闲闲公墓铭
唐文三变，至五季衰陋极矣。由五季而为辽、宋，由辽、宋而为国朝，文之废兴可考也。宋有古文，有词赋，有明经，柳、穆、欧、苏诸人，斩伐俗学，力百而功倍。起天圣，迄元祐，而后唐文振。然似是而非，空虚而无用者，又复见于宣政之季矣。辽则以科举为儒学之极，致假贷剽窃，牵合补缀，视五季又下衰。唐文奄奄，如败北之气，没世不复，亦无以议为也。国初因辽、宋之旧，以词赋、经义取士。预此选者，选曹以为贵科荣路所在，人争走之。传注则金陵之馀波，声律则刘郑之末光，固已占高爵而钓厚禄。至于经为通儒，文为名家，良未暇也。及翰林蔡公正甫出于大学，大丞相之世业，接见宇文济阳、吴深州之风流，唐宋文派，乃得正传，然后诸儒得而和之。盖自宋以后百年，辽以来三百年，若党承旨世杰、王内翰子端、周三司德卿、杨礼部之美、王延州从之、李右司之纯、雷御史希颜，不可不谓之豪杰之士。若夫不溺于时俗，不汩于利禄，慨然以道德仁义性命祸福之学自任，沉潜乎六经，从容乎百家，幼而壮，壮而老，怡然涣然，之死而后已者，惟我闲闲公一人。
公讳秉文，字周臣，姓赵氏，闲闲其自号也。世为磁州滏阳人。祖讳某，用公贵，赠正议大夫、上轻车都尉、天水郡伯。考讳某，赠中奉大夫、上护军、天水郡侯。李右司志其墓，述先世以来详矣。公幼颖悟，读书若夙习。弱冠登大定二十五年进士第，调安塞簿。以课最，迁邯郸令，再迁唐山。丁郡侯忧，用荐者及提刑廉举起复，充南京路转运司都句判官。丁太夫人某氏忧，又用荐者起复应奉翰林文字、同知制诰。上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用。又言：“刑狱、征伐，国之大政，自古未有君以为可、大臣以为不可而可行者。”坐讥讪免官。未几起为同知岢岚军州事，转北京转运司度支判官。
承安五年冬十月，阴晦连日，宰相万公入对，上顾谓万公言：“卿昨言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分者，极有理。赵秉文曩以言事降授，闻其人有才具，又且敢言，朕非弃不用，直以北边军兴，姑试之耳。”泰和二年，改户部主事，迁翰林修撰。考满，留再任。
卫绍王大安初，北兵入边，召公与待制赵资道论边备。公言：“今大军聚宣德，宣德城小，列营其外，夏暑雨，器械弛败，人且病，迨秋敌至，我不利矣。可遣临潢一军捣其虚，则山西之围可解。兵法所谓‘出其不意，攻其所必救’者也。”王不能用。其秋宣德以败闻。十月，出为宁边州刺史。二年，改平定州。前政苛于用刑，盗贼无大小皆棓杀之，闻赦将至，先棓贼死，乃拜赦，而盗愈繁。公为政，每从宽厚，不旬月，盗贼屏迹，终任无犯者。岁饥，出俸粟，为豪民倡，以赈贫乏，赖以全活者甚众。及受代，老幼攀送，恋恋不忍诀。已出郭，复遮留之再三，乃得去。
入为兵部郎中，兼翰林修撰。俄提点司天台。崇庆二年春，太白经天，公上奏：“岁八月，当有人更王之变。”当国者以为妖言，置章不通。及期，王出居卫邸，如公言。俄转翰林直学士。
贞祐初，公言时事三：一迁都，二导河，三封建。大略谓：“中国无古北之险，则燕为近边，车驾幸山东为便。山东，天下富强处也，且有海道可通辽东，接上京。宋有国时，河水常由曹、濮、开、滑、大名、东平、沧、景会独流，入于海。今改而南由徐邳，水行处，下视堤北二三丈，有建瓴之便。可使行视故堤，稍修筑之，河复故道，则山东、河南合，敌兵虽入，可阻以为固矣。三代封建，外裔不能得中国之利。秦罢诸侯而郡县之，无虏祸，而有不及其之祸。喻如秦销锋镝，今民间不得藏弓矢是也；堕名城，今腹内州军不置楼橹是也。在承平日若无患，及其弊，则天下有土崩之势。秦之胜、广，汉之张鲁，唐之安、史，皆是也。房琯因禄山之乱，请出诸王分置诸道，禄山闻之曰：‘天下不可得矣。’今就不能复三代之故，亦宜分王子弟置诸道节度，则是山东有大河之险，有维城之固，而无燕近塞之忧。一举而三者得矣。”
明年上书，请为朝廷守残破一州。上以公宿儒，当在左右，不宜补外，不许。四年，除翰林侍讲学士。明年，转侍读。兴定中，拜礼部尚书兼前职，同修国史，知集贤院事。又明年，知贡举。坐为同官所累，夺一官致仕。有旨：“以卿尝告老，今遂之也。”公家居，上所以礼遇公者不少衰。时遣中使问：“卿精神何如往年？”不数日，复起为礼部尚书，兼官如故。入谢，上曰：“卿春秋虽高，以文章故，须复用卿。”公亦以身受厚恩，无以自效，愿为天子开忠言、广圣虑。每进见，从容为上言人主当俭勤、慎兵刑，所以祈天永命者，上嘉纳焉。
今天子即位，公再以年乞身，改翰林学士、修国史。公以上嗣德在初，当日亲经史，以自裨益，进《无逸直解》《贞观政要》《申鉴》各一通。开兴改元，北兵由汉中道袭荆襄，京师戒严，上命公为赦文，以布宣悔悟哀痛之意。公指事陈义，辞情俱尽。城下之役，国家所以感人心、作士气者，公与有力焉。时公已老，日以时事为忧，虽食息顷不能忘。每闻一事可便民，一士可擢用，大则奏章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。竟用是得疾，以夏五月十有二日，春秋七十有四，终于私第之正寝。时军国多故，赙祭不及。大夫士相吊，闾阎细民，亦知有邦国殄瘁之叹。越二日，权殡开阳门外二百步，有待也。积官至资善大夫，勋上护军，爵天水郡侯，食邑一千户，实封一百户。
先娶刘氏，再娶郭氏，并封天水郡侯夫人，前公卒。子男一人，名似，待阙御史台掾。女三人，长刘出也，嫁汝州推官高可约。次嫁卫州行部郎中石玠。季嫁省知管差除令史张履。三婿皆名进士也。
所著《易丛说》十卷、《中庸说》一卷、《扬子发微》一卷、《太玄笺赞》六卷、《文中子类说》一卷、《南华略释》一卷、《列子补注》一卷、《删集论语、孟子解》各一十卷。生平文章，号《滏水集》者，前后三十卷，《资暇录》十五卷。公究观佛老之说，而皆极其指归，尝著论以为害于世者，其教耳。又其徒乐从公游，公亦尝为之作文章，若碑志诗颂甚多。晚年录生平诗文，凡涉于二家者，不在也。大概公之文，出于义理之学，故长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗，笔势纵放，不拘一律。律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言，则沉郁顿挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶渊明，以它文较之，或不近也。字画则有魏晋以来风调，而草书尤惊绝，殆天机所到，非学能至。今宣徽舜卿使河湟，夏人多问公及王子端起居状，朝廷因以公报聘，已而辍不行，其为当时所重如此。
公之葬也，孤子似以好问公门下士，来速铭。因考公平生，而窃有所叹焉。道之传，可一人而足。所以弘之，则非一人之功也。唐昌黎公、宋欧阳公身为大儒，系道之废兴，亦有皇甫、张、曾、苏诸人辅翼之，而后挟小辨者无异谈。公至诚乐易，与人交，不立崖岸，主盟吾道，将四十年，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉如寒士，而不知富贵为何物。生河朔鞍马间，不本于教育，不阶于讲习，绍圣学之绝业，行世俗所背驰之域，乃无一人推尊之。此文章字画，在公为馀事，自以徒费日力者，人知贵之，而不知贵其道欤！桓谭有言：“凡人贱近贵远，亲见扬子云，故轻其书。若使更阅贤善，为所称道，其传世无疑。”谭之言，今信矣。然则若公者，其亦有所待乎？铭曰：
道统中绝，力任权御。一判藩篱，倒置冠屦。公起河朔，天以经付。挺身颓波，为世砥柱。优柔而求，餍饫而趋。春风舞雩，如望趍步。心与理叶，默以言寓。发道大全，初莫我助。大夜而旦，大梦而寤。干端坤倪，轩豁呈露。致知力行，开物成务。在德为柄，在治为具。吾道非耶，而以文遇。足己无待，恃义不惧。忧国爱君，华首弥固。藏书名山，京师其副。后礼乐兴，当表公墓。
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