开元释教录 (四库全书本)/卷05上

开元释教录　卷五上

　　钦定四库全书
　　开元释教录卷五上
　　唐　释智昇　撰
　　总括群经录上之五
　　宋刘氏都建业
　　自武帝永初元年庚申至顺帝昇明三年己未凡八主六十年缁素共有二十二人所出经律论等并新集失译诸经总四百六十五部七百一十七卷〈于中九十三部二百四十三卷见在三百七十二部四百七十四卷阙本〉
　　〈宋〉沙门佛陀什〈三部三十二卷律戒羯磨〉
　　沙门畺良耶舍〈二部二卷经〉
　　沙门昙多〈一十二部十有七卷经〉
　　沙门释智严〈一十部三十一卷经〉
　　沙门释宝云〈四部一十七卷经集〉
　　沙门伊叶波罗〈一部一十三卷论〉
　　沙门求那跋摩〈一十部一十八卷律集〉
　　沙门僧伽跋摩〈五部二十四卷律论集〉
　　沙门求那跋陀罗〈五十二部一百三十四卷经论集〉
　　沙门释昙无竭〈一部一卷经〉
　　居士沮渠京声〈二十八部二十八卷经律〉
　　沙门释惠简〈一十部一十卷经集〉
　　沙门功德直〈二部七卷经〉
　　沙门释僧璩〈一部一卷羯磨〉
　　沙门释法颕〈一部一卷尼戒〉
　　沙门竺法眷〈六部二十九卷经〉
　　沙门释翔公〈一部二卷经〉
　　沙门释道严〈二部三卷经律〉
　　沙门释勇公〈二部三卷经〉
　　沙门释法海〈二部二卷经律〉
　　沙门释先公〈一部一卷经〉
　　沙门僧伽跋弥〈一部一卷律抄〉
　　新集失译诸经〈三百七部三百四十卷〉
　　五分律三十卷〈亦云弥沙塞律或三十四卷别录云二十四卷恐误见道恵宋齐录及僧祐录〉五分比丘戒本一卷〈亦云弥沙塞戒本见竺道祖录及僧祜录〉
　　弥沙塞羯磨一卷〈见竺道祖录及僧祐录〉
　　右三部三十二卷〈律戒见在羯磨本阙〉
　　沙门佛陀什宋言觉寿罽宾国人少受业于弥沙塞部専精律品兼达禅要以废帝义符景平元年癸亥七月届于扬都先沙门法显于师子国得弥沙塞律梵本未及翻译而显迁化建业诸僧什既善此学于是请令出焉即以其年冬十一月集龙光寺译称为五分律什执梵文于阗沙门智胜传语龙光沙门竺道生东安沙门释慧严共执笔参正宋侍中琅琊王练为檀越至来年十二月方讫仍出戒心及羯磨文等并行于世什后不知所终
　　观无量夀佛经一卷〈亦云无量夀观经初出见道慧宋齐录及高僧传〉
　　观药王药上二菩萨经一卷〈第二出见宋齐录及高僧传〉
　　右二部二卷其本见在
　　沙门畺良耶舍宋云时称西域人性刚直寡嗜欲善诵阿毗昙博渉律部其馀诸经多所该综虽三藏兼明而以禅门専业每一游览或七日不起常以三昧正受传化诸国以元嘉元年甲子远冒沙河萃于建业文帝义隆深加叹异敕止锺山道林精舍沙门宝志崇其禅法沙门僧舍请译观无量寿及药王药上观舍郎笔受以此二经是浄土之法因转障之秘术故沉吟嗟味流通宋国平昌孟𫖮承风钦敬资给丰厚𫖮出守会稽固请不去后移憩江陵元嘉十九年西游岷蜀处处弘道禅学成群后还卒于江陵春秋六十矣
　　虚空藏菩萨神咒经一卷〈第三出与姚秦耶舍虚空藏及隋崛多虚空孕经等同本见李廓魏世录〉
　　观虚空藏菩萨经一卷〈亦云虚空藏观经亦直云虚空藏菩萨经见道惠宋齐录及僧祐录〉
　　象腋经一卷〈第四出与无所希望经等同本见李廓录〉
　　诸法勇王经一卷〈第二出与一切法高王经第二同本见李廓录〉
　　转女身经一卷〈第四出与无垢贤女经等同本见李廓录〉
　　观普贤菩萨行法经一卷〈下注云出深功德经中或无行法字亦云普贤观经第三出见僧祐录〉
　　五门禅经要用法一卷〈第二出与安高出者同本见僧祐录及宝唱录〉
　　新无量夀经二卷〈第十出与世高无量夀经及宝积无量夀会等同本见真寂寺录〉郁伽长者所问经一卷〈第六出与安玄法镜经及宝积郁伽长者会等同本见李廓录〉佛昇忉利天为母说法经一卷〈第三出与法䕶佛昇忉利天经等同本见李廓录〉
　　观无量夀佛经一卷〈第二出与畺良耶舍出者同本见宝唱录〉
　　禅秘要经五卷〈或无经字一名禅法要元嘉十八年于祗洹等出或三卷见僧祐录第三出今有禅秘要经五卷文极交错不可流行如删繁录中述〉
　　右一十二部一十七卷〈五门禅经上七部七卷见在无量夀经下五部十卷阙本〉
　　沙门昙摩密多宋言法秀罽宾人也年六七岁神明澄正毎见法事辄自然欣跃其亲爱而异之遂令出家罽宾多出圣达屡值明师博贯群经特审禅法所得之要极其微奥为人沉䆳有慧解仪轨详整生而连眉故世称连眉禅师焉少好游方誓志宣化周历诸国遂适龟兹未至一日王梦神告曰有大福德人明当入国汝应供飬明旦即𠡠外司若有异人入境必驰奏闻俄而密多果至至王自出郊迎延请入宫遂从禀戒尽四事之供密多安而能迁不滞利飬居数年密有去志神又降梦曰福德人舍王去矣王惕然惊觉既而君臣固留莫之能止遂度流沙进到炖煌于旷野之地建立精舍植柰千株开园百亩房阁池林极为严浄顷之复适凉州仍于公府旧寺更营堂宇学徒济济禅业甚盛常以江左多民志欲传法以元嘉元年展转至蜀俄而出峡停止荆州于长沙寺造立禅馆翘诚恳恻祈请舍利旬有馀日遂感一枚冲器出声放光满室门徒道俗莫不更増勇猛人百其心居顷之沿流东下至于建业初止中兴寺晚憩祗洹其道声素著倾都礼讯自宋文𡊮皇后及皇子公主莫不设斋桂宫请戒椒掖参候之使旬日相属密从元嘉元年甲子至十八年辛巳译虚空藏神咒等经一十二部常以禅道教授学徒凡所归不远千里四辈远近皆号大禅师焉会稽太守孟𫖮深信真谛以三宝为己任素好禅味敬心慇重及临浙河请与同游乃于鄮县之山建立塔寺东境旧俗多趣巫祝及妙化所移比屋归正自西徂东无思不服后还建业憩定林下寺禅师天性疑静雅爱泉石以为锺山镇岳特美嵩华常叹下寺基构未穷形胜于是乘高相地揆卜山势斩石刊木营建上寺殿房禅室萧然深远实依稀鹫岩髣髴祗树矣于是息心之众万里来集讽诵肃邕望风成化爰自西域至于南土凡所游履靡不兴造檀会敷陈教法初禅师之发罽宾也有迦毗罗神卫送遂至龟兹于中路欲返乃现形告辞禅师曰汝神力通变自在游处将不相随共往南方语毕即收影不见遂远从至于扬都故仍于上寺图像著壁迄至于今犹有声影之验洁诚祈福莫不享愿以元嘉十九年七月六日卒于上寺春秋八十有七道俗四部行哭相趋仍葬于锺山宋熙寺前
　　无尽意菩萨经六卷〈初题云大集经中无尽意所说不可尽义品第三十二亦直云无尽意经亦名阿差末经第四出与法䕶阿差末等同本见李廓录〉
　　法华三昧经一卷〈法华支泒见长房录〉
　　广博严浄不退转轮经四卷〈第三出或六卷或直云广博严浄经亦直云不退转法轮经与法䕶那惟越致遮经等同本元嘉四年出见宋齐录及僧祐录〉
　　四天王经一卷〈见僧祐录及高僧传〉
　　普曜经八卷〈第三出或六卷或四卷与蜀普曜竺法䕶普曜及唐译方广庄严并同本见宋齐录及僧祐录高僧传等〉
　　浄度三昧经一卷
　　菩萨璎珞本业经二卷〈第二出见长房录〉
　　生经五卷〈第二出与法䕶出者同本房云见别录〉
　　善德优婆塞经一卷〈见长房录〉
　　阿那舍经二卷〈见长房录〉
　　右一十部三十一卷〈四天王经上四部一十二卷见在普曜经下六部一十九卷阙〉
　　沙门释智严西凉州人弱冠出家便以精勤著称衲衣宴坐𬞞食永年毎欲博事名师广求经诰遂周流西国进到罽宾入摩天陀罗精舍从佛驮先比丘谘受禅法渐染三年功逾十载佛驮先见其禅思有绪特深器异彼诸道俗闻而叹曰秦地乃有求道沙门矣始不轻秦类敬接远人时有佛跋陀罗比丘亦是彼国禅匠严乃要请东归欲传法中土跋陀嘉其恳至遂共东行逾越岁时达于阗内恒相依附共止长安顷之跋陀横为秦僧所摈严与西来徒众并分散出关仍憩山东精舍坐禅诵经力精修学晋义熙十三年宋武西伐姚克捷旋斾涂出山东时始兴公王恢从驾观游山川至严精舍见其同志三僧各坐绳床禅思湛然恢乃弹指三人开目俄而还闭不与交言恢心敬其奇访诸耆老皆云隐居积岁未尝辄出恢即启宋武延请还都莫肯行者屡请既至二人推严随行恢道怀素笃礼事甚备还都即住始兴寺严性虚静志避嚣尘恢乃于东郊之际更起精舍即枳园寺也严前还于西域所得梵本众经未及译写到元嘉四年丁邜乃共沙门宝云译出无尽意等经十部严在寺不受别请常分卫自资道化所被幽显咸服严清素寡欲随受随施少而游方无所滞著禀性冲退不自陈叙故虽多美行世无得而尽传严昔未出家时尝受五戒有所𧇊犯后入道受具足常疑不得戒毎以为惧积年禅观而不能自了遂更汎海重到天竺谘诸明达值罗汉比丘具以事问罗汉不敢判决乃为严入定往兜率宫咨启弥勒弥勒荅曰得戒严大喜跃于是步归行至罽宫无疾而卒时年七十八彼国凡圣烧身各处严虽戒操高明而实行未辨始移尸向凡僧墓地而尸重不起改向圣墓则飘然自轻严弟子智羽智远故从西来报此徴瑞俱还外国以此推严信是得道人也但未知果向中间若深浅耳
　　调伏众生业经〈出大集经〉
　　一音显正法经〈或云一音演正法经出悲华经〉
　　善德婆罗门问提婆逹多经〈出大云经〉
　　毗罗三昧经二卷〈祐等诸录皆注为疑大周录中刊之为正今寻文言浅鄙义理疏遗故入疑科用除稗秽也〉
　　调伏众生等四部五卷长房等录皆云严译今以前三别生后一疑伪今为实录故并删之
　　佛本行经七卷〈或云佛本行讃传于六合山寺出或云五卷见僧祐宝唱内典等录高僧传云佛本行讃经〉
　　新无量夀经二卷〈永初二年于道场寺出一录云于六合山寺出第九译与宝积无量夀会等同本见道慧僧祐等录〉
　　浄度三昧经二卷〈第二出见竺道祖杂录〉
　　付法藏经六卷〈初出见李廓录〉
　　右四部一十七卷〈前一部七卷见在后三部十卷阙本〉
　　沙门释宝云凉州人也弱年出家精勤有学行志韵刚洁不偶于世故少以直方纯业为名而求法恳恻㤀身徇道誓欲躬睹灵迹广寻经教以晋隆安之初远适西域与法显智严先后相随渉历流沙登逾雪岭勤苦艰至不以为难遂历于阗天竺诸国备睹灵异乃经罗刹之野闻天鼓之音释迦影迹多所瞻礼云在外域遍学梵书天竺诸国音字诂训悉皆贯练后还长安随禅师佛跋陀受业修学禅门孜孜不怠及禅师横为秦僧所摈云亦奔亡会庐山远公解其摈事共归扬都安止道场寺僧众以云志力坚猛弘道绝域莫不披襟谘问敬而爱焉初共智严同出诸经严既迁化云独宣译以元嘉年中译佛本行经等四部云手执梵本口自宣译华梵兼通音训允正云之所定众咸信服初关中沙门竺佛念善于宣译于苻姚二代显出众经江左练梵莫逾于云故于晋宋之际弘通法藏沙门慧观等咸友而善之云性好幽居以保闻寂遂适六合山寺山多𮎰民俗好草窃云说法教诱多有改恶礼事供飬十室而九顷之道场慧观临卒请云还都总理寺任云不得已而还居道场岁许复还六合以元嘉二十六年终于山寺春秋七十有四其游履外国别有记传
　　杂阿毗昙心十三卷〈第三出见高僧传僧祐或十四卷〉
　　右一部一十三卷阙本
　　沙门伊叶波罗宋云自在西域人妙通三藏明解四舍以元嘉三年丙寅游于彭城为北徐州刺史太原王仲德译杂阿毗昙心译至择品缘碍未竟遂辍但成十卷刺史亲自笔受至八年辛未更请求那跋摩续译都讫成十三卷
　　菩萨善戒经九卷〈一名菩萨地或十卷于祗洹寺出见竺道祖僧祜二录及高僧传长房等录并云地戒经二十卷又云弟子更出二品成三十卷非也〉
　　菩萨善戒经一卷〈优婆离阿问菩萨受戒法见宝唱录若准祐记将此为初卷兼前九卷共成十卷然北地经本离之已久不可合之宜依旧定〉
　　菩萨内戒经一卷〈见法上录〉
　　优婆塞五戒威仪经一卷〈见宝唱录〉
　　沙弥威仪一卷〈或云沙弥威仪经见长房录〉
　　四分比丘尼羯磨法一卷〈祐云昙无徳羯磨亦云杂羯磨元嘉八年于祗洹寺出见僧祐宝唱二录及高僧传等亦直云四分羯磨经〉
　　优婆塞五戒相经一卷〈一名优婆塞五戒略论元嘉八年于祗洹寺出第一译见僧祐宝唱二录及高僧传〉
　　龙树菩萨为禅陁迦王说法要偈一卷〈见唐旧录〉
　　善信二十二戒一卷〈亦云离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒文亦云三归优婆塞戒祐云三归及优婆塞二十二戒或云优婆塞戒见高僧传及祐录〉
　　经律分异记一卷〈见长房录〉
　　右一十部一十八卷〈龙树菩萨说法要偈上八部一十六卷见在善信二十二戒下部共二卷皆阙本〉
　　沙门求那跋摩宋言功德铠本刹利锺累世为王治在罽宾国祖父呵梨跋陁〈此云师子贤〉以刚直被徙父僧伽阿难〈此云众善〉因潜隐山泽跋摩年十四便机见儁达深有远度仁爱汎博崇德务善其母常湏野肉令跋摩办之跋摩启曰有命之类莫不贪生夭彼之命非仁人矣母怒曰设令得罪吾当代汝跋摩他日煮油误烧其指因谓母曰代儿忍痛母曰痛在汝身吾何能代跋摩曰眼前之苦尚不能代况三涂耶母乃悔悟终身断杀至年十八相师见而谓曰君年三十当抚大国南面称尊若不乐世荣当获圣果至年二十出家受戒洞明九部博晓四舍诵经百馀万言深逹律品妙入禅要时号曰三藏法师至年三十罽宾王薨绝无绍嗣众咸议曰跋摩帝室之𦙍又才明德重可请令还俗以绍国位群臣数百再三固请跋摩不纳乃辞师违众林栖谷饮孤行山野遁迹人世后到师子国观风弘教识真之众咸谓已得初果仪形感物见者发心后至阇婆国初未至一日阇婆王母梦见一道士飞舶入国明旦果是跋摩来至王母敬以圣礼从受五戒母因劝王曰宿世因缘得为母子我已受戒而汝不信恐后生之因永绝今果王迫以母𠡠即奉命受戒染习既久専精渐笃顷之邻兵犯境王谓跋摩曰外贼恃力欲见侵侮若与斗战伤杀必多如其不拒危亡将至今唯归命师尊不知何计跋摩曰暴冦相攻宜湏御捍但当起慈悲心勿兴念害耳王自领兵拟之旗鼓始交贼便退散王遇流矢伤脚跋摩为咒水洗之信宿平复王恭信稍殷乃欲出家修道因告群臣曰吾欲躬栖法门卿等更择明主群臣皆拜伏劝请曰王若舍国则子民无依且敌国凶强恃险相对如失恩覆则黔首奚处大王天慈宁不愍命王不忍固违乃就群臣请三愿若许者当留治国一愿凡所王境同奉和尚二愿尽所治内一切断杀三愿所有储财赈给贫病群臣劝善佥然敬诺于是一国皆从受戒王后为跋摩立精舍躬自引材伤王脚指跋摩又为咒治有顷平复道化之声播于遐迩邻国闻风皆遣使要请时扬都名德沙门慧观慧聪等远挹风猷思欲谘禀以元嘉元年九月面启文帝求迎请跋摩当即𠡠交州刺史令汎舶延致观等又遣沙门长法道冲道儁等往彼祈请并致书于跋摩及阇婆王婆多伽等必希顾临宋境流行道教跋摩以圣化宜广不惮游方先已随商人竺难提舶欲向一小国会值便风遂至广州故其遗文云业行风所吹遂之于宋境此之谓也文帝知跋摩已至南海于是复𠡠州郡令资发至都路由始兴经停岁许始兴有虎市山山形耸峭峯岭高绝跋摩为其仿佛耆阇崛乃改名灵鹫于山寺之外别立禅室去寺数里磬音不闻每至鸣椎跋摩已至或致雨不沾或履泥不湿时众道俗莫不肃然増敬寺有宝月殿跋摩于殿北壁手自画作罗汉像及定光儒童布发之形像成之后毎夕放光久之乃歇始兴太守蔡茂之深加敬仰后茂之将死跋摩躬自往亲说法安慰后家人梦见茂之在寺中与众僧讲法实由跋摩化导之力也此山本多虎灾自跋摩居之昼行夜往或时值虎以杖桉头弄之而去于是山旅水滨去来无梗盛德归化者十有七八焉跋摩尝于别室入禅累日不出寺僧遣沙弥往候之见一白师子缘柱而立亘空弥漫生青莲华沙弥惊空大呼往逐师子豁无所见其灵异无方类多如此后文帝重𠡠观等复更敦请乃汎舟下都以元嘉八年正月逹于建业文帝引见劳问殷勤因又言曰弟子常欲持斋不杀迫以身徇物不获从志法师既不远万里来化此国将何以教之跋摩曰夫道在心不在事法由己非由人且帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名劣言令不威若不克己苦躬将何为用帝王以四海为家万民为子出一嘉言则士女咸悦布一善政则人神以和刑不夭命役无劳力则使风雨适时寒暖应节百榖滋繁桑麻郁茂如此持斋亦大矣不杀亦众矣宁在阙半日之餐全一禽之命然后方为弘济耶帝乃抚几叹曰夫俗人迷于远理沙门滞于近教迷于远理者谓至道虚说滞近教者则拘恋篇章至如跋摩法师所言真谓开悟明达可与谈于天人之际矣乃𠡠住祗洹寺供给隆厚公王英彦莫不宗奉俄而于寺开讲法华及十地法席之日轩盖盈衢观瞩往还肩随踵接跋摩神府自然妙辨天绝或时假译人而往复悬悟跋摩即于祗洹寺译菩萨善戒经第十部〈其善戒经长房等录并云二十卷下注云后弟子于定林更出二品成三十卷者非也今但九卷或云十卷此是传写差误加其二字僧祐录中只云十卷故知馀录传写误也又按高僧传云祗洹惠义请出菩萨善戒始得二十八品后弟子代出二品成三十品房等录云续成三十卷者误之甚也又长房录复云跋摩译杂阿毗昙心十三卷今以伊叶波罗译出十卷跋摩后续成其十三卷非为跋摩更　别翻出二处俱载此亦不然今此删之载于前录也〉并文义详允梵宋弗差时影福寺尼惠果浄音等共请跋摩云去六年有师子国八尼至都云宋地先未曾有尼那得二众受戒恐戒品不全跋摩云戒法本在大僧众发设不本事无妨得戒如爱道之缘诸尼又恐年月不满苦欲更受跋摩称云善哉茍欲増明甚助随喜即西国尼年腊未登又十人不满且令学宋语别因西域居士更请外国尼来足满十数其年夏在定林下寺安居时有信者采华布席跋摩所坐华彩更鲜众或崇以圣礼夏竟还祗洹其年九月二十八日中食未毕先起还阁其弟子后至奄然已终春秋六十有五未终之前预造遗文偈颂三十六行自说因缘云已证二果手自封缄付弟子阿沙罗云我终后可以此文还示天竺僧亦可示此境僧也既终之后即扶坐䋲床颜貎不异似若入定道俗赴者千有馀人并闻香气芬烈咸见一物状若龙蛇可畏长一疋许起于尸侧直上冲天莫能名者即于南林戒坛前依外国法阇毗之四部鳞集香薪成𧂐灌之香油以烧遗阴五色焰起氛氲丽空是时天景澄朗道俗哀叹仍于其处起立白塔欲重受戒诸尼悲泣望断不能自胜初跋摩至宋文帝欲从受菩萨戒未及谘禀奄而迁化以本意不遂伤恨弥深乃令众僧译出其遗文云〈遗文在传恐繁故止〉
　　毗尼摩得勒伽十卷〈初卷云萨婆多部毗尼摩得勒伽元嘉一十二年乙亥正月于秣𨹧平乐寺出至九月二十二日讫见道惠宋齐录及僧祐录〉
　　杂阿毗昙心论十一卷〈或无论字亦云杂阿毗昙经房云杂阿毗昙毗婆沙或十四卷第四译元嘉十一年甲戌九月于长干寺出周年乃讫见僧祐录及经序〉
　　劝发诸王要偈一卷〈龙树菩萨撰第二出见僧祐录及高僧传〉
　　分别业报略一卷〈大勇菩萨撰或云大勇菩萨分别业报略集见僧祐录及高僧传〉请圣僧浴文一卷〈见僧祐录及高僧传〉
　　右五部二十四卷〈前四部二十三卷见在后一部一卷阙本〉
　　沙门僧伽跋摩宋言众铠印度人也少而弃俗清峻有戒德明解律藏尤精杂心以元嘉十年癸酉步自流沙届于建业风宇宏肃道俗敬异咸宗而事之号曰三藏法师初景平元年平陆令许桑舍宅建刹因名平陆寺后道场慧观以跋摩道行纯偹请住此寺崇其供飬以表厥德跋摩共观加塔三层行道讽诵日夜不辍僧众归集道化流布初三藏法师深明戒品将为影福寺尼慧果等重受具戒是时二众未备而三藏迁化俄而师子国比丘尼铁萨罗等至众乃共请跋摩为师继轨三藏祗洹慧义擅步扬都谓为矫异执志不同亲与跋摩拒论翻覆跋摩标宗显法理证明允慧义遂𮞉其刚𥚹摩然推服乃率其弟子膺禀戒僧尼受者数百许人宋彭城王义康崇其戒范广设斋供四众殷盛倾于都邑顷之名德大僧慧观等以跋摩妙解杂心讽诵通逹先三藏虽译未及缮写以十一年九月于长干寺招集学士更请出焉宝云译语观自笔受研校精悉周年方就续出摩得勒伽等凡五部跋摩游化为志不滞一方既传经事毕将还本土众咸祈请莫之能留以元嘉十九年随西域贾人舶还于外国莫详其终胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷〈第二出与宝积胜鬘夫人会同本元嘉十二年八月十四日于丹阳郡出宝云传语慧观笔受见僧祐李廓等录〉
　　大方广宝箧经二卷〈第四出或三卷与文殊现宝藏经等同本在李廓录〉
　　相续解脱地波罗密了义经一卷〈或二卷亦名解脱了义经亦直云相续解脱经于东安寺出是解深密经后二品见道惠僧祐李廓法上等四录高僧传云于荆州出〉
　　楞伽阿跋多罗宝经四卷〈第二出元嘉二十年于道场寺译慧观笔受与人楞伽及大乘楞伽经等同本见道惠僧祜法上等录高僧传云丹阳郡出〉
　　菩萨行方便境界神通变化经三卷〈初出与大萨遮尼干尼干子经同本或无境界字见李廓录〉
　　老母女六英经一卷〈亦云老母经第三出与老女人经等同本房云见别录〉申日儿本经一卷〈或云申儿本第三出与月光童子经等同本房云见别录录云甲兜本误也〉阿难陁目法尼阿离陁经二卷〈或云出无量门持经第六译与无量门微密持经等同本房云见别录房录别载出无量门持经者误也〉
　　央崛魔罗经四卷〈道场寺出见道惠僧祐法上等三录高僧传云于荆州辛寺出〉大法鼓经二卷〈东安寺出见道惠僧祐李廓法上等四录〉
　　大意经一卷〈房云见别录〉
　　十二头陁经一卷〈房云见别录〉
　　树提伽经一卷〈房云见别录〉
　　杂阿含经五十卷〈于瓦官寺译梵本法显赍来高僧传云祗洹寺出见道惠宋齐录僧祜录〉鹦鹉经一卷〈亦名兜调经出中阿含第四十四异译房云见别录〉
　　鞞摩肃经一卷〈出中阿含五十七卷异译房云见别录〉
　　四人出现世间经一卷〈出増一阿含第十七卷异译房云见别录〉
　　十一想思念如来经一卷〈或云十一思惟念如来经出增一阿含第四十八初异译房云见别录〉
　　阿速达经一卷〈第三出与玉耶经等同本房云见别录〉
　　过去现在因果经四卷〈于荆州辛寺出第六译与修行本起瑞应本起等同本见始兴及李廓僧祜等录〉
　　摩诃迦叶度贫母经一卷〈房云见别录〉
　　十二品生死经一卷〈房云见别录〉
　　罪福报应经一卷〈一名轮转五道罪福报应经亦云轮转五道经亦云五道轮转经房云见别录〉
　　众事分阿毗昙论十二卷〈或无论字共弟子菩提耶舍译初出兴唐译品类足论同本房译不题所出〉
　　四品学法经一卷〈或无经字房云见别录〉
　　宾头卢突罗阇为优陁延王说法经一卷〈亦云宾头卢为王说法经房云见别录〉
　　已上见存已下阙本
　　虚空藏菩萨经一卷〈第二出与秦姚佛陁耶含所出虚空藏经等同本房云见别录〉无量义经一卷〈初出与萧齐昙摩伽陁耶含出者同本见李廓录〉
　　诸法无行经一卷〈第二出与罗什所出二卷者及诸法本无经同本房云见别录〉小无量夀经一卷〈或无小字第二出与罗什阿弥陁及唐译称讃浄土同本孝建年出一名阿弥陁见道惠僧祐二录高僧传云于荆州出房录别存阿弥陁经者误也〉
　　八吉祥经一卷〈第三出与支谦八吉祥咒法䕶入阳神咒经等同本元嘉二十九年正月三日于荆州城内为司空荆州刺史南谯王刘义宣出六日讫见僧祐宝唱二录〉
　　无崖际持法门经一卷〈第二出与圣坚出者及尊胜菩萨所问经同本房云见别录〉贫子须赖经一卷〈第四出与白延支谦等出者同本见李廓录〉
　　现在佛名经三卷〈亦名华敷现在佛名第二出与称扬诸佛功德等经同本元嘉三十九年正月七日于荆州为南谯王出见始兴录及高僧传〉
　　浄度三昧经三卷〈第三出见李廓录〉
　　无忧王经一卷〈于荆州辛寺译见吴录及僧祐录〉
　　本行六波罗经一卷〈房云见别录〉
　　异处七处三观经一卷〈或无异处字出杂阿含异译房云见别录〉
　　杂藏经一卷〈第四出与问目连经等同本房云见别录〉
　　目连降龙王经一卷〈或无王字或云降龙经或云降龙王经第二出与龙王兄弟经同本房云见别录〉
　　曰难经一卷〈一云越难经第三出与聂承远越难经等同本房云见别录〉
　　释六十二见经四卷〈房云见别录祜录云一卷〉
　　请般特比丘经一卷〈或作般特亦云般持房云见别录〉
　　十二头陁经一卷〈房云见别录〉
　　阿那律七念章经一卷〈房云见别录〉
　　十报法三统略经一卷〈房云见别录〉
　　六斋八戒经一卷〈房云见别录〉
　　阿兰若习禅经二卷〈第二出与罗什坐禅三昧经同本见李廓录〉
　　菩萨呵欲经一卷〈第二出与罗什出者同本房云见别录〉
　　那先经一卷〈第二出与二卷者同本房云见别录〉
　　十二游经一卷〈第三出房云见旧录〉
　　第一义五相略集一卷〈于东安寺出见僧祐录高僧传云于荆州辛寺出〉右五十二部一百三十四卷〈宾头卢上二十六部一百卷见在虚空藏下二十六部三十四卷阙本〉
　　沙门求那跋陁罗宋言功德贤中印度人也以大乘学故世号摩诃衍本婆罗门种幼学五明诸论天文书筭医方咒靡不博贯后遇见杂心寻读惊悟乃深崇佛法焉其家世外道禁绝沙门及舍家潜遁远求师匠即落发改服専志学业及受具戒博通三藏为人慈和恭顺事师尽勤顷之辞小乘师学进大乘大乘师试令探取经匣即得大品华严师喜而叹曰汝于大乘有重缘矣于是读诵讲义莫能酬抗进受菩萨戒法乃奉书父母劝归正法曰若専守外道则虽还无益若归依三宝则长得相见其父感其至言遂弃邪从正跋陁前到师子诸国皆传送资供既有缘东方乃随舶汎海中涂风止淡水复竭举舶忧惶跋陁曰可同心并力念十方佛称观世音何往不感乃密诵咒经恳到礼懴俄而信风暴至密云降雨一舶𫎇济其诚感如此元嘉十二年乙亥至广州时刺史车朗表闻文帝遣使迎接既至扬都敕名僧慧严慧观于新亭郊劳见其神情朗彻莫不䖍敬虽因译交言而欣若倾盖初住祗洹寺俄而文帝延请深加崇敬琅琊颜延之通才硕学束带造门于是宋都远近冠盖相望大将军彭城王义康丞相南谯王义宣并师事焉顷之众僧共请出经于祗洹寺集义学诸僧译出杂阿含经东安寺出法鼓经后于丹阳郡译出胜鬘楞伽经徒众七百馀人宝云停译慧观执笔往复谘析妙得本旨后谯王镇荆州请与俱行安止辛寺更创殿房即于辛寺出无忧王过现因果小无量夀央崛魔罗相续解脱波罗了义现在佛名第一义五相略八吉祥等经前所出凡五十二部多是弟子法勇传度谯王欲请讲华严等经而跋陁自忖未善宋语愧叹积旬即旦夕礼懴请乞冥应梦有人白服持剑擎一人首来至其前曰何故忧耶跋陁具以事对荅曰无所忧即以剑易首更安新头语令回转曰得无痛耶荅曰不痛豁然便觉心神喜悦旦起言义皆备领宋语于是就讲弟子法勇传译僧念为都讲虽因译人而玄解往复元嘉将末谯王屡有怪梦跋陁曰都中将有祸乱未及一年而元凶构逆及孝建之初谯王阴谋逆节跋陁颜容忧惨而未及发言谯王问其故跋陁諌争恳切乃流涕而出曰必无所冀贫道不容扈从谯王以其物情所信乃逼与俱下梁山之败火槛转迫去岸悬远判无济理唯一心称观世音手捉笻竹杖投身江中水齐至膝下杖刺水水深流𩧫见一童子寻后而至以手牵之顾谓童子汝小儿何能度我恍惚之间觉行十馀步仍得上岸即脱衲衣欲赏童子顾觅不见举身毛竖方知神力焉时王玄谟督军梁王孝武帝骏𠡠军中得摩诃衍善加料理驿信送䑓俄而寻得合舸送都孝武即时引见顾问委曲曰企望日久今始相遇跋陁对曰既染亹戾分为灰粉今得接见重荷生造𠡠问并谁为贼荅曰出家之人不预戎事然张畅宗灵秀等并是驱逼贫道所明但不图宿缘乃逢此事孝武曰无所惧也是日𠡠住后堂供施衣物给以人乘初跋陁在荆州十载毎与谯王书疏无不记录及军败简无片言及军事者孝武明其纯谨益加礼遇后因闲谈聊戏问曰念丞相不答曰受供十年何可㤀德今从陛下乞愿愿为丞相三年烧香帝凄然动容义而许焉及中兴寺成𠡠令移住为开三间房后于东府䜩会王公毕集𠡠见跋时未及浄发白首皓然孝武遥望顾谓尚书谢庄曰摩诃衍聪明机解但老期已至朕试问之其必悟人意也跋陁上阶因迎谓之曰摩诃衍不负远来之意但有一在即应声答曰贫道远归帝京垂三载天子恩遇衔愧罔极但七十老病唯一死在帝嘉其机辨𠡠近御而坐举朝瞩目后于秣陵界凤楼西起寺毎至夜半辄有推戸而唤视不见人众屡厌梦跋陁烧香咒愿曰汝宿缘居此今我起寺行道礼懴常为汝等若住者为䕶寺善神若不能居各随所安既而道俗十馀人同夕梦见神千数皆荷担移去寺众遂安大明七年天下亢旱祈祷山川累月无验帝请令祈雨必使有感如其无效不须相见跋陁答曰仰凭三宝陛下天威冀必降泽如其无获不复见王即往北湖钓䑓烧香祈请不复饮食默而诵经密加秘咒明日哺时西北角云起初如车盖日在桑榆风震云合连日降雨明旦公卿入贺𠡠见慰劳嚫施相续跋陁自幼已来蔬食终身常执持香炉未尝辍手毎食竟辄分食飞鸟乃集手取食至明帝之世礼供弥盛到太始四年正月觉体不平便预与明帝及公卿等告辞临终之日延伫而望云见天华圣像禺中遂卒春秋七十有五明帝恸惜赙送殷厚公卿会葬荣哀备焉
　　般泥洹经一卷〈或无般字孝建元年于辛寺译见道惠宋齐录今寻此单卷泥洹上下文句非是跋陁所翻似是谦䕶等译今寻得二卷且附东晋录中〉
　　释摩男本经一卷〈吴支谦译〉
　　三藏法师自述喻一卷〈非梵本出故亦删之〉
　　当来选择诸恶世界经
　　过去行檀波罗经〈上二经并出悲华经〉
　　杀龙济一国经〈出六度集〉
　　三因缘经〈出长阿含〉
　　佛入甘露门正意经〈出大十二门经〉
　　阿兰那经〈出中阿含〉
　　三小劫经〈出楼炭经〉
　　舍利弗等比丘得身作证经〈出杂阿含〉
　　那赖经
　　堕珠著海中经
　　舅甥经
　　舍利弗般泥洹经
　　负债为牛经
　　君臣经〈上六经并出生经〉
　　四食经〈小乘杂抄〉
　　阿难见妓乐啼哭无常经
　　佛往慰迦叶病经
　　佛命阿难诣最胜长者经
　　二侨士经
　　目连弟布施望即报经〈上五经并出出曜经〉
　　般泥洹等二十三部二十三卷或是别生抄经或非跋陁所出今为实录故总删之
　　开元释教录卷五上