘苍崖有金石例大段以昌黎为例顾未尝著为例之义与坏例之始亦有不必例而例之者如上代兄弟宗族姻党有书有不书不过以著名不著名初无定例故摘其要领稍为辨正所以补苍崖之缺云云苍崖者元潘昂霄之号此书盖补其金石例之所遗者也所収如比干铜槃铭出王球啸堂集古录乃宋人伪作夏侯婴石椁铭出吴均西京杂记亦齐梁人影撰引为证佐未免失考又据孙何碑觧论碑非文章之名不知刘勰文心雕龙已列此目如乐府本官署之名而相沿既久无不称歌词为乐府者宗羲必䋲以古义亦未免太拘然宗羲于文律本娴其所考证实较昂霄原书为精密讲金石之文者固不能不取裁于斯焉乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀








　　钦定四库全书
　　金石要例　　　　　　馀姚　黄宗羲　撰碑版之体至宋末元初而瓌逮至今日作者既张王李赵之流子孙得之以答赙奠与纸钱寓马相为出入使人知其子姓婚姻而已其坏又甚于元时似世系而非世系似履历而非履历市声俗轨相沿不觉其非元潘苍崖有金石例大叚以昌黎为例顾未尝著为例之义与坏例之始亦有不必例而例之者如上代兄弟宗族姻党有书有不书不过以著名不著名初无定例乃一一以例言之余故摘其要领稍为辩正所以补苍崖之缺也书合葬例
　　妇人从夫故志合葬者其题只书某官某公墓志铭或墓表未有书暨配某氏也张说为萧灌神道碑云南城侯之夫人同刻碑铭其题赠吏部尚书萧公神道碑其妻韦氏书事实于内题则不列杨烱为王义童神道碑其子师本陪葬亦不别为标题自唐至元皆无夫妇同列者此当起于近世王慎中集中如处士陈东庄公暨配黎氏墓表盖不一而足也
　　妇女志例
　　妇女之志以夫爵冠之如某官夫人某氏或某官某人妻某氏庾信陈子昂张说独孤及皆然若子著名则以子爵冠之如柳子厚为王叔文母志书户部侍郎王公先太夫人河间刘氏妇人后夫而死者其葬书祔葬权徳舆集中宏农杨氏河东县君柳氏博陵县君崔氏皆如此例
　　书名例
　　碑志之作当直书其名字而东汉诸铭载其先代多只书官唐宋名人文集所志往往只称君讳某字某使其后至于无考为可惜
　　称呼例
　　名位著者称公名位虽著同辈以下称君耆旧则称府君昌黎集中有董府君独孤府君张府君卫府君卢府君韩府君有文名者称先生如昌黎之称施先生贞曜先生皇甫湜之称昌黎韩先生友人则称字如昌黎之于李元宾樊绍述张孝权元姚牧庵称赵提刑夫人为杨君则变例也
　　墓志无铭例
　　墓志而无铭者盖叙事即铭也昌黎张圆之志云叙次其族世名字事始终而铭曰云云盖所谓志铭者通一篇而言之非以叙事属志韵语属铭犹如作赋者末有重曰乱曰总之是赋不可谓重是重乱是乱也故无铭者犹赋之无重无乱者也正考甫之鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫敢余侮𫗴于是粥于是以餬余口比干铜盘曰右林左泉后冈前道万世之宁兹焉是保汉滕公石铭曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室此有韵之铭也季札之䘮孔子铭其墓曰呜呼有吴延陵季子之墓卫孔悝鼎铭曰六月丁亥公假于太庙公曰叔舅乃祖庄叔左右成公成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启右献公献公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔兴旧耆欲作率庆士躬恤卫国其勤公家夙夜不懈民咸曰休哉公曰叔舅予女铭若纂乃考服悝拜稽首曰对扬以辞之勤大命施于烝彛鼎此无韵之铭也古来原有此两様墓表神道碑俱有铭有不铭
　　单铭例
　　叙事即在韵语中昌黎房使君郑夫人殡表大理评事胡君墓铭卢浑墓志铭
　　墓表例
　　墓表表其人之大略可以传世者不必细详行事如唐文通先生宋明道之表是也
　　欧文胡瑗石曼卿墓表皆不书子姓今制三品以上神道碑四品以下墓表铭藏于幽室人不可见碑表施于墓上以之示人虽碑表之名不同其实一也故墓表之书子姓墓表之有铭不可谓非也自有墓表更无墓碣则墓表之制方趺圆首可知矣故与碑分品级柳州称神道表神道与墓无品级之可分也
　　神道碑例
　　柳州葬令曰凡五品以上为碑龟趺螭首降五品为碣方趺圆首此碑碣之分是凡言碑者即神道碑也后世则碣亦谓之碑矣岂以神道二字重于墓乎地理家以东南为神道苏瓌碑建于茔北一十五里亦曰神道碑宋孙何碑解云班固有泗亭长碑文蔡邕有郭有道陈太㐀碑文其文皆有序冠篇末则乱之以铭未尝以碑为文章之名也迨李翺为高愍女碑罗隐为三叔碑梅先生碑则所谓序与铭皆混而不分集列其目亦不复曰文戾孰甚焉今当如班蔡之作存序与铭通谓之文可也
　　杨烱为成知礼神道碑其碑铭之后有系曰若楚词别自一体
　　妇人妃主亦称神道碑如张说和丽妃息国长公主李华东光县主杨绾郭汾阳夫人是也
　　行状例
　　行状为议谥而作与求志而作者其体稍异为谥者须将谥法配之可不书婚娶子姓〈昌黎状董晋亦书子姓〉柳州状叚太尉状柳浑是也为求文者昌黎之状马韩柳州之状陈京白香山之状祖父是也
　　妇女行状例
　　王鲁斋曰卫公叔文子卒其子请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者请谥之词意者今世行状之始也自唐以来有官不应谥亦为行状者将求名世之士为之志铭而行状之本意始反矣观昌黎庐陵东坡三集铭人之墓最多而行状共不过五篇而妇人不为也又知妇人之不为行状之意亦明矣按江淹为宋建太妃周氏行状任昉裴野皆有妇人行状非妇人不为行状也
　　行述例
　　欧阳玄铭曽秀才云行述似翁所作孛术鲁翀作姚天枢神道碑云其子侃以公行实徴录欧阳发作事迹此皆与行状名异而实同也今既有行实又有行状无乃重出乎
　　诔例
　　诔亦纳于圹中故柳州虞寉鸣诔云追列遗懿求诸后土志铭亦可谓之诔元郑师山为洪颐墓志铭云其门人俞溥状其言行俾为之诔以识其葬
　　子孙为祖父行状例
　　今人为其父行状称父之父为王父王父之父称为曽王父曽王父之父称为高王父非也称谓当以父为主故穆员状父云高祖宏远曽祖固礼祖思恭考元休未尝以员之自称易之孙逖父铭陈子昻父志皆如之
　　碑志烦简例
　　志铭藏于圹中宜简神道碑立于墓上宜详然范仲淹为种世衡志数千馀言韩维志程明道亦数千言东坡范蜀公志五千馀言唯昌黎烦简得当
　　先庙碑例
　　先庙碑见于昌黎集中者皆叙立庙之由本其得姓之始祖功宗徳而已至元则侈大其子孙于祖宗反略焉先茔先徳昭先等碑名虽不同其义一也宋景濓为单氏先茔碑铭云公之勲业不附先徳之后何以白前人积累之深虽昩于造文之体不暇恤也当知碑先徳而后子孙者非文之正体矣
　　书祖父例
　　蔡邕祖携碑云携字叔业曽祖父勲携生棱棱生邕邕至勲连身六世故后汉邕传称勲为六世祖而唐穆员为其父志高祖上一世则称五代祖陈子昻志父墓五世祖太乐生高祖方庆方庆生曽祖汤汤生祖通通生皇考辩柳州父神道表六代祖庆五代祖旦高祖楷苏子美父志亦然此当从后
　　范育吕和叔墓表称曽祖为皇考祖为王考庾承宣为田布碑称曽祖为王大父柳州柳府君坟前石表辞称高祖王父曽祖王父祖王父
　　不书子妇例
　　女子重所归故婿多书子妇例不书杨烱为曹通神道碑载子妇一人以其陪窆于茔内也裴抗为田承嗣神道碑载子妇二人以其为公主也而宋之黄裳志夫人黄氏男三长曰淳娶孙氏次曰昱娶杨氏少曰延娶张氏杨慈湖志舒元质云生子五人曰钘叔晦婿曰钲娶袁氏曰铣简女女焉曰锴娶赵氏曰鐻叔和之婿也方大琮志其父云大舆娶温陵赵奉直不劬之女大琫娶福唐林简肃栗之孙女大镛娶薛左史元昇之孙女志林景诜云男荣公聘王氏志徐母赵氏云子庭兰娶俞料院某之孙女此外诸家文集亦不多见至元而古法荡然阎复广平王碑元明善淇阳王碑无不书子妇矣
　　子女不分书所出例
　　子女皆统于父虽异母而不分书所出在唐如权徳舆志李巽三夫人四子不言某属某氏杨绾作郭汾阳夫人神道碑六子八女俱书夫人下在宋欧公志苏子美先娶郑氏后娶杜氏三子志梅舜俞初娶谢氏再娶刁氏子男五人女二人温公志吕献可始娶张氏后娶时氏四子六女荆公志葛源元配孙氏继配卢氏三子一女志苏安世娶叶氏又娶某氏子四人女子五人志李宗辩男十五人女十九人俱书夫人季氏下是皆以父为主不必分属之母此定例也然妇无别志即附见夫志之内者前后夫人不妨分属子女如昌黎碑杨燕奇夫人李氏有男四人女二人后夫人雍氏有男一人女二人志昭武李公三娶元配韦氏生子纮女贡次配崔氏生绰绍绾今夫人无子白乐天之志元微之穆员之志郑叔则皆用此例迨元姚牧庵碑姚枢书子女某出某出虞伯生志牟应龙亦书某出张起岩状张宏夫人赵氏姜氏二子元节赵出元里姜出此非古法之所有也
　　妇人志书子女例
　　妇人之志非其所生者不书临川志曽易占子男六人曅巩牟宰布肇女九人其志夫人吴氏子男三巩牟宰女一
　　妾不书例
　　婢妾所生之子书其子不书其母如昌黎志李郱云夫人博陵崔氏七男三女邠为澄城主簿其嫡激鄜城令放芮城尉汉监察御史浐洸潘皆进士是崔氏所生只激一人其六人皆不书其母志李惟简云夫人崔氏有四子长曰元孙次曰元质元立元本元立元本皆崔氏出其二子皆不书其母志郑君云初娶韦肇女生二女一男后娶李则女生一女二男其馀男二人女四人其馀者盖婢妾所生故不书其母李定母仇氏王文公为李闲志书定于正室浩氏之下不书仇氏古例皆然至元而坏之刘敏中忠献碑书妾李谦为张文谦神道碑书侧室姚牧庵阿力海涯碑书如夫人潘泽碑子希永他室李出苏天爵高文贞碑铭子男三人履恒麻夫人出益侧室王氏出耶律有尚碑子男五人长楷次朴次权皆伯徳夫人出也次栝次检庶也宋景濓方愚庵墓版文称妾为少房
　　不书子姓及妻例
　　周隋碑志多不书子姓幷不书配其时夫妇各自为志故不书至于合葬者夫人必书如庾子山之叚永司马裔柳霞侯莫陈道生宇文显和诸碑是也后来欧阳为石守道志不书妻某氏子某名尹师鲁亦不书子名有书子不书妻周隋闲多有之至唐如孙逖志李暠独孤及志姚子彦皆然
　　单书嗣子例
　　周隋之碑单书嗣子未尝人人而书也观庾子山诸碑司马裔但书世子侃长孙俭但书墩等兄弟纥干宏但书世子恭等崔诜但书世子洪度辛威但书世子永达叚永但书世子岌唐权文公为伊慎神道碑但书冡嗣馀书息男十六人
　　书孙曽例
　　昌黎碑志只书子女更无书孙者孙逖为杜义宽碑书孙以表其墓权文公为王端碑书孙以其葬王父白乐天碑崔孚书孙以其求文张曲江为吕处真书其孙女为李仁瞻书其孙李回秀为裴希惇书其孙皆以立碑故其他皆不书也至宋则皆书孙矣不特孙也且及于曽孙矣庐陵苏明允志书孙曽子固志钱纯老书孙东坡状温公书孙子固志沈率府子三人某某孙八人某某曽孙三人某某东坡范蜀公志书曽孙女虞伯生碑张宏范书孙六人某官某曽孙十一人某官某
　　书孙婿例
　　叶水心臧氏志书孙婿虞伯生状董文用孙女十人长适某次适某某马石田铭刘百户孙女四人一适某一适某唐时孙婿不敢入碑志或列之碑阴与先友一例权文公之碑王光谦是也
　　书外甥例
　　王文公仁夀县太君徐氏志书外孙四十七人
　　孙不宜分属例
　　今世书孙又各于孙下系以某子所出尔雅曰男子谓姊妺之子为出公羊传曰盖舅出以鄫世子巫与鲁襄公俱是莒外孙同所自出故凡言出者因母姓而云也今以出属之于父不通甚矣且父在则孙俱属之父子不私为一己之有也
　　不书婿祖父例
　　女之所适但书婿之姓氏不当及婿之祖父也元明善志袁夫人史氏书女长适宋相史庄肃公嵩之之孙似伯次适工部尚书余天任之孙昌期次适宋资政殿大学士史岩之之孙益伯以显宦著名故变例书之苏天爵志袁文清女四人其二人书适故观文殿大学士赵某孙田锡适故相史忠定王玄孙公佾其二人书适同知袁州路总管府事赵孟贯适处州儒学录余应榘二书祖父二不书者以著名不著名也然已为滥恶今世不论马医夏畦一㮣书某某之子若孙某不知何谓也
　　书生卒年月日例
　　凡书生卒止书某年某月某日不书某时
　　书国号例
　　凡书出仕于前代称其国号当代称皇柳州柳浑陈京状是也
　　书妻变例
　　张景妻唐氏再适宋祁载之
　　书女变例
　　韩文公三女其长女初适李汉改适樊宗懿志书婿左拾遗李汉聓集贤校理樊宗懿次女许嫁陈氏三女未笄聓即婿之别名此皇甫持正变例也
　　塔铭例
　　柳州云凡葬大浮图无竁穴其于用碑不宜然柳州之为浮图碑多矣今释氏之葬不曰碑铭而曰塔铭者犹存不宜用碑之义也
　　书僧腊例
　　今之为塔铭者于其终也书僧腊若干世夀若干因话录云释氏结夏随其身之轻重以蜡为其人解夏之后以本身验于蜡人轻则为妄想耗其气血矣今作伏腊之腊失其义矣柳州书为僧凡若干年其夀若干或凡年若干为僧若干期
　　僧称公例
　　凡僧称某公皆以其名宋景濓塔铭可案也今乃以其字称公此村野驱乌所为奈何文章家因之
　　寺碑例
　　宋景文笔记云碑者施于墓则下棺施于庙则系牲古人因刻文其上今佛氏掲大石镂文士大夫皆题曰碑铭何耶案仪礼碑在堂下三分庭之一当碑揖宗庙路寝庠序皆有碑所以识日景是不特系牲而用也碑于释氏无碍名义如王简栖头陀寺碑文其来已久矣
　　铭法例
　　祭统铭之义称美而不称恶此孝子孝孙之心也故昌黎云应铭法若不应铭法则不铭之矣以此寓褒贬于其间然昌黎之于子厚言少年勇于为人不自贵重志李干单书服秘药一事以为世戒志李虚中亦书其以水银为黄金服之冀不死志王适书其谩侯高事志李道古言其荐妄人柳泌皆不掩所短非截然谀墓者也
　　论文管见〈附〉
　　昌黎陈言之务去所谓陈言者每一题必有庸人思路共集之处纒绕笔端剥去一层方有至理可言犹如玉在璞中凿开顽璞方始见玉不可认璞为玉也不知者求之字句之间则必如曹成王碑乃谓之去陈言岂文从字顺者为昌黎之所不能去乎
　　言之不文不能行远今人所习大概世俗之调无异吏胥之案牍旗亭之日历即有议论叙事敝车羸马终非卤簿中物学文者须熟读三史八家将平日一副家儅尽行籍没重新积聚竹头朩屑常谈委事无不有来历而后方可下笔顾伧父以世俗常见者为清真反视此为脂粉亦可笑也
　　作文虽不贵模仿然要使古今体式无不备于胸中始不为大题目所压倒有如女红之花様成都之锦自与三村之越异其机轴今人见欧曽一二转折自诧能文余尝见小儿抟泥为⿰击之石上铿然有声泥多者声宏若以一丸为之总使能响其声㡬何此古人所以读万卷也
　　叙事须有风韵不可担板今人见此遂以为小说家伎俩不观晋书南北史列传每写一二无关系之事使其人之精神生动此颊上三毫也史迁伯夷孟子屈贾等传俱以风韵胜其填尚书国䇿者稍觉担板矣
　　文必本之六经始有根本唯刘向曽巩多引经语至于韩欧融圣人之意而出之不必用经自然经术之文也近见巨子动将经文填塞以希经术去之远矣
　　文以理为主然而情不至则亦理之郛廓耳庐陵之志交友无不呜咽子厚之言身世莫不凄怆郝陵川之处真州戴剡源之入故都其言皆能恻恻动人古今自有一种文章不可磨灭真是天若有情天亦老者而世不乏堂堂之阵正正之旗皆以大文目之顾其中无可以移人之情者所谓刳然无物者也
　　作文不可倒却架子为二氏之文须如堂上之人分别堂下臧否韩欧曽王莫不皆然东坡稍稍放宽至于宋景濓其为大浮屠塔铭和身倒入便非儒者气象王元美为章筼志以刻工例之徴明伯虎太函传查八十许以节侠抑又下矣
　　庐陵志杨次公云其子不以铭属他人而以属修者以修言为可信也然则铭之其可不信表薛宗道云后世立言者自疑于不信又惟恐不为世之信也今之为碑版者其有能信者乎而不信先自其子孙始子孙之不信先自其官爵赠谥始聊举一事以例其馀如某主江西试以试䇿犯时忌削籍有无赖子高守谦结党十馀人恐喝索赂某不应遂掠其资以去某寻死崇祯初昭雪死事者窜名其中得赠侍读学士今其子孙乃言逆奄窃柄某抗疏纠参几至不测阁臣为之救解已而理刑指挥高守谦等缇骑逮讯某辩论侃侃被拷掠而毙崇祯初赠侍读学士谥文忠脱空无一事实不知文忠之谥谁则为之且并无赖之高守谦授以伪官真可笑也潘汝祯建逆奄祠于西湖某已卧病不能起奄败遂有言某入祠不拜为守祠奄人所挺因而致死以之入奏者今无不信之矣近见修志有无名子之子孙以其父祖入于文苑勃然不悦必欲入之儒林而止呜呼人心如是文章一道所宜亟废矣
　　所谓文者未有不写其心之所明者也心茍未明劬劳憔悴于章句之间不过枝叶耳无所附之而生故古今来不必文人始有至文凡九流百家以其所明者沛然随地涌出便是至文故使子美而谈剑器必不能如公孙之波澜柳州而叙宫室必不能如梓人之曲尽此岂可强者哉












　　金石要例