闽小记
作者:周亮工 
国朝周亮工撰。亮工字元亮,号栎园,祥符人。前明崇祯庚辰进士,授潍县知县。入国朝,官至户部右侍郎,以事革职,终于江南督粮道。是编乃其官福建布政使时所作。多述其地物产民风,亦兼及遗闻琐事与诗话之类。叙述颇为雅令,时时参以议论,亦有名俊之风,多可以为谈助。其中如辨李骐、马铎无同母事,倒挂鸟非桐花凤,金凤传为明末徐熥伪托,考亭乃黄氏亭名,非朱子之号,蛮鼓洋为鞔鼓之讹,李白僧伽歌与神僧传李邕碑打钱以为徒手相搏,未免强作解事耳。其中闽酒朱竹诸条,与所作因树屋书影彼此复出。盖兴到即书,偶然未检。然在近代说部之中,固为雅驯可观矣。书中所记,不名一格,宜入之于杂家;而自始至末,皆谈闽事,究为方志之支流,故附书地理类焉。乾隆五十年十月恭校上。

卷一

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○尤物

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尤物必不产一地,荔闽,杨梅三吴,苹婆北地,同能不如独胜,故各散处以自异耳。三君相见必莫逆于心,乃世人纷纷,必欲执彝光太真,较量其孰胜,愚亦甚矣,揄扬过当,香火情深,予所不取也。

○唱龙眼

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龙眼枝甚柔脆,熟时赁惯手登采,恐其恣啖,与约曰:“歌勿辍,辍则弗给值。”树叶扶疏,人坐绿阴中,高低断续,喁喁弗已,远听之,颇足娱耳,土人谓之唱龙眼。

○绝技

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闽中绝技五,会城去贪和尚之鬼工球,莆田姚朝士指环济机上之日晷;龙溪孙孺理一寸许之自鸣钟;漳浦杨玉璇之一分许三分薄玲珑之准提像;福清郭去问一叶纸上尽书全部陶诗,笔笔仿欧率更。

○相思鸟

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予过浦城,得相思鸟,合雌雄一笼,初闭一纵一,一即远去,久之必觅道归,宛转自求速入,居者于其初归,亦鸣跃接喜,三数纵之则归者,居者意只寻常,若田间夫妇有出入,皆可数迹而至,不似闺人望远,荡子思归也。宿则以首互没翼中,各屈其中距立。予常夜视之,惊失其一久之觉,距故二而羽则加纵,笑语人曰,视此,增伉俪之重,或有言,独闭雌能返雄耳,闭雄则否,予视之不然,视同媚鲎,诬此贞禽矣,鲎负雌以游,人呼曰鲎媚,得雌则雄不去,得雄则雌远徙矣。

○鱼魫娇

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闽兰四时皆作花,气泄过甚,香无为芳之力,故不如过岭之馥,且叶皆怒张,花亦剑立,真是男子所种,不若山兰叶袅花盈,枝枝向人索笑也。独鱼魫娇一种大异,鱼魫兰以色白而茎高,取重于吴越,人皆见之,鱼魫娇则茎质最弱,力不承花,竟以藤丝名茎,茎不受服,亦不忍直目作茎,花一绽,即横陈于碧叶中,若春闺思妇甫匀枕痕,又倦欲寐者,茎茎斜诱,花花曲引,他兰嫌叶力太盛不足俪,此则若名姝既醉,非此解事侍儿不足,纵送扶掖,又若非白玉床,不足当彝光笑倚者,并叶增娇将茎都艳,予偶得此种,骄语闽人曰,得火齐木难,足以压多宝船矣。

○龙虾

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相传闽中龙虾,大者重二十馀斤,须三尺馀,可作杖,海上人习见之。予在会城曾未一睹,后至漳,见极大者亦不过三斤而止,头目寔作龙形,见之敬畏,戒不敢食,后从张𢋫阳席间误食之,味如蟹螯中肉,鲜美逾常,遂不能复禁矣。有空其肉为灯者,贮火其中,电目、血舌、朱鳞、火鬛,如洞庭君擘青天飞去,时携之江南,环观桥舌。

○江瑶柱

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江瑶柱出兴化之涵江,形如三四寸扁牛角,双甲薄而脆,界画如瓦楞,向日映之,丝丝绿玉晃人眸子,而嫩朗又过之,文彩灿熳,不忝瑶名。予骤见之,语人曰,即此肤理,便足鞭挞海族,不必问其中之所有矣。肉不堪食,美只双柱,所谓柱亦如蛤中之有丁,蛤小则字以丁,此巨因美以柱也。味亦与蛤中丁不小异,蛤之美寔亦在丁,人以其无多不审察,故独让江瑶擅此嘉名耳。兴化人多以酱粉杂治之,又不知独存柱,味不堪与车螯伍,何足令不事口腹人见之朵颐耶。余熟以江水,参以玉版,宋去损诸君食之,咸谓食指𧍪𧍪动也。会城初无此,谢在杭称好事者,尚云从来未见其形,未识其味,他可知矣。予至后,令蜑人索之,梅花厂石间时时得之,十年以来,遂与香螺蛎房参错市中矣,乃知海于原未乏,此人惊以为必无不复过而问之,蜑人以无人过而问也,咸弃之不取,闻声相思者,遂真以为未曾有也,世之瑰奇异质,人惊以为必无不复过而问之,沦落于海沙江泥中,如江瑶者不知凡几矣,为之一叹。

○汀城奇石

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汀城东二里许,有奇石数十片,色苍黝,因名苍玉洞,石磊磊不群,有临水竦立者,有相联附若臂指者,有对峙若户、环列若屏障者,郡人多觞咏于此。侧一石,肤理光莹,上镌李斯寿字,予曾拓之,与今篆文颇异,题字皆不可辨。诸石嶙峋,其锋锷锷,河东居民,惑于形家言,每岁除夕辄私募石工凿之,诸石锋棱殆尽,不累月而石之童秃者,潜生默长,锋棱如故,土人则复凿之。嗟乎!山川灵异,欲恣人力以戕之,愚亦甚矣。

○万安桥

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泉州万安桥,俗名雒阳,在迎恩门东二十里,长江限之,桥逾数千尺,宋蔡忠惠公所造,泉郡桥之钜,与万安埒与亚之者可三四数,而四方之人与泉人独好言万安,其言往往多愚,以谓撰时揆日,画基所向,锲址所立,皆预檄江水之神而得吉,如世俗所传醋字者。至于凿石伐木,激浪以涨舟,悬机以弦纤,每有危险,神则来相,址石所参,蛎辄封之,而公自为记及《旧泉志》中,皆无是也,公所记寥寥百十言,但记时日与所费工赀耳,亦无所铺张,五百馀年来,后人尚复侈大其事,托于神而美之,当时固视之漠然,与寻常舆梁等古人信不可及哉。桥尽为公祠,予甲午过其地,拜公祠下,见公所书二碑,无额无栏,制殊古朴,立公像左右,相传倭变时,倭载其右一碑去,后人补之,今宦其地者,类使人拓碑,郡人惮远途,又索者多,乃别为木本以应。泉州伪拓,不止银锭淳化也。馀记万安桥事,叹蔡忠惠文字之简,《扪虱新话》云:既言其长二千六百,又翼以扶栏。又言:“如其数而两之”。此六字为赘,虽搜剔太过,然六字亦竟可省。

○白打

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予邵武寒食诗,有“幕府健儿犹白打”之句,按王建诗“寒食内人常白打,库中先散与金钱”,韦庄诗“内官初赐清明火,上相间分白打钱”,杨用修曰,打钱戏名,未明指为何事,焦弱侯云,按齐云论,白打,蹴踘戏也,两人对踢为白打,三人角踢为官场。予谓白打,即今之手搏,名短打者是也。昔人目手不持寸铁为白战,似即其意。武艺十八,终以白打,以白打为终,明乎其不持寸铁也,以为蹴踘者非。

○蛏苗

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予为闽臬时,吴航民有讼邻人拔其蛏苗者,予初意蛏安得苗,及讯之,出一纸裹,小蛏累累,细如虮虱,盖闽人培水田种蛏,盗者泄水,则蛏苗随之溢,讼者辄曰拔我苗矣,《玉堂闲话》中载,濒海人有蔬圃,乃浅水中积沙而成,或为大风飘去,若浮筏然,番禺有人讼失去蔬圃,为人所匿,在百里外者,拔蛏苗失蔬圃异事的对。

○桥梁

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闽中桥梁最为巨丽,桥上架屋,翼翼楚楚,无处不堪图画,吴文中落笔即傲而为之,苐以闽地多雨,欲便于憩足者,两檐下类覆以木板,深辄数尺,俯栏有致,游目无馀,似畏人见好山色,故障之者,予每度一桥,辄为忾叹。

○闽茶

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武彝、屴崱、紫帽龙山皆产茶,僧拙于焙,既采则先蒸而后焙,故色多紫赤,只堪供宫中浣濯用耳。近有以松萝法制之者,即试之,色香亦具足,经旬月,则紫赤如故,盖制茶者不过土著数僧,耳语三吴之法,转转相效,旧态毕露,此须如昔人论琵琶法,使数年不近,尽忘其故调,而后以三吴之法行之,或有当也。

○海错

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闽中海错,虽蛤不四明,蟹不秦邮,然种种咸备,使醢渍得宜,亦足匹美三吴,乃酿糟无法,腥咸相角,土人所珍鲎酱土苗之类,尤不堪下箸也。

○才隽

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闽中才隽辈出,颖异之士颇多,能诗者十得六七,壶兰以下,间有拗字,会城以上,则居然正音,彬彬风雅亦云盛矣。第晋安一派,流传未已,守林仪部高典籍之论,若金科玉条,凛不敢犯,动为七律,如出一手,近颇有尤异之士,逸出其间者,然不胜慎守故调者之多。八闽士人,咸能作小楷,而会城人尤工此,两浙三吴所未有,勿论江以北也。第舍古法不遵,而专学林处士、宠处士正书仿欧率更,而间以黄庭之意行之,处士意在以劲婉驿骑两家而学者,专尚其妩媚,千腕一律,数见不鲜,并处士亦为人口实矣。

凡此皆予闽中憾事,至于兰过岭始芬,书十年即腐,此则天制之,非人力所能为也。

○接龙眼

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去闽会二十里东南隅,多龙眼树,树三接者为顶圆,核之初种,经十五年始实,实甚小,俗呼为胡椒眼,觅善接者,锯木之半,去大实之幼枝接之,至四五年又锯其半,接如前,若此者三数次,其实满溢倍于常种,若一二接即止者,形小味薄,不足尚也,三接者曰针树,未接者野䇭。

○佛手柿

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闽南郊外二十里曰齐坑,齐氏聚族其间,旁有潭,夹种桃花,相传唐陈处士隐地,旧名道者岩。岩前有柿一株,根如斗,结实如佛手柑,指屈伸层叠。有长五六寸者,皮穰色味则皆柿也。余偶得其一,笑谓友人曰,大力如佛菩萨到此地,亦化为绕指柔。

○穙荔

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闽种荔枝、龙眼家,多不自采,吴越贾人,春时即入赀,估计其园,吴越人曰断,闽人曰穙,有穙花者,穙孕者、穙青者,树主与穙者,倩惯估乡老为互人,互人环树指示曰,某树得干几许,某少差,某较胜,虽以见时之多寡言,而后日之风雨之肥瘠,互人皆意而得之,他日摘焙与所估不甚远,估时两家贿互人,树家嘱多,穙家嘱少。

○荔歇

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荔树有百年者,四五年者,围不圆满,类作鸡骨形,虽未饱霜雪,皮辄作滥铁怪石色,或间一岁实,即岁实亦只半生,或分四方,岁一方实,土人谓之歇枝。灌培者识其性,亦岁易其方,余初至闽,署斋前一树方歇枝,余颜其室曰荔歇,作荔歇诗。

○囦关以上无荔

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闽囦关以上无荔,延建人有终身未啖荔者,汀亦只永定有一二株,渐向南则渐多,即地同南,树较茂,树同南。枝亦较茂,南枝不歇,实亦倍他枝。

○石背

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荔叶经冬不落,有虫如荔核,冬伏叶下,荔始挺花,虫亦生子,一生十二粒,数应一岁,闰则增其一,土人名曰石背。言背坚如石也,荔之蟊贼害如菊虎,荔香时,石背辄溺,溺则全枝脱蒂,除禳无术,雨多则尤盛,臬长堂前荔半熟,将延客命酒,嘱吏谨伺之,勿饱鼠雀,吏颦蹙曰,今岁石背多,臬公曰,十倍多正佳,吏愈答愈不明,至摇头洒泣,满堂匿笑。

○磳田

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闽中壤狭田少,山麓皆治为陇亩,昔人所谓磳田也。丧乱以来,逃亡略尽,磳田芜秽尽矣。予寒食登邵武诗话楼,诗有“遗令不须仍禁火,四郊茅舍久无烟”之句,及观唐韩偓过闽中,有“千村冷落如寒食,不见人烟只见花”之句,明张式之抚闽亦有“除夜不须烧爆竹,四山烽火照人红”之句,千古有同悲也,式之名楷,慈溪人,永乐甲辰进士,以赋此诗,为言者所劾而罢。

○茉莉树

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墨庄漫录载,襄阳唐氏瑞香一株,面阔一丈二三尺,婆娑如盖,下可坐胡床。又李居仁言,舒州山中深岩间,附石生瑞香一株,高二三丈,下可坐十馀人。余在樵川,见黄孝廉书斋前二茉莉树,高二丈馀,掩映三间屋。高云客为予言连江铁髯隐处,秋海棠高一丈馀,围可一二尺许,皆异种也。

○燕窝

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燕窝菜竟不别是何物,漳海边已有之,盖海燕所筑,衔之飞渡海中,翮力倦则掷置海面,浮之若杯,身坐其中,久之复衔以飞,多为海风吹泊山澳,海人得之以货,大奇大奇,右见瓦釜漫记。余在漳南,询之海上人,皆云燕衔小鱼,粘之于石,久而成窝。据前言,则当名为燕舟,据海上人言,亦可名为燕室矣,有乌白红三色,乌色品最下,红色最难得,白色能愈痰疾,红色有益小儿痘疹,南人但呼曰燕窝,北人加以菜字。

○珍珠伞

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汀西丘坑口,拨土一寸许,即有明珠,大如粟,色若水晶,较之珠光少晦,相传为圣七娘率师至此,有珍珠伞,为敌所破,当即咒曰,男拈之成水,女拈之成粉,虽事属荒唐,而男女得珠者,诚如所传。又人言南宋时,汪革僭据歙郡,与其妻巡行山川,堵筑险要以修四塞之固,出入张珍珠伞为美观。一日天骤风,掣伞于云表,良久坠下,珠悉迸落草间,因生草缀珠,至今人名为珍珠伞,云二事殊相类。

○方竹杖

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东南之竹最盛,而闽中种类尤多,奇形异状,产于阴崖深壑中者,不可胜纪,然世人皆重方竹,以规方竹杖为不韵,似皆以为异物,闽汀之永定、邵之泰宁,皆产方竹,余常得数十枝,笑谓友人,如此贱植,即令暂规数枝,未便不韵。

○夹竹桃

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闽中多夹竹桃,叶微如竹,花逼似桃,柔艳异常。予常谓友人曰,此陶靖节赋闲情时也,千载后犹时时见之。此种闽人不甚贵重,过岭即不生,虎林一郡,闻只三数株,金陵间有,然亦无过三五岁者。曾师建闽中记,南方花有北地所无者,阇提、茉莉、俱那异,皆出西域,盛传闽中,俱那卫即俱那异,夹竹桃也。

○相人书

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在闽时向蒋生用弢,借书送日,见袁忠彻相人书一帙,后载云,嘉靖四年秋七月,浙江督学道发衢州府江山县学收藏,以关防钤之。因思承平之世,车书文物之盛,即此等书,亦尚颁之学宫,丧乱以来,并经书且不备矣,安望诸子百家哉,为之一叹。

○榕树

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闽中多榕树,垂须入地,辄复生根,常有一树作十数干,有即榕为门者,相传千年榕其上生奇南香,余每见老榕树,爱其婆娑,辄徘徊不能去,高云客时谑余曰,公欲觅奇南香耶。

○水晶丸

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荔枝种类最繁,予在闽中尽饱尝之,当以莆中宋家香为第一,肉肥核小固足,尚蒂实作旃檀香,尤足异也。水晶丸较诸荔最小,而味最甘,实而不核,闽人岁以数十枚遗予,然终不令予知其产处,有云即在会城中者,然生长会城者,亦不得尝之,焦核产漳浦,核小肉厚,与宋家香同,但无香耳,相传荔枝去其宗根,用火燔过植之,生子多肉而核如丁香,如六畜去势则易肥也,漳浦人多用此法,以其火燔,故名焦核,外人误作焦叶。

○不解

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予在闽前后十二载,有不解者七,于神不解太保舍人,于术不解林三教,于人不解𤲞民,于酒不解碧霞,于海错不解鲎,于果不解羊桃,于文不解谢耳伯。

○柳

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相传二十八宿中有柳,故种柳者,横插倒植,无不立生。余在闽八郡俱至,道傍曾未见一枝,会城中仅十数株,漳城才三四株,岂柳星独不照闽中耶,诚所不解。

○龟

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漳州孙孺理,为馀言曾泛琉球,见一龟以四小龟为趾,相连无少痕迹,欲前则小龟昂首𧍪动,进止亦无少违,合只觉一体,尚非并命,若行止似示以意,则疑义合矣。

○火浣布

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予在敢园,谢茂才尔将,出布一缕,以火焚之,色尽赤,以为灰矣,火灭布如故。尔将云,即火浣也。二十年前闽中多有见之,亦不甚贵,今不可得矣,乃知海外自有此一种,昔人以为炎山木皮所织,又有以为火鼠毛者,以为木皮者近是,以其色似麻苎,不类褐罽也。

○李骐

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永乐壬辰状元马铎,戊戌状元李骐,俱福州长乐人,耳谈谓马母后适李,复生骐。予常属长乐令君吕素岩,询其邑中前辈,俱云无之。而两家后人,亦云世俗谬传,绝无影响。且当时亦无增马为骐之事,乃知耳谈所载,类多不经如此,骐即一母所生,方且为母讳。何至以前夫之姓为名,公然暴母之短耶,不辨明矣。

○林太守春泽

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候官林太守春泽,正德甲戌进士,为户部主事,疏谏南巡,迁员外郎,司藏失盗,谪官后,升南刑部郎,出知松番,免归。公生于成化庚子万历己卯年百岁,有司为建人瑞坊,于应亮以户部侍郎侍养,亦年七十矣,起拜矍跞如壮年,应亮子如楚,工部侍郎,公至癸未十月卒,年百有四岁,少年与郑少谷、方棠陵、张昆仑为诗友,应亮则少谷之婿也。有人瑞翁诗十二卷行世,公常与司农司空田中观耘,乡人立碑记之,一时以为盛事,公百岁时,尚举一女,后配云南督学邓公原岳,相传公服松梅丸,故得大年,其法取松脂,用河水浸四十九日,文武火煮,令白如饧,然后和乌梅、地黄为丸,服之大便常秘结。翁暮年生果井水不去口,终不泄泻,他人服之,火盛欲炽,多得奇疾,盖翁秉负有异,非关服食也。

○林太守元美

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闽县林太守元美,永乐辛丑进士,子泉山公瀚,谥文安,以大司马改南冢宰,文安公九子,庭㭿大司空,庭机大宗伯,庭楷指挥,庭枌庆远守,庭㻉湖州司理,庭㭿子炫通参,庭机子燫大宗伯,烃大司空,凡三代典成均,一门五尚书,而他荫叙及举孝廉者,又不下数十人,可谓盛矣。会城人常言文安公,方建屋,梁横于户,侍女骑而出,匠詈之,女曰何异,阁老尚书不此中出耶。公异其语,召欲私之,女正色曰,何可草草,公高年,脱孕,后谁明予者,盍书数字为据。公命取侧理,女入公室,以绛色机缎全端至,公益奇其志,遂书举男以机名,女以缎名,后举男是为大宗伯,复举女,配侍郎郑公,公之后人有从予游者,亦常以此语予,绛缎至今尚藏其家,诚异事也。

○林宗伯

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林小泉公庭机,子对山公燫,俱为大宗伯,晚年归里,大宗伯与大司马马公森、少司农林公应亮,并舆出,值小宗伯至,拱立舆傍,两公趋下揖,大宗伯曰,二公吾密友,儿子于礼应侍立,下舆过矣拉之升舆去,回视小宗伯,尚恭立久之,里人夸以为美谈。

○莆田黄氏解元

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闽莆田黄氏,自明开科来,一姓解元十一人,永乐十年戊子应天解元黄寿生,正统九年甲子解元黄誉,天顺六年壬午解元黄初,成化四年戊子解元黄文琳,成化十年甲午解元黄乾亨,弘治十七年解元黄如金,正德五年庚午解元黄廷宣,嘉靖二十三年癸卯解元黄继周,二十八年巳酉解元黄大观,三十一年壬子解元黄星耀,三十四年乙卯解元黄懋冲,其馀五魁之内,合历科又不下二十人。

○幼年科第

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闽福州林按察使文秩,泉州黄孝廉日曜,俱年十四举于乡,兴化戴探花大宾,十三岁中弘治辛丑进士,福州林庶吉士文秸,以十三岁举永乐甲午榜。

○土笋

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予在闽常食土笋冻,味甚鲜异,但闻其生于海滨,形类蚯蚓,终不识作何状,后阅《宁波志》,沙噀,块然一物如牛马肠脏,头长可五六寸许,胖软如水虫,无首、无目、无皮骨,但能蠕动,触之则缩小如桃栗,徐复臃肿,其涎腥,杂五辣煮之,脆美为上味,乃知馀所食者,即沙噀也,闽人误呼为笋云,予因有肥而无骨者,予以沙噀呼之,众初不解,后睹此咸为匿笑,沙噀性大寒,多食能令人暴下,谢在杭作泥笋,乐清人呼为沙蒜。

○线虫

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延平一郡人皆接竹取水,分枝别派,高低远近,互达于釜,其中往往有虫细如发,长可二尺许,土人呼线虫。予偶闻父老言,归视瓮中,果得其一,以手引之不骤断,试之水复𧍪𧍪动,若有知识者,似亦射工沙蜮之类,闻食之者多生症瘕,然余未见时,不知误食几许矣。又言经火即不害人,故闽溪水不可生饮。

○没子

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闽地有小虫若微尘,视之不见,能刺人,较蚊蚋尤甚密,帷亦不能闲之,名没子,江南人谓之莫,(读作平声)京师卑湿处亦有之,俗名金刚钻,相传为此虫所刺,愈抓搔则愈集,痒愈甚,但置之不见不闻,则自去,殊不然。

○莆田宋去损祖谦闽酒曲

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仆闽海浪士,迷游醉乡几八千日矣。闽酒之极佳者,所尝过半,即其下者,亦如马宾王逆旅时所博一醉不欲惘然与不知味者同语耳,数拟作曲社汇评,始自吾乡,遍及海内,辨其清浊高下而次之,并系以诗,另为一帙,以传好事,将笑淳于子之一斗一石量亦何宽而陋徐省郎之中圣中贤论未遽定也,竟粉本未成而阁,壬辰夏至,复拟于石浪闭关,卮不及口,盖守古人荒思之戒,而吾师栎园周先生,索作闽中酒曲,仆低徊久之,陡发前情,酒气拂拂,从十指中出,戏为十八章,佐以油语,亦于已所经尝者约略言之,其所未尝者,俟诸他时补订其阙,陈白云昂日,酒负今生债,其信然耶,今而后营古糟丘,不复闭关以闭口矣。惊闻佳节近重阳,纤手携篮拾野香,玉杵捣成绿粉湿,明珠颗颗唤郎尝(莆人以重九日采草为曲,郊儿女如蚁,归则和米捣咸如弹丸大)。出𥬠清液白如银,重酿香逾玉带春,争说至前新水好,任教过夏味能醇(重酿莆酒名,似三白玉带春建酒名,莆人以至前合酿,入夏不坏)。不关仓菊怕辛酸,折露朝朝晒粉团,自是襄陵酒力大,淳于有量笑难宽(襄陵酒名,其曲夜则饮露,昼复晒之,味严冽,纵量大者饮不过五斤)。提壶抱瓮走双门,直益蓝家酿法尊,若问莲须冬白老,吞灰浣胃复何言(三山以蓝酒直益为最,连须,冬白老亦酒名,酒家每酤人一壶,取灰沃之味方不变,饮之必渴,或云水咸有灰下之,其酒始成)。处处风帘榜酒垆,白甜新醅及麻姑,花村谷米如泥贱,不见吏人问榷酤。(白甜即官白酒,麻姑、新醅皆酒名,闽人读醅为妹,去音)短白镡州淡似泉,饮多不醉腹便便,酒家未敢张高价,只索几文赵宋钱(短白即延之水酒,延人至今犹用宋钱相贸易,俗呼为老钱)。谁说芳醪让顺昌,生烧和药苦难尝,曾知掘地藏云久,竹篓刚挑一担香(顺昌酒名,出本处者,佳酒未酿曰生烧顺,人取药和之埋地中,至隔年出之,则藏以小罐,盛以竹筐,运他处鬻之,亦曰五香烧篓。担,仄音)。建州曾买梨花春,可似河清润绛唇,西子状元红孰胜,由来尤物也难伦(梨花春、河清、西施红、状元红皆建州酒名,建以河清为酒之冠,味沉厚,诸品挹原于俗,所云酒母也)。何因名唤蜜林檎,人口香甜仔细斟,若待开尊采菊日,篱头擎出一盘金(蜜林檎、金盘菊亦建酒之有名者,蜜林檎一作蜜林禽,果名即蜜桶)。谁家有酒赛京华,健步驻颜更足夸,九种兰香次第出,教人浮白又餐花(赛京华,健步、驻颜九种兰皆潭阳酒名,九种兰经春夏秋三季,每过一月则易一种兰,香历九月而九变矣。惟李家延宾九种次第而陈,玉液琼浆不足喻矣)。佳酝漫夸制是臣,冬馀石瓮贮芳春,谁言清有江中液,埽雪酿香销夏琛(建酒俱以冬酿至春夏,则无所擅其技矣。惟谭是臣所监曲种,值腊月用石缸将种藏之,以收严冽之气,虽炎暑入酿与冬无异,名曰是臣石酝锦江沁液酒,名收雪水以酿者,曰雪酒,夏月用之可销暑)。三家名醑擅潭阳,李叶菁菁锦水傍,苏合金檀难比数,不知别有昆仑觞(潭善酿者三家,曰詹、曰吴、曰李。李叶青,苏合酒,金酒、檀酒皆潭佳品,李叶青为李家制,以井近锦江而香味甘冽,可与沁液相颉颃)。双夹邵春香味多,映卮未饮面先酡,家家岁底火烟发,留酌元春贺客过(以酒酿酒曰双夹,樵川人多制之,一名邵春酒,深红,岁首用以酬客)。入酿总难敌荔枝,荔奴山枣劣何疑,三年剖瓮香风在,墨汁似应供画师(莆以荔枝入酿,藏之三年,其色如墨,倾之,则满座幽香,郁烈如荔,熟坐枫亭树下时也,若福清人以龙眼,山枣入酿,品矣)。洞庭春色昔云奇,不谓清源酿得之,寄语嗅柑罗道士,秫田晚熟此相宜(安定郡王以柑制酒,名曰洞庭春色,泉漳人传其法,曰橘酒,饮有馀香)。煮豆燃萁泣绿珠,葡萄天酒制尤殊,南山薏苡已勾酒,分得伏波谤箧无(绿豆和酿,味亦沉厚,惟葡萄则依西洋人制之,奉其教者闽俗甚炽,取此酒以祀天主,名曰天酒,若薏苡又带黏矣)。采花入酿得天然,桂子幽兰香亦传,更有陶家风味最,愁深珍重摘金钱(兰桂菊诸花皆可酿,惟菊有林下风味,岂以陶靖节护持特异耶)。丽色蔷薇不自持,教同梅片涉轻卮,闻香谁滴金茎露,截蔗铺花爨下炊(海澄人取梅及蔷薇露其法,造小灶安火,以砖隔之,上用沙铺蔗及花加锡桶以收其气,如烧酒法,每酒一壶,滴露少许,其香不散,亦异品也)。

○闽茶曲

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闽茶实不让吴越,但烘焙不得法耳。予视事建安,戏作闽茶曲。龙焙泉清气若兰,士人新样小龙团,尽夸北苑声名好,不识源流在建安(建州贡茶自宋蔡忠惠始,小龙团亦创于忠惠时,有士人亦为此之诮。龙焙泉在城东凤凰山,一名御泉,宋时取此水造茶入贡。北苑亦在郡城东,先是建州贡茶首称北苑龙团,而武夷石乳之名未著,至元设场于武夷,遂与北苑并称,今则但知有武夷不知有北苑矣。吴越间人颇不足闽茶,而甚艳北苑之名,实不知北苑在闽中也)。御茶园里筑高台,惊蛰鸣金礼数该,那识好风生两腋,都从著力喊山来(御茶园在武夷第四曲,喊山台、通仙井皆在园畔。前朝著令每岁惊蛰日有司为文致祭,祭毕鸣金击鼓,台上扬声同喊曰,茶发芽,井水既满,用以制茶上供,凡九百九十斤,制毕,水遂浑浊而缩)。崇安仙令递常供,鸭母船开朱印红,急急符催难挂壁,无聊斫尽大王峰(新茶下,崇安令例致诸贵人黄冠,苦于追呼,尽斫所种,武夷真茶久绝。漕篷船前狭后广,延建人呼为鸭母)。一曲休教松栝长,悬崖侧岭展旗枪,茗柯妙理全为祟,十二真人坐大荒(茗柯为松栝蔽,不近朝曦,味多不足,地脉他分,树亦不茂。黄冠既获茶利,遂遍种之,一时松栝樵苏都尽,后百年为茶所困,复尽刈之,九曲遂濯濯矣,十二真人皆从王子骞学道者)。歙客秦淮盛自夸,罗囊珍重过仙霞,不知薛老全苏意,造作兰香诮闵家(歙人闽汶水居桃叶渡上,予往品茶,其家见其水火皆自任,以小酒盏酌客,颇极烹饮态,正如德山担青龙钞高自矜许而已,不足异也。秣陵好事者常诮闽无茶,谓闽客得闵茶,咸制为罗囊佩而嗅之,以代栴檀,实则闽不重汶水也。闽客游秣,陵者,宋比玉洪仲韦辈类,依附吴儿,强作解事,贱家鸡而贵野鹜,宜为其所诮欤,三山薛老亦秦淮汶水也,薛常言,汶水假他味逼作兰香,究使茶之本色尽失,汶水而在闻此,亦当色沮,薛常住屴崱自为剪焙,遂欲驾汶水上,馀谓茶难以香名,况以兰尽,但以兰香定茶,咫见也,颇以薛老论为善)。雨前虽好但嫌新,火气难除莫近唇,藏得深红三倍价,家家卖弄隔年陈(上游山中人类不饮新茶,云火气足,以引疾。新茶下,贸陈者急标以示,恐为新累也,价亦三倍闽茶,新下不亚吴越,久贮则色深红,味亦全变,无足贵者)。延津廖地胜支提,山下萌芽山上奇,学得新安方锡罐,松萝小款恰相宜(前朝不贵闽茶,即贡亦只备宫中浣濯瓯盏之需,贡使类以价货京师,所有者纳之,间有采办,皆剑津廖地产,非武夷也。黄冠每市,山下茶登山贸之。闽人以粗瓷胆瓶贮茶,近鼓山支提新茗出,一时学新安,制为方圆锡具,遂觉神采奕奕)。太姥声高绿雪芽,洞山新泛海天槎,茗禅过岭全平等,义酒应教伴义茶(闽酒数郡如一茶,亦类是,今年得茶甚夥,学坡公义酒事尽合为一,然与未合无异也,绿雪芽、大姥,山茶名),桥门石录未消磨,碧竖谁教尽荷戈,却羡篯家兄弟贵,新衔近日带松萝(蔡忠惠茶录石刻在瓯宁邑庠壁间,予五年前榻数纸寄所知,今漫漶不如前矣。延邵呼制茶人为碧竖,富沙陷后,碧竖尽在绿林中,篯铿二子,曰武曰夷,学道山中,因以武夷名。崇安殷令招黄山僧以松萝法制建茶,堪并驾,今年馀分得数两,甚珍重之,时有武夷松萝之目)。沤麻浥竹斩栟榈,独有官茶例未除,消渴仙人应爱护,汉家旧日祀干鱼(上游人沤麻,为苎浥竹,为侧理,斩棕榈为器具,皆足自给,独焙茶大为黄冠,累汉以干鱼祀武夷君)。

卷二

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○仙霞兜子

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今入闽度仙霞者,必乘竹兜子,淮南王安谏击闽越书,舆轿而逾岭,则知竹兜之制汉已有之矣。今仕者乘轿,古无是制,轿字亦始见于此。

○大清明

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闽将乐归化人,以三月为小清明,八月为大清明,展墓者间小废,无敢大废者。予庚寅仲秋过其地,火焰山下壤皆正赤,纸钱遍野,雪如霞如,作大清明曲:(一)孤坟亦识岁时更,短竹齐挑八月赢,赤壤青松雪色纸,镛州独作大清明。(二)银瓶山下展新茔,蛮榼纷将橡栗盛,敢向春风偏认小,长眠人亦畏秋声。(三)骷髅欲共铁犁争,阅尽春秋鬼不盲,莫叹云仍浑忘却,旧坟强半小清明。

○玉华洞

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玉华洞在将乐之南,去邑三里许,予庚寅秋往游,洞深约三四里,洞中乳石所结,差具人物形,而当时好事者,又加之规削,遂使人世所有,无不毕具,最奇者。锺乳注为伞形,阔可四丈许,圆好如人制,檐作数重,垂垂欲动,又有垂而下,仰望之甚巨,渐垂渐细,如针中复断,而承接处亦如针下复渐巨,俗名之曰天平石,此则天工成之,非人力所能为也。洞中昏黑,必秉炬而入,岁久四壁皆烟煤,行者扪掖而上,掌皆黑黝,闽人谓紫阳锺武彝、龟山锺玉华,彼武彝无论矣。若锺此幽晦诘曲,而生其人殊可畏哉。真诰称句曲洞宫,虚宫之内,皆有石阶,曲承门口,往来上下,都不觉是洞天之中,谓是外之道路,日月之光,既自不异,草木水泽,与外无别。飞鸟交横,风云蓊郁,洞壑必如是,始堪置足,若黑黝如阿鼻狱人,亦何乐游此,洞口风声如钱塘初三、十八之潮,使人畏,不敢入洞,尾殊空阔,日光透入,远视之如满月,实则两岩互缺,合望之圆如规,然两岩相去又甚远,日光所入,既微而岩又深幽,人骤从黑黝中来,恍惚有所见,如东方旦时俗名之五更天,实似之,肃立其中,气如平旦,洞中所有,虽甚奇幻,予皆不取,惟洞口之声、洞尾之色寔自奇幻,赖此起结,差慰老眼耳。洞中产石,即四方所传矾石,凿削已尽,不能得佳者,然即佳亦只一面精莹耳。

○马蹄帖

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泉州淳化阁帖十卷,相传宋季南狩,遗于泉州,已而石刻湮地中,久之时出光怪,枥马惊怖,发之,即是帖也。故泉人名其帖曰马蹄真迹,宋沈源释文序云,是帖纳郡庠,岁远剥蚀,其后庄少师复摹以传,则今帖非马蹄真迹,乃庄氏摹刻也。其石先属张氏,后以其半质钱于族,秘匿不返,今所传者,既非宋遗,而庄摹者亦皆割裂,递更递失矣,惟蔡沙塘少参家,所藏七块完好不剥,蔡甚宝之,欲得庄刻之全,必求数家而合之,然不易也,庄少师名夏登,淳熙八年进士,有文名。

○林佥宪

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武宗时闽佥宪林公文缵,赴京谒补,舟抵潞河,适武宗巡幸至,突入舫,文缵俯伏船头,上鞭指之曰,汝何从知随入舟,时文缵家口咸匿舱下,止一婢抱缵六岁儿立舱中,上问曰,此何人,缵奏曰,臣子,上抱置膝曰,相好,当与朕为子,缵奏曰,恐臣子无福,上又指婢曰,仍命此女抱携之,时护跸人至,踉跄促去,儿入宫,思父母日夜啼,百计诱之终弗止,文缵亦入都,与素识大珰谋,欲出儿,珰乘机奏曰,此儿诚薄福,啼既弗止,不如舍之,且收留乞养,祖宗有禁。上曰,林某珰汝作说客邪,如再啼,当弃之水。珰惧,亟与文缵谋,觅善泅者伏河侧,儿啼不止,上果弃之河中,泅者故拉儿入水,伺上回急出之,儿僵矣,文缵抱哭不已,久之始苏,文缵补官岭南,亟携儿去,不久亦休致归,杜门课子,廿一岁举于乡,又四年成进士,名璧。世宗出武宗朝宫人,前婢亦在列,婢无归,问闽绅姓名,人谓须至福州会馆询乃得,婢至馆问有林绅否,时璧适在寓,以为询已也,急出应,及见婢曰,非公,我所询者老年人,问何名,曰是林文缵,璧大惊曰,此我父也,汝何从知之,婢语之故,璧又问曰,所抱之子何名,婢言乳名,并所生时月,璧泣曰,我也,遂与婢抱首哭,养之寓中,携归乡,文缵见之亦泣,从其志奉佛茹素,终其天年,文缵至九十五岁,无疾而殁。璧性伉直,与时不合,屡官屡蹶。文缵与分宜为同年,璧体父志,终不附分宜,官亦止佥宪,居无一椽,家于祠堂,小僮共炊爨,亦世之所仅见者,廉介详于郡志,公曾孙惠州太守崇孚面语予如此。

○收香鸟

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朝野佥载,剑南彭蜀间,有鸟大如指,五色毕具,有冠似凤,食桐花,谓之桐花凤。李德裕有桐花凤扇赋序,刘绩霏雪录云,东坡有倒挂绿毛么凤之词,唐僧隐峦诗,“五色毛衣比凤雏,深春花里只如无,美人买得偏怜爱,移向金钗重几铢”。益部方物略记,桐花凤,二月桃花始开,是鸟翱翔其间,丹碧成文,铁嘴长尾,仰露以饮,至花落辄去,李之仪云,此鸟以十二月来,日间焚好香则收而藏之羽翼间,夜则张尾翼而倒挂以放香,一名收香倒挂,又名探花,使性极驯好,集美人钗上宴客,终席不去。馀在闽,黄将军以一双倒挂鸟来,遍体嫩绿,楚楚怜人,腹背之毳,则杂五色,注距皆赤,曲肖鹦鹉,但小仅如雀,尾轻而长,不似鹦鹉之重直耳,儿子皆以小鹦鹉哥呼之,日夜倒挂,不习其性,越数日死,死也犹足高于首,挂弗释。予悲以诗,有“笼中闲绿犹虚挂,腋里名香不更收”之句。此鸟之大,何止如指重又何止几铢(权十分黍之重曰铢,二十四铢为两),抑岂能移向金钗,绝无冠,安得似凤,乃知收香倒挂,与桐花凤自另两种。坡仙之咏,亦以桐花凤形容之。后人缘此词遂讹为一耳,然闭笼无几,憾未试其收香也。

○鹧鸪

闽山多鹧鸪,行不得哥哥五字绝分明,不似他鸟言须以意会也。望之如家鸡,质若甚重,权之止十二两,有缩者,无一越者。

○九鲤湖鸥

鸥皆白,惟莆田九鲤湖中鸥,作粉红色,娇艳异常。清异录载,隋宦者刘继铨,献芙蓉鸥二十四只,毛色如芙蓉,鲤湖之鸥,正当以此嘉名锡之。

○闽女

闽素足女多簪全枝兰,烟鬟掩映,众蕊争芳,响屟一鸣,全茎振媚。予常笑谓昔人有肉台盘,此肉花盎也,继在京师见唐人美人图,亦簪全兰,乃知闽女正堪入画,向者之评谬矣。

○树兰

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闽广多树兰,花与珍珠兰同,但彼草本此木本耳。友人有谬谓即古之木兰者,然树兰围皆寸许,陆龟蒙诗:“几度木兰舟上望,不知原是此花身。”树兰之木可为舟耶,徐君义言,古有木兰而无玉兰,今则有玉兰而无木兰,馀谓木兰即今之玉兰。馀闻之蜀人言,蜀山中玉兰高皆数千尺,圆皆数围,花开时满山如雪,龟蒙所咏,似即此也。珍珠兰在吴越间,得一本真如珠树,长泰南靖人家,溷厕间皆是。

○蜜渍兰

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人言兰花不可食,此为珍珠兰误耳。珍珠兰虽非断肠草,然食其根,亦能伤人,兰花则否。馀常见建宁人家蜜渍兰花,冬月以之点茗,一花泛泛,鲜如初摘,正如湘女凌波时,不止压倒昔人清泉白石也,或曰,兰必蜜后始可食。

○死有前定

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延平严九岳,第进士,授广西南宁府推官。其地有九岳神祠,后历部郎升岳州太守,未任卒于途。松溪魏浚号苍水,累官湖广巡抚,途中见有苍水神祠,未莅任卒。闽县林宪护号古榕,第进士,授中书,奉使至广东,憩行台,见后轩扁古榕二字,是夕卒,名号关于死生,异哉(林异卿谈)。

○金凤传

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王永启曰,予居高盖山中,有农家掘地,遇土穴,得银钱数枚,色黑如漆,石砚一,铜炉铜刀各一,有篆文乾德五年造,又石匣一,启视有抄书一帙,为陈后金凤传,不著作者姓名,楮墨漫灭,而字迹犹可句读,农家弗能省,子亟往索归,参之史乘诸书,始末多不异,因与友人徐𤊹订正之,夫飞燕别传,出诸坏墙,南部烟花,捡之废阁,前人藏秘,后人搜传,均有意焉。诸王纵欲以亡其国,固末世之明戒也,是宜传之以存野史之一。予在闽,徐存永为馀言,陈金凤外传,是其叔孝廉幔亭氏所为,幔亭名熥,𤊹之弟也,𤊹字兴公,皆以文名,乃知近今撰托之书,不独天禄外史为,然传之后世,谁复辨之耶。

○千岩逸句

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宋萧德藻,号千岩,闽人也,长于诗,与杨万里同时,今诗多不传,惟刘后村诗话,摘其佳句,无全篇也,曰乾坤生长,我贫病,怨尤谁。湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚,断魂只有晓寒知。百千年藓著枯树,一两点春供老枝,稚子推窗窥过雁,数峰乘隙入西窗,秋阳直为田家计,饶得渔村一抹红。亦断金残璧也。

○江皓臣

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江皓臣腕中有千钧力,善刻玉章,吴中能玉章者,近推周尔森但沙碾耳,其他号能切玉者,亦皆倩尔森开其眉目,略施以刀,诡语人曰,吾切玉如泥也,独皓臣治玉章,始终用刀,易如划沙,章法又皆妙合秦汉。常语予,坚者易于取势,吾切玉后,恒觉石如腐,如公书薄恶,缣素辄胶缠笔,端不得纵送也。皓臣客死温陵黄相国家,印谱数帙,其妾能宝藏之,曹秋岳曰,江皓臣死,世无复有刻玉者矣,其为名流所重如此。

○吴平子林公兆

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莆田吴平子,晋林公兆熊,皆以善印名。公兆游槜里久,先是歙人江皓臣以此技鸣槜里,皓臣入闽,遂推公兆矣。平子初作印,多用莆田派,莆田人有宋比玉者善八分书,有声吴越,后人竞效之,至用其意于图章,古无是也。平子从予游,见馀所藏铜玉章,及古今名印谱,遂一洗其旧习,近在江南,颇有知之者。穆倩石公而外,林吴不多让矣。(程穆倩,名邃,歙人。陶石公,名碧,晋江人)

○鲎鱼樽

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唐皮日休以鲎鱼壳为樽,涩峰齾角,内玄外黄,谓之诃陵樽。鲎壳闽人皆以为杓,形既不伦,用之久久,始脱腥薰,不知日休何所取,登为饮器。

○虎蟳

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闽中虎蟳,蟹之别派,质粗味劣,无足取。独其壳极类人家户上所绘虎头,色亦殷红斑驳,北人异之,有镶为酒器者,通州如皋亦有此种,俗呼为关公蟹。

○海参

闽中海参色独白,类撑以竹签,大如掌,与胶州辽海所出异,味亦澹劣,海上人复有以牛革伪为之以愚人者,不足尚也。潍县一医语予云,参益人,沙玄苦参,性若异,然皆兼补,海参得名,亦以能温补也。人以肾为海,此种生北海咸水中,色又黑,以滋肾水,求其类也。生于土者为人参,生于水者为海参,故海参以辽海产者为良,人参像人,海参尤像男子势,力不在参下,说亦近理。

○西施舌

画家有神品、能品、逸品,闽中海错,西施舌当列神品,蛎房能品,江瑶柱逸品。西施舌以色胜香胜,当并昌国海棠。砺房以丰姿,胜并牡丹。江瑶柱以冷逸,胜并梅。西施舌既西之舌之矣,砺房其太真之乳乎,圆真鸡头,嫩滑欲过塞上酥。江瑶柱产氵亟江,癖梅妃子亦生其地,其妃子之玉骨乎。他如香螺、珠蚶类,非不争奇竞美,以三君视之,特绘事之具品,群芳之馀卉,姬姜之媵侍耳,不足诧也。

○夜燕

闽中龙眼熟时,专有飞盗缘枝接树,矫捷如风,若巨冠,然瞬息不觉,则千万树皆被渔猎,名曰夜燕毒过于荔之石背,此果人未采时,虫鸟不敢侵,夜燕一过,群蠹竞起矣。

○晁无咎诗

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近从陈开仲购得宋晁无咎抄本《鸡肋集》七十卷阅之,诗赋六百馀篇,拟古诸作,绰有古调,而近体佳句亦多,如“赋成夜烛才销寸,衙退朝曦未半竿,未缘狗监知才思,端向牛衣积泪痕。白圭未可轻三复,小草须防得二名,能似鼠多愁渡谷,仕如鲶钝笑缘竿,忧虞心似知更雀,安稳身如挂角羊。”皆工用事属对者也。五言如“日落狐鸣冢,天寒犬吠村,雨园鸠唤妇,风径燕将儿,松根危抱石,岭路曲随溪,老觉田原好,慵疏里巷寻。”皆有林野之趣者也。绝句汴堤暮雪怀径山道人云,“朔风吹雪乱沾襟,走马投村日向沉,遥想道人敲石火,冷杉寒竹五峰深。”村居即事云:“十载京尘化客衣,故园榆柳识春归,深村芳物无由觅,蝴蝶双寻麦陇飞。”题谷熟驿舍云,“驿后新篱接短墙,枯荷衰柳小池塘,倦游对此忘行路,徙倚轩窗看夕阳。”皆有中晚风调,不类宋格。

○陈叔度

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侯官陈鸿,字叔度,家贫无人物色之,能始石仓园在洪塘中,有淼阁,集诸同人为诗。叔度有“一山在水次,终日有泉声”句、能始叹赏,为之延誉,因即以石仓为居停,名其诗曰秋室篇,取李长吉秋室之中无俗声也。丙戌之变,能始殉节,叔度年七十二,不能自存,以贫病死,无子不能葬,戊子予入闽时,客以其诗来,予悲其槁露,谓客曰,馀任其葬事,子当为刻其诗集,因助以金,凂诸生徐存永董其事。先是莆田布衣赵十五名璧,亦工诗,善作画,所为枯木竹石类,闽人珍之,然性孤僻,不多为人作,惟山房寺壁则淋漓泼墨,与叔度先后死,亦不能葬,存永因举十五之棺,与叔度合墓于小西湖之侧,馀为书碑曰,明诗人陈叔度、赵十五合墓,客刻叔度集,予为之序,板式精好,传之南中,莫不知闽有陈叔度矣,十五不多为诗,无传者。

○德化磁

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闽德化磁茶瓯,式亦精好,类宣之填白。予初以泻茗,黯然无色,责童子不任茗事,更易他手,色如故。谢君语予曰,以注景德瓯,则嫩绿有加矣,试之良然,乃知德化窑器,不重于时者,不独嫌其胎重,粉色亦足贱也。相传景镇窑,取土于徽之祁门,而济以浮梁之水,始可成,乃知德化之陋劣,水土制之,不关人力也。

○酒魂

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闽酒深红如汴梁酒,予常在临洺关,向李浦珠索洺酒,以饮闽人,咸曰,此酒魂也,真铺糟歠醨之言,予为失笑。

○闽酒

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闽酒自浦城至延平,如玉带春、梨花白,品类杂出,实皆腊白耳。会城独多佳酒,蓝家酒最有声,品亦最下,当时或不如是,碧霞酒新出,非甘非洌,人世乃有此恶味,莆田以至清漳,皆双投酒,非火春不可成,甚不宜人。三郡人皆云会城无酒,非无酒也,无火春重酿之酒也,会城中以曾家之莲须白为最。

○错认水

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予过邵武之拿口,高主政年八十矣,馈馀一经酒,淡而有致,与罗家错认水无少异,闽酒当以此为第一,不知其名,云是家酿,不能多得,不能远携,每忆之,辄如汝阳王道逢曲车也。

○神光寺侍者

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神光寺大兴之定侍者,每侍师立,皆有定处,低眉下视,曾无偏倚。予见之,八年自未闻其一言,念佛之外,穿衣吃饭扫地焚香而已,八年中颜色举止无毫黍异。馀常语人曰,闽中只有此半个和尚。

○纸箫

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闽开元寺前,旧有卷纸为箫者,予得其一,是三年外物,色如黄玉,扣之铿铿,以试善箫者云,“外不泽而中不干,受气独全,其音不窒不浮,品在好竹上。”后以赠刘公<角戈>,公<角戈>为赋纸箫诗。云间潘君仲亦能以纸制奕子,状如滇式,色莹亦然,且敲之有声,其为五瓣梅花香盒蒙之以锦,不可觅其联缝之迹,皆奇技也。

○德化磁箫

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德化磁箫笛,色莹白,式亦精好,但累百枝,无一二合调者,合则声凄朗,远出竹土,云梦柯亭之外,又有此异种,入李暮手即至入破,当不患𬴃然中裂矣。

○命同

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闽县徐存永常为予言,其王父子瞻公讳㭿,与同里宋姓者,所生年月日时尽同,少同学同食饩于庠,同无子,至四十九岁,而宋卒,徐惧不敢出户,其后乃相继举三子,即兴公幔亭兄弟也,以贡士至县令归,年八十馀始卒,后事乃大不同。又家姊丈文大士,密县人与会城路庆云者,同年月日时生,以此相善,大士尊人惺宇公,为通州守,与母夫人皆寿考无恙,路则起家寒微,幼即孤,大士以文名当时,路仅能识之无,又先大士死十年,大士生二子,路一子,没于水,生平无一同者,惟大士食饩之年,路得补藩司掾,差相似耳,然则星命之说,可尽信哉。

○苏才翁八分书

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宋苏才翁书法妙于一时,而真迹少见,才翁曾宦闽,鼓山勒才翁二字,八分书,径二尺。罗源县白塔道旁石上,勒才翁所赏树石六字,径尺馀,皆古劲有法,又凿井于福州,与兄舜元齐名。

○枫亭井水

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兴化枫亭,宋徐铎状元故居,手植荔枝,名延寿红,至今尚存,树下有井亦公所凿,井上横亘一石梁,左汲水重,右汲水轻,此理之莫测者,然闻武当南岩宫,有日月池,相距数尺,日池色绿,月池色黑,罗浮白水山佛迹院,涌二泉,相距步武,东为汤泉,西为雪泉,东极热,指不可触,以西泉解之,然后调适可浴。造物之巧如此,不独枫亭井水重轻也。

○考亭

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世以考亭称文公,予辛已陪巡,过建阳,宿麻沙,见晦翁后人所藏家谱,知考亭是黄氏之亭,后从徐存永得见黄诗,按五季乱,黄端公棱随父礼部尚书入闽,见建阳山水秀丽,遂家焉。子棱诗云:“青山木笏尚初官,未老金鱼是等闲,世上几多名将相,门前谁有此溪山。市楼晚日红高下,客艇春波绿往还,人过小桥频指点,全家都在画图间。”殁而葬于三桂里,子棱乃筑亭于半山以望其考,因名曰望考,文公居近其地,世因以考亭称之,以地称人可也,以他人之考称文公于理甚悖,然公在日,寔无以此称之者,后人误谬急当改正。

○鞔鼓

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今之呼冒鼓曰鞔鼓,鞔音蛮,按吕氏春秋,宋子罕之邻为鞔工是也。闽会城南门外,有冒鼓之地,曰蛮鼓洋,蛮当作鞔,非方言也。

○蔡忠惠祠

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何镜山蔡忠惠祠诗:“美芹岂必嫌团饼,嘉树仍闻谱荔枝,好事已传埤雅注,行人还看洛阳碑。”又“江边林蕴宅,驿外蔡襄祠”并佳句也。泉人旧作迎神曲,洛阳桥,一望四里排琨瑶,时夹道皆忠惠所植松,今斫伐尽矣。

○土牛

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会城迎春,土牛必于闽忠懿王庙前乞土始成,曹能始有迎春诗,“马从太守分骖去,牛向前王乞土来。”

○凤尾蕉

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闽中多凤尾蕉,相传植之庭中,可避火灾,蕉性宜铁,种者每埋铁其下,何镜山前辈诗云:“欲比麒麟能食铁,真同凰凤不群鸡,公自注蕉影照日,其中梗虚空若无。”梗然亦所闻也。

○三苏祠联

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长泰戴方伯燝,词林宗工也,题三苏祠云:“一门父子三词客,千古文章四大家。”极为妥贴。

○仙门洞

九鲤祷梦,海内咸知,而不知去仙游县西二十一里,有仙门洞,亦九何君所宅,两崖壁立,可十许仞,屈折西上,有仙宫佛刹,循洞口并涧上巨石夹漈,凡为瀑布者十数级,漈穷地益辟,鸡犬桑麻别为一区,可五里,得分水山则属晋江界矣,祷梦灵异,不减鲤湖。

○雪峰

候官雪峰之颠,有泉一坎,才深数寸,潮至则盈,潮退则缩,故名应潮。然山去海潮数百里也,有万松关,古木二株,一为真觉大师手植,直上参天,一为闽王手植,樛而蔽地。所造石塔,四周作卵形,传祖师谶石卵爆尽,我当再来,近皆荒废,曩滚木球亦无存矣。


卷三

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○僧伽

福州城内外,凡巷口皆筑小屋,祀泗洲菩萨,人皆未晓其义,或有一二处求筶祈签,往往灵验,予每问僧人,亦无知者,按神僧传,僧伽大师,西域人,姓何氏,唐龙朔初来中国,隶名于楚州龙兴寺,后于泗洲临淮县之地建伽蓝,掘得古香积诗铭记,并金像,上有普照王佛字,中宗闻名,遣使迎入内道场,居荐福寺,常独处一室,顶上有一穴,以絮塞之,夜则去絮,香从穴出,非常芬馥,尝濯足,人取其水饮之,痼疾皆愈,景龙四年,端坐而终。中宗令于寺起塔,俄而臭气满长安,近臣奏僧伽缘在临淮,中宗心许,其臭顿息,奇香馥烈,送至临淮起塔。中宗问万回日,僧伽是何人,曰观音化身也。李太白作僧伽歌云:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车,问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国,戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱,亦不减,亦不增,瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有,一言忏尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。”予又按李白生于中宗十六年己亥,伽化于景龙四年庚戌,白才十二岁,且白幼年未至江淮,何从与之论三车,说空有乎,伽龙朔初入中国至景龙四年,将五十年,不知伽之寿若干,第神僧传与白诗全不相符。按李邕泗洲普光寺碑云,僧伽景龙三年三月三日坐化。(太白诗多有伪托僧伽歌,必为误收神僧传历纪年月,当不谬也,李邕又为僧伽作传,见本集。)

○木棉庵

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木棉庵,在漳城南二十里。今有木棉铺,郑虎臣杀贾似道于此。土人云,夜深时有磷火照,人鬼恒作哭声,岂似道厉魂犹未泯耶。

○林文秸

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候官林文秸,永乐中,年十四登进士,初主司拟会元,谓秸字少见,换洪英居首,然秸字见于书经,主司亦愦愦耳。

○一榜三及第

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闽省一榜三及第,宣德庚戌状元长泰林震,榜眼建安龚锜,探花莆田林文。一科两解元同县者,永乐戊子福建解元杨慈,应天解元黄寿生,宣德壬子解元林同,顺天解元宋维,俱莆田人。隆庆庚午福建解元林奇石,顺天解元李廷机,俱晋江人。

○七里三状元

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福州永福县瑞云峰,有古谶云:“天宝石移,瑞云来期,龙爪花红,状元西东。”宋乾道间,天宝瑞云寺后,崖石横山而行,啮地成溪,既而此石松上复生龙爪花,是年萧国梁魁天下,郑侨、黄定继之,萧居冲峰,郑居龟岭,黄居龙屿,当时诗云:“冲峰龟岭与龙屿,三处山川壮矣哉,相去其间只百里,七年三度状元来。”俱载府志,亦海内所罕俪也。

○乡试二十六名

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延平府南平县云盖里吴氏,永乐乙酉科,吴恭中乡试第二十六名,丁酉科,吴宁亦中乡试第二十六名,成化乙酉科,吴珙又中乡试第二十六名,皆属酉年,亦异事也,恭珙俱第进士。

○第十九名

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建阳李有年,举嘉靖庚子乡试第十九名,其弟有则,举己酉亦第十九名,有年子闻韶,举万历甲午亦第十九名,父子兄弟,榜次相同,亦一奇也。又建宁贰守吴兴施可大,二子寿明、浚明,先后中万历壬辰乙未会试,俱第十九名,尤奇矣。

○掾曹

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明初进取不拘资格,有掾史而置身青云者,自况锺外不可悉数,如闽县吴复任工部侍郎,陈永祥任惠州知府,南平杨文达、惠安洪炬俱任太仆寺丞,连江孙瑛任吏部郎中,建安卢大政任吏部主事,候官胡鼎任户部郎中,福清游元钦任济南通判,高世岳任承天通判,孙瑛洪武中,陈永祥宣德中,吴复、胡鼎天顺中,杨文达、洪炬正德中,卢大政、游元钦、高世岳嘉靖中。

○陈伯震联对

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元末闽行省建谯楼,极宏丽,儒士陈伯震为上梁文云:“芝山锺一百八声,晨昏相应,榕城更二十五点。”无以属对。适有扣门报僮仆采山者,日风雨不移,乃顿足喜曰,此神对也,方在辍盥,不觉破其盆。

○郑鹭鸶

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漳南郑辂思观察,向与屠纬真未定交,万历癸卯纬真至闽,辂思亦在三山,阮坚之方为司理,大举诗社,初相见间,纬真问曰,郑先生尊字,郑答曰,辂思,纬真曰,唐有郑鹧鸪能诗,今又有郑鹭鸶,奇哉,一座大笑。

○珠娘

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福州呼妇人曰珠娘,其来旧矣,按任昉述异云,越俗以珠为上宝,生女谓之珠娘。

○龟脚

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闽中海错名龟脚者,蚌蛤之属,味劣而值亦甚贱,江淹赋以为石𧉧,一名紫𧄤,春而发华,有足异者,谢灵运诗云“紫𧄤晔春流”即此,晔者言华也。荀子书名紫𧉧,郭璞赋曰,石𧉧,杨用修亦效江淹作石𧉧赋云云,晔流吐叶,应节扬葩,言有花也。今海中龟脚,附石而生,并无发花者,用修好奇,未有灼见耳。

○蕃薯

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万历中闽人得之外国,瘠土砂砾之地,皆可以种,初种于漳郡,渐及泉州,渐及莆,近则长乐,福清皆种之。盖度闽海而南,有吕宋国,国度海而西为西洋,多产金银,行银如中国行钱,西洋诸国金银,皆转载于此以通商,故闽人多贾吕宋焉,其国有朱薯,被野连山而是,不待种植,彝人率取食之,其茎叶蔓生,如瓜蒌黄精山药山蓣之属,而润泽可食,或煮或磨为粉,其根如山药山蓣,如蹲鸱者,其皮薄而朱,可去皮食,亦可属食之,可熟食者,亦可生食,亦可酿为酒,生食如食葛,熟食色如蜜,其味如熟荸荠,生贮之有蜜气,香闻室中,彝人虽蔓生不訾省,然吝而不与中国人,中国人截取其蔓咫许,挟小盖中以来,于是入闽十馀年矣,其蔓虽萎,剪插种之,下地数日即荣,故可挟而来,其初入闽时,值闽饥,得是而人足一岁,其种也,不与五谷争地,凡瘠卤沙冈皆可以长,粪治之则加大,天雨根益奋满,即大旱不粪治,亦不失径寸围,泉人鬻之,斤不直一钱,二斤而可饱矣,于是耄耆童孺,行道鬻乞之人,皆可以食,饥焉得充,多焉而不伤,下至鸡犬皆食之。何镜山先生为之颂曰,不需天泽,不冀人工,能守困者也。不争肥壤,能守壤者也,无根而生,久不枯萎,能守气者也。予向行江北,天大旱,五谷不登,民食草木之实亡厌,今乃佐五谷,能助仁者也。可以粉,可以为酒,可祭可宾,能助礼者也。茎叶皆无可弃,其直甚轻,其饱易充,能助俭者也。耄耆食之而不患哽噎,能养老者也。童孺食之止其啼,能慈幼者也。行道鬻乞之人食之,能平等者也。下至鸡犬,能及物者也。其于士君子也,以代匮焉,所以固其廉以广施焉,所以助其惠而诸德备矣。而吾邑粱肉之家,犹骇焉而不敢食,食之则谓同于窭与贱,于是何子掘而出之,浴之清泉,荐之洁鼎,乘之陶匏,沃以浊酒,而为之歌曰,令珠而如沙,人以之弹鹊,令金而如泥,人以之涂蒦。令朱薯而如玉山之禾,瑶池之桃,人以之为不死之大药,虽不死药不足佐五谷,吾亦不忍其禾玉山桃瑶池,独从羽人于丹丘,坐视下界之人瘁饥啾啾而不得一嚼。

○长乐瓜荔

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予性嗜瓜,入闽尤好剥荔,长乐多好瓜,而邑之胜画,尤多好荔。郭莲峰常以瓜荔贻予,予笑谓莲峰,安得瓜甜于荔,荔大如瓜也,北方有文官果,如栗之乍乳,而加嫩似莲之初,目而尤甘,咀则雪甜,编贝含则露酿广长,加以房中心密若规,杨梅之通体横陈室内,神清如诮荔子之将肤都艳,相传种自上方,偶亦流传人世,诚山中之白云,亦寰宇之介士也。馀常有“结伴同为湖目冷,层绡剥出蕙心香”之句,不足形容其万一也,但壳大而无当,实小而仅存。馀笑谓友人,向欲望荔大如瓜,今但望此君大如荔子,吾事足矣。众咸失笑。

○仙霞岭

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闽由浦城往浙,必度仙霞,峻岭高三百六十级,凡二十八曲,长二十里。宋史浩帅闽过此,始募甃石,路行者便之。

○曹能始

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石仓送人作县诗,初仕宜为令,于民最易亲,送之滇诗,有水皆称海,无花不作林,得家信诗“骤惊函半损,幸露语平安”又游山水诗,“嶂猿声外雨,野鹤梦中秋,野亭渔并席,官渡马同船。”黄东崖曰,写情写景,无不入微。

游武彝诗:“金函骨冷埋青藓,铁笛声寒入白云,仙橘堂空棋撤局,御茶园废灶沉烟。云边玉女临妆镜,溪上渔郎隐钓矶,九曲漫移青雀舫,半空遥驾紫鸾车。岩头人去空摹鹤,洞里仙居忽听鸡。”黄东崖曰,字字典实,永为山中香火,以视公金陵诸作,业有间矣。

游九鲤湖:“鱼龙壑冷魂难寐,鸟雀山秋语易哀,鸡声云外河清浅,鹤梦松间月有无。”黄东崖曰,此仙都也,非公仙骨不称。

入蜀,诗录其五言律之佳者,“麦青才过雉,蕨长自啼猿,水田开四野,松石闭孤僧。城荒惟有迹,山远始为容,薄寒成翠色,疏雨点黄昏。汉味流蒟酱,秦形刻石犀,甘露黄龙瑞,清风白虎仁,橘官依北府,涂后始南音,丹台秦妇筑,刁斗汉军书,五月行舟忌,千夫破浪雄。”昔有水壶濯魄之喻,信夫。

谢在杭云,曹能始诗,以浅淡情至为工,不甚学盛唐,然其送西安太守云,“长安西望路漫漫,泰华峰阴日色寒,长乐宫中秦辇绝,未央前殿汉锺残。月明渭水浮三辅,花满骊山绣七盘,京兆风流谁不羡,时从闺阁画眉看。”大历以来,罕见斯语。予谓此诗尚非石仓极境,在杭学七子者,故独髓心于此耳。

钱虞山云,能始家有石仓园,水木佳胜,宾友歙集,声伎杂进,享诗酒谈宴之乐,近世所罕有也,著述颇富,如《海内名胜志》《十二代诗选》《西峰字说》,皆盛行于世,尝谓二氏有藏,吾儒无藏,欲修儒藏与之鼎立,采撷四库之书,十有馀年,而未能卒业也。为诗以清丽为宗,程伯阳酷爱其送梅子庾“明月自佳色,秋锺多远声”之句,其后所至,自谓以年而异,其佳境要不出于此。

○洪都御史

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闽中乡先生,素重清议,永乐乙未会元洪公英,以都御史还家,有十抬,士绅疑皆辎重也,相戒不与通,公后知之微笑,令取几案,尽开诸笥,乃图籍耳,于是出图籍案上,置十抬空杠于案下,时屋浅狭,门外人咸共窥探,士绅方往来如初。嗟夫,以此观之,彼日不但洪公一人清介,阖郡风尚可知矣。

○林子羽遗句

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前朝林鸿子羽诗文,一洗元人纤弱之习,为开国宗派第一。万历初,太守袁公景从,马参军用昭,同选十才子诗,虽复精勤,不无挂漏,如“人分沧海色,江转白云痕,山锺知远寺,海月忆贫家。落日扁舟去,秋风万里心,重关逢雪度,走马见星移。郢树侵吴近,淮流入海长,古柳垂春蔓,沙河急暮流。三军随虎竹,万里度龙沙,古戍冰成垒,春湟雪作华。溪桥寒吐月,驿树晚藏烟,关云遮越断,海雨入吴深。”皆五言佳境,何以去之。又七言,如“云边夜犬鸣沙驿,海上寒山出邵城,残烟野戍闻寒笛,落日枫林见驿梅。南粤云来螺浦白,东瓯天接虎门苍,苏小门前人散后,灞陵桥上燕来时。江田未熟晴芜晓,馆树新凉夕鸟喧,淮边落木南天尽,江上寒云北雁飞。寒山月落青枫晚,野戍霜空白雁晴,疏砧旧馆空江上,远火人家积雨中,乱山背水孤城晚,独树临关一叶秋。”如此苍辣警策,岂全首精力更有不及之处,亦在所删,何也,盖作文易,选文难。作者遇倦则勿作,人人能之,选者未免牵强耳,故多疏略害事也。

○闽诗

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虞山先生云,余观闽中诗,国初林子羽、高廷礼,以声律圆稳为宗,厥后风流沿袭,遂成闽派。大抵诗必今体,今体必七言,磨砻沙荡,如出一手,谢在杭,近日闽派之眉目也,在杭故服膺王李,已而碎心于王百谷,风谐调合,不染叫嚣之习,盖得之百谷者为多,在杭之后,降为蔡元履,变闽而之楚,变王李而之锺谭,风雅陵彝,闽派从此自𤏖矣。

又云邓副使原岳字汝高,与谢在杭并称诗于闽,在杭推之以为国初有十才子。弘正有郑善夫,而嘉隆之后,则汝高为之冠,所著有《西楼全集》十卷,汝高尝选明诗正声,以高廷礼唐诗正声为宗,大率取明诗之声调圆稳,格律整齐者,几以嗣响唐音,而汰除近世叫嚣跳踉之习,然其所谓唐音者,高廷礼正声品汇之唐,而非唐人之唐也。余尝论闽诗流派,颇以后来庸靡之病归咎于林子羽,盖有见于此。

○黄明立黄俞言

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虞山先生云,居中字明立,晋江人,中万历乙酉乡试,与李解元光缙齐名,皆老于公车,海内惜之,明立专勤汲古,得异书,必手自缮写,自上海教谕,迁南国子监丞,遂侨居金陵,年八十馀,犹篝灯诵书,达旦不倦,古称老而好学,斯无愧焉。子虞龙,字俞言,少负逸才,作落花水中雁字诗各数十首,长老叹异,未及艾而没,嗜酒及书,作书酒诗云,“我自呼书伧,君当恕酒人,池上酌君酒,山中读我书,蟹佐持螯酒,牛供挂角书。安得中山千日酒,载来惠子五车书,杯中有圣方中酒,天上无仙不读书。”亦可想见其风致也。弟虞稷,字俞邰,能缵其家学,余采诗于白下,尽发其所藏,以资搜撷,又汲汲表章父兄之遗文,其有志如此。

○林初文

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福唐林春元,七岁能诗,师召试之,适有牧羊者,指为题,即应声曰,“三百群中步独先,有时高叫白云天,曾从北海风霜里,伴过苏卿十九年。”又试以对曰,“风翻白浪舟难进”。即答曰,“雪拥蓝关马不前”后举于乡,更名章,字初文,有集行世,子古度,有诗名。

谢在杭,十馀岁时学为诗,有人持苏武牧羊图者,即为题云,“沙满旃裘雪满天,节旄零落海云边,上林飞雁来何晚,空牧羝羊十九年。”林初文尝在杨子江中山口覆舟,坐皮箱上,见有持红灯二从前过,随木商救之,又尝梦人赠之以扇,上题茂陵风雨四字,自以为不佳,后以上书得祸,作蛾眉篇,因有“茂陵风雨千秋梦,杨子波涛一夜悲”之句。

林初文才情凄婉,其诗如“客情如春草,无处不堪生,春风与杨柳,年年是故人。无家逢寺好,多病见僧亲,春好年年晚,月寒夜夜秋。野水上道路,凉风吹衣裳,独怜山寺月,相送海门秋。”曹能始云,初文之诗,酸楚寥落,可咏可传。’

林初文渡江词云:“不趁东风不待潮,渡江十里九停桡,不知今夜秦淮水,送到扬州第几桥。”别妓诗云:“画桨彝犹锦缆回,美人东上凤凰台,朝朝梳洗临秋水,一路芙蓉不敢开。”春日诗云:“春城柳色入东华,莫惜驿骝过酒家,记得去年江上别,风吹二十四桥花。”才情楚楚,信自可人。

○泉趋

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何镜山前辈,泉趋八首内“宋家内外刺桐新,凤凰台榭冢麒麟,至今十万编民满,时有当年龙种人。”宋末泉州郡,设有南外宗正司,聚诸潢属,今赵姓者多其后。

○砧声

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何镜山诗:“海国砧声虽寂落,江城角韵总清哀。”黄东崖诗:“莫愁良夜杵声稀,海国秋深尚葛衣。”盖闽地暖,不用收理寒衣,故无砧声也。予在都门,季春与闽人诗,亦有“即今冀北单裘日,已是闽南衫葛时。”实录也。

○林鲁生

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连江林征材,字鲁生,博雅士也,籍诸生,久不弟,以例贡拜幕职,而诗调清新,绝句尤工。咏竹云:“淇园秋老绿筠寒,九月霜多紫箨残,记得潇湘明月夜,数枝清影卷帘看。”重过田公园云:“门巷春深碧草齐,花枝大半委黄泥,林莺认得尊前客,依旧飞来恰恰啼。”无题云:“旧年曾醉小桥西,多少桃花衬马蹄,今日重来湘水上,萧萧风雨竹枝低。”观妓云:“点玉明金相映辉,斜红浅黛六铢衣,桃花扇底声初度,楼外春云澹不飞。”又云:“云染鸦鬟翠染眉,春愁无主却如痴,一声檀板莺喉涩,正是周郎欲顾时。”隔帘妓云:“疏帘掩映影微微,从此萧郎见也稀,一片湘云飞不去,当时错认美人衣。”咏渔妇诗:“半空秋水浸晴霞,属玉飞来贴浅沙,隔岸蓼花红簌簌,轻舠不动是侬家。”溪行云:“千尺丹压叶叶秋,天空霜白压扁舟,耳边水响停杯看,前面滩高月乱流。”律诗多警句,不能尽录也。

○潘元辰

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莆田姚园客云,余乡潘元辰太守,游金陵木末亭诗:“故鼎由来非逐鹿,忠魂何必怨啼鹃。”亭有方孝孺墓,故云,亦善搜意矣。

○许岩长

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许岩长在长安,梦营小隐,得二句云:“种松夜月嫌多影,艺竹秋风厌有声。”佳句也,且有道气。后成一律云:“烟霞梦寐见平生,买断高深隐姓名。白石岩边茅草屋,清泉溪上豆花棚。种松夜月嫌多影,艺竹秋风厌有声。闲却当门十亩地,桑麻秔稻好收成。”

○娘子桥

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泉州洛阳桥,望之有娘子桥,桥比洛阳虽低,而长过之。云先是入番舶坏,有人得岛,见巨蟒夜出有光如昼,因插刀穴口,蟒出为刀伤,性急直奔,胸破腹裂,遗下明月珠累累,其人既归,遂得巨富,邻初未知,后觅富家女为妇,富家翁怪其诞妄,因绐之曰,馀女畏渡海风波,能作桥又金布与桥满,即嫁女与之,其人即作桥布金,俗因呼为娘子桥。

○徐惟和

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徐惟和才情藻丽,为晋安巨擘,其弟兴公,古意新声十首,以宋锦裁新衣,彩色夺目,当与并驱。诗云:(一)“白头吟罢重凄凄,不分身如浊水泥。玉箸啼妆黄鹄怨,青丝衔镫紫骝嘶。春明醉挟倡家女,日暮行逢秦氏妻。梦里绵绵思远道,枕前无赖汝南鸡。”(二)“为郎颠倒破瓜时,腹里车轮转忆谁。江上鲤鱼书断绝,林中雌兔眼迷离。莫愁歌罢石城乐,有恨吟成团扇词。记得当垆年十五,酒家调笑羽林儿。”(三)“佳人倾国更谁如,彩扇团𪢮月满初。四海孤凰中夜起,东方千骑上头居。蒲梢天马来无数,落叶哀蝉怨有馀。狭路相逢年少子,谁云道隘不容车。”(四)“莫笑罗敷自有夫,耳边留得大秦珠。陵前忍对青青柏,天上惊看历历榆。涉洧已欢投芍药,上山休怨采蘼芜。鸳鸯七十方罗列,愁杀秦家树上乌。”(五)“白头淮道不相离,挟瑟高堂少妇悲。行乐每怀将进酒,忆归空念远如期。肠回弦上箜篌引,泪湿盘中锦字诗。却被城东桃李笑,春风谁折路傍枝。”(六)“山上那知复有山,襄阳估客不思还。门前桕树乌头白,陇首苞桑雉子斑。袅袅竹竿孀妇咏,盈盈蒲锻女儿环。感郎自有千金意,贵德从来不敢攀。”(七)“明月盈盈鉴薄帷,罗裾窈窕整容仪。机无经纬难求匹,蚕为缠绵故结丝。黄薜向春心独苦,枯桐生井子何迟。牵牛织女遥相望,芳树空看连理枝。”(八)“合欢绣被夜熏香,明月流辉烛我床。夫婿上头徒遣吏,小姑独处本无郎。杨花飘荡歌连臂,瓜葛相依望断肠。湖上雌雄看野鸭,成双因误逐鸳鸯。”(九)“上声艳曲听姑恩,油壁青骢在郭门。夜月苎歌还苎舞,春风桃叶复桃根。枯鱼过矣还能泣,黄鹄离哉更自翻。日夕思君衣带缓,博山沉水拥香温。”(十)“红罗斗帐七香车,碧玉年时正破瓜。城上乌栖翻旧曲,月中龙笛咽谁家。偏怜末世多轻薄,不信长安有狭斜。最是春江花月夜,哀歌频听后庭花。”

○方子及沆

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莆田方子及沆,官督学佥宪,工于诗,有《猗兰堂集》行世,而七言尤为长,诚如“消息三秋疏雁字,襜帷万里入蚕业。筝从纤指弹秦女,袜自凌波怨洛神。苍龙剑在无离合,白马谈深有是非。画熊新下明光诏,驱鳄争传刺史文。望来潮势浮金马,似有秋风动石鲸。”皆卓练可传。

○邓氏女

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邓氏女,闽县竹屿人,万历中嫁琼河邹氏,夫不类,女郁郁不自得,发为诗词,语多凄怨,居二年竟以怨死,临终以遗草付其甥,人争传录,有句云:“啼鸟落花春已暮,孤灯残漏夜偏长。”又“垂帘阻归雁,闭户入飞花。”皆可咏也。

○金鸡

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武彝接笋道士程应玄者,曾入金鸡下洞,从舟中仰视,洞若不甚深广,所堆木若有限,比履其所,甚宏邃,内有三丈馀楠木,上阁仙蜕十三函,每函头颅一二片,胫骨一二茎,手骨一二节,皆裹以锦帕,一函中有隺骨、头与足各一,又有楠木刳一舟,长丈馀,阔三尺,内细罗香末,并香灰几满,而洞中香灰成堆者,亦累累然,上金鸡洞视下洞为小,人不敢到。万历丁丑五月,有张富郎者年八十馀,冒险人其中,则见数人鼾睡香灰内,傍有铜磬覆地,富郎翻而视之,磬下一鸡,遽展翼鼓扇,香灰眯目,仓皇俯伏,半晌稍息,亟由篮缒下,半空篮掀,富郎坠入舟子怀中无恙,后年九十终。应玄亲见富郎,道其详陈,司马又亲见应玄,纪其实。

○嘉客红

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宋福清翁昭文,先儒亢从子也。圃中非时生荔枝,其母曰,岂有嘉客踵门耶,顷之莆田林光朝至,因名为嘉客红,可补荔谱之缺。

○朱竹

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初但求之楮颖间,顷过剑津西山,数顷琅玕,丹如火齐,乃知此君亦戏。著绯为赋二诗云,“高情直与晚枫邻,差舞安知醉有辰,旧族传为绛县老,孙枝近作赤城人。潇湘泪尽终馀血,淇澳花繁不是春。曾在龙门柯畔立,支离更见爨中身。”“乱擗桃花映客酡,斜批鹤顶间青萝,翻新竞比红儿曲,截笛留吹赤帝歌。酒酝宜城光未定,冠裁薛县色全讹,遥看岩下斓斒处,或是秋深桕叶多。”

○九龙滩

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闽诸滩,惟汀之清流九龙滩最号奇险。予尝过之,作口号云:“渴龙无数截中流,一叶斜从石隙浮,解缆戒人咸莫语,齐编竹箬裹船头。”(昧爽铲饭,群起操舟,长年彼此不通一语,不独戒舟中人也。过峡时尤严,解缆时畏神,知吾往,过峡时畏龙。知吾渡也,编竹箬镶裹船头以拒怒浪,实则分寸少失,触石立碎,箬无能为也)“雪花翻滚浪声韵,十八滩前九曲龙,估客到来齐减载,逆风驾起护波篷。”(舟出水下,借篷力以上,逆风扬帆期少龃龉,实则滩势急帆即怒触不敌也)“刑牲载酒拜龙头,安济祠中筶乱求,费尽土梢无限力,过龙便自卖清流。”(买闽舟者利得清流,谓其济险,九龙则无险弗济也,长年辄以此自比,近殊有冒清流者,过他滩无辨过九龙,败矣)“都将绊索换新棕,曲曲防他八面风,却笑长年坚似铁,甘心膜拜土梢公。”(闽人有纸船铁梢公之谣,土梢世居龙上习水性,奕世相传,咸精其业,舟人入滩,例倩最能者为之防护,护一舟下返,护第二舟盖世,其业者只数姓,姓又只数人,但不传之于外,故不易过云。)

○烈女高氏

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福清士人翁登墀,八岁聘高氏女,后十年墀卒,女幼,养于叔家,闻变将死之,以父母在,远未命,不可死。越四年,父母来,归于翁,请死于墓,墀之父母以未立孤不许死。又三年孤立,乃于墀之卒日时缢死。侯官高云客(兆)为诗哭之,“哀哀天上雁,孤飞何太惑,栖栖黄鹄雌,故雄空在臆。州南有娇女,五岁学纺织,六岁诵孝经,七岁通内则,端坐父母傍,大都成人质,母爱同明珠,父怜如初日,相语笑此儿,仪态朱华色,守礼比罗敷,不知何家得。东家遣媒人,自叙世婚姻,郎君正八岁,美壁为精神,恭闻考功女,遣媒通年庚,考功闻斯语,入室谓孺人,媒来结大义,东家有宁馨,便可相和许,阿女托终身,孺人引媒坐,此是大姻缘,吾家盈盈女,窈窕若大贤,小名为细宋,六岁习书篇,七岁尚未满,训诂薄通淹。媒人东家去,烂熳口中宣,孺人呼阿女,汝今非比前,阿耶与阿母,字汝翁家儿,翁家翁姥喜,视历选良时,黄金凿宝钏,秦珠结花绣,肥羊十二牵,各各披锦衣,道旁见者羡,儿女心各知,翁家结衤离后,日月如驹驰。细宋初十二,翁郎十三来,红巾大点兵,沙中树龙旗,人民不可保,两家同流离,两家挈儿女,来往城南下,翁郎多令才,翩翩动城府,考功有介弟,爱女胜自举,数年骨肉依,一朝思故土,姥谓女长大,遣嫁只年许,翁言叔爱女,留女与叔抚,女闻耶娘言,掩巾泪如雨,生小从母旁,母忍置娇女,阿母含泪答,翁姑将娶汝,我与阿耶旋,为汝作嫁奁,车马甸甸去,阿女掩帷幨,叔母笑女戆,礼节大过严,桃李各花花,春风当及年,叔家本耶家,秋迁妆楼边,阿娜纤纤步,不解到堂前,阿叔自外来,贺女得门楣,翁郎好纸笔,天晓复月移,使君大取士,指日骏马嘶,讵知山与河,信宿有崩彝,媒人门外造,登阶颜色悲,叔母屏后出,小鬟当尸窥,竟道翁郎死,已时身见之,阿叔拍案哭,哭声达中闺,中闺阿娇女,仿佛自闻伊,罢织立床前,撚带向户壁,今日为初二,陶陶孟夏月,叔母褰帘唤,阿叔言咄咄,细末拜阿叔,送女翁家宅,往谓身自逝,不及耶娘诀,阿叔答娇女,不图忘书籍,礼曰女子行,父母命乃获,汝耶与汝母,远非吴越绝,会当来见汝,遣汝从结发,阿女大明白,回身告叔母,儿身固是女,非同人家妇,伏惟早寄书,慎莫缓见诱,考功见讣来,爱弟书随后,上言读书子,赍志死户牖,下言兄嫂知,细宋言不狃,孺人哭放声,娇女何迫促,考功语孺人,大孝女所笃,忍痛迟不之,此意持告叔,可怜娇小女,日日穿双目,耶娘杳不来,夫婿日月速,四年一日同,皎皎泉下嘱,垂暮老考功,小儿如兰玉,凄怆两连殇,思女忘其夙,孺人念娇女,岁远或可告,两两渡横江,弟家问骨肉,阿女闻耶来,从客出绣屋,四拜复长跪,仰看耶娘哭,哭罢启朱唇,耶娘幸见听,日者羁滞死,愿得耶娘命,今可便辞去,下与黄泉认,考功大悲摧,叹令孺人进,阿女心铁石,亦是家大庆,卿可为装束,义在情当忍,窗下缝衣裳,窗前造奁箱,大帛三百匹,皓皓白日光,箱奁五六十,白缯如雪霜,香车皆衣素,阿女坐中央,流苏素练结,四角垂飘扬,行人止道上,儿女窥门厢,相驰看细宋,盈路言芬芳,阿女入翁门,怀悲登高堂,敛衽谒祠庙,低头拜姑章,拜起数左顾,委身木主旁,姑抚新妇泣,孤坟在北邙,日中大会祭,宗亲十百行,墓门暗蒿草,松柏如人长,浮云低欲合,相视人旁皇,新妇下车来,麻衣曳地横,黄泉对咫尺,举手浇酒浆,谡谡松柏下,上告于阿姑,妇请从地下,不得更踌躇,姑前抱妇泣,儿亡倚妇铺,翁扶黄发父,龙钟泣孙雏,仰听新妇言,顾视宗老吁,新妇一死易,孙亡重立孤,宗老谓新妇,老人言呜呜,叔姒会免身,新妇待须臾,生男则主后,生女惟妇图,新妇启宗老,大节难久须,勉承尊章命,立孤往报渠,愿姑从新妇,小阁起中庐,苫块作寝处,齐衰仍襟裾,四时与八节,废礼恕婺需,斩衰三年罢,孤当能母呼,此时不可缓,与妇归黄炉,翁姑与宗老,拱手咸曰俞,新妇辞墓返,下车适小阁,蓬首日纺绩,歠粥强杯杓,渐看孤扶床,屈指墓门约,重户寒风微,墙头青芷药,姑来视新妇,牵孙泪珠落,感叹未亡人,不知新年乐,姑去妇太息,复过正月朔,渐见十五来,死期定宿诺,开曙当窗牖,燃香告冥漠,天地郎共闻,妾死当在昔,初无母命行,再受立孤责,奄忽至七载,不得相随殁,今兹大义尽,越春夏四月,初二日当巳,七载前郎卒,天地郎共闻,其日妾殉节,纤纤啮手指,渫渫指中血,累累七百字,字字尽鲜晔,舅姑堂中悲,新妇不可夺,孺人与考功,在家愁春末,六亲及九族,夹道车轮接,新妇阁中坐,刀尺陈前窗,探揣箱中帛,堆积盈空床,丝丝皆手织,幅幅自裁量,大布缝上襦,麻枲成下裳,袿蠋及袙复,一一纫箴详,纤细于履袜,垂帷刺银缸,来者尽涕洟,相陪坐四旁,慰解言百进,伤嗟情莫当,新妇了不答,转盼微顾将,渐迫三十日,母宋太辛酸,抚摩遍顶踵,端相恸玉颜,谁知娇女心,磐石固不迁,殽案奉进母,母举不下咽,女意太平常,那见中辍餐,考功告姻娅,弱息志弥坚,生存使不乐,不如与死欢,舅姑惨五色,后事豫百端,东市择文木,南市买髹丹,召匠运斧斤,丁丁为妇棺,妇谨白舅姑,数事请死后,妇尸女儿躯,勿付男子手,区区大小敛,束缚为大丑,属纩与含视,愿令婢左右,宗老闻期来,坐立满圭窦,昔有烈妇死,生祭用牲牡,祭妇礼是征,议论历卯酉,妇闻传语谢,大人意诚厚,烈妇妇已成,妇女何得受,其日已初二,鸡鸣稍稍起,沐浴既盥漱,襻带安綦履,结束衣与裳,开镜拭尘滓,双鬟毕严妆,玉指拂缁纚,机杼收窗中,砚匣置方底,回身抱嗣孤,弹泪付阿姒,徐步下小阁,频拂小姑涕,自叹忽三载,未到堂前地,堂前辞姑嫜,依依别小弟,耶娘诀堂外,伤心缀天属,宗老男女列,门内展拜肃,内外举袂泣,妇抱木主出,几筵跪致词,妾尸今就木,堂上穗帷张,帷中秉明烛,新妇语阿姑,此是前死时,冉冉便即去,上阁复开扉,尘埃飘风暗,鸣鸦向屋飞,新妇持匹练,高结梁中垂,举身上自挂,魂去如蜕遗,哭声当阁起,小姑环嫂啼,亭亭覆绣被,杳杳端颜仪,阖棺置高堂,白日照地辉,吊者皆大悦,奔驰塞路岐,北邙开同穴,南陌立丰碑,碑阴松柏合,墓上鸳鸯飞,千载行人过,立马下念追,从容死大难,男儿慎勿疑。”

○墨鱼

墨鱼,一名算袋鱼,一名乌鲗,一名海鳔鮹,闽人名之花枝,相传一胥吏醉堕海,周身悉化为异物,此其招文袋也,所垂白带宛然浮游海面,有物触之辄吐墨自覆,人反得,因其墨而迹捕之,愚矣,用湿纸层层裹之,敲细稻秸,火煨之,香熟可啖。

○鰇鱼

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状似墨鱼,出日本,火灸揉而为丝,味胜墨鱼远矣。

○龙虱

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龙虱三十枚漳州海口,每八月十三日至十五日,三日飞坠,馀日绝无食之,除面上黝默赤气,妇人貌美,能媚男子。

卷四

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○林清

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三山林清者,谕德志之祖也。避元不仕,匿姓名隐居山寺,太守一日入寺中,见清仪表不群,问曰能诗乎,曰能,即以八音为题,清应声曰,“金紫何曾一挂怀,石田茆屋自天开,丝竿钓月江头住,竹杖挑云岭上来。匏实既修栽药圃,土花春长读书台,革除一点浮云虑,木笔题诗酒数杯。”太守惊异,因与往来无间,一夕忽论海滨人物,因曰若林清者,雄才硕德,惜未见其人,林不觉叹惜,守曰,君殆林清耶,林曰,若清者公安得见之,此吾所以有感也。明日再往访之,已不知所之矣。

○林子羽

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林子羽妻朱氏,长于诗词,其勉外诗云:玉食叨陪近上方,五云深处列鸩行,经纶树绩从人仰,竹帛流芳与世长。待漏衣沾仙掌露,趋朝身惹御炉香,功成身退归宁日,一榻清风绿野堂。朱氏年十九卒,子羽终身不娶,按鸿为员外郎,年近四十,此诗即为郎时作,而朱氏年方十九,岂其继室耶。

林子羽以荐至京师应试,赋龙池春色诗,名动京师,既归家,从者如云,毗陵浦舍人源,闻其名往见之,鸿不出,使弟子周玄、黄玄往见之,问其来意,曰欲为诗耳,因出所作,二玄读之,至“云边路绕巴山色,树里河流汉水声”,惊曰,此吾家诗也,因白鸿出见之,定交而去。

○林廷纲

林廷纲,洪武初承太祖亲擢吏科给事中,宠遇日隆,尝侍游江间殿,太祖首唱诗二句曰,“江间小殿与云齐,梁上新添燕子泥”。公承旨足成之曰,“雉扇晓开红日近,龙衣春湿彩云低,旌旗影里貔貅息,斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞,太平天子赐新题”。又承旨作春江渔父图,亲题于殿壁间曰:“浩荡乾坤一钓图,丝纶终日倚菰蒲,桃花浪暖鱼堪脍,桑柘春深酒可酤。岁月不知蓬鬓改,江湖真与世情疏,熊罴不入君王兆,四海于今诵帝谟。”后赐名恒忠。

○闽贫生

闽有贫生客京师,饥寒滨死,然颇善丹青,不能售一钱,因以两幅献于杨文敏公荣,公题其上而还之,诗云,“谁家老屋枕溪𣸣,十里青山半是云,此处更无尘迹到,祗应啼鸟隔花闻”。其二云,“小桥流水漾晴沙,策杖归来日未斜,昨夜东风花落尽,一林高树锁烟霞”。明日张此画于市,价遂涌起,人争延致,因而饶裕。

○永福鬼诗

候官唐澞:微时泊舟永福溪,夜闻二鬼共语,一鬼吟诗曰:“随波逐浪滞孤魂,白骨沈沙漾水痕,几寸柔肠鱼齿断,不关今夜听啼猿。”又一吟曰:“饥乌随我棠梨道,雨打风吹梨树老,寒食何人莫一卮,髑髅戴土生春草”。既复相谓曰,明日铁帽生至,当得代矣。明日澞候之,果有戴釜济者,澞苦挽之,且告之故,得止。至夜二鬼复语曰,今日铁帽生,乃为唐参政所救,奈何,唐闻大喜,遂请道士作章度鬼,越数日坐斋中,仿佛见二人来谢,后果官至参政。

○林蕴

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林蕴唐末就试,试合浦还珠赋,思之未得,忽假寐,有人告之曰,何不云珠去勿珠还也,觉而异之,即用其语,遂登第。后见素林公俊,有族父康,为廉州二守,见素以诗寄之曰:“破荒词赋落人间,水异川精两愧颜,今日云仍居此地,秪令珠去勿珠还。”盖用前事也。

○郑善夫

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郑善夫,尝雪中游天台,美髯白皙,毛褐笋舆,戒从者勿言姓名,人以为神仙,盛传郡中,太守顾璘闻之曰,此必吾继之,亟使人邀之,善夫答以诗云:“客有飘飘者,闲来湖海游,云端寻雁荡,雪里过台州。白业藏贤达,浮槎近斗牛,丰干谩饶舌,太守是闾丘。”

○庄维春

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庄维春,闽人,年十三时,父官琼州,维春往省之,将抵海陾,作诗曰:“十里至海路已绝,四面无村人独行,百梦不能一到此,双亲犹自隔蓬瀛。”后官至豫章太守。

○张司马

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闽张大司马经,悬车日久,忽有倭乱,起公总督,公行止未决,闻里人能以箕召仙者,命卜之,神良久不至,忽然箕旋转如风,食顷乃止,大书曰:“吾关云长也,留诗曰,万里纵横事已空,战袍裂尽血犹红,夜来空有思乡梦,雨暗关河路不通。”书毕而去。公殊恶之,然逼于朝命,遂出破贼,后果为赵文华所谮弃市。

○林氏

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林氏,福建人,有晚春诗云:“抛却银针到小庭,遣情无奈独伤情,高低别院秋千影,远近人家笑语声。黄鸟晓寒藏翠柳,绿苔春尽点红英,一年好景仍辜负,堪叹嫦娥老此生。”

○林世璧

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嘉靖间,闽龚大司成用卿,招诸宾客,及其婿林世璧,同游鼓山,风日恬朗,分韵赋诗,坐客皆逡巡逊让,林时已醉,奋笔题诗,略不停思,文藻横逸,公及诸客读之,至“眼中沧海小,衣上白云多”之句,击节叹曰,吾不及也,遂不复题。林诗至今尚在壁间,寺僧宝惜墨色如新,最后徐孝廉惟和读之,有诗云:“闲寻老衲叩禅堂,墨迹淋漓满上方,一自题诗人去后,白云沧海两茫茫。”盖引林语也。

○黄让

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黄让者,粤长乐儒生也,嘉靖时,父墓为山贼所发,质其骨以责赎,让罄产赎而葬之,乃募壮士百馀人,从督府讨贼,二子启愚启鲁死之,让出奇计斩首二百人,降者一千七百有奇,贼既灭,推其功于诸校,竟不受赏而去。时闽陈奎以参政监军知其事,奎弟鸣鹤,为作诗纪之云:“五湖东烟尘起,芦啸一声天欲圯,七十九堡春草深,流血辚沦成海水,椎埋相遍富人坟。白骨累累几千里,黄生本是缝掖儒,投笔武噪张虬须,尽将田宅结年少,军门借箸谈阴符,登锋履任质贼垒,雪耻岂顾千金躯,二男战死颗不蔽,生也搴旗战愈厉,日落沙飞阵色昏,鲸寇千群一时殪,幕府论功数未奇,鹊印封侯非所计。军吏虽有言,黄生保贞素,怨毒既已酬,荷衣守坟墓,定知贫贱乐,富贵祸尤伏。绿林奴辈利吾财,先陇陈尸子遭戮。君不见,鸱彝革,浮入吴江怨潮汐,山田数亩屋数椽,衡门终岁无尘迹,黄生黄生真丈夫,匣中长剑双龙魄”。

○郑汝昂

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三山郑汝昂,善诗,且多滑稽,贫甚,一亲知令广东,郑寄之诗云:“三尺儿童事未谙,饥来强扯我烂衫,老妻牵住轻轻语,爹正修书去岭南。”其人得诗一笑,因厚赠之。按《青琐集》有张球献吕许公一绝云:“近日厨中乏短供,儿童啼哭饭箩空,内人低语向儿道,爷有新诗谒相公。”郑之诗固有本矣。

○宗子相

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广陵宗子相,为闽督学,岁馀卒于官,僚属生儒赴吊,于灵几上得遗诗三首云:“四海相逢尽卧龙,龙江夜夜采芙蓉,我今先跨晴虹去,迟尔崆峒第一峰。”又“一谪人间四十年,青山万里隔苍烟,于今更返华阳洞,千树桃花待举鞭。”又“长啸一声归去来,玉龙高驾彩云回,独留明月诗千首,万里寒光烛上台”。

○谢祖

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谢祖,字绳夫,长乐之江田人,名家子,嗜酒落魄,岁暮有所逋负,县令韩公绍系之,从狱中上诗二首,韩大惊,释而礼焉。诗曰:“陈情泪血叩苍天,事去人非四十年,祖父乞骸沾帝禄,儿孙落魄负官钱。身长寄食丁犹敛,田已飞沙赋未蠲。安得于公开活路,此心一寸是龙泉。”又“长夜漫漫梦不成,谯楼禁鼓已三声,星河暗透西窗穴,铃柝寒生北斗城。短褐不堪深浅雪,单衾难度短长更。何年早了公门赋,一把锄犁一卷经”。

○郑堂

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闽郑堂,字汝昂者,太守珞之子,为诸生,有诗文名,而性滑稽,自号雪樵山人。郡守丧妻,将敛而目不瞑,堂自赞能祝之,即高吟曰:“夫人一貌玉无瑕,四十年来鬓未华,何事临终含泪眼,恐教儿子著芦花。”吟讫而瞑,守厚礼之。时正德改元,守一日于西湖游宴,堂故冲其前导,守怒之曰:“作一诗可释汝,命纸笔,堂即书数苦字,守大笑曰,汝今始知苦乎,堂即足成之曰:“苦苦苦苦苦苦天,上皇晏驾未经年,江山草木皆垂泪,太守西湖看画船。”守亟遣之,至今闽人言作戏谑诗者,动曰郑堂也。

○林九成

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闽林九成先生,名凤仪,举孝廉,作令归,落魄不羁,诗兴甚豪,尝浪游谒一故人,故人曰,知君能诗,时闻弹棉花声,因指为题,九成援笔立就,云:“声声何处响丁东,想在秦楼燕市中,休问孤弦无古调,轻弹白雪卷春风。软随蜀锦宜宫制,暗度金针趁夜工,纵旧莫令抛掷易,绨袍怜取故人穷。”令大喜,因厚赠之。

九成复有寄临安妓诗云:“曾上高峰唤不闻,尺书随便寄殷勤,梦从建水月中去,袖自钱塘雪里分。金谷歌声随逝水,石榴裙影遂行云,莺花久负西湖约,缩地功成再见君。”

○董槐

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闽董槐者,万历间人也,能文强记,十七而没,父母伤之甚,槐遂形见,能为母护汤药,他人间亦见之,后殡于里之龙山,“墓树往往虫啮成,字或蚁缘土为字”。皆成诗句,末必云行仙董郎,其诗有云:“原南原北绿如烟,万啭千娇鸟可怜,撷得榆钱盈两袖,春风散买自年年。”又云“垄头流水树头莺,断续声低月又明,谁道泉扃无晓日,阳台无比夜台清”。又云:“薜萝未拟裁衣服,跃冶何曾入梦思,萤乱夜空狷鸟寂,山前长坐月西移。”如此甚多,后三年,蚁于坟上作董郎升化字,自后绝无诗矣。

○鼓山茶

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鼓山半岩茶,色香风味,当为闽中第一,不让虎丘龙井也。雨前者每两仅十钱,其价廉甚,邓原岳诗云:“雨后新茶及早收,山泉石鼎试磁瓯,谁知屴崱峰头产,胜却天池与虎丘。”一云:国朝每岁进贡,至杨文敏当国,始奏罢之,然近来官取,其扰甚于进贡矣。

○郑参知

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闽郑参知逑,年八十四,元日梦中作诗云:“皇极开三统,金丹转九还,虽居人世上,却已出尘寰。”晓而诵之,不知其解,是岁卒。

○转华庵箕仙诗

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福州西关外转华庵壁上,有箕仙诗一幅云:“绿云出洞又入洞,白鹤上山复下山。道人此日归何处,云自无心鹤自还。”字体龙蛇飞动,不类人工。

○海扇

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海中有甲物,形如扇,其文如瓦屋,惟三月三日潮尽乃出,名曰海扇。四明任松乡尝有诗云:“汉宫佳人班婕妤,香云一箧秋风初。纲虫苍苍恩自浅,犹抱明月冯彝居。至今生怕秋风面,三月三日才一见。对人摇动不如烹,肯入五云清暑殿。”

○陈幼孺

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闽县陈幼孺孝廉,偶之延平谒陆太守志孝,其伯父宪副同年也,拒不许见,适有楚孝廉李某,挟宪台书来谒,陆仓皇张宴,礼甚恭,幼孺上以诗云:“莫作青衫老腐儒,黄堂那许拜阶除,投来名刺留中久,死后年情到底疏。失路鲰生归去夜,同袍嘉客宴回初,始知天府联名籍,不及霜台荐士书。”陆大惭,时杨叔向为大参,驻节延津,闻其诗,厚款之,结为莫逆。

○徐惟和

月仙者,武林名妓也,戊子冬,闽县徐惟和北上,过而眷之,越数夕馀至,妓询徐孝廉不去日,翊岁下第复过,竟谐缱绻,徐作诗云:“匆匆相见未分明,别后逢人便寄声,万里归期看乳燕,一春心事付流莺。柳枝犹记当年曲,豆蔻难消此夜情,捣尽玄霜三万杵,梦中还见旧云英。”越三年上计,复过其地,询之则月仙死矣。(谢在杭记)

○谢在杭

万历己丑,谢在杭与徐惟和下第,过杭州六和塔,爱其幽静,各赋一诗,欲题壁间,而寺僧号呼,奈何浪疥吾壁,吾且取水涤之,在杭笑不复题。越三载,在杭拜吴兴司理,行部至杭,询之,则寺僧惧罪逸去久矣。在杭大笑,因复题云:“双旌五马绕江城,惊起山僧合掌迎,三载重来浑似梦,终军原是弃儒生。”

○仙霞岭

宋马子俨宿仙霞岭诗云:“月影自催人起早,泉声不许客眠安。”摹写真切,但《白玉蟾集》亦载此首,未知孰是。

○卢圭斋诗

泉州惠安卢圭斋,名琦,字希韩,登元至正进士,令永春,改宁德,所著有《圭斋诗集》,岁久弗传,近惠安庄户部征甫搜而梓之,误入雁门萨天锡诗六十馀首,萨诗世有传本,较者一时未之考耳,亟当厘正,不然,恐后世以圭斋为齐丘之盗化书也。卢诗自佳,如“岚气满林晴亦雨,溪声近驿夜如秋,潮生远浦孤帆小,雨过苍崖古木寒。小桥跨涧村春急,老树吹花野店香,暮云松径僧归寺,夜雨蓬窗客在船。门掩落花春去后,梦回残月酒醒时,梧叶几番深夜雨,梅花一树短篱霜”。清典可咏,元诗多纤弱,若圭斋者,实有唐调。

○黄秋声

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元季词人辈出,而邵武有黄镇成,诗多奇警,《秋声集》十卷,佳句叠出,如“王孙不归怨芳草,山鬼欲啼牵女萝,铁檄召雷秋雨足,瑶坛谒帝夜云高。游山采药辞家早,扫石看云出洞迟,青山尽处海门阔,红日上来天宇低。花竹一家巢绝顶,烟尘九点认齐州,潮来估客船归市,月上人家水浸空”。惜梨枣朽腐,予属邵武司理何涵斋刻之郡中,更为建秋声亭于熙春山,祀其上。

○周所谐

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周所谐,名如埙,莆处士也,足迹不出户庭,苦吟弗辍,未尝妄与显者游,里中乡绅学士,罕识其面,故其为诗,绰有林壑之致,自作田家吟云:“不识市朝车马喧,残蓑弱笠老田园,柴门去郭无多路,野竹临流自一村。春雨桑麻终岁足,清时鸡犬数家存,儿孙牧畜南山下,为道须防猛虎繁。”可以见其逸韵矣。他如 “风生极浦潮常白,霜冷空林草变衰,万里寒山横积雪,半汀衰草隐斜阳。百花潭上渔竿在,五柳门前鹤径荒。因嫌城市非吾土,却傍渔家作比邻。墙压花枝妨客过,泥深苔径唤人扶”等句,全无烟火食气。

○谢司农诗

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福州谢大司农杰,宿云窝,有诗云:“刀圭有分仙缘熟。鸡犬无声午梦间。”佳句也。

○何樵仲

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何樵仲,名其渔,邵之建宁人也。为诗有苦思,梅口待渡云:“野旷微风起白𬞟,村居三里若比邻,江干风冷秋山暮,立尽斜阳无渡人。”碧箫洞云:“长林籁静自盘桓,松露侵衣夜未残,三十六峰明月晓,碧云吹破洞箫寒。”山下买酒云:“隔浦渔家傍酒家,渔罾掩映酒帘斜,探囊恰好供归兴,买得黄鱼并杏花。” 皆有冷然之韵。

○周庚

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莆田闺秀周庚,字明英,予门士诸生陈挟公纩之内子也,能诗,著有《羹绣集》,予尤喜其尺牍,与仲嫂帖,庶母遗诗,记在阿母笥中,惜不及载之,归古人矣。人不可作其音亦亡,泫然涕之,欲来也,嫂更大索之,偏于不切紧处,庶几一遇任其缺略,是亦径寸珊瑚也。(又)感念化者,欲为陈立传,以之才之美,无子无年,搦管垂毫,惟闻猿哭,是以更端而未就,当续成之。敢不诚于陈耶。(又)三国志,经嫂所点定,庚应穷其赞辞,但不解于古人何所厚薄,只觉此心为刘。(又)供白衣,谓其宜男也。顶礼三年,生女益众,始知佞佛求福之愚也,德音莫违,便是致祥之道,抑供之不必有所求可也。

○鸿门宴

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谢皋羽鸿门宴一篇,可泣鬼神,杨用修极称之,又有杨廉夫韩仲村继作,稍不及也。闽中林子真复拟一首云:“翳云埋空日色黄,一龙一蛇闲相将,指天有约公莫舞,后入者臣先者王。此日鸿门判生死,战场咫尺华筵里,汉王若失我为禽,宝玦无光玉剑起。覆卮壮士怒酒醺,芒砀山北愁归云,一双玉斗正飞屑,汉王间道驰至军。”奇峭可喜,不减廉夫仲村也。

○林春秀

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古田隐士林春秀,字子实,号春波,性嗜酒耽诗,家贫不能取酒,有友郑铎,多良酝,日往饮焉,醉后则酒狂不可禁,郑度其量,锡造一壶,刻云波二字,至则盛酒饮之,三十年如一日也,林诗奇警不凡,山居云:“但住沟西第五村,香秔酿熟少开门,家僮秪自为樵牧,径竹凭他长子孙。雨过晓山泉噪涧,花生春菜蝶穿园,抱琴客到棠梨下,卯酒犹醺藉梆限。”又云:“回巷短垣缘枸杞,古塘枯竹立䴔䴖,壁间写遍篱花影,云里崩来水碓声。”又云:“野老眼经门刻字,渔郎亲见水沈碑。”皆秀逸可诵。

○墨纱灯

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闽中近制墨纱灯,精巧异常,海内争重之。曹能始曾于杭州逢元夕,人家有张此灯者,乃邀友人同咏,能始诗云:“质裂横疑水,光生薄似苔,凭将彩笔画,认作剪刀裁。鸟向空中度,花从镜里开。细看若无力,不畏晓风催。”诸子罢唱。

○问月楼集

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宁德崔孝廉征仲问月楼诗,中多俊语,赠州同王九皋云:“笑我无鱼歌幸舍,怜君有蟹领监州。”送刘之罘将军云:“射虎功高偏不赏,雕龙才老竟如斯。”赠陶嗣养云:“鸟留书法皆成篆,龙是文心不用雕。”赠王荩卿再举子云:“捣尽玄霜元得偶,捧来明月本成双。”吊谢皋羽云:“魂随宋寝冬青树,墓傍严陵古钓矶。”煆炼工巧,词坛之射雕手也。

○天印禅师

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天顺间,延津天宁寺天印禅师,年四十,足不出关,至八十一归寂,谓众曰:“吾寂后三年,某日有星自东飞入西,葬吾时也。”僧徒,寄肉身于簥中,三年蝇蚋不侵,及期,有星大如斗,从东入西,遂葬之。所著《黄蘖心要》、《天印语录》、《彻空内集》,直透禅微,尝和永明山居诗有云:“穿来冷铁多年衲,坐破寒龛几片毡,风寒梦醒巢松鹤,日暖藤牵挂树猿。雁将旧侣穿云去,鸦引新雏背雨过。寒灯一盏半间屋,夕磬三声几个山。槿篱土暖花开早,竹版泥深笋出长,涧水喧空悬瀑布,岩松挂月展冰轮。”皆警句也。

○雪峰僧诗

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候官雪峰山,有二十四景,天顺中,寺僧源潭作也。雪峰云:“瑶台冻合深迷路,玉树花开半杂松。”蓝田庄云:“分水远从寒涧落,隔云常见夕阳春。” 一洞山云:“松径月斜巢鹤唳,石门云湿雨龙还。”无字碑云:“剥落旧纹惟藓迹,模糊新篆是蜗涎。”万松关云:“琥珀气浮成翠霭,黄金花落混香泥。”梯云岭云:“云开鸟道层层险,路入松门步步通。”蘸月池云:“弄珠神女乘空去,临镜嫦娥倒影看。”闽中诗僧,此为上乘。

○痴颐子

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武彝汪道人,自号痴颐子,又号丽阳,嘉靖初,修真于接笋峰,遗蜕葬于峰之石壁,手录吟稿一册,中多佳句,有答叶东林云:“柴扉终日对云关,何事游人兴未阑,花雨正迷蜗角竞,茶烟初歇鹤声残。闲储白石资荒歉,旋种丹田不属官,近获两枝欧冶剑,请君夜傍斗牛看。”又如“石榻枕泉眠竹影,柴门留月浴金丹”。又如“紫檀匣锁玄中印,白玉绦悬肘后符”。又如“晓炊石鼎三瓯雪,午枕山屏一缕烟”。绝句如“幔亭峰下寒云外,流水飞花送小舠,夜宿山房清不寐,紫箫吹彻月华高”。又如“赤壁玄堂水火交,青山旋绕白云坳,枕琴卧诵黄庭罢,新月钩帘傍鹤巢”。绝无烟火食气。

○卫公漳浦诗

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李德裕尝至闽中,过章浦驿诗云,“嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜,明朝便是南荒路,更上层楼望故关”。此诗鲜有知者。

○刘昌言

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世人常言“一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池”之句,不知此乃宋太宗朝泉州刘昌言上吕蒙正相公诗也。“重名清望遍华□,恐是神仙不可知,一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。庙堂只似无言者,门馆长如未贵时,除却洛京居守外,圣朝贤相复书谁。”昌言仕至工部侍郎,尝献圣德诗五十韵,得君之盛,未有其比。

○徐彝甫诗

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宋三山徐范,字彝甫,庆元中,与杨宏中劾韩佗胄,编管远方禁锢、志乘及纲鉴,称为六君子,然未传能诗也。尝登太行山云:“茫茫远树隔烟霏,猎猎西风振客衣,山雨未晴岚气湿,溪流欲尽水声微。回车庙古丹青老,碗子城荒草木稀,珍重狄公千载意,马头重见白云飞。”范登嘉定进士,通判泽州,官终朝奉大夫,徐兴公族祖也,诗所传者仅此耳,见《河南通志》。

○黄后谷

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福安黄后谷先生钏,字珍夫,举嘉靖丁酉乡荐,为温州郡丞。丙辰倭寇温州,将兵拒战,乘胜直进,孤军无援,遂大溃,贼胁之降,叱之,索之金,复叱之,贼怒,支解寸斩之,年四十七,诏赠右参议,祠祀之,弇州王元美为作衣冠墓志。先生能诗,有《堕樵录》,野望云:“连朝微雨恰新晴,沙草含风软绿平,碧水画船归棹去,夕阳烟树一痕清。”又云:“竹松疏护两三家,流水浮香带落花,樵笛数声烟漠漠,隔溪人散夕阳斜。”晓行云:“谁家流水石桥边,荞麦花开白满田,日出柴门人未起,岚云飞满小楼前。”先生无子,犹子嗣之荫太学生。

○范青衣

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莆田游宗谦,有青衣范生,能弹琴吹箫,亦学为诗,王弇州调之诗云:“瑶琴罢鼓紫箫来,手草新诗阿滥堆,除却数行僮约外,还应事事胜方回。”

○咏酒

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福州林都宪廷玉,咏酒词云:“米大王原掌奇门印,曲将军会摆迷魂阵,水中郎稳坐云安镇,柴令公传示兰陵信。祭遵壶矢威,李白蛮书令,那愁城攻破难逃命。”诙谐成调,可喜也。公善劈窠书,名山胜处,多存手迹,有诗集行世。

○闽中藏书

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徐兴公云,吾乡前辈藏书富者,马恭敏公森,陈方伯公暹,马公季子能读能守,陈公后昆寝微,则散如云烟矣,又林方伯公懋和,王太史公应锺,亦喜聚书,捐馆未几,书尽亡失,然四公之书,咸有朱黄批点句读,馀间得之,不啻拱璧也。予友邓参知原岳,谢方伯肇浙,曹观察学佺,皆有书嗜。邓则装潢齐整,触手如新。谢则锐意搜罗,不施批点。曹则丹铅满卷,枕藉沈酣。三君各自有癖,然多得秘本,则三君又不能窥予藩篱也。

○闽中风土

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闽中风土,吴非熊游闽诗,略写一二,诗云:“舟中喧水碓,城上出人家,荔子家家种,榕阴处处遮。居民晴著屐,市女晚簪花。”

○䯼髻

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妇人戴䯼髻,天下同然,独福州兴化,既嫁仍如未嫁处子,绝不戴䯼髻,有则亦为簪首饰之具,见舅姑之后,即藏去矣。

 

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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