长爪梵志请问经
长爪梵志请问经
大唐三藏法师义净奉制译
如是我闻：
一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并馀苾刍、苾刍尼、近事男、近事女、国王、大臣、沙门、婆罗门、外道之类，天、龙、药叉、人、非人等，瞻仰而住。
尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初、中、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相。
尔时，有一长爪梵志，来诣佛所，策杖而立，问言：“乔答摩！汝曾实作如是宣说，世由自业，业为能授，业为生处，业为亲族，业为所依耶？”
佛告婆罗门：“我作是说，世由自业，业为能授，业为生处，业为亲族，业为所依。”
婆罗门曰：“若如是者，沙门乔答摩！先作何业，令汝获得金刚不坏坚固之身？”
佛告婆罗门：“我于前生远离杀害有情命根，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得手指纤长、网缦为相？”
佛告婆罗门：“我于前生远离偷盗他人财物，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得具足色力、诸根圆满？”
佛告婆罗门：“我于前生远离女人欲染之事，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得出广长舌自覆其面？”
佛告婆罗门：“我于前生远离妄语诡诳于人，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得威仪庠序如师子行？”
佛告婆罗门：“我于前生远离诸酒放逸之处，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得微妙相好庄严其身？”
佛告婆罗门：“我于前生远离歌舞倡艶之事，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得上妙香气芬馥其身？”
佛告婆罗门：“我于前生远离香花璎珞庄饰，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得受用金刚胜妙之座？”
佛告婆罗门：“我于前生远离高床、大床骄恣之物，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得四十牙齿鲜白齐平？”
佛告婆罗门：“我于前生远离非时饮啖诸食，由彼业力，今获斯果。”
“沙门乔答摩！先作何业，令汝获得顶上肉髻圆满姝好？”
佛告婆罗门：“我于前生于三宝、二师——沙门、婆罗门——父母、尊长，应恭敬处，五轮著地，以无慢心虔诚致礼，由彼业力，今获斯果。”
时婆罗门，见佛为说因果不虚，白言：“乔答摩！此名何福？云何受持？”
佛言：“此名八支净戒，若能一日一夜，或复长时，从师受持，获果如是。”
尔时，长爪梵志既于佛所，闻说八支日夜净戒由先远离鄙恶业故，便能获得胜妙庄严，深心信受，欢喜踊跃；即于佛前舍高慢心，投杖于地，合掌恭敬，礼佛双足，白言：“世尊！我今始知善恶之业感报不虚。我从今日乃至尽形，归依佛陀两足中尊；乃至尽形，归依达磨离欲中尊；乃至尽形，归依僧伽诸众中尊。我受八支近住净戒，始从今时乃至明旦日出已来，于其中间：
“不害一切命，不盗他财物，不淫不妄语，饮酒、放逸处，花庄及歌舞，高大、非时食，我今悉远离，受持净八支。”
第二、第三亦如是说。
佛告婆罗门：“善哉！善哉！如是应作，如是应持。”
尔时世尊，说是法已，时婆罗门，及苾刍众，诸人天等，皆大欢喜，信受奉行。
长爪梵志请问经
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