集千家注杜工部诗集 (四库全书本)
| 集千家注杜工部诗集 |
御制题宋版千家注杜工部诗史
昌黎祇许仲尼师吾亦云然于杜诗注萃千家谓多彼品高万古孰同其一生惟是忠孝耳小徳何妨出入之秋兴八章重背读又同此老坐移时
御制读杜甫北征诗因题
予于甫也诗无间独致疑焉是北征元礼乘危谓忠义昌黎志柳岂虚评
昌黎作柳宗元墓志铭言友道甚厚而恶夫临利害反眼不相识落陷阱反挤之又下石焉者夫友尚不可而况其君父乎若元礼之事是即昌黎所恶者而谓之忠义可乎使元礼果忠义耶当效朱云之请剑或如辛庆忌之免冠于禄山未反之前请诛太真是诚所谓忠义矣长安既陷天子蒙尘乃乘其危而逼太真以死试思其时肃宗继位灵武即国已活虽太真不死岂能复为害于唐之宗社乎且唐之宗社所以危在元宗承平时不勤国政而宠太真彼时不请诛之以致流离播迁则巳迟矣元礼固逆臣不足论独惜甫一生始终托忠义于诗而有此论未免以辞害意亦责贤者备之义耳
钦定四库全书 集部二
集千家注杜工部诗集 别集类一〈唐〉
提要
〈臣〉等谨案集千家注杜工部诗集二十卷不著编辑人名氏前有王洙王安石胡宗愈蔡梦弼四序所采不满百家而题曰千家盖务夸摭拾之富如魏仲举韩柳集注亦虚称五百家也其句下篇末诸评悉刘辰翁之语朱彝尊谓梦弼所编入然梦弼所撰本名草堂诗笺其自序内标识注例甚详与此本不合宋荦谓杜诗评点自刘辰翁始刘本无注元大徳间有高初芳者删存诸注以刘评附之此本疑即楚芳编也辰翁评所见至浅其标举尖新字句殆于竟陵之先声王士祯乃比之郭象注庄殆未为笃论至编中所集诸家之注真赝错杂亦多为后来所抨弹然宋以来注杜诸家鲜有専本传世遗文绪纶颇赖此书以存其荜路蓝缕之功亦未可尽废也乾隆四十六年四月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉陆 费 墀
集千家注杜工部诗集序
序曰杜甫字子美襄阳人徙河南巩县曾祖依艺巩令祖审言膳部员外郎父闲奉天令甫少不羁天宝中献三赋召试文章授河西尉辞不行改右卫率府胄曹天宝末以家避乱鄜独转陷贼中至徳二载窜归凤翔谒肃宗授左拾遗诏许至鄜迎家明年收京扈从还长安房琯罢相甫上䟽论琯有才不宜废免肃宗怒贬琯邠州刺史出甫为华州司功属关辅饥乱弃官之秦州又居成都同谷自负薪采梠𫗦糒不给遂入蜀卜居成都浣花里复适东川久之召补京兆府功曹以道阻不赴欲如荆楚上元二年闻严武镇成都自阆挈家往焉武归朝廷甫浮游左蜀诸郡往来非一武再镇两川奏为节度参谋检校工部员外郎赐绯衣永泰元年夏武卒郭英乂代武崔旴杀英乂杨子琳柏贞节举兵攻旴蜀大乱甫逃至梓州乱定归成都无所依乃泛江游嘉戎次云安移䕫州大历三年春下峡至荆南又次公安入湖南溯沿湘流游衡山寓居耒阳尝至岳庙阻暴水旬日不得食耒阳聂令知之自具舟迎还五年夏一夕醉饱卒年五十九观甫诗与唐实录犹概见事迹比新书列传彼为踳驳〈传云召试京兆兵曹而集冇官定后戏赠诗注云初受河西尉辞改右卫率府胄曹传云遁赴河西谒肃宗于彭原而集冇喜达行在诗注云自京窜至凤翔传云严武卒乃游东蜀依高适既至而适卒按适自东川入朝拜散骑常侍乃卒又集有忠州闻高常侍亡诗传云扁舟下峡未维舟而江陵乱乃游襄衡而集有居江陵及公安诗至多传云甫永泰二年卒而集有大历五年正月追酬高蜀州寄诗及别题大历年者数篇须溪先生云甫诗最可考而旧史疏略至此他不可考奈何〉甫集初六十卷今秘府旧藏通人家所有称大小集者皆亡逸之馀人自编摭非当时第叙矣蒐裒中外书凡九十九卷〈古本二卷蜀本二十卷集略十五卷樊晃序小集六卷孙光宪序二十卷郑文宝序少陵集二十卷别题小集二卷孙仅二卷杂编三卷〉除其重复定取千四百有五篇凡古诗三百九十有九近体千有六起太平时终湖南所作视居行之次与岁时为先后分十八卷又别录赋笔杂著二十九篇为二卷合二十卷意兹未可谓尽他日有得尚图益诸宝元二年十月翰林学士兵部郎中知制诰史馆修撰王洙原叔记
序曰予考古之诗尤爱杜甫氏作者其辞所从出一莫知穷极而病未能学也世所传已多计尚有遗落思得其完而观之每一篇出自然人知非人之所能为而为之者惟其甫也辄能辨之予之令鄞客有授予古之诗世所不传者二百馀篇观之予知非人之所能为而为之实甫者其文与意之著也然甫之诗其完见于今者自予得之世之学者至乎甫而后为诗不能至要之不知诗焉尔呜呼诗其难惟有甫哉自洗兵马下序而次之以示知甫者且用自发焉皇祐壬辰五月日临川王安石序
序曰草堂先生谓子美也草堂子美之故居因其所居而号之曰草堂先生先生自同谷入蜀遂卜成都浣花江上万里桥之西为草堂以居焉唐之史记前后抵牾先生至成都之年月不可考其后先生寄题草堂云经营上元始断手宝应年然则先生之来成都殆上元之初乎严武入朝先生送武至巴西遂如梓州蜀乱乃之阆州将游荆楚会武再镇两川先生乃自阆州挈妻子归草堂武辟先生为参谋武卒蜀又乱先生去之东川移居䕫州遂下荆渚溯沅湘上衡山卒于耒阳先生以诗鸣于唐凡出处去就动息劳佚悲懽忧乐忠愤感激好贤恶恶一见于诗读之可以知其世学士大夫谓之诗史其所游历好事者随处刻其诗于石及至成都则阙然先生之故居松竹荒凉略不可记今丞相吕公来镇成都复作草堂于先生之旧址绘先生之像于其上宗愈假符于此乃录先生之诗刻石置于草堂之壁间先生虽去此而其诗之意有在于是者亦附其后庶几好事者于以考先生去来之迹云元祐庚午资政殿学士中大夫知成都军府事胡宗愈序
少陵先生博极群书驰骋今古周行万里观览讴谣发为歌诗奋乎国风雅颂不作之后比兴相侔哀乐交贯揄扬叙述妙达乎真机美刺箴规该具乎众体自唐迄今馀五百年为诗学之宗师家传而人诵之故元微之志其墓曰诗人以来未有如子美者信斯言矣况我国家祖宗肇造以来设科取士词赋之馀继之以诗诗之命题主司多取是诗惜乎世本讹舛训释纰缪有识恨焉梦弼因博求唐宋诸本杜诗十门聚而阅之重复参校仍用嘉兴鲁氏编次先生作诗岁月之先后以为定本每于逐句本文之下先正其字之异同次审其音之反切方作诗之义以释之复引经子史传记以证其用事之所从出离为若干卷目曰草堂诗笺凡校雠之例题曰樊者唐润州外史樊冕小集本也题曰晋者晋开运二年官书本也曰欧者欧阳永叔本也曰宋者宋子京本也王者乃介甫也苏者乃子瞻也陈者乃无已也黄者乃鲁直也刊云一作某字者系王原叔张文潜蔡君谟晁以道及唐之顾陶本也又如宋次道崔徳符鲍钦止暨太原王禹玉王深父薛梦符薛苍舒蔡天启蔡致远蔡伯世皆为义说其次如徐居仁谢任伯吕祖谦高元之暨天水赵子栎赵次翁杜修可杜立之师古师民瞻亦为训解复参以蜀石碑诸儒之定本各因其实以条纪之至于旧徳硕儒间有一二说者亦两存之以俟博识之决择是集之行俾得之者手披目览口诵心维不劳思索而昭然义见更无纤毫凝滞如亲聆少陵之謦欬而熟睹其眉宇岂不快哉大宋嘉泰天开甲子正月穀旦建安三峯东塾蔡梦弼傅卿谨识