阴符经讲义 (四库全书本)/卷1

阴符经讲义　卷一

钦定四库全书
　　阴符经讲义卷一
　　宋　夏元鼎　撰
　　经曰观天之道执天之行尽矣
　　天命之谓性率性之谓道道也者非可仰求于冥漠之表也天道在吾身我能尽其观之之妙则目击道存至道不繁矣要当执天之行须臾不离于十二时中一语一默一呼一吸阴阖阳辟西没东升风云发泄于七窍坎离交会于元宫天以是道而运行乎万化我以是道而操履于一身寒暑同其往来日月与之交合乾健以之不息日用自然无穷不知我之为天而天之为我也所谓我命在我不在天其以是乎谓之尽矣不可以有加矣
　　天有五贼见之者昌
　　五贼者五行也人禀五行于天天有五贼于人是岂天不仁耶非也五行颠倒大道生焉顺则成人逆则成丹如金木必欲交并水火必欲既济土旺四季而复以克水为功是五行相贼道之玄奥世人安得见此理乎故见之者昌亦诚则明明则著虚室生白充实而有光辉之妙也既曰观天之道又曰见之者昌圣人揭大道以示人昩者当面蹉过惜哉
　　五贼在心施行于天
　　五行五贼其理幽微心为天君实能主宰此施行于天皆在吾心之用盖心即天也天即心也人能即一心之天以窃造化之妙即动静陟降在帝左右而施行之际未知其孰为天孰为心也
　　宇宙在乎手
　　手为三关之要学道者当知所先矣黄庭经曰口为心关精神机足为命关生地扉手为人关把盛衰得非以手者能按天象方隅推五运六气握固以养和弹指以摄化诊视以知阴阳之候抉目以通鬼神之灵无一而不在手也宇宙六合广大无际茍得玄妙其犹示诸掌乎参同契序曰运六十四卦之阴符天关在掌是也
　　万化生乎身
　　人之一身一天地也有阴阳升降有乌兔出没有潮候往来有风雨明晦有雷电轰闪有云气吐吞有山河流峙有草木荣枯动静语默阖辟变化无一不与天地相似信乎万化所由生也然有道者万化生无道者万化息生者与天为徒而息者与鬼为邻也可不自爱乎
　　天性人也人心机也立天之道以定人也
　　天人一心机道同辙自六欲七情有以夺其性真则业识火炽不知其孰为天孰为人又孰为机孰为道也上圣洪慈阐明奥旨谓性即天也天即人也至理浑融不可致诘必得其机而应之则自然吻合是机也岂世俗机巧变诈之为乎非也乃机缄之运不疾而速机关之应若合符节耳人能明此之机心同造化自然机应不失则天道立矣人道定矣固非曰舍人道而别立天道亦非曰先立天道而后定人道也盖人道即天道天道即天机天机即天性所谓存其心养其性所以事天也
　　天发杀机龙蛇起陆地发杀机星辰陨伏人发杀机天地反复天人合发万化定基
　　三才异位生杀同机然杀者乃所以生之而生者乃所以杀之也且阴疑于阳必战其血玄黄是杀机之所寓也况三阳交泰万彚咸亨天发杀机下除阴邪之𪸓则雷轰电扫天威赫然龙蛇蛰藏不容不起陆于阳盛之时地发杀机上承阳刚之运则涌泉起浪黄河逆流北斗杓𨇠不容不溍伏于阴阳交胜之际人识此机则潜夺造化旋乾转坤翻天覆地使地天交而为泰生杀定而为功太白真人歌曰五行颠倒术龙从火里出五行不顺行虎向水中生反复之机也虽然天地与人列为三才生杀与机同于一气孟子曰我善养吾浩然之气充塞乎天地之间亦岂舍吾身之外而别有天地可充塞乎故知一气之运非以在天者有馀而在人者不足天人合发不差毫厘机缄默应变化万端丹基一定大道滋生矣
　　性有巧拙可以伏藏
　　形色天性也而技巧出焉伏藏待时也而天机寓焉有是性则有是机非曰终于伏藏而无所用心也所谓怀材养浩明时正金丹之秘旨也或谓阴铅主伏阳汞主飞圣人伏阳汞以炼阴魄故有大巧若拙之用非也殊不知黄帝专言巧拙者在性伏藏者待时盖以性则合于玄元而铅汞则拘于形质茍此性灵明阳魂日盛巧拙莫蔽伏藏待时天机一应则天性见矣此正洞宾所谓七返还丹在人先须炼以待时也知待时之说则知伏藏巧拙之性矣
　　九窍之邪在乎三要可以动静
　　人身九窍上七下二无非邪学道者审此必摄乎三要然后动静有无邪之思三要者何耳目口是也参同契云三宝固塞勿发扬三者既关键动静不竭穷人能谨此三要则天下之声万变而坎之聪不为所夺天下之色万变而离之明不为所蔽天下之味万变而兊之纳不为所乱自然清明在躬志气如神动静之间一循天理之正虽万邪不能干矣九窍之邪何有于我哉此正非礼勿视非礼勿听非礼勿言之道岂异端乎
　　火生于木祸发必克奸生于国时动必溃知之修炼谓之圣人
　　木能生火终于自焚国若生奸终于召乱此势所必致之患学道者知之使火生于木而木不焚奸生于国而国不乱譬犹饮食男女人之大欲存焉固不可以其奸邪而屏绝之也茍纵是欲则何所不为惟以道而制之则火木相生不为祸而为福奸邪虽动不为邪而为正岂非修炼之道乎所谓居尘不染出死入生者也然木火相生于五行为最盛人身五行视木火为盛衰如真元不亏则木火炽然潜应天机常人纵之以伤生是轻命恣奸也圣人炼之以成道是返邪归正也茍真元衰败则木火灭矣天道缺矣人道远而鬼道近矣哀哉










　　阴符经讲义卷一