阿毘达磨发智论/卷第 13

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阿毘达磨发智论卷第十三

尊者迦多衍尼子造

三藏法师玄奘奉　诏译

大种蕴第五中大造纳息第一

　大种所造处　　几四二五三 　大造成不成　　成大对造四 　唯成所造四　　大种等七种 　依定灭住果　　此章愿具说

大种所造处。几有见。答一。几无见。答八二少分。几有对。答九一少分。几无对。答一少分。几有漏。答九二少分。几无漏。答一少分。几有为。答九二少分。几无为。答无。几过去。答十一少分。几未来。答十一少分。几现在。答十一少分。几善。答三少分。几不善。答三少分。几无记。答七三少分。几欲界系。答二九少分。几色界系。答九少分。几无色界系。答无。几学。答一少分。几无学。答一少分。几非学非无学。答九一少分。几见所断。答无。几修所断。答九二少分。几不断。答一少分。

若成就大种。彼成就所造色耶。答诸成就大种。彼定成就所造色。有成就所造色非大种谓圣者生无色界。若不成就大种。彼不成就所造色耶。答诸不成就所造色。彼不成就大种。有不成就大种非所造色。谓圣者生无色界。

若成就大种。彼成就善色耶。答应作四句。有成就大种非善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住不律仪及非律仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成就善色非大种。谓圣者生无色界。有成就大种亦善色。谓圣者住胎若生欲界。住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。有非成就大种及善色。谓异生生无色界。

若成就大种。彼成就不善色耶。答诸成就不善色。彼定成就大种。有成就大种非不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。及住胎中。若生欲界。住律仪及非律仪非不律仪。无不善身语表。设有而失。若生色界。若成就大种。彼成就有覆无记色耶。答诸成就有覆无记色。彼定成就大种。有成就大种非有覆无记色。谓生欲界。若生色界。现无有覆无记身语表。若成就大种。彼成就无覆无记色耶。答如是。设成就无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。若成就大种。彼成就善不善色耶。答有成就大种非善不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非律仪非不律仪。无善不善身语表。设有而失。有成就大种亦善色非不善色。谓圣者住胎若生欲界。住律仪。无不善身语表设有而失。若住非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。无不善身语表。设有而失。若生色界。有成就大种亦不善色非善色。谓生欲界。住不律仪。无善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有不失。无善身语表。设有而失。有成就大种亦善不善色。谓生欲界住律仪。现有不善身语表。或先有不失。若住不律仪。现有善身语表。或先有不失。若住非律仪非不律仪。现有善不善身语表。或先有不失。设成就善不善色。彼成就大种耶。答如是。

若成就大种。彼成就善有覆无记色耶。答有成就大种非善有覆无记色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住不律仪及非律仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成就大种亦善色非有覆无记色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。现无有覆无记身语表。有成就大种亦善有覆无记色。谓生色界。现有有覆无记身语表。设成就善有覆无记色。彼成就大种耶。答如是。若成就大种。彼成就善无覆无记色耶。答有成就大种亦无覆无记色非善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住不律仪及非律仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成就大种亦善无覆无记色。谓圣者住胎若生欲界。住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。设成就善无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。

若成就大种。彼成就不善有覆无记色耶。答无。

若成就大种。彼成就不善无覆无记色耶。答有成就大种亦无覆无记色非不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。及住胎中。若生欲界。住律仪及非律仪非不律仪。无不善身语表。设有而失。若生色界。有成就大种亦不善无覆无记色。谓生欲界。住不律仪。若住律仪及非律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有不失。设成就不善无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。

若成就大种。彼成就有覆无记无覆无记色耶。答有成就大种亦无覆无记色非有覆无记色。谓生欲界。若生色界。现无有覆无记身语表。有成就大种亦有覆无记无覆无记色。谓生色界。现有有覆无记身语表。设成就有覆无记无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。若成就大种。彼成就善不善有覆无记色耶。答无。

若成就大种。彼成就善不善无覆无记色耶。答有成就大种亦无覆无记色非善不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住非律仪非不律仪。无善不善身语表。设有而失。有成就大种亦善无覆无记色非不善色。谓圣者住胎若生欲界。住律仪。无不善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。无不善身语表。设有而失。若生色界。有成就大种亦不善无覆无记色非善色。谓生欲界。住不律仪。无善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有不失。无善身语表。设有而失。有成就大种亦善不善无覆无记色。谓生欲界。住律仪。现有不善身语表。或先有不失。若住不律仪。现有善身语表。或先有不失。若住非律仪非不律仪。现有善不善身语表。或先有不失。设成就善不善无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。

若成就大种。彼成就善有覆无记无覆无记色耶。答有成就大种亦无覆无记色非善有覆无记色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住不律仪及非律仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成就大种亦善无覆无记色非有覆无记色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。现无有覆无记身语表。有成就大种亦善有覆无记无覆无记色。谓生色界。现有有覆无记身语表。设成就善有覆无记无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。

若成就大种。彼成就不善有覆无记无覆无记色耶。答无。

若成就大种。彼成就善不善有覆无记无覆无记色耶。答无。

若成就善色。彼成就不善色耶。答应作四句。有成就善色非不善色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。无不善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。无不善身语表。设有而失。若生色界。若圣者生无色界。有成就不善色非善色。谓生欲界。住不律仪。无善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有不失。无善身语表。设有而失。有成就善色亦不善色。谓生欲界。住律仪。现有不善身语表。或先有不失。若住不律仪。现有善身语表。或先有不失。若住非律仪非不律仪。现有善不善身语表。或先有不失。有非成就善色及不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住非律仪非不律仪。无善不善身语表。设有而失。若异生生无色界。

若成就善色。彼成就有覆无记色耶。答诸成就有覆无记色。彼定成就善色。或成就善色非有覆无记色。谓圣者住胎若生欲界。住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。现无有覆无记身语表。若圣者生无色界。

若成就善色。彼成就无覆无记色耶。答应作四句。有成就善色非无覆无记色。谓圣者生无色界。有成就无覆无记色非善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住不律仪及非律仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成就善色。亦无覆无记色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。有非成就善色及无覆无记色。谓异生生无色界。

若成就善色。彼成就不善有覆无记色耶。答无。若成就善色。彼成就不善无覆无记色耶。答有成就善色非不善无覆无记色。谓圣者生无色界。有成就善色亦无覆无记色非不善色。谓圣者住胎若生欲界住律仪。无不善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。无不善身语表。设有而失。若生色界。有成就善色亦不善无覆无记色。谓生欲界住律仪。现有不善身语表。或先有不失。若住不律仪。现有善身语表。或先有不失。若住非律仪非不律仪。现有善不善身语表。或先有不失。设成就不善无覆无记色。彼成就善色耶。答或成就。或不成就。云何成就。即如上说。云何不成就。谓生欲界。住不律仪。无善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有不失。无善身语表。设有而失。若成就善色。彼成就有覆无记无覆无记色耶。答有成就善色非有覆无记无覆无记色。谓圣者生无色界。有成就善色亦无覆无记色非有覆无记色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不失。若生色界。现无有覆无记身语表。有成就善色亦有覆无记无覆无记色。谓生色界。现有有覆无记身语表。设成就有覆无记无覆无记色。彼成就善色耶答如是。

若成就善色。彼成就不善有覆无记无覆无记色耶。答无。

若成就不善色。彼成就有覆无记色耶。答无。若成就不善色。彼成就无覆无记色耶。答诸成就不善色。彼定成就无覆无记色。有成就无覆无记色非不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。及住胎中。若生欲界。住律仪及非律仪非不律仪。无不善身语表。设有而失。若生色界。

若成就不善色。彼成就有覆无记无覆无记色耶。答无。

若成就有覆无记色。彼成就无覆无记色耶。答诸成就有覆无记色。彼成就无覆无记色。有成就无覆无记色非有覆无记色。谓生欲界若生色界。现无有覆无记身语表。

诸四大种。及所造色。依何定灭。答依四定。或依未至灭。寻伺有对触。依何定灭。答依初定。或依未至灭。乐根依何定灭。答依三定。或依未至。灭喜根依何定灭。答依二定。或依未至灭。苦根忧根段食依何定灭。答依未至灭。舍根触思识食依何定灭。答依七定。或依未至灭。诸四大种。及所造色寻伺有对触乐根喜根。已断已遍知。当言住何果。答阿罗汉果。或无所住。苦根忧根段食。已断已遍知。当言住何果。答不还果。或阿罗汉果。或无所住。舍根触思识食。已断已遍知。当言住何果。答阿罗汉果。

大种蕴第五中缘纳息第二

　大造心处根　　相对缘有几 　相应造三世　　世界辩成缘 　大种与造色　　界世为同异 　四体摄识门　　此章愿具说

大种与大种为几缘。答因增上。大种与造色。为几缘。答因增上造色与造色。为几缘。答因增上。造色与大种。为几缘。答因增上。大种与心心所法。为几缘。答所缘增上。心心所法。与心心所法。为几缘。答因等无间所缘增上。心心所法。与大种。为几缘。答因增上。大种与眼处。为几缘。答因增上。眼处与眼处为。几缘。答因增上。眼处与大种。为几缘。答一增上。如眼处。耳鼻舌身香味处亦尔。大种与色处。为几缘。答因增上。色处与色处。为几缘。答因增上。色处与大种。为几缘。答因增上。如色处。声触处亦尔。大种与意处。为几缘。答所缘增上。意处与意处。为几缘。答因等无间所缘增上。意处与大种。为几缘。答因增上。大种与法处。为几缘。答因所缘增上。法处与法处。为几缘。答因等无间所缘增上。法处与大种。为几缘。答因增上。大种与眼根。为几缘。答因增上。眼根与大种。为几缘。答一增上。如眼根。耳鼻舌身男女根亦尔。大种与命根。为几缘。答一增上。命根与大种。为几缘。答一增上。大种与意根。为几缘。答所缘增上。意根与大种。为几缘。答因增上。如意根。乐苦喜忧舍信精进念定慧根亦尔。大种与未知当知根。为几缘。答所缘增上。未知当知根与大种。为几缘。答一增上。如未知当知根。已知根具知根亦尔。

何故四大种一生一住一灭而不相应。心心所法。一生一住一灭。说名相应。答如四大种。或减或增。心心所法。则不如是。又心心所法。皆有所缘。四大种无所缘。非无所缘法可说相应。颇有过去大种。造过去色耶。造未来色耶。造现在色耶。答皆有。颇有未来大种造未来色耶。造过去色耶。造现在色耶。答未来有。过现无。颇有现在大种。造现在色耶造过去色耶造未来色耶。答现未有。过去无。

若成就过去大种。彼成就过去造色耶。答无成就过去大种。有成就过去造色。谓圣者住胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。及住非律仪非不律仪。先有身语表不失若生色界。若诸学者生无色界。若成就过去大种。彼成就未来大种耶。答无成就过去未来大种。若成就过去大种。彼成就未来造色耶。答无成就过去大种。有成就未来造色。谓圣者住胎若生欲界。得色界善心。若生色界。若圣者生无色界。若成就过去大种。彼成就现在大种耶。答无成就过去大种。有成就现在大种。谓生欲色界。若成就过去大种。彼成就现在造色耶。答无成就过去大种。有成就现在造色。谓生欲色界。若成就过去造色。彼成就未来大种耶。答无成就未来大种。有成就过去造色。谓圣者住胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生色界。若学者生无色界。若成就过去造色。彼成就未来造色耶。答应作四句。有成就过去造色。非未来造色。谓生欲界。住律仪。不得色界善心。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。有成就未来造色非过去造色。谓阿罗汉生无色界。有成就过去造色亦未来造色。谓圣者住胎。若生欲界。得色界善心。若生色界。若学者生无色界。有非成就过去造色亦非未来造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有而失。若异生生无色界。若成就过去造色。彼成就现在大种耶。答应作四句。有成就过去造色非现在大种。谓学者生无色界。有成就现在大种非过去造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有而失。有成就过去造色亦现在大种。谓圣者住胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生色界。有非成就过去造色亦非现在大种。谓阿罗汉。若异生生无色界。若成就过去造色。彼成就现在造色耶。答应作四句。有成就过去造色非现在造色。谓学者生无色界。有成就现在造色非过去造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有而失。有成就过去造色亦现在造色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生色界。有非成就过去造色亦非现在造色。谓阿罗汉。若异生。生无色界。

若成就未来大种。彼成就未来造色耶。答无成就未来大种。有成就未来造色。谓圣者住胎。若生欲界。得色界善心若生色界。若圣者生无色界。若成就未来大种。彼成就现在大种耶。答无成就未来大种。有成就现在大种。谓生欲色界。若成就未来大种。彼成就现在造色耶。答无成就未来大种。有成就现在造色。谓生欲色界。若成就未来造色。彼成就现在大种耶。答应作四句。有成就未来造色非现在大种。谓圣者生无色界。有成就现在大种非未来造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。不得色界善心。有成就未来造色亦现在大种。谓圣者住胎若生欲界。得色界善心。若生色界。有非成就未来造色亦非现在大种。谓异生生无色界。若成就未来造色。彼成就现在造色耶。答应作四句。有成就未来造色非现在造色。谓圣者生无色界。有成就现在造色非未来造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界不得色界善心。有成就未来造色亦现在造色。谓圣者住胎若生欲界。得色界善心。若生色界。有非成就未来造色亦非现在造色。谓异生生无色界。

若成就现在大种。彼成就现在造色耶。答如是。设成就现在造色。彼成就现在大种耶。答如是。

过去大种。与过去大种。为几缘。答因增上。过去大种。与过去造色。为几缘。答因增上。过去造色。与过去造色。为几缘。答因增上。过去造色。与过去大种。为几缘。答因增上。过去大种。与未来大种。为几缘。答因增上。未来大种。与未来大种。为几缘。答因增上。未来大种。与过去大种。为几缘。答一增上。过去大种。与未来造色。为几缘。答因增上。未来造色。与未来造色。为几缘。答因增上。未来造色。与过去大种。为几缘。答一增上。过去大种。与现在大种。为几缘。答因增上。现在大种。与现在大种。为几缘。答因增上。现在大种。与过去大种。为几缘。答一增上。过去大种。与现在造色。为几缘。答因增上。现在造色。与现在造色。为几缘。答因增上。现在造色。与过去大种。为几缘。答一增上。过去造色。与未来大种。为几缘。答因增上。未来大种。与过去造色。为几缘。答一增上。过去造色。与未来造色。为几缘。答因增上。未来造色。与过去造色。为几缘。答一增上。过去造色。与现在大种。为几缘。答因增上。现在大种。与过去造色。为几缘。答一增上。过去造色。与现在造色。为几缘。答因增上。现在造色。与过去造色。为几缘。答一增上。

未来大种。与未来造色。为几缘。答因增上。未来造色。与未来大种。为几缘。答因增上。未来大种。与现在大种。为几缘。答一增上。现在大种。与未来大种。为几缘。答因增上。未来大种。与现在造色。为几缘。答一增上。现在造色。与未来大种。为几缘。答因增上。未来造色。与现在大种。为几缘。答一增上。现在大种。与未来造色。为几缘。答因增上。未来造色。与现在造色。为几缘。答一增上。现在造色。与未来造色。为几缘。答因增上。

现在大种。与现在造色。为几缘。答因增上。现在造色。与现在大种。为几缘。答因增上。

若成就欲界系大种。彼成就欲界系造色耶。答如是。设成就欲界系造色。彼成就欲界系大种耶。答如是。若成就欲界系大种。彼成就色界系大种耶。答应作四句。有成就欲界系大种非色界系大种。谓生欲界。色界大种。不现在前。有成就色界系大种非欲界系大种。谓生色界。不作欲界化。不发欲界语。有成就欲界系大种亦色界系大种。谓生欲界。色界大种。现在前。若生色界。作欲界化。发欲界语。有非成就欲界系大种及色界系大种。谓生无色界。若成就欲界系大种。彼成就色界系造色耶。答应作四句。有成就欲界系大种非色界系造色。谓生欲界。不得色界善心。有成就色界系造色非欲界系大种。谓生色界。不作欲界化。不发欲界语。有成就欲界系大种亦色界系造色。谓生欲界。得色界善心。若生色界。作欲界化。发欲界语。有非成就欲界系大种及色界系造色。谓生无色界。

若成就欲界系造色。彼成就色界系大种耶。答应作四句。有成就欲界系造色非色界系大种谓生欲界。色界大种。不现在前。有成就色界系大种非欲界系造色。谓生色界。不作欲界化。不发欲界语。有成就欲界系造色亦色界系大种。谓生欲界。色界。大种。现在前。若生色界。作欲界化。发欲界语。有非成就欲界造色及色界大种。谓生无色界。

若成就欲界系造色。彼成就色界系造色耶。答应作四句。有成就欲界系造色非色界系造色。谓生欲界。不得色界善心。有成就色界系造色非欲界系造色。谓生色界。不作欲界化。不发欲界语。有成就欲界系。造色亦色界系造色。谓生欲界。得色界善心。若生色界作欲界化。发欲界语。有非成就欲界系造色及色界系造色。谓生无色界。

若成就色界系大种。彼成就色界系造色耶。答诸成就色界系大种。彼定成就色界系造色。有成就色界系造色非色界系大种。谓生欲界。得色界善心。色界大种。不现在前。

欲界系大种。与欲界系大种。为几缘。答因增上。欲界系大种。与欲界系造色。为几缘。答因增上。欲界系造色。与欲界系造色。为几缘。答因增上。欲界系造色。与欲界系大种。为几缘。答因增上。欲界系大种。与色界系大种。为几缘。答一增上。色界系大种。与色界系大种。为几缘。答因增上。色界系大种。与欲界系大种。为几缘。答一增上。欲界系大种。与色界系造色。为几缘。答一增上。色界系造色。与色界系造色。为几缘。答因增上。色界系造色。与欲界系大种。为几缘。答一增上。欲界系造色。与色界系大种。为几缘。答一增上。色界系大种。与欲界系造色。为几缘。答一增上。欲界系造色。与色界系造色。为几缘。答一增上。色界系造色。与欲界系造色。为几缘。答一增上。色界系大种。与色界系造色。为几缘。答因增上。色界系造色。与色界系大种。为几缘答因增上。

诸色欲界系。彼色一切欲界系大种造耶。答应作四句。有色欲界系非欲界系大种造。谓欲界系大种。有色欲界系大种造非欲界系。谓色不系欲界系大种造。有色欲界系欲界系大种造。谓色欲界系欲界系大种造。有色非欲界系非欲界系大种造。谓色界系大种。若色色界系色界系大种造。若色不系色界系大种造诸色色界系。彼色一切色界系大种造耶。答应作四句。有色色界系非色界系大种造。谓色界系大种。有色色界系大种造非色界系。谓色不系色界系大种造。有色色界系色界系大种造。谓色色界系色界系大种造。有色非色界系非色界系大种造。谓欲界系大种。若色欲界系欲界系大种造。若色不系欲界系大种造。

诸色过去。彼色一切过去大种造耶。答应作四句。有色过去非过去大种造。谓过去大种。有色过去大种造非过去。谓色未来现在过去。大种造。有色过去过去大种造。谓色过去。过去大种造。有色非过去非过去大种造。谓未来现在大种。若色未来现在现在大种造。若色未来未来大种造。诸色未来。彼色一切未来大种造耶。答诸色未来大种造。彼色一切未来。有色未来非未来大种造。谓未来大种。若色未来过去现在大种造诸色现在。彼色一切现在大种造耶。答应作四句。有色现在非现在大种造。谓现在大种。若色现在过去大种所造。有色现在大种造非现在。谓色未来现在大种造。有色现在现在大种造。谓色现在现在大种造。有色非现在非现在大种造。谓过去未来大种。若色过去未来过去大种造。若色未来未来大种造。

地云何。答显形色。地界云何。答坚性触。水云何。答显形色。水界云何。答湿性触。火云何。答显形色。火界云何。答煖性触。风云何。答即风界。风界云何。答动性触。

地水火风。几处所摄。几识所识。答地水火。一处摄。谓色处。二识识。谓眼识意识。风一处摄。谓触处。二识识。谓身识意识。地水火风界。几处摄。几识识。答一处摄。谓触处。二识识。谓身识意识。

大种蕴第五中具见纳息第三

　六色何大造　　三色孰为因 　化九中有七　　世劫心三分 　缘因缘各四　　无色除色想 　互摄四七九　　此章愿具说

已具见谛世尊弟子。未离欲染所成就色界系身语业色。何大种造。答色界系。生欲界入有漏四静虑身语业色。何大种造。答色界系。生欲界入无漏四静虑身语业色。何大种造。答欲界系。生色界入有漏四静虑身语业色。何大种造。答色界系。生色界入无漏四静虑身语业色。何大种造。答色界系。世尊弟子。生无色界。所成就无漏身语业色。何大种造。答或欲界系。或色界系。

无色界没生欲界。最初所得诸根大种。何大种为因。答欲界系。无色界没生色界。最初所得诸根大种。何大种为因。答色界系。色界没生欲界。最初所得诸根大种。何大种为因。答欲界系。生欲界。作色界化。发色界语。彼身语色。何大种造。答色界系。生色界。作欲界化。发欲界语。彼身语色。何大种造。答欲界系。化当言有大种无大种耶。答当言有大种。化当言有造色无造色耶。答当言有造色。化当言有心无心耶。答当言无心。化当言谁心所转耶。答当言化主。

中有当言有大种无大种耶。答当言有大种。中有当言有造色无造色耶。答当言有造色。中有当言有心无心耶。答当言有心。中有当言谁心所转耶。答当言自心。世名何法。答此增语所显行。劫名何法。答此增语所显半月月时年心起住灭。分名何法。答此增语所显刹那腊缚牟呼栗多。

颇有法四缘生耶。答有。谓一切心心所法。颇有法三缘生耶。答有。谓无想等至灭尽等至。颇有法二缘生耶。答有。谓除无想灭尽等至诸馀心不相应行。及一切色。颇有法一缘生耶。答无。

云何因相应法。答一切心心所法。云何因不相应法。答色无为。心不相应行。云何因相应。因不相应法。答即心心所法。少分因相应。少分因不相应。云何非因相应。非因不相应法。答即心心所法。少分非因相应。少分非因不相应。

云何缘有缘法。答若意识。并相应法。缘心心所法。云何缘无缘法。答五识身。并相应法。若意识。并相应法。缘色无为心不相应行。云何缘有缘缘无缘法。答若意识。并相应法。缘心心所法。及色无为。心不相应行。云何非缘有缘非缘无缘法。答色无为。心不相应行。

如世尊说。内无色想观外色。云何内无色想观外色耶。答谓有苾刍。起如是胜解。今我此身将死。已死。将上舆。已上舆。将往冢间。已往冢间。将置地。已置地。将为种种虫食。已为种种虫食。彼于最后。不见内身。唯见外虫。复有苾刍。起如是胜解。今我此身将死。已死。将上舆。已上舆。将往冢间。已往冢间。将置薪[卄/积]。已置薪[卄/积]。将为火焚。已为火焚。彼于最后。不见内身。唯见外火。复有苾刍。起如是胜解。今我此身甚为虚伪。如雪或雪抟。如沙糖。或沙糖抟。如生熟酥。或生熟酥抟。将为火炙。已为火炙。将融销。已融销。彼于最后。不见内身。唯见外火。是名内无色想观外色。

如世尊说。有除色想。云何除色想耶。答谓有苾刍。起如是胜解。今我此身。将死已死。将上舆已上舆。将往冢间已往冢间。将置地已置地。将为种种虫食已为种种虫食。此种种虫。将散已散。彼于最后。不见自身。亦不见虫。复有苾刍。起如是胜解。今我此身。将死已死。将上舆已上舆。将往冢间已往冢间将置薪[卄/积]已置薪[卄/积]。将为火焚已为火焚。此焚尸火。将灭已灭。彼于最后。不见自身。亦不见火。复有苾刍。起如是胜解。今我此身。甚为虚伪。如雪或雪抟。如生酥。或生酥抟。如熟酥。或熟酥抟。将为火炙已为火炙。将融销已融销。此能销火。将灭已灭。彼于最后。不见自身。亦不见火。是名除色想。诸无除色想。皆未离色染耶。答诸未离色染。皆无除色想。有无除色想非未离色染。谓已离色染。而未入彼定。诸有除色想。皆已离色染耶。答诸有除色想。皆已离色染。有已离色染。非有除色想。谓已离色染。而未入彼定。

四识住。七识住。为四摄七七摄四耶。答应作四句。有四非七。谓地狱傍生鬼界广果色受想行。及非想非非想处受想行。有七非四。谓人欲界天梵众极光净遍净空无边处识无边处无所有处心。有亦四亦七。谓人欲界天梵众极光净遍净色受想行。及空无边处识无边处无所有处受想行。有非四非七。谓地狱傍生鬼界广果非想非非想处心。

四识住。九有情居。为四摄九九摄四耶。答应作四句。有四非九。谓地狱傍生鬼界无想天所不摄广果色受想行。有九非四。谓人欲界天梵众极光净遍净无想天四无色心。有亦四亦九。谓人欲界天梵众极光净遍净无想天色受想行。及四无色受想行。有非四非九。谓地狱傍生鬼界无想天所不摄广果心。

七识住。九有情居。为七摄九九摄七耶。答九摄七。非七摄九。何所不摄。答二处。谓无想天处。及非想非非想处。

说一切有部发智论卷第十三