隐峯全书/序

隐峯全书
序
1864年

牛溪成文简公讲道坡山。四方之士多负笈抠衣者。重峯赵文烈公，隐峯安文康公皆为及门而差有后先。与重峯未尝觌面。以风谊旷感。裒辑遗文。续附图绘。名之曰抗义新编。不佞盖尝受读而感其嗜义之深。每有执鞭之思。迺者先生之六代孙参奉寿禄就其原集而更加编摩成秩。藏之巾衍而未即锓梓矣。先生之宗孙永焕，后孙命宣等惧其因循未遑。将谋寿传。问序于不佞。虽不敢遽当。而亦不敢终辞。窃惟先生生于穆陵盛际。骨相奇伟。志气卓荦。年才弱冠。蚤从贤师。专心为己之学。又合圃隐，重峯之号。扁其舍曰隐峯。以致崇慕之志。尝语节义。是学问中一事。不可岐而二之。徒以绳行尺步小廉曲谨为务。而不以节义自励者。是可慨也。圣人修道立教。三纲五常而已。岂有舍节义而为道学也。是以所著文字。皆是尚忠孝崇道德之类也。至于华夷尊攘之义。阴阳淑慝之分。严于斧钺。凛如霜雪。故闻丑正之徒诋诬栗，牛两先生。即上疏痛斥。绝尔瞻好爵之诱。避缵男踵门之访。节义之本。已立于其初矣。我东戎贼之祸。莫甚于壬丁丙。而辄倡义起旅。竟因媾和而罢。终未成功于当时。而乃心王室则亦足暴于后世矣。其伟器卓节。可以有为于世。而适因寇贼交乱。伦常斁灭。遂卷怀于湖徼。不以爵禄婴其心。而当时群彦之过从荐引者。皆诩以南服高士。名随实彰。嶷然为儒林之标。仁庙临御。恩召屡降。孝庙初服。宠擢优异。既没之后。赠以爵谥。妥侑祠院。寔出于朝野尊慕之至意。罔有遗憾也。盖人之成就。随其气质所禀而各有不齐。清粹者未必造高明之域。持守者未必尽临履之工。而言语文章。既出于精神心思之所寓。观于是集。槩认其学问则本之人伦。事功则准于王道。以拓其气量。以廓其地步。羽翼斯文。维持世教者。岂不韪哉。略书所感于谁昔者。遂为之弁其卷云尔。时崇祯纪元后四甲子春季。恩津宋来煕谨书。

不佞尝读宋子大全上肃庙疏。有曰圣人之修道立教者。三纲五常而已。而所谓节义者。所以扶植此物也。后世义理不明。遂分道学与节义为二。臣未见舍节义而为道学者也。其言明白痛快。可以订顽而砭愚矣。维我东方道学节义之兼有而不偏者。在胜国。圃隐郑先生。在本朝。重峯赵先生是已。夫以两先生之道嫡孔孟。学传程朱。蔚然为百代之师宗。则其成仁取义。扶伦立纪之功。固可以轩天地耀日月。而在两先生。特其敦化之川流。全体之一节耳。然使两先生苟不能见危授命。临乱效死。则何以为两先生也哉。尤翁又尝曰。安牛山有气节。南方士子。赖此丈不失趋向者甚多。是所谓不可舍节义而为道学者也。此其牛山安先生所以景慕两先生而名其堂以隐峯也欤。先生才过成童。便已志学。废弃举业。专意性理。自弱冠前。服事牛溪成先生。备闻道义之蕴。受其衣书之托。其说大学也。深契乎朱子章句之旨。其辨四七也。折衷于栗谷理气之说。至于古今典礼。亦有考证。沙溪先生许之以精博。则斯可见造诣之纯正见识之高明也。先生践履笃实。内行纯备。深以后世口耳之习为戒。每于训诲后生也。辄举上蔡鹦鹉之讥以申申焉。其知行之并进有如此者。以先生道德学问之实。出可以尊主庇民。处可以立言垂后。观于尤翁之答先生书。引颜子陋巷自乐。以有孔子在焉为譬。而欲先生之以道自任者。又可见矣。光海斁伦。决意大归。仁庙改玉。暂应恩命。而权凶撺掇。一不被污。倭胡抢攘。三兴义旅。正诬史而卫前贤。端士趋而开来学。是皆先生出处之合乎义。功化之及于人者也。栗谷先生石潭日记。牛溪先生谓以最多格言。可以垂之于后。百世之下。见斯人之为青天白日。极为关系者也。而牛溪付之先生。又有牛溪与先生手牍。及夫倭贼之陷南原也。先生奉老避难。以手牍纳于衣缝中。并与日记而以身守之。遂得俱全于兵燹。此一节。又令人深有感于当日师生相与之义矣。至若庚辰斥和一疏。历陈皇朝再造之恩。深明春秋尊攘之义。辞气激烈。义理严正。可使胡澹庵封事不得专美于前。岂不伟欤。昔朱夫子生于南渡之后。慨然以世道为忧。以推明节义为一大事。凡有节义之人。无一不表章而笔之于书。此皆国家命脉所在也。夫道学衰而节义亡。节义亡而国随之。此古人法言也。非朱子之道德。孰能眷眷于元气之扶。若是也哉。先生于是乎盖有所受焉矣。噫。我朝以儒立国。而诸贤相继辈出。虽不得柄用。然而倡明斯道。扶植名检。寘身于富贵利达之外。束世于礼义廉耻之中。使夫人人者庶几知民彝物则之重。而免沦于夷狄禽兽。则信乎名节为道学之藩篱。降至近日。去古寝邈。而贤泽遂斩。正学坠地。利欲滔天。煕来穰往。忞忞贸贸。不复知道德之为何物。名节之为何事。此正闵马父之所深忧也。则辄缅怀先生之风。若霄汉之不可攀也。呜呼唏矣。先生文集。印布而未广。年谱则刊本或欠草率。至于己卯遗迹，混，定编录，抗义新编。或刊或誊而散见各出。难以会通。先生六代孙寝即公寿禄以年谱与附录校雠未精。更加参订。而又以所述诸书合为一。统名之以隐峯全书。八代孙橚继以扫尘。将付剞劂。用寿其传。以附录二册属不佞。以檼栝增损。而衰病孤陋。固辞不得。况于弁卷。尤有所不敢当者。而从弟锦判秉老书曰。此家自牛山以后。世有学行。冠冕不绝。即湖南之大家也。且先生是牛溪门人。则与我先祖昭敏公有同门之义。虽以兄之不欲酬应人家文字。而至于此书之请序文。不可恝然。余于是有不忍终辞者。礼曰显扬先祖。所以崇孝也。此不佞所以有感于安氏为先之诚。靡极不至。又幸此书之大有补于世教。深有功于斯文也。仍窃念先生道德之渊懿。树立之卓绝。已有朝家崇报之典。先辈称述之语。备载于行状年谱。览者可以详之。今姑最其平日所以钦仰而感叹者。谨书之如右云。崇祯四甲子遁之下浣。后学杨州赵秉德序。