双桥随笔 (四库全书本)/卷01

双桥随笔　卷一

　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷一
　　凤县知县周召撰
　　戸枢不转则必腐锁腹不开则必锈人心不用则必灰苏长公言人心不可纵放闲散既久毛发许事便自不堪笔畴云自小以读书为业除把笔攻文外世故茫然不知才有毛发事则蹙蹙不自宁矣盖懒惰之害也如此陶侃豪杰士也朝运百甓于斋外暮运百甓于斋内岂无所用其心哉正以人心一懒则百骸俱怠百骸俱怠则心日荒而万事废矣训子弟者不得不以读书为急而世情不谙又多蒙然张口如坐云雾中人况于玩日愒月而不自惜其年者可无猛省
　　昔诸葛武侯与司马仲达治军渭水克日交战宣王戎服莅事使人视武侯独乘素舆指挥三军随其进止宣王叹曰诸葛君可谓名士矣仲达此评为卧龙写照隽永堪思然必如武侯乃称名士饮酒读离骚辄冒此称谈何容易
　　诗文皆不厌改杜子美云新诗改罢自长吟欧阳永叔作文先贴于壁时加窜定有终篇不留一字者黄鲁直长年多改定前作张文潜云世以白乐天诗为得于容易尝于洛中一士人家见白公诗草数纸点窜涂抹及其成篇殆与初作不侔是当时所传每作诗令一老妪解之问曰解否不解则又易之故唐末诗近于鄙俚云云乐天之诗实未尝浅易若此也魏菊庄极言冷斋夜话之谬极是
　　蜀先主临终戒后主曰可读汉书礼记历观诸子六韬商君书益人意智孙权尝谓吕蒙及蒋钦曰卿今正当涂掌事宜学问以自开益蒙曰在军中常苦多务恐不容复读书权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当令渉猎见往事耳北魏主问李光何事益人神智对曰惟有读书陈眉公云小儿辈不当以世事分读书当令以读书通世事盖书者神智所由以生而世事所由以达者也世有童而习之迄于白首而问以世务则蒙然张口如坐云雾者是岂书之过也哉
　　谈阴阳风水而不为之惑虽贤智之人百无一二焉即先辈集中亦有畅言其非者然所言者理也而世人犹未悟请以情动之可乎今夫父母之于子自怀胎堕地以迄成人其间察其啼笑伺其饥饱候其寒煖疾痛疴痒呴噢抱持艰辛万状既离襁褓则又为之延师为之择室在目下既营衣食之谋忧异日又悉田园之计生前之心血为儿孙作马牛已尽枯矣既归黄土似可以息肩矣乃一切得丧荣枯穷通夀天与夫至纎极细者仍无不归其责于就木之人嗟乎父母欲受人子之报生未必能而人子不恤父母之劳死犹不免易不云乎干父之蛊有子考无咎吾身幸为男子戴圆履方不能自立而欲邀庇于塜中之枯骨使有迁徙暴露之忧起讼破家之患不但不仁亦不智甚矣且风水之利听之父母乎父母有知未有不爱其后者也不待风水也听之地理乎则父母既无权矣但觅佳地而供奉之可矣不待葬吾父母也然使风水有灵夫块然之土与人相隔非有手足耳目也何所施为何所营运能使其家独蒙福利而无枯丧贫夭之忧哉不思及此而致父母不获安于土甚矣世人之愚也子思曰君子居易以俟命孟子曰夭夀不贰修身以俟之不能修己而妄意风水之可以庇人则已近于行险侥幸之计矣考亭而在吾将正言以问之
　　立心清恕而体质穏重者乃福徳贵人也开卷有益积善降祥常以此八字自勉并以此告知己此司马温公语也欧阳永叔不夸文章蔡君谟不夸书吕济叔不夸棋柯公南李公素不夸饮酒司马君实不夸清约大抵不足则夸也此范蜀公语也学者当以书绅可以陶汰性情变化气质于进徳修业之功所裨不浅
　　黄金满籯不如贻子一经所可恨者积书与子孙而子孙未必能读且有鬻之以供衣食者矣至于先人手撰之书尤宜𤤽惜即不幸而罹兵火之厄必用心设法守之䕶之勿使遗毁乃有不肖子孙绝无手泽之念覆瓿投溷有若刍灵昔人制作因之不传于世者不知凡几矣更有甚者如宋司马伋畏秦桧有私史害正之语遂言洓水记闻非其曾祖光所论者李光家亦举光所藏书万卷悉焚之嗟乎祖宗何罪且书亦何罪而为之后者止以权奸之焰恐为所累而弃之惟恐不速子孙之不肖抑至于此
　　秦熺恃其父气焰薰灼手书移郡将欲取王姓之所藏书且许以官其子长子仲信苦学有守号泣拒之曰愿守此书以死不愿官也郡将以祸福诱胁之皆不听熺亦不能夺而止有子若是司马光李光两家儿泉下有知能无愧死
　　凡书之成帙者必不可纂韩柳欧苏之文各自为篇拔其尤以便初学犹为近可若夫集有专名另成一种亦各摘其数条攟摭为部以示博综非窥豹斑实截鹤胫蹈此说者无如陶氏说郛草草拈出仅一二则亦标曰某书某书虽云多种但可谓之书目而已其所撰辍耕录则甚佳
　　彚辑诸家所撰而无割裂冗碎之伤者古今逸史汉魏丛书稗海秘笈秘书九种诸子文归纪录彚编汉魏名家诸刊其经删订而不害为全书则古文互删为最他若陈明卿先生八编纂潜确类书皆足以馈贫拯乱士人案头不可不备
　　集古今经济要务以成一书惟邱琼山大学衍义补朱子撰古今治平略所谓一屋散钱而又有绳以贯之者真金科玉律之文也
　　养生者不足以当大事惟送死可以当大事孟子此言岂愿世人惟务繁文俗套而绝无人子悲哀痛苦之情哉古之为制殓葬有制哭踊有节服制有数祭奠有时子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣人子不幸而丧其亲考之古制酌而行之合天理而审人情富贵贫贱各称其家敛形悬棺可以无恨后世之人不知法古而惑于僧道因果之言阴阳风水之术罔极之哀置之局外以七日为超荐之期奉为玉律以十殿为回轮之地妄语阴司钟鼓嘈杂梵呗纷纭习俗相沿有如儿戏其间以父母起见者十无一二或为体面宜糚支撑勉力发引之前延宾演剧笑语喧哗就道之辰结彩旌笙箫鼎沸当是时也吊客之帐少实多文孝子之容有声无泪噫嘻异哉昔乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾乌乎用吾情夫过于情而尚自以为悔况乎不用其情者哉余以为居亲之丧宜考文公家礼称贫与富斟酌行之而悉去时人之陋习庶不至遗恨于大事之不克襄耳因语儿辈即以此为余异日归山之盟如背斯言是违父之命不孝莫大焉倘虑有招物议以为俭亲者持此篇约略数语奉告姻朋乡党诸先生大人可也
　　周世宗明达英果议论伟然即位之明年废天下佛寺三千三百三十六是时中国乏钱乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱尝曰吾闻佛说以身世为妄而以利人为急使其真身尚在茍利于世犹欲割截况此铜像岂有所惜哉由是群臣皆不敢言即此一事三代以后之君几人能及
　　太平清话云先秦两汉诗文具备晋人清谈书法六朝人四六唐人诗小说宋诗馀元人画与南北剧皆是独立一代余谓秦汉诗文晋人书法唐人诗宋词元画尚矣至于清谈四六小说南北剧开人疏狂靡丽荒诞淫哇之习为厉不浅人有宜束于高阁而文有当付之冷灰者或但取其言与文供人耳目之翫则可耳
　　颜之推家训勉学篇文吾七岁时诵灵光殿赋至于今日十年一思犹不遗忘二十之外所诵经书一月废置便至荒芜矣桞子厚云贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆是也宋元近欲务此然才薄力劣无异能解虽欲秉笔𫌨缕神志荒耗前后遗忘终不能成章往时读书自以不至抵滞今皆顽然无复省录每读古人一传数纸以后则再三伸卷复观姓氏旋又废失秦太虚云予少时读书一见辄能成诵疏之亦不甚失然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤此数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事必寻数次终掩卷茫然辄复不省故虽有勤苦之劳而常废于善忘嗟乎羲毂难停桑榆易晚有才之士回忆少年情犹如此中下子弟其何以堪盖老而好学有如秉烛之明往日蹉跎虽悔何及所以禹惜寸阴而吾辈宜惜分阴尚恐坐荒岁月耳
　　郑玄自徐州还高密道遇黄巾贼数万人见玄皆拜相戒不敢入县境孙期习京氏易古文尚书家贫不仕事母至孝饔膳莫供乃于大泽中牧豕以资奉养远人从学者皆执经陇畔黄巾贼起适期里陌辄相饬约曰莫犯孙先生舍海冦黎盛犯潮州悉毁城堞且纵火至吴子野近居盛登开元寺㙮见之问左右曰是非苏内翰藏图书处否麾兵救之吴氏岁寒堂民屋附近者赖以不毁甚众嗟乎今之弄兵于萑苻者所在见告矣虽如郑康成孙仲彧苏和仲者甚少然亦岂无好善喜文之人戒不入境犯舍麾兵救火者乎世上如今半是君是所望于挂书投剑出绿林中而独称豪士者
　　吾子彦书室中修行法心闲手懒则观法帖以其可逐事放置也手闲心懒则治迂事以其可作可止也心手俱闲则写字作诗文以其可兼济也心手俱懒则坐睡以其不强役于神也心不定宜看诗及杂短故事以其易于见意不滞于久也心闲无事宜看长篇文字或经注或史传或古人文集此又甚宜于风雨之际及寒夜也
　　明胡维庸之狱有诉浦江郑氏与惟庸交通者时四方仇怨相告许凡指为胡党率相收坐重狱郑氏素以孝义闻兄弟六人吏捕之急诸兄弟急欲行其弟郑湜曰弟在乃使诸兄罹刑辟耶独诣吏请行仲兄濓先有事京师暨弟至迎谓曰吾家长当任罪弟无与焉湜曰兄老吾往辨之万一不直弟当服辜二人争入狱太祖闻俱召至廷劳勉之谓近臣曰有人如此而肯从人为非耶即宥之此与孔褒一门争死事同乃濂等幸遇圣明遂蒙鉴宥而褒生无道之世罪竟坐焉何所遭之异耶东魏高欢西魏宇文泰并出一时枭雄权谲足以相抵沙苑邙山之战机谋迭见胜负互分泰为彭乐所追身几擒而幸逸欢为破胡所窘刄垂及而旋生至于李檦隐身鞍甲令贵血溅征裳李穆扶主背而追骑不疑蔡祐挟一矢而四面拒敌泰既仗用命之臣彭乐内肠复战高昂奋首示人兴庆尽百箭而捐躯叚韶射敌马以救主欢亦多死绥之士两虎相争势均力敌所谓棋逢敌手鼠斗穴中胜败死生之机转在俄顷当异常急迫时槊下之危欢气殆绝而泰亦惊不得睡枕蔡祐股而始安古来两军酣战左传所载秦晋齐楚为奇而此则钜鹿昆阳之后亦令人口呿舌挢者矣
　　古之用兵者如周瑜赤壁之焚谢玄淝水之捷韩世忠镇江之战虞允文采石之功皆能料敌出奇以少击众然而虽系人谋亦有天幸焉又未若岳武穆兵不满万屡获奇功如以八百人破群盗王善等五十万众于南薰门以八千人破曹成十万众于桂岭其战乌珠于颍昌则以背嵬八百于朱仙镇则以五百皆破其众十馀万王善曹成犹云乌合之众摧之不难乌珠兵精力锐所向无前而一遇岳家军辄谓撼山犹易用兵之善诚未有如武穆者也
　　武穆御兵有取民麻一缕以束刍者立斩以徇卒夜宿民开门愿纳无敢入者军号冻死不拆屋饿死不掳掠其严如此然在军中卒有疾武穆亲为调药诸将远戍武穆遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤或以子婚其女凡有颁犒均给军吏秋毫不取盖抚循其下不异于家人妇子故能得众心而法令所施毫不忍犯惟恩与威并行故也今之为将者平时不恤士卒刻薄寡恩驱之战斗人无固志则有纵之剽掠以悦其心而已矣孰肯出死力以赴敌而有不敢草菅民命之心哉东汉人争尚节义后世所难梁冀诬李固下固于狱门生王调贯械上书证固之枉赵承等数十人亦要𫓧锧诣阙通诉太后明之乃赦焉及出狱京师市里皆称万岁冀闻之大惊畏固名徳终为己害乃更奏前事遂诛之而露固尸于四衢令有敢临者加其罪固弟子汝南郭亮年始成童㳺学洛阳乃左提章钺右持𫓧锧诣阙上书乞收固尸不许因往临哭陈辞于前遂守丧不去夏门亭长呵之曰李杜二公为大臣不能安上纳忠而兴造无端卿曹何等腐生公犯诏书干试有司乎亮曰亮含阴阳以生戴干履坤义之所动岂知性命何为以死相惧南阳人董班亦往哭固而殉尸不肯去太后怜之乃听得襚敛归葬二人由此显名曹节等矫诏下陈蕃黄门北寺狱即日害之徙其家属宗族门生故吏皆斥免禁锢蕃友人陈留朱震时为铚令闻而弃官哭之收葬蕃尸匿其子逸于甘陵界中事觉系狱合门桎梏震受考掠誓死不言故逸得免此数公者立地顶天目无奸佞千载而后死骨犹香蔡邕才名盖代而知己之感乃付凶人瘐死狱中又何足惜所谓均为一死而有泰山鸿毛之异者非耶又固女文姬预匿其弟燮难作以付父门生王成成将燮入徐州令变姓名为酒家佣而成卖卜于市各为异人阴相往来燮从受学酒家异之意非恒人以女妻燮燮専精经学梁冀伏诛以赦还乡里后王成卒燮以礼葬之感伤旧恩每四节为设上宾之位而祠焉后为河南尹先是颍川甄邰謟附梁冀为邺令有同岁生得罪于冀亡奔邰邰伪纳而阴以告冀即捕杀之邰当迁为郡守会母亡邰且埋母尸于马屋先受封然后发丧邰还至洛阳燮行途遇之使卒投车于沟中笞捶乱下大署帛于其背曰謟贵卖友贪官埋母乃具表其状邰遂废锢终身其他廉方自守不愧其父卒之日时人感其忠正咸伤惜焉
　　民间之害莫甚于盗盗起而大兵随之荆棘生焉乱离之惨有不可言者昔周世宗与将相食于万岁殿因言两日大寒朕于宫中食𤤽膳深愧无功于民而坐享天禄既不能躬耕而食惟当亲冒矢石为民除害差可自安耳旨哉斯言九重之上每念及此白波无警天下太平矣盖世宗负英武之姿御军号令严明人莫敢犯攻城对敌矢石落左右略不动容应机决䇿出人意表亲冒矢石为民除害诚非虚语宜其登遐之日远迩哀慕也
　　蜀之富人辇金馈子云乞附姓名于法言而子云不许至于谷口郑子真则津津乐道焉以视索米为作佳传者人品何啻霄壤昔人疑剧秦美新非子云之笔未为无见乃余更于富人有取焉子云一官拓落寂寞自甘其所著撰俗物见之应取以覆酱瓿耳而若人乃慕一儋石不充之人欲乞数字以为荣嗟乎今之守钱积榖翁作夜郎王拥赀自大其视负薪行吟织帘苦诵之辈方且厌而唾之以为不祥尚有若人在其目中哉是今之富人比古之富人其面目肺肠又不堪相对矣子云无剧秦美新事史疑辨之甚悉余咏史诗未免轻訾古人书此以志率笔之悔
　　昔人谓天下才共一石惟曹子建得八斗乃其与杨徳祖书好人讥弹其文有不善者应时改定丁敬礼常作小文使之润饰自以才不过若人为辞当时目子建者以为绣虎而欿不自足若是李本宁谓其弱志强骨虚心实腹故当时独步鹰擅名振藻发迹高视之俦无得而逾焉常见少年辈粗能握管或以帖括稍工辄至足高气不能自主盖天下大矣身在井中而遽谓天在是何异蜩与鸴鸠之见乎常举以戒儿辈稍有此心受病不浅大约多读书广闻见使器量日开性情日厚则神智日生而不入浅狭轻浮之陋习诸葛武侯训子宁静淡泊之言当书之座右时以自儆
　　司马温公家训云吾记天圣中先公为郡牧判官客至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒酤于市果止于梨栗枣柿之类殽止于脯醢菜羮器用甆漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚参政鲁公为谏官真宗遣使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿肴果故就酒家觞之上以无隐益重之古人居家宴客其俭如此吾乡迩来俗尚日侈祀神演剧之际为费不赀余方以过盛为忧而今岁遂有三山之变城中庐舍荡若丘墟居家器具如焚如洗偶与徐元公谈及此后残喘幸存我辈聚首但有污樽抔饮而实以太羮元酒耳忆曩时设客稍丰真觉无谓东汉明帝时公车以反支日不受章奏帝闻而怪曰民废农业远来诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎遂蠲其制
　　尧夫自号为安乐先生其西为瓮牖读书其中晡时饮酒三四瓯微醺便止不使至醉喜吟诗作大字书然遇兴则为之不牵强也大寒暑则不出每出则乘小车为诗以自咏曰花似锦时高阁望草如茵处小车行司马温公赠以诗曰林间高阁望已久花外小车犹未来尧夫随意所之遇主人喜客则留三五日又之一家亦如之或经月忘返性虽高洁而对客接人无贤不肖贵贱皆欢然相视自言若至重疾自不能支其有小疾有客对话不自觉疾之去体也后李卓吾亦喜高洁而肆志不经至取怪民之祸倘以先生为师辞荣履素杜门著书弄月吟风自有乐地奈何读孔孟书博带峩冠为时命吏一旦披缁枤锡蔑弃伦常而又赋资褊急傲物气高以畔道离经致干国宪愤激自裁又将谁怼嗟乎若此公者真所谓自贻伊戚辜负盛世之民耳以视尧夫之平易近人翛然自得其度量相越何止霄壤陈后山诗云书当快意读易尽客有可人期不来世事相违每如此好怀百岁几回开又云俗子推不去可人期不来世事每如此我生亦何娱后山此语两见于诗其胸中纡欎甚矣然以余思之此不谙人情世故之语也盖后山端洁人也其家必淡漠而无招权行贿问舍求田经营阿堵之事是其门固俗人之望而却走者乃有人焉推之而不去则其淡于势利爱恋后山而不忍遽别可知矣是后山所谓俗子者余疑其为可人也易不云乎同声相应同气相求以后山之人之文与诗大雅君子应不待谋而自合不待期而自集矣而乃至于费招呼期不来此必趋炎附势之辈奔走不遑而懒与文士亲近者也尚得谓之可人乎是后山之所谓可人者余疑其为俗子也故曰此不谙人情世故之语也惟快意书读之易尽实为苦事虽然处今之时尚有读易尽之书而不可得者其怀抱之恶又当何如哉是欲求如后山之所苦而不能矣岂不可叹
　　明朱君复有诸子斟淑一书历数成周鬻熊以至于唐马摠凡五十一家俱有评论虽其间推弹射未必尽确而数行之内古人面目其大略俱已拈出其论王充之论衡也以为春秋战国以后著书者皆嗜信异理甚舛者胶固前言守弗敢破仲任由千载之下而能独砥狂澜刬虚黜谬即意有过激辞间近琐乃其精鉴卓识自当凌厉千古使在圣门必不居狂狷之后孔子之所必取也中郎子元之识岂其出后儒下而乃以迂腐酸见力诋豪杰甚为之扼腕其论刘向也以为向之忠悃直与三闾大夫后先掩映身为宗臣而数困于谗不改其操可谓社稷臣矣孟坚称为直谅多闻古之益友似不足以尽之此其论又与东海何柘湖甚合其序说苑略云数千百年之后凡成学治古文者欲考见三代放失旧闻惟子政之书为雅驯今读说苑二十篇自君道臣术而下即继以建本极于修文终于反质盖庶几三王承敝易变之道又岂后代俗传所得究其旨要哉余惧学者承误习谬使子政之心不白于天下乃为之辨如此以此序及君复之论论衡者合而观之则君复之自名其书以为快谁曰不可
　　人但知欎林石故事而不知江革亦有之革自武陵王长史除都官尚书将还所给一舸舸艚偏欹不得安卧乃于西陵岸取石数片以实之其清贫如此
　　士君子幸入仕版虽居下僚为百里长身去之后不可使人骂而宜使人思宋王元之韩魏公皆居于黄州黄州之民曰吾州虽小然王元之韩魏公皆辱居焉以夸于四方之人元之自黄迁蕲州没于蕲然世之人称元之者必曰黄州而黄人亦曰吾元之也魏公去黄四十馀年而思之不置至形于诗两公去后之思若此窃谓黄州土风厚善其民寡求而不争其士静而文朴而不陋虽闾巷小民知尊敬贤者其私贤人君子以为宠也固宜若夫荒山小邑僻而远僿而不文官此地者虽治行如卓鲁龚黄无由自见仅博地方老㓜几滴泪垂而已或曰滴泪虽微胜于丰碑高峙满眼铺张者何啻霄壤因述之以告夫世之愿学王韩二公者
　　人生在世惟五伦之属乃系天常世人好异佛老外又有神仙荒诞不经惑人非浅东坡云世传桃源事多过其实考渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也又云杀鸡作食岂有仙而杀者乎旧说南阳有菊水甘而芳民居三十馀家饮其水者皆夀或至百二三十岁蜀青城山老人村有见五世孙者道极险远生不识盐酰而溪中多枸杞根如龙蛇饮其水故夀从来所谓神仙者大约此等人耳而陈眉公谓道士侯道华喜读书吕洞宾陈贺元施肩吾皆本书生宋谯定雍孝闻尹天民亦皆以儒士得道定百二十岁故在青城山中采药人有见之者读易尚不辍也此则负天姿喜读书而为修炼之说以自奇者世以其踪迹非常遂以神仙诧异之岂真有飞升腾举之术哉虽然当此多故之时人如骇鸟惊鱼栖身无地使有安土如桃源老人村者而托足焉理乱不闻而得以茍全其性命此即陆地神仙矣况以多夀之年优游林壑者欤吾愿世之言仙者皆作此想毋为怪民如左慈于吉之流应以左道伏诛也
　　世说王子敬病笃道家上章应首过问子敬由来有何同异得失子敬云不觉有馀事惟忆与郗家离婚王敬美云此得入徳行者见子敬生平无隐慝耳余谓子敬不如刘真长远甚真长在郡临终绵惙闻阁下祠神鼓舞正色曰莫得淫祠外请杀车中牛祭神真长答曰某之祷久矣勿复为烦如此方是士君子识力若子敬非不自隐惟过信神之说不敢不言耳然首过止此则其为人可知以入徳行未可尽非也
　　文徴仲先生以布衣徴入史局同事诸公皆以其不由科目滥竽木天而嗤笑之乃江陵之败家奴箧中无非翰林诸公题赠诗扇者而先生处刘瑾宸濠之际超然远引二氏籍没求其片纸只字不可得以视翰苑诸公相去何如哉但以一时之遇为得意而不计其行与品不几为腐鼠之吓也夫
　　仕途之难惟县令为甚不难于剖繁理剧而难于承事上官昔杜祁公有门生为令者公戒之曰子之材品一县令不足施然切当韬晦毋露圭角毁方瓦合求合于中可也不然无益于事徒取祸耳门生曰公平生以直谅忠信取重于天下今反诲某以此何也公曰衍历任多年上为帝王所知次为朝野所信故得以申其志今子为县令卷舒休戚系之长吏夫良二千石者固不易得若不相知子乌得以申其志徒取祸耳非欲子毁方瓦合求合于中也余忝凤令五年谬为上台所知以此自恃乃欲稍申所志而厉声色于藩台之走隶册迟之谗遂蕴于此倘得罪于长吏其取祸又当何如耶祁公所示真历尽仕途中险恶之语然所谓毁方瓦合者贵合于中耳若尽屈强项吏而为绕指柔亦非公告诫之旨矣
　　文士驱笔纵横而胆气不副遂以毛锥安用为兜鍪所轻东魏高欢将出兵拒西魏行台郎中杜弼请先除内贼欢问内贼为谁弼曰诸勲贵掠夺百姓者是也欢不应使军士皆张弓注矢按矟夹道罗列命弼冒出其间弼战栗流汗欢乃徐谕之曰矢虽注不射刀虽举不击矟虽按不刺尔犹亡魂失胆诸勲贵人身犯锋镝百死一生虽或贪鄙所取者大岂可同之常人也弼乃顿首谢不及按史弼常为欢作檄移梁淋漓伉爽辞意并工历数梁室祸败如其所料读者耸听夫既张胆陈言当鼎镬不避复何所惮而至于亡魂失胆战栗流汗乎此言一出豪贵闻之势将益肆是弼助之焰而使滋毒于民也悲夫
　　诗之恶谗人也曰如鬼余以为人比于鬼尤甚也夫使世果有焉其为物也天定之矣彼虽欲不为鬼焉而不得也犹之蛇与蝎然天与之毒彼虽欲不螫人而亦不得也若夫人天之所赋者仁义礼智其性也君臣父子兄弟夫妇朋友其伦也礼乐诗书其文也衣冠剑佩其仪也一旦而如焉是天命之以人而彼乃自变而为鬼也其罪加于真鬼一等矣魏徴有言若人渐浇诡不复反朴今当为鬼为魅嗟乎此时世界竟多若是之人矣然使为鬼魅者并其形而亦变焉可以知其为而避之矣乃五官四体犹人也声音笑貌犹人也甚而文章议论犹人也犹然人而实则鬼人又乌得而知之而又乌得而避之甚矣天下惟人而鬼者为不可测也鬼神二字世人不解误为妖邪幻异之物在儿童妇女市井村落中人犹不足怪乃读书学道号为正人君子者亦复如是不知何故中庸不云乎神之为徳其盛矣乎程子曰神天地之功用而造化之迹也张子曰鬼神者二气之良能也朱子曰以二气言则者阴之灵也神者阳之灵也以一气言则至而伸者为神反而归者为鬼其实一而已易曰精气为物㳺魂为变是故知鬼神之情状本义云阴精阳气聚而成物神之伸也魂㳺魄降散而为变鬼之归也陈紫芝曰天命无妄之理聚于人心者有情有性散于天地者为为神性情者人心之神也神者天地之性情也神之义略尽于此可谓深切著明矣而人皆梦梦何也然则孔子所谓敬而远之者非欤曰孔子敬而远者谓所当祭之鬼神即天子之天地诸侯之社稷大夫之五祀士之先庶人之寝是也而今之谓鬼者判官狱卒木客山魈之类非孔子之所谓鬼也今之谓神者天尊大王将军夫人之类非孔子之所谓神也盖巫觋僧道禳灾懴过等事初不见于有道之时至于衰世而始盛大约不善之人多而畏祸之心急故惟求庇于彼之所谓神者而跪之拜之耳噫嘻使鬼神果如人所谓而又可市以颠倒其福善祸淫之柄则天且谴而责之不能自保矣又何暇徇人之情以相庇䕶哉此盖必无之理而倡于惑世诬民者之所为有心世道者当进而希孟夫子反经之意可也余素持无之论而詈人之为鬼是复有矣不可以不辩
　　士君子身价之重轻有不系于科名者韩退之三子绾衮皆擢第衮为状元退之名若泰山北斗而状元衮当时及后世皆无称焉至于昶止以一字之差传之至今人犹齿冷然则克家之子固有在此而不在彼者哉孟辅明嗜学行辄载书随所坐之处不过容膝四面卷轴盈满时人谓之书窟桞公绰自举进士至方面尝抄书不辍九经三史一抄南北史再抄








　　双桥随笔卷一