锺惺集/40

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卷四十·疏二（荐）

荐先嗣父母本生母二亡弟疏

罔极劬劳，乃获棘薪之报；孔怀急难，永乖唐棣之欢。荐其死何如养其生？酬亲恩未若资佛力。

痛念先嗣父某、嗣母某、本生母某，体有异于发肤，恩勤则一；亡弟某、某，情所关于手足，征迈斯同。儿无常父母，共瞻共依；道有宜室家，既翕既具。岂期蚤岁，四亲递夺其三，养胡补于升斗？才终一星，五子遂亡其二，耻有甚于瓶罍。念此碎心，疢如疾首。若断五体，奄奄气息犹存，难禁痛割；自省多生，种种罪愆已积，应受摧崩。

兹者节届盂兰，佛垂宝筏。念菩萨所首超之众，必阎浮最作善之人。如惺一身之不孝不弟，悔忏何追？乃诸眷属之无罪无辜，脱离差易。傥严慈施接引之恩，亲蒙升拔；令骨肉登清凉之域，身愿泥犁。谨疏。

荐先师雷太史疏

生天成佛，文人妄作后先；慧业冥心，大道何分灵蠢？佛所比之应类，世乃认为上因。非仗弘慈，终难超拔。

痛念先师翰林院检讨雷某，宿缘清净，至性灵通。亦曾愿作佛弟子，非无戒定慧之根；未免犹为世名人，即其贪嗔痴之处。惺等师友情关，量其没后，或无往愆沦落；老婆心切，惧其生时，偶为慧识牵缠。仰资津送之功，得出轮回之路。罔使平生正骨热肠，翻成有漏；夙世文心妙识，总堕无明。速登彼岸，永脱诸缘。谨疏。

荐亡儿肆夏疏

生遘奇哀，恩爱即成冤对；夙迷胜果，灵明反作沈沦。惟佛恩能豁冤亲，匪道力孰超生死？

痛念亡男肆夏，慧则秋神玉骨，年惟石火电光。宿愆不无，现业尚未。冠昏宦以未尝，算已不盈乎廿载；贪杀淫其何自，罪岂能积乎三生？兹当解倒悬之辰，乃其永度脱之会。溘长逝者五年于此，恐未离乎六道之中。仰赖圆通，以超幽滞。

但念惟能自度，乃可度人。惺身无慧剑，识不逮于东门；眼望慈航，惠欲要乎西土。沈爱河而作没人，津梁罔睹；向苦海以求亡子，锺鼓何为？窃有痴心，祈伸鄙愿。想汝于人间地狱天堂，茫茫何处；报予以过去未来见在，的的安归。非惟藉彼脱离，尤所望于导引。谨疏。

代荐辽东阵亡将士疏

士志死绥，本不暇于致悔；人钦裹革，何烦代彼兴哀。要使庙谟无失，律臧而协师贞；兼之边计得全，严翼以供武服。乃驱熊罴虎豹之徒，以赴矢石鼓钲之役。胜则为功，固有尊周攘夷狄之效；败亦无愧，要非全躯保妻子之流。敌王所忾，为国之殇。如此而亡，又复何怨？

乃者建虏鸱张，全辽鱼烂。养成在数十载之前，而欲折于今兹之一旦；决裂岂二三臣之故，而专望于最后之数人。所用非所养，所养非所用，兵食信之难言；知者不必行，行者不必知，战守和之无据。甚且致之必败之场，厄其可成之会。时当致命，何异一毛；将不成功，徒枯万骨。虽免偷生，同烂额焦头之众；亦多强死，非甘心瞑目之人。以兹忠勇之魂，反作幽冤之气。或上动乎人天，恐逆招夫水旱。则死生之在诸将士者，固为匪轻；而灾祥之关我国家者，尤为不细。某等敢闻国恤，舍杼轴而他求；仰仗佛恩，冀津梁之普度。谨疏。

（沈刻《隐秀轩集》文秋集疏二止此）

病中口授五弟快草告佛疏

惺根器本弱，修习全无，生死之际，便望受用，自是妄想。病苦逼迫，毫无实相，侥幸病起，五欲齐至，反增新业。一二年以来，三缘未断，病境所逼，渐次减少。今日归心三宝，将已断残欲，借金刚干慧，不令续生。受菩萨五戒，法名断残，生生世世，愿作比丘优婆塞。幸逢凡空、法华二师证盟，永无退转。不胜哀恳之至。

（以上一篇录自《锺伯敬先生遗稿》卷三）