阴德论
陈平称:“吾多阴谋,道家之所禁。吾世即废亦已矣,不能复起,以吾多阴过也。”至曾孙何国绝。班生著陈平之言,以为世戒,理当然矣。而丙丞相才及子显,黜为关内侯,至孙昌乃绝,国绝三十二岁复续,而张汤、杜周子孙,世有令名,皆在显位,其故何哉?丙丞相于汉宣之德,可谓至矣。晋荀息以忠贞之故,不敢负献公,程婴以托孤之义,不忍斯赵氏,所以继之以死,终不食言。丙丞相于史皇孙,微君臣之分,无亲戚之情,而保养曾孙,仁心恻隐,置于闲燥,给以私财,介然拒天子之使,因是全四海之命〈(原注:《汉书》称“因赦天下郡邸狱系者”,是恩及四海也。)〉。又奏记霍光,决定大策,既而显征卿之美,削士伍之辞,其深厚不伐,古所未有。夏侯胜以为“有阴德者,必享其乐,以及子孙,是宜笃生贤人,世济其美”,古所谓有后者,良谓是矣,焉在传爵邑而已哉。张、杜有后者,岂用法虽深,而所治者或能去天下之恶,除生人之害,所以然也。
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