云笈七签 (四库全书本)/全览1

云笈七签　全览1



　　钦定四库全书　　　　　子部十四
　　云笈七签　　　　　　　道家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案云笈七签一百二十二卷宋尚书度支员外郎充集贤校理张君房撰祥符中君房自御史台谪官宁海适真宗崇尚道教诏以秘阁道书付杭州俾戚纶陈尧臣校正纶等同王钦若荐君房主其事君房乃编次得四千五百六十五卷进之复撮其精要总万馀条以成是书其称云笈七签者盖道家之言三洞经总成七部天宝君说洞真为上乘灵宝君说洞元为中乘神宝君说洞神为下乘又太元太平太清为辅经又正一法文遍陈三乘别为一部统称三洞真文君房以道经总旨不出于此故以名之自序所谓掇云笈七部之英略宝蕴诸子之奥者是也诠叙之例自一卷至二十八卷总论经教宗旨及仙真位籍之事二十九卷至八十六卷则以道家服食炼气内丹外丹方药符图守庚申尸解诸术分类缕载八十七至一百二十二卷则前人文字及诗歌传记之属凡有涉于道家者悉编入焉大都摘录原文不加论说其引用集仙录灵验记等亦间有脱遗然类例既明指归略备纲条科格无不兼该足为道家总彚博学之士咸取材焉诚不可废矣文献通考作一百二十卷此本为明中书舍人张萱所刊中多二卷盖通考脱误也乾隆四十四年九月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀


　　云笈七签原序
　　昔祀汾阴之岁臣隶职霜台作句稽之吏越明年秋以鞫狱无状谪掾于宁海冬十月会圣祖天尊降延恩殿而真宗皇帝亲奉灵仪躬承宝训启绵鸿于帝系濬清发于仙源诞告万凝休百世于是天子锐意于至教矣在先时尽以秘阁道书太清宝蕴出降于馀杭郡俾知郡故枢密直学士戚纶漕运使今翰林学士陈尧佐选道士冲素大师朱益谦冯徳之等专其修校俾成藏而进之然其纲条漶漫部分参差与琼纲玉纬之目舛谬不同岁月坐𨗇科条未究适纶等上言以臣承乏委属其绩时故相司徒王钦若总统其事亦误以臣为可使之又明年冬就除臣著作佐郎俾专其事臣于时尽得所降到道书并续取到苏州旧道藏经本千馀卷越州台州旧道藏经本亦各千馀卷及朝廷续降到福建等州道书明使摩尼经等与道士依三洞纲条四部录略品详科格商较异同以铨次之仅能成藏都卢四千五百六十五卷起千字文天字为函目终于宫字号得四百六十六字且题曰大宋天宫宝藏距天禧三年春写录成七藏以进之臣渉道日浅丁时幸深讵期尘上之踪生忝神仙之职蛙跳缺甃积迷虷蟹之区蚋泊浮滓伹局醯鸡之覆虽年栖暮景而宝重分阴于是精究三乘详观四辅采摭机要属类于文探晨灯虹映之微综玉珮金珰之说泥九赤子九宫爰系于一方神室婴儿百道皆根于两半至如三奔三景之妙九变十化之精各探其门互称要妙刻舟求剑体貌何殊待兔守株旨意寕远因兹探讨遂就编聫掇云笈七部之英略宝蕴诸子之奥总为百二十卷事仅万条习之可以阶云汉之游览之可以极天人之际考核类例尽著指归上以酬真宗皇帝委遇之恩次以备皇帝陛下乙夜之览下以禆文馆校雠之职外此而往少畅玄风耳臣张君房谨序



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷一　　　　　宋　张君房　撰道徳部
　　总叙道徳
　　老君指归曰太上之象莫高乎道徳其次莫大乎神明其次莫大乎太和其次莫崇乎天地其次莫著乎阴阳其次莫明乎大圣夫道徳所以可道而不可原也神明所以可存而不可伸也太和所以可体而不可化也天地所以可行而不可宣也阴阳所以可用而不可传也大圣所以可观而不可言也故度之所度者知而数之所数者少知之所知者浅而为之所为者薄至众之众不可数而至大之大不可度微妙穷理非知之所能测大成之至非为之所能得天地之间祸乱患咎非事之所能克也故不道之道不徳之徳政之元也不名之名亡功而功化之根也是故王者有为而天下有欲去醇而离厚清化而为浊开人耳目示以声色养以五味说以功徳教以仁义导以礼节民如寝觉出于冥室登丘陵而盼八方览参辰而见日月故化可言而徳可列功可陈而名可别是以知放流而邪伪作道徳壅蔽神明隔绝百残萌生太和消竭天下偟偟迷惑驰骋是非之境失其自然之节精变至化糅于万物悴憔黧黑忧患满腹不安其生不乐其俗丧其天年皆伤暴虐是以君臣相顾而营营父子相念而恋恋兄弟相忧而凄凄民人恐惧而𢥠身𢥠身相结死不旋踵为患祸也父子恋恋兄弟凄凄昏定晨省出辞入面为天伤也臣见其君五色无主疾趋力拜翕肩促肘稽首𰯌行以严其上者为不相亲也故可道之道道徳彰而非自然也可名之名功名显而非素真也
　　老君指归略例曰夫物之所以生功之所以成必生乎无形形由乎无名无形无名者万物之宗也不温不凉不宫不商听之不可得而闻视之不可得而彰体之不可得而知味之不可得而尝故其为物也则混成为象也则无形为音也则希声为味也则无呈故能为品物之宗主包通天地靡使不经也若温也则不能凉矣宫也则不能商矣形必有所分声必有所属故象而形者非大象也音而声者非大音也然则四象不形则大象无以畅五音不声则大音无以至四象形而物无所主焉则大象畅矣五音声而心无所适焉则大音至矣故执大象则天下往用大音则风俗移无形畅天下虽往往而不能释也希声至风俗虽移移而不能辨也是故天生五物无物为用圣行五教不言为化是以道可道非常道名可名非常名也五物之母不炎不寒不柔不刚五教之母不曒不昧不恩不伤虽古今不同时移俗易此不变也所谓自古及今其名不去者也天不以此则物不生治不以此则功不成故古今通终始同执古可以御今证今可以知古始此所谓常者也无曒昧之状温凉之象故知常曰明也物生功成莫不由乎此故以阅众甫也夫奔电之疾犹不足以一时周御风之行犹不足以一息期善速在不疾善至在不行故可道之盛未足以官天地有形之极未足以府万物是故叹之者不能尽乎斯美咏之者不能畅乎斯弘名之不能当称之不能既名必有所分称必有所由有分则有不兼有由则有不尽不兼则大殊其真不尽则不可以名此可演而明也夫道也者取乎万物之所由也玄也者取乎幽冥之所出也深也者取乎探赜而不可究也大也者取乎弥纶而不可极也远也者取乎缅邈而不可及也幽也者取乎幽微而不可睹也然则道玄深大妙远之言各有其义未尽其极者也然弥纶无极不可名细微妙无形不可名大是以经云字之曰道谓之曰玄而不名也然则言之者失其常名之者离其真为之则窒其性执之则失其原矣是以圣人不以言为主则不违其常不以名为常则不离其真不以为为事则不败其性不以执为制则不失其原矣然则老君之文欲辩而诘者则失其旨也欲名而责者则违其义也故其大归也论太始之原以明自然之性演幽冥之极以定惑罔之迷因而不为损而不施崇本以息末守母以存子贱夫巧术为在未有无责于人必求诸己此其大要也而法者尚乎齐同而形以检之名者尚乎定真而言以正之儒者尚乎全爱而誉以进之墨者尚乎俭啬而智以立之杂者尚乎众美而总以行之夫形以检物巧伪必生名以定物理恕必失誉以进物争尚必起矫以立物乖违必作杂以行物乱必兴斯皆用其子而弃其母物失所载未足守也然道同涂而异致合旨而趋乖而学者惑其所致迷其所趋观其齐同则谓之法睹其定真则谓之名察其纯爱则谓之儒鉴其俭啬则谓之墨见其不系则谓之杂随其所鉴而正名焉顺其所好而执意焉故使有纷纭愤错之论殊趋辩析之争盖由斯矣又其为文也举终以证始本始以尽终开而弗达导而弗牵寻而后既其义推而后尽其理善法事始以首其论明夫会归以终其文故使同趋而感发于事者莫不美其兴言之始因而演焉异旨而独构者莫不说其会归之征以为证焉夫涂虽殊必同其归虑虽百必均其致而举夫归致以明至理故使触类而思者莫不欣其思之所应以为得其义焉凡物之所以存乃反其形功之所以克乃反其名夫存者不以存为存以其不㤀亡也安者不以安为安以其不㤀危也故保其存者亡不㤀亡者存安其位者危不㤀危者安善力举秋毫善听闻雷霆此道之与形反也安者实安而曰非安之所安存者实存而曰非存之所存侯王实尊而曰非尊之所尊皆理之大者也名号生乎形状称谓出乎涉求名号不虚生称谓不虚出故名号则大失其旨称谓则未尽其极是以谓玄则玄之又玄称道则域中有四大也韩非子主道篇曰道者万物之始〈物从道生故曰始〉是非之纪也〈是非因道彰故曰纪〉是以明君守始以知万物之源治纪以知善败之端故虚静以待令令名自命也令事自定也虚则则知实之情静则知动者正有言者自为名有事者自为形形名参同君乃无事焉故曰君无见其欲臣将自雕琢〈臣因欲雕琢以称之〉君无见其意臣将自表异〈君见其志臣用其意以称之〉故曰去好去恶臣乃见素去贤去智臣乃自备故有智而不以虑使万物知其处有行而不以贤观臣下之所因有勇而不以怒使群臣尽其武是故去智而有明去贤而有功去勇而有强群臣守职百官有常因能而使之是谓习常故曰寂乎其无位而处寥乎莫得其所名明君无为于上群臣悚惧于下明君之道使智者尽其虑而君因以断事故君不穷于智贤者敕其材君因而任之故君不穷于能有功则君有其贤有过则臣任其罪故君不穷于名是故不贤而为贤者师不智而为智者正臣有其劳君有其成功此之谓贤主之经也淮南鸿烈曰夫道者覆天载地廓四方斥八极高不可际深不可测包裹天地禀授无形原流泉浡冲而徐盈混沌汨汨浊而徐清故植之而塞乎天地横之而弥于四海施之无穷而无所朝夕舒之幎于六合卷之不盈于一握约而能张幽而能明弱而能强柔而能刚横四维而含阴阳纮宇宙而章三光甚淖而滒甚纤而微山以之高渊以之深兽以之走鸟以之飞日月以之明星辰以之行麟以之游凤以之翔太古二皇得道之柄立于中央神与化游以抚四方是故能天运地滞轮转而无废水流而不止与万物终始风兴云蒸事无不应雷声雨降并应无穷出电入龙兴鸾集钧旋毂转周而复匝已雕已琢还反于朴无为为之而合于道无为言之而通乎徳恬愉无矜而得于和有万不同而便于性神托于秋毫之末而大与宇宙之总其徳优天地而合阴阳节四时而调五行呴俞覆育万物群生润于草木浸于金石禽兽硕大毫毛润泽羽翼奋也角觡生也兽胎不㱩鸟卵不殈父无丧子之忧兄无哭弟之哀童子不孤妇人不孀虹蜺不出贼星不行含徳之所致夫太上之道生万物而不有成化象而弗宰行喙息蠉飞蝡动待而后生莫之知徳待之后死莫之能怨得以利者不能誉用而败者不能非収聚畜积而不加富布施禀授而不益贫周旋而不可究纎微而不可勤累之而不高堕之而不平益之而不众损之而不寡斵之而不薄杀之而不残凿之而不深填之而不浅惚兮恍兮不可为象兮恍兮惚兮用不屈兮幽兮冥兮应无形兮邃兮洞兮不虚动兮与柔刚卷舒兮与阴阳俛仰兮葛仙公五千文经序曰老君体自然而然生乎太无之先起乎无因经历天地终始不可称载穷乎无穷极乎无极也与大道而轮化为天地而立根布气于十方抱道徳之至纯浩浩荡荡不可名也焕乎其有文章巍乎其有成功渊乎其不可量堂堂乎为神明之宗三光持以朗照天地禀之得生乾坤运以吐精高而无民贵而无位覆载无穷是故八方诸天普弘大道开辟已前复下为国师代代不休人莫能知之匠成万物而不言我为玄之徳也故众圣所共宗道尊徳贵夫莫之爵而常自然惟老氏乎周时复托神李母剖左腋而生生即皓然号曰老子老子之号因玄而出在天地之先无衰老之期故曰老子世人谓老子当始于周代老子之号始于无数之劫窈窈冥冥眇邈久远矣周室世衰大道不行西游天下关令尹喜曰大道将𨼆乎愿为我著书于是作道徳二篇五千文上下经焉老君戒文云老君生玄洪圣堂尔时未有天地日月手无所攀足无所蹑悬身而处不堕不落身著三光之衣照于虚芒如今日月之光也
　　混元皇帝圣纪序曰原夫大道玄寂理极无为上徳冲虚义该众妙是以精凝真一非假物以称生形结九空不待有而成体含神太混毓粹幽原恍惚帝先希微至极故能真融金阙教不言恵涣玉京慈光有物二仪恃以覆载万品赖以滋荣神冠阴阳功成造化先天地而独立后尘劫而无昧
　　唐开元皇帝道徳经序曰昔在元圣强著玄言权舆真宗启迪来裔遗文诚在精义颇乖撮而指归虽蜀严而犹病摘其章句自河公而或略其馀浸微固不足数则我玄元妙旨岂其将坠朕诚寡薄常感斯文猥承有后之庆恐失无为之理每因清晏辄叩玄关随所意得遂为笺注岂成一家之说但备遗阙之文今兹绝笔是询于众公卿臣庶道释二门有能起予类于卜商鍼疾同于左氏渴于纳善朕所虚怀茍副斯言必加厚赏且如谀臣自圣幸非此流悬市相矜亦云小道既其不讳咸可直言勿为来者所嗤以重朕之不徳唐吴筠玄纲论道篇曰道者何也虚无之系造化之根神明之本天地之元其大无外其微无内浩旷无端杳冥无际至幽靡察而大明垂光至静无心而品物有方混漠无形寂寥无声万象以之生五行以之成生者无极成者有亏生生成成今古不移此之谓道也徳者何也天地所禀阴阳所资经以五行纬以四时牧之以君训之以师幽明动植咸畅其宜泽流无穷群生不知谢其功恵加无极百姓不知赖其力此之谓徳也然则通而生之谓之道道固无名焉畜而成之谓之徳徳固无称焉尝试论之天地人物仙灵神非道无以生非徳无以成生者不知其始成者不见其终探奥素𨼆孰窥其宗入有之末出无之先莫究其朕谓之自然自然者道徳之常天地之纲也又曰道徳者天地之祖天地者万物之父帝王者三才之主然则道徳天地帝王一也而有今古浇淳之异尧桀理乱之殊者何哉夫道徳无兴衰人伦有否泰古今无变易情性有推迁故运将泰乎则至阳真精降而为主贤良辅而奸邪伏矣时将否乎则太阴纯精昇而为主奸邪弼而贤良𨼆矣天地之道阴阳有数故理乱之殊也所以古淳而今浇者亦犹人幼愚而长慧也婴儿未孩则上古之含纯粹也渐有所辨则中古之尚仁义也成童可学则下古之崇礼智也壮齿多欲则季世之竞浮伪也变化之理世俗之宜故有浇淳之异也核其所以原其所由子以习教而性移人以随时而朴散虽然父不可不教于子君不可不理于人教子在于义方理人在于道徳义方失则师友不可训也道徳丧则礼乐不能理也虽加以刑罚益以鞭楚难制于奸人贼子矣是以示童儿以无诳则保于忠信化时俗以纯素则安于天和故非执道徳以化人者未闻其至理也唐陆希声道徳经传序曰大道𨼆世教衰天下方大乱当是时天必生圣人圣人忧斯民之不底于治而扶衰救乱之术作周之末世其㡬矣于是仲尼阐三代之文以扶其衰老氏据三皇之质以救其乱其揆一也盖仲尼之术兴于文文以治情老氏之术本于质质以复性性情之极圣人所不能异文质之变万世所不能一也易曰显诸仁以文为教之谓也文之为教其事彰故坦然明白坦然明白则雅言者详矣易曰藏诸用以质为教之谓也质之为教其理微故深不可识深不可识则妄作者众矣夫惟老氏之术道以为体名以为用无为无不为而格于皇极者也杨朱宗老氏之体失于不及以至于贵身贱物庄周术老氏之用失于太过故务欲绝圣弃智申韩失老氏之名而弊于苛缴刻急王何失老氏之道而流于虚无放诞此六子者皆老氏之罪人也而世因谓老氏之指其归不合于仲尼故訾其名则曰槌提仁义绝灭礼学病其道则曰独任清虚不可以为治於戏世之迷其来远矣是使老氏受诬于千载道徳不行于当世良有以也且老氏本原天地之始历陈古今之变先明道徳次说仁义下陈礼学之失刑政之烦言其驯致而然耳其秉要执本在乎情性之极故其道始于身心形于家国终于天下如此其备也而惑者尚多云云岂不谓厚诬哉昔伏羲氏画八卦象万物穷性命之理顺道徳之和老氏亦先天地本阴阳推性命之极原道徳之奥此与伏羲同其原也文王观太易九六之动贵刚尚变而要之以中老氏亦察太易七八之正致柔守静而统之以大此与文王通其宗也孔子祖述尭舜宪章文武导斯民以仁义之教老氏亦拟议伏羲弥纶黄帝冒天下以道徳之化此与孔子合其权也此三君子者圣人之极也老氏皆变而通之反而合之研至变之机探至精之归斯可谓至神者矣而王弼以为圣人与道合体老氏未能体道故阮籍谓之上贤亚圣之人盖同于辅嗣岂以老氏经世之迹未足充其所言耶斯不然也於戏圣人之在世也有有迹有无迹故道之不行也或危身历聘以天下为其忧或藏名飞遁示世故不能累有迹无迹殊途同归斯实道义之门非徒相反而已然则仲尼之所以出老氏之所以处老氏之所以默仲尼之所以语盖屈伸𨼆显之极也二子安能识之哉司马迁统序众家以道徳为首可谓知本末矣班固作古今人表乃诎老氏于第三品虽其名可诎而道可贬乎哉於戏老氏之术见弃于当代久矣斯数子者之由也且仲尼亲见老氏叹其道曰犹龙乎従之问礼诚无间然著在记传后世不能探其意是以异端之说纷然盖迷之者不穷其源故非之者不尽其致噫斯传之不作则老氏之旨或㡬乎息矣今故极其致显其微使昭昭然与群圣人意相合有能体其道用其名执古以御今致理如反掌耳自昔言老氏术者独太史公近之为治少得其道唯汉文耳其他皮傅诡说皆不足取










　　云笈七签卷一



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二　　　　　宋　张君房　撰混元混洞开辟劫运部
　　混元
　　混元者记事于混沌之前元气之始也元气未形寂寥何有至精感激而真一生焉元气运行而天地立焉造化施张而万物用焉混沌者厥中惟虚厥外惟无浩浩荡荡不可名也广大之旨虽典册未穷秘妙之基而玄经可见古今之言天者一十八家爰考否臧互有得失则盖浑天仪之述有其言而亡其法矣至如蒙庄逍遥之篇王仲任论衡之山海经考其理舍列御冦书其清浊汉武帝黄道张衡铜仪周髀之书宣夜之学昕天安天之旨晁崇姚信之流义趣不同师资各异所以虞喜虞耸刘焯洪宋有承天梁有祖暅唐朝李淳风皆有述作庐江句股之术释氏俱舍之谭或托寓词或申浮若夫定两规之分次明二道之运行经纬不差上下无爽者惟浑天法耳稚川言浑天之状如鸡子卵中之黄地乘天而中居天乘气而外运三百六十五度四分度之一半出地上半绕地下二十八舍半𨼆半见此乃符清之奥旨契玄象之明验矣
　　空洞
　　道君曰元气于眇莽之内幽冥之外生乎空洞空洞之内生乎太无太无变而三气明焉三气混沌生乎太虚而立洞因洞而立无因无而生有因有而立空空无之化虚生自然上气曰始中气曰元下气曰玄玄气所生出乎空元气所生出乎洞始气所生出乎无故一生二二生三三者化生以至九玄从九反一乃入道真气清成天滓凝成地中气为和以成于人三气分判万化禀生日月列照五宿焕明上三天生于三气之清处于无上之上极乎无极也
　　混沌
　　太始经云昔二仪未分之时号曰洪源溟涬濛鸿如鸡子状名曰混沌玄黄无光无象无音无声无宗无祖幽幽冥冥其中有精其精甚真弥纶无外湛湛空成于幽原之中而生一气焉化生之后九十九万亿九十九万岁乃化生三气各相去九十九万亿九十九万岁共生无上也自无上生后九十九万亿九十九万岁乃生中二气也中三气也中二气中三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成徳共成玄老也自玄老生后九十九万亿九十九万岁乃化生下三气也下三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成徳共成太上也灵宝经曰一气分为玄元始三气为氏因姓李焉其相也美眉黄色日月角县蹈五把十耳有三门鼻有双柱周徳下衰世道交䘮平王三十三年十二月二十五日去周西度青牛薄軬紫气浮关遂付道徳真经于关令尹喜由此明道家经诰非唯五千元始天尊实殊老君岂唯年代差异亦有位号不同若为名三界一者欲界有六天即从度人经太皇黄曽天数满六天是欲界人夀命万岁人在世生不犯身业杀道邪淫之罪来生即登此天之中无六欲染著故生此天二者色界有十八天即以次取之其天人夀亿万岁若一生之中不犯身业贪嗔之罪得生此天三者无色界天其中人夀命亿劫岁若人一生之中不恶口两舌妄言绮语当来过往得居此天其中善男子善女人功行满足堪上四天者王母迎之登上四天其三界太虚无上常融天太释玉隆腾胜天龙变梵度天太极平育贾奕天此四天名种民天即三界之上三灾所不及四种民天上有三清境三清之上即是大罗天元始天尊居其中施化敷教
　　道教三洞宗元
　　原夫道家由肇起自无先垂迹应感生乎妙一从乎妙一分为三元又从三元变成三气又从三气变生三才三才既滋万物斯备其三元者第一混洞太无元第二赤混太无元第三冥寂玄通元从混洞太无元化生天宝君从赤混太无元化生灵宝君从冥寂玄通元化生神宝君大洞之迹别出为化主治在三清境其三清境者玉清上清太清是也亦名三天其三天者清微天禹馀天大赤天是也天宝君治在玉清境即清微天也其气始青灵宝君治在上清境即禹馀天也其气元黄神宝君治在太清境即大赤天也其气玄白故九天生神章经云此三号虽殊本同一也此三君各为教主即是三洞之尊神也其三洞者谓洞真洞玄洞神是也天宝君十二部经为洞真教主灵宝君十二部经为洞玄教主神宝君十二部经为洞神教主故三洞合成三十六部尊经第一洞真为大乘第二洞玄为中乘第三洞神为小乘从三洞总成七部者洞真洞玄洞神太玄太平太清为辅经太玄辅洞真太平辅洞玄太清辅洞神三辅各成三十六部正一盟威通贯总成七部故曰三洞尊文七部玄教又从七部汎开三十六部其三十六部者第一本文第二神符第三玉诀第四灵图第五谱录第六戒律第七威仪第八方法第九众术第十传记第十一讃诵第十二表奏右三洞各十二部合成三十六部其三气者玄元始三气也九天一周九天一周则六天之气皆还上三天三天改运促会以催其度三千六百周则为小劫小劫交则九气改正万帝易位民亡灭善好清治六合宁一九千九百周为大劫终大劫终则九天数尽六天运穷运穷则气激于三五群妖凶横因时而行放毒灭民此皆运穷数极乘机而鼓以至于此也地机在东南之分九泉之下则九河之口吐翕灵机上通天源之淘注傍呑九洞之渊澳以十二时纪推四会之水东回一昼一夜则气盈并凑九河之机昼夜三十三日机转西北回东北张西南翕东南张则溢翕则亏周于四会天源下流通波是为一转三百三十转为一度一度则水母促会于龙王河侯受封于三天三千三百度谓之阴否则蚀阴蚀则水涌河决山沦地没九千三百度为大劫之终阴运之极当此之时九泉涌于洪波水母鼓于龙门山海冥一六合坦然此阴运之充地气之激也又云赤精开皇元年七月七日丙午中时登琳琅之都月之上馆受符于元始天王开金阳玉匮玄和玉女口命出皇民录谱自开皇已前三象明曜以来至于开皇经累亿之劫天地成败非可称载九天丈人于开皇时筭定元元校推劫运白简青箓得道人名记皇民谱录数极唐尧是为小劫一交其中损益有二十四万人应为得者自承唐之后数四十六丁亥前后中间甲申之年乃小劫之会人名应定在此之际阳九百六二气离合吉凶交会得过者特为免哉然甲申之后其中壬辰之初数有九周至庚子之年吉凶候见其道审明当有赤星见于东方白彗干于月门祅子续党于虫口乱群填尸于越川人啖其种万里绝烟强臣称霸弱主蒙尘其后当有五灵昺瑞义合本根龙精之后续族之君平灭四虏应符者隆龙虎之世三六乃清民无横命祚无危患自承唐之后四十六丁亥是三劫之周又从数五十五丁亥至壬辰癸巳是也则是大劫之周天翻地覆金玉化消人沦山没六合冥一天地之改运非真所如何惟高上三天白简青箓得晏鸿翮而腾翔飞景霄而盻目耳此玄和玉女口命金阳玉匮论天地之成败吉凶之兆也
　　上清八景飞经云大劫之周三道亏盈二气合离理物有期承唐之世阳九放灾剪除凶勃捜采上真也老君戒文云西向流沙中无量国有巨石高二百丈周旋一千五百里巨石北则有芥子城壁方四十里四靣石坛高二十丈飞仙一岁送一芥子著此城中以衣拂巨石令消与平地无别芥子城令满中芥子则时运周劫世转一阶也灵宝斋戒威仪经诀下云石如昆山芥子满四十里中天人罗衣百年一度拂尽此石取芥子一枚譬如一劫之终若是之久谁当悟斯者也
　　又灵宝天地运度经云灵宝自然运度有大阳九大百六也小阳九小百六也三千三百年为小阳九小百六也九千九百年为大阳九大百六也夫天厄谓之阳九也地亏谓之百六也至金天氏之后甲申之岁是其天地运度否泰所终阳九百六会至时道徳方明凶丑顿肆圣君受任于壬辰之年也
　　太上老君开天经
　　盖闻未有天地之间太清之外不可称计虚无之里寂寞无表无天无地无阴无阳无日无月无晶无光无东无西无青无黄无南无北无柔无刚无覆无载无壤无藏无贤无圣无忠无良无去无来无生无亡无前无后无圆无方百亿变化浩浩荡荡无形无象自然空玄穷之难极无量无边无高无下无等无偏无左无右高下自然唯吾老君犹处空玄寂寥之外玄虚之中视之不见听之不闻若言有不见其形若言无万物从之而生八表之外渐渐始分下成微妙以为世界而有洪元洪元之时亦未有天地虚空未分清浊未判玄虚寂寥之里洪元一治至于万劫洪元既判而有混元混元一治万劫至于百成百成亦八十一万年而有太初太初之时老君从虚空而下为太初之师口吐开天经一部四十八万卷一卷有四十八万字一字辟方一百里以教太初太初始分别天地清浊剖判溟涬鸿濛置立形象安竖南北制正东西开暗显明光格四维上下内外表里长短麤细雌雄白黒大小尊卑常如夜行太初得此老君开天之经清浊已分清气上升为天浊气下沉为地三纲既分从此始有天地犹未有日月天欲化物无方可变便乃置生日月在其中下照暗冥太初时虽有日月未有人民渐始初生上取天精下取地精中间和合以成一神名曰人也天地既空三分始有生生之类无形之象各受一气而生或有朴气而生者山石是也动气而生者飞走是也精气而生者人是也万物之中人最为贵太初一治至于万劫人民之初故曰太初是时唯有天地日月人民都未有识名太初既没而有太始太始之时老君下为师口吐太始经一部教其太始置立天下九十一劫九十一劫者至于百成百成者亦八十一万年太始者万物之始也故曰太始流转成练素象于中而见气实自变得成阴阳太始既没而有太素太素之时老君下降为师教示太素以法天下八十一劫至于百成亦八十一万年太素者万物之素故曰太素太初已下太素已来天生甘露地生醴泉人民食之乃得长生死不知葬埋弃尸于远野名曰上古太素既没而有混沌混沌之时始有山川老君下为师教示混沌以治天下七十二劫混沌流行成其山川五岳四渎高下尊卑乃其始起也混沌以来始有识名混沌号生二子大者胡臣小者胡灵胡臣死为山岳神胡灵死为水神因即名为五岳四渎山川高下混沌既没而有九宫九宫之时老君下为师口吐乾坤经一部结其九宫识名天地清气为天浊气为地从九宫以来天是阳地是阴阳者刚强远视难睹在天成象日月星辰是也在地成形五岳四渎是也在人成生心肝五藏是也分别名之有异总而名之是一也取三刚名也九宫没后而有元皇元皇之时老君下为师口吐元皇经一部教元皇治于天下始有皇化通流后代以渐成之元皇之后次有太上皇太上皇之时老君下为师教示太上皇以治天下太上皇之后而有地皇地皇之后而有人皇人皇之后而有尊卢尊卢之后而有句娄句娄之后而有赫胥赫胥之后而有太连太连以前混沌以来名曰中古尔时天生五炁地生五味人民食之乃得延年太连之后而有伏羲生于一源之始继天而生调习阴阳以定八卦自伏羲已前五经不载书文不达唯有老君从天虚空无亿河沙在太清之外不可称计大道既分天地以来开置皇化转佐天帝通流后世以自记之伏羲之时老君下为师号曰无化子一名郁华子教示伏羲推旧法演阴阳正八方定八卦作元阳经以教伏羲伏羲已前未有姓字直有其名尔时人民朴直未有五榖伏羲方教以张罗网捕禽兽而食之皆衣毛茹血腥臊臭男女无别不相嫉妒冬则穴处夏则巢居伏羲没后而有女娲女娲没后而有神农神农之时老君下为师号曰大成子作大微极教神农尝百草得五榖与人民播植遂食之以代禽兽之命也神农没后而有燧人燧人时老君下为师教示燧人钻木出火续日之光变生为熟以除腥臊燧人没后而有祝融祝融之时老君下为师号广夀子教修三纲齐七政三皇修道人皆不病作按摩通精经次有高原高阳高辛三世次有苍颉仲教书学文三皇之后而有轩辕黄帝黄帝之时老君下为师号曰力牧子消息阴阳作道戒经道康经黄帝以来始有君臣父子尊卑以别贵贱有殊黄帝之后次有少昊少昊之时老君下为师号曰随应子作玄藏经尔时升平嘉禾生醴泉出麒麟至凤凰来景星照少昊之后次有帝颛顼颛顼之时老君下为师号曰元阳子作微言经颛顼没后而有帝喾帝喾之后而有帝尧帝尧之时老君下为师号曰务成子作政事经帝尧之后而有帝舜帝舜之时老君下为师号曰尹夀子作太清经帝舜之后而有夏禹夏禹之时老君下为师号曰直甯子作徳诫经夏禹之后而有殷汤殷汤之后而至周初周初时老君下为师号曰郭叔子作赤精经老君曰秘化之初吾体虚无经历无穷千变万化先下为师三皇已前为神化之本吾后化三皇五帝为师并及三皇皆劝令修善天一地二人三时四音五律六星七风八州九合有四十五子午卯酉中央各有九筭戴九履一左三右七二四为肩六八为足中有五龟体成八卦水流归末分八至丑叶落归本分六至亥金刚本强分二至未土王四季分四至已坎怨独走离明数四艮八高掺三从坤位干当城坤与一相逐巽吁天门从干贷一震雷动泽从兊所减辰午酉亥自刑之卦各内其八卦以成馀有九筭成易字老君即演行期术曰行期之法自有术先举坎就坤二西南王母东青龙习气发裔地户闻巽上四期入中宫𥮅出中宫昇于乾西之大泽华山巅东北之上寅艮间南之炎火离霍山幡然变化北入玄














　　云笈七签卷二



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三　　　　　宋　张君房　撰道教本始部
　　道教序
　　上古无教教自三皇五帝以来有矣教者告也有言有理有义有授有传言则宣教则告因言而悟教明理理明则忘言既有能教所教必在能师所师是有自然之教神明之教此二教无师资也神明之教义则有据理则无正真之教三皇五帝返俗之教训世之教宜分权实且斯五教启乎一真自然教者元气之前淳朴未散杳冥寂尔颢旷空洞无师法无资受传无终无始无义无言元气得之而变化神明得之而造作天地得之而覆载日月得之而临照上古之君得之而无为无为教之化也神明之教者朴散为神明夫器莫大于天地权莫大于神明混元气而周运叶至道而裁成整圆清而立天制方浊而为地溥灵通而化世界真和气而成人伦阴阳莫测其端倪神不知其情状正真之教者无上虚皇为师元始天尊传授洎乎玄粹秘于九天正化敷于代圣天上则天尊演化于三清众天大弘真乘开导仙阶人间则伏羲受图轩辕受符高辛受天经夏禹受洛书四圣禀其神灵五老现于河渚故有三坟五典常道之教也返俗之教者玄元大圣皇帝以理国理家灵文真诀大布人间金简玉章广弘天上欲令天上天下还淳返朴契皇风也训世之教者夫子伤道徳衰丧阐仁义之道化乎时俗将礼智而救乱则淳厚之风远矣噫立教者圣人救世愍物之心也悟教则同圣人心同圣人心则权实双忘内外俱泯方契不言之理意象固无存焉
　　道教所起
　　寻道家经诰起自三元从本降迹成于五徳以三就五乃成八会其八会之字妙气所成八角芒凝空云太真按笔玉妃拂筵黄金为书白玉为简秘于诸天之上藏于七宝玄台有道即见无道即𨼆盖是自然天书非关仓颉所作今传灵宝经者则是天真皇人于峩山授于轩辕黄帝又天真皇人授帝喾于牧徳之台夏禹感降于锺山阖闾𥨸窥于句曲其后有孝先之类郑思远之徒师资相承蝉聫不绝其老君道徳经乃是大乘部摄正当三辅之经未入三洞之教今人学多浮浅唯诵道徳不识真经即谓道教起自庄周始乎柱下眷言弱丧深所哀哉蠡酌管窥一至于此何者寻老君生于殷末长自周初托生玄妙玉女处胎八十一载逍遥李树之下剖左腋而生生即皓然号曰老子指树为氏因姓李焉其相也美眉黄色日月角县蹈五把十耳有三门鼻有双柱周徳下衰世道交䘮平王三十三年十二月二十五日去周西度青牛薄軬紫气浮关遂付道徳真经于关令尹喜由此明道家经诰非唯五千元始天尊实殊老君岂唯年代差异亦有位号不同若为名三界一者欲界有六天即从度人经太皇黄曾天数满六天是欲界人夀命万岁人在世生不犯身业杀盗邪淫之罪来生即登此天之中无六欲染著故生此天二者色界有十八天即以次取之其天人夀亿万岁若一生之中不犯身业贪嗔之罪得生此天三者无色界天其中人夀命亿劫岁若人一生之中不恶口两舌妄言绮语当来过往得居此天其中善男子善女人功行满足堪上四天者王母迎之登上四天其三界太虚无上常融天太释玉隆腾胜天龙变梵度天太极平育贾奕天此四天名种民天即三界之上三灾所不及四种民天上有三清境三清之上即是大罗天元始天尊居其中施化敷教
　　道教三洞宗元
　　原夫道家由肇起自无先垂迹应感生乎妙一从乎妙一分为三元又从三元变成三气又从三气变生三才三才既滋万物斯备其三元者第一混洞太无元第二赤混太无元第三冥寂玄通元从混洞太无元化生天宝君从赤混太无元化生灵宝君从冥寂玄通元化生神宝君太洞之迹别出为化主治在三清境其三清境者玉清上清太清是也亦名三天其三天者清微天禹馀天大赤天是也天宝君治在玉清境即清微天也其气始青灵宝君治在上清境即禹馀天也其气元黄神宝君治在太清境即大赤天也其气玄白故九天生神章经云此三号虽殊本同一也此三君各为教主即是三洞之尊神也其三洞者谓洞真洞玄洞神是也天宝君十二部经为洞真教主灵宝君十二部经为洞玄教主神宝君十二部经为洞神教主故三洞合成三十六部尊经第一洞真为大乘第二洞玄为中乘第三洞神为小乘从三洞总成七部者洞真洞玄洞神太玄太平太清为辅经太玄辅洞真太平辅洞玄太清辅洞神三辅合成三十六部正一盟威通贯总成七部故曰三洞尊文七部玄教又从七部汎开三十六部共三十六部者第一本文第二神符第三玉诀第四灵图第五谱录第六戒律第七威仪第八方法第九众术第十传记第十一讃诵第十二表奏右三洞各十二部合成三十六部其三气者玄元始三气也始气青在清微天元气黄在禹馀天玄气白在大赤天故云玄元始三气也又从玄元始变生阴阳和又从阴阳和变生天地人故道徳经云道生一一生二二生三三生万物自玄都玉京已下合有三十六天二十八天是三界内八天是三界外其三界内者欲界色界无色界从下六天为欲界次十八天为色界次四天为无色界三界合二十八天其三界胜境身相端严从欲界天已上人夀命长远皆以黄金荐地白玉为堦珠玉珍宝自然而有虽复欢乐并不免生死其次三界上四天名为种民天亦名圣弟子天亦名四梵天此天人断生死三灾之所不能及其次即至三境境别有左右中三宫宫别有仙王仙公仙卿仙伯仙大夫别有一太上老君天师太清境有九仙上清境有九真玉清境有九圣三九二十七位也其九仙者第一上仙二高仙三大仙四玄仙五天仙六真仙七神仙八灵仙九至仙真圣二境其号次第亦以上高太玄天真神灵至而为次第最上一天名曰大罗在玄都玉京之上紫微金阙七宝骞树麒麟狮子化生其中三世天尊治在其内三界二十八天其次四天其次三境最上大罗合三十六天总是三尊所统故经云三界之上眇眇大罗上无色根云层峩峩唯有元始浩劫之家三代天尊者过去元始天尊见在太上玉皇天尊未来金阙玉晨天尊然太上即是元始天尊弟子从上皇半劫以来元始天尊禅位三代天尊亦有十号第一曰自然二曰无极三曰大道四曰至真五曰太上六曰道君七曰高皇八曰天尊九曰玉帝十曰陛下
　　左乙混洞东𫎇箓
　　东海青华小童曰余忝植昔因旷劫贻果曩辰恭承太上嘉命试守青华之宫紫云盖上日月映傍众仙玉女妙行真人侍卫左右安乐自然命登不死位毗上君统摄学生之人奉迎太平后圣宫内东殿金房玉格有宝经三百卷玉诀九千篇无数文诰弥劫不穷妙理要方备在此内此内之要左乙为端簉軄所赏常用欣欢愿济一切同归道源群生垢滞谅难拯度太上大慈敕余严密随运接引导诱勿休念兹在心不敢暂替既正主学仙簿录领受为真之人誓志宣通开奨成美天宝禁重不得轻传传之必是其人先启告太上须有瑞应乃得施行三百宝轴左乙在前思以广救未遇其人学者虽多会真者少出之惧招泄宝之灾闭之虑延绝道之咎积感淹时斋思累岁上相青童君共寻宝经题目左乙东𫎇之录又名三天不死之章又名智慧长生妙诀又名上圣接生宝篇又名源洞续善玉历又名雌一混洞真文中三品总名簿录检其上品名不死之箓又名紫字青文又名青录紫章又名紫书录文又名玉简青符坎有中品名长生之箓又名黄箓白简又名玉牒金篇又名玉书金字又名金文玉符次有下品名死籍之箓一名丹章玄牒一名黒简朱文一名赤目石记一名勒退幽符知下品箓名得进入中品知中品箓名即昇上品知识名题尚能进品况乃觧了修行者乎
　　灵宝略纪
　　述曰经法元起量世所谓与虚空齐量信不可计劫劫出化非所思议过去有劫名曰龙汉爰生圣人号曰梵气天尊出世以灵宝教化度人无量其法光显大千之界龙汉一运经九万九千九百九十九劫气运终极天沦地崩四海冥合乾坤破坏无复光明经一亿劫天地乃开劫名赤明有大圣出世号曰元始天尊以灵宝教化其法兴显具如上赤明经二劫天地又坏无复光明具更五劫天地乃开太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国寄孕于洪氏之胞凝神琼胎之府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧名曰器度字上开元及其长乃启悟道真期心高道坐于枯桑之下精思百日而元始天尊下降授道君灵宝大乘之法十部妙经元始时仍住其国长乐舍中普为时俗人天开畅大法是时得道之人尘沙非譬元始乃与道君游履十方宣布法縁既毕然后以法委付道君则赐道君太上之号道君即为广宣经箓传乎万世尔时十方大法布满唯宛利城境法音未周而此土众生与法有縁在昔帝喾时太上遣三天真皇赍灵宝五篇真文以授帝喾奉受供养弥其年稔法箓传乎世帝喾将仙乃封之于锺山锺山在西北弱水之外山高万五千里至夏禹登位乃登名山巡狩度弱水登锺山遂得帝喾所封灵宝真文于是奉持出世依法修行禹唯自修而已不传于世故禹得大神仙力能凿龙门通四渎功毕川途治导天下乂安乃托尸见死其实非死也故智者美其迹真人知其灵禹未仙之前乃复封之镇乎北岳及包山洞庭之室距吴王阖闾时王出游包山见一人在中问曰汝是何人答曰我姓山名𨼆居阖闾曰子在山必有异见者试为吾取之𨼆居诺乃入洞庭访游乎地天一千五百里乃至焉见一石城不敢辄入乃于外斋戒三日然后入见其石城门开于室内玉几上有素书一卷文字非常即便拜而奉出呈阖闾阖闾即召群臣共观之但其文篆书不可识乃令人赍之问孔子使者忽然谲诳曰吴王闲居殿堂忽有赤鸟衔书来落殿前王不解其意故令请问孔子愀然不答良久乃言曰丘闻童谣云吴王出游观震湖龙威丈人山𨼆居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹书天帝大文不可舒此文长传百六初若强取出䘮国庐若是此书者丘能知之赤鸟所衔则丘未闻使者乃叩首谢曰实如所言于是孔子曰此是灵宝五符真文昔夏禹得之于锺山然后封之于洞庭之室使者反白阖闾乃尊事之然其侈性慢易不能遵奉道科而真文乃飞上天不知所在后其子夫差嗣位乃登劳山复得之奉崇供养自尔相承世世录传至三国时吴主孙权赤乌之年有琅琊玄字孝先孝先乃尚书之子尚书名孝儒年八十乃诞玄玄多灵应年十三好慕道徳纯粹忠信举孝廉不就弃荣辞禄志尚山水入天台山学道精思遐彻未周一年感通太上遣三圣真人下降以灵宝经授之其第一真人自称太上玄一第一真人郁罗翘其第二真人自称太上玄一第二真人光妙音其第三真人自称太上玄一第三真人真定光三真未降之前太上又命太极真人徐来勒为孝先作三洞法师孝先凡所受经二十三卷拜语禀请问十卷合三十三卷孝先传郑思远又传兄太子少傅海安君字孝爰孝爰付子䕶军悌悌即抱朴子之父抱朴从郑君盟郑君授抱朴于罗浮山去世以付兄子海安君至从孙巢甫以隆安之末传道士任延庆徐灵期等世世录传支流分散孳孕非一此大运之通应根而作者因縁冥会乃神明之意有心君子可以取焉
　　三宝杂经出化序
　　夫众先元起资乎本真本真清凝嶷然渊静湛体常住无去来相自古及今其名不去无形无名为万物之宗矣三元经谓之众生真父母者也我之所生乃是因縁和会寄胎父母耳众生灵照本资真父母而生但以本性既微未能照见为尘劳所惑遂便有身有身之患万累生焉是以转轮五道还源靡遂因以本性相资灵照本同皆有智性卒莫反真圣人兴慈父之悲爱同赤子随宜拯济使之离苦得无为之乐是以三洞及诸法门随其所好而开令其解脱解脱所由盖缘能悟悟则受行能弃俗法安神无为得不死术若有智者能为诸人解畅经旨使长迷反晓者其福可量乎余未染道服披寻经教求之意绪度脱仿佛辄述三宝出化所由拜训解经卷数篇辩诸疑惑以拟有道君子述作而已不敢远其中道植训乖谬览者详焉
　　天尊老君名号历劫经略
　　老君至开冥贤劫之时托生榑桑大帝玉帝天宫以法授榑桑大帝号曰无极太上大道君亦号曰最上至真正一真人亦号曰无上虚皇元始天尊在元阳之上则无极上上清微天中高上虚皇道君也于是放身清凉神光明朗照大幽之中尔时盘古真人因立功徳见召于天中盘古乃稽首元始虚皇道君请受灵宝内经三百七十五卷时高上虚皇太上道君则授以二皇内经三十六卷而盘古真人乃法则斯经运行功用成天立地化造万物下游天地发圆珠之应万六千日月明三辰天元而起遂有五亿五千五百五十亿万重天地焉十方俱行道徳之化后天皇氏始兴焉时老君降三玄空天宫以天皇内经十四篇授与天皇以治天下三十六万岁乃白日升仙上三玄空天宫中天皇氏后而地皇氏兴焉太极老君又授地皇内经十四篇地皇氏得此经以治天下三十六万岁乃白日升天上素虚玉皇天宫中万帝朝尊地皇仙后人皇氏兴焉太极老君又授人皇内经十四篇人皇得此经以治天下三十六万岁于是白日升仙上太素虚玉皇天宫受自然之夀由是以后九亿九千九百九十九万岁方至于五帝兴焉五帝各理三万六千岁而五帝氏后逮于中皇天皇君出而启太上老君太极真人下降昆仑之山又授以天皇内经十四篇而天皇君得此经以道治世三万六千岁白日登仙上升太清天中天皇君仙后而地皇君兴焉地皇君出世太上老君太极真人又下降流纲之山授地皇君地皇内经十四篇而地皇君得此经以道治世三万六千岁白日登仙上升太极虚皇天中而地皇君仙后而人皇君兴焉人皇君时太极真人太上老君下降于南霍之山又授以人皇君内经十四篇而人皇君得此经以道治世三万六千岁白日登仙于太极南未上天宫自中三皇氏后老君经九万九千九百九十万岁又以法授人皇君子孙俾治世修道元始天尊真人皆降焉后五龙氏兴焉天真人太上老君降下开明之国以灵宝真文三皇内经各十四篇授五龙氏五龙氏得此经以道治世万二千岁白日登仙尔时甘露降焉苍生则于中化生是后运动阴阳作为五行四微世欲生死之业于是而起人乃任性混朴茹毛饮血男女无别夏则巢居冬则穴处经于三十六万岁后神人氏兴焉神人氏出生其状神异若盘古真人而亦号盘古即是无劫苍生万物之所承也以已形状类象分别天地日月星辰阴阳四时五行九宫八卦六甲山川河海不能决定故以天中元景元年七月一日上登太极天王上启元始太上天尊更授神宝三皇内经并灵宝五符经老君下降授神人氏得斯经下世则按经图分画天地名前劫高上真人更新开乎造化时事故昩前皇圣人功用所以于此而为更始但世人相聚只知有此盘古岂明今天前始之初复有盘古者哉所以自斯盘古以道治世万九千九百九十九载白日升仙上昆仑登太清天中授号曰元始天王则王母学道降人鸟之山而盘古真人氏仙后伏羲氏兴伏羲兴而太极天真大神以清浊已分元年上启太上老君以天皇内经十四篇并灵宝图道徳五千文授伏羲伏羲按经文以道化天下故致别白众生殊类则以人为贵方列其男女夫妻父子兄弟氏族则灵宝五千文经之功也伏羲以道治世六千岁白日升天中号曰天真人景星真人伏羲氏后而燧人氏兴焉燧人氏兴故玉虚真人以清浊己分元年上启太上老君下降丹霍之丘以地皇内经十四篇并灵宝五千文道徳经授燧人氏燧人氏得斯经造火变生为熟乃灵宝之功也燧人氏以道经治世六千岁于丹霍之山白日升仙登于太极左宫号曰玉真人燧人氏后祝融氏兴焉祝融氏兴太上老君以天汉元年下降南岳衡山及蓬莱山以人皇内经灵宝五千文道徳经等以授祝融氏观人皇内文则知金王七宝之所在故范土为金冶石为铁乃造刀斧铅凿等以利益众生使不损众生手爪之用是以祝融氏以道徳治天下六千岁白日昇于太极南昌上宫号太行真人自伏羲燧人各授六百岁传子孙得六千岁祝融氏后而神农氏兴焉神农氏兴而元始太上老君以天景元年下降形马之山以灵宝五篇真文三皇内经道徳经授神农氏所以神农按经文欲为天下众生合祖药以济天下万民是时普四天下众生既非仙药能济所以方按三皇内经召天下前劫高上父母天中大圣真人问以先劫造化时事既决已则负灵宝真文飞百卉之山遇其苦则生遇其甘则死所以一日之中百生百死故于农石山谷方备得五榖五辛以还教民种植以代生杀使教榖食于时民既为日已久五脏见烂故重按道方为品类草木石等以为医方治民疾病造作称尺斗斛货易则驾云轮之车周行天下各随国土所宜无不尽备矣而神农以道天下治二百岁于大室之山白日升仙上登太皇之天号曰灵宝虚皇真人传世子孙合五百二十二年后则轩辕氏兴以上皇元年三月五日老君下降于峩嵋之山授黄帝灵宝经五符真文黄帝登南霍山有朱灵神人以三皇内经授帝是黄帝既平尤以没方思神妙化用之意不能开解而师广成子按三皇内经召高天大圣真人前劫造化神仙真人以九天父母问乎前劫造化功用时事是元始天尊真仙并降语帝曰尔欲知前劫造化时事者汝可寻太上玄老灵宝君五符真文经也功用本起莫不从于是经以庄严天地至于万物一切苍生功徳是足备出斯经品物名色众生殊类普陈载焉尔时元始老君为帝解所以帝依其解文句深思俯察改致造作城台宫阙房室衣冠教以荣华之色乃制舟车以通水陆陶坏鼎器物以给天下饮食之用又推天文礼乐故百工周奏以助其化皆犹灵宝三等经文之功又至上皇三年七月二十九日壬子天真皇人下授黄帝六壬式图六甲三元遁甲造式之法法威天下流传子孙也故黄帝以道治世一百二十年于鼎湖山白日升天上登太极宫号曰中黄真人
　　云笈七签卷三



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四　　　　　宋　张君房　撰道教经法传授部
　　上清原统经目注序
　　上清者宫名也明乎混沌之表焕乎大罗之天灵妙虚结神奇空生高浮澄浄以上清为名乃众真之所处大圣之所经也宫有丹青金书玉字上皇宝经皆玄古之道自然之章起于九天之王九玄道君推校本元已历九万亿九千劫上皇典格各不相参道君以中皇元年九月一日于玉天琼房金阙上宫命东华青宫寻俯仰之格拣校古文撰定灵篇集为宝经传至汉武帝时得经起柏梁台以贮之帝既为神真所降自云得道放情怠懈不从王母至言明年天火烧柏梁台经飞还太空于兹绝迹太元真人茅君讳盈师西城王君受上清玉珮金珰二景璿玑之道以汉宣帝地节四年三月升天又玄洲上卿苏君讳林师涓子受上清三一之法以汉神爵二年三月六日登天又周君李君众仙各有所得并相承经业多不传世汉孝平皇帝元始二年九月戊午西城真人以上清经三十一卷于阳洛之山授清虚真人小有天王王褒褒以晋成帝之时于汲郡修武县授紫虚元君南岳夫人魏华存华存以咸和九年岁在甲午乘飚轮而升天去世之日以经付其子道脱又传杨先生讳羲羲生有殊分通灵接真乃晋简文皇帝之师也杨君师事南岳魏夫人受上清大洞真经三十一卷至晋孝武皇帝太元十一年岁在丙戌升仙许先生者名映丹阳句容人也七世祖许子阿生有阴徳福润流洒锺于后嗣子阿六世孙名副仕为剡县令副有八子其第一子名迈字叔玄小名映改名远游少好仙道耽心冥肆吐纳和气矫志云汉超迹绝世以晋建兴元年岁在癸酉渡江入赤城山中往而不返师南海太守鲍靓太元真人茅君远游第五弟名谧仕为䕶军长史散骑常侍师太元真人受上清众经于宁康元年𨼆景去世谧有三子其第三子名玉斧长名翙字道翔道徳淳莹绝世无伦师杨先生授上清三天正法曲素凤文三十一卷遁迹潜化玉斧子黄民黄民子名豫之以元嘉十二年终剡之白山临去世之时以上清宝经三洞妙文封以玄台印以白银留寄郯县马度生家语之曰今且暂行不久当还勿开此经马氏崇奉累世安康有道士娄化者常憩马氏舍究悉经源苦求开看马氏固执竟不从命结䠇无方是时宋明皇帝崇敬大法招集道士供养后堂娄化乃因后堂道士殳季真密启之帝即命使逼取至京乃拜礼开之忽有五色紫光洞焕眼前帝惊曰神真叵触比其年不愈而崩元徽元年马氏即出诉启请其经诏敕听还于是天藏真书复归马氏兹乃上真注笔朱简紫书后之凡庶摸而传奉号曰真迹今记神王所撰宝经卷三十一首篇章目第并指事为名然天真之言理奥难寻或名同而事异或理合而字乖灵秘妙隐不与世合幸而见之卒难详辨余宿植縁会游渉法源性好幽旨耽灵味玄钻研弥龄始觉髣髴谨以鄙思寻校众经为上清目义非敢有禆大乘聊自记而已
　　灵宝经目序
　　元嘉十四年某月日三洞弟子陆修静敬示诸道流相与同法弘修文业讃扬妙化兴世隆福每欣一切遭遇慈泽离彼恶道入此善场逍遥长乐何庆如之但至赜宛奥妙义微远灵匠未遇群滞莫披翘翘渇仰者岂予小子乎既太虚眇邈玄师难希宜求之于心即理而断也敢竭暗浅先言所怀夫灵宝之文始于龙汉龙汉之前莫之追记延康长劫混沌无期道之隐沦宝经不彰赤明革运灵文兴焉诸天宗奉各有科典一劫之周又复改运遂积五劫迨于开皇已后上皇元年元始下教大法流行众圣演畅修集杂要以备十部三十六帙引导后学救度天人上皇之后六天运行众圣幽昇经还大罗自兹以来回绝元法虽高辛招云舆之校大禹获锺山之书老君降真于天师仙公授文于天台斯皆由勲感太上指成圣业岂非扬芳于世普宣一切也按经言承唐之后四十六丁亥其间先后庚子之年夭子续党于禹口乱群填尸于越川强臣称霸弱主西播龙精之后续祚之君罢除伪主退剪逆民众道势讫此经当行推数考实莫不信然期运既至大法方隆但经始兴未尽显行十部旧目出者三分虽玄蕴未倾然法轮已遍于八方自非时交运会孰能若斯之盛哉顷者以来经文纷互是非相乱或是旧目所载或自篇章所见新旧五十五卷学士宗之鲜有甄别余先未悉亦是求者一人既加寻览甫悟参差或删破上清或采掇馀经或造立序说或回换篇目禆益句章作其符图或以充旧典或别置盟戒文字僻左音韵不属辞趣烦猥义味浅鄙颠倒舛错事无次序考其情伪当由于猖狂之徒质非挺玄本无寻真之志而因修窥阅假服道名贪冒受取不顾殃考兴造多端招人宗崇敢以鱼目厕于隋侯之肆辄将散砾托于和氏之门诳愚𫎇诬罔太玄既晚学推信弗加澄研遂令精麤糅杂真伪混行视听者疑惑修味者闷烦上则损辱于灵囿下则耻累于学者进退如此无一可宜徒倾产疲力将以何施夫轻慢之咎既深毁谤之罪靡赦余少耽玄味志爱经书积累锱铢冀其万一若信有可崇何茍明言坐取风刀乎虑有未悉今条旧目已出并仙公所授事注解意疑者略云尔
　　上清经述
　　述曰寻经之意乃太虚齐量劫劫出化非可筹算自开皇之后距天汉时范阳桑平王褒字子登以正月一日辞二亲欲寻神仙求不死之道乃入华阴山精思一十八年遂感上圣太极真人西梁子下降授𩠇饭方并服云牙法复五年太极真人王总真复降以上清经三十一卷付子登并将子登游五岳观名山备受上法逮乎晋武皇帝时任城魏华存字贤安乃魏阳元之女也阳元仕至荥阳宜阳二郡太守散骑常侍冀州刺史其父乃嫁贤安于南阳刘乂字㓜彦乂妻时除为修武县令贤安随焉贤安自少为女处乎内室性好至道虽未得仙而真人屡降及其长也女子有夫之义修尚之事有时而废及至儿女成立告诫子曰我愿终寻真之志于是离群独处不交人事深托隐痾还修曩尚入室百日所期仙灵积思希感尔乃独节应神丹心潜会精苦仰彻天真遐降于是季冬之月夜半清朗忽闻空中有钟鼓之响笳箫之声音韵嘈𠾱出户望之见从东方虚空而来旍旗郁勃羽盖纷纭光辉幽蔼焕烂太虚他人莫之见也须臾有虎辇玉舆隐轮之车并顿驾来降夫人之静室凡四真人并年可二十馀容貌伟朗天资秀颖同著紫花莲冠飞锦衣裳琼蘂宝帯体佩虎文项有圆光手把华旛其一人自称曰我太极真人安度明也其一人曰我东华大神方诸青童君也其一人曰我榑桑碧海旸谷神王景林真人也其一人曰我清虚真人小有仙人王子登也于是夫人匍匐再拜叩头自搏不期今日道君降下唯乞神仙长生度世四人乃坐良久王子登告夫人曰闻子曩日念善展转求生密练真气魂和体清丹怀远迈录子上清高契真人抱信期灵幽感启微潜曜赤城遂金书紫极藏简玉庭故感高晨玄唱齐并是以大帝君敕我今来教授于子神真之道焉其东华青童君曰此清虚真人者尔之师也当受业焉其安度明曰子因縁上业积感求道苦心久矣用思至也道今来矣子得之焉其景林真人曰子勤感累世积念真灵将积应之所期乃明挺之标会也虚皇早鉴尔之用思太极已注子名于玉札绿字紫虚之宫金书东华之阁刻名上清丹文锦籍应为紫虚元君上真司命又加名山之号封南岳夫人今视子之质实霄景高焕圆精重照凤骨龙姿脑色宝曜五藏紫络心有羽文形栖晨霞神友灵肆天人之任良不虚矣帝诲王褒相为盟师故遣太极真人鉴子之精子其朂哉四真各有辞致言毕夫人叩头自搏而言曰华存卑贱枯骨之馀自处尘垢久染浊天地寥邈高下悬隔纵恣五浊翻错臭滞塞灵祗沈沦凡俗无冀日月回曜幽冗不谓天尊下交凡肆所以割心断意取同蝼蚓自顾少好神仙贪乐长生心之所诣出于自然志之所期誓以三光而值季世俱忌礼度制置无从脱免良愿不遂今形非顾影体气臭恶久为垢所逼者徒励节无益自入刘阴修道日废顷者少门内外乖隔容得斋思谨按道法寻求经方入室之制为欲静䕶五藏辟诸疾病耳岂图上愿惟在今日今夕道君并降庆出分外光照幽谷荷戴天眷不胜惶惧此是婢子有幸当得度世唯乞哀矜赐以性命自陈毕东华小童指招而告之曰子少好道真至诚密感是故因縁世生胎炼五神寄慧齐见超度八难气适灵辉挺会真算自当为紫虚之宫上真司命勤精弥纶太极所旍又加名岳之封位均诸侯然不受闻上道内法晨景玉经者仙道众妙无縁得成也子其勉哉我后日当更期会于阳洛山中汝勤之矣于是清虚真人王君乃命侍女华散条李明允等使披云蕴开玉笈出太上宝文八素隐书大洞真经灵书紫文八道紫度炎光石精玉马神真虎文高仙羽玄等经三十一卷是王君昔于阳洛山遇南极真人西城王君所授者也今于汲郡修武县中授夫人焉旸谷神王又别授夫人黄庭内景经正一真人张君又别授治精制法夫人前后所授非但此三十一卷而已其篇卷悉在传中不能一一书之此乃上清经从此而行世也
　　三皇经说
　　三皇经云昔天皇治时以天经一卷授之天皇用而治天下二万八千岁地皇代之上天又以经一卷授之地皇用而治天下二万八千岁人皇代之上天又以经一卷授之人皇用而治天下亦二万八千岁三皇所授经合三卷尔时号为三坟是也亦名三皇经三皇后又有八帝治各八千岁上天又各以经一卷授之时号为八索是也此乃三坟八索根本经也如法而言三宝俱起无量之世但以隐显有时自三皇八帝之后其文亦隐至于晋武皇帝时有晋陵鲍靓官至南海太守少好仙道以晋元康二年二月二日登嵩高山入石室清斋忽见古三皇文皆刻石为字尔时未有师靓乃依法以四百尺绢为信自盟而受后传稚川枝孕相传至于今日三宝行世自然之数心与理契因缘冥符使之然也术曰夫众生昏惑长迷生死神明蔽暝不能悟理圣人兴大慈大悲爱若赤子随时化生随宜救㧞欲令离苦得无为之乐但圣道渊䆳难可顿悟必须阶渐以发其𫎇未显大法先教厨食章书杂法黄赤之道杂化浅近以应遇情信伏能修杂法名为奉道既能奉道则能舍离魔俗之法渐渐调伏而后教以灵宝既信灵宝便求为道士既为道士便宜受持一百八十大戒二百四十威仪修行六通能遣六尘四十五念十二上愿十二可从一切法行皆能受持研心宗极洞体道真洞然玄悟以得神仙从此而修终会无为当知章厨杂化为渐导之义虽名奉道未识正理惟体识君子宜裁之焉
　　道教相承次第录
　　谨按云台治中内录言太上老君传授云台正治官图治山灶鼎等得四十一代相承具人名代数如后第一代老君〈老君火山大丹治法传授三百人唯三人系代王方平尹喜徐甲〉第二代王君〈王君授三十人唯三人系代茅濛孙盈章震〉第三代章震〈震授十七人唯二人系代若士李夫人名仙〉第四代若士〈士授五十二人唯三人系代李元君白石先生李常存〉第五代李元君〈元君授七十二人唯二人系代王子乔许述成〉第六代诸仙别传分散世绝系治官气并治名老君念于志学之子再下平盖山授张陵为云台治火芝火仙之经方术变化长生不死之药登昇云天之道敕授为第六代道之外孙而东海小童君为陵保举师太上老君为度师度云台治封陵为天师〈天师授三百人中唯三人系代行治张申王昇李忠〉
　　第七代张申〈申授三十三人唯三人系代行传治法李仲春李意期李玄〉第八代李仲春〈仲春授十五人唯二人系代李少君魏伯阳〉第九代李少君〈少君授九十人唯二人系代栾巴李常存〉第十代栾巴〈巴授五人唯二人系代阴长生李宙先〉第十一代阴长生〈长生授八人唯二人系代张景霄王万缙〉第十二代张景霄〈景霄授五人唯一人系代刘冯〉第十三代刘冯〈冯授五人唯一人系代刘政〉
　　第十四代刘政〈政授五人唯二人系代孙博严光〉第十五代孙博〈博授三人无可代者乃入林屋山中合龙虎大丹而升天治法遂绝〉太上老君命李仲甫出神仙之都以法授江南左慈字元放故令继十六代为师相付〈元放授八十人唯三人系代介象严光女李佗〉第十七代介象〈介象授四十人唯五人系代李延张授万卿阮玉李用〉第十八代李延介谈〈延谈授十八人唯一人系代刘景〉第十九代刘景〈景授四人唯一人系代东海郭延〉第二十代东海郭延〈延授三十人唯一人系代灵夀光〉第二十一代灵夀光〈夀光本外国人授十八人唯一人系代何述〉第二十二代何述〈述授十人唯一人系代罗先期〉第二十三代罗先期〈先期授二十人唯二人系代甘季仁甘孝先〉第二十四代甘孝先〈孝先授五十一人唯一人系代石帆公〉第二十五代石帆公〈帆公授十九人唯一人系代宫户一云宫中用字也〉第二十六代宫户〈户授八十人无可传者治法遂绝户入南岳及天台山经八十五年世绝仙人正道不继〉
　　老君念其功修之徒再降庐山敕左元放授施存玄令继代为仙官世祖师传仁人者也
　　第二十七代施存〈存授七十人但皆地仙耳唯同学玄继代〉第二十八代玄〈玄授十九人唯三人系代张秦仇真李用别出〉第二十九代尹思〈太上老君差紫衣使者下命于庐山授五人更二人尹思尹𮜿系代传治思授七十人唯二人系代女子樊忠和韦义山〉
　　第三十代尹轨〈轨授十九人唯一人系代女仙李元一〉第三十一代女仙樊忠和〈忠和授二人唯一人系代刘纲东陵母〉第三十二代女仙李元一〈元一授四十人无人可传治法代绝〉第三十三代刘纲〈纲樊夫人弟子虽居官治又其夫也治法后绝〉第三十四代张秦〈秦玄弟子玄见其代绝乃称令秦授十一人唯一人系代王列〉第三十五代王列〈列授九人唯二人系代许逊胡少真〉第三十六代许逊〈逊授一百人而无人可授系代又绝逊升天后两代人民征伐真志不传〉老君敕使三人于天台山令玄传郑思远系三十七代〈思远授十九人唯二人系代洪李淳风〉
　　第三十八代李淳风〈淳风授四十人唯四人系代而未传授二人者李道兴李靖后又隐于房公之山一百年后出授张常存李太虚李惠举同太师神等四人〉
　　第三十九代李惠举张常存而各分代传授皆称三十九代孙〈惠举授三十人唯三人系代李保真白玄中李太昌张常存授三十七人唯三人愿系代孙张真应真孙道用〉
　　第四十代李保真〈保真授二十四治一百人唯二人系代林通元李徳仁〉第四十一代林通元
　　玄都九真盟科九品传经录
　　玄都上品第一篇曰大洞真经雌一宝经太上素灵大有妙经三奇之章高上玉皇宝篇秘在九天之上大有之宫太玄灵台玉房之中上皇之初旧科经万劫一传三道正明学真日兴高上科七千年内听得三传侍卫玉童玉女各七千人执香典灵按科传授之法皆对告斋百日分金钮为盟给玉童玉女依四极盟科不依科而传罪延七祖幽魂充役吞火食铁负山运石以填无极之考抱风刀之罚身殁形残长闭地狱万不得仙玄都上品第二篇曰传大洞真经三十九章于后者誓以上金十两铜二十五斤钮五双金鱼玉龙各一枚青丝一两纒钮若雌一以上金五两五色锦缯各五十尺香一斤金钮三双太上素灵洞真玄经上金三两紫纹百尺青缯二十七尺赤丝五两香一斤丹一两上皇以信誓心不得有阙阙则亏科师犯则夺侍经玉童玉女还于本宫不过三年身被风刀考罚自然失经受者不依盟科皆失明形残七祖父母被受酆都之责万劫还生非人之道学者慎之
　　玄都上品第三篇曰凡有金名东华玉字上清得授太霄琅书琼文帝章紫度炎光神玄变经上清变化七十四方九真中经丹景道精隐地八术解形遁变流景玉经七变舞天经皆九天真王元始天王太上天帝君中央黄老君受于太空中九玄之内虚无之高章也皆秘在太上灵都之宫紫房三元君主之侍卫玉童玉女皆三千人元始之初经七千劫一传自三道立正之后七千年内听三传七百年中有其人亦听传传皆对斋九十日或九日告盟而授之给玉童玉女依四极盟科若不依科而传罪延七祖父母充责官运蒙山之石填积夜之河万劫还生非人之道己身被风刀之考自然失经终不得仙传者慎之
　　玄都上品第四篇曰传琼文帝章赍金鱼玉龙青缯三十二尺金钮三双为誓紫度炎光五色锦各五十尺上金五两沈香五斤真朱一斤书刀一口金札七枚绛纹七十尺之誓上清变化七十四方经青缯四十尺上金十两金钮六双好香一斤金鱼玉龙之誓九真中经旧科落发为盟今以白绢九十尺准盟法于九真之数青丝一斤绛纹二十四尺北晖之誓碧缯二十四尺月华之誓金钮三双元帝童子圆变之信丹景道精隐地八术解形遁变流景玉经悉上金十两金鱼玉龙各一枚青缯四十尺紫纹四十尺金钮各三双七变舞天经上金五两真朱一斤青缯三十二尺之誓信以质心不得有阙阙则违科师以天信投于山栖以救穷乏馀以供营经书之具不得他散师犯上科夺玉童玉女减算夺纪注名度还北酆受者不依科皆䘮魂失神风刀之考不出三年自然失经终不得仙
　　玄都上品第五篇曰消魔智慧玉清隐书宝洞飞霄绝玄金章紫凤赤书八景晨图金真玉光灵书紫文金珰玉珮金根上经三天正法皆太上大道君元始天王金阙帝君之宝章秘在玉清之宫金房紫户之内典卫灵文玉童玉女各三千人元始之初千劫一传自三天立正之后七百年内听得三传百年中有其人听一传给玉童玉女依四极盟科授者对斋九十日或九日而传不依科而传罪延七玄之祖长充役无有解脱己身风刀之考死充下万不得仙
　　玄都上品第六篇曰传消魔智慧宝洞飞霄绝玄金章赤书八景晨图皆上金十两玉札一枚金鱼玉龙各一枚紫缯四十尺金根经灵书紫文上金五两金简玉札各一枚长一尺六寸广二寸四分金鱼玉龙各一枚紫缯百尺青纹四十尺三天正法青缯三十尺青布四十三尺金镮五双以为密誓上金十两通神之信金真玉光玉珮金珰玉清隐书皆金鱼玉龙各一枚以为誓信依科不得有阙阙则师夺玉童玉女注名还度北酆受不依科皆䘮魂失神罚以风刀不出三年自然失经万不得仙
　　玄都上品第七篇曰七星移度白羽黒翮飞行羽经飞步天纲蹑行七元太上隐书灵飞六甲皆太上太帝君太极太微天帝君登空之道隐化之章秘在太上琼宫之上紫房之内侍卫玉童玉女皆三千人依科七千年一传三天立正之后改七百年内听得三传若百年中有其人便传便授告斋九十日或三十日给玉童玉女依四极盟科不依科而传罪延七玄之祖长充北酆役十苦八难己身被风刀之考身没幽源万不得仙玄都上品第八篇曰传七星移度青纹三十一尺绛缯七十尺凤纹之罗九十尺金钮一双白羽黒翮飞行羽经上金二两青纹三十二尺以代截发㰱血之誓飞步天纲锦三十尺金鱼玉龙各一枚太上隐书金鱼玉龙之誓灵飞六甲白素六十尺金镮六双青丝六两天科以信质心不得有阙阙则违科师夺玉童玉女除落青簿玉名移还北酆受者不依科亡精䘮神罚以风刀不出三年自然失经终不得仙
　　玄都上品第九篇曰方诸文震灵符豁落七元八天隐文流金火铃金神虎符消魔支干夜照神烛八术隐遁紫清玉符五籍洞玄六甲上符五行秘文玄都格诸符凡有六百部太上悉以其文标于旧经之内以为立用传授盟科悉依经科传授有阙罪同上品有经无符则天魔害人有符无经则思念无感神真不降科云皆不得单行单行罪亦如之科经及符本同出于自然之气虚无之章故不可得独修也无科修道万不成仙











　　云笈七签卷四
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五　　　　　宋　张君房　撰经教相承部
　　真系〈陇西李勃述〉
　　今道门以经箓授受所自来远矣其昭彰元箸使搢绅先生不惑者自晋兴宁乙丑岁众真降授于杨君杨君授许君许君授子玄文玄文付经于马朗景和乙巳岁敕取经入华林园明帝登极殳季真启还私廨简寂陆君南下立崇虚馆真经尽归于馆按黄素方因縁值经准法奉修亦同师授其陆君之教杨许之胄也陆授孙君孙君授陶君陶君搜摭许令之遗经略尽矣陶授王君王君又从宗道先生得诸胜诀云经法秘典大备于王矣王授潘君潘君授司马君司马君授李君李君至于杨君十三世矣杨许并越汉登真许令亦终获度世马殳幸会而不业自陆君已降则帝者无不趋其风矣此皆史有明文或遗迹可访又世世从事于斯者其支裔焉且知理而不知神非长生之士也超理入神混合于气无为而无不为者我真宗之道也道无否泰教有通塞塞而通之者存乎其人故予述真系传其同源分𣲖者录名仙籍不缉于此时贞元乙酉岁七月二十一日于庐山白鹿洞栖真堂中述
　　晋茅山真人杨君
　　真人姓杨名羲晋咸和五年九月生于句容似吴人洁白美姿容善言笑攻书好学该渉经史性渊懿沈厚㓜而通灵与二许早结神明之交〈二许映与穆〉思玄荐于相王用为公府舎人以永和初受中黄制虎豹法六年又就刘璞传灵符〈璞即魏夫人长子也〉君渊沈应感虚抱自得若燥湿之引水火冥默幽欻相袭无眹矣年三十六以兴宁乙丑岁众真降授有若上相青童君大虚真人赤君上宰西城王君太元茅真人清灵裴真人桐柏王真人紫阳周真人中茅君小茅君范中候荀中候紫元夫人南岳夫人右英夫人紫微夫人九华安妃昭灵夫人中候夫人莫不霓旌暗曳神辔潜竦纷纷属乎烟消沦踪收于俗蹊䜩声金响于君月无旷日岁不虚矣君师魏夫人俪九华而朋于诸真故安妃云明君受质虚闲秘构玉朗兰渊高流清响金宫必高佐四辅承制圣君主察阴阳之和气为吴越神之君后二十二年将乘龙驾云白日升天今若不耐风火之烟可寻剑解作告终之术也真诰算以太元十二年丙戌去世弟子许翙先师告翙父穆亦因君偶真故许氏九人虽道庆自先数至神发如尘凝照挥莹之功并归子君矣
　　雷平山真人许君
　　真人许翙字道翔小名玉斧父穆晋䕶军长史真位上清左卿母陶氏名科斗入易迁宫真人㓜独标挺含真渊嶷长史器异之郡举上计掾主簿并不赴清秀莹洁糠秕俗务如泉去𫎇盈其科而自进居雷平山下师杨君传三天正法曲素凤文后定录真人授其上道告之曰学道当如穿井井愈深土愈难出若不坚心正行岂得见泉源耶真人常愿早游洞室不欲久停人间遂诣北洞告终即居方隅山洞方源馆中常去来四年方平台故真诰云幽人在世时心乐居焉又杨君与长史书亦云不审方隅幽人设座于易迁户中朱真人化后十六年当度东华受书为上清仙公上相帝晨二录太和二年丁卯时年二十七岁咸康七年辛丑生自太和三年已后无复显迹世谱年三十则庚午年去世耆旧传云在此洞石坛上烧香礼拜因而不起明旦视形如生坛今犹存真诰云从张镇南受衣解法盖夜于坛上去耳娶建康令黄演女生男黄民乃还家
　　仙人临沮令许君
　　临沮令许仙人名黄民字玄文上清仙公翙之子上清左卿穆之孙以升平五年辛酉生时掾年二十一仕郡主簿察孝廉石头仓丞南蛮参军临沮令永兴三年京畿纷乱令乃奉经入剡为马朗所翘朗从父弟牢亦相周给时人咸知许先生得道又父祖皆有名称各加崇敬元嘉六年欲移居钱塘乃封其真经一厨付朗靖中语此是仙灵之迹非我自来纵有书亦勿与人及至杜道鞫家停少时而终时年六十九真诰言黄民及伯祖迈姑婆娥皇伯聨与黄民子荣弟孙女琼辉并得度世马朗敬经若君父每有神光灵气见于堂宇朗妻数见有青衣玉女空中去来其家皆保富夀朗忿何道敬窃书泄意乃洋铜灌厨瀹敕家人不得复开朗终子洪殳季真犹共尊尚景和元年娄惠朗讽殳季真启取季真善道术为当时所知及至奉呈于华林园既见真迹异朱黄焕赫不敢穷览至明帝登祚季真乃启还私廨陆简寂南下立崇虚馆经亦归于馆何神真巧运既閟于马又发于殳终授于陆君殳马犹巾几负籍羃之荣而无容入其妙焉
　　宋庐山简寂陆先生
　　先生吴兴懿族陆氏之子讳修静道降元气生而异俗其色怡怡其徳熙熙明以启著虚以贯幽少宗儒氏坟索䜟纬靡不总该以为先天抚化混一精气与真宰为徒者载在金编玉字不形于此遂收迹寰中冥搜潜衡熊湘暨九嶷罗浮西至巫峡峩嵋如云映松风丽乎山而映乎水功成扣玄感神授灵诀适然自得通交于仙真之间矣宋元嘉末因市药京邑文帝味其风而邀之先生不顾及太初难作人心骇疑遂溯江南游嗜匡阜之胜槩爰构精庐澡雪风波之思沐浴浩气挹漱元精宋明皇帝袭轩皇淳风欲稽古化俗虚诚致礼至于再三先生固称幽忧之疾曾莫降眄天子乃退斋筑馆恭肃以迟之不得已而莅焉于是顺风问道妙沃帝心朝野识真之夫若水奔壑如风应虎其谁能御之先生拨雾开日汰沙引金指方以倒之中人以上皆自盈其分司徒𡊮粲之流是也既立崇虚馆殳氏所宝经诀并归于我焉初先离山有熊虎猿鸟之属悲鸣拥路出谷而止及天子不豫请事涂炭之斋是夜卿云纷郁翌日乃瘳先时洞真之部真伪混淆先生刊而正之泾渭乃判故斋戒仪范至于今典式焉桂阳王构逆暴白骨遍野先生具棺榇收而瘗之其阴徳密运则无得而称也迨元徽五年春正月谓门人曰吾得还山可整装众感讶诏旨末从而有斯说至三月二日乃偃卧解带肤体辉烁目瞳映朗但闻异香芬馥满室而已后三日庐山诸徒共见先生霓旌霭然还止旧宇斯须不知所在相与惊而异之顾命盛以布囊投所在崖谷门人不忍遂奉还庐山时春秋七十二所谓炼形幽壤腾景太微者矣有诏谥曰简寂先生以故居为简寂馆宗有道也凡撰记论议百有馀篇并行于代门徒得道者孙游岳李果之最著称首后孔徳璋与果之书论先生云先生道冠中都化流东国帝王禀其规人灵宗其法而委世潜化游影上玄微言既绝大法将谢法师禀神定之资居入室之品学悟之美门徒所归宜其整缉遗踪提纲振纪光先师之馀化纂妙道之遗风可以导引末俗开晓后途者矣
　　齐兴世馆主孙先生
　　有吴裔子孙名游岳字颖达东阳人也㓜而恭长而和其静如渊其气如春甄汰九流潜神希微尝步赤松磵缙云堂遂卜终焉之地宋太初中简寂先生至自庐岳云游帝宅先生乃抠衣而趋嗣承奥旨授三洞并所秘杨真人许掾手迹因茹术却粒服谷仙丸六十七年颜彩轻润精爽秀洁暨简寂上宾方旋旧室捃摭道机断核真假与禇章朱四君交密齐永明二年诏以代师并任主兴世馆于是搜奇之士知袭教有宗若凤萃于桐万禽争赴矣孔徳璋刘孝标等争结尘外之好后频谢病归山朝命未许至永明七年五月内以挥神托化沐浴称疾怡然而终门徒弟子数百人唯陶弘景入室焉自恭事六载义贯千祀唯贵知真故特𫎇赏识经法诰诀悉相传授方欲共营转炼已集药石将就治合事故不遂
　　梁茅山贞白陶先生
　　吴荆牧陶濬七代孙名弘景字通明丹阳秣陵人也母初娠梦日精在怀并二天人降手执金香𬬻觉语左右曰当孕男子非凡人也然恐无后及生标异㓜而聪识成而博达因读神仙传便有乘云驭龙之志年十七与江敩褚炫刘俟为宋昇明四友仕齐历数王侍读皆总记室笺疏精丽为时所重师法及清溪宫成献颂宣旨褒赞兼欲刻石王俭议之乃止年二十馀服道后就兴世馆孙先生谘禀经法精行道要通幽洞微转奉朝请乃拜表解职答诏优勤赐与甚厚公卿祖之征虏亭供帐之盛咸云自齐以来未有斯事遂入茅山又得杨许真书遂登岩告静自称华阳隐居书疏亦如此代名特爱松风庭院皆植之每闻其响便欣然为乐至明帝时欲迎往山恳辞得止然敕命饷赉常为烦剧乃造三层楼栖止身居其上弟子居中接宾于其下令一小竖传授而已潜光隐耀内修秘密深诚所诣远属霞人可谓感而遂通身长七尺八寸为性圎通谦谨心如明镜遇物斯应少忧戚无疾竞灭喜怒澹哀乐有形于言迹者是显事广物深慕张良之为人率任轻虚飘飘然有云霞气其所修为皆自得于心非傍识能及尤长于诠正伪谬地理历算文不空发成即为体用造浑天仪转之与天相会其纂真诰隐诀注老君等书二百馀卷至永元二年深托向晦及梁武帝革命议国号未定先生乃引诸䜟记梁是应运之符又择郊禅日灵验昭著敕使入山宣旨酬谢帝既早与之游自此之后动静必报先生既得秘诀以为神丹可成每苦无药帝皆给之又手敕谘迓先生画两牛一牛散放水草之间一牛著金络头有人执绳以杖驱之帝笑曰此人无所求欲效曳尾龟岂有可致之理或时有大事无不前已奉陈时人谓为山中宰相以大通初献刀二口一名喜胜二名成胜为佳宝梁帝金楼子云于隐士重陶贞白于士大夫重周弘正其于义理精转无穷真一时名士也先生常作诗云夷甫任散诞平叔坐谈空不意昭阳殿化作单于宫其时人士竞谈玄理不习武事侯景之难并如所言大同二年告化时年八十五颜色不变屈伸如常屋中香气积日不散诏赠中散大夫谥贞白先生仍遣舍人监䕶䘮〈马枢得道传云授蓬莱仙监〉弟子数十人唯王远知陆逸冲称上足焉
　　唐茅山昇真王先生
　　琅琊王远知陈扬州刺史昙首之子外祖丁超梁驾部郎中其母因梦灵凤有娠又闻腹中啼宝志曰生子当为神仙宗伯也年七岁日览万言博总群书心冥至道年十五入华阳事贞白先生授三洞法又从宗道先生臧矜传诸秘诀陈主召入重阳殿特加礼敬赏赉资送还茅山先生乃于洞西北岭上结靖室以居研味玄秘大建末靖室中忽有一神人醉卧呕吐先生然香礼候神人曰卿是得道之人张法本亦甚有心吾欲并将游天台山石桥广阔可过得彼多散仙人又常降甘露以器盛之服一升可夀得五百岁卿能去否先生便随出上东岭就法本至山半忽思未别二三弟子付嘱经书背行三十步回望神人化为鹤飞去隋晋王广镇扬州王子相柳顾言相续奉请先生既至斯须而发变白王惧而归之少选复旧王践祚敕严凤举谘迓帝亲执弟子礼敕都城起玉清玄坛以处之仍令代王越师焉高祖龙潜时先生尝密告符命秦王与房玄龄微服就谒先生迎谓曰此中有圣人秦王因以实告先王曰方作太平天子愿自爱也秦王诣先生受三洞法及登极将加重位固请归山至贞观九年敕润州于茅山置太平观并度七人降玺书曰朕昔在藩朝早获问道眷言风范无忘寤寐近览来奏请归旧山已有别敕不违高志所立置观用表宿心先生浩气虚怀语默一致涵照如镜应物无私时有窦徳玄先经扬州遇司命使者言其有重禄以九九数当终命徳玄求哀于使者云真人王法主是少室仙伯检录人之任关奏天曹无不即应徳玄遂恳祈于先生先生不得已因与请命使者报曰更延十三年至高宗朝徳玄为左相捐馆舎之日言皆如之故举世呼先生为法主又知己授仙职后谓潘师正曰吾昨见仙格以小时误损一童子吻不得白日升天署少室仙伯将行在近翌日沐浴加冠衣焚香而寐告化时年一百二十六岁潘师正徐道邈同得秘诀为入室弟子陈羽王轨次之其馀各栖洞府终身无替高宗调露二年赠太中大夫谥曰昇玄先生乃敕置太平观度满四十九人天后嗣圣初又赠金紫光禄大夫改谥昇真先生明皇天宝中敕李含光于太平观造影堂写真像用旌仙迹焉
　　中岳体玄潘先生
　　中岳道士前有天师次称潘先生先生名师正赵州赞皇人少䘮母庐于墓侧以至孝称先生真气内融辉光外发如隋珠荆玉不假于雕饰人自宝之隋大业中入道王仙伯尽以隐诀及得符箓相授栖于太室逍遥谷积二十年但嚼松叶饮水而已高宗皇帝每降銮辇亲诣精庐先生身不下堂接手而已及问所须答言松树清泉山中不乏帝与武后共尊敬之留连信宿而返寻敕于所居造崇唐观岭上别起精思院以处之敕置奉天宫令于逍遥谷口特开一门号曰仙游门复于苑北面置寻真门太常奏仙乐又以祈仙望仙翘仙为曲皆谓先生名焉前后赐诗五百首先生每叹曰大丈夫业道不能灭影云林以烦世主吾之过也遂欲东求蓬莱孤舟入海属帝敦笃斯道祈叹愈加踟蹰山隅辍䇿未往以永淳元年告化时年八十九帝追望不止赠太中大夫谥曰体玄先生先生神标仙骨雅似隐居夫阶真韬𡨋练景游化者其有类乎弟子十八人并皆殊秀然鸾姿凤态眇映云松者有韦法昭司马子微郭崇真皆禀训瑶庭密受琼室专玉清之业遗下仙之俦矣时陈子昻又作颂〈云云〉
　　王屋山贞一司马先生
　　后周琅琊公司马裔玄孙名承祯字子微河内人也少事体玄先生传其符箓及辟谷导引服饵之术体玄特相赏异谓曰我自简寂传授正法至汝六叶矣先生是后因浪游远诣于天台山武太后闻其名召至都降手诏讃美及将还敕李峤饯于洛桥之东景云二年睿宗令其兄子承祎就山迎至京入宫中问以阴阳数术先生对曰经云为道日损损之又损之以至于无为且目所见者损之尚未能已岂复攻乎异端而增其智虑哉帝曰治身无为则清高矣治国无为如何对曰国犹身也老君曰游心于澹合气于漠顺物自然而无私焉而天下理易曰大人与天地合其徳是知不言而信不为而成无为之旨理国之道也帝叹曰广成之言何以加此因固辞还山乃赐宝琴一张及霞文帔中朝词人赠诗者百馀首开元九年明皇又遣使迎至京帝亲受法箓前后赏赐甚厚十年驾入都先生又请归山帝赋诗于王屋山自选形胜置坛宇以居之先生因上言今五岳之神祠皆是山林之神非正真之神也五岳皆有洞府各有上清真人降任其职请别立斋祠帝从其言因置真君祠其形像制度皆请先生推按道经创为之焉先生颇善隶写三体道徳经刊正文字著五千三百八言为真本又撰修真秘旨窥之者得其门矣敕于先生所居置阳台观帝自书额并相续赐赉甚厚至二十三年告化时八十九制赠银青光禄大夫谥曰贞一先生又御制碑文先生门徒甚众唯李含光焦静真得其道焉静真虽禀女质灵识自然因精思间有人导至方丈山遇二仙女谓曰子欲为真官可谒东华青童道君受三皇法请名氏则贞一也乃归而诣先生亦欣然授之
　　茅山玄静李先生
　　弘孝威者晋陵人家本纯儒州里号贞隐先生避敬宗皇帝讳改为李氏其子曰含光年十三辞家奉道端视清霄慈向蠢类暗室之中如对君亲时人见之情色皆敛㓜攻隶或有称过其父者一闻此义终身不书后事贞一先生云宝书倾囊相付既而目之曰真玉清之客也抱虚无而行功者于道不穷托幽阜而灭迹者于徳亦浅承之自远宜且救人是引后学升堂禀玄训也先生元气不散瑶图虚映达灵久矣晦辉为常动非用开静非默闭当吹万之会若得一之初应迹可名常道不可名也孕育至化虚融物心心一变至于学学一变至于道同淑气自来得之不见所以抠衣而进者仰范元和若秋芳之依层𪩘夏潦之会通川也先生忘情于身而慈于人祯祥屡应视同众象士庶谘询色受其意常令章坛闭院醮火择薪精微诚敬率皆类此开元末明皇礼请先生而问理化对曰道徳君王师也昔汉文行其言仁夀天下次问金鼎对曰道徳公也轻举公中私也时见其私圣人存教若求生徇欲乃似系风耳帝加玄静之号以尊之无何固以疾辞东还句曲山敕于其所居造紫阳观以居焉自后天书继至资奉相续及公卿祈请往来无虚月卒使玄门之中转见真操持慈俭之宝归羲皇之风至矣哉先生之教也所撰仙学传及论三玄异同又著真经并本草音义皆备载阙遗穷頥精义矣以大历四年冬十一月顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰吾将顺化神气怡然若坐亡长往时年八十七灵云降室芝草丛生执简如常和色不去据真经斯乃秉化自然仙阶深妙者也景昭授皋洞虚洞虚授李方来皆嗣徳不坠时柳识又颂先生云古有强名元精希夷黄帝遗之先生得之纵心而往与一相随真性所容太元同规日行仙路不语到时人言万龄我见常姿明皇仰止徴就京师紫极徒贵白云不知遐方后学来往怡怡空有多门真精自持顺化而去人焉能窥玄科秘诀本有冥期



　　云笈七签卷五



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六　　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　三洞〈并序〉
　　道门大论云三洞者洞言通也通玄达妙其统有三故云三洞第一洞真第二洞玄第三洞神乃三景之玄旨八会之灵章凤龙书金编玉字修服者因兹入悟研习者得以还源故玉经隐注云三洞经符道之纲纪本际经云若有经文具十二部应三洞者是名正法洞真以不杂为义洞玄以不滞为名洞神以不测为用故洞言通也三洞上下玄义相通洞真者灵秘不杂故得名真洞玄者生天立地功用不滞故得名玄洞神者召制神其功不测故得名神此三法皆能通凡入圣同契大乘故得名洞也然三洞所起皆有本迹洞真之教以教主天宝君为迹以混洞太无元高上玉皇之气为本洞玄之教以教主灵宝君为迹以赤混太无元无上玉虚之气为本洞神之教以教主神宝君为迹以𡨋寂玄通元无上玉虚之气为本也又云天地是玄义虚是精义神是无累之义此既三洞法从仙达圣品级转迁之理也谓修学之人始入仙阶登无累境故初教名洞神神宝其次智渐精胜既进中境故中教名洞玄灵宝既登上境智用无滞故上教名洞真天宝也通名宝君者宝是可尊君是群义明为群生之所尊仰也又洞真法天宝君住玉清境洞玄法灵宝君住上清境洞神法神宝君住太清境此为三清妙境乃三洞之根源三宝之所立也今明玉以无杂就体而名玉清也上以上登逐用而名上清也泰以通泰体事故为太清也又修道之人初登仙域智用通泰渐昇上境终契真淳故以三境三名示其阶位之始也通名三清者言三清浄土无诸染其中宫主万绪千端结气凝云因机化现不可穷也又三洞之元本同道气道气惟一应用分三皆以诱俗修仙从凡证道皆渐差别故有三名其经题目洞神即云洞神三皇洞玄即云洞玄灵宝洞真即杂题诸名或言以教文或以声色著体并是难思知用随方立名耳
　　原夫经教所出按业报经应化经并云天尊曰吾以道气化育群方从劫到劫因时立化吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君化在玉清境说洞真经十二部以教天中九圣大乘之道也玉纬云洞真是天宝君所出又云以元始高上玉帝出上清洞真之经三百卷玉诀九千篇符图七千章秘在九天之上大有之宫后传玉文付上相青童君封于玉华宫元景元年又封一通于西城山中又太帝君命榑桑太帝旸谷神王出独立之诀三十卷上经三百卷行之于世又襄城小童授轩辕黄帝七元六纪飞步天纲之经汉元封元年西王母上元夫人同授汉武帝灵飞六甲上清十二事又太元真人茅盈受西城王君所传玉佩金珰纒璇之经又玄洲上卿苏林真人受涓子所传三一之法又真人王褒汉平帝时西城王君所传上清宝经三十一卷晋成帝时于汲郡传南岳魏夫人夫人之子传茅山杨羲羲传许迈迈复师南海太守鲍靓受上清诸经迈弟谧谧子玉斧皆受三天正法曲素凤文
　　天尊曰吾以延康元年号无始天尊亦名灵宝君化在上清境说洞玄经十二部以教天中九真中乘之道也玉纬云洞玄是灵宝君所出高上大乘所传按元始天王告西王母曰太素紫微宫中金格玉书灵宝文真文篇目十二部妙经合三十六帙又四极盟科云洞玄经万劫一出今封一通于劳盛山昔黄帝于峩嵋山诣天真皇人请灵宝五芽之经于青城山诣甯封真君受灵宝龙𫏋之经又九天真玉降于牧徳之台授帝喾灵宝天文帝行之得道遂封秘之于锺山又夏禹于阳明洞天感太上命绣衣使者降授灵宝五符以理水檄召万神后得道为太极紫庭真人演出大小劫经中山神咒八威召龙等经今行于世矣时太极真人徐来勒与三真人以己卯年正月降天台山传灵宝经以授玄玄传郑思远思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少傅奚奚付子䕶军悌悌付子洪洪即抱朴子也又于马迹山诣思远告盟奉受洪又于晋建元二年三月三日于罗浮山付弟子安海君望世等后从孙巢甫晋隆安元年传道士任延庆徐灵期遂行于世今所传者即黄帝帝喾禹玄所受者十二部文未全降世
　　天尊曰吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君化在太清境说洞神经十二部以教天中九仙小乘之道也玉纬云洞神经是神宝君所出西灵真人所传此文在小有之天玉府之中序目曰小有三皇文本出大有皆上古三皇所授之书亦诸仙人所授以藏名山昔黄帝东到青丘过风山见紫府真人受三皇内文又黄卢子西岳公皆受禁虎豹之术真人介象受乘虎之符八威使者受䇿虎豹文又鲍靓于晋恵帝永康年中于嵩山刘君石室清斋思道忽有刻石三皇天文出于石壁靓以绢四百尺告玄而受后授洪又壶公授费长房亦有洞神之文石室所得与今三皇文小异陆修静先生得之传孙㳺岳㳺岳传陶隐居其天中十二部经未尽出世今传者是黄帝黄卢子西岳公鲍靓抱朴子所授者也三洞既降遂有大小中乘初中后法三种分别以教于世夫三洞者盖是一乘之妙旨三景之玄言了达则上圣可登晓悟则高真斯陟龙章凤显至理之良诠玉简金书引还元之要术故玉经隐注云三洞经符道之纲纪太虚之玄宗上真之首经矣岂中仙之所闻哉正一经又云三洞妙法兼而该之一乘道也
　　三洞品格
　　八素真经云太上之道有三上真之道有七中真之道有六下真之道有八今出如左
　　玉清隐书
　　神虎大符
　　金虎真符
　　右是太上之道行此真道得为太上之真位为上真玉皇君也
　　太上郁仪奔日文
　　太上结璘奔月章
　　太上八素奔晨隐书
　　太微帝君飞行天纲上经
　　高上大洞真经三十九章
　　金阙灵书紫文上经
　　黄老八道九真中经
　　右上真之道总而行之其道则为上清上元真人
　　太丹隐书朝真上经玉帝神符
　　三天正法凤真之文九真昇玄文
　　三元布经四真之章太上金䇿
　　方诸洞房玉字上经六甲灵飞符
　　灵宝秘符三皇内文天文大字
　　青要紫书曲素诀词三五顺行经
　　右中真之道总而行之则为上清中道真人
　　上清九化十变三九素语
　　丹景道精隐地八术
　　天关三图玄皇玉书
　　神州七变七转洞经
　　紫度中方石精玉马水母经
　　绛绿黄道玉目龙书众文
　　素奏中章五行秘符
　　五帝玉女上元五书
　　右下真之道总而行之则为上清下元真人也
　　元始天王告西王母曰太上紫微宫中金格玉书灵宝真文篇目有十部妙经合三十六卷是灵宝君所出高上大圣所撰具如灵宝疏释有二十一卷已现于世十五卷未出孟法师云高玄大法师夏禹师仙公所撰十卷及修行要用五卷足为三十六合为六卷即今世所行其后分有内教十卷即是昇玄之文亦世所行也按太玄都四极盟科曰洞玄经万劫一出今封一通于太山一通于劳盛山元始天王告西王母云太上紫微金格玉书灵宝真文十部妙经太上所秘不尽传世王母所得讵已极源五岳所藏亦多不备龟山西室王屋南洞天经备足昔黄帝登峩嵋山诣天真皇人请受此法驾龙昇玄帝喾之时九天真王驾九龙之舆降牧徳之台授帝喾此法帝后封之于锺山夏禹所感之书出见有异今略序者按真一自然经云太极真人夏禹通圣达真太上命钞出灵宝自然经分别有大小劫品经栖山神咒八威召龙神经云小劫至时必脱大水焉又云徐来勒等三真以己卯年正月一日日中时于会稽上虞山传仙公玄玄字孝先后于天台山传郑思远竺法兰释道微道微传吴主孙权等仙公昇化令以所得三洞真经一通传弟子一通藏名山一通付家门子孙与从弟少傅奚奚子䕶军悌悌子洪洪又于马迹山诣思远盟而授之洪号曰枹朴子枹朴以建元六年三月三日于罗浮山隆安之末传道士任延庆徐灵期之徒相传于世于今不绝玉纬云昔元始天王以开皇元年七月七日丙午中时三天玉童传皇上先生教曰若白简青箓之人自然得乎此法又虚无先生传于唐尧后圣帝君命小有天王撰集宣行青童君云自唐尧之后得上文者乃七千人此飞龙玄昇或论化潜引不可具记得道者皆藏文五岳经内明三劫化主及开皇劫以此妙经生天立地大圣应于始青之中号元始天尊或太上道君人天化主此如三宝科释今不具详玉经隐注云三皇天文或云洞神或云洞仙或云太上玉䇿洞仙者明此教法能通行者登太清仙故曰洞仙也玉䇿者是䇿进之名亦是扶持之目谓䇿勤行者扶持使仙也三皇文者洞神第十四云第一天皇文内字字者志也明天使人仰观上文心识觉悟内志习勤外不燿第二地皇内记书文文者明也内学志明记正无惑舒以广济縁明至极也第三人皇文文者明也人能俯察地理法地则天定内安外普度无穷同归玄门由学所得此并经释也又称三皇经者谓三皇各受隔世禀行又八帝之经亦是随方为化犹如灵宝一文五帝分宝即为五帝文鲍南海序目云上古初以授于三皇名之三皇文也洞神第六又云仙人曰皇文乃是三皇已前鸟迹之始大章者也第三又云皇文帝书皆出自然虚无空中结气成字又云本源无异矣至于三皇各受一部分为三元三才之道也第十三卷云三元八会自然成文方丈悬空字字各现第十四云得失由人此文不灭圣真宝之镇太极宫中也
　　序目云小有三皇文本出大有皆上古三皇所受之书也天王一卷地皇一卷人皇一卷凡三卷皆上古三皇时所授之书也作字似符文又似文又似古书各有字数神宝君所出西灵真人所撰此文在小有之天玉府之中诸仙人授之以藏诸名山石室皆不具足唯蜀郡峩嵋山具有此文昔仙人智琼以皇文二卷见义起不能解遂还之王公以帛公精勤所得传之贤达宣行至今大字序说十四篇是天文次第之诀小有经下记所载十一卷推部本经分别仪式合一十四卷今孟先生所录者是其山中所传犹十一卷此二本并行于世抱朴子云昔黄帝东到青丘过风山见紫府先生受三皇内文晋时鲍靓学道于嵩高以恵帝永康二年于刘君石室清斋忽有三皇文刊石成字乃依经以四百尺绢告玄而受后亦授洪按三皇经序云鲍靓所得石室之文与世不同洪或兼受也陆先生时所得初传弟子孙㳺岳有四卷而已孙后传陶先生先生分析支流稍至十一卷耳其山中所传者是命召咒文云三皇治世各受一卷以理天下有急皆召天地神敕使之号曰三坟后有八帝次三皇而治人各授一卷凡八卷号曰八索八帝之治邪逆窜黄帝述以断邪恶
　　七部〈并序〉
　　夫七部者盖乃总道化之教方统玄门之正典包罗群艺综括众文六综之辩莫阶五时之说非拟睹斯法海靡不成真渉此慈波咸皆舍伪者也
　　七部者今因正一经次一者洞神部二者洞玄部三者洞真部四者太清部五者太平部六者太玄部七者正一部前之三部已如三洞义释今释后四言太清者孟法师云大道气之所结清虚体大故曰太清以境目经也今谓此经是从所辅之境得名何者此经既辅洞神洞境是太清故也亦未必示者此经既明金丹之术服御之者远昇太清故言太清也太平者太言极太平谓和平明六合太通为一正平之气斯行故太平经云今平气行矣平亦是安又云欲复古太平之法先安中气也又云三五气和日月常光明乃为太平尔雅云明成也此亦可训明言明君治世成济品物为太平也或有解云三阶正为太平或有解云景星现曰太平此并一事为释耳今明此经现世能使六合同风万共轨君明物度可谓太平也太玄者孟法师云是太玄都也今为老君既隐太平之乡亦未详此是何所必非摄迹还本遣之又遣玄之又玄寄名太玄耶此经名太玄者当是崇玄之致以玄为太故曰太玄也若言起自玄都不无此义但七部皆尔非独此文也正一者盟威经云正以治邪一以统万又言法文者法以合离文以分理此言众生离本所以言离故下文云反离还本合真舍伪由法乃成言统万者总摄一切令得还真故下文云一切学士觉悟少欲欲少近乎道宗宗道在乎戒也治邪文云众生根麤去道賖邈大道慈悲立法训治𧼈令心开两半成一一成无败与常道合真故曰正一法文也通言部者以部别为义三部通名太正一独称正者以三部辅于三洞大法故言太正一既遍陈三乘简异邪道故称为正也
　　四辅
　　第一太清者太一为宗
　　老君演说建丰经云微妙之旨出于太清天老秘䜟经云生道实妙人不释诚释诚不倦昇太清也九君申明道要云太清中经元始出来出于老君传付元君九皇真人祖习不绝皆开此君也正一经云太清金液天文地理之经四十六卷此经所明多是金丹之要又著纬候之仪今不详辩按黑录所明即汉安元年太上以此经四十六卷付于天师因此至今也
　　第二太平者三一为宗
　　老君所说甲部第一云学士习用其书寻得其根根之本宗三一为主玉纬云太平者六合共行正道之号也今宛利世界九州八十一域摆除六天上问神人详说古道家国安宁长居庆乐丁部第四云欲知吾道大效付贤明道徳之君使其按用之立与天地乃响应是其大明效证验也甲部第一又云诵吾书灾害不起此古贤圣所以候得失之文也又云书有三等一曰神道书二曰核事文三曰浮华记神道书者精一不离实守本根与阴阳合与神同门核事文者核事异同疑误不失浮华记者离本已远错乱不可常用时时可记故名浮华记也又云澄清大乱功高徳正故号太平若此法流行即是太平之时故此经云应感而现事已即藏又云圣主为治谨用兹文凡君在位轻忽斯典然其卷数或有不同今甲乙十部合一百七十卷今世所行按正一经云有太平洞极之经一百四十四卷今此经流亡殆将欲尽此之二经并是盛明治道及证果修因禁忌众术等也若是一百四十卷洞极经者按正一经此汉安元年太上亲授天师流传兹目若是甲乙十部者按百八十戒云是周赧王时老君于蜀郡临卭县授于琅琊于吉尔来又隐近人相传云海嵎山石函内有此经自宋梁以来求者不得或往取之每值风雨暝暗雷电激扬至陈祚开基又屡取不得每至山所风雨如故至宣帝立帝好道术乃命太平周法师讳智响往取此经法师挺素清高良难可序受请至山清斋七日将就取经未展之顷朝云暗野晓雾昏山师拜礼进趋天光开朗乃命从人数十齐心运力前跪取函函遂不得开法师敛气开之乃见此经请还台邑帝乃具礼迎接安于至真观供养经放大光明倾国人民并皆瞻仰帝命法师于至真观开敷讲说利安天下时称太平自此以来其盛矣帝因法师得此经故号法师为太平法师即臧靖法师之禀业也
　　第三太玄者重玄为宗
　　老君所说故经云玄玄至道宗然其卷数亦有不同正一经云太玄道经二百七十卷今玉纬所撰止有一百三十五卷又非尽是本经馀者不见当时运会未行然此经所明大略以玄为致故太玄经云无无曰道义极玄玄乐真人云道徳五千文兹境之经也旧云道徳经有三卷玉纬云其中经珍秘部入太清亦未详此解按西昇序云列以二篇乃河滨授于汉文又云素书二卷尹喜所受凡得五卷既说有三时玄靖法师开为三部宗致道徳二卷是先说以道徳为体其致则总以其文内无的对扬之旨故也西昇次说以无欲为体故云当持上慧源妙真一后说既盛明真一故以真一为体其源流者所授尹生五卷由渐甚多今不更说通诸一部者按正一经云太上亲授天师太玄经有二百七十卷推检是汉安元年七月得是经尔来传世乃至今日但其零落阙遗亦是运还天府耳
　　第四正一者真一为宗
　　太上所说正一经天师自云我受于太上老君教以正一心出道法谓之新者物厌故旧盛新新出名异实同学正除邪仍用旧文承先经教无所改造亦教人学仙皆用上古之法王长虑后改易法师故撰传录文名为正一新出仪故天师云后世男女必改吾法贪财爱色不施散一切汝曹重檐地狱为家宜各慎之正一经云正一法文一百卷今孟法师录亦一百卷凡为十帙未知并是此经不耳斯经所明总述三乘之用故此经云正一遍陈三乘王长所撰新出之仪四十卷但未有次第长既随师昇玄于时多承口诀秪录为卷名未诠次第也其源流者玉纬云昔元始天王以开皇元年七月七日丙午中时使玉童传皇上先生白简青箓之文自然得乎此法虚无先生传于唐尧又后圣帝君命小有天王撰集宣行青童云自尔之后得此文者乃七千人皆飞龙玄昇或沦化濳引不可具记得道者藏文五岳精思积感先得此文极妙得之随縁文来或出河洛或戒经方依因结果也汉末有天师张道陵精思西山太上亲降汉安元年五月一日授以三天正法命为天师又授正一科术要道法文其年七月七日又授正一盟威妙经三业六通之诀重为三天法师正一真人按正一经治化品目录云正目经九百三十卷符图七十卷合千卷付天师正一百卷即在其内后会教重自当具显道本尊卑经云真经要妙其文无双三十六万四千正言无数不离正一演气布化五千为宗真精要妙三洞为最也然此法虽复久远论其所盛起自汉朝天师既升天后以此法降与子孙弟子嗣师系师及诸天人一切内外至信者修行传习屡有传道之人今不具载此文因此行矣谨按正一经图科戒品云太清经辅洞神部金丹以下仙业太平经辅洞玄部甲乙十部以下真业太玄辅洞真部五千文以下圣业正一法文宗道徳崇三洞遍陈三乘太平经云辅者父也今言三太辅三洞者取其事用相资成生观解若父之能生也众生钝劣闻深教不解更须开说翼成方能显悟即是扶赞之义也
　　十二部
　　夫十二部经者盖是通三乘之妙训贯七部之鸿规寻之者知真翫之者悟理实出生死之津梁入大道之途径故正一经云三乘所修各十二部
　　夫十二部道义通于三乘今就中乘为释馀例可知十二者第一本文第二神符第三玉诀第四灵图第五谱录第六戒律第七威仪第八方法第九众术第十记传第十一讃颂第十二表奏言本文者即三元八会之书长行元起之说其例是也紫微夫人云三元八会之书太极高真所有本者始也根也是经教之始文字之根又为得理之元万法之本文者分也理也既能分辩二仪又能分别法相既能理于万事又能表诠至理如木有文亦名为理也不名真文者十二义通三乘真文教主中洞非通义也神符者即龙章凤之文灵迹符书之字是也神则不测为义符以符契为名谓此灵迹神用无方利益众生信若符契玉诀者如何上释柱下之文玉诀解金书之例是也玉名无染诀语不疑谓决定了知更无疑染灵图者如含景五帝之像图局三一之形其例是也灵妙也图度也谓度写妙形传流下世谱录者如生神所述三君立本所陈五帝其例是也谱绪也录记也绪记圣人以为教法亦是绪其元起使物录持也戒律者如六情十恶之例是也戒者解也界也止也能觧众恶之缚能分善恶之界防止诸恶也律者率也直也栗也率计罪愆直而不枉使惧栗也威仪者如斋法典戒请经轨仪之例是也威是俨嶷可畏仪是轨式所宜亦是曲从物宜为威法也方法者如存三守一制魄拘魂之例是也方者方所法者节度修行治身有方所节度也众术者如变丹炼石化形隐景之例是也众多也术道也为趣至极之初道也记传者如道君本业皇人往行之例是也记志也传传也谓记至本业传示学人讃颂者如五真新颂九天旧章之例是也讃以表事颂以歌徳故诗云颂者美盛徳之形容亦曰偈偈憩也以四字五字为憩息也表奏者如六斋启愿三会谒请之例是也表明也奏凑也谓表心事上共凑大道通言部者以部类为义亦以部别为名谓别其义类以相从也无方释义十二互通从通制别意如前释然十二部内唯本文有通相别相以十二部皆是文字为得理之本通名为本文本文犹是经之异名十二部既通名为经是通相本文也于通相文内则出一部是五篇真文有生天立地之能是一切法本为别相本文也不可言十二部皆是玉诀别出一部是别相玉诀也馀部例然又有长行为偈本称本文者馀二乘经望此可知本文是生法之本数自居前既生之后即须扶养故次辩神符八会云三元玉字若不谙炼岂能致益故须玉诀释其理事也众生暗钝直闻声教不能悟解故立图像助以表明圣功既显若不祖宗物情容言假伪故须其谱录也此之五条生物义定将欲辅成必须鉴戒恶法文弊宜前防止故有戒律既舍俗入道出家簉于师宝须善容仪故次明威仪也又前乃防恶宿罪未除故须修斋轨仪悔己生恶也仪容既善宿根已浄须进学方术理期登真要假道术之妙显乎记传论圣习学以次相从也亦是学功既著名传竹帛故次记传始自生物终乎行成皆可嘉称故次有讃颂又前言诸教多是长行散说今论讃颂即是句偈结辞既切功满徳成故须表申灵府如斋讫言功之例故终乎表奏也又前十一部明出世之行后之表奏祛世间之灾如三元涂炭子午请命之流皆关表也
　　三十六部
　　三乘之中乘各有十二部故合成三十六部也论其相摄者一往大乘具有三十六部中乘具有二十四部小乘唯十二部何者以大得兼小故也又大乘得学小为遍行者小不得兼学大故止十二中乘可知此远论界内化门意也再论三洞即是会前三乘入此一乘故三洞大乘唯一耳而又约三洞开三乘者此欲示一乘之内无所不包又云有二经不同一者太玄部老君自然斋仪云经有三条一曰天经天真所修二曰地经洞天所习三曰人经世间所行三景之法相通而成一曰三乘三乘之用各有十二部交会相通总曰三十六部十二条一曰无为二曰有为三曰无为而有为四曰有为而无为五曰续爱六曰断爱七曰不断不续八曰分段九曰无断十曰知微十一曰知彰十二曰适用当境而曰十二部𨼆显兼施则有七十二部今谓此文所出前之三经自可是教后之十二意在行也二者正一所明十二者一者心迹俱无为二者心无为迹有为三者心有为迹无为四者舍家处人间五者携家入川泽六者出世与人隔绝七者与世和光同尘八者断欲斯断九者不断而断十者游空中十一者在地下十二者住天上三乘皆有十二故成三十六部也释此文意已在位业义科但此两经名味不同者亦当教义自是一途之耳太玄所出多据于心正一所明通论心迹但太玄十二中第八一事言分段考事渉迹又不显十二部经科




　　云笈七签卷六
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七　　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　本文
　　说三元八会六书之法
　　道门大论曰一者阴阳初分有三元五徳八会之气以成飞天之书后撰为八龙云明光之章陆先生解三才谓之三元三元既立五行咸具以五行为五位三五和合谓之八会为众书之文又有八龙云明光之章自然飞玄之气结空成文字方一丈肇于诸天之内生立一切也按真诰紫微夫人说三元八会之书建文章之祖八龙云是根宗所起有书之始也又云八会是三才五行形在既判之后赤书云灵宝赤书五篇真文出于元始之先即此而论三元应非三才五徳应非五行也此正应是三宝丈人之三气三气自有五徳耳故九天生神章云天地万化自非三元所育九气所导莫能生也又曰三气为天地之尊九气为万物之根故知此三元在天地未开三才未生之前也宋法师觧八会秪是三气五徳三元者一曰混洞太无元高上玉皇之气二曰赤混太无元无上玉虚之气三曰冥寂玄通元无上玉虚之气五徳者即三元所有三五会即阴阳和阴有少阴太阴阳有少阳太阳就和中之和为五徳也者撰也撰集云书谓之云此即三元八会之文八龙云之章皆是天书三元八会之例是也云明光则五符五胜之例是也八会本文凡一千一百九字其篇真文合六百六十八字是三才之元根道立天地开化人神万物之由故云有天道地道神人人道此之谓也玉诀云修用此法五篇皆分字数各有四条一者主召九天上帝校神仙图箓求仙致真之法二者主召天宿星宫正天分度保国宁民之道三者摄制酆都六天之气四者敕命水帝制召龙鸟也其诸天内音一天有八字三十二天合二百五十六字论诸天度数期会大圣真仙名讳位号所治官府台城处所神仙变化升降品次众魔种类人鬼生死转轮因縁其十三字是五方元精名号服御求仙炼神化形白日腾空之法馀一百二十二字阙元音觧
　　二者演八会为龙凤之文谓之龙书此下皆玄圣所述以写天文也
　　三者轩辕之时仓颉傍龙凤之势采鸟迹为古文以代结绳即古体也
　　四者周时史籕变古文为大
　　五者秦时程邈变大为小
　　六者秦后旴阳变小为隶书又云汉谓隶书曰佐书或言程邈狱中所造出于徒隶故以隶为名此即为六书也
　　云
　　又有云明光之章为顺形梵书文别为六十四种播于三十六天今经书相传皆以隶字觧天书相杂而行也
　　八体六书六文
　　一曰大二曰小三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽时使司徒甄丰校定文字复有六书一曰古文孔子壁中书二曰奇字古文异书三曰书四曰佐书即隶书五曰缪所以摹印六曰鸟翻言也仓颉始书已应有笔诗云彤管则是笔也而言𫎇恬造笔者盖恬为秦将三世有名制削笔精能独擅名也汉和帝时蔡伦始造纸尔前唯书简牒牒者诠牒语事也简者在简而不繁也但知本是天书金简馀地书已下八体六文皆从真出外学者自更详之又谓知何时书于此经在纸作卷今谓劫初已自有笔太真所书何言无也及以八体六文等耶以天尊造化具一切法也后人承用自有前后耳六文一曰象形日月是也二曰指事上下是也三曰谐声河海是也四曰会意武信是也五曰转注考老是也六曰假借令长是也
　　符字
　　一切万物莫不以精气为用故二仪三景皆以精气行乎其中万物既有亦以精气行乎其中也是则五行六物莫不有精气者也以道之精气布之简墨会物之精气以却邪伪辅助正真召会群灵制御生死保持劫运安镇五方然此符本于结空太真仰写天文分置方位区别图象符书之异符者通取云物星辰之势书者别析音句铨量之旨图者画取灵变之状然符中有书参以图像书中有图形声并用故有八体六文更相发显
　　八显
　　八显者一曰天书八会是也二曰神书云是也三曰地书龙凤之象也四曰内书龟龙鱼鸟所吐者也五曰外书鳞甲毛羽所载也六曰书杂体微昧非人所解者也七曰中夏书草蓺云是也八曰戎夷书类于蜫虫者也此六文八体或今字同古或古字同今符彩交加共成一法合为一用故同异无定也此依宋法师所说未见正文而三洞经中符有字者如古文尚书中有古字与今同者耳
　　玉字诀
　　太上道君于南丹洞阳上馆为学士王龙赐说此灵文玉字之诀但未知定是何世所注学者寻之又说诸修行符醮五方思存禳灾等法然正是觧诀八会之文而就本文理中复明理如觧真文中更明感通之理定志经又云出思微之义事中复有事如玉诀中复明传经及盟授威仪之事然诸经中凡有觧诀皆通谓之玉诀也
　　皇文帝书
　　三皇经云皇文帝书皆出自然虚无空中结气成字无祖无先无穷无极随运隐见绵绵常存
　　天书
　　诸天内音经云忽有天书字方一丈自然见空其上文彩焕烂八角垂芒精光乱眼不可得看天真皇人曰斯文尊妙不譬于常是故开大有之始而闭天光明以宝其道而尊其文其字宛奥非凡书之体盖贵其妙象而隐其至真也
　　龙章
　　灵宝经云赤明开图运度自然元始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存此之龙章也
　　凤文
　　紫凤赤书经云此经旧文藏在太上六合紫房之内有六头师子巨兽夹墙玉童玉女侍卫凤文
　　玉牒金书
　　三元布经皆刻金丹之书盛以自然云锦之囊封以三元宝神之章藏于九天之上大有之宫谓之玉牒金书又云以紫玉为简生金为文编以金缕纒以青丝太上太真科云玉牒金书七宝为简文名紫简
　　石字
　　本行经云道言昔禅黎世界队王有女字絓音生而不言年至十四王怪之焉乃弃女于南浮长桑之阿空山之中女行山周匝忽与神人会于丹陵之舍柏林之下神执絓音右手题赤石之上语絓音曰汝虽不能言可忆此也天为其感愍其疾遣朱宫灵童下教絓音治身之术授其赤书八字絓音于是能言灵宝玉诀经云道告阿丘曾曰汝前生与南极尊神同在禅黎世界于丹陵之舍柏林之下同发道意尔时南极姓皇字度明执汝右手俱题赤石以记姓名南宫即书汝笔迹题于南轩今犹尚在石字亦存汝忆之不丘曾心悟举目即见南极所主南壁刻书云太甲岁七月一日皇度明王阿丘曾同于丹陵柏林下发愿合二十三字字甚分明
　　题素
　　五符经云五符一通书以南和之缯南和赤色缯也封以金英之函印以玄都之章付震水洞玄之君仙公请问经云道徳上下经及洞真玄经三皇天文上清众篇咏等皆是太上所撰而为文书于南和之缯故曰题素也
　　玉字
　　内音玉字经云天真皇人曰诸天内音自然玉字字方一丈自然而见空玄之上八角垂芒精光乱眼灵书八会字无正形其趣宛奥难可寻详皆诸天之中大梵隐语结飞玄之气合和五方之音生于元始之上出于空洞之中随运开度普成天地之功
　　天尊命天真皇人注解其正音使皇道清畅泽被十方皇人不敢违命按笔注解之曰形魂顿䘮率我所见聊注其文五合之义其道足以开度天人也和合五方无量之音以成诸天内音故曰五合之义也
　　文生东
　　太平经云文者生于东明于南故天文生东北故书出东北而天见其象虎有文章家在寅龙有文章家在辰文者生于东盛于南是知真文初出在东北也
　　玉箓
　　玉清隐书有帝简金书玄玉箓籍可以传玄羽玉经也又云自非帝图玉箓者不得闻见上皇玉慧玉清之隐书金玄隐玄之羽经也
　　玉篇
　　众篇序云元始命太真按笔玉妃拂筵铸金为简刻书玉篇五老掌箓秘于九灵仙都之宫云蕴而授仙公之经也
　　玉札
　　金根经云太上太道君以大洞真经付上相青童君掌录于东华青宫使传后圣应为真人者此金简玉札出自太上灵都之宫刻玉为之
　　丹书墨箓
　　太真科云丹简者乃朱漆之简明火主阳也墨箓者以墨书文明水主阴也人学长生遵之不死故名丹简墨箓秘不妄传
　　玉策
　　天皇手执飞仙玉䇿人皇手执上皇保命玉䇿地皇手执元皇定录玉䇿
　　福连之书
　　三十九章经曰太上有琼羽之门合延为胎命之王玄一为三气之尊元老为上帝之宾并扶兆身神台刊名于福连之简又曰太上金简玉札为福连之书
　　琅蚪琼文
　　飞行羽经云金书玉箓乃琅蚪琼文也
　　白银之编
　　金房度命经云太常灵神都宫中有金房度命回年之诀皆铸金为简刻白银之编紫笔书文也
　　赤书
　　玉诀经云元始赤书五篇真文置以五帝导以阴阳转轮九天之纽运明五星之光也
　　火炼真文
　　本相经曰吾昔赤明元年与高上大圣玉帝于此土中炼其真文以火莹发字形尔时真文火漏馀处气生化为七宝林是以枝叶成紫书金地银镂玉文其中及诸龙禽猛兽一切神虫常食林露真气入身命皆得长夀三千万劫当终之后皆转化为飞仙从道不辍亦得正真无为之道
　　金壸墨汁字
　　圣纪云浮提国献善书二人乍老乍少隐形则出影闻声则藏形时出金壶四寸上有五龙之检封以青泥壶中有黒汁若淳漆洒木石皆成隶科斗之字记造化人伦之始老君撰道经垂十万言皆写以玉牒编以金绳贮以玉函及金壶汁尽浮提二人乃欲刳心沥血以代墨焉
　　琼札
　　玉清隐书金虎符云郁仪赤文招日同舆结璘黄章与月共居上清消魔经启洞门于希林寻灵迹于丹穴发元天之朱匮望上清之琼札玄书既刻于玉章绛名始刊于灵阙四遇三元于玄宫六造五老于灵室
　　紫字
　　八素经云八素真经玄文生于太空之内见于西龟之山玄圃之上积石之阴八素高玄羽章灵文郁乎洞标紫字焕乎琼林神光流辉于九元金音虚朗于紫天文威焕赫气布紫庭众真宴礼称庆上清
　　自然之字
　　玉帝七圣玄记云尔乃回天九霄白简青箓上圣帝君受于九空结飞玄紫气自然之字玄记后学得道之名灵音韵合玉朗禀真或以字体或以隐音上下四会皆表玄名空生刻书广灵之堂旧文有十万玉言字无正类韵无正音自非上圣莫能意通积七千年而后昆仑之室北洞之源字方一丈文蔚焕烂四合垂芒虚生晻暖若存若亡流光紫气拂其黄金治炼莹其文遂经累劫字体鲜明至上皇元年九月十七日七圣齐灵清斋长宫金青盟天跪誓告灵奉受灵文高上觧其曲滞七圣通其妙音记为回天九霄得道之篇刻以白银之简结以飞青之文藏于云锦之囊封以启命之章付于五老仙都左仙公掌录琼宫也
　　四会成字
　　玉帝七圣玄记云七圣玄记回天上文或以韵合或以支类相参或上下四会以成字音或标其正讳或单复相兼皆出玄古空洞之中高真撰集以明灵文后学之人若有玄名者得见此文青空捒〈初角切〉名四司所保五帝记名也
　　琅简蘂书
　　八素经云西华宫有琅简蘂书当为真人者乃得此文
　　石䂵
　　三洞珠囊云西王母以上皇元年七月于南浮洞室下教以授清虚真人王君传于夏禹禹封文于南浮洞室石�之中�亦有作此䂵者故五符云九天灵书犹封于石䂵是也今检诸字类无此䂵字也玉诀下云五老真之封题玉�亦其例也孔灵符会稽记













　　云笈七签卷七



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八　　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　经释
　　释三十九章经
　　大洞真经云高上虚皇道君而下三十九道君各著经一章故曰三十九章经乃大洞之首也
　　第一章
　　高上虚皇君曰元气生于九天之上名曰辟非辟非之烟下入人之身而为明梁之气居人五藏之中处乎心华之下此至气之所在长烟之所托能知辟非之由者乃得领祖太无领祖太无者尽体虚玄之大冠道素之标矣益元羽童乃人鼻之神也众风乱玄人鼻之气也四清抚闲乃鼻下口上之间也当令鼻气恒闲又当数加手按读此篇捻鼻间乃高上之正座天岳之混气气之来也解百结鼻神翩翩列坐绿室绿室者唇上人中之际也是以帝一上景摄烟连众长契虚运反华自然矣易有者九天之上西北之门名也若既登易有之门乃得昇帝堂之会然后五涂既化森罗幽郁音暗〈一云音响〉太和万唱幽发百混九回还而顺一耳太一隐生之宝人之心也乃明梁之所馆辟非之所栖是故七祖反生道济帝简高上之旨理于此矣读高上之洞经既毕乃口祝曰三蓝罗波建台此九天之祝言高上之内名也夫三蓝罗波建台者于地上之音曰天命长人常宁也易有者于地上之音曰长台
　　第二章
　　上皇玉虚君曰玄归者于九天之音曰泥丸也天晨金霄帝一雌雄之道天晨为雌金霄为雄雄一之神曰晨雌一之神曰霄玉州黄箓者帝之金简也徳刃者九天之台名也
　　第三章
　　皇上玉帝君曰玉帝有玄上之幡一名反华之幡皆玉帝之旌旗招仙之号令也以制命九天之阶级徴召四海五岳之神王也九天真人呼日为濯耀罗三天真人呼日为圆光蔚玉清天中有树似松名曰空青之林得食其华者身为金光自非妙寻云景而金房不登自非重诵洞章而玉宾弗见也若既陟其涂则可以窥森然晃朗之门而手掇空青之华也
　　第四章
　　上皇先生紫晨君曰太冥在九天之上谓𡨋气远而绝乎九玄惟读太洞玉经者可以交接其间也故谓洞景寄以神道耳又玉清天中有绮合台下有万津之海其水波涌如连岳焉
　　第五章
　　太微天帝君曰九天真人呼风为浮金房在明霞之上九户在琼阙之内此皆太微之所馆天帝之玉宇也第六章
　　三元紫精君曰紫精之天处太无之中三元之气在上景之衢秀朗者玉清天中台名太混者玉清天中殿馆名羽明者上清天人之车名也
　　第七章
　　真阳元老玄一君曰真阳者上清之馆名玉皇者虚无之真人逸宅者真气之明堂丹玄乃泥丸之所在也若能七转洞经于震灵之上三回帝尊于白气之中则真人定录而魔王立到则注生籍于玉阙招五老于金台矣太上有琼羽之门合延为胎命之王玄一为三气之尊元老为上帝之宾并扶兆身神台刊名于福连之简也太上金简玉札名为福连之书
　　第八章
　　上元太素三元君曰太素三元宫中有三华之气生于自然也似芙蓉之晖晨灯者玉真天中明气之光洞照于三元之台也广灵堂者上清之房名兆若能存雌一于夙夜诵洞章以万遍者则太微小童负五图于帝侧绛宫真人承五符于胎尊合变于三素之气得形于晨灯之光则人无哭兆终身不亡矣
　　第九章
　　上清紫精三素君曰上清紫精天中有树其叶似竹而赤其华似鉴而明其子似李而无核名曰育华之林食其叶而辟饥食其华以不死食其实即飞仙所谓绛树丹实色照五藏者也自非长冥眇思栖神太无而育华之实不可得而食也上清玉房生七宝之云云色七重其气九扇以童子辟非童女宣弥得乘此宝云上入玉清之天也而辟非者太微之内神宣弥者玉清之神女若兆能离合百神间关帝一变化九魂混畅五七者则辟非可赖宣弥可致七度死厄三光所利五老延日以曲照太上三便以相入矣三便者太上金房之名也第十章
　　青灵阳安元君曰青灵者真人之位号八气者云色之相沓元君者虚皇之司命三华者玉清之房名乃阳宅元君之所处也
　　第十一章
　　皇清洞真道君曰皇清乃上清三仙皇之真人也洞真乃上清元老之君也皆俱合生于太无之外俱合死于广漠之上能生能死是以皇清洞真三帝合生理出于此矣日母者玉清之老母主胞胎于尊神也名曰正荟条兆能知日母之名则胞结自解七祖罪消
　　第十二章
　　高上太素君曰高上皇人常宴紫霄之上玉根者玉清天中山名也乃五老上真之所治太素真人拂日月之光于帝一之前太素天中呼日为眇景也玉门兰室并是上清宫中门户名也月中树名骞树一名药王凡有八树在月中也得食其叶者为玉仙玉仙之身洞彻如水精瑠璃焉
　　第十三章
　　皇上四老道中君曰皇上四老真人在日中无影呼日名为九曜生常乘明玉之轮转宴于日中也广霞者玉清天中山名乃九日之所出矣日帝之所司也
　　第十四章
　　玉晨太上大道君曰道君保形景于法化之内回眄镜于上清之上觧襟带于玉映之室乘八素入于四明之门反日中之神玉并月中之高灵矣玉映者玉晨之宫名四明者上清玉帝之南门也
　　第十五章
　　太清大道君曰太清天中有山名浮绝三天神王之所治也彼天人呼日为太明又有金华楼诸受真仙玉箓者皆在此楼之中
　　第十六章
　　太极大道元景君曰太极有元景之王司摄三天之神仙者也太漠者太清之外也太极真人呼日为圆明第十七章
　　皇初紫元君曰皇初紫元之天常有晖晖之光郁郁如薄霞焉乃九日之所出有如一日之照耳六渊者乃先君之宫名寒童者山名也故曰登寒童之岳会六渊之中矣
　　第十八章
　　无英中真上老君曰无英中真上老君处上真之宫领五帝之籍解兆五符于重结化兆五神于胎骨常游紫房明堂之内也
　　第十九章
　　中央黄老君曰中央黄老君三元之真皇也圆华者黄老之宫名也玉夀者太微天中之山名也皆黄老君之理所
　　第二十章
　　青精上真内景君曰青精之宫有玉华之室室中有自然青气号曰返香之烟逆风闻三千里紫空者内景之山名也青精君常乘羽逸之车携玄景之童游紫空之山入玉室之内也
　　第二十一章
　　太阳九气玉贤元君曰太阳九气者变化三晨之上䇿驾紫軿于微玄之下微玄者日中之神名曰玉贤天中或呼日为微玄也开阴太漠者是胎神之所在也胎门既塞乃滞血之所胎门既开而婴神之所栖太漠为玄重之根开阴为常生之源若胎开而明洁则帝一之气全也若太漠之内修则五老之宴欢故云开阴太漠长保阳源阳源者犹人之有势也兆能使阳源不倾玄泉不动淡然渊停潭然天静亦回老驻年与灵均气也第二十二章
　　太初九素金华景元君曰太初天中有华景之宫宫有自然九素之气气烟乱生雕云九色入其烟中者易貌居其烟中者百变又有庆液之河号为吉人之津又有流汨之池池广千里中有玉树饮此流汨之水则五藏明彻面生紫云
　　第二十三章
　　九皇上真司命君曰九皇上真者玉虚之元君也四司者天帝之禁宫也晨晖者玉虚司命之宫名也飞霞者玉虚天中之山名逸录者仙皇之符箓也
　　第二十四章
　　天皇上真玉华三元君曰天皇上真者是上清真人之典禁主玉华仙女之母故号曰玉华三元君也乘神徊之车登云飚之宫入流逸之室神徊者是真人一轮车名九曲下户者是男女之阴地也男曰九曲女曰下户此阴地常生白云之气以薫黄庭之间是得道之候验也
　　第二十五章
　　太一上元禁君曰太一上元君者万仙之司主方岳真气也主阴死籍刻书生简赤气王者日中之上神其名曰将车梁能知赤气王名者不死
　　第二十六章
　　元虚黄房真晨君曰元虚黄房者是真晨仙君之所冶也玉宫者是得道符籍之所在也九元镇真者是九元太帝之名也太帝名镇字真兆能知之者不死
　　第二十七章
　　太极主四真人元君曰太极元君乘凌羽之车结云气以雕华控九龙以齐骤扬威于高上之天转毂于太明之丘鸣锺于朱火之台
　　第二十八章
　　四斗中真七晨散华君曰玉清天中有散华之台是四斗七晨道君之所治也七晨天中有反生之香气反冲于三宝之山山在四斗之中上有金琅之馆名曰映清夷之宫其中上皇真人皆项负宝曜体映圆光气合三宝灵洞五藏也洞经所谓香风扇三宝五藏映清夷第二十九章
　　辰中黄景元君曰辰中真人带迎延之符登太霄之庭飞羽轮于沧浪之台佩玉章之文于太霞之宫
　　第三十章
　　金阙后圣太平李真天帝上景君曰金阙之中有上景之气气色郁郁晖照十方乃后圣之灵都太平之所会也种年祚于日气之中植三命于月宫之庭五毒绝于沈没解结生于天堂
　　第三十一章
　　太虚后圣无景彭室真君曰太霞之中有彭彭之室结白气以造构合九云而立宇紫烟重扉神华所聚故号曰彭彭之室而太虚元君之所处焉
　　第三十二章
　　太玄都九气丈人主仙君曰太虚都九气丈人乘晨徊之风登荡滞之山焕郁然之烟入太晖之宫伐胞树于死户养胎气于冥初济五毒于常关定三命于金书第三十三章
　　上清八皇老君曰上清之天在绝霞之外有八皇老君运九天之仙而处上清之宫也乘广琅之车把凤羽之节登华便之山入太老之堂上清真人呼日月为太宝九华
　　第三十四章
　　东华方诸宫高晨师玉保仙王曰青童君东华者仙真之州也在始晖之间高晨玉保王所治也东华真人呼日为紫曜明或曰圆珠青童君乘雕玉之軿御圆珠之气登云波之山入东华之堂
　　第三十五章
　　榑桑大帝九老仙皇君曰九老京者山名也在榑桑之际九老仙皇处榑桑之际治九老之京大帝君治榑桑之杪会方丈之台也二道君时乘合羽之车合羽车者云沓之色登榑桑之杪会九老之京出灵户之符召大魔之王矣
　　第三十六章
　　小有玉真万华先生主图王君曰小有玉真天中有万华之宫小有先生主图玉君之所治也此宫之中藏录上帝之宝经玉清之隐书也又有洞观之堂悬在太无之中重泉曲者魔王之阴府也兆既得洞一之道乃拔死于泉曲之籍书仙名于灵羽之箓
　　第三十七章
　　玄洲二十九真伯上帝司禁君曰玄洲有三溺之津非飞仙而莫越也又有羽景之堂在太无之庭又有绝空之宫在五云之中玉灵仙母金华仙女常所游也司禁真伯上帝玉君时乘日月之軿披虎文之裘登重漠之山入宴羽景之堂濯缨帝川之池会仙绝空之宫也第三十八章
　　太无晨中君刊峩嵋山中洞宫玉户太素君曰太无在洞景之表太素在幽玄之上九宫列金门于太素之表丹楼沓七重于太无之庭乃太素三元君所游也第三十九章
　　西元龟山九灵真仙母青金丹皇君曰昆仑山有九灵之馆又有金丹流云之宫上接璇玑之轮下在太空之中乃王母之所治也西元龟山在昆仑之西太帝玉妃之所在
　　释太上大道君洞真金玄八景玉箓
　　经释题曰东华上仙曰太上八素𨼆书南华上仙曰大洞真经西华上仙曰金真玉光映天洞观玉经北华上仙曰萧条九曜豁落七元上经玉皇中仙曰太上高圣八景玉箓中央黄老君南极元君藏录二经于太素瑶台玄云羽室封以郁林之笈玉清三元之章乃命北寒金台龙华玉女七百人又命白空虞宫西灵玉童七百人侍卫焉晋永和十一年岁在乙卯九月一日夜半受经于紫微王夫人凡二万二百三十字其大洞真经一万字上清高圣太上道君金玄八景玉箓
　　上清高圣太上大道君者盖二晨之精气庆云之紫烟玉晖辉焕金映流真结化含秀苞凝玄神寄胎母氏育形为人讳□天真字开元母妊三千七百年乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿于是受书玉虚朓景上清位为太上高圣玉晨大道君治蘂珠日阙馆七暎紫房玉童玉女各三十万人侍卫于是振䇿七圃扬青达朱腾空儛旍驾景骋飚徘徊八烟盘桓空涂仰𬖂日华拾落日珠摘绛林之琅实饵玄河之紫蕖偃蹇灵轩领理帝书万神入拜五徳把符上真侍晨天皇抱图乃仰空而言曰子欲为真当存日中君驾龙骖凤乘天景云东游桑林遂入帝门若必升天当思月中夫人驾十飞龙乘我流铃西朝六领遂诣帝堂精根运思上朝玉皇荟荟敷郁仪以蹑景晃晃散结璘以暨霄双皇合辇后天而凋夫大有者九天之紫宫小有者清虚三十六天之首洞于是
　　太上大道君初乘一景之舆驾八素紫云摄希微苍帝名录丰子俱东行诣郁悦那林昌玉台天见玉清紫道虚皇上君受九晖大晨隐符
　　太上大道君次乘二景之舆驾七素绛云摄中微赤帝名定无彦俱南行诣高桃厉冲龙罗天见玉清翼日虚皇太上道君受观灵元晨隐符
　　太上大道君次乘三景之舆驾六素红云摄紫微白帝名渠渊石俱西行诣碧空歌饮黎天见玉清昌阳始虚皇高元君受总晨九极隐符
　　太上大道君次乘四景之舆驾五素青云摄玄微黑帝名齐元旋俱北行诣⿰摩坦娄于医天见玉清七静道生高上虚皇君受沓曜旋根隐符
　　太上大道君次乘五景之舆驾四素黄云摄始微上帝名接空子俱东北行诣扶力盖浮罗天见玉清太明虚皇洞清君受玄景晨光隐符
　　太上大道君次乘六景之舆驾三素绿云摄灵微中帝名秉巨文俱东南行诣具谓耶渠初默天见玉清始元虚皇太霄君受合晖晨命隐符
　　太上大道君次乘七景之舆驾二素紫云摄宣微下帝名宏肤子俱西南行诣冲容育郁离沙天见玉清七观无生虚皇金灵君受齐晖晨玄隐符
　　太上大道君次乘八景之舆驾一素灵云摄洞微真帝名洄澄摅俱西北行诣单绿察宝轮法天见玉清八观高元虚皇渟景君受高上龙烟隐符
　　太上大道君又乘洞景玉舆驾太霞紫烟玄景之晖摄九微内帝君名申明闲及上皇九玄九天诸真仙王等俱仰登弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天见玉清紫晖太上玉皇明上大道君受高清太虚无极上道君隐符
　　释太上神州七转七变儛天经
　　神州在天关之北日月回度其南七星轮转其中央书左回八纬夜右转七经七星运周天光回灵此上皇紫晨受化之庭修七转之法位登于玉清
　　七转七变之道上皇紫晨君受于九天父母修行道成以传玄感清天上皇君皇君以传三天玉童玉童以传紫极真元君紫极真元君传天帝君天帝君传南极上元君南极上元君传太微天帝君太微天帝君传后圣金阙君后圣金阙君传上相青童君承真相系皆经万劫一传小有天王后撰一通以封于西城山中得者皆奉迎圣君于上清宫给玉童玉女各二十一人典卫灵文营䕶有经者身
　　神州玉章凡十四章乃十四帝君洞野之曲百神内名玉天之玄象三晨之精诵其章玉响激朗上元诵之万遍白日升天
　　释神虎上符消魔智慧经
　　神者灵也灵变无穷阴阳不测名之曰神也虎者威也威震九遐之域神光焕乎上清上者太上秘乎灵都上宫神虎七千备于玉阙因以为名符者信也太上之信召会群灵消魔者灭也凡有玉简紫名得修上经莫不为众邪所乘魔所试兆当讽咏此经则激百阳以生电鼓千阴以吐威六天失气九魔消摧也智者日中之星也慧者宜以生生为急也故慧字有两生并而共乘一急之象者也诵经五千遍则神智开朗圣慧明发命八景以高登骋神虎以飞升此大威变之道故以消魔为名
　　释太上素灵洞玄大有妙经
　　太者大也弥纶而不可极故曰太也上者处乎无穷之表故曰上也是道君之号也素灵者房名也洞者洞天洞地无所不通也玄者幽𡨋之所出也大有者宫名也妙者微之极也经者营也弘畅幽极经理神关故谓之经而有玄丹上化三真元洞之道本与玄气同存元始俱生三精凝化结朗玉章构演三洞之府总御万真之渊乃秘在九天之上大有妙宫金台玉室素灵之房蓊蔼玄玄之上萧萧始晖之中是时上圣众帝清斋三月仰禀太冥玄思感于大寂积稔启于上清而受焉因经所藏之处而以为名
　　释回元九道飞行羽经
　　回元者运星元之纲轮也轮空洞之大辐调四气之长存九道者北斗九星也九星之运观涣五常五行乘之以致度万物禀之以得生皆九道之运也飞行羽经者九天父母太真丈人同宴景龙之舆息驾无崖之端忽致玄灵瑞降白鸾之车黑翮之凤口衔素章登空步虚经历无穷因名白羽黑翮飞行羽经
　　释九灵太妙龟山元录
　　龟山在天西北角周回四千万里高与玉清连界西王母所封也元录者九虚上真始生变化大妙之法记为名录也皆刻书龟山流精紫阁金华琼堂其旨隐奥其音宛妙盖九天书录名题龟山
　　释大有八禀太丹隐书
　　大有宫名也在九天之上八者八节也禀者授节度也太丹南宫名也隐藏也书文也言八节吉辰天上宴会八禀开真大庆之日其时乃万神集议皆列言大有之宫为学之士以其日清斋首过即上生于南宫也
　　释七圣玄记回天九霄经
　　七圣者高圣玉帝君高圣太上大道君上圣紫清太素三元君上圣白玉龟台九灵太真西王母上圣中央黄老君上圣榑桑大帝君后圣金阙帝君也玄记者七圣各逆注得道之人玄名也回天者太上道君携契玉虚紫宾回天倾光上登九层七映朱宫徘徊明霞之上萧条九空之中列七范于仙箓刻玉名于隐篇九霄九天也一名九空上圣帝君受命于九空结飞气成自然之字玄记后学得道之名灵音韵合玉朗禀真或以自体或以隐音上下四会皆表玄名
　　释曲素诀辞五行秘符
　　曲者台名也素者八方之素也玄都上有九曲崚嶒凤台皆结自然凤气而成琼房玉室处于九天之上玉京之阳虚生八会交真之气十折九曲洞达八方上招扶揺之翮傍通八素之灵故以曲素为名诀者旨诣也辞者忧乐之曲也结九元正一之气以成忧乐之辞上庆神真之欢下悲兆民之忧故曰忧乐之辞也五行者金木水火土也秘者藏于上清琼宫也符者文也五色流精凝而成文也混化万真总御神灵
　　释天关三图七星移度经
　　天关三图者九天之上有关玉台一名天关一名天图一名天开是九天之生门关之枢机也其西五千里则金关宫东九千里则青华宫上去玉清宫七千里是众真之所经神仙之所历学者之所由也七星者斗星也移度者历转也日月回周其境七星历转其关上运九天明皇之气下润流洒梵行诸天高上玉帝出入游宴之道乃学者简录所通之门上相所撰以授后学有知上帝宫馆之次第上真所游处克成真人也
　　释除六天玉文三天正法
　　除者罢也六天者赤虚天泰玄都天清皓天泰玄天泰玄仓天泰清天此六天起自黄帝以来民人互兴杀害不禀自然六天之理于兹而兴太上给以〈阙〉使于三代之中驱除恶民而六天临治转自伪辞太上下玉文遂截六天之气更出三天正法割恶救善三天者清微天禹馀天大赤天是也
　　释青要紫书金根众经
　　青要者紫青帝君之别号也紫书者紫笔缮文也金者金简也根者日根也众经者科集众经之最要也盖玉帝命高上侍真总仙君科集宝目采日根之法合为众经以紫笔缮文金简为篇也
　　释石精金光藏景录形经
　　石精者妙铁也石者铁之质精者石之津治之为剑而发金光金者剑之干光者刃之神藏景者隐身也录形者代身也
　　释太上九赤斑符五帝内真经
　　太上者是无极大道之号也九赤者乃九元之气也九元者五岳四海也山海色杂目之斑也符者真文也五岳得之以镇四海得之以润五帝得之以灵人得之以神仙也


　　云笈七签卷八



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷九　　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　经释
　　释太霄琅书
　　太霄琅书妙经云九天九王万炁之本宗众帝之祖先乃九炁之精源以天地未凝三晨未明结自然而生于空洞之内溟涬之中历九万劫而分气各治置立天地日月星辰于是而明万气流演结成道真元始上皇高上玉虚并生始天之中三十九帝二十四真遂有宫阙次序之官上皇宝经皆结自然之章以行长生之道不死之方符章玉诀皆起于九天之王传于世代之真至三五改运九灵应期后圣九玄道君推校本元以历九万亿九千累劫上皇典格多不相参道君以中皇元年九月一日于玉天琼房金阙上宫命东华青宫寻俯仰之格拣校古文撰定灵篇集为宝经三百卷以付上相青童君使传后学玉名合真之人
　　释太微黄书
　　太微黄书八卷素诀乃含于九天元母结文空胎历岁数劫以成自然之章太皇中岁成洞真金真玉光八景飞经元始天王名之八景飞经广生太真名之八素上经青真小童名之豁落七元太上道君曰𨼆书玉诀金章
　　释太上金书秘字
　　金书秘字出乎混洞太无紫气练真锋芒艳乎日月断诸邪暗飞彩空玄太上有命付诸天君青真小童奉受修习传太极真人清虚真人南岳赤松子刘子先等宝秘尤严得者勿泄
　　释太上上皇民籍定真玉箓
　　凡欲定心当受上皇民籍定真玉箓此箓至要为学之先先能定心仙名乃定仙名者由此箓焉是三天正一先生所佩以定得仙之名传于玉帝三十九真也青童君请问太上道君曰治心入道科术参罗各云要妙由之有缘未审今之所最要何方为胜太上荅曰胜理虽多其有最者治心之要在乎惭愧动心举目转体安身常怀惭愧不忘须臾心神乃定定则入道此为最要也青童曰何所惭愧而得入道太上曰心有神识识道可尊尊由无为而我有为有为有累志愿无为无为无累不可便及力进苦迟负累稍至为此惭愧不离心中又当思我禀生生由父母父母鞠养辛苦劬劳而我成长学术不深无奇方异法令父母延年长生不死同得神仙此期未克供养又亏公私愆过父母垂忧思虑不精功行怠退为此惭愧不离心中又父母爱念令其携诱从师学问智慧通神求得仙圣为道种人师又劝励方便抑扬善诱善接既练既陶而任欲肆心负违师训或将成而罢叛正入邪攻伐师友反道破经罪延尊上祸灭已身灾殃将至不知改悛或不自觉悟以为真正苦及方悔悔无所追为此惭愧不离心中又君王赏徳捜贤访美举其宗乡拔其萃类爵禄光厚宴集绸缪不能竭力尽忠赞宣圣化贪荣慕势阿䛕面从佞媚自进抑绝高明嫉害胜已结对连仇灾凶贼害毒至不知知不能脱误交亲友为此惭愧不离心中又崇道不忘事亲能孝奉君必忠不负幽显而前身宿障否病相纒公私口舌诽谤横生或斗讼牢狱非意而及或执勤守慎清直异群君上所憎众邪所怨或事师敬友往还身心遭罹凶丑恶恶人交互劫掠慑胁中伤或为善成恶舍财致怨尽礼为佞竭诚为奸或起立馆缮写经图堂宇虽立不得常安篇部虽多不得披览公私罣碍风火志失惨疾饥寒不从本志白日空去素愿未成一失生道方向冥冥幽苦烦恼未测还期今欲救之未得要诀为此惭愧不离心中心中有神不知惭愧则驰竞遑遑无时得定定由惭愧惭愧既立常在心中心中有惭愧俯仰思道思道不忘须臾则神明定乎内内定则罪去罪去则福来福来则成真成真则入道入道由惭愧惭愧则入神也青童曰惭愧在心谨闻命矣请问惭愧在迹其状可闻乎太上曰善哉善哉要尔之问也夫有形则有心有心则有事有事则有迹有迹则有状有状则有言有言则有法有法则有道有道则法可陈矣学士治心惭愧在内惭愧之迹其状在外豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻是其状也慎言语惧悀总也节饮食虑贪饕也衣麤而浄在素洁也居陋而𨼆守静笃也恭敬一㘦避凌辱也不敢为先免嫉谤也始终贞信潜化导也进止和光密行教也挫锐解纷明道有时也出处变化见神应之縁也各有其法同是惭愧之状也
　　释太上仓元上箓
　　仓元上箓一名太清内文又名玉镜宝章又名金图琼字又名破淹洞符又名玄览宝箓又名人鸟山经又名金生䇿文又名威武太一扶命玉晨君所修秘于素灵上宫得而奉行能飞能沈能𨼆能显位为真人
　　释太上太素玉箓
　　太素玉箓者玉晨君所修五帝神使秘于素灵上宫太有之房得者飞行太空能𨼆能藏给玉童玉女各二人密修即验泄露致灾精加谨慎谛忆师言也
　　释太上神虎玉符
　　老君曰神虎玉符太真九天父母所出太真丈人以传东海小童九天真王九天真王以传太上道君太上道君常所宝秘藏于太陵灵都琼宫玉房之里卫以巨兽捍以毒龙神虎七千备于玉阙也神虎班其匠金虎亘其真智慧标其干消魔演其源微旨幽邃妙趣难详皆署天魔𨼆讳或标百神内名诵其章千精骇动咏其篇万祅束形以三天立正之始传付太微天帝君使威制六天斩馘万神摄山召海束缚群灵威魔灭试回转五星
　　符在本经
　　晋兴宁三年乙丑岁七月一日桐柏真人授道士许远游言至甲申乙亥壬辰癸巳岁九月一日七月一日四月八日当有道士著七色法衣手持九曲䇿杖或在灵坛之所或在人间告乞或咏经诗或作狂歌子若见之勤请其道必授子神虎上符此南岳真人太上常使其时下在人间察视学者之心也
　　释太上金虎符
　　此符本刻于上清玉简智慧篇中有七万言灵音道妙微旨难详或著夭魔隐讳或表万神内名或释幽论凝决于琼音也小有王君抄出此符及威神内文之法以制天地群灵有一百言耳此咒甚秘名曰三天虎书太元上箓受之者先斋七十日赍金虎玉铃素锦玄罗三十尺以为金真之誓盟天地不宣之约依四极明科听使七百年中得传三人
　　符在本经
　　释太上金篇虎符
　　太微天帝君以传金阙帝君朱书白素盛以紫锦嚢佩之头上以行则制命天地群灵神仙敬伏玉华执巾天丁卫躯山岳稽精加敕威神之祝玉清之章便得斩馘九魔千妖灭形矣此上清禁符不传于世得佩之者飞升上清
　　释太上玉清神虎内真𨼆文
　　太上道君曰李山渊徳合七圣为金阙之主方当参谒十天理命亿兆定中元于玄机制阴阳于不测以齐首拔真擢领封河召海断任死生把执天威馘灭六天总罚三官既已说之以智慧又复记之以消魔智慧可以驱神消魔可以灭邪复授之以神虎危符助之以散去患也其文辞在本经中
　　释太上三元玉检布经
　　高上三元布经乃上清三天真书上真玉检飞空之篇上元检天大箓下元检地玉文中元检仙真书如是宝篇高上皆刻金丹书贮以自然云锦之嚢封以三元宝神之章藏于九天之上大有之宫金台玉室九曲丹房南极上元君主之以上元朱宫玉女七百人侍卫
　　释洞真太上九真中经
　　太上九真中经一名天上飞文一名外国放品一名神州灵章虽有四号故一书耳
　　释洞真玉晨明镜金华洞房雌一五老宝经
　　一名三元玉晨法一名雌一𨼆玄经
　　释洞真中黄老君八道秘言经
　　太虚真人南岳赤松子曰此经或名九素上书或名太极中真玉文或名八道金䇿
　　释洞神秘箓
　　小有经下记曰三皇治世各受一卷以天下有急召天上神地下皆敕使之号曰三坟后有八帝次三皇而治又各受一卷亦以神灵之教治天下上三卷曰三精次三卷曰三变次二卷曰二化凡八卷号曰八索
　　释玄真文赤书玉诀
　　东方九气青天真文赤书一名生神宝真洞玄章一名东山神咒八威䇿文
　　南方三气丹天真文赤书一名南云通天宝灵钤一名九天神咒一名赤帝八威䇿文
　　中央黄天真文赤书一名宝劫洞清九天灵书一名黄神大咒一名黄帝威灵䇿文
　　西方七气素天真文赤书一名金真宝明洞微篇一名西山神咒一名八威召龙文
　　北方五气玄天真文赤书一名元神生真宝洞文一名北山神咒
　　释紫度炎光神玄经
　　紫度炎光神玄经者非紫度炎光有本元乃是神经自生空虚之中凝气成章玄光炎映积七千年其文乃见太微天帝君以紫简结其篇目金简刻书经文仍记为紫度炎光神玄变经者从玄中变而名焉
　　释胎精中记
　　九天丈人告三天玉童曰九丹上化胎精中记乃生九玄之初结太空自然之气以成宝文二十四真三十九帝悉所修行一名琼胎灵曜经一名洞真大丹𨼆书一名帝君七化变景九形经一名太一二度帝宝五精经
　　释𨼆地八术
　　𨼆地八术乃紫清帝君游𨼆之道玄变之诀旧文乃有八卷变化八方藏形𨼆影之事
　　释外国放品经
　　外国放品经皆玄古洞空之书自然之章是上真帝皇以下及学仙得道者莫不受音于太空
　　释四十四方经
　　太上黄素四十四方皆九天之上书八会之𨼆文也是以太上大道君命上清高仙太极真人科集品目陈其次序合为黄素神方四十四首
　　释八素真经
　　八素真经乃玄清玉皇之道又有地仙八素经论服王气吐纳之道也又有九素经论召使精行厨检魂魄之事
　　释三九素语
　　三九素语玉精真诀上相青童君曰三九素语出九帝三真命咒之辞理气停年开解灵关五藏华鲜
　　释紫赤书
　　龙景九文紫赤书曰太上闲居崚嶒之台金华九曲之房说龙景九文紫赤书
　　释灵飞六甲
　　琼宫五帝灵飞六甲内文一名太上六甲素奏丹符一名五帝内真通灵之文一名玉精真诀一名景中之道一名白羽黒翮𨼆玄上经灵飞左右六十上符并生于九玄之中结清阳之气以成玉文
　　释元始洞玄灵宝赤书五篇真文
　　五老灵宝五篇真文元始天书生于空洞之中为天地之根又云元始赤书五篇真文上清自然之书九天如玄化空洞之灵章成天立地开张万真
　　释洞玄智慧大诫经
　　洞玄智慧大诫经元始天尊以开皇元年七月一日于西𨙻玉国郁察山浮罗之岳长桑林中授太上大道君智慧上品大诫法文
　　释洞玄通微定志经
　　天尊曰卿并还坐吾欲以思微定志旨诀告卿其要简易得悟不亦快乎二真曰思微定志为有经也天尊曰都无文字二真曰斯徒解壁无底大痴如无文字何从得悟答曰即时一㘦经书本无文字也今日之言不亦轻乎
　　释洞真黄气阳精三道顺行经一名藏天偃月经
　　南极上元君曰吾爱高上顺行三道之要黄气阳精之道喻御灵晖口啜皇华仰餐飞根存七曜于紫庭行三道于金门洞阔狭于渊景明日月之方圆睹朱阶于洞阳入练汤于广寒登七宝于玄圃攀飞梯于灵关回阳精于浮黎采黄气于郁单傍金翅于高木回石景以映颜修御灵图遂感神真乃三景垂映七精翼轩五灵交帯四司结篇西龟定录名题高晨故位登南极上元之君此道高妙非庸夫狭学所可言论今集其所禀粗说高上玉帝口言以标玄虚自然灵文付上相青童君掌录玄宫经万劫之后当授玄记白简青箓之人
　　释洞真玉佩金珰太极金书上经
　　玉佩者九天魂精九天之名曰晨灯一名太上𨼆玄洞飞宝章金珰者九天魄灵九天之名曰虹映一名上清华盖阴景之内真
　　释洞玄太极𨼆注经
　　太上玉经𨼆注曰上清之高旨极真之微辞飞仙之妙经也灵宝经或曰洞玄或云太上升玄经皆高仙之上品虚无之至真大道之幽宝也三皇天文或云洞神或云洞仙或云太上玉䇿此三洞经符上道之纲纪太虚之玄宗上真之首经矣岂中仙之所闻哉
　　释七经〈并序〉
　　道学七经经者径也由也常也成也径直易行由之得进常通不塞正以治邪转败为成经纬相会也玄素黄帝容成彭铿巫咸陈赦习学七经演术阴阳生生为先先仁之志非但七人七人迹多亦号七经天门玉子皆传斯道外儒失道不知道为儒本儒为道末本末不知致无长夀之人遂为淫乱之俗也至于外儒五经备有诗首关雎礼贵婚嫁传嗣之重历代所同无后之罪三千莫大而知男女气数阴阳兴衰闻之疑怪蚩鄙成灾良可痛念智者悟之能归内道救理外儒诗礼传易至于尚书礼乐孝经敛末崇本本孝合乎道习乐同乎徳道徳弘深仁义备举礼智恒用信不暂亏縁末入本引外还内上学之功于此乎在
　　七经者一曰仁经男女婚嫁思爱交接生子种人永世无绝
　　二曰礼经既生当长壮不可恣夫清妇贞内外分别尊卑相敬和而有节
　　三曰信经既知礼节亲疏相闲朝野忠直无相违负四曰义经既知忠直有与有取罚恶赏善更相成济五曰智经既知赏罚防有枉滥抑扬通流除邪入正六曰徳经治邪保正五徳均平无偏无苦常乐长存七曰道经常乐长存腾泰无上上徳不徳教化立功功成身退权变无穷
　　凡人学道共修七经经有所明各有多少仁经恩多馀事皆少少不受称多故立名名为仁经亦有礼义信智徳道六同若斯唯道独多少行均平故号大道一切所宗也





　　云笈七签卷九



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十　　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　经
　　老君太上虚无自然本起经
　　道者谓太初也太初者道之初也初时为精其炁赤盛即为光明名之太阳又曰元阳子丹丹复变化即为道君故曰道之初藏在太素之中即为一也太素者人之素也谓赤气初变为黄气名曰中和中和变为老君又为神君故曰黄神来入骨肉形中成为人也故曰人之素藏在太始之中此即为二也太始者气之始也谓黄气复变为白气白气者水之精也名太阴变为太和君水出白气故曰气之始也此即为三气也夫三始之相包也气包神神包精故曰白包黄黄包赤赤包三三包一三一混合名曰混沌故老君曰一生二二生三三生万物又曰混沌若鸡子此之谓也夫人形者主包含此三一故曰三生又曰丹精又曰三形元包含神神得气乃生能使其气常生其气如此三事当相生成
　　夫道为三一者谓虚无空空者白也白包无无者黄也黄包赤赤为虚何为虚虚者精光明明而无形质譬若日月及火其精明然而无有形质故为虚何谓无无者炁也炁有形可见无质可得故为无何谓空空者未有天地山川左顾右视荡荡漭漭无所障碍无有边际但洞白无所见无以闻道自然从其中生譬若琴瑟鼔箫之属以其中空故出声音是以圣人作经诫后贤者欲使守道空虚其心关闭其耳目不复有所念若有所念思想者不能得自然之道也所以者何道未变为神时无端无绪无心无意都无诸欲澹泊不动不揺及变为神明神者外其光明多所照见使有心意诸欲因生更乱本真或曰思想不能复还反于道便入五道无有休息时何谓五道一道者神上天为天神二道者神入骨肉形为人神三道者神入禽兽为禽兽神四道者神入薜荔薜荔者饿名也五道者神入泥黎泥黎者地狱名也神有罪过入泥黎中考如此五道各有劫夀岁月是以贤者学道当晓知虚无自然守虚无者得自然之道不复上天也常在世间变化见死生为世人师守神者能炼骨肉形为真人属天官当飞上天此谓中自然也守气者能含阴阳之气以生毛羽得飞仙道名曰小自然故神有广狭知有浅深明有大小由是言之学道讃诵圣文寻逐明师开解愚冥也
　　夫守道之法当熟读诸经还自思惟我身神本从道生道者清静都无所有乃变为神明便有光明便生心意出诸智慧智慧者谓五欲六情五欲者谓耳欲声便迷塞不能止目欲色便淫乱发狂鼻欲香便散其精神口欲味便受罪入网罗心欲爱憎便偏邪失正平凡此五欲为惑乱覆盖六情者谓形识知痛痒欲得细滑耳闻声心乐之目见色心欲之鼻闻香心逐臭口得味心便喜身得细滑衣被心便利之得所爱心便悦之坐此六情以丧故复名六情丧人神明坐此六情所牵引迷乱淫邪垢浊暗蔽使神明不通达便有肉人不能识别听视不聪明情志闭塞皆由此五欲六情之所惑乱受罪展转入五道死生无有休息时以是故当熟自思此意其神本自清浄无此情欲但思念此意诸欲便自然断止断止便得垢浊尽索垢浊尽索便为清浄便明见道与道合便能听视无方变化无常人若复不解此意且听吾说譬如此类若镜其师本作镜时极令清明至于人买镜持归不肯䕶之至便令冥无所光照乃复令摩镜师以药摩之乃复正明以明能见人形影人神亦如此神本从道生道者清浄故神本自清浄而使以情欲迷惑䧟于暗冥其镜冥者药摩之便明人神以欲自蔽冥者亦当以经法自摩诸欲乃得自然断止而复清浄乃有所见又若天新雨之水皆扰浊若收此水置一器中初时水尚浑浊无所照见久久稍自澄清便明明便可于其中照见形影人神以诸欲乱时如此浊水人能断此情欲者如澄清水诸欲断便自然清浄澄明明便为得道当晓知其本者诸欲便自然断其馀外道不晓知其本清浄而反常相教断情欲夫情欲非有形质也来化无时不效有形之物可得断截使不复生此神情欲思想出生无时不可见知不可预防遏不得断截不效悬悬之绪可得寄绝不效草木可得破碎不效光明可得障蔽不效水泉可得壅遏故神无形呼吸之间丹㳅万封以是故不可得断绝但晓知其本清浄无欲自然断止而不晓知其本强欲自断情欲终不能断绝之譬如断树木使不生当掘出其根本根本已出便不复生痴人不晓之而但齐地斫之其根续生如故人不晓情欲之本而强断绝其末如此情欲绝不断也会复生如故外道家不晓人神本清浄而反入室强塞耳目断情欲不知情欲本在于心意心意者神也神无形往来无时情欲从念中生出生出无时以无形故不得断绝但当晓知其本自当断止其意不复生为道当熟明此意若不明知此但自劳伤其精神耳夫为道既知此情欲当复解知道徳经行之法夫道者谓道路也经者谓径路也行者谓行步也徳者谓为善之功徳也法者谓有成道经可修读而得道也谓有成道路之径可随而行之夫有徳之人念施行诸善行者谓举足从径行乃得大道此欲贤者因经法思念十善施行功徳功徳已行为得道譬如举足因成之径行步以前当得大道假令人坚坐在家殊不行步何时得道贤者若不思经法施行功徳何能得道乎人为道但守一不移而不作功徳譬若人生在家未尝出入不能见道路也愚者虽守道不作功徳亦不能得道也故老君作道经复作徳经使忠信者奉行之假令但守道便可得遂圣人但作一言之诀何须并作诸经云耶
　　夫道得三乃成故言三合成徳自不满三诸事不成夫三者谓道徳人也人为一当行功徳功徳为二功徳行乃为道道为三如此人入道徳三事合乃可得若有人但作功徳不晓道而无功徳亦不得道也若但有道徳而无人人亦不得道也譬若种谷投种土中不得水润何能生乎譬若酿酒有麹有米而无水何由成酒乎譬若有君臣而无民当何宰牧乎譬若有火有水而无谷食人当何以自活乎譬若有车有马而无人御之何能自随行乎如此譬喻皆得三乃能成道
　　夫道者有三三一为三一为三皇为三神为三太一三太一谓上太一中太一下太一为三元其三元各自有三三一如此三三之一为九一故有九宫从一始到九终九阳气从十月冬至始生黄泉之下到新年六月更终从十月到六月合为九月阳气便终故阳数九故言九天子午亦数为道当知此九一之变化始终之上下夫人形体为一神为二炁为三此三三一乃成人又神为一炁为二精为三此三三一乃复成神又天为一地为二人为三此三三一乃复成道徳天地之本三一者谓虚为一虚中有自然已立身也亦道君亦元阳子丹也亦贵人也亦神人也其左方之一者亦天也亦日也亦父也亦阳也亦得也亦师也亦魂也为人主作政也其右方之一者亦地也亦月也亦母也亦阴也亦形也亦司命为邪为魔主为人作邪恶贤者当晓了此三三一分别善恶邪正觉知此者便能得道
　　夫道当晓知此左右之一善恶之教中央之一正自我身神者即道子也左右之一辅相我为善恶左方之一日日关告我为善其功徳日日盛强我便为正道右方之一不能复持邪事反戾我也不能使我为恶也右方之一日日教告我为恶事牵引我恶日日深大便系属邪右方之一此为属邪日与恶通贤者为道但晓知其道而不作功徳便当属邪不能自出于邪部界邪则日日迷乱入便暗冥怒作妄语邪精邪神日来附近人贤者不晓此邪而强为静闭塞耳目欲断情欲此诸邪便奸乱人又为人造作邪念前念适灭后念复起如此之间无有解已若有功徳之人至于静时便为左方之一不能持邪事来干乱人也以是言之无功徳之人而强为静欲断情欲则终为邪所乱情欲不得定也夫自然有三法守太虚无谓高学功徳之人解道根元深洞微妙晓知三元九一之变化玄中之玄始祖无中之无极道知其所始见其所终天地人物皆各有形物既有形故有成败死生精神无形展转变化故无止故曰常在不惑世所闻不迷世所知能知之明览虚无之自然故澹泊无忧喜情欲不能倾所以者何此人但晓解其本故不惑其未但为与人并有内形耳智慧无穷极此乃为虚无也亦从学而知之非有素自然也其静守道时当少食正闭耳目还神光明著绛宫绝去诸念不得强有所视思想也久久喘息稍微从是以往不复自觉喘息泊然不自知有身无身从是以往为得定道之门道者虚也当尔之时神在天上虚无中左顾右视但皓然正白中无所见有状如雨雪时四向树亦白山亦白地亦白一切都白皆无所见所以者何神出天上前向视不复日月星宿山川河海如此为复命返道还入虚无也若得是当下视乃见天下诸事便当回心念师言为道当济度天下但见是念故便止前所见白更冥神便来还形中不如此者神便入道中散形与道合便为天下骨肉形便跄踤故老君曰知白守黒为天下式见白者为见空守黒者发心下视念天下以有之故便冥是谓守黒为天下式谓神还形中长在天下为人道师是谓大虚无之自然也夫守中自然之法不能晓知天地人物所从出不能知道之根源变化所由縁不能及不能知虚空之事其所见闻心便疑惑怪之且迥然不知道独坐无能生于自然直受师言告身中道云言当守神者亦欲除情欲闭塞耳目还神绛宫下视昆仑山或有教令将神昇昆仑山视其上想见中黄道君始时想见久而见之久久悉见诸神与神语言讲说天上事无复有世俗之念身中骨脑血日变成万神盛强共举身而上天受箓署不得下在人间此谓真人道也名曰中虚无之自然也
　　夫守小虚无自然之法亦当除去情欲闭塞耳目还神绛宫下视昆仑山和合天地日月阴阳雌雄魂魄之精炁以养真人以吾身阴阳炁凝精骨润光便生毛羽飞上五山时有奉使按行民间亦不得久止也此谓小虚无自然也
　　夫从此大虚无中虚无小虚无以下便有为之法不及虚无也
　　夫有为者谓历藏导引动作诸气飞丹合药吞符跪拜带印禁忌随日时王相醮祭名号精灵使人解占候此谓有为不能知道何所谓也亦有得仙亦有住年亦有得尸解从此已下便为道非得长生也
　　夫得太虚无自然之道者不属天但属道君耳便能散形与道合能变化听视无方所在作为欲得此道者当行道教化作功徳奉行经诫平等其心无所贪著无亲无疏一心等之如天如地不得杀生所以者何夫蠉飞蠕动之类道皆形之太虚无象有晓道而杀生者为害道是以禁之其守中自然者为守中神尚颇有杀生所以者何神有虚无所以有虚形故有食有杀生祀祭道无有故无祭祀不杀生
　　夫得道者但能已得夫人耳目听有声之声见有形之形不能听视无形无声也所以者何神赤赤者阳阳者离离为日为目但能见前不能见后亦不能见头上日者天目也但能照天内不能照天外也亦不能照覆冥之中是以得神道上天者但能以天耳夫道耳目所听视无前无后无覆冥无障蔽洞彻见无数天下事能听无声之声能见无形之形夫作仙道者当故持天耳目听视但独见目前事所以者何仙人持骨肉去故夫欲知神何以养象神赤但有光以光为虚形譬若镜中水中所见景是为无所有其所治止常在天上为生君其夀有劫数终不得在人间也其天上夀续尽当复入五道更形生死如故耳或时夀尽取道便灭矣夫真人者有形景属天为吏夀岁有万数治天上时时有奉使人间天上夀尽便或上补神人则不入五道中受形生死矣
　　夫守太虚无得自然之道住身天上劫有千数夀尽变化灭神亦尽神续入五道中受形生死如故天神都无死生也但展转在五道耳惟有朕兆常知智神譬如火灭无所复有故取道夫为道所已神有灭尽者何此皆道人为不晓知道本空静专心守空便著空使人空灭尽
　　夫守神之人不能知晓道本空静但自信有不信无以故自守神为守有为著不还道何以故神展转入五道中无有灭尽时唯有善譬最为功觉有晓了知道本空静亦不守有亦不守无亦不念实亦不念空遍在三界中间有慈哀之心欲度脱勤苦者不肯入空取道因是乃有功徳便自然之道无有夀也亦不复入五道生死亦不灭尽常在久后功满当补道君贤者为道当熟解此意当知优劣各有所致到贤者学道若知枝末自谓深足不肯复讲问穷究渊深是不知道乃独各自用有所致到深浅微妙不齐等闻仙便呼得道贤者学道譬若上山下视言独是高径住至顶乃复前有高处住上高顶直复见前有高高处学道亦如此从小师学道得至中师见大师乃知道根元以是言之学不可呼为足也当努力求明师为道切若言尔等何不取大道乎而于小道止是暗冥浅近哉
　　夫贤者学道不广闻深见更阅众师者此人学不足言也夫日月不高所照不远江海不广不能含纳出名宝学之人譬若陂中鱼游到池四塞之下自谓穷尽天下之水终日终夜不能学大水之鱼交会语言不知外乃有江湖淮济河海恒溺之水也譬若深山中有痴人从生至老不行出入无所见闻安知外方人士之学问尊卑差序车马衣服鲜绮甘香乎譬若学经书之人但闻天下九州共一天子云言四边但有外国以谓天地界际极尽于此安能知其外复何等有乎学道亦如此从师受道以谓尽于此安能知学道修行书不能记载也夫学仙道自谓为足定得飞仙上天乃自知道不及真人也学真人道亦自谓为足定得真人乃自知道不及神人也学神人道亦自谓为足定得神人乃自知不及大道也学既得大道之中当复有尊卑者谓知不等也是以言之学学无有极天下神尚后行从君学道何况内政灭神光明变化各有所主有所人各有所致夫为太虚无之道得无象无声教无思想都无识念之欲守时亦法教道不得取景梦候效也或时神相见尚不得与神共语言所以者何或有邪神来试人此处无象自然求道不求神也略小取大故可得自然故老君曰有光而不曜谓欲养其光明至于彻视不欲小电曜光精独与一神相见也如此不能悉见天下之事矣

　　云笈七签卷十
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十一　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　经
　　上清黄庭内景经
　　梁丘子注释叙
　　夫万法以人为主人则以心为宗无主则法不生无心则身不立心法多门取用非一有无二体随事应机故有凡圣浅深愚智真假莫非心神辩识运用之所由也但天下之道殊涂而同归百虑而一致从麤入妙权实则有二阶吻迹符真是非同乎一见黄庭内景经者东华之所秘也诚学仙之要妙羽化之根本余襞习未周而观想粗得裁灵万品模拟一形义有四宗会明七字指事象谕内外两言绌聪隳体之馀任嘘从呬之暇䑛笔摩墨辄贻原筮
　　务成子注叙
　　扶桑大帝君命旸谷神仙王传魏夫人
　　旸谷神王当是大帝之臣授此经之时与青童君俱来夫人初在修武县中也
　　黄庭内景者
　　脾为黄庭命门明堂中部老君居之所以云黄庭内人服锦衣也自脐后三寸皆号黄庭命门故下一云命门中有黄庭元王玄阙大君又云坐当命门犹如头中亦呼为泥丸洞房中也此经以虚无为主故用黄庭标之耳其景者神也其经有十三神皆身中之内景名字又别有老君外景经总真云黄庭内外㳙子云黄庭内经外经者皆是也此神名与八景不同又递述有无者盖所施用处异也名服既殊源本亦别太极太微者品号域也
　　一名太上琴心文
　　琴和也诵之可以和六府宁心神使得神仙此十七字本经所注也
　　一名大帝金书
　　扶桑大帝君宫中尽诵此经以金简刻书之故曰金书此二十一字本经所注也
　　一名东华玉篇
　　东华者方诸宫名也东海青童君所居也其中玉女仙人皆诵咏之刻玉书之为玉篇此三十三字本经所注夫此二宫之神仙犹诵之者非复以辟邪正谓和神耳但诵万遍毕当得洞经不信此义亦为一滞也
　　当清斋九十日诵之万遍
　　此谓先斋九十日乃就诵之非九十日斋令诵得万遍也诵日数无定限若专此一法日夜自可二十遍若兼以馀事者乘闲正可四五遍耳计得十遍亦可依法礼拜若遍限既毕未能通感者但更精心诵之勿便止也
　　使调和三魂制炼七魄除去三尸安和六府五藏生华色反孩童百病不能伤灾祸不得千万遍既毕自然洞观神内视肠胃得见五藏其时当有黄庭真人中华玉女教子神仙焉此不死之道也
　　临目外观则神标形接手内视则藏腑洞别乃得表里无隔栖真降灵然后禀受玄教施行妙诀也既曰不死则天地长存复何索乎
　　子有仙相得吾此书
　　吾者应是谷神王自称也
　　此文罗列一形之神室处胎神之所在耳
　　于形中诸神乃不都尽而目其室宅亦备穷委密矣胎神即明堂三老君所谓胎灵大神也此最为黄庭之本
　　恒诵咏之者则神室明正胎真安宁灵液流通百关朗清血髓充溢肠胃虚盈
　　无复滓为虚津液常满为盈所谓六气盈满神明灵也
　　五藏结华耳目聪明朽齿白发还黒更生所以却邪痾之纷若者谓我已得魂精六纬之姓名也
　　纷若者犹乱杂也今五藏并胆是为六纬并神魂之精爽矣
　　形充魂精而曰欲死不可得也故曰内景黄庭为不死之道
　　人之死也常在形神相离今形既恒充则神栖而逸神既常宁则形全无毁两者相守死何由萌虽曰欲逝其可得乎此道乃未能控景登虚高宴上清而既无死患形固神洁内彻身灵外降英圣𨼆芝大洞于是而至端坐招真不俟游涉筌蹄之妙岂复逾此
　　受者斋九日或七日或三日然后受之授者为师受者奉焉
　　此师及弟子俱应结斋斋日多少随其身事若履涉世尘宜须积日自洁其山居清整者三日便足也
　　结盟立誓期以勿泄古者盟用玄云之锦九十尺金简文之罗四十尺金钮九双以代割发歃血勿泄之约此物是神乡之奇帛非赤县之所有也今锦可用白绢罗可用青布钮可用金镮亦足以誓信九天制告三官矣
　　诸经中信用金龙玉鱼之例多是宝贵非寒栖能办故许听以世中易得物比之今罗锦异类事绝人工理宜准代犹应选极精洁者锦九丈当使造织镮小细于钮以上金九分作九变于丰俭为适
　　皆奉有经之师散之寒栖违盟负约七祖受考于谷河源身为下考于风刀
　　旸谷神仙王口诀此七字本经中所注
　　一人受书得传九人
　　诸经多云七百年传三人此非世上之格今此虽限人数不制年期当是止就一生之身为言也
　　审视形气必慈仁忠信耽玄注真不毁真正敬乐神仙者乃可示耳目非其才是为漏泄谨量可授亦诚难也人虽不可常保或始勤而末怠初善而后恶但本性既能慈仁忠信耽玄乐仙应当无复为过咎矣此六徳则未可全亲故后云宁慎密之
　　又当先求感应推讯虚灵者乃佳也审可传者亦将得梦以告悟临时之宜亦玄解于心矣宣泄之科既重传之者良为崄巇有黄庭内经之子宁慎密之
　　清虚真人口诀夫内景黄庭经者扶桑太帝君之金书练真秘言矣二十六字本经所注案此二篇是说传授科格非扶桑东华金书玉字本文止是二篇授南真时口诀故并题注言之也
　　读黄庭内景经者常在别室烧香洁浄乃执之也凡欲读此经皆当如此施高座东向烧香沐浴束带舒经于案格之上微其音响吟讽研咏无使辍误辍误之时当依消摩法重却前三十字更读也记其遍数十过则应起拜
　　诸有此经能辟百邪若入山林空暗之地心中震怖者正心向北读内经一过即神静意平如与千人同旅而止
　　邪却则神安故无复疑惧之患
　　能读之万过自见五藏肠胃又见天下神役使在已内视既朗则外鉴亦彻玉女尚来降授神何足役使也
　　若困病者心存读之垂死亦愈
　　不能执书故心存读之若不堪首尾周遍但取神名处诵之涓子云灵元是脾神长四寸坐脾上如婴儿著黄衣位为中部明堂老君若体中有疾及饥饱不和适之时但存中部老君之服色便髣髴在脾三呼其名毕咽液七过万病如愿也此即经中所云三呼我名神自通者也
　　大都通忌食六畜及鱼臊肉
　　六畜牛马猪羊鸡犬也鱼臊当谓生臊耳故为禁也
　　忌五辛
　　生葱蒜薤韭葫荽也
　　淹洿之事
　　世间所可为淹事者皆宜避之不复曲辩之也
　　若脱履淹洿之者沐浴盥漱烧香于左读经一过百痾除也
　　其馀饮食所忌学者本不待言若脱遇淹则可以桃竹而解之烧香于左以阳消阴若不如此则当致故气百痾难除矣按经后云入室东向读玉篇而序云北向读内景经一过者此谓却邪折恶时与和神召灵时异也今若依法恒读自可依前所注东向之事也又小君言山世远受孟先生法暮卧先读黄庭内景经一遍乃眠使人魂魄自制但行此二十一年亦仙矣是为合万过也夕得三四过乃佳北岳蒋夫人云读此经亦使人无病是不死之道也如此暮临卧每烧香东向于寝床而诵之旦夕一过者至二十七年正得万遍耳今云二十一年或是字误若不尔则夕不恒一过也故复云夕三四过乃佳计此十遍毕亦可礼所以云万遍亦是取其限义也读不患数患人不能勤耳
　　释题
　　黄庭内景
　　黄者中央之色也庭者四方之中也外指事即天中人中地中内指事即脑中心中脾中故曰黄庭内者心也景者象也外象谕即日月星辰云霞之象内象谕即血肉筋骨藏府之象也心居身内存观一体之象也故曰内景也
　　诵黄庭经诀
　　入室诵黄庭内景玉经当烧香清斋身冠法服入户北向四拜长跪叩齿二十四通启曰上启高上万真玉晨太上大道君臣今当入室诵咏玉经錬神保藏乞胃宫荣华身得乘虚上拜帝庭毕次东向揖四大帝又叩齿十二通启曰上启扶桑大帝旸谷神王〈臣某甲〉今入室披咏玉经乞使静室神芝自生玉华宝辉三光洞明万遍胎仙得同帝灵咒毕东向诵经十过为一过便还北向四拜东向四揖不须复启
　　上清黄庭内景经
　　上清章第一
　　上清紫霞虚皇前太上大道玉晨君
　　上清者三清名也虚皇者紫清太素高虚洞曜三元道君内号也太上即高圣太真玉晨玄皇大道君也理在上清协晨观蘂珠之房紫霞焕落瑞气交映也
　　闲居蘂珠作七言
　　蘂珠上清境宫阙名也述作此经皆以七言为句也
　　散化五形变万神
　　散化形体变通万神明此经秘妙矣
　　是为黄庭曰内篇
　　真言叹美又曰内篇也
　　琴心三叠儛胎仙
　　琴和也三叠三丹田谓与诸宫重叠也胎仙即胎灵大神亦曰胎真居明堂中所谓三老君为黄庭之主以其心和则神悦故儛胎仙也
　　九气映明出霄间
　　九天之气入于人鼻周流脑宫映明上达故曰出霄间九天生神经曰三元育养九气结形
　　神盖童子生紫烟
　　神盖谓眉也童子目神也紫烟即目光气也
　　是曰玉书可精研咏之万过昇三天
　　此经亦曰玉书谓精心研虑诵满万遍即自升天矣三天者太清上清玉清也
　　千灾以消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延真经尊重持诵𫎇恩灾病自除虎狼不犯衰年转少夀命延长道经曰摄生者毒虫猛兽不抟也此一章初说经之旨也此经盖是太上弟子所撰记耳犹如孝经礼记称孔子闲居也
　　上有章第二
　　上有魂灵下关元
　　魂魂魄也灵胎灵也魂在肝魄在肺胎灵在脾关元脐也脐为受命之宫则魂魄在上关元居下
　　左为少阳右太阴
　　少阳左目也太阴右目也
　　后有密户前生门
　　密户肾也肾为藏精宫当密守之使不躁泄生门命门也
　　出日入月呼吸存
　　谓常存日月于两目使光与身合则通真矣九真中经曰夜半生气或鸡鸣时正坐闭气存左目出日右目出月两耳之上为六合高窗令日月使照一身内彻泥丸下照五藏肠胃之中了了洞见内彻外合一身与日月光共合良久叩齿九通咽液九过微祝曰太上玄一九皇吐精三五七变洞观窈冥日月垂光下彻神庭使照六合太一黄宁帝君命简金书不倾五老奉符天地同诚使我不死以致真灵却遏万邪祸害咸平上朝天皇还老返婴太帝有制百神敬听
　　四气所合列宿分
　　四气四时灵气也列宿三景也谓常存元气合于身兼思日月斗星分明焕照久则通灵
　　紫烟上下三素云
　　三素者紫素白素黄素也常存三元妙气上下在身则形神通感
　　灌溉五华植灵根
　　五华者五方之英华即气也灵根舌本也谓漱咽津液兼吸引五气而服之则灵根永存神府清畅
　　七液洞流冲胪间
　　胪间两眉间谓额也七液者谓四气三元结成灵液流润藏府气冲脑盛也
　　回紫抱黄入丹田
　　丹田上丹田在两眉间却入三寸之宫即上元真一所居也紫黄者三元灵气也
　　幽室内明照阳门
　　幽室肾也阳门命门也谓存念肾脏令其内明专气保精无使泄散朗照内外兼守命门也此一章先说黄庭宫府所在气液周流上下相通
　　口为章第三
　　口为玉池太和官
　　口中津液为玉液一名醴泉亦名玉浆贮水为池百节调柔五藏和适皆以口为官主也一本有作太和宫于文韵不便也大洞经云心存胃口有一女子婴儿形无衣服正立胃管张口承注魂液仰吸五气当即漱漏口中内外津液满口咽之遣直入玄女口中五过毕叩齿三通微咒曰玉清高上九天九灵化液在玄下入胃清金和玉映心开神明服食日精金华充盈
　　漱咽灵液灾不干
　　灵液真气邪不干正
　　体生光华气香兰
　　不食五谷无滓也
　　却灭百邪玉炼颜
　　肌肤若冰雪绰约若处子
　　审能修之登广寒
　　广寒北方仙宫之名又云山名亦曰广霞洞真经云冬至之日月伏于广寒之宫其时育养月魄于广寒之池天人采青华之林条以拂日月光也
　　昼夜不寐乃成真
　　勤修静定则为真人
　　雷鸣电激神泯泯
　　泯泯取平声读调神理气魂魄恬愉虽遇震雷而不惊慑又曰雷鸣电激为叩齿存思乃是神用不得言泯泯
　　黄庭章第四
　　黄庭内人服锦衣
　　黄庭内人谓道母黄庭真人谓道父人身备有之锦衣具五色也即谓五藏之真气也三庭之中备有之
　　紫华飞裙云气罗
　　十方经云高上玉皇衣文明飞云之裙即神仙之所服也
　　丹青绿条翠灵柯
　　五色杂气共生枝条仙衣之饰
　　七蕤玉籥闭两扉
　　外象谕也七窍开阖以谕关籥用之以道不妄开也蕤籥之饰存神必闭目故名曰闭两扉也
　　重扇金关密枢机
　　金取坚刚也故经云善闭者无关楗而不可开言养生者善守精神不妄泄也
　　玄泉幽关高崔巍
　　玄泉口中之液也一曰玉泉一名醴泉一名玉液一名玉津一名玉浆两眉间为阙庭两肾间为幽关如门之左右象魏中间阙然为道肾在身中故曰幽阙也据肾在诸藏之下而云高者形状存神即在丹田之上故言高也
　　三田之中精气微
　　内指事也丹田之中神气变化感应从心非有无不可为象也从麤入妙必其有系故以气言之气以心为主因主立象至精至微不可数求也道机经云天有三光日月星人有三宝三丹田中气左青右黄上白下黒也
　　娇女窈窕翳霄晖
　　真语云娇女耳神名言耳聪朗彻明掩玄晖也
　　重堂焕焕明八威
　　重堂喉咙名也一曰重楼亦曰重环本经云绛宫重楼十二级绛宫心也喉咙在心上故曰重堂喉咙者津液之路流通上下滋荣一体焕明八方八卦之神曰八威也
　　天庭地关列斧斤
　　两眉间为天庭紫微夫人祝曰开通天庭使我长生列斧斤言勇壮
　　灵台盘固永不衰
　　心为灵台言有神灵君之静则守一动则存神体安不衰竭矣
　　中池章第五
　　中池内神服赤珠
　　胆为中池舌下为华池小腹胞为玉池亦三池之通名胆部曰龙旗横天掷火铃赤珠者火铃之腹
　　丹锦云袍带虎符
　　丹锦云袍心肺之色在胆之上故曰云袍符命也九真经云皇老君佩玄龙神虎符带流金之铃并道君之服也
　　横津三寸神所居
　　内指事也脐在胞上故曰横津脐下三寸为丹田真人赤子之所居也
　　𨼆芝翳郁自相扶
　　谓男女之形体也𨼆翳交合自然之道按内外神芝诀云五藏之液为内芝内芝则𨼆芝也又云𨼆奥者也
　　天中章第六
　　天中之岳精谨修
　　天中之岳谓鼻也一名天台消魔经云鼻欲〈阙〉　其左右令人气平所谓溉灌中岳名书帝录
　　云宅既清玉帝游
　　面为云宅一名尺宅以眉目鼻口之所居故为宅也修之清通则神仙矣洞神经曰面为尺宅字或作赤泽
　　通利道路无终休
　　太素丹景经曰一面之上常欲两手摩拭之高下随形不休息则通利耳目鼻口之气脉
　　眉号华盖覆明珠
　　明珠目也
　　九幽日月洞空无
　　五辰行事诀云眉上直入一寸为玉珰紫阙左日右月又玉历经云太清上有五色华盖九重人身亦有之当存目瞳如日月之明也
　　宅中有真常衣丹
　　真谓心神即赤城童子也亦名真人亦名赤子亦名心丹心存见之常存目前与心相应衣丹象心气赤色也
　　审能见之无疾患
　　元阳子曰常存心神则无病也
　　赤珠灵裙华蒨粲
　　玄膺之象也外谕也
　　舌下玄膺生死岸
　　内指事也玄膺者通津液之岸也本经云玄膺气管受津府
　　出青入玄二气焕子若遇之升天汉
　　谓吐纳阴阳二气焕然著明也人能善遇吐纳之理则成天仙矣
　　至道章第七
　　至道不烦决存真
　　专心则至
　　泥丸百节皆有神
　　神者妙万物而为言因象立名则如下说
　　发神苍华字太元
　　白与黒谓之苍最居首上故曰太元
　　脑神精根字泥丸
　　丹田之宫黄庭之洞易之主阴阳之根泥丸脑之象也
　　眼神明上字英玄
　　目谕日月在首之上故曰明上英玄童子之精色内指事也
　　鼻神玉垄字灵坚
　　阴垄之骨象玉也神气通天出入不竭故曰灵坚
　　耳神空闲字幽田
　　空闲幽静听物则审神之所居故曰田也
　　舌神通命字正伦
　　咽液以舌性命得通正其五味各有伦理
　　齿神崿锋字罗千
　　牙齿坚利如劔崿刀锋摧罗众物而食之也
　　一面之神宗泥丸
　　脑中丹田百神之主
　　泥丸九真皆有房
　　大洞经云三元𨼆化则成三宫三三如九故有三丹田又有三洞房合上元为九宫中有九真神三九二十七神气相合人当存见之亦谓天皇九魄变成九气化为九神各居一洞房
　　方圆一寸处此中
　　房有一寸故脑有九宫
　　同服紫衣飞罗裳
　　九真之服皆象气色飞犹轻也
　　但思一部夀无穷
　　存思九真不死之道也
　　非各别住俱脑中
　　丹田之中众神所居
　　列位次坐向外方
　　神绕丹田而外其面以捍不祥八素经云真有九品向外列位则当上真上向高真南向太真东向神真西向玄真北向仙真东北向天真东南向灵真西南向至真西北向天真者不视而明不听而聪不言而正不行而从
　　所存在心自相当
　　心存玄真内外相应
　　心神章第八
　　心神丹元字守灵
　　内象谕也心为藏府之元南方火色栖神之宅故言守灵也
　　肺神皓华字虚成
　　肺为心之华盖皓白也西方金之色肺色白其质轻虚故曰虚成也
　　肝神龙烟字含明
　　肝位木行东方青龙之色也于藏主目日出东方木生火故曰含明
　　翳郁导烟主浊清
　　翳郁木象也得火而烟生得阳而气生清则目明浊即目暗有别本无此一句
　　肾神玄冥字育婴
　　肾属水故曰玄冥肾精为子故曰育婴也
　　脾神常在字魂停
　　脾中央土位也故曰常在即黄庭之宫也脾磨食消神康力壮故曰魂停
　　胆神龙曜字威明
　　胆色青黄故曰龙曜主于勇捍故曰威明外取东方青龙雷震之象也
　　六腑五藏神体精
　　资系一身废一不可故曰神体精心肝肺肾脾为五藏胆胃大肠小肠膀胱三焦为六府所言府者犹府邑之府取中受物之义故曰府也藏者各是一质共藏于身谓之藏也言三焦者多矣而未的言其所在盖心肝肺三藏之上系管之中为三焦中黄经云肺首为三焦当指其所也又据五方之色脾为黄应为五藏之主而今共以心为主者何也荅曰心居藏中其质虚受也夫虚无者神识之体运用之源故遍方而得其主动用而获其神不可以象数言不可以物类取也
　　皆在心内运天经
　　五藏六府各有所司皆有法象同天地顺阴阳自然感摄之道故内运天经也
　　昼夜存之自长生
　　服上五神服色思存不舍不死之道也仙经曰存五藏之气变为五色云常在顶上覆䕃一身日居于前月居于后左青龙右白虎前朱雀后玄武即去邪长生之道也
　　肺部章第九
　　部之宫似华盖
　　金宫也肺在五藏之上四垂为宇也
　　下有童子坐玉阙
　　童子名皓华肺形如盖故以下言之玉阙者肾中白气上与肺连也
　　七元之子主调气
　　元阳子曰七元之君负甲持符辟除凶邪而布气七窍生耳目聪明七元七窍之元气也
　　外应中岳鼻脐位
　　中岳者鼻也又为脐也脐为昆仑之山鼻为七气之门位犹主也
　　素锦衣裳黄云带
　　素锦衣裳肺膜之色也黄云带者肺中之黄脉蔓延罗络有象云气
　　喘息呼吸体不快
　　有时而然
　　急存白元和六气
　　白元君主肺宫也大洞经云白元君者居洞房之右是也
　　神仙久视无灾害
　　邪不干正
　　用之不己形不滞
　　常存此道形气华荣至诚感神之所致也
　　心部章第十
　　心部之宫莲含华
　　火宫也心藏之质象莲华之未开也
　　下有童子丹元家
　　心神丹元字守灵神在心内而云下者据华盖而言
　　主适寒𤍠荣卫和
　　寒𤍠阴阳静躁之义也人当和适以荣卫其身老子经云躁胜寒静胜𤍠清浄以为天下正
　　丹锦飞裳披玉罗
　　象心藏之色也有肺之白气象玉罗
　　金铃朱带坐婆娑
　　金铃肉蘂之象朱带血脉之象坐婆娑者言神之安静也九真经云黄老君带流金之铃仙服也
　　调血理命身不枯
　　心安体和则无病矣
　　外应口舌吐五华
　　心主口舌吐纳五藏之液辨识五行之味故言外应
　　临绝呼之亦登苏
　　人有病厄当存丹元童子朱衣赤冠以救䕶之也
　　久久行之飞太霞
　　常行此道能获飞仙
　　肝部章第十一
　　肝部之中翠重里
　　木宫也肝色苍翠大小相重之象也
　　下有青童神公子
　　肝东方木位主青故曰青童左位为公子公子一名含明上有华盖故曰下
　　主诸关镜聪明始
　　于时主春青阳之本始于窍主日五行之关镜故曰聪明之始
　　青锦披裳佩玉铃
　　青锦肝之色玉铃白脉垂之象也昇玄经云三天玉帝带火玉之佩素灵经云灵耀君衣青锦单裳皆神仙之服也
　　和制魂魄津液平
　　内指事也东春和煦万物生成
　　外应眼目日月清
　　肝位属眼象日月明
　　百痾所种存无英
　　左为无英肝神在左故存之一本为无英无英者物生之象也
　　同用七日自充盈
　　五藏兼在故言同用七日为一竟一竟一复也故周易曰七日来复是也
　　垂绝念神死复生
　　存念青衣童子形如上说
　　摄魂还魄永无倾
　　太微灵书云毎月三日十三日二十三日夕三魂弃身游外摄之者当仰眠去枕伸足交手心上瞑目闭气三息叩齿三通存心中有赤气如鸡子从内出于咽中赤气转大覆身变成火以烧身使匝觉体中小𤍠呼三魂名曰爽灵胎光幽精即微咒曰太微玄宫中黄始青内炼三魂胎光安宁神宝玉室与我俱生不得妄动鉴者太灵若欲飞行唯诣上清若有饥渴得饮玄水玉精又每月朔望晦日七魄流荡交通魅制检还魄之法当此夕仰眠伸足掌心掩两耳令指相接于项上闭息七遍叩齿七通心存鼻端白气如小豆大须臾渐大冠身上下九重气忽变成两青龙在两目中两白虎在两鼻孔中皆向外朱鸟在心上向人口苍龟在左足下灵蛇在右足下两玉女著锦衣手把火光当两耳门毕咽液七过呼七魄名曰尸茍伏矢雀阴吞贼非毒除臭肺即微咒曰素气九回制魄邪奸天兽守门娇女执关錬魄和柔与我相安不得妄动看察形源若有饥渴听饮月黄日丹
　　肾部章第十二
　　肾部之宫玄阙圆
　　水宫也玄阙圆者肾之形状也玄水色内象谕也
　　中有童子冥上玄
　　肾为下玄其神玄冥字育婴心为上玄上玄幽远气与肾连故言冥上玄
　　主诸六府九液源
　　五藏六府九液交连百脉通流废一不可六府如上说九液九窍之津液
　　外应两耳百液津
　　肾宫主耳气衰则聋阴阳和合血液流通
　　苍锦云衣舞龙幡
　　苍锦肾色之象也云衣肾膜之象也龙幡青脉之象也九真经云道君服青锦衣苍华之裙也
　　上致明震日月烟
　　肾气充足耳目聪明阴阳不衰外象谕也
　　百病千灾急当存
　　元阳子曰寒暑相生男女相形肾中二神常衣青左男戴日右女戴月存想见之则充无灾患者也
　　两部水玉对生门
　　肾藏双对故曰两部肾宫水王则化为赤子故曰对生门
　　使人长生昇九天
　　赤子化为真人而昇九天者谓九气青天其气主生者也
　　脾部章第十三
　　脾部之宫属戊巳
　　土宫也戊巳中央之辰也
　　中有明童黄裳里
　　明童谓魂停黄裳土之色
　　消榖散气摄牙齿
　　脾为五藏之枢脾磨食消性气乃全齿为罗千故摄牙齿
　　是为太仓两明童
　　太仓肚府此明童谓肚神神名混康
　　坐在金台城九重
　　注念存思神状当然
　　方圆一寸命门中
　　即黄庭之中丹田之所也
　　主调百谷五味香
　　口中滋味脾磨之所致也
　　辟却虚羸无病伤
　　内指事也食消故也
　　外应尺宅气色芳
　　尺宅面也饥饱虚羸形乎面色
　　光华所生以表明
　　亦知虚实
　　黄锦玉衣带虎章
　　脾主中黄谓黄庭真人服锦衣也玉清𨼆书云太上道君佩神虎大章也
　　注念三老子轻翔
　　三老谓元老玄老黄老之君也念脾中真人自然变化子谓受黄庭之学
　　长生高仙远死殃
　　庄子曰方生方死方死方生方可方不可方不可方可以此而谈其理均也故长生者不死寂灭者不生不死不生则真长生不生不死则真寂灭何死殃之所及也
　　胆部章第十四
　　胆部之宫六府精
　　胆胃大肠小肠膀胱三焦为六府也太平经云积清成精故胆为六府之精也
　　中有童子曜威明
　　又云胆神龙曜字威明勇捍之义也
　　雷电八振扬玉旌
　　八方雷震有威怒之象也玉旌则气之色也
　　龙旗横天掷火铃
　　胆青龙之色旌旗威战之具也火铃者胆边肉珠之象也怒则奋张故言掷也
　　主诸气力摄虎兵
　　胆力㸦用主于捍难故摄虎兵
　　外应眼童鼻柱间
　　内指事也心之喜怒形于眉目之间
　　脑发相扶亦俱鲜
　　人之震怒发上冲冠
　　九色锦衣绿华裙
　　青锦东方九气之色也绿华裙胆膜之象
　　佩金带玉龙虎文
　　胆神威明之服饰也
　　能存威明乘庆云
　　内象谕也思存胆神不倦则仙道可致也
　　役使万神朝三元
　　三元道君各处三清之上诸天神仙并朝宗之故也
　　脾长章第十五
　　脾长一尺掩太仓
　　太仓胃也中黄经云胃为太仓君元阳子曰脾正横在胃上也
　　中部老君治明堂
　　脾黄庭之宫也黄老君之所治上应明堂眉间入一寸是也
　　厥字灵元名混康
　　脾磨食消内外相应大肠为胃之子混元而受纳之康安也
　　治人百病消谷粮
　　胃宫荣华则无病伤
　　黄衣紫带龙虎章
　　脾居胃上故曰黄衣也紫带龙虎章胃络之象
　　长精益命赖君王
　　太仓混康为君为王
　　三呼我名神自通
　　存思胃府之神则心虚洞鉴也
　　三老同坐各有朋
　　上元老君居上黄庭宫与泥丸君苍华君青城君及明堂中君臣洞房中父母及天庭真人等共为朋也又中元老君居中黄庭宫与赤城童子丹田君皓华君含明君玄英君丹元真人等为朋也下黄老君居下黄庭宫与太一君魂停君灵元君太仓君丹田真人等为朋也常存三老和合百神流通部位营卫无有差失也
　　或精或胎别执方
　　玉历经云下丹田者人命之根本精神之所藏五气之元也在脐下三寸附著春号为赤子府男子以藏精女人以藏胎主和合赤子阴阳之门户也其丹田中气左青右黄上白下黒
　　桃孩合延生华芒
　　桃孩阴阳神名亦曰伯桃仙经曰命门脐宫中有大君名桃孩字合延衣朱衣巾紫芙蓉冠暮卧存之六甲六丁来侍人也生华芒谓阴阳之气不衰也
　　男女佪九有桃康
　　男女合会必存三丹田之法桃康下神名主阴阳之事佪三为九故曰佪九大洞真经云三元𨼆化则成三宫三宫中有九神谓上中下三元君太一公子白元无英司命桃康各有宫室故曰有桃康
　　道父道母对相望
　　阴阳两半成一故曰相望
　　师父师母丹玄乡
　　道为宗师阴阳之主也丹玄乡谓存丹田法也
　　可用存思登虚空
　　学仙之道
　　殊途一会归要终
　　合三以为一散一以为三道之要玄妙内篇云兆欲长生三一当明
　　关塞三关握固停
　　经云口为天关精神机手为人关把盛衰足为地关生命扉又脐下三寸为关元亦曰三关言固精䕶气不妄施泄
　　含漱金醴吞玉英
　　金醴玉英口中之津液大洞经云服玄根之法心存胃口有一女子婴儿形无衣服正立胃管张口承注魂液仰翕五气当漱漏口中内外津液满口咽之遣入玄女口中五过毕叩齿三通咽液九过也
　　遂至不饥三虫亡
　　洞神诀云上虫白而青中虫白而黄下虫白而黒人死则三虫出为尸各化为物与形为殃撃之冲破也其馀众虫皆随尸而亡故学仙者精谨备于五情之气服食药物以去三蛊又云上尸彭倨使人好滋味嗜欲痴滞中尸彭质使人贪财宝好喜怒下尸彭矫使人爱衣服耽淫女色亦名三毒
　　心意常和致欣昌
　　道通无碍
　　五岳之云气彭亨
　　五藏之气为五岳之云彭亨流通无拥之称也
　　保灌玉庐以自偿
　　玉庐鼻庐也言三虫既亡真气和洽出入玄牝绵绵不绝故曰自偿
　　五形完坚无灾殃
　　五体五藏自然相应故也
　　上睹章第十六
　　上睹三元如连珠
　　三元谓三光之元日月星也非指上中下之三元也
　　落落明景照九隅
　　三光在上而下烛九隅九隅九方也言常存日月洞照一身也
　　五灵夜烛焕八区
　　五灵谓五星也炳焕罗列一身常能存之则与天地同休也
　　子存内皇与我游
　　大道无心有感则应
　　身披衣衔虎符
　　仙官之服御也
　　一至不久昇虚无
　　一者无之称也学道专一与灵同体神仙可致也庄子云人能知一万事毕
　　方寸之中念深藏
　　方寸之中下关元在脐下三寸方圆一寸男子藏精之所言谨闭藏之
　　不方不圆闭牖窗
　　方止圆动不动不静但当杜塞不妄泄也
　　三神还精老方壮
　　还精神于三田则久夀延年也
　　魂魄内守不争竞
　　魂阳魄阴各得其一故易曰一阴一阳之谓道
　　神生腹中衔玉珰
　　腹心内明口吐珠玉按五辰行事诀云两眉间直上一寸入一寸为玉珰紫阙窃观文意未应是此也
　　灵注幽阙那得丧
　　存神守一无横夭也
　　琳条万寻可䕃仗
　　外象谕也琳条玉树万寻高远象身形同真则神明之所庇䕃者也
　　三魂自宁帝书命
　　真道既成名书帝录
　　灵台章第十七
　　灵台郁霭望黄野
　　灵台心也谓心专一存见黄庭则黄野也
　　三寸异室有上下
　　三丹田上中下三处各异每室方圆一寸故云三寸今人犹谓心为方寸即一所
　　间关营卫高玄受
　　三田之间各有关关营卫分部至高至玄心当受以存念之也
　　洞房紫极灵门户
　　大洞经云两眉直上却入三分为守寸双田入骨际三分有台阙明堂正深七分左为青房右为紫户却入一寸为明堂宫左有明童真君右有明女真官中有明镜神君却入二寸为洞房左有无英君右有白元君中有黄老君却入三寸为丹田宫亦名泥丸宫左有上元赤子右有帝乡君却入四寸为流珠宫有流珠真人居之却入五寸为玉帝宫有玉清神母居之其明堂上一寸为天庭宫上清真女居之洞房上一寸为极真宫太极帝妃居之丹田上一寸为玄丹宫中黄太一真君居之流珠上一寸为太皇宫太上真君居之故曰灵门户也
　　是昔太上告我者
　　我者扶桑大帝君自谓也言我道成昔承道君授以黄庭之术也言此道不远止在丹田故却言是昔也
　　左神公子发神语
　　按太洞经云左有无英此云公子亦㸦言耳发神语者用心专一则教之以道
　　右有白元并立处
　　右为学道者之侍者也
　　明堂金匮玉房间
　　皆上元之宫释如下说也
　　上清真人当吾前
　　上元部神想在天庭之际
　　黄裳子丹气频烦
　　谓中元童子处于赤城频烦气盛不衰竭
　　借问何在两眉端
　　明堂之前
　　内夹日月列宿陈
　　五辰行事诀云太上真人招五辰于洞房南极元君受传每夜半坐卧心存西方太白星在两眉间直上一寸入一寸为玉珰紫阙左日右月又次存北方辰星在帝乡玄宫在发际下五分直入一寸也又次存东方岁星在洞阙朱台洞阙朱台在目后一寸直入一寸是也又次存南方荧惑星在玉门华房玉门华房在两目眦际直入五分是也又次存中央镇星在金匮黄室长谷黄室长谷在人中直入二分是也存之缀悬于上毕叩齿五通咽液二十五过微咒曰高元紫阙中有五神宝曜敷晖放光冲门精气积生化为老人首巾素容绿帔绛裙右带流铃左佩虎真手把天刚散绛飞晨足蹑华盖吐芒练身三景保守令我得真养魂制魄乘飚飞仙是其事也内象谕
　　七曜九元冠生门
　　七曜七星配人之七窍九元九辰配人之九窍废一不可故曰生门
　　三关章第十八
　　三关之中精气深九微之内幽且阴
　　谓关元之中男子藏精之所也又据下文口手足为三关又元阳子以明堂洞房丹田为三关并可以义取而存之则成三宫是名太清太素太和三三如九故有三丹田又有三洞房合上二元为九宫中精微故曰九微言九微幽玄而不可见也
　　口为心关精神机
　　言发于情犹枢机也
　　足为地关生命棐
　　言运用已身而生也棐或为扉
　　手为人关把盛衰
　　纵舍由已
　　若得章第十九
　　若得三宫存玄丹
　　三丹田之宫故曰三宫玄丹丹元谓心也存思在心故偏指一所也
　　太一流珠安昆仑
　　太一流珠谓日精洞神经云头为三台君又为昆仑指上丹田也又云脐为太一君亦为昆仑指下丹田也言心存三丹田诸神皎然在目前本经曰子欲不死修昆仑昆仑山名也
　　重中楼阁十二环
　　谓喉咙十二环相重在心上心为绛官有象楼阁者也
　　自高自下皆真人
　　高下三田十二楼阁皆有真神文如上说
　　玉堂绛宇尽玄宫
　　绛宫明堂上下相应皆宫室也
　　璇玑玉衡色兰玕
　　喉冒环圆动转之象也兰玕其色也
　　瞻望童子坐盘桓
　　存见赤城童子丹黄真人坐言其神安静
　　问谁家子在我身
　　言已有之
　　此人何去入泥丸
　　与上元诸神上下相应洞神经云脑为泥丸宫
　　千千百百自相连
　　神本出于一一生二二生三三生万物变化不离身心
　　一一十十似重山
　　存见万物重叠安坐山象坐形
　　云仪玉华夹耳门
　　云仪玉华𩯭发之号言耳居其间经曰发神名苍华凡言华者上敷荣之义犹草木之花
　　赤帝黄老与已魂
　　赤帝者南方之帝君也黄老者中黄老也魂为阳神魄为阴神阴阳相推故言与我魂太微灵书云人有三魂一曰爽灵二曰胎光三曰幽精常呼念其名则魂安人身也
　　三真扶胥共房津五斗焕明是七元
　　五斗五星七元北斗也又灵宝经有五方之斗亦为五斗洞房诀云存九元七元者眠𧺫初卧及食毕微咒曰五星开道六合紫房回元𨼆道豁落七辰生魂者玄父变一成神生魄者玄母化二生身摄吾筋骨者公户为吾精气者白元长生久视飞仙十天
　　日月飞行六合间
　　天地内为六合存念身中日月星辰森罗万象一如天地户间了了然也
　　帝乡天中地户端
　　眉上发际五分直入一寸亦为帝乡又明堂上一寸为天庭天庭即天中也又鼻为上部之地户心存日月星辰等诸神皆当在其端端谓鼻之上发际之下也
　　面部魂神皆相存
　　内外星神自相应也
　　呼吸章第二十
　　呼吸元气以求仙
　　探飞根采玄晖吞五牙挹九霞服食胎息之道皆谓天地阴阳四时五行之气
　　仙公公子已可前
　　此洞房诀也洞房宫左为无英君一名公子仙公直指黄庭学者言学黄庭仙公复行洞房之诀而存见公子故言在前
　　朱鸟吐缩白石源
　　朱鸟舌象白石齿象吐缩导引津液谓阴阳之气流通不绝故曰源
　　结精育胞化生身
　　本已之所从来也
　　留胎止精可长生
　　真诰曰上清真人口诀夫学仙之人安心养神服食治病使脑宫填满元精不倾然后可以存神明气呼吸三景若数行交接漏泄施写者则气神亡精灵枯竭虽复玄梃玉箓金书太极者将亦何解于非生乎在昔先师常戒于斯事云学生之人一交接则倾一年之药势二交接则倾二年之药势过此以往则不止之药都倾于身是以真仙常慎于此以为生生之大忌也
　　三气右徊九道明
　　三气谓三丹田之气右徊言周流顺绪调和阴阳则四关九窍通流朗彻而无病也
　　正一含华乃充盈
　　存正守一神气华荣故能充满六合乘物而变
　　遥望一心如罗星
　　存见赤城童子居在城中如星之映罗縠
　　金室之下可不倾
　　谓心居肺下肺主金其色白故曰金室常能存之长生不死也
　　延我白首反孩婴
　　内指事也谓童颜不老也
　　琼室章第二十一
　　琼室之中八素集
　　谓上元清真琼室体骨之象也
　　泥丸夫人当中立
　　经云洞房中有父母母即夫人也亦名道母泥丸洞房上已释
　　长谷玄乡绕郊邑
　　长谷鼻也玄乡肾也郊邑谓五藏六府也言鼻中之气西入下与肾连周绕藏府心居赤城存想内外郭外曰郊故为象谕也
　　六龙散飞难分别
　　言六府之气微妙潜通难可分别当审存之也
　　长生至慎房中急
　　气亡液漏髓脑枯竭虽益以畎浍而泄以尾闾不可不慎也
　　何为死作令神泣
　　房中不慎伤精失明故神泣也
　　忽之祸乡三灵殁
　　祸乡死地三灵三魂也谓爽灵胎光幽精殁亡者也
　　但当吸气录子精
　　呼吸吐纳闭房止精
　　寸田尺宅可治生
　　谓三丹田之宅各方一寸故曰寸田依存丹田之法以治生也经云寸田尺宅彼尺宅谓面也
　　若当决海百渎倾
　　谓房中淫泄不知闭止也
　　叶去树枯失青青
　　象人死无生气
　　气亡液漏非已形
　　仙经云闭房练液不多言不远唾反是矣
　　专闭御景乃长宁
　　专闭情欲存服日光老子曰善闭者无关楗而不能开又上清紫文灵书有采飞根之法常以日初出东向叩齿九通毕阴咒日魂名日中五帝字曰日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象祝呼此十六字毕瞑目握固存日中五色流霞来绕一身于是日光流霞俱入口中名曰日华飞根玉胞水母也向日吞霞四十五咽毕又咽液九过也
　　保我泥丸三奇灵
　　泥丸上丹田也大洞经云三元𨼆化则成三宫一曰太清之中三君二曰三丹田之神三曰符籍之神故曰三奇灵也
　　恬淡闭视内自明
　　谓存思三丹田之法一如上说
　　物物不干泰而平
　　行道真正邪物不干
　　悫矣匪事老复丁
　　猛兽不据攫鸟不搏老者反壮病者皆强悫矣必然
　　思咏玉书入上清
　　精研内景必获仙道
　　常念章第二十二
　　常念三房相通逹
　　三房谓明堂明房丹田之房也与流珠玉帝天庭极真玄丹泥丸太皇等诸宫左右上下皆相通达
　　洞得视见无内外
　　存思三丹田三三如九合九为一明玄洞彻无有内外也
　　存漱五牙不饥渴
　　灵宝有服御五牙者五行之生气以配五藏元精经云常以立春之日鸡鸣时入室东向礼九拜平坐叩齿九通思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内郁郁如云以覆已形从口中入直下肝府祝曰九气青天元始上精皇老尊神衣服羽青役御天官焕明岁星散耀流芳陶溉我形上食明震服引木精固养青牙保镇朽零肝府充盈玉芝自生延年驻夀色反童婴五气混合天地长并毕引青气九咽止便服东方赤书玉文十二字也
　　神华执巾六丁谒
　　神华者玉历经云太阴玄光玉女道之母也衣五色朱衣在脾府之上黄云华盖之下六丁者谓六丁阴神玉女也老君六甲符图云丁卯神司马卿玉女足田之丁丑神赵子玉玉女顺气丁亥神张文通玉女曹漂之丁酉神臧文公玉女得喜丁未神石叔通玉女寄防丁巳神崔巨卿玉女开心之言服炼飞根存漱五牙之道成则役使六丁之神也
　　急守精室勿妄泄
　　精室谓三丹田上下资运而不绝制之在心心即中丹田缓急之所由真妄之根本也
　　闭而宝之可长活
　　积精之所致也
　　起自形中初不阔
　　调心使气微妙无形
　　三官近在易𨼆括
　　谓三丹田真官近在人身𨼆括精气常以心为君主者也
　　虚无寂寂空中素
　　外指事也素有二说
　　使形如是不当污
　　使形轻浄如悬缣素于空中也又云身中虚空使如器之练素虚静当然污谓有其事也
　　九室正虚神明
　　九室谓头中九宫之室及人之九窍使上宫荣华九窍真正则众神之所止也洞神经云天有九星两星𨼆故称九天地有九宫故称九地人有九窍故称九生言人所由而生也
　　存思百念视节度
　　存念身中百神呼吸上下一如科法文云千千百百似重山皆神象
　　六府修治勿令故
　　按洞神经云六府者谓肺为玉堂宫尚书府心为绛宫元阳府肝为清泠宫兰台府胆为紫微宫无极府肾为幽昌宫太和府脾为中黄宫太素府异于常六府也
　　行自翺翔入天路
　　谓升仙羽化也











　　云笈七签卷十一
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十二　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　经
　　上清黄庭内景经
　　治生章第二十三
　　治生之道了不烦
　　无为清简约以守志
　　但修洞玄与玉篇
　　谓洞玄灵宝玉篇真文黄周也
　　兼行形中八景神
　　玉纬经云五蔵有八卦大神宿卫太一八使者主八节日八卦合太一为九宫八卦外有十二楼楼为喉咙也脐中为太一君主人之命也一名中极一名太渊一名昆仑一名特枢主身中万二千神也
　　二十四真出自然
　　天有二十四真气人身亦有之又三丹田之所三八二十四真人皆自然之道气也
　　高拱无为魂𩲸安
　　行忘坐忘离形去智
　　清浄神见与我言
　　能清能浄则心神自见机览无外而与已言即谓黄庭真人
　　安在紫房帏幕间
　　紫房帏幕一名綘宫谓赤城中童子所安之处存思神其状如此
　　立坐室外三五玄
　　谓八景及二十四真神营䕶人身则三田五蔵真气调柔无灾病也
　　烧香接手玉华前
　　玉华即华盖之前谓眉间天庭也百神之宗元真人之窟宅从面而存之也
　　共入太室璇玑门
　　洞房经云天有太室玉房云庭中央黄老君之所居也玉房一名紫房一名绛宫通名明堂上有华盖东西宫洞通左右黄庭之内人身具有之如上文说璇玑中枢名
　　高研恬淡道之园
　　研精恬淡真气来游
　　内视密盼尽睹真
　　入静存思百神森森
　　真人在已莫问邻
　　玉历经云老子者天地之魂自然之君常侍道君左右人身备有之也
　　何处远索求因縁
　　道经曰大道汎兮其可左右言不远也
　　𨼆影章第二十四
　　𨼆影灭形与众殊
　　学仙之士含光蔵辉灭迹匿端
　　含气养精颜如朱
　　肌肤若冰雪绰约若处子
　　常执性命守虚无
　　虚静恬淡寂寞无为
　　名入上清死录除
　　得补真人列象玄名
　　三神之乐由𨼆居
　　理身无为则神乐理国无事则人安三神三丹田之神也
　　倏歘游遨无遗忧
　　倏歘疾发也下文云驾歘接生宴东蒙或云倏歘龙名也无遗忧谓悬解
　　羽服一整八风驱
　　八风八方之风先驱扫路也羽服仙服也按上清宝文仙人有五色羽衣又飞行羽经云太一真人衣九色飞云羽章皆神仙之服也
　　控驾三素乘晨霞
　　外指事也三云九霞神仙之所御也
　　金辇正立从玉舆
　　元箓经云上清九天玄神八圣骖驾九凤龙车玉舆金辇皆仙人之服器
　　何不登山诵我书
　　书即是黄庭经也
　　郁郁窈窕真人墟
　　山中幽邃
　　入山何难故踌躇
　　责志不决
　　人间纷纷臭帤如
　　人间世不可居帤弊恶之帛也
　　五行章第二十五
　　五行相推反归一
　　五行谓水火金木土相推者水生木木生火火生土土生金金生水水又生木周而复始又相克法水克火火克金金克木木克土土克水水又克火周而复始相推之道也反归一者水数也五行之首万物之宗道经云道生一一生二二生三三生万物又易有太极是生两仪太极者一也两仪天地天地生万物又终而归一一者无之称万物之所成终故云归一
　　三五合气九九节
　　玄妙经云三者在天为日月星名曰三光在地为珠玉金名曰三宝在人为耳鼻口名曰三生天地人凡三而各怀五行故曰三五其常精也合三者为九宫夫三五所怀顺众类也调和万物理化阴阳覆载天地光明四海风雨雷电春秋冬夏寒暑温凉清浊之气诸生之物不得三五不立也故曰天道不远三五复返三五者天地之枢蒂六合之要会也九宫之气节九九八十一为一章云云
　　可用𨼆地回八术
　　九宫中有𨼆遁变化之法太上八素奔晨𨼆书是曰八术又太微八录术云太微中有三君一曰太皇君二曰天皇君三曰黄老君三元之气混成之精出入上清太素之宫能存思之必得长生
　　伏牛幽阙罗品列
　　伏牛肾之象肾为幽阙中黄经云左肾为玄妙君右肾为玄元君罗品列存思见之
　　三明出华生死际
　　天三明日月星人三明耳目口地三明文章华也生死之际际音节也
　　洞房灵象斗日月
　　存三光于洞房洞房明堂已释于上者也
　　父曰泥丸母雌一
　　一明堂中有君臣洞房中有夫妇丹田中有父母泥丸脑神名道经云知其雄守其雌雌无为一也
　　三光焕照入子室
　　明白四达
　　能存玄真万事毕
　　庄子曰通于一万事毕也
　　一身精神不可失
　　常存念之不舍须臾
　　高奔章第二十六
　　高奔日月吾上道
　　吾道君也上清紫文吞日气法一名赤丹金精石景水母玉胞经其法常以日初出时东向叩齿九通毕微咒日魂名日中五帝字曰日魂珠景照韬绿映回霞赤童元炎飚象呼此十六字毕目握固存日中五色流霞来接一身于是日光流霞俱入口中又上清紫书有吞月精之法月初出时西向叩齿十通微咒月魂名月中五夫人字曰月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽咒呼此二十四字毕目握固存月中五色精光俱入口中又月光中有黄气大如目童名曰飞黄月华玉胞之精也能修此道则奔日月而神仙矣
　　郁仪结璘善相保
　　郁仪奔日之仙结璘奔月之仙同声相应同气相求故二仙来相保持也
　　乃见玉清虚无老
　　昇三清之上与道合同也
　　可以回颜填血脑
　　魂𩲸反婴得成真人
　　口衔灵芒携五皇
　　口吐五色云气光芒四照与五皇老君同游六合也
　　腰带虎箓佩金珰
　　仙人之服也九真经云中央黄老君腰佩玄龙神虎符带流金之铃执紫毛之节箓符箓也
　　驾歘接生宴东𫎇
　　歘倏歘言乘风气忽发而往或云歘也龙名也东𫎇东海仙境之山也接生长生也与生气相接也歘然而游其处
　　玄元章第二十七
　　玄元上一魂𩲸炼
　　资一以炼神神炼以合一
　　一之为物叵卒见
　　一者无之称也心恬淡以得之知得之而不可见
　　须得至真始顾盼
　　守真志满一自归已
　　至忌死气诸贱
　　凡飞丹炼药服气吞霞等事皆忌见死尸殗之事此卫生家之共悉也然至道冲虚本无浄未获真正则浄有殊殊而不齐则是非起于内生死见于外则清浄者生之徒浊者死之徒故为养生之所忌也
　　六神合集虚中宴
　　六甲六丁六府等诸神俱在身中身中虚空则宴然而安乐不则忧泣矣
　　结珠固精养神根
　　结珠谓咽液先后相次如结珠固精不妄泄神根形躯也夫神之于身犹国之有君君之有人人以君为命君以人为本互相资藉以为生主而调养之也
　　玉𥫽金籥常完坚
　　道经云善闭者无关楗不可开籥锁籥𥫽或为匙也
　　闭口屈舌食胎津
　　屈舌导津液食津而胎仙故曰胎津
　　使我遂炼获飞仙
　　积功勤诚之所致也
　　仙人章第二十八
　　仙人道士非有神
　　修学以得之也
　　积精累气以为真
　　有本或无此句遂阙注
　　黄童妙音难可闻
　　黄童黄庭真人一名赤城童子妙音谓黄庭真人之妙音也
　　玉书绛简赤丹文
　　黄庭经一名太帝金书一名东华玉篇也
　　字曰真人巾金巾
　　真人即黄童也金色白在西方生肺肺白在心上故曰巾金巾九真经曰青帝衣青玉锦衣帔苍华飞裙芙蓉丹冠巾金巾又元阳子曰真人凭午居子履卯戴酉酉者金也
　　负甲持符开七门
　　老君六甲三部符云甲子神王文卿甲戌神展子江甲申神扈文长甲午神卫上卿甲辰神孟非卿甲寅神明文章存六甲神名则七窍开通无诸疾病
　　火兵符图备灵关
　　赤章斩邪箓皆役使三五火兵又卫灵神咒曰南方丹天三气流光荧星转烛洞照太阳上有赤精开明灵童总御火兵备守三宫即火兵三五家事也符者八素六神阳精玉胎炼仙阴精飞景黄华中景内化洞神鉴干等诸符也图谓太一混合三五图六甲上下阴阳图六甲玉女通灵图太一真人图东井沐浴图老君内视图西昇八吏图九变含景图赤界等诸图可以守备灵关即三关四关等身中具有之
　　前昻后卑高下陈
　　图位之形象也
　　执劔百丈舞锦幡
　　神兵幡劔之状
　　十绝盘空扇纷纭
　　空中作气炜晔挥霍
　　火铃冠霄队落烟
　　金精火铃冠彻霄汉部伍队阵状如落烟屯云之势
　　安在黄阙两眉间
　　存思火兵气状俱在天庭天庭一名黄阙两眉间是
　　此非枝叶实是根
　　学仙之本
　　紫清章第二十九
　　紫清上皇大道君
　　亦名玉晨君也
　　太玄太和侠侍端
　　太玄太和真仙之嘉号也
　　化生万物使我仙
　　道气之功𪟝也
　　飞升十天驾玉轮
　　乘歘而往
　　昼夜七日思勿眠
　　至诚则感
　　子能行此可长存
　　延年神仙之道
　　积功成炼非自然
　　学以致其道也
　　是由精诚亦由専
　　守一如初成道有馀
　　内守坚固真之真
　　不失节度也
　　虚中恬淡自致神
　　神以虚受
　　百谷章第三十
　　百谷之实土地精
　　草实曰谷阴之类也
　　五味外美邪魔腥
　　非清虚之真气
　　臭乱神明胎气零
　　胎气谓无味之味自然之正气也服气有胎息之法零犹失也
　　那从反老得还婴
　　言不可得发白反黑齿落更生此一句应在自存神之下超此不类者
　　三魂忽忽𩲸糜倾
　　忽忽不恬淡糜倾朽败也
　　何不食气太和精
　　进劝服炼之道
　　故能不死入黄宁
　　黄宁黄庭之道成也
　　心典章第三十一
　　心典一体五蔵王
　　神以虚受心为栖神之宅故为王也
　　动静念之道徳行
　　谓念丹元童子也夫念为有忘为无念则易心而后语忘则灰心而神全故道徳行
　　清洁喜气自明光
　　常念之故
　　坐起吾俱共栋梁
　　神以身为屋宅故云栋梁吾丹元子也
　　昼日曜景暮闭蔵
　　庄子云其觉也形开其寐也魂交交闭也
　　通利华精调阴阳
　　谓心神用舍与目相应华精目精也心开则目开心闭则目闭昼阳而暮阴故云调阴阳
　　经历章第三十二
　　经历六合𨼆卯酉
　　举心之用舍阴阳之所由也昼为经历暮为𨼆蔵六合天地内上下四方卯酉为朝暮幽𨼆属也
　　两肾之神主延夀
　　肾神玄冥字育婴配属北方主暮夜人能止精则长夀河上公曰肾藏精
　　转降适斗藏初九
　　九阳数也斗北辰也北辰主阴谓阳气下与阴合易曰乾元在无首无首藏也
　　知雄守雌可无老
　　守雌则藏九之义也
　　知白见黒急坐守
　　道经云知其雄守其雌知其白守其黒皆藏九之义也
　　肝气章第三十三
　　肝气郁勃清且长
　　肝位东方东方木主春生气之本也清长气色之象
　　罗列六府生三光
　　存想生气遍照五藏六府如日月星辰光曜明朗也
　　心精意専内不倾
　　能知一也
　　上合三焦下玉浆
　　言肝气上则与三焦气合下则为口中之液亦犹阴气上则为云下则为雨雨润万物玉浆润百骸九窍也
　　玄液云行去臭香
　　真气周流则无灾病
　　治荡发齿炼五方
　　云行雨施无所不通五方五藏也
　　取津玄膺入明堂
　　咽液之道必自玄膺下入喉咙喉咙一名重楼重楼之下为明堂明堂之下为洞房洞房之下为丹田此中部
　　下溉喉咙神明通
　　身命以津气为主也
　　坐侍华盖游贵京
　　华盖肺也肝在肺之下贵京丹田也
　　飘飖三帝席清凉
　　三帝三丹田中之道君也亦名真人言肝气飘飖周流三丹田之所也肝气为目精故言席清凉
　　五色云气纷青葱
　　肝气与五藏相杂上为五色云
　　闭目内眄自相望
　　常存念之五藏自见
　　使心诸神还相崇
　　赤城童子与五藏真人合契同符共相尊敬也
　　七玄英华开命门
　　七窍流通无留滞也
　　通利天道存玄根
　　身为根本
　　百二十年犹可还
　　当急修行时不可失
　　过此守道诚独难
　　去死近矣
　　唯待九转八琼丹
　　九转神丹白日升天抱朴子九丹论云考览养生之书鸠集久视之方曽所披涉篇已千计矣莫不以还丹金液为大要焉又黄帝九鼎神丹经云帝服之而升仙与天地相毕乘云驾龙出入太清八琼九〈阙〉黄雌黄空青硫黄云母戎盐消石等物是也
　　要复精思存七元
　　虽服神丹兼习黄庭之道七元者谓七星及七窍之真神也又五帝元君及白元无英君亦为七元道君洞房诀云存七元者其咒曰回元𨼆遁豁落七辰乃七元也
　　日月之华救老残
　　左目为日右目为月目主肝配东方木行木位春春为生气故云救老残
　　肝气周流终无端
　　庄子曰指穷为薪而火传生得纳养而命续也
　　肺之章第三十四
　　肺之为气三焦起
　　中黄经曰肺首为三焦肺之为气谓气嗽气嗽起自三焦故言三焦起说三焦者多未得其的其实今以五藏之上系管为三焦焦者𤍠也言肝心肺头𤍠之义也
　　视听幽𡨋候童子
　　童子心神赤城中者元阳子曰窥离而下存童子童子是目童也谓人欲知死生当以手指柱目眦候其目光有光则生无光则死也
　　调理五华精发齿
　　五华五藏之气仙经曰发欲数栉齿欲数叩也
　　三十六咽玉池里
　　口为玉池亦曰华池胆为中池胞为玉泉华池咽液入丹田所谓溉灌灵根也
　　开通百脉血液始
　　身中血液以口为本始也
　　颜色生光金玉泽
　　百节开道
　　齿坚发黒不知白
　　反老还婴
　　存此真神勿落落
　　専城不堕
　　当忆此宫有座席
　　此宫谓肺宫也座席神之所安中黄经云肺首为三焦玄老君之所居也
　　众神合会转相索
　　众真同聚虑有邪精
　　𨼆藏章第三十五
　　𨼆藏羽盖看天舍
　　此明脾宫之事脾为丹田黄庭中央戊巳土行也上观肝肺如盖如舍也
　　朝拜太阳乐相呼
　　谓魂神与众仙合会也素灵经云太上神仙有太阳君少阳君太虚君浩素君群仙宗道之游乐也
　　明神八威正辟邪
　　八威八灵神也真诰云北帝杀咒曰七正八灵太上皓凶长颅巨兽手把帝钟素枭三神威剑神王卫法辟邪之道也
　　脾神还归是胃家
　　脾神名常在字魂停脾磨食消胃家之事也中黄经云胃为太仓太仓肚府也
　　耽养灵根不复枯
　　脾为黄庭人命之根本心専养之延年神仙也
　　闭塞命门保玉都
　　元阳子曰命门者下丹田精气出入之处也养童下籥䕶其主主身也身为玉都神聚其所犹都邑也
　　万神方胙夀有馀
　　胙报也万神以养见报故夀有馀也
　　是谓脾建在中宫
　　脾主中宫土徳
　　五藏六腑神明主
　　以脾为主
　　上合天门入明堂
　　存五藏六腑之气上合天门天门在两眉间即天庭是也眉入一寸为明堂
　　守雌存雄顶三光
　　道经云知其雄守其雌雌牝柔弱也三光日月星也
　　外方内圆神在中
　　外方内圆明堂之象也
　　通利血脉五藏丰
　　神恬心静
　　骨青筋赤髓如霜
　　百脉九窍皆悉真正
　　脾救七窍去不祥
　　脾磨食消耳目聪明
　　日月列布设阴阳
　　日阳月阴日男月女
　　两神相会化五英
　　男女阴阳自然之津液也
　　淡然无味天人粮
　　神虽合会当味无味
　　子丹进馔肴正黄
　　馔气也子丹真人进丹田之真气脾为中黄脾磨食消也
　　乃曰琅膏及玉霜
　　津液精气之色象也
　　太上𨼆环八素琼
　　谓绛宫重楼十二环即喉咙也中有八素之琼液也
　　溉益八液肾受精
　　咽液流下入肾官化为玉精也
　　伏于太阴见我形
　　太阴洞房谓睹琼液之形象也
　　扬风三玄出始青
　　扬风感风化也阴阳二气与和气为三三生万物生物微妙故曰三玄出始青言万物生而青色也太平经曰积清成青也
　　恍惚之间至清灵
　　阴阳生气至微至妙
　　坐于飚台见赤生
　　调畅之气化为赤子赤子真人也飚台阆风台神仙之游集也
　　逸域熙真养华荣
　　物外真气自然养生
　　内盼沉默炼五形
　　内观形体神气长存
　　三气徘徊得神明
　　三丹田之气也
　　𨼆龙遁芝云琅英
　　仙经云肝胆为青龙故曰𨼆龙五藏九孔八脉为内芝故曰遁芝云琅英脾气之津液
　　可以充饥使万灵
　　服气道成役使神
　　上盖玄玄下虎章
　　神仙之服御也元箓经云仙人有玄羽之盖神虎玉章也
　　沐浴章第三十六
　　沐浴盛洁弃肥薫
　　盛古浄字肥鱼肉薫五辛
　　入室东向诵玉篇
　　太帝在东故也
　　约得万遍义自鲜
　　不出身中
　　散发无欲以长存
　　仙经服九霞必先散发又胎息法仰卧散发令枕高二寸五分屈两手大母指握固闭目申两臂去身五寸乃漱满口中津液咽之满三徐徐以鼻内气气入五六息则吐之一呼一吸为一息至十吐气可少频申频申讫复为之满四九为一竟矣寻观文意此散发非专此道也盖散发无为自得之意无外情欲而已
　　五味皆至正气还
　　合五为一自然之道
　　夷心寂闷勿烦冤
　　闷静也寂默清静道经云其政闷闷其民淳淳
　　过数已毕体神精
　　专精所致
　　黄华玉女告子情
　　丹田阴神与已言也
　　真人既至使六丁
　　真人指学者身也至谓精至六丁如上者也
　　即受𨼆芝大洞经
　　𨼆芝谓𨼆者也以仙人喻芝英
　　十读四拜朝太上
　　玉精真诀曰东华玉篇者必十读四拜玉篇谓此文
　　先谒太帝后北向
　　太帝在东七元君北故也
　　黄庭内经玉书畅
　　仙道成矣
　　授者曰师受者盟
　　斯文可重故以为盟
　　云锦凤罗金钮纒
　　信誓之物
　　以代割发肌肤全
　　契诚不假出血断发
　　携手登山㰱液丹
　　受行黄庭道者必重盟而后传
　　金书玉景乃可宣
　　信洽方授
　　传得可授告三官
　　三官天地水也
　　勿令七祖受冥患
　　传非其人殃及先世患读为还也
　　太上微言致神仙
　　可尊可贵
　　不死之道此真文
　　一心敬重奉而行之
　　太上黄庭外景经序
　　黄庭经者盖老君之所作也其旨远其词微其事肆而𨼆实可为典要强识其情则生之本也故黄者二仪之正色庭者四方之中庭近取诸身则脾为主远取诸象而天理自会然谷神不死是谓玄牝是以实其生也后晋有道士好黄庭之术意専书写常求于人闻王右军精于草隶而复性爱白鹅遂以数头赠之得乎妙翰且右军能书缮录斯文颇多逸兴自纵而未免脱漏矣后代之人但美其书纵而以为本固未睹于真规耳余毎惜太上圣旨万世莫测今故纂注以成一卷义分三部理会万神冀得圣人之教不泯于当来矣
　　太上黄庭外景经
　　务成子注
　　上部经第一
　　老君闲居作七言
　　老子者天之精魂自然之君造立神仙万物常存作斯七言以示后生
　　解身形及诸神
　　上谈元一济活一身从头至足皆可得生总统纲纪形体常平道无二家究备者贤
　　上有黄庭下关元
　　黄庭者目也道之父母供养赤子左为陵阳字英明右为太阴字元光三合成徳相须而昇
　　后有幽阙前命门
　　肾为幽阙目相连脐为命门三寸日出月入阴阳并呼吸元气养灵根也
　　呼吸庐间入丹田
　　呼之则出吸之则入呼吸元气会丹田中丹田中者脐下三寸阴阳户俗人以生子道人以生身
　　玉池清水灌灵根
　　口为玉池太和宫唾为清水美且鲜唾而咽之雷电鸣舌为灵根常滋荣
　　审能修之可长存
　　昼夜行之去伏尸杀三虫却百邪肌肤充盈正气还邪不从得长生面有光
　　黄庭中人衣朱衣
　　目中小童为夫妇左王父右王母被服衣朱游宴与合会多处丹田里昼夜存思勿懈怠
　　关元茂籥阖两扉
　　冥目内视无所不睹闭口屈舌为食母含咽玉英终身无咎无者气也齿为茂舌为籥
　　幽阙侠之高巍巍
　　道有三元恣意所从下部幽阙玄泉之常中部幽阙两肾为双上部幽阙两耳相望金门玉户上与天通娇女弹筝盛厉宫商
　　丹田之中精气微
　　丹田者一室也与明堂对精气微妙难可尽分故曰微矣
　　玉池清水上生肥
　　口中唾也亭动口舌白唾积聚状若肥焉漱而咽之可得遂生
　　灵根坚固老不衰
　　舌为灵根制御四方调和五味去臭取香啄齿咽气化为饮浆
　　中池有士服赤朱
　　喉中若京为元士中和之下阙分理朱光衣服神为友
　　横下三寸神所居
　　明堂之宫方圆三寸神所居正在目中央眉为华盖五色青葱
　　中外相距重闭之
　　中气当出外气当入当此之时门三关二气相距天道自然也
　　神庐之中当修治
　　教子去鼻中毛神道往来则为庐宅昼夜绵绵无休息也
　　玄膺气管受精府
　　喉中之央则为玄膺元气下行起动由之故曰受府也
　　急固子精以自持
　　守精勿去也
　　宅中有士常衣绛
　　面为尺宅真人官处其中央被服赤朱光耀灿然赤如绛
　　子能见之可不病
　　欲令世人深知道真睹斯神功终身不病也
　　横理长尺约其上
　　脾长一尺约太仓上中部明堂老君昼所游止也
　　子能守之可无恙
　　守脾守老君所舍深知知其意可无恙也
　　呼吸庐间以自偿
　　闭塞三关屈指握固呼吸元气皆会头中降于口中含而咽之则不饥渇逐去三尸心意
　　子保完坚身受庆
　　人人有道不能守之保道之家身形常平上睹三光状如连珠落落象石心中独喜故以自庆
　　方寸之中谨盖藏
　　不方不圆目也闭户塞牖中元不有守之守之得道之半
　　精神还归老复壮
　　精神欲去常如飞云上精不泄下精不脱魂𩲸内守如年壮时也
　　心结幽阙流下竟
　　耳为心听结连幽阙鼻闻香则䕃强心达志通则流下竟也
　　养子玉树令可杖
　　身为玉树常令强壮阴为玉茎转相和唱还精补脑可得不病长乐无忧在也
　　至道不烦无旁午
　　大道自然不烦不虑照察荡荡则人本根至道难得而易行焉
　　灵台通天临中野
　　头为高台肠为广野元气通天玄母来下养我已也
　　方寸之中间关下
　　目央之中玉华际大如鸡子黄在外下入口中生五味昼夜行之可不既也
　　玉房之中神门户
　　玉房一名洞房一名紫房一名绛宫一名明堂玉华之下金匮乡神明门户一之所从者哉
　　既是公子教我者
　　左为神公子右为白元君养我育我常欲令我得神仙父母供养子丹日月相去三寸间
　　明堂四达法海源
　　三寸三重有前后使以日月归中升洞达四方流于海也
　　真人子丹当吾前
　　象长一寸两眉端俛仰见之心勿烦
　　三关之中精气深
　　口为心关足为地关手为人关深固灵珠更相结连微妙难知固为深焉
　　子欲不死修昆仑
　　头为昆仑道治其中子午为经卯酉为纬日月照明丹焉游戏百官宿卫也
　　绛宫重楼十二环
　　金楼五城十二周匝丹黄为郭五彩云集绛宫玉堂真一所从出入也
　　琼室之中五色集
　　璇玑玉衡命立中央五色琅玕极阴反阳营室之中全室也
　　赤神之子中池立
　　喉中之神主池精受符复行𫝊付大仓
　　下有长城玄谷邑
　　肠为长城肠为邑肾为玄谷上应南北也
　　长生要慎房中急
　　房玉房也急而守之共会六合六合之中诚难语子欲得道闭规矩也
　　弃捐淫俗専子精
　　贤者畜精愚者畜财捐去众累一复何求还精补脑润泽发须
　　寸田尺宅可治生
　　寸田丹田尺宅面也道之经纬不可废忽努力求之必得长生也
　　鸡子长留心安宁
　　大道混成自然子濛濛鸿鸿状如鸡子専心一意守之不解长安宁
　　推志游神三奇灵
　　大道游戏琬閴琬閴权刚执志观见道真三灵侍侧弹琴鼓筝也
　　行间无事心太平
　　恬淡无欲以道自娱施利不足神明有馀则为太平也
　　常存玉房神明达
　　玉房一室也卧于山西知于山东处于幽冥都见无穷内外相须故言明达也
　　时思太仓不饥渇
　　咀嚼太和神注含太仓胃管一神名黄常子税曰黄常子吾有长生之道不食自饱不得妄行留为已使辟谷不饥所当得也
　　役使六丁玉女谒
　　清洁独居便利六寸之地呼其神名字玉女必来谒也
　　闭子精门可长活
　　阴阳交遘此之时精神欲去淫佚淫佚纵情五为不能禁止以手抚嚢引玉籥闭金门
　　正室堂前神所舍
　　正室之中五色杂璇玑玉衡道所立舍于明堂游绛宫变为真人丹田也
　　洗心自治无败洿
　　敬重天地远避大疑闭目内视思神往来不与物杂行不败洿
　　历观五蔵视节度
　　五蔵六府各有所主修身洁白绝谷勿食饮食太和周而更始故不失节也
　　六府修治洁如素
　　心不妄念口不妄言目不妄视耳不妄听手不妄取足不妄行凡此六行六府之候也故能损之道成徳就洁已如素也
　　虚无自然道之固
　　虚无恍惚道之无自然不存俛仰自睹常守玄素须臾为早知雄守雌魂𩲸不离身也
　　物有自然道不烦
　　自然者天地大神不存不想气自往来也
　　垂拱无为身体安
　　端悫自守深畅元道不犯天禁身无灾咎永保安也
　　虚无之居在帏间
　　虚无之性乐于清浄修和独立与神言语施设帏帐恶闻人声观见玄徳五色徘徊日月照察使以东西三五复反转蔵营机也
　　寂寞廓然口不言
　　𨼆蔵华盖归志洞虚寂然广视目睹明珠昧然独息不贪荣誉也
　　修和独立真人宫
　　太和之宫在明堂垂华盖之下衣朱衣明堂四达知者谁真人小童衣璨烂欲知吾居处问太微乎
　　恬淡无欲游徳园
　　外如迷惑内怀玉洁恬淡欢乐不贪世俗也
　　清浄香洁玉女前
　　弃捐世俗处无人之野焚烧香薰便溺六丁玉女自到径来侍人也
　　修徳明达神之门
　　徳润身富润屋心达志通视见神光重楼绮户金门玉堂
　　中部经第二
　　作道优游深独居
　　𨼆身蔵形与世绝逾含气养精颜如丹珠也
　　扶养性命守虚无
　　决谢祖先避世𨼆居司命定录死籍以除改字易姓坚守虚无也
　　恬淡自乐何思虑
　　恬淡忽然乐道守贫不念不虑至不烦也
　　羽翼已具正扶骨
　　修道行仁骨腾肉轻道成徳就云车来迎玉女扶辕径昇太清非生毛羽也
　　长生久视乃飞去
　　万世常存与一为友玉女采芝啖之苗食之须臾立生毛羽上帝徴聘飞入沧海
　　五行参差同根蒂
　　五彩腾起或参或差混沌不别共生根蒂
　　三五合气其本一
　　三五十五在中央二友之𨼆往来三阳玄徳微妙其状似龙见之独笑勿以语人
　　谁与共之斗日月
　　雌在北极雄在南宫真人不远近在斗中三光洞明天地相望子欲得一问两童
　　抱玉怀珠和子室
　　琭琭如玉连连如珠调和室房随世沈浮
　　子能守一万事毕
　　一为大神天地之根人之本命子能知之万事自毕
　　子自有之持无失
　　人人有一有一不知守素损本根爱财宝贤者得之以为友也
　　即欲不死入金室
　　却入三寸为金室洞房之中当幽阙变吾形为真人真人所处丹田中
　　出日入月是吾道
　　日出太阳月入太阴回周返覆受符复行
　　天七地三回相守
　　天七地三槖籥缩鼻引地气即上希也故回相守
　　升降进退合乃久
　　地气上升天气下降阴阳列布合于绛宫或进或退正气从容乃得长久
　　玉石落落是吾宝
　　连珠玉璧落落如石出于太阳气如火烟搏则不得则吾重宝
　　子自有之何不守
　　人自有一不知守之守之者日还一日失之命消也
　　心晓根基养华彩
　　究备道真深解无极留年却老自守本归根开阖阴阳布色华彩常若少年
　　服天顺地合藏精
　　头为天足为地服食天气灌溉身形合人丹田蔵之脑户天露云雨何草不茂
　　七日之午回相合
　　行道之要七日一合
　　昆仑之上不迷误
　　昆仑头也上与天通禀受元气不迷误
　　九原之山何亭亭
　　心为九原真人太一处其中也不出户房知四方
　　中有真人可使令
　　真人太一小童子金楼深蔵伏不起𨼆蔵九原不可使
　　蔽以紫宫丹城楼
　　金楼玉城丹黄为郭百官宿卫一为上客绛宫玉堂真人宅舍
　　侠以日月如明珠
　　左日右月合精中央五色混沌昼如明星暮如明珠晃晃煌煌曽不休哉
　　万岁昭昭非有期
　　明珠来下坚当守之长生之符万岁昭然非复有期司命定录死籍已除
　　外本三阳物自来
　　三阳三精也状若冠缨扉玄无主用和为根不呼自来默默翻翻
　　内拘三神可长生
　　三神三子拘此三神生道毕也
　　魂欲上天𩲸入渊
　　暮卧魂上天送日中三足乌鸡鸣忽朦来还其处𩲸者形也年七十八十𩲸欲入泉老人愁思形容欲别
　　还魂返𩲸道自然
　　拘魂制𩲸不得行人善守自然不用筋力
　　庶㡬结珠固灵根
　　结珠连珠也入口中含咽其精固灌灵根
　　玉𥫽金籥身完坚
　　玉𥫽齿金籥舌开口屈舌食母之气不𫝊恶言身保完全
　　戴地悬天周乾坤
　　人生地道来附已故言戴地玄母在天下养万物不用机素神明微妙非俗所闻常欲令我得神仙迫于乾坤不可逾蹶哉
　　象以四时赤如丹
　　四时五行周则更始真人子丹一化为已被服赤珠状若丹
　　前仰后卑列其门
　　仰高也前高后下背子向午右阴生阳离楼门户
　　选以还丹与玄泉
　　选取也缩引还丹及玄泉之气所谓名上升泥丸炼治发根须臾微息其道自然
　　象龟引气致灵根
　　龟以鼻取气极停微息闭口咽之致灵根
　　中有真人巾金巾
　　金室真人巾金巾
　　负甲持符开七门
　　甲子也背子向午要带卯酉制御元气受符复行皇天大道君也常窥看七门
　　此非枝叶实是根
　　上皇大道君老子太和常侍左右化生万物非为枝叶
　　昼夜思之可长存
　　常注意思念自睹三光道之至妙近在斗中
　　仙人道士非异有
　　仙人度世非有他神守一坚固上精不泄下精不脱精神内守千岁不死
　　积精所致和専仁
　　育养精气専心一意和气仁义徳合道真
　　人尽食谷与五味
　　俗人皆啖百谷之宝土地之精五味香连当令饱食厨内无真道遂归黄泉
　　独食太和阴阳气
　　阴气上升阳气下降合会六合之中生五味常自服食天相溉
　　故能不死天相溉
　　饮食太和不死之药食之不解天自溉之
　　诚说五藏各有方
　　五蔵象五行六律肠胃方
　　心为国主五藏王
　　身有三百六十神心为主不出户知天下不下堂知四方
　　受意动静气得行
　　志之所从不可极也清香洁善气自行
　　道自将我神明光
　　座与吾俱息起与吾同衣我饴来食我居不行客常日月三光相保守
　　昼日昭昭夜自守
　　昼日朗然目睹景星暮即徘徊来归我已知阳者明不知阳妄作凶
　　渇可得浆饥自饱
　　饥食自然之气渇饮华池之浆不饥不渇可得长生也
　　经历六府蔵卯酉
　　两肾之神最为精左王父右王母二气交错周六府上会目中左卯右酉
　　通我精华调阴阳
　　阴阳列布若流星流星七正益精华
　　转阳之阴蔵于九
　　阳主阳中乃种其类阴生黍粟阳生荧火二气相得更相包裹九在口中也
　　常能行之可不老
　　知雄守雌其徳不离知白守黒常徳不忒
　　肝之为气修而长
　　肝为青龙肺为白虎上与天通故为长
　　罗列五蔵主三光
　　心精意専五内不倾平床安卧仰观三光
　　上合三焦下玉浆
　　上合三焦者六合中也流布四肢汗为浆
　　我神魂𩲸在中央
　　拘魂制𩲸不得动作俱坐俱起不得行止明堂正在中央
　　精液流泉去臭香
　　精流液出常如源泉暮卧惺寤荡涤口齿去臭取香治发齿
　　立于玄膺舍明堂
　　明堂之中方圆三寸生道之根大如鸡子黄如橘过历玄膺甜如
　　雷电霹𮦷往相闻右酉左卯是吾室
　　午前子后之间中央朝发太一华盖之卿阳气以下在绛宫
　　下部经第三
　　伏于志门候天道
　　志门玄门也候天道守玄白
　　近在子身还自守
　　大道不远近在身中子自有之无求他
　　清静无为神留止
　　道为贤者施不为愚者作精心定志神明懽也
　　精神上下开分理
　　精神上下恍惚无常求玄中之玄
　　精候天道长生草
　　上知天上俯察地理留年住命白发如墨则长生草
　　七窍已通不知老
　　耳听五音目观元黄鼻受清气口啖五味不知老也
　　还坐天门候阴阳
　　天门太阳一之门也阴阳雌雄微妙难睹故坐伺候之
　　下于喉咙神明通
　　喉咙咽也啖食和气则神明乃下降
　　过华盖下清且凉
　　华盖之下五色青葱清灵之渊清且凉
　　入清灵渊见吾形
　　清灵之渊微妙玄通闭目内视则见江海伺候吾形有顷相望如照明镜深井对相视乐无极也
　　期成还年可长生
　　年到四十五十则不住还得其理者日益长久不能明者徒自苦耳
　　还过华下动肾精
　　华盖之下多阴凉万神合会更相迎引动肾气上布紫宫
　　立于明堂望丹田
　　明堂丹田相去不远相望见
　　将使诸神开命门
　　一名大神万物之先保使群神救䕶万民出入命门
　　通利天道存灵根
　　九九八十一首分为二部从头至足元气通流周匝一身灵根坚固守之勿休也
　　阴阳列布若流星
　　三气升降闭塞三关百脉九孔气候铄铄光晃晃列布皮肤若犇星
　　肝气周还终无端
　　肝为青龙出从吾左肺为白虎住在右神道恍惚无有端绪
　　肺之为气三焦起
　　肺有三叶三焦起一名华盖紫红色
　　上座天门候故道
　　天道雄门故道本根存本守根乃得长生
　　津液醴泉通六府随鼻上下开两耳
　　闭气缩鼻长久微息呼吸元气一上一下缩鼻不止开其耳
　　窥视天地存童子
　　上窥天门则睹三光俛视地理见小童子
　　调和精华治发齿
　　精液华池常以鸡鸣啄齿三十六下漱咽之常以管籥开闭九孔皆上头中治发齿
　　颜色光泽不复白
　　门户开张精神布合颜色光润须发滋荣不复白
　　下于咙喉何落落
　　存候天道要不烦落落如石中心独喜
　　诸神皆会相求索
　　大道游戏众神合会交游徘徊太素中
　　下入绛宫紫华色
　　下入绛宫丹城楼金紫帏帐徘徊四隅
　　隐藏华盖观通庐
　　暮𨼆华盖昼游明堂观望神庐金匮乡也
　　専守心神转相呼
　　心为国主太一宫専心一意向太阳执志清洁众神喜乐相呼来
　　观我神明辟诸邪
　　一居中央诸神宿卫当此之时仰观神光元阳子丹辟万邪
　　脾神还归依大家
　　脾神朝进明堂暮归其宫故依大家太仓也
　　致于胃管通虚无
　　胃管太仓口也虚无之宫在太初
　　蔵养灵根不复枯
　　蔵养灵根使渐润调和满口而咽之内不枯燥
　　闭塞命门如玉都
　　关门闭牖以知天道耳玉堂之阳一神之都市知万物之价数也
　　夀𫝊万岁年有馀
　　俗人有馀财圣人有馀年夀命无期
　　脾中之神主中宫
　　中宫戊己主于土府万物蚑行土地之子脾为明堂神治中宫也
　　朝会五蔵列三光
　　五蔵六府神明之主日月朝会长幼有序仰观三光日月斗
　　上合天门合明堂
　　天门开闭出为雄雌三光所生侠在明堂上圎下方中无不有
　　通利六府调五行
　　安神养已六府通畅邪气却走正气内守五行之精金木水火土为荣
　　金木水火土为王
　　五行相生土为其主万物畴类皆归于土
　　通利血脉汗为浆
　　含气养精血脉丰盈骨濡筋强润滋皮肤汗出若浆
　　修䕶七窍去不祥
　　同穴异窍各隔东西常当修䕶神明所依辟却不祥万物自化
　　二神相得化玉英
　　日月之神阴阳之反暮宿明堂化生黄英下流口淡如无味用之不可既也
　　上禀天气命益长
　　坐常仰头鼻受上清气跨座随阳四肢安宁敬重天禁命益长
　　日月列布张阴阳
　　日月照察万物瞻仰阴阳设张四时调和凡此四行亦在已躯也
　　五蔵之主肾最精
　　肾之为气清且香右为王母左为王公左青龙右白虎与天通
　　伏于太阴成吾形
　　太阴小童玄武里赤神之子伏不起转阳之阴成吾形常存太素老小丁
　　出入二窍合黄庭
　　出入二窍两手间黄庭中人主神仙欲得吾处入阙山
　　呼吸虚无见吾形
　　虚无恍惚难悉言呼吸元气环无端欲睹吾形若临渊也
　　强我筋骨血脉盛
　　精气不泄骨髓充满常自壮强血脉平盛行若犇马终身不倦
　　恍惚不见过青灵
　　恍惚中有物青灵中有形恍惚象大道有一莫见其景也
　　坐于庐下见小童
　　神庐之下金匮野顾见真人小童子何从相求华盖下
　　内息思存神明光
　　闭目内视存在神明见吾光俛仰瞻之青赤白黄
　　出于天门入无闲
　　出于天门见四邻入于无闲都太玄太玄中有众妙之门
　　恬淡无欲养华茎
　　闲居静处深固灵珠素捐世俗摧刚就深含养五茎色如桃华
　　服食玄气可遂生
　　外为太玄内为大渊若如流俗合四海源审能服食可得遂生
　　还过七门饮大渊
　　大渊玉浆甘如饴近在吾身子不知何处取之蓬莱溪
　　道我悬膺过青灵
　　太清之渊随时凉青灵之台四远望悬膺宛降太仓
　　坐于膺间见小童
　　金匮玉神小庐间坐仙道见小童子候吾规中道毕矣
　　问于仙道与奇方
　　仙道谓虚无自然也不行而至举足万里坐在立无奇方不死之药也
　　服食芝草紫华英
　　绝五谷弃饴粮使六丁玉女自来侍人为取芝草金紫华英得乃食之
　　头戴白素足丹田
　　真人致住常欲令人得神仙昼日头黒至头白如素也足履丹田中也
　　沐浴华池生灵根
　　沐浴华池炼身丹田之中主润灵根华池玉池
　　二府相得开命门
　　老子太和各为一府共侍道君常开阖命门阳明无端也
　　五味皆至善气还
　　六合之中自生五味演而食之正气并来
　　被发行之可长存
　　大道万毕被发僵卧炼身五岳则得长生
　　大道荡荡心勿烦
　　大道荡荡昭然旷然要道不烦烦道不要求于无形
　　吾言毕矣慎勿传
　　吾者中央老君也解说天道从头至足皆可生也勿传非人令道不明慎之慎之
　　太上黄庭外景经
　　推诵黄庭内景经法
　　当入斋堂之时先于户外叩齿三通闭目想室中有紫云之气郁郁来冠兆身玉童侍左玉女侍右三光宝芝洞暎内外咒曰
　　天朗气清三光洞明金房玉室五芝宝生玄云紫盖来映我形玉童侍女为我致灵九帝齐景三光同軿得乘飞盖昇入紫庭引气三十九咽毕入户北向四拜长跪叩齿二十四通上启高上天真玉晨太上道君某甲今当入室咏诵玉经炼神宝蔵乞胃宫华荣身得乘虚上拜帝庭毕还东向揖大帝又叩齿十二通上启扶桑大帝旸谷神王某乙今披咏玉经乞使静室神芝自生玉华宝耀三光洞明万遍胎仙得同帝灵毕即东向诵十遍为一过竟还北向四拜东向揖不须复启也但拜谒如法随诵多少然以十数为限不依法而受经亏损俯仰之格徒劳于神无益于求仙也五犯废功㫁事十犯身死于风刀之考死为下负石之役万劫还生不人之道当以八节日送金环青缯九尺以奉于有经之师师得此信速录上学弟子郡县乡里姓名年纪生月日时于九尺青缯之上正中于山岳绝岩之侧北向奏名青帝宫叩齿二十四通微咒曰
　　天回道气八道运精三五应期九祚代倾命真玄寂辅臣帝灵玉札已御今奏青名谨关九府五岳司灵记我所列上闻玉清三年之后来迎某甲微形赐乘八景昇上帝庭毕埋青缯于绝岩之下如此三年有真人下降一节不一道废功㫁事不得入仙三节违盟告下三官受考无穷清虚真人曰凡修黄庭内景玉经应依帝君填神混化之道读竟礼祝毕正坐向东临目内想身神形色长短大小呼其名字还填本宫不修此法虽万万遍真神不守终无感效徒亦损气疲神无益于延命也今故抄经中要节相示耳
　　发神苍华字太元〈形长二寸一分〉脑神精根字泥丸〈形长一寸一分〉眼神明上字英玄〈形长三寸〉鼻神玉垄字灵坚〈形长二寸五分〉耳神空闲字幽田〈形长三寸一分〉舌神通命字正伦〈形长七寸〉齿神崿锋字罗千〈形长一寸五分〉
　　右面部七神同衣紫衣飞罗裙并婴儿形思之审正罗列一面各填其宫毕便叩齿二十四通咽气十二过祝曰
　　灵源散气结气成神分别前后总统泥丸上下相扶七神敷陈流形遁变爱养华元道引八灵上冲洞门卫驱摄景上升帝晨毕次思心神丹元字守灵〈形长九寸丹锦飞裙〉肺神皓华字虚成〈形长八寸素锦衣黄带〉肝神龙烟字含明〈形长六寸青锦披裳〉肾神玄冥字育婴〈形长三寸六分苍锦衣〉脾神常在字魂停〈形长七寸三分黄锦衣〉胆神龙曜字威明〈形长三寸六分九色锦衣绿花裙〉
　　右六府真人处五蔵之内六府之宫形若婴儿色如华童思之审正罗列一形叩齿二十四通咽气十二过咒曰
　　五藏六府真神同归总御绛宫上下相随金醴玉液不息萦洄三台流光已枯复荣万物发生神真气精微保结丹田与日齐晖得与八景合形昇飞紫微真人曰昔孟先生诵黄庭修此道八年黄庭真人降之此妙之极也黄庭秘诀尽于此矣形中之神亦可从朝至暮恒念勿忘不必待诵黄庭经矣















　　云笈七签卷十二
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十三　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　经
　　太清中黄真经〈并释题〉
　　释题
　　中黄真经者
　　中黄者中天之君也真者得无为之身也经者为大道之径也
　　九仙君撰
　　九仙者天之真也其位最崇下管八天上极真位显两仪之成形然大道之人苞裹万景含养天地以慈爱为百行之源以众善为资身之本廓然洞达存不舍之根总察万行无弃绝之智是以出五明殿入中和宫放无极光洞无极景及与黄人论无极之义显分圣教须知无中不无欲悟玄元先了义趣得之者同其生失之者共其死哀体内之莫测病生灵之不悟元气分散随彼行之所生体节分离掩太阴之泉户依余大教必归云路
　　中黄真人注
　　中黄者九天之尊余始自人间登于圣路保养和气深藏其精虑中行未成切厉精诚然后用其慈愍剪其痴怒去舍万端百灵潜䕶永绝爱欲阴神私助然可服灵气固真一知神仙可学也
　　亦号曰胎藏论
　　夫胎藏论者盖以人类受形于圣路保和于气母阴阳交配随形所成骨肉以精血为根灵识以元气为本故有浅深愚智祸福不同此经辨人伦之有形明腹内之修养穷本见末寻苗识根端明五蔵然可修身用之以人受之以法守之以功若亏是行徒擅其能亦不可学也
　　胎藏论者盖九仙君兼真人之所集也真人常观察元气浩然凝结成质育之以五藏法五行以相应明之以七窍象七曜以昭晰
　　夫人腹内有五行之正气顺之即无疾逆之即为害头应于天足应于地天欲得高高即日月明七窍欲得大七窍大者道易成为心气大骨气大和气大节气大此为神宅修道易成亦主有夀
　　其识潜萌其神布行
　　夫人受形于胎然布情识之根心识为最因心运已得无不为道有存神宅皆以心识为用即未若无心舍损直上九天为之大要
　　安魂带𩲸神足而生
　　魂生于天𩲸生于地入胎成形诸神居位婴儿在胞善知人事无息无声合于至理既出胎腹六识潜萌体袭五谷贪恚并生随识所用坐变痴盲故太微灵书有还魂制𩲸法皆须用心存思若暂有忘舍前功悉弃此书并不载盖为舍损心识
　　形神相托神形相成口受外味以亡识身受内役以丧情神离形以散坏形离神以去生殊不知皮肉相应筋骨乃成肝合筋其外爪心合脉其外色脾合肉其外唇肺合皮其外毛肾合骨其外发咸伤筋苦伤骨甘伤肉辛伤气酸伤血
　　玉华灵书云阳为气阴为味味归形形归气气归精精食气形食味味伤形气伤精初皆相因后皆相反初相生成后皆克害谷气盛元气衰即反壮成老常欲得春七十二日省酸増甘以养脾气夏七十二日省苦増辛以养肺气秋七十二日省辛増酸以养肝气冬七十二日省咸増苦以养心气季月末各取十八日省甘増咸以养肾气但依此养生亦可得三百岁矣存神亦得奔于诸天只得为仙官尔不得列于尊位
　　故圣人曰先除欲以养精后禁食以存命是知食胎气饮灵元不死之道返童还年此盖圣人之所重也且夫一士専志下学而上达一夫有心睹天道之不远学而无志谓之愚
　　准玄箓云无志之夫万行不成矣
　　不学不知谓之𫎇
　　玄元章云三生修道未具志今生方遇中黄秘若能闲得养形章阴神永不夺人志学道修行大忌轻言泄事纵得玉箓金章终不成道凡人遇异书奇术皆天神助应自是人愚慢其神理难成道也无分之人永不相遇矣
　　然三虫未去子践荆榛之田当三虫已亡自达华胥之国
　　玄境章云华胥国者非近非远乎非人境所知非车马所道此国方广数万里其国无寒热无虫蛇无恶兽国内人民尽处台殿上通诸天往来人无少长衣食自然不知烟焰劳计之勤不识耕桑农养之苦所思甘腝随意自生百味珍羞盈满堂殿甘泉涌溜注浪横飞九醖流池自然充溢人饮一盏体生光滑异竹奇花永无凋谢祥禽瑞兽韵合宫商一国人民㸦相崇敬然其国境外有三十里草莽荆榛四面丛合上有飞棘罗覆数重下有蒺䔧密布其地欲游是国先度此中不顾凡身然可得入少生悔意终不见达凡此三十里荆棘者为与三尸相持身受虚羸寂寞思食无味等味及三虫亡后身识冲和情理安畅冥心内境自达胎仙既入华胥方验是迹洞玄灵界非凡所知
　　显章云路备述胎仙知圣行之根源辨仙官之尊位至于霞衣羽服玉馆天厨盖为志士显言聊泄天戒非人妄告殃尔明徴
　　准玄元教令科凡是秘密天箓不可妄开尔当有灭门之祸轻言泄事阴神为慢易玄科天夺人志虽欲学道多逢难事隔塞也大忌之
　　密此圣门必登云路
　　三天教云闭言之人与道合神天助其徳有其玉骨如此之人修道必成无疑耳
　　慎无𫝊于浅学誓莫示于斯文
　　学道无成谓之浅学妄传此等当有刑祸之殃道教禁科大忌违誓兼获罪无量诫之
　　慢而折神轻言损夀
　　玄格曰与人诤曲直尚减算夀况泄天章轻文传示彼既受祸此亦获殃家当横难身备刀光
　　若非志士无得显言
　　夫志士学道心迹无二然可口传勿示文字
　　总一十八章列成一卷
　　一十八章者为人有五藏六腑外有七窍显应故有十八章不言九窍者同于北斗九星两星不见一卷者万行归之于一此皆事合形神应于运理
　　号曰胎藏中黄经皆以篇目相衔文句相义精于成道言尽于养生行显意直事具文切食气之理备载归天之道以成援笔录章列篇于后
　　内养形神章第一〈此章五句三十五言〉
　　内养形神除嗜欲
　　洞元经云修养之道先除嗜欲内合五神次当绝粒心不动揺六府如烛常修此道形神自足
　　専修静定身如玉
　　夫人心起万端随物所动常令静居不欲与众混同内绝所思外绝所欲恒依此道元气自足
　　但服元和除五谷
　　世人常以五谷为肌肤不知五谷坏身之有馀今取春三月浄理一室著几案设以厚暖床席案上常焚名香夜半一气初生之时乃静心神当叩齿三十六通以两手握固仰卧瞑目候常喘息出时便合口鼓满咽气以咽入为度渐渐咽之若入肚即觉作声以饱为度饥即更咽但当坦然服之无所畏惧气入后如口觉干即服三两盏胡麻汤此物能润肠养气其汤法取上好苣蕂三大升去皮九蒸九曝又取上好茯苓三两细杵为末先下苣蕂末煎三两沸次下茯苓末又煎数沸即入少酥渇即饮一两盏兼止思食或四时枸杞汤时饮一两盏亦善咽气自得通畅但觉腹中安和咽气渐当流滑一切汤水尽不要吃自得通妙理但服气攻盘肠粪尽咽气自然如汤水直至脐下初服气小便黄赤勿怪也心胸躁闷亦勿惧但心境不移自合妙理若不绝汤水虽腹肠中滓尽终不得洞晓是非或若要绝水谷只在自看任持亦不量时限远近亦有一月亦有五十日亦有百日者三丹田自然相次停满一月下丹田满六十日中丹田满九十日上丹田满下丹田气足藏府不饥中丹田气满体无虚羸上丹田凝结容貌充盛三焦平实永无所思神凝体清方鉴是非下丹田满者神气不泄中丹田满者行步超越上丹田满者容色殊绝既三部充实自然身安道泰乃可栖心圣境袭息胎仙此为専气之妙门求仙之捷径也若或食或㫁令人志散好食诸味难遣谷气此二事者习气之所疾求仙之大病经曰咸美辛酸五藏病津味入牙昏心境致令六府神气浊百骸九窍不灵圣人能坚守禁绝嗜欲诸味者九十日三丹田凝实百日内观五藏三百日怪不藏形阴神不敢欺千日名书帝箓形入太微
　　必获寥天得真箓
　　凡飞炼上升为下天仙官存想无为气神修三一之道得上天仙官若真子服胎息成者得寥天昇真箓千乘万骑迎子当获中天真尊
　　百日専精食气足
　　谓三丹田气足也凡食气吞霞言是休粮盖非旦夕之功先以徳行䕶身次以除阴贼嗔怒此学道之志也阴贼未息三虫不除或行非教之事不复成矣故太微玄章曰除嗜欲去贪嗔安五藏神足矣
　　食气玄微章第二〈此章二十六句一百八十二言〉
　　食气玄微总五事
　　夫言玄微者皆事理莫达谓之玄妙言五事者但学绝粒即魂𩲸变改三尸动揺
　　大关之要莫能知
　　夫人内行未成不知诸魔相违谓言道法无效盖不达真正理也若是先具内行人只服津液由得不饥况于服气乎
　　元气初服力尚微
　　夫服气为有滓滞至一七二七已来滓退出渐觉体内虚弱百节无力但勿为惧縁元气未达腹胃中所以觉虚弱但咽气使渐通流日胜一日但当坚志守一候下丹田满顿无饥渇假令未达皮肤容色黄痩亦勿以为畏后当恱怿矣如不専志兼食行即用气无效也亦爱数败此亦为不具内行人即如此有爱縁牵心彼自使败
　　要子将心运守之
　　太元经曰凡休粮诸门甚多学道至近须九年以下无成者唯有服气坚守百日禁诸汤水子心不动三尸自除永无败矣只为学者浮心未定居二疑之端使心神动揺三尸齐起百思既至心迹难归虽服气易为退败里诚必不灵矣
　　谷气未除子何别气则难停而易泄
　　夫体服气欲速达五藏除汤药外诸物禁㫁四十九日谷气自绝若少食诸味即难遣谷气若要用气使内藏分明当服此元气经五十日百物不食闭目内想脾藏中气从心起散至四肢仰卧咒曰中央戊巳内藏元气黄色力坚运之可治丹阳莫辞朱阴共议得达四支黄云大起毎至五更鸡初鸣时常候莫令参差如此二十七日内见脾藏中气郁郁如黄云透过四支后当使此气灭烛吹火百步外便使之如大风起可以兴黄云闭彼形人无见者若不依五更初及不能坚守或则少一日即无效矣此中黄闭气法
　　或即体弱而心虚或即藏虚而力劣
　　用气未达四肢当有虚弱之患但志之勿为惧矣大洞经云守之如初成道有馀
　　一者上虫居脑宫
　　洞神玄诀上虫居上丹田脑心也其色白而青名彭倨使人好嗜欲痴滞学道之人宜禁制之假令不绝五谷常行此心一年之外上尸自终人不知行空绝五谷若不绝贪欲焉得虫终灭也
　　万端齐起揺子心常思饮膳味无穷想起心生若病容学道者不得内行扶身却为三虫所惑乱也
　　二者中虫住明堂
　　洞神玄诀曰中虫名彭质其色白而黄居中丹田使人贪财好喜怒浊乱真气使三魂不居七𩲸流闭洞玄经曰无喜无怒中尸大惧不贪不欲和气常足坐见元阳万神来集
　　遣子魂梦神飞扬或香或美无定方或进或退难守常精神恍惚似猖狂令子坐败食谷粮子若知之道自昌怡然不易其道自成也
　　三者下尸居腹胃
　　下尸其色白而黒居下丹田名彭矫使人爱衣服眈酒好色但学道之人心识内安三尸自死永无败矣
　　令子淡泊常无味
　　若常守淡泊三尸既亡永无思虑矣
　　静则心孤多感思挠则心烦怒多起
　　服气未通被三尸虫较力或则多怒或则多悲思或则多嗜滋味
　　使人邪乱失情理子能守之三虫弃
　　太上升玄经曰食气坚心一月内一虫当死二虫无托人但能服气志守三十日上虫死六十日中虫死九十日下虫死百日心不移即体康神清永永不败若或食或㫁令人志退则无效也
　　得见五牙九真气
　　五牙为五行气生子五藏中九真者为九天之道也此五藏成还应九天所以五藏之气名九天也元气成当自别得五行之气驱使无所不通也
　　五牙咸恶章第三〈此章六句四十二言〉
　　五牙咸恶辛酸味
　　若五味不绝五藏灵气不生终不㫁思欲之想但令水谷除何虑不生五气五气既生即五情自畅五藏既满元气自凝元气既凝五神自见五神既见贱恶人间何世累之所能牵也
　　为有三虫镇随子尸坐待汝身死何得安然不惊畏三尸之常欲人早终在于人身中求人罪状毎至庚申日白于司命若不惊不惧不早修炼形神制绝五谷使年败气衰形神枯悴纵使志若松筠亦复无成矣一朝命绝悔恨何及
　　劝子将心舍烦事
　　服气人大要者静持心神止舍烦务使三虫动而无效神气行而有徴自得五神获安妙理潜达
　　超然自得烟霞志
　　能清能浄即自得志潜明超然洞悟烟霞之畅在乎目前
　　烟霞浄志章第四〈此章四句二十八言〉
　　烟霞浄志通神奥
　　若得水谷气除自然诸脉通晓五藏灵光生纵舍目有深奥故不可测也灵光神气也
　　令子坐知生死道
　　若能制绝诸味百日后无不成矣自得众灵潜伏生死之路备睹机缄天外阴司之道常知矣
　　蒸筋暴骨达诸关握固潜通开百窍
　　谨案胎息志理经云凡服气五十日后假令未绝水谷气遇日色晴明时景朗曜景正午时当于室宇内浄软床席散发于枕上握固于两胁之傍然后叩齿七通端心瞑目似觉微闷即须用力握固渐渐筋脉徐开灵气潜通于骨肉之间津液汗泽于皮肤之上但当数数运用自得颜色光恱气力兼倍发如新沐髭若青丝如不解闭气炼形使用元气行通于毛发之间自然毎度𩯭发跳踯若不得此术虽复休粮长生有同瓦砾草木无精光也
　　百窍关连章第五〈此章四句二十八言〉
　　百窍关连总有神
　　百窍通于百穴百穴通于百脉眼上二穴通于肝肝脉通于心故心悲则泪发于脸间腭上𩀱穴通于鼻脉鼻脉通于心脉故心悲则鼻酸鼻脉复通于脑脉故脑𤍠则鼻干洞神明藏经云百脉通流百窍相望百关相锁百节相连故一穴闭则百病生一脉塞则百经乱故服气无疾诸脉常自通畅道人不死胃腹无物停留鉴察吉凶百神归集于体寒𤍠不近元气调伏于身毒物不干五蔵灵神固䕶狂兽不搏土地常自卫持𨼆现无难骨肉合于玄化即何虑不通于圣知也
　　由子驱除归我身
　　百关九节皆神宅也藏府无邪气所生即万神归集邪气即谷气是也若正气流行所有疮痕点靥客身自然消灭
　　恬然得达自明真
　　故得洞鉴照然足辨邪正之类
　　自明真道永长存
　　致形神于不死之门昇子身于九天之上
　　长存之道章第六〈此章四句二十八言〉
　　长存之道因専志
　　若不専不志则难通于圣理也
　　返荷三魂知不死
　　气通之后当即自荷形神明不死之路也
　　何物为冤七七里
　　服气滓尽后绝水谷最切者在四十九日渐渐当百脉洞达返照如烛俗心顿舍五藏恬和若不能坚持前功并弃
　　坚然慎守咸酸味
　　少食诸味难遣谷气
　　咸美辛酸章第七〈此章十句七十言〉
　　咸美辛酸五藏病津味入牙昏心境
　　但是五味入牙皆通于两眼之穴散霑于百脉之内使谷气坚实藏腹停留若求速达请卓然断绝也
　　致令六腑神气衰百骸九窍不灵圣
　　为神气不凝于丹田之中灵光不照于藏府之内
　　子能慎守十旬终诸脉洞然若明镜
　　使功满十旬神气自当凝实灵光焕耀如烛无不洞达
　　六腑明神不𨼆蔵与子言语心境
　　五藏神自见也
　　滞子神功去路难大都谷实偏为病
　　若谷气不除即不见幽玄至理也
　　谷实精华章第八〈此章六句四十二言〉
　　谷实精华与灵隔纒罗六腑昏诸脉
　　谷气精华化为涎膜纒罗五藏六腑关节筋脉故不可知但是服气人经五六十日后见肠胃中滓尽将谓更无别物不知谷气精华殊未出也所以有思食虑散之意反使情切心悬不可堪忍亦为尸所祸也自后但有物如脓如血或若坏脂或若鸡鸭粪此乃谷气欲出有此状也后更三二十日又有异物如涎如膜此则谷实精华之状也若先曽兼食服气或㫁或绝经历岁馀一旦顿绝还校便成若无此物亦不怪也但无谷气则诸脉洞达反照如烛大洞经云初服气人亦觉肠中滓尽又见所食汤水旋于肠中出谓腹内更无别物不知谷气未出也谷气若尽想更有何所思形神如归豁然安泰情无虑思寂寞痩弱等患病亦何惧退败不进之忧必审而思之无得退也若能顿绝汤水得三十日已来却退不能坚持即若穿井及泥见水而不取也一何痛也
　　元神不返欲何依子心未达焉能测
　　谷气未除于藏腑之间神气不守于丹田之内故道者昧然无知神功在近也
　　可惜玄宫十二楼那知返作三虫宅
　　若不修炼形神身上宫室皆为三虫之窟宅
　　三虫宅居章第九〈此章四句二十八言〉
　　三虫宅居三部里
　　此虫常在三丹田内
　　子能运用何忧死
　　但依圣人之言用心修行何殃累之所及也
　　漂然郁郁常居此
　　元气常引内气周流身中即却复丹田之内也
　　自辨元和九仙气
　　谷气尽即自辨识元气也
　　九仙真气章第十〈此章十二句八十四言〉
　　九仙真气常自灵三虫已死复安宁
　　大洞元经曰三虫亡神气昌内照正藏中气使之如神若居世游𨼆法具在胎息章中
　　由子运动呼吸生
　　神气若足呼吸运动兴起云雾自然得成𨼆化无滞
　　居在丹田内荧荧
　　服气成者居在丹田中凝结若鸡子炳炳如烛光照数里内无不见是为三丹田气自然如此也
　　筋骨康强体和平
　　三光经曰炼髓如霜换骨如刚服之千日力倍于常后能日驰千里奔马不及也
　　心识怡然自畅情思逸神高心彩明
　　食气成者心神常自畅恱情高思逸弃贱人间也
　　却闻五味觉膻腥
　　观五味见滓败示五香闻腥坏寻苗见根故有是闻自然如此为天气达也俱有此见
　　肌肤坚白筋骸清
　　胎息章中自有炼骨法具载也
　　地府除籍天录名坐察阴司役神明内合胎仙道自成入胎息至五百息当入异境地籍除名三天录仙至千息魂游上境
　　胎息真仙章第十一〈此章四句二十八言〉
　　胎息真仙食气得却闭真气成胎息
　　服气二百日五藏虚踈方可学入胎息准九天五神经云先须密室无风厚软毡席枕高四指才与身平求一志人同心为道侣然后捐舍心识握固仰卧情无所得物无所牵灵气渐开心识怡然初闭息经十息至五十息至百息只觉身从一处如在一房中只要心不动移凡一日一夜十二时都一万三千五百息故太微昇玄经云气绝曰死气闭曰仙𩲸留守身魂游上天至百息后魂神当见其𩲸縁是阴神常不欲人生其神七人衣黒衣戴黒冠秉黒玺洞神经曰为之玄母此神是阴尸之主若见此神子当谨心存念咒曰玄母玄母吾尸之主长骨养筋莫离尸户吾与魂父同游天去次当见魂父三人各长一尺五寸衣朱衣戴朱冠秉朱玺当引上元宫诸脑神百馀人出子当身见三丹田中元气如白云光照洞达当呼三魂名一曰爽灵二曰胎光三曰幽精得此三魂阳神领脑宫神引子元神游于上天初出之时只觉身从一黒房中出当见种种鬼神形容或伟大者数丈或微小者如燕雀或披发若乱蓬或开眼如张电为上界道路皆是神之过路子但安心无生惧意亦须得良伴相助縁元气上与魂神相应若有惧心元气当自口鼻出即子身不得去也但一夕之中令傍人自记喘息数至息已子当与三元神同游上界也其道当成以后即不得微有泄漏大慎大慎但不顾于物鬼神伏徳
　　羽服彩霞何所得皆自五藏生云翼
　　后炼形上升自成五色羽衣中天羽经曰轻轻状蝉翼璨璨光何极蝉为饮气秉露故生羽翼人服元气而天衣不碍于体即可知也
　　五藏真气章第十二〈此章十四句九十八言〉
　　五藏真气芝苗英
　　太华受经曰元气含化布成六根吉凶受用应行相从内气为识胎气为神子能胎息复还童婴反魂五蔵之始先布于水内有六府外应六根
　　肝主东方其色青
　　太明五纬经曰肝主于木生于水克之于土来自东方其色苍受之于阳潜伏此气千息生光但常用气未至胎息当存想青气出之于左胁但六时思之不辍自子时常隔一时至五十日当见此气如青云用此气可治一切人𤍠疾时行臃肿疥癣急瘦但观前人疾状量其浅深想此气攻之无不愈差如观前人肝色枯悴不可治也
　　子但闭固千息经青气周流色自成
　　胎息经千息为内养此气青色当自凝结
　　心主南方其色赤伏之千息赤色出
　　太明五纬经曰心主于火生之于木克之于金来自南方其色赤光受之于朱阳为夏天也潜伏千息当出心堂常服气未至胎息毎日午时想赤气在心大如鸡子渐渐自顶而出自散咒曰南方丙丁赤龙居停阴神避位阳官下迎思之必至用之必灵自此三咒之能常行此气存想五十日不阙当有赤气如火光自见用此气可治人一切冷病当用气攻前人病时其人面色带青即不治阴气不可治凡存神气法并不欲得遣人知
　　肺主西方其色白服之千息白色极
　　太明五纬经云肺主于金生之于水克之于木来自西方其色白澄浄微芒功达千息光彻洋洋常服毎至丑时存想肺间有气状如白珠其光渐渐上注于眉间后乃咒曰西方庚辛太微玄真内应六府化为肺神见于无上游于丹田固䕶我命用之成仙急急如律令存念一遍如此四十九日肺中有气如白云自见此气照地下一切宝物及察人善恶示表知里如不行存想五气法服气三年方见五蔵内事此縁不具真行使用不辨相克相生如寒用心气縁是火气如热用肾气縁是水气不辨用气即无效也九气经中亦不言气法寥廓尚秘况是人间也
　　脾主中央其色黄服之千息黄色昌
　　太明五纬经云脾主于土生之于火克之于水来自中方其色黄闭气千息不敢伏蔵存想黄气但一日一想不限时节亦无咒其脾蔵存之四十九日自见此气已后能用可将身入墙壁人尽不见
　　肾主北方其色黒服之千息黒色得
　　太明五纬经曰肾主于水生之于金克之于土来自北方其色黒微芒伏之下元主持命房内有真白守之不忘此五蔵神气恒至五更初各存想气色都出于顶上讫即止亦不假一一别存想兼不用咒亦得只是较迟满百日方有效验也
　　驱役万灵自有则
　　服气心志正兼行内行内外相扶一年后应是人间怪精魅及土地神祗并不敢蔵𨼆所到去处地界神祗先出拜跪常随卫道者阴司六籍善恶具知然亦不可便将驱使縁未具三天真箓虑有损折若入胎息得昇身诀且要游人间但依此经尸解法然可游世即无遮碍不尔未可忘道若不务此术但务化人矣自他俱利
　　乘服彩霞归太极
　　胎息伏阴经曰内息无名唯行想成若不行戒行入胎息未得合神太微灵𨼆书曰凡人入胎息游人间行尸解术随物所化故有托衣衾所化者常以庚辛日取庚时于一浄室内焚名香一𬬻于所卧床头兼须设几案上著香𬬻下著所拄者龙杖及履鞋等物尽安置于头边身衣不解以衾盖之首西而卧自念身作死人当阴念此咒七遍咒曰太一玄冥受生白云七思七召三魂随迎代余之身掩余之形形随物化应化而成急急如律令此存念一食间但依寻常睡如当存念之起一食久辄不得与人语若与人语其法不成如此常行四十九日渐渐法成后要作不问行住坐卧阴念此咒七遍随手捉物身便别处去众人只见所把之物身将以死矣后却见物还归本形此法即可以下界助身不可以便行非法之事大须䕶慎其法大须𨼆默若卧在床上但以被覆身𨼆念一遍便却出入只见所卧衾被是身不见被形若于财色留心当为神理销折矣
　　太极真宫章第十三〈此章九句六十三言〉
　　太极真宫住碧空绛阙崇台一万重玉楼相行列危峰上界宫馆生于窈冥皆有五色之气而结成下界土地皆是水气横凝扶住故不得自在不得坚长不得平正上界以八珍为土地七宝为用器至于宫殿七珍合成有自然不运之力无人功兴动之用上界以七珍精气为日月下界以阴阳纯气为日月下界言一年三百六十日是上界一日十二时也太黄经曰不食土地精生居太一城为形神俱得去也
　　瑶殿荧光彩翠浓
　　为七珍翠彩焕烂光彻内外无𨼆碍千阁万楼互相影对太仙真人犹居此外也
　　红云紫气常雍容玉壁金梁内玲珑
　　玄宫玉堂经曰白玉为壁黄金为梁青珊为架红壁为床进以九霄之膳酌以八琼之浆
　　凤舞鸾歌游咏中
　　上界有天凤舞鸾霄之歌并是曲名也
　　玉馔金浆意任从
　　九宴玄厨经曰一日十进九霄之膳七献八琼之浆一日十进食八献酒
　　九气真仙位列崇
　　胎息得列九真上仙
　　九气真仙章第十四〈此章十句七十言〉
　　九气真仙衣锦衣绡縠云裳蝉带垂
　　真君衣琼文锦蝉縠之衣也
　　天冠摇响韵参差
　　冠摇众珮响韵五音为自然也
　　九文花履锦星奇
　　九文锦为履其花零乱如众星钻壁也
　　却佩霓裳朝太仪
　　霓服仙官朝裳人初得仙皆朝太仪真君九天主也
　　十方彩女执旌麾百灵引驾玉童随前有龙旛后虎旗前朱雀后玄武左青龙右白虎皆是百灵之数
　　羽服飘飖八气吹
　　八气八方正气先治道路也
　　更上寥天入太微
　　太微都在第五天金星轮朱华宫亦太微管下界生死籍部毎四时八节申籍奏闻上界太微凡此官吏有四十万众大数
　　太微玄宫章第十五〈此章八句五十六言〉
　　太微直上寥天界动静风调鸣竽籁
　　太微上界所有风摇皆如笙竽之韵如极乐之所自然如此也
　　殿阁穹崇何杳隗
　　杳隗谓虚竣极也殿阁重数甚多横壮尤丽也
　　夀永衣轻人体大九天各各皆相倍
　　九天羽服仪仗各各相次加倍羽衣转轻人体转大彩翠鲜华日月转迈长远也
　　是为因心得自在
　　因心运身得出三界
　　静理修真为圣人九行门空列章戴
　　夫九行者道人之窟宅动息住持不离其内一者以慈愍为衣二者以止舍为食三者以正心为乘四者以専志为才五者以谦下为床六者以顺义为器七者以勤恵为屋八者以修空为宅九者以阴施为业修道之子不持此九行去道疏矣
　　九行空门章第十六〈此章十二句八十四言〉
　　九行空门至真路大道不与人争怒动息能持勿暂停阴神返照神常助
　　持心不息其道易成
　　诸行无心是实心因心运得归天去
　　无心之心因心运心虽无有心还因心有
　　除茍无心是谓真
　　众事曰茍无事曰除除心止念万行归余
　　自随胎息入天门
　　胎息以善行为要机无念为至路
　　玄元正理内蔵身无曲潜形体合真
　　洞玄经曰心无曲万神足
　　三部清虚元气固六府翻成百万神
　　三元静六府调真气归于真行二理相合五蔵六府诸神共有百万自然相和应也
　　六府万神章第十七〈此章十句七十言〉
　　六府万神恒有常
　　五蔵六府百关九节有神百万若日常清浄修之即当自见
　　元和浄治谷实尽
　　但以元气攻运何谷气之不去
　　大肠之府主肺堂
　　肺为首三焦之主
　　中有元神内𨼆蔵
　　蔵府既浄万神自蔵故太明经曰大肠主肺也鼻柱中央为侯色也重十二两长一丈二尺广八寸在脐左边曲叠积一十二盘贮水谷一斗二升主十二时内有神各具本色衣冠十二人若除水谷气尽元气自足其神当见各据本时递相更直以卫修道之子也
　　肾府当明内宫女外应耳宅为门户
　　内神经曰精主肾肾为后宫内宫列女主耳肾之官承气于耳左肾为壬右肾为癸循环两耳门中有神五百人内有元神守自都管兼主志凡人好嗔怒即伤肾肾伤即失志俱丧元神故道者忌嗔怒道成内神常见于人当卫道者也
　　膀胱两府合津门气海循环为要路
　　膀胱是两府气肾合膀胱乃受津之府上应于舌根也津液往来常润肥泽舌岸以应两膀胱气若少不润服气人未成当欲少语以养津也语多即口干口干难用气也中有神三百六十人以应一年之数气成当见其神常抱无贪之行故道者不贪志合神理大洞昇玄经曰行合神见道成归天此神人行胎息即自出常䕶卫人近道者也
　　子当得见内神章终身不泄神常助
　　勿泄天神章第十八〈此章八句五十六言〉
　　勿泄天神子存志
　　终始不泄天神助子
　　凡是天章勿轻示三十三篇世绝知况复中黄秘中秘道有胎光经三十三篇禁绝不许妄𫝊泄况兹中黄灵句秘之特重慎之慎之
　　先礼三慎玉仙使然后精心睹文字
　　教令科云欲开示三真等经先须择甲子日浄室烧香心存南华真人念三天真君同开作证首东作礼四拜然后云某为求道辄开九天大圣真文𫝊示一遍故得百灵同助身归太无名入天户不得示三人切忌容易泄漏若不依经教妄开示如睹常文必有殃责非浅莫轻慢
　　违教身罹非命殃子孙受祸当须忌
　　馀殃明罚世世子孙受祸大忌大忌












　　云笈七签卷十三
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十四　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　黄庭遁甲縁身经
　　道言昔于蘂珠宫中听黄庭妙义大道琴心灵篇内固变化之道人之受生分灵道气含和阴阳逐恋声色为滋味所惑为奢淫所诱亡失正念虚度壮年焉知动静出处当依教修习履历妙行以辅养其神则身安静万灾不干邪魔不挠存念善道远离恶道往来出入当呼今日日神姓名字云某送我去来如是呼之乃行其道直日神与人同行神道众恶不干能却百不逢恶毒又奏表上谒贵人皆书符持怀中三呼直日之神与我同行入疾病家死生家置符于怀中遇阴日右畔阳日左边若入山林避难者三叩齿直呼其神名字并呼甲申神山中魅狼虎之类尽皆迸走若辟除恶神者书六甲六乙符持行并呼甲寅神皆散走若入军阵辟兵即书六丙六丁符并呼其神姓名仍呼甲午神名兵刃不伤若欲辟火者书六壬六癸符并呼其神又呼甲子神姓名字云与我同行即不被烧𤍠若欲避水难者书六戊六已符幷呼甲戌神即免水溺若县官口舌书六庚六辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌悉皆解散已上所言书符带之秘之勿𫝊假令甲子神姓王字文卿王自是姓文卿是字至癸亥他皆仿此从神计八百七人毎日有一神当直人能毎日清旦三叩齿诵直日之神名云某君为直日与我俱行使我所在咸亨利贞又毎日三叩齿诵本命神须食之物宜与本命神吃尤加福夀更能于本命日与本命神作大福利吉庆尤甚某乞左青龙孟章甲寅右白虎监兵甲申头上朱雀陵光甲午足下玄武执明甲子月为贵人入中央右此一首常密念之令熟勿令出声不要他人知若有县官或有殃害之气军阵险难之处及入他国未习水土或遇疫病辰日数数存念之或入孝家临尸见丧亦入门一步诵一遍叩齿三下当诵三遍此我法也来日早觉便念四海神名
　　东海神名阿明　　西海神名祝良
　　南海神名巨乘　　北海神名禺强
　　四海大神辟百荡凶灾急急如律令
　　黄庭内景秘要六甲縁身经曰若人卒得疾及痈瘇恶气飞尸百毒恶梦之属便闭气诵甲午至戊戌止留气在上斗中上斗中者在两乳间也闭气暗诵甲午至戊戌十遍然后吐气又诵甲子至戊辰止留气在下斗中下斗中者脐中也亦暗诵十遍然后吐气以治建八天之质含万有之躯外有四支九窍内有五蔵六府各有神主精禀金火气谐水木
　　五蔵者是五神之府含生之器神欲安气欲宽导养之妙火则躁而礼金则勇而义躁与勇义与礼阴阳之数也长阴则杀长阳则生生杀之数也故抑躁行礼义则生长勇罢礼义则死外行礼义内安脾胆导养之秘也以忠孝为先不识其原伤生之道然知其本灵秘之术若能安其神炼其形摄生得气归正背伪出其恍惚入其玄妙辨补写之理诞延育之方可升仙矣子龟镜焉道在其中也黄帝敬受灵诀専精行之未逾一纪而神猷先鉴行气使心精步逾玄含灵契理入水不溺入火不焚气运于内神应于外岂非至真哉谨具五蔵玉轴图于后
　　肺蔵图
　　治肺当用呬呬为泻吸为补夫肺者兊之气金之精其色白其象如悬磬其神如白狩肺主𩲸𩲸化为玉童长七寸持杖往来于肺蔵其神多怒者盖发于肺蔵也欲安其𩲸而存其形者则当收思敛欲含仁育义不怒其怒不声其声息其生则含乎太和肺合于大肠上主于鼻故人之肺有风则鼻塞也色枯者肺干也人鼻痒者肺有虫也人之多怖者𩲸离于肺也人之体生白点者肺微也人之多声者肺强也人之不耐寒者肺劳也好食辛者肺不足也颜色鲜白者肺无他恶也人大肠鸣者肺气壅也夫肺主商肺有疾当用呬呬肺之气也其气义则瘳疾久以安神人有怨怒填塞胸臆者则呬而泄之盖自然之理也向若不呬必致伤败获呬而获生乎故病用呬耳夫人无苦用呬者不祥也夫肺处七宫惊门主信使人方正平直习武先忠则𩲸安形全也且肺者秋之用事秋三月天地气明肃杀万物雀卧鸡起用安至精公施抑怒改息两相形长秋之道也逆之则伤肺常以七月八月九月望旭旦西面平坐鸣天鼓七饮玉浆三然后瞑目吸兊宫白气入口吞之以补呬之损肺以正白之用以致玉童饯则神安思强气全兆体百邪不能殃之兵刃不能害之延年益夀名飞仙耳盖所谓补泻神气安息灵𩲸之所致哉
　　心蔵图
　　治心当用呵呵为泻吸为补夫心者离之气火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心府也其神躁而无凖人之暴急者盖发于心蔵也欲安其神而全其形者则全忠履孝辅义安仁止其风静其急息其炽澄其神而全其形则合中和也心合乎小肠主其血脉上主于舌人之血壅者心惊也舌不知味者心亏也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明达者心有二孔寻常者有一孔愚痴者无孔也多忘者心神离也好食苦者心不足也多悲者心伤也重应者心乱也青黒者心冰也容色赤者心无他恶也夫心主徴心有疾当用呵呵者心气也理其气体呵能静其心而和其神所以人之心乱者则多呵盖天全之候也人皆为而不知哉向若不呵当致愤怒者也故心疾用呵除邪气也夫心处九宫景门主智使人乐善好施恭孝以修仁则心和而形全也且夫心者夏之用事也天地气交万物华结亥寝丑起无厌于养英成实长夏之徳也逆之则伤心常以四月五月六月朔清旦南面端坐叩金梁九漱玄泉三静思想吸离宫之赤气入口三吞之以补呵之损植其灵府开心穴饵离火濯玉女神平体安众殃不害金火不能伤治神之灵也
　　肝蔵图
　　治肝当用嘘嘘为泻吸为补夫肝者震之气木之精其色青其象如悬匏肝主魂其神如龙化为二玉女玉童一青衣一黄衣各长七寸一负龙一持玉浆出入于肝蔵也其神好仁人之行恵者盖发于肝也欲安其魂而延其龄者则当泽被刍棘恩覃庶类而后全其生则合乎太清者也肝合于胆上主于目肝盛则目赤又主于筋肝亏则筋急皮枯者肝𤍠也肌肉黒黯者肝风也好食醋味者肝不足也色青者肝盛也手足汗者肝无他恶也毛发枯者肝伤也夫肝主角故肝有疾者当用嘘嘘者肝之气也其气仁也故除毁痛人之有伤痛者则嘘之以止痛皆自然之验也岂不以为灵哉此之至理也通玄之道且肝之主春春之用事春三月天地气生万物花叶繁茂人及刍萌顺阳之道也逆之伤肝也伤之则毛骨不荣也常以正月二月三月寅时东向平坐叩齿三通闭气七息吸震宫之青气三吞之补嘘之损以享青帝之祀以致二童之馔木精乘王则肝欢寡忧精之妙也
　　脾蔵图
　　治脾当用呼呼为泻吸为补夫脾者坤之气土之精也色黄状如覆盆脾主意其神如凤化为玉女长六寸循环于脾蔵也其神多嫉妒人之疾妒盖起于脾蔵也土无正形故妒之无凖也妇人则妒剧者乘阴气也欲安其神则当去欲寡色少思屏虑长其土徳而后全其生也脾合乎太阴脾连胃上主于口消谷之腑如磨之转化生而入熟也食不消者脾不转也食坚硬之物磨之不化也人方饮食讫便卧其脾则侧侧则不转食坚物生食不化则为宿食之患也故食不调则伤脾脾蔵不调则伤质质神俱损则伤人之速故人之不欲食生硬坚涩之物全人之道也人不欲食为脾中有不化食也多惑者脾识不安也多食者脾虚也食不下者脾塞也无颜色者脾伤也好食甘者脾不足也颜色鲜滑者脾无他恶也夫脾主于中宫土也故脾之有疾当用呼呼者能引脾疾故人之中𤍠者呼之以驱𤍠温之弊也向若不呼则𤍠气拥于内阴气息于外致愤闷之患形何从而安哉夫脾位寄于土宫宫主义也使人宽舒广大屈已济人以利不争者也且脾之无正形寄王四季随六气助成万物脾育肠胃义之道也不以自専为徳不以物竞为功长坤之理逆之则伤脾常以四季月末十八日旭旦正坐中宫禁气五息鸣天鼓七吸土宫之黄气入口五吞之补呼之损饮玉醴以致神之和以补于脾以佐神气则入山不畏虎狼登险不惧颠蹶者行气之精也
　　肾蔵图
　　治肾当用吹吹为泻吸为补夫肾者阴之精坎之气其色黒其象如圆石其神如白鹿两头化为玉童长一尺出入于肾蔵其神和也人之柔顺者盖发于肾蔵也欲安其神则当仁徳平广膏润万物长其精顺其志而后全其生形则合乎太清者也肾合于骨上主于齿齿痛者肾伤也又主于耳人之骨痛者肾虚也耳不闻声者肾亏也齿多楚者肾虚也齿黒⿰者肾风也耳痛者肾气壅也腰不伸者肾冰也色黄者肾衰也容色紫光者肾无他恶也骨鸣者肾羸也夫肾主羽人之有疾当用吹吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积气冲臆者则强吹也肾气沉滞吹彻则通且肾者冬之用事三月乾坤气闭万物伏蔵戌寝寅起与玄阴并外阴内阳以养骨齿以治其神逆之则伤肾常以十月十一月十二月面北平坐鸣金梁七饮玉泉三吸玄宫之黒气入口九吞之以补吹之损以符呦鹿之词以致玉童之馔益肾气神和体安则群妖莫害可致长生之道矣
　　胆蔵图
　　以前名五蔵加胆名六府胆亦受水气与坎同道胆有疾当用嘻嘻为泻吸为补图形已附在肝蔵夫胆者金之精水之气其色青其象如悬匏其神龟蛇化为玉童长一尺㦸其手奔驰于胆其神勇人之勇决者盖发于胆蔵也欲安其神当息忿寝争与仁辅义其后全生也胆合于膀胱上主于毛发毛发枯者胆损也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也颜貌青光者胆无他恶也爪甲干者胆亏也毛焦者胆𤍠也无事泪出者胆劳也好酸者胆不足也夫胆寄于坎宫使人观智慕善并邪去佞绝奸治方直也且胆者生于金金主于武故多勇且抑之大吉夫胆乘阴之气秉金之精故主于杀杀则悲故人之悲者金生于水目中堕泪也夫心主火胆主水火主辛水主苦所以人有弊者即言辛苦故为水火二气相背则火得木而煎阴阳交争水胜于火故目泪出泪流也苦而出故曰泪夫悲啼号泣其声称苦者为泪出于胆而以苦为词也胆水也而主于阴目水也而主于阳阴从阳故从目出常以孟月端居正北思吸玄宫之黒气入口九吞之以补嘻之损以食龟蛇之味饮玉童之浆然后神治体和颠不能犯邪莫之向胆气所致也岐伯曰夫人之受天地之元气生气之来也谓之精精之媾也谓之灵灵之变也谓之神神之化也谓之魂随魂往来谓之识并精出入谓之𩲸管主精𩲸谓之心心有所从谓之情情有所属谓之意意有所指谓之志志有所忆谓之思思而远慕谓之虑虑而用事谓之智智者乃识见者也盖精神魂𩲸意志思虑情智见识之所用也抱朴子曰一人之身含天地之众具在身矣则胸胁为宫室四支为郊境头圆象天足方象地左目为日右目为月发为星辰齿为金玉大肠为江河小肠为川渎两乳脐膝为五岳肝肾脾肺心为五行故修道者常理之若不修缉必致毁败营卫不通血气不流齿发不坚五蔵不调则倾化随及故至人修其未毁治其无疾也















　　云笈七签卷十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十五　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　黄帝阴符经叙
　　阴符自黄帝有之盖圣人体天用道之机也经曰得机者万变而愈盛以至于王失机者万变而愈衰以至于亡厥后伊吕得其末分犹足以拯生灵况圣人乎其文简其义玄凡有先圣数家注解互相𨼆显后学难精虽有所主者若登天无阶耳近代李筌假托妖巫妄为注述徒参人事殊紊至源不惭窥管之微辄呈酌海之见使小人𥨸窥自谓得天机也悲哉臣固愚昧尝谓不然朝愿闻道夕死无悔偶于道经蔵中得阴符𫝊不知何代人制也词理玄邈如契自然臣遂编之附而入注冀将来之君子不失道旨
　　黄帝阴符经〈张果注解〉
　　经曰观天之道执天之行尽矣
　　观自然之道无所观也不观之以目而观之以心心深微而无所不见故能照自然之性性惟深微而能照其斯谓之阴执自然之行无所执也故不执之以手而执之以机机变通而无所系故能契自然之理夫惟变通而能契斯谓之符照之以心契之以机而阴符之义尽矣李筌以阴为暗符为合以此文为序首何昧之至也
　　故天有五贼见之者昌
　　五贼者命物时功神也传曰圣人之理图大而不顾其细体瑜而不掩其瑕故居夷则遵道布徳以化之履险则用权发机以拯之务在匡天地谋在济人伦于是用大义除天下之害用大仁兴天下之利用至正错天下之枉用至公平天下之私故反经合道之谋其名有五圣人禅之乃谓之贼天下赖之则谓之徳故贼天之命人知其天而不知其贼黄帝所以代炎帝也贼天之物人知其天而不知其贼帝尧所以代帝挚也贼天之时人知其天而不知其贼帝舜所以代帝尧也贼天之功人知其天而不知其贼大禹所以代帝舜也贼天之神人知其天而不知其贼殷汤所以革夏命也周武所以革殷命也故见之者昌自然而昌也太公以贼命为用味以取其喻也李筌不悟以黄帝贼少女之命白日上腾为非也
　　五贼在乎心施行在乎天宇宙在乎手万化生乎身传曰其立徳明其用机妙发之于内见之于外而已矣岂称兵革以作寇乱哉见其机而执之虽宇宙之大不离乎掌握况其小者乎知其神而体之虽万物之众不能出其胸臆况其寡者乎自然造化之力而我有之不亦盛乎不亦大乎李筌等以五贼为五味顺之可以神仙不死诬道之甚也
　　天性人也人性机也立天之道以定人也
　　𫝊曰人谓天性机谓人心人性本自玄合故圣人能体五贼也
　　天发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反复
　　𫝊曰天机张而不生天机㢮而不死天有㢮张用有否臧张则杀威行㢮则杀威亡人之机亦然天以气为威人以徳为机秋冬阴气严凝天之张杀机也故龙蛇畏而蛰蔵冬谢春来阴退阳长天之㢮杀机也故龙蛇恱而振起天有寒暄徳亦有寒暄徳刑整肃君之张杀机也故以下畏而服从徳失刑偏君之㢮杀机也故奸雄恱而驰骋位有尊卑象乎天地故曰天发杀机龙蛇起陆寇乱所由作人发杀机天地反复尊卑由是革也太公诸亮等以杀人过万大风暴起昼若暝以为天地反复其失甚矣
　　天人合徳万变定基
　　𫝊曰天以祸福之机运于上君以利害之机动于下故有徳者万变而愈盛以至于王无徳者万化而愈衰以至于亡故曰天人合徳万变定基自然而然也
　　性有巧拙可以蔵伏
　　传曰圣人之性巧于用智拙于用力居穷行险则谋道以济之对强与明则仗义以退避之理国必以是用师亦以是
　　九窍之邪在乎三要可以动静
　　𫝊曰九窍之用三要为机三要者机情性也机之则无不安情之则无不邪性之则无不正故圣人动以伏其情静以常其性乐以定其机小人反此故下文云太公谓三要为耳目口李筌为心神志皆忘机也俱失阴符之正意
　　火生于木祸发必克奸生于国时动必溃知之修炼谓之圣人
　　𫝊曰夫木性静动而生火不觉火盛而焚其质犹人之性静动而生奸不觉奸成而乱其国夫明者见彼之隙以设其机智者知彼之病以图其利则天下之人彼愚而我圣是以生者自谓得其生死者自谓得其死无为无不为得道之理也天生天杀道之理也
　　天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗既宜三才既安
　　𫝊曰天地以阴阳之气化为万物万物不知其盗万物以美恶之味飨人人不知其盗人以利害之谟制万物万物不知其盗三盗玄合于人心三才静顺于天理有若时然后食终身无不愈机然后动庶类无不安食不得其时动不得其机殆至灭亡
　　故曰食其时百骸治动其机万化安人知其神而神不知其神所以神也
　　𫝊曰时人不知其盗之为盗只谓神之能神谷子曰彼此不觉谓之神盖用微之功著矣李筌不知此文意通三盗别以圣人愚人为喻何甚谬也
　　日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
　　𫝊曰日月有准运数也大小有定君臣也观天之时察人之事执人之机如是则圣得以功神得以明心冥理合安之善也筌以度数为日月以馀分为大小以神气能生圣功神明错谬之甚也
　　其盗机也天下莫能见莫能知也君子得之固穷小人得之轻命
　　𫝊曰其盗微而动所施甚明博所行极玄妙君子用之达则兼济天下太公其人也穷则独善一身夫子其人也岂非择利之能审乎小人用之则惑名而失其身大夫种之谓欤得利而亡义李斯之谓欤岂非信道之不笃焉
　　瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三返昼夜用师万倍
　　𫝊曰瞽者善于听忘色审声所以致其聪聋者善于视遗耳専目所以致其明故能十众之功一昼之中三而行之所以至也一夜之中三而思之所以精也故能用万众之人李筌不知师是众以为兵师误也
　　心生于物死于物机在于目
　　𫝊曰心有爱恶之情物有否臧之用目视而察之于外心应而度之于内善则从而行之否则违而止之所以劝善而惩恶也筌以项羽昧机心生于物以符坚见机心死于物殊不知有否臧之用
　　天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然
　　传曰天以凶象咎徴见人人能儆戒以修徳地以迅雷烈风动人人能恐惧以致福其无恩而生大恩之谓也李筌以天地不仁为大恩以万物归于天为蠢然与阴符本意殊背
　　至乐性馀至静性廉
　　𫝊曰情未发谓之中守中谓之常则乐得其志而性有馀矣性安常谓之自足则静得其志而廉常足矣筌以奢为乐性以养为静殊乖至道之意
　　天之至私用之至公
　　传曰自然之理微而不可知私之至也自然之功明而不可违公之至也圣人体之亦然筌引孙子云视卒如爱子可以之俱死何也
　　擒之制在气
　　𫝊曰擒物之气制之以机岂用小大之力乎太公曰岂以小大而相制哉筌不知擒义之误以禽兽注解引云玄龟食蛇黄腰啖虎之类为是悲哉
　　生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩
　　生者人之所爱以其厚于身太过则道丧而死自来矣死者人之所恶以其损于事至明则道存而生自固矣福理所及谓之恩祸乱所及谓之害损已则为物之所益害之生恩也筌引孙子用兵为生死丁公管仲为恩害异哉
　　愚人以天地文理圣我以时物文理哲人以虞愚我以不虞圣人以期其圣我以不期其圣
　　传曰观天之运四时察地之化万物无所不知而蔽之以无知小恩于人以𫎇自养之谓也知四时之行知万物之生皆自然也故圣人于我以中自居之谓也故曰死生在我而已矣人之死亡譬如沈水自溺投火自焚自取灭亡理国以道在于损其事而已理军以权在于亡其兵而已故无死机则不死矣神其如我何圣人修身以安其家理国以平天下在乎立生机以自去其死性者生之机也除死机以取其生情者死之机也筌不了天道以愚人圣人体道愚昧之人而验天道失之甚也
　　故曰沈水入火自取灭亡
　　注在上矣
　　自然之道静故天地万物生
　　传曰自然之道无为而治不为动静皆得其性静之至也静故能立天地生万物自然而然也伊尹曰静之至不知所以生也
　　天地之道浸故阴阳胜
　　传曰浸微也天地之道体著而用微变通莫不归于正微之渐也微渐故能分阴阳成四时至刚至顺之谓也
　　阴阳相推而变化顺矣
　　传曰圣人变化顺阴阳之机天地之位自然故因自然而冥之利自然而用之莫不得自然之道也
　　是故圣人知自然之道不可违因而制之
　　注在上文
　　至静之道律历所不能契
　　传曰道之至静也律历因而制之不能叶其中鸟兽之谓也
　　爰有奇器是生万象八卦甲子神机蔵
　　传曰八卦变异之伎从是而生上则万象下则万机用八卦而体天用九畴而法地参之以气候贯之以甲子达之以神机闭之以蔵奇谲之荡心目也
　　阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣
　　传曰阴阳相胜之术恒微而不违乎本明之信可明故能通乎精曜象矣
　　天机经〈解阴符经〉
　　叙曰有其机而无其人者败有其人而无其道者败故易曰即鹿无虞惟入于林中君子㡬不如舎往吝故圣人观其时而用其符应其机而制其事故能运生杀于掌内成功业于天下者也易曰君子蔵器于身待时而动是以圣人保之于灵台以观机卷之则自胜舒之则胜人察之则无形用之则不极易曰阴阳不测之谓神而阴符象之矣故圣人不测之符陶钧天下而无所归怨矣夫天为地主道为徳君故圣人奉地而法天立徳而行道举天道而为经首明地以奉之易曰乃顺承天待时而动是故圣人将欲施为必先观天道之盈虚后执而行之举事应机则无遗䇿易曰后天而奉天时
　　昌
　　夫圣人法地而奉天立徳而行道居天地道徳之间建莫大之功者未有不因五贼而成也五贼者其一贼命其二贼物其三贼时其四贼功其五贼神皇帝王霸权变之道也是以圣人观其机而应之度其时而用之故太公立霸典而灭殷朝行王风而理周室岂不随时应机驱驰五贼者也故圣人立本于皇王之中应机于权霸之内经治身五贼者备矣则天下望风而从之竭其性命而无所归其恩怨也乃谓之曰有道之盗无形之兵呜呼寇莫大焉五贼在心擒纵在手治身佐世莫尚于斯经云见之者昌不亦宜乎
　　身
　　术曰夫人心身之主魂之宫𩲸之府将欲施行五贼者莫尚乎心事有所图必合天道此则宇宙虽广览之只在于掌中万物虽多生杀不离于术内则明天地不足贵以远以厚而况耳目之前乎
　　机
　　夫杀机者两朝终始之萌万人生死之兆风云雷大泰之日玄黄流血之时故天之为变也则龙出于田蛇游乎路此为交战之机故曰龙蛇起陆人之为变也则春行秋令赏逆罚忠此为颠堕之机故曰天地反复天人之机同时而发虽千变万化成败之机定矣
　　藏
　　夫仁者必有勇勇者不必有仁智者能愚愚者不必能智故圣人时通则见其巧而建其功时否则见其拙而昧其迹故孔明序曰太公八十非不遇也盖审其主焉呜呼性命巧拙之时识达行蔵之势可以观变察机运用五贼所以然者夫圣人所以深里远照动不失机观天料人应时而作故易曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎
　　静
　　夫九窍者在天为九星在地为九州在人为九窍九窍之气不正故曰受邪受邪则识用偏识用偏则不可发机观变故九窍之急在乎三要太公曰耳目口也夫耳目口者心之佐助也神之门户也智之枢也人之祸福也故耳无聪不能别其音目无明不能见其机口无度不能施其令夫三要不精上不能治国下不能治家况兵者乎悬人之性命为国之存亡动静之间不得无事岂可轻而用之
　　人
　　夫火生于木火发而木焚国生于奸奸深则国乱亦犹蚕能作茧茧成则杀其身人能生事事烦则害其命非至圣不能修身炼行防之于未萌治之于未乱夫十围之木起于拱把百仞之台起于足下小恶不惧必成大祸呜呼木不相摩火无由出国无乱政奸无由生有始有终是非不动能知之其惟圣人乎
　　安
　　万物盗天地之精以生成人盗万物之形以御用万物盗人之力以种植彼此相盗各获其宜俱不知为万物化故能用机者法此三事以道之盗而贼于物物亦知为盗之道所以然者贵得其时也贵得其机也故曰合其时而食则百骸治应其机而动则万化安乖时失机则祸乱生也
　　神
　　老君曰功成不有为而不恃此全生立徳之本也夫小人者贪其财则以身徇利爱其名则以力争功矜神迹而求神名物其嫉之必丧其命欲益招损是不神矣夫君子建大功而不恃防小祸于未萌退已进人推能让物物共戴之故不夺其利自发神智不能争物物共让之不居其后为损招益是以至神矣故老君曰为者败之执者失之诚哉言也
　　圣
　　假如千年一圣五百年一贤日月之数所生而大小之人定矣夫大人出世应明徳而建圣功小人当时则废正纲而生祸乱故太公于西伯知人望而已归周刘琨表于琅瑘识天时而未离晋陵母自死知明主之必兴括母不诛见赵军之必败故天道人事贤者可以预知佐非其人夷于九族故易曰长子帅师开国承家小人勿用必乱也
　　命
　　夫成败之道未形死生之机未发小人能见君子能知则易见而难知见近而知远也夫见机者则趋时而就利皆不保其天年知机者则原始而要终固必全其性命
　　倍
　　瞽者善听神不离于耳聋者善视心不离于目其为听也神则専耳其为视也心则専目耳之与目递为用师当用之时利绝其一心之所主则无事不精犹有十倍之利何况反复以此用之三思精诚一计顺时𨼆显应机行蔵以此用师固万倍之胜利
　　物
　　夫人之心无故不动生之与死縁物而然物动则心生物静则心死生死之状其惟物乎
　　目
　　目者神之门神者心之主神之出入莫不游乎目故见机者莫不尚乎目能知机者莫不尚乎心
　　蠢然
　　夫道不为万物而生春万物感春气而自生秋不为万物而杀万物感秋气而自杀其为生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为杀也不恃其威不求其惧其威大矣凡物取而得之者小不取而得之者大故圣人不取夫君王有道无道则人民治乱之机歌谣或乐或哀则时年丰俭之兆时人不能省察天地乃降徴祥或五云腾起七曜变行皆因国风是以然矣且宋君失徳荧惑守心及乎谢愆退之三舎用今俦古皎在目前以彼喻斯岂劳心术故智者悟于人事之初而愚者晦于星象之后矣
　　生
　　老君以无为有母静为躁君夫静者元气未分之初形于元气之中故能生天地万物亦犹人宏静其心不挠则能生天下万物也
　　胜
　　胜浸长也天地之道各自浸长天则长阳也地则长阴也阴阳相招一昼一夜递为君臣更相制胜故曰阴阳相胜夫开国用师必侵天道亦犹金火相交而非交不伏也天且弗违而况于人乎
　　顺
　　易曰刚柔相摩而生变化变化不慝故曰顺也夫人之育身治性尚不可逆时为之而况经佐世之雄哉
　　契
　　至圣之道窈然无为无为则无机无机则至静夫律历之妙动则能知体既虚无莫得施其管术亦犹兵者不失其机不露其衅虽有智士从何制焉
　　象
　　奇器者阴阳之故能生万物亦犹人心能造万事象矣进前象状也八卦六甲神机密之事刚柔相制之术昭昭乎前列其状矣















　　云笈七签卷十五
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十六　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　灵宝洞玄自然九天生神章经〈一名三宝大有金书〉天宝君者则大洞之尊神天宝丈人则天宝君之祖气也丈人是混洞太无元高上玉皇之气九万九千九百九十亿万气后至龙汉元年化生天宝君出书时号高上大有玉清宫灵宝君者则洞玄之尊神灵宝丈人则灵宝君之祖气也丈人是赤混太无元无上玉虚之气九万九千九百九十九万气后至龙汉开图化生灵宝君经一劫至赤明元年出书度人时号上清玄都玉京七宝紫微宫神宝君者即洞神之尊神神宝丈人则神宝君之祖气也丈人是冥寂玄通元无上玉虚之气九万九千九百九十万气后至赤明元年化生神宝君经二劫至上皇元年出书时号三皇洞神太清太极宫此三号虽年殊号异本同一也分为玄元始三气而治三宝皆三气之尊神号生三气三号合生九气九气出乎太空之先隐乎空洞之中无光无像无形无名无色无绪无音无声导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运推数极三气开光气清高澄积阳成天气结凝滓积滞成地九气列正日月星宿阴阳五行人名品物并受生成天地万化自非三元所育九气所导莫能生也三气为万物之根故三合成徳天地之极也人之受生于胞胎之中三元育养九气结形故九月神布气满能声声尚神具九天称庆太一执符帝君品命主箓勒籍司命定算五帝监生圣母卫房天神地祗三界备守九天司马在庭东向读九天生神宝章九过男则万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺于是而生九天司马不下命章万神不唱恭诺终不生也夫人得还生于人道濯形太阳惊天骇地贵亦难胜天真地神三界齐临亦不轻也当生之时亦不为陋也所以能爱其形保其神贵其气固其根终不死坏而得神仙骨肉同飞上登三清是与三气合徳九气齐并也但人得生而自不能尊其气贵其形宝其命爱其神自取死坏离其本真耳九天生神章乃三洞飞玄之气三合成音结成灵文混合百神隐韵内名生气结形自然之章天宝诵之以开天地之光灵宝诵之以开九幽长夜之魂神宝诵之以制万灵太一诵之以具身神帝君诵之以结形九天诵之以生人学士诵之以升天灵闻之以昇迁凡夫闻之以长存幽魂闻之以开度枯朽闻之以发烟婴孩闻之以能言死骸闻之以还人三宝神奥万品生根故非神所知凡夫所闻也夫学上道希慕神仙及得尸解灭度转轮终归仙道形与神同不相远离俱入道真而无此文则胞胎结滞死气固根真景不守生气无津九户阂塞体不生神徒受一形若寄气而行学得此法可坐致自然三宝尊重九天至真秘之大有九重金格紫阳玉台自非天地一开其文不出元始禁书非神所闻窃之者风刀万劫魂死无生依科奉法形神同仙三元宫中宿有金名紫字刻书来生应为三清神仙之人当得此文有其縁会当赍金宝奉师效心依科盟受闭心奉行慎勿轻泄风刀考身修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷心默念清心执戒入室东向叩齿九通调声正气诵咏宝章诵之一过声闻九天诵之二过天地设恭诵之三过三界礼房诵之四过天王降仙诵之五过五帝朝真诵之六过魔王束身诵之七过星宿停关诵之八过幽夜光明诵之九过诸天下临一切神灵莫不卫轩一过彻天胞原宣通二过响地胎结解根三过神礼魂门练仙四过天王降仙𩲸户闭关五过五帝朝真藏府清凉六过魔王伏诺胃管生津七过星宿朗明孔窍开聪八过幽夜显光三部八景整具形神九过诸天下临三关五藏六府九宫金楼玉室十二重门紫户玉阁三万六千关节根原本始一时生神九遍为一过一过周竟三界举名五帝友别称为真人十过通气制御万灵魔王保举列上诸天百过通神坐致自然太一度符元君受生千过通灵坐在立亡仙童玉女役使东西万过道备驰骋龙驾白日登晨元始天尊时静处闲居偃息云宫黄房之内七宝帏中熙夷养素空碧炼真耽咀洞玄俯研生神理微太混啸朗九天是时飞天大圣无极神王玉辅上宰四协侍晨清斋建节侍在侧焉凭琼颜而妙感仰灵眸而开衿窃神章而踊跃餐天音而蒙生敢乘机而悟会冒灵盼而披心于是飞天大圣无极神王前进作礼稽首而言上白天尊贱臣幸会得仰侍灵轩不以短狭叨濯冥津重悟凝玄位登神王总御生死领括天仙赏监七觉远览遐方雍观上宰对司侍晨方当乘机应会履九太阳洞理阴符抚掌兆民大运将期数终甲申洪流荡秽凶灾弥天三官鼓笔料别种人考算功过善恶当分自赤明以来至上皇元年依元阳玉匮受度者应二十四万人开皇以后数至甲申诸天选叙仙曹空废官僚不充流散职司皆应选人依元阳玉历当于三代更料有心积善建功为三界所举五帝所保名在上天者取十万人以充其任又当别举一十二万人以充储官如此之例或以宿名玄图或骨像合仙或以灭度因縁转轮或以笃好三宝善功彻天或供养师宝为三官所称或修斋奉戒功徳积感或施散财宝建立道堂或救恤穷乏载度天人或为三师建功充足天官有名考算簿录三官相应皆逆注种名上下有别毫分无遗又九幽之府被东华青宫九龙符命使拔九幽玉匮男女死魂宿名有善功徳满足应受开度者取三十二万人以充甲申驱除之后开大有之民当此之时生死交会善恶分判得过者真为乐哉然三官相切文墨纷纭龙门受会鸟母督仙万圣显驾昼夜无闲切过平等使生死无偏此之昏闹亦臣之忧矣大期既切触事阙替恒恐一旦受罗公门伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻然大数有期甲申垂终运度促急大发宜行使有心者得于考算之中闻于法音开示于视听劝化于未悟者也縁兹上陈惧触天颜愿见哀愍赐所未闻于是天尊抚机高亢凝神遐想仰诵洞章啸咏琳琅良久忽然叹曰上范虚漠理微大幽道达重玄气冠神霄至极难言妙亦难超子既司帝位受任神王飞天翼于琼阙四宰辅于明轮遐盼极览领综无穷雍和万化抚料苍生今大运启期三五告辰百六应机阳九激扬洪泉鼓波万灾厉天四宫选举以充种民三代昏乱善恶宜分子当劳心兆庶疲于三官兴废之际事须开能今以相委其勉之焉宝书妙重九天灵音施于上圣非神所闻明真有格四万劫一行今冒禁相付子秘之矣慎物轻传登命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云锦之出九天生神王章四辅别位五老监真太一命辰五帝唱盟一依俯仰明真具典南向长跪以付飞天无极神王法事既毕诸天复位天尊重告飞天神王此九天之章乃三洞飞玄之气三会成音结成真文混合百神隐韵内名故太一试观摄生十方领会洞虚启誓丹青自无亿劫因縁宿名帝图不得参见得盼篇目九祖同仙当采择其人应为仙者七百年中清斋千日赍金缯誓心依盟以传慎之则享祚漏之则祸臻享祚则福延九祖徳重山海招祸则考流亿劫痛于毒汤风刀相刑可不慎之焉
　　郁单无量天生神章第一
　　帝真胞命元元一黄演之气
　　混合空洞气飞爽浮幽寥延康无期却眇眇离本条苦魂沈九夜乘晨希阳翘大有通玄户郁单降晨霄黄云凝灵府阴阳气象交胞元结长命恶根应化消桃康合精延二帝秀玉飘灌溉胞命门精炼神不凋九天命灵章生神神自超元君遏死路司马诵洞谣一唱万真和九遍诸天朝稽首恭劫年庆此荣旧苗
　　上上禅善无量夀天生神章第二
　　帝真胎命元洞冥紫户之气
　　无量结紫户气尊天中王开度飞玄爽疑化轮空洞故根离昔爱縁本思旧宗幽夜沦遐劫对尽大运通帝真始明精号曰字元阳婴儿史伯华结胎守黄房斩根断死户熙頥养婴童禅善导灵气玄哺飞天芳华景秀玉质精炼自成容务玄育尚生罗列备明堂太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元吉散华礼太空诸天并欢恱一切稽首恭
　　梵监须延天生神章第三
　　帝真魂命元长灵明仙之气
　　须延总三云玄元始气分落落大范布华京翠玉尊明梵飞玄景开度长夜魂游爽赴期归气气反故根太帝号阳堂字曰八灵君九关回禄道胎气生上元陵梵度命籍太一辅精延泥丸敷帝席三部八景分魂生摄游气九转自成仙琅琅九天音玉章生万神三遍列正位气参八辰门玄关遏死户灵镇津液源应会感灵数明道濳回轮庆此婴儿蜕稽首赞洞文
　　寂然兜术天生神章第四
　　帝真𩲸命元砀尸冥演由之气
　　寂然无色宗兜术抗大罗灵化四景分万条翠朱霞游魂不顾反一逝洞群魔神公摄游气飘飘练素华荣秀椿劫期乘运应灵图空洞生神章琼音逸九霞一唱万真会骞爽合成家九转景灵备郁郁曜玉葩兜术开大有一庆享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良晨会一切稽首和
　　波罗尼不骄乐天生神章第五
　　帝真藏府命元五仙中灵之气
　　翻翻五帝驾飘飘玄上门游步黄华野回灵骄乐端采集飞空景旧爽多不存太微回黄旗无英命灵旛摄召长夜府开度受生魂公子辅黄宁总录具形神玉章洞幽灵五转天地分气炼元藏府紫户自生仙数周众真会启阳应感繁玉女灌五香圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊
　　洞元化应声天生神章第六
　　帝真灵府命元高真冲融之气
　　应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期趣道场灵驾不待辔朗然生神章空洞谅无崖玄爽亦为彊炼胎反本初长乘飞玄梁蕲畜䘮天真散思候履常斩伐胞树滞心游超上京愿会既玄玄悟我理兼忘界福九天端交礼地辰良混化归元一高结元始王稽首俦灵运长谢嚣尘张
　　灵化梵辅天生神章第七
　　帝真元府命元高仙洞笈之气
　　玄会统无崖混气归梵辅务猷运灵化濳推无寒暑乘数构真条振袂拂轻羽琼房有妙韵汎登高神所圆轮无停映真仙森列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠霞停䕃清泠渚遨翫怡五神繁想啸明侣五难縁理去冲心自怡处爽魂随本根亹亹空中处七诵重关开豁滞非神武运通由中发高唱稽首举
　　高虚清明天生神章第八
　　帝真华府命元真灵化凝之气
　　清明重霄上合期庆云际玉章散冲心孤景要灵会焕落景霞布神矜靡不迈玉条流逸响从容虚妙话灵音振空洞九玄离幽裔感爽无凝滞去留如解带明识生神章高游无终败玄景曜云衢迹超神方外应感无方圆聊以运四大研心稽首诵众圣共称快
　　无想无结无爱天生神章第九
　　帝真神府命元自然玄照之气
　　无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序数来亦巨乘谁云无色平峩峩多丘陵冥心纵一往高期清神征良遇非年岁劫数安可称浮爽縁故条反胎自有恒灵感洞太虚飞步霄上冰津趣鼓万流濳凝真神登无爱固无忧高观稽首昇
　　太极真人颂二首
　　天道虽无心可以有情求伫驾空洞中回盼翳沧流净明三界外萧萧玉京游自无玄挺运谁能悟冥陬落落天汉澄俯仰即虚柔七玄散幽夜反胎顺沈浮冥期茍濳凝阳九无虞忧睹此去来会时复为淹留外身而身存真仙会良俦
　　亹亹玄中趣湛湛清汉波代谢若旋环椿木不改柯静心念至真随运顺离罗感应理常通神适逮自徂淡游初无际繁想洞九霞飞根散玄叶理反非有它常能诵玉章玄音彻霄霞甲申洪灾至控翮王母家永享无终纪岂不年纪多






　　云笈七签卷十六



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十七　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　洞玄灵宝定观经
　　灵者神也在天曰灵宝者珍也在地曰宝天有灵化神用不测则广覆无边地有众宝济养群品则厚载万物言此经如天如地能覆能载有灵有宝功徳无穷证得此心故名灵宝定者心定也如地不动观者慧观也如天常照定体无念慧照无边定慧等修故名定观
　　天尊告左玄真人曰
　　左者定也玄者深妙也真者纯也一而无杂人者通理达性之人也曰者语辞也
　　夫欲修道先能舍事
　　进趋之心名为修道一切无染名为舍事
　　外事都绝无与忤心
　　六尘为外事须远离也六尘者色声香味触法更不染著名为都绝境不来忤心即无恼心不起染境则无烦心境两忘即无烦恼故名无与忤心
　　然后安坐
　　摄澄烦恼名之为安本心不起名之为坐
　　内观心起若觉一念起须除灭务令安静
　　慧心内照名曰内观漏念未除名为心起前念忽起后觉则随起心既灭觉照亦忘故称除灭了心不起名之为安觉性不动名之为静故称安静
　　其次虽非的有贪著浮游乱想亦尽灭除
　　众心不起妄念悉忘乱想不生何有贪著故曰灭除
　　昼夜勤行须臾不替
　　昼之言净夜之言垢垢净两忘无有间替故名不替
　　唯灭动心不灭照心
　　妄想分别名曰动心觉照祛之故名为灭慧照常明无有间故名不灭照心
　　但凝空心不凝住心
　　不起一切心名空心一切无著名之不凝住心
　　不依一法而心常住
　　若取一法即名著相心不取法名为不依照而常寂故为常住
　　然则凡心躁竞其次初学息心甚难或息不得暂停还失
　　言习性烦恼难可灭除定力未成暂还失也
　　去留交战百体流行
　　心起染境境来牵心心境相染故名交战妄念不息百非自生名曰百体流行
　　久久精思方乃调熟勿以暂收不得遂废千生之业定心不起则契真常一念不收千生遂废
　　少得净已则于行立坐卧之时
　　初得清净正慧未生故云少得净已四威仪之时也
　　涉事之处諠闹之所皆作意安
　　见一切诸相为涉之处起一切诸心名为諠闹之所也息乱归寂名为作意恬淡得所名之为安也
　　有事无事常若无心处静处諠其志唯一
　　有无𩀱遣寂用俱忘万法不二名之唯一
　　若束心太急久则成病气发狂颠是其候也
　　偏心执静名曰束心心外见相名为颠也
　　心若不动又须放任宽急得所自恒调适
　　从定发慧名为放任定慧齐融名曰得所定多即愚慧多即狂定慧等用名曰调适
　　制而不著放而不动处喧无恶涉事无恼者此是真定寂而常照照而常寂空而常用用而常空得本元寂故为真定
　　不以涉事无恼故求多事不以处諠无恶强来就諠习性尘劳常须制御不可纵逸
　　以无事为真宅有事为应迹
　　见本性空寂故为真宅慧用无边故为应迹
　　若水镜之为鉴则随物而现形
　　本心清净犹如水镜照用无碍万物俱现名为现形
　　善巧方便唯能入定
　　诸法性空寂无所起故为入定
　　慧发迟速则不由人勿令定中急急求慧急则伤性伤则无慧
　　急求知见真定乃亡贪著诸相故云无慧
　　若定不求慧而慧自生此名真慧
　　心体寂静妙用无穷故名真慧
　　慧而不用实智若愚
　　了无分别名之不用韬光晦迹故曰若愚
　　益资定慧𩀱美无极
　　寂照齐融故云𩀱美无极
　　若定中念想多感众邪妖精百魅随心应见
　　为心取相应生一切邪魔竞来挠乱
　　所见天尊诸仙真人是其祥也
　　此为诸相不可取著
　　唯令定心之上豁然无覆定心之下旷然无基
　　前念不生故云无覆后念不起故曰无基
　　旧业日销新业不造
　　宿习并尽名曰旧业日销更不起心故名新业不造
　　无所罣碍迥脱尘笼
　　一切无染故名无所罣碍解脱无系故云迥脱尘笼
　　行而久之自然得道
　　智照不灭名曰行而久之契理合真故曰得道
　　夫得道之人凡有七候一者心得定易觉诸尘漏心得清净尘念尽知故曰觉诸尘漏
　　二者宿疾普销身心轻爽
　　真气胎息故疾尽瘳体道合真身轻不老
　　三者填补夭损还年复命
　　骨髓坚满故填补夭损驻颜不易名为还年复命也
　　四者延数万岁名曰仙人
　　长生不死延数万岁名编仙箓故曰仙人
　　五者炼形为气名曰真人
　　得本元气故曰炼形为气正性无伪故曰真人
　　六者炼气成神名曰神人
　　真气通神阴阳不测故曰神人
　　七者炼神合道名曰至人
　　真人契道故曰至人
　　其于鉴力随候益明
　　鉴力者常照不息也益明者明明不绝也
　　得至道成慧乃圆备
　　若了本性得道成真智慧圆明万法俱备
　　若乃久学定心身无一候促龄秽质色谢方空自云慧觉又称成道者求道之理实所未然
　　通神合道即身得道真心证身亡不离生死西昇经云是故失生本焉能知道源
　　而颂曰
　　智起生于境火发生于縁各是真动性承流失道源起心欲息知心起知更烦了知性本空知则众妙门老君清浄心经
　　老君曰夫道一清一浊一静一动清净为本浊动为末故阳清阴浊阳动阴静男清女浊男动女静降本流末而生万物清者浊之源静者动之基人能清净天下贵之人神好清而心扰之人心好静而欲牵之常能遣其欲而心自静澄其心而神自清自然六欲不生三毒消灭而不能者心未澄欲未遣故也能遣之者内观于心心无其心外观于形形无其形远观于物物无其物三者莫得唯见于空观空亦空空无所空既无其无无无亦无湛然常寂寂无其寂无寂寂无俱了无矣欲安能生欲既不生心自静矣生既自静神即无扰神既无扰常清静矣既常清静及会其道与真道会名为得道虽名得道实无所得既无所得强名为得为化众生开方便道
　　老君曰道所以能得者其在自心自心得道道不使得得是自得之道不名为得故言实无所得
　　老君曰道不能得者为见有心既见有心则见有身既见有身则见万物既见万物则生贪著既生贪著则生烦恼既生烦恼则生妄想妄想既生触情迷惑便归浊海流浪生死受地狱苦永与道隔人常清静则自得道于是而偈曰
　　天尊妙用常眼前　　举体动心皆自然
　　息个动心㸔动处　　动处分明无际边
　　边际由来本性空　　非观心照得虚空
　　自悟因縁无自性　　修然直入紫微宫
　　宫中宫外光且明　　万法圆中一道平
　　清心清境皎无碍　　无碍无心心自在
　　平等道平无有异　　天堂地狱谁安置
　　神既内寂不亏盈　　善恶若空何处生
　　只为凡夫生异见　　强于土上起纵横
　　纵横遮莫千般苦　　一一谛观无宰主
　　谛观无主本无宗　　只个因縁即会中
　　中间虽会常无会　　放会无为任物通
　　若时有人知是经意行住坐卧若能志心念诵深心受持则能灭除无量一切宿障诸恶冤家皆得和合无受苦报邪魔外道道能降伏告诸众生欲度厄难各已清净信受奉行
　　太上老君内观经
　　老君曰天地构精阴阳布化万物以生承其宿业分灵道一父母和合人受其生始一月为胞精血凝也二月为始形兆胚也三月阳神为三魂动以生也四月阴灵为七𩲸静镇形也五月五行分藏以安神也六月六律定腑用滋灵也七月七精开窍通光明也八月八景神具降真灵也九月宫室罗布以定精也十月气足万象成也元和哺食时不停也太一帝君在头曰泥丸君总众神也照生识神人之魂也司命处心纳心源也无英居左制三魂也白元居右拘七𩲸也桃孩住脐保精根也照诸百节生百神也所以周身神不空也元气入鼻灌泥丸也所以神明形固安也运动住止关其心也所以谓生有由然也子内观之历历分也心者禁也一身之主禁制形神使不邪也心则神也变化不测无定形也所以五藏藏五神也魂在肝𩲸在肺精在肾志在脾神在心所以字殊随处名也心者火也南方太阳之精主火上为荧惑下应心也色赤三叶如莲花神明依泊从所名也其神也非青非白非赤非黄非大非小非短非长非曲非直非柔非刚非厚非薄非圆非方变化莫测混合阴阳大包天地细入毫芒制之则正放之则狂清净则生浊躁则亡明照八表暗迷一方但能虚寂生道自常永保无为其身则昌世以无形莫之能名祸福吉凶悉由之矣所以圣人立君臣明赏罚置官僚制法度正以教人人之难伏惟在于心心若清净则万祸不生所以流浪生死沈沦恶道皆由心也妄想憎爱取舍去来染著聚结渐自纒绕转转系缚不能解脱便至灭亡犹如牛马引重趋泥转增陷没不能自出遂至于死人亦如之始生之时神源清净湛然无杂既受纳有形形染六情眼则贪色耳则滞声口则耽味鼻则受馨意怀健羡身欲轻肥从此流浪莫能自悟圣人滋念设法教化使内观已身澄其心也又曰谛观此身从虚无中来因縁遇会积精聚气乘业降神和合受生发天象地含阴吐阳分错五行以应四时眼为日月发为星辰眉为华盖头为昆仑布列宫阙安置精神万物之中人称最灵性命合道当保爱之内观其身谁尊之焉而不自贵妄染诸尘不静臭秽浊乱形神孰观物我何踈何亲守道全生为善保真世愚役役徒自苦辛
　　又曰从道受生谓之命自一禀形谓之性所以任物谓之心心有所忆谓之意意之所出谓之志事无不知谓之智智周万物谓之慧动以营身谓之魂静以镇形谓之𩲸流行骨肉谓之血保神养气谓之精气清而驶谓之荣气浊而迟谓之卫总括百骸谓之身众象备见谓之形块然有阂谓之质状貌可则谓之体大小有分谓之躯众思不得谓之神莫然应化谓之灵气来入身谓之生神去于身谓之死所以通生谓之道道者有而无形无而有情变化不测神通群生在人之身则为神明所谓心也所以教人修道则修心也教人修心则修道也道不可见因生以明之生不可常用道以守之若生亡则道废道废则生亡生道合一则长生不死羽化神仙人不能保者以其不内观于心故也内观不遗生道常存
　　又曰人所以流浪恶道沈沦滓秽縁六情起妄而生六识六识分别系缚憎爱去来取舍染著烦恼与道长隔所以内观六识因起六识从何而起从心识起心从我起我从欲起妄想颠倒而生有识亦曰自然又名无为本来虚净元无有识有识分别起诸邪见邪见既兴尽是烦恼展转纒缚流浪生死永失于道
　　又曰道无生死而形有生死所以言生死者属形不属道也形所以生者由得其道也形所以死者由失其道也人能存生守道则长存不亡也
　　又曰人常能清净其心则道自来居道自来居则神明存身神明存身则生不亡也人常欲生而不能虚心人常恶死而不能保神亦犹欲贵而不用道欲富而不肯求宝欲疾而足不行欲肥而食不饱也
　　又曰道以心得心以道明心明则道降道降则心通神明之在身犹火之在卮明从火起火自炷存炷因油润油藉卮停四者若废明何生焉亦如明縁神照神托心存心由形有形以道全一物不足明何依焉所以谓之神明者眼见耳闻意知身觉分别物理微细悉知由神以明故曰神明也
　　又曰所以言虚心者遣其实也无心者除其有也定心者令不动也正心者使不邪也清心者使不浊也净心者使不秽也此皆已有今使除也心直者不反复也心平者无高低也心明者不暗昧也心通者不质碍也此皆本自然也粗言数者馀可思也
　　又曰知道易信道难信道易行道难行道易得道难得道易守道难守道不失身常存也
　　又曰道也者不可以言传口受而得之当虚心静神道自来也愚者不知乃劳其形苦其心役其志躁其神而道愈远而神愈悲背道求道怨道不慈
　　又曰道贵长存保神固根精气不散淳白不分形神合道飞升昆仑先天以生后天长存出入无间不由其门吹阴煦阳制𩲸抱魂亿岁眷属千载子孙黄尘四起骑牛真人金堂玉室送故迎新
　　又曰内观之道静神定心乱想不起邪妄不侵周身及物闭目思寻表里虚寂神道微深外观万境内察一心了然明静静乱俱息念念相系深根宁极湛然常住窈冥难测忧患永消是非莫识
　　又曰吾非圣人学而得之故我求道无不受持千经万术唯在心志也














　　云笈七签卷十七
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十八　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　老子中经上〈一名珠宫玉历〉
　　第一神仙
　　经曰上上太一者道之父也天地之先也乃在九天之上太清之中八冥之外细微之内吾不知其名也元气是耳其神人头鸟身状如雄鸡凤凰五色珠衣玄黄正在兆头上去兆身九尺常在紫云之中华盖之下住兆见之言曰上上太一道君曾孙小兆王甲洁志好道愿得长生
　　第二神仙
　　经曰无极太上元君者道君也一身九头或化为九人皆衣五色珠衣冠九徳之冠上上太一之子也非其子也元气自然耳正在兆头上紫云之中华盖之下住兆见之言曰皇天上帝太上道君曾孙小兆王甲好道愿得长生养我育我保我䕶我毒虫猛兽见我皆蛰伏令某所为之成所求之得太清乡虚无里姓朱愚名光字帝卿乃在大微勾陈之内一星是也号曰天皇大帝耀𩲸宝兆常念之勿忘也人亦有之常存之眉间通于泥丸气上与天连
　　第三神仙
　　经曰东王父者青阳之元气也万神之先也衣五色珠衣冠三缝一云三锋之冠上有太清云曜五色治于东方下在蓬莱山姓无为字君鲜一云君解人亦有之在头上顶巅左有王子乔右有赤松子治在左目申戏在头上其精气上为日名曰伏羲太清乡东明里西王母字偃昌在目为日月左目为日右目为月目中童子字英明王父在左目王母在右目童子在中央两目等也兆欲修真当念东王父西王母正在头上有三人并立乃合日月精光下念紫房太一綘宫黄庭太渊丹田行其真气五周施于腹中复行气十二周施于一身中道毕即止朱雀阙门阙门两乳是也左乳曰君阿右乳曰翁仲当两乳下有玉阙天狗天鸡在其上主晨夜鸣吠
　　第四神仙
　　经曰西王母者太阴之元气也姓自然字君思下治昆仑之山金城九重云气五色万丈之巅上治北斗华盖紫房北辰之下人亦有之在人右目之中姓太阴名玄光字偃玉人须得王父王母䕶之两目乃能行步瞻视聪明别知好丑下流诸神如母念子子亦念母也精气相得万世长存夫人两乳者万神之精气阴阳之津汋也左乳下有日右乳下有月王父王母之宅也上治目中戏于头上止于乳下宿于绛宫紫房此阴阳之气也
　　第五神仙
　　经曰道君者一也皇天上帝中极北辰中央星是也乃在九天之上万丈之巅太渊紫房宫中衣五色之衣冠九徳之冠上有太清元气云曜五色华盖九重之下老子太和侍之左右姓制皇氏名上皇徳字汉昌人亦有之在紫房宫中华盖之下元贵乡平乐里姓陵阳字子明身黄色长九分衣五色珠衣冠九徳之冠思之长三寸正在紫房宫中华盖之下其妻太阴玄光玉女衣玄黄五色珠衣长九分思之亦长三寸在太素宫中养真人子丹稍稍盛大自与己身等也子能存之与之语言即呼子上谒道君道君者一也乘云气珠玉之车骖驾九极之马时乘六龙以御天下子常思之以八节之日及晦朔日日暮夜半时祝曰
　　天灵节荣真人王甲愿得长生太玄之一守某甲身形五藏君侯愿长安宁
　　第六神仙
　　经曰老君者天之魂也自然之君也常侍道君在左方故吾等九人九头君也吾为上首作王父馀人无所作也人亦有之金楼乡小庐里姓皮名子明字蓝蓝衣青衣长九分把芝草持青旛侍道君在左方从仙人仲成子思之长三寸常在已左方正与已身等也其妻素女衣黄衣长九分思之亦长三寸
　　第七神仙
　　经曰太和者天之𩲸也自然之君也常侍道君在右方人亦有之乌抬乡姓甪里先生字㵱㵱衣白衣长九分持金剑捧白旛侍道君在右方从仙人曲文子思之亦长三寸起坐行止常在已右其妻青腰玉女衣青衣长九分思之亦长三寸
　　第八神仙
　　经曰泥丸君者脑神也乃生于脑肾根心精之元也华盖乡蓬莱里南极老人泥丸君也字元先衣五色珠衣长九分正在兆头上脑中出见于脑户目前思之长九分亦长三寸兆见之言曰南极老人使某甲长生东西南北入地上天终不死坏迷惑上某甲生籍侍于道君与天地无极
　　第九神仙
　　经曰南极者一也仙人之首出也上上太一也天之侯王太尉公也主诸灾变国祚吉凶之期上为荧惑星下治霍山人亦有之在长吴乡绛宫中元里姓李名尚〈一名常〉字曾子衣绛衣长九分思之亦长三寸在心中其妻玉女也衣白衣长九分思之亦长三寸常思心中有华盖下有人赤帻大冠绛章单衣名曰天侯玉带紫绶金印玄黄子能见之彻视八方千日登仙时候视脑中小童子见之是也
　　第十神仙
　　经曰日月者天之司徒司空公也主司天子人君之罪过使太白辰星下治华阴恒山人亦有之两肾是也左肾男衣皂衣右肾女衣白衣长九分思之亦长三寸为日月之精虚无之气人之根也在目中故人之目左为司徒公右为司空公两肾各有三人凡有六人左为司命右为司录左为司隶校尉右为廷尉卿主记人罪过上奏皇天上帝太上道君兆常存之令削去死籍著某长生属太初乡玄冥里司录六丁玉女字道明皆在神龟上乘紫云气之车骖驾𩀱鲤鱼字太成子玄母道母也在中央身之师也主生养身中诸神在五色云气华盖之下坐戴太白明星明月之珠光曜照一身中常存以八节之夜卧祝曰司命司录六丁玉女削去某甲死籍更著某甲长生玉历
　　第十一神仙
　　经曰中极黄老者真人之府中斗君也天之侯王主皇后素女宫也人亦有之黄庭真人道之父母也赤子之所生也已吾身也皇后者太阴玄光玉女道之母也正在脾上中斗中也衣五色珠衣黄云气华盖之下坐主哺养赤子常思两乳下有日月日月中有黄精赤气来入绛宫复来入黄庭紫房中黄精赤气填满太仓中赤子当胃管中正南面坐饮食黄精赤气即饱矣百病除去万灾不干兆常思存之上为真人故日同出而异名也有注云日月同出异名太素乡中元里中黄真人字黄裳子主辟谷令人神明乍小乍大常以鸡鸣食时祝曰
　　黄裳子黄裳子黄庭真人在于己为我致药酒松脯粳粮黍臛诸可食饮者令立至祝讫瞑目有顷闭口咽之二七过即饱矣
　　第十二神仙
　　经曰吾者道之子也人亦有之非独吾也正在太仓胃管中正南面坐珠玉床上黄云华盖覆之衣五彩珠衣母在其右上抱而养之父在其左上教而䕶之故父曰陵阳字子明母曰太阴字玄光玉女已身为元阳字子丹真人字仲黄真吾之师也当教吾神仙长生之道当侍吾左右休舍太仓在脾中与黄裳子共宿卫吾给事神所当得主致行厨故常思真人子丹正在太仓胃管中正南面坐食黄精赤气饮服醴泉元阳子丹长九分思之令与己身等也父母养之乃得神仙常自念己身在胃管中童子服五色彩衣坐珠玉之床黄云赤气为帐食黄金玉饵服神丹芝草饮醴泉乘黄云气五色珠玉之车驾十二飞龙二十四白虎三十六朱鸟思之九年乘云去世上谒道君吾之从官凡三万六千神举吾宗族皆得仙道白日升天常以四时祠吾祖先正月亥日鸡鸣时祠郊庙二月亥日祠社稷风伯雨师四月五月申卯日七月八月己午日十月十一月卯戌日四季月不祠但解洿土公逐去伏尸耳郊在头上脑户中庙在顶后骨之上社在脾左端稷在大肠穷风伯在八门八门者在脐旁五城十二楼也雨师在小肠穷四渎云气出昆仑弱水在胞中诸神食厨在于太仓中以次呼神名召之勿忘也
　　第十三神仙
　　经曰璇玑者北斗君也天之侯王也主制万二千神持人命籍人亦有之在脐中太一君人之侯王也柱天大将军特进侯也主身中万二千神中极乡璇玑里姓王名阳字灵子冠三缝之冠衣绛章单衣长九分思之亦长三寸其大与自身等也太一君有八使者八卦神也太一在中央主总阅诸神案比定录不得逋亡八使者以八节之日上对太一故脐中名为太渊都乡之府也常以秋分之日案比算之斋戒沐浴静卧三日勿出日三呼之三日九呼之常如此诸神不得逋亡名上仙箓定为真人故太一不得妄上白事不吉则㐫但八使者耳故以八节日晦朔望日右手拊脐二七左手拊心三七祝曰
　　天灵节荣真人某甲愿得长生太玄真一守某甲身形五藏诸君侯愿且安宁公兆七遍庶兆二七明日平旦复祝曰
　　太一北极君敬守告诸神常念魂𩲸安宁无离某甲身形此所谓拘魂制𩲸者也常以十二月晦日人定时向月建太一于空室中再拜正坐瞑目祝曰
　　五藏之君魂𩲸诸神某乞长生无得离身常与形合同成为一身男女各三通常以八节日于室中向其壬地再拜瞑目祝曰
　　大道鸿涬鸿涬天节之日万兆魂𩲸皆上诸天真人身与神合某甲欲得长生独在空室之中不豫死籍数男女各三遍常以十二月晦日宿夜昼朝至平旦于室中向寅地再拜祝曰
　　鸿涬鸿涬某受大道之恩太清玄巅愿还某甲去岁之年魂𩲸保身男女各三通
　　第十四神仙
　　经曰脐者人之命也一名中极一名太渊一名昆仑一名特枢一名五城五城中有五真人五城者五帝也五城之外有八吏者八卦神也并太一为九卿八卦之外有十二楼者十二太子十二大夫也并三焦神合为二十七大夫四支神为八十一元士故五城真人主四时上计八神主八节日上计十二大夫主十二月以晦日上计月月不得懈怠即免计上事常当存念留之即长生矣故太一常以晦朔八节日夜半时五城击鼓集召诸神校定功徳谋议善恶有录者延命众神共举无录者终亡司命绝去生籍故常以晦朔八节之日夜欲卧时念上太一中太一下太一五城十二楼真人祝曰天帝太一君天帝太一君敬存诸神与之相亲司录司命六丁玉女削去某死籍著某生文皆当言长生
　　第十五神仙
　　经曰五城真人者五方五帝之神名也东方之神名曰句芒子号曰文始洪崖先生东方苍帝东海君也南方之神名曰祝融子号曰赤精成子南方赤帝南海君也西方之神名曰蓐収子号曰夏里黄公西方白帝西海君也北方之神名曰禺强子号曰玄冥子昌北方黑帝北海君也此皆后神也天地人神等耳风伯神名吒君号曰长育雨师神名冯修号曰树徳诸神常当存念之令与司命君司录君共削去某死籍为真人长生矣不与相知存念之即为疾风暴雨雷电霹𮦷持子远去杀子之身埋子深山投子深渊或为毒气所中众害人子欲为道宜致敬之此神能害人王者之治不可不知也中央之神名曰黄裳子号曰黄神彭祖中央黄帝君也与中太一并治度人命爱养善人成就人常侍黄天真人人亦有之常侍真人名曰子丹给神所得兆欲志道常思念之即不饥渇长生久视上为真人能致行厨役使神社稷河伯之神名曰冯夷号曰元梁使者
　　第十六神仙
　　经曰八卦天神下游于人间宿卫太一为八方使者主八节日上计校定吉㐫乾神字㤗宇号曰伏羲坎神字大曾子艮神字照光玉震神字小曾子巽神字大夏侯离神字文昌坤神字扬翟王号曰女娲兊神字一世〈一云字八世〉常以八节之日存念之其神皆在脐中令人延年
　　第十七神仙
　　经曰丹田者人之根也精神之所藏也五气之元也赤子之府男子以藏精女子以藏月水主生子合和阴阳之门户也在脐下三寸附著脊膂两肾根也丹田之中中赤左青右黄上白下黑方圆四寸之中所以在脐下三寸者言法天地人天一地二人三时四故曰四寸法五行故有五色清水乡敖丘里丹田名藏精宫神姓孔名中空五气传之为师也兆常以夜半存心之赤气上行至绛宫华盖各右绕之太一入黄庭满太仓养赤子复入太渊忽忽不知所在复念太一气还入丹田中止常念太一玄光道母养真人子丹正吾身也自兆名也勿忘之
　　第十八神仙
　　经曰大肠小肠为元梁使者主逐捕邪气三焦关元为左社右稷主捕奸贼上焦元气上入头中为宗庙兆身与天地等也天地万物不可犯触也天地之神则知之矣而人身体四支亦不可伤也有痛痒者神亦知之由是言之昭然明矣天不可欺地不可负修身慎行勿令懈怠也兆欲除邪气治百病啄齿二七过祝曰
　　左社右稷元梁使者逐捕灾殃急急如律令五咽一咒三十咽止一日一夜三百六十咽三十日邪气去六十日小病愈百曰大病愈三虫皆死三尸走出面目生光与神为友六祝一止十二为之一周
　　第十九神仙
　　经曰两肾间名曰大海一名弱水中有神龟呼吸元气流行作为风雨通气四支无不至者上有九人三三为位左有韩众右有范蠡中有太城子左为司徒公右为司空公中有太一君左有青腰玉女右有白水素女中有玄光玉女玄光玉女者道元气之母也左有司录右有司命风伯雨师雷电送迎仙人玉女宿卫门户故名曰太渊之宫先正紫房宫太一玄女赤子故玄女常戴太白明星耳著太明之珠光照一身中即延年而不死也
　　第二十神仙
　　经曰胃为太仓三皇五帝之厨府也房心为天子之宫诸神皆就太仓中饮食故胃为太仓日月三道之所行也又为大海中有神龟神龟上有七星北斗正在中央其龟黄色状如黄金盘左右日月照之故脐下为地中中有五岳四渎水泉交通昆仑弱水沈沈滉滉玄冥之渊也日月之行故天昼日照于地下万神皆得其明人亦法之昼日下在脐中照于丹田脐中万神皆得其明也夜日在胃中上照于胸中万神行游嬉戏相与言语故令人有梦也天不掩人不备故召其神问善恶吉㐫之事令贤者自慎也夜月在脐中下照于万神昼月在胃中上照胸中万神更相上下无有休息故胃中神十二人谏议大夫名曰黄裳子黄腾子中黄子主傅相太子玄光玉女主取金液神丹芝草玉液松脯诸可饮食者立至矣
　　第二十一神仙
　　经曰兆审欲得神仙当知天地父母赤子处兆汝为道不可不知此五神名也当自苦耳知之行之坚守之常念之即神仙矣经中俱有但当心解耳既知其神当须得太一神丹金液乃得神仙耳诸神元气虚无无为自然为圣人耳不为俗人所施也兆不能服神丹金液劳精思念当自苦耳故谓兆汝昼日常念脐中有日赤黄精气光明照于脐中胃中有月白光赤黄精气填满胃中暮卧念日在胃中赤黄精气光明照于胸中月在脐中赤黄白光精气照于脐中以此为常万世无止
　　第二十二神仙
　　经曰头发神七人七星精也神字禄之两目神六人日月精也左目字英明右目字玄光头上神三人东王父也脑户中神三人泥丸君也眉间神三人南极老人元光天灵君也两耳神四人阴阳之精也字娇女鼻人中神一人名太一字通卢本天灵也口旁神二人厨宰守神也口中神一人太一君也字丹朱頥下神三人太阴神也颈外神二人玉女君也两手中神二人太阳之精也字魂阴项中神二人字上间也肩背神二人少阴少阳之精也字女爵胸中神二人虎贲神也两乳下日月也日月中有大神各一人王父母也两腋下神二人魂𩲸兆神也小腹中神二人玉女也两䏶内神二人亦玉女也字阴隐两胫神二人金木神也字随孔子两足神二人太阴之精也字柱天力士头发神字录之两耳神字一女两目神字英明玄光鼻孔中神字通卢口神字丹朱肩背神字朱雀一云字女爵两手神字魂阴上元神字威成子中元神字中黄子下元神字明光子一云字命光阴神字穷英两䏶神字阴隐两膝神字枢公兆欲卧瞑目从上次三呼之竟乃止其有病痛处即九呼其神令治之百病悉去即为神仙矣
　　第二十三神仙
　　经曰肺神八人大和君也名曰玉真宫尚书府也其从官三千六百人乘白云气之车骖驾白虎或乘白龙心神九人太尉公也名曰绛宫太始南极老人元光也其从官三千六百人乘赤云气之车朱雀为盖丹虵为柄骖驾朱雀或乘赤龙肝神七人老子君也名曰明堂宫兰台府也其从官三千六百人乘青云气之车骖驾青龙或乘白鹿胆神五人太一道君也居紫房宫乘五彩玄黄紫盖珠玉云气之车骖驾六飞龙从官三千六百人脾神五人玄光玉女子丹母也乘黄金珠玉云气之车骖驾凤凰或乘黄龙从官三千六百人真人子丹在上卧胃管中黄云气为帐珠玉为床食黄金玉饵饮醴泉玉液服太一神丹啖玉李芝草存而养之九年成真矣千乘万骑上谒太上黄道君东谒王父西谒王母南谒老人元光之前真人得道与天地合元阳子丹者吾也吾道成乃去白日升天或乘黄金云气珠玉之车骖驾六飞龙辔无极之马从官凡万八千人天师大神使万八千人来下著吾身合三万六千人故能白日升天也胃神十二人五元之气谏议大夫也脐中神五人太一八人凡十三人合二十五人五行阴阳之神也神龟之上神三人玄女虚无道母也肾神六人司徒司空司命司录司隶校尉廷尉卿也乘神龟之车驾六鲤鱼一云白鱼玄白云气之盖丹田神三人人之根也三合成徳以应道数也三焦神六人左社右稷风伯雨师雷电霹𮦷也大肠小肠神二人为元梁使者虎贲神二人为力士在朱雀阙门延年益夀为龄下侍真人凤凰阁玄谷神五人大将军司马也阴神三人上将军也万神之精也男子字穷英女子字丹城天之神万八千人人之神万八千人都合三万六千人共举一身升天即神仙矣
　　第二十四神仙
　　经曰东方之神女名曰青腰玉女南方之神女名曰赤圭玉女中央之神女名曰黄素玉女西方之神女名曰白素玉女北方之神女名曰玄光玉女左为常阳右为承翼此皆玉女之名也五行之道常以所胜好者为妻假令今日甲乙木木胜土则甲以已为妻故言甲己乙庚丙辛丁壬戊癸此皆夫妻合会之日也言肝胆木也木帝以中宫戊巳素女为妻他皆效此此二神玉女之来敬而侍之慎无妻也妻之杀人终不得道也兆欲为道慎勿淫淫即死矣此玉女可使取玉浆致行厨也
　　第二十五神仙
　　经曰太上神字元光太一君其欲得太一之神也非心神也乃天神南极老人元光也下在人心中常以平旦日中甲午日丙午日呼之曰南极老人元光太一君某甲欲愿得太一神丹长生之道因瞑目念心中太一童子衣绛章单衣其色正赤黄如日九十息顿止心中神字光坚中太一中极君也在脾中主养兆身常以鸡鸣食时日西黄昏时辰戌丑未日呼之曰中极光坚太一君某甲欲得真人神仙黄庭之道因瞑目默念黄气满太仓胃管中脾上有一黄人五十息顿止心下神字玄谷北极君也玄光道母也常以夜半时甲子丙子戊子庚子壬子日呼之曰北极君玄谷道母某甲愿欲得金液醴泉可饮食者因瞑目念肾间有白气中有神龟龟上有玄女女右有司命左有司录见之呼曰司命司录六丁玉女削去某甲死籍著玉历生录皆当言长生故曰能知三神字可以还命延年此三神者乃天地神道君三元君字也人之先也常念勿忘也三元天之贵神是也
　　第二十六神仙
　　经曰子欲为道当先历藏皆见其神乃有信有信之积神自告之也先念天灵君天灵君青身白头正在眉间思之三日即见其神念玄膺状正赤生光念咽喉中正白如银环十二重凡三日念遍乃念肺色正白名曰鸿鸿七日念心色正赤名曰呴呴九日念肝色正青名曰蓝蓝三日念胆色正青名曰䕶䕶三日念脾色正黄名曰俾俾五日念胃色正黄名曰旦旦五日念肾色正黑名曰㵱㵱三日念脐中太一色赤人名曰玉灵子三日念大肠正白色名曰胴胴一作洞洞七日念小肠色正赤名曰契契九日念丹田色正赤中有赤人名曰藏精三日念玄丈方丈其中有人到住七日念金玉印干燥完坚三日念玄英正黑润泽有光三日念两脾一作䏶左右脾内各有一玉女衣绛帔襦青裙正立两䏶上三日念两足下各有一人正白三日念为道竟矣不出静室辞庶俗赴清虚先斋戒节饮食乃依道而思之
　　第二十七神仙
　　经曰子审欲为道神仙不死当先去三虫下伏尸三日百六十息食气三十通一止九十通一休息日四为之长以夜半鸡鸣时祝曰东方青牙紫云流霞饮食青牙服食朝华三咽之南方朱丹焕燿徘徊服食朱丹饮以丹池三咽之中央黄气黄庭高仙服食黄气饮之醴泉三咽之西方明石皓灵金质服食明石饮以金液三咽之北方玄滋玄珠润滋服食玄滋饮以玉饴三咽之如此三十日三虫皆死伏尸走去而三神正气自安定伏尸不敢复还兆身中即神仙不死玉字金名乘云而上升

　　云笈七签卷十八



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷十九　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　老子中经下〈一名珠宫玉历〉
　　第二十八神仙
　　经曰常以六甲之日平旦时拊心祝曰
　　苍林玄龟流水如河炎火周身〈一作宫〉安能知他道来归已道来归已因念肝色正青润泽生光其上高危在左方次念胆色正青圆中黄外青润泽清傍生拊心著肝肝覆其巅此道之始也念之既毕乃呼其神曰肉〈一本作皮〉子蓝蓝与己为友留为己使某欲得太一神丹服食之令某甲长生勿去某身长在紫房宫中与道合同也因瞑目念日精青气来下著身入鼻孔中念肝色青气与之合于目前来入口中咽之三七而止思行青气周遍一身中九十息止至乙日复存其神呼曰太乙紫宫〈一作紫房〉素女与己为友留为己使某甲欲得太一华符服之至甲寅乙卯之日复存之
　　第二十九神仙
　　经曰常以六丙之日禺中时拊心祝曰
　　朱雀丹液天海地河愿求不死服食天和〈一作至和〉因瞑目念心色正赤如日在肺叶间乃止念日精赤黄气来在目前入口中咽之三九而止思行赤气周遍一身中百八十息止呼其神曰李尚〈一作李常〉曾子与己为友留为己使某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者常在绛宫中与己合同至丁日复存其神呼曰天皇绛宫玉女与己为友留为己使某甲欲得天皇长生之道至丙午丁巳之日复存之
　　第三十神仙
　　经曰常以六戊之日鸡鸣时日西黄昏时拊心祝曰天道天道愿得不老寿比中黄升天常早愿延某命与道长久因瞑目念脾中黄气来上至口中上念天精黄气来在目前入口中咽之三五而止思行黄气周遍一身中百五十息止呼其神曰玄光玉女养子赤子真人子丹服食元气饮宴醴泉故言一身神有父母凡三人至巳日复存之呼其神曰真人黄庭玉女与己为友留为己使某甲欲求真人黄庭神仙之道至戊辰己未戊戌己丑之日复存之
　　第三十一神仙
　　经曰常以六庚之日日晡时拊心祝曰
　　本子本子白云卒起雾合万里愿云来归已长为我使反复仙命终而复始因瞑目念肺色正白令白气来止至口中念曰天精白气来下在目前入口中咽之三七而止思行白气周遍一身中百四十息止呼其神曰先生㵱㵱与己为友留为己使奉持华盖金液玉英常在勿出侍我道君共合为一身至辛日复存其神曰光黄玉堂青腰玉女与己为友留为己使某甲欲得彭祖长生不死之乐服之至庚申辛酉之日复存之
　　第三十二神仙
　　经曰常以六壬之日夜半时拊心祝曰
　　愿睹天镜玄滋玉池还白使黒常为婴儿神来归已五藏相随因瞑目念两肾间白气周行一身中十二遍翕然布散流行四肢乃复念两肾巍隗状如𩀱鲤鱼右黒左赤侠脊而居炫耀光明相照一身中乃念青天太清元气下在目前入口中咽之一九而止思行太清白元气周遍一身还藏丹田中呼其神曰司录六丁玉女削去某死籍使某甲长生上为真人十二太一皆当言生至壬子癸亥之日复存之
　　第三十三神仙
　　经曰所存念五藏神皆毕乃更念玄釐玉英金液恒勿忘也更念玄釐欲其润泽而起行列也别念玉英其中有一人大回倒竖小童子服饰也存之欲令坚强长大自倍也念金液欲令其干燥而缓也如紫縠盛水银也念此尽遍而复存之法十二周精神处之和气自来百病去除夀命与天地期长生无极安知死时
　　第三十四神仙
　　经曰食日之精可以长生縁兹上天上谒道君其法常以月一日三日五日七日九日十一日十三日十五日日初出时被发向日瞑目念心中有一小童子衣绛衣文彩五色灼灼正赤两手掌中亦正赤以两手掌摩面下至心止十二反为之念天日精正赤黄气来下在目前存入口中咽之一九以手摩送之拊心祝曰
　　景君元阳与我合徳俱养绛宫中小童子须臾复念心下至丹田中止以手摩送之以日托心心得日精已乃神仙矣
　　第三十五神仙
　　经曰食月之精以养肾根白发复黒齿落更生已乃得神仙常以夜半时思肾间白气周行一身中上至脑户下至足心自然之道易致难行常以月十五日向月祝曰
　　月君子光与我合徳养我丹田中小童子因瞑目念月白黄精气来下在目前入口中咽之三七而止以手摩送之下至丹田之中丹田中气正赤气中有一人长九分小童子也衣朱衣故丹田中赤外黒左青右黄上白五色气已具但以其月托肾肾得月精乃得陞沈丹田中赤者太阳之精也心火之气也其外黒者太阴之精也肾水之气也其左青者少阳之精也肝木之气也其右黄者中和之精也脾土之气也其上白者如银盘而照覆之者少阴之精也肺金之气也其中有五人即五藏之太子也五行之精神也人须得丹田成乃为真人故生子仁者肝之精也礼容者心之精也义慧者肺之精也和乐者肾之精也忠信笃厚者脾之精也辩勇者胆之精也缓和者胆之气衰也音者肝之气衰也懦者肺之气衰也癫者心之气衰也濡者肾之气衰也不肖喑聋者脾之气衰也其五藏衰者皆自见于己也忧悲不乐则伤肝伤肝者则目瞑头白当思肾心以养之淫乐过度即伤肾伤肾则腰疼痛身沉重大小便脓血思肝肺以养之恚怒则伤心伤心则病狂吐血思肝脾以养之遭患忧难则伤肺伤肺则思脾肾以养之饮食绝饱酒醉过度则伤脾伤脾则思心肺以养之令其子母相养之即病愈疾除〈求神仙之人恶伤五藏学上明照之〉
　　第三十六神仙
　　经曰食太极之精乃得长生常以六戊之日时加其辰〈辰一作神〉道士于室中冠带北向再拜曰皇天上帝太上道君曾孙小兆王甲好道愿得长生暮夜卧上念北斗太极中央大明星精正黄气来下在兆目前入口中咽之三五而止黄精气填满太仓黄庭中下至丹田中乃念绛宫中有一赤人紫房宫中有五人太一君在其中老子仙人仲成子在左太和曲文子在右明堂宫中有玄光玉女左有黄裳子右有中黄真人俱宿卫真人子丹也乃复下念玉堂三公呼曰司录六丁玉女削去某申死籍令某甲长生气定乃复念真人子丹在胃管中祝曰
　　玄光玉女养我真人子丹服食元气饮宴醴泉以北斗中极托脾脾得斗极之精乃为真人
　　第三十七神仙
　　经曰肺为尚书肝为兰台心为太尉公左肾为司徒公右肾为司空公脾为皇后贵人夫人胆为天子大道君胃为太仓太子之府也吾之舍也大肠小肠为元梁使者下元气为大鸿胪中元气为八十一元士上元气为高车使者通神于上皇故肺为明堂宫心为绛宫朱雀阙门肾为北极幽阙玄武掖门脾为明堂侍中省阁也胃为上海日月之所宿也脐为下海日月更相上下至胃中故太初者元气之始也道也一也心上为天太始者为万物之始也山川也地也为肾太素者人之始也精也脾也土也上亦有三宫两目为绛宫两耳为玉堂宫鼻口为明堂宫眉间为郊山能合三元气以养其真人小童子则列然彻视矣
　　老君曰万道众多但存一念子丹耳一道也在紫房宫中者胆也子丹者吾也吾者正己身也道毕此矣
　　第三十八神仙
　　经曰道士炼水银消涉液珠玉八石以作神丹服一刀圭飞升天宫身常食气乃得长生神仙存神食丹乃为真人真人得道上佐上皇治故真人以水土溟溟浩浩天地溃溃濛濛不知所存藏万八千岁乃成天地人故真人以土作人呼吸饮食从骑伏使令土不得独处人不得独存故言黄土本人之先也真人去之上升九天世人无道下入黄泉益土三升子〈一作了〉无骨筋〈一本作肋〉故九天丈人有言曰食于天者以身报天上为真人神仙戏游食于地者以身报地下为尸食于人者以身报人骨毛弃捐兆欲为道勿食飞鸟天之所生杀之数数减子夀年人畜食之可以为厨宰六畜也避六丁神兽类也勿食丁卯兔也丁丑牛也丁亥猪也丁酉鸡也丁未羊也丁巳蛇也此大禁之六丁神之讳也乘气服丹入室之时无食生物禁食五畜肉五畜肉者马牛羊猪狗也但得食鸡子鱼耳禁食五辛臰恶自死之物慎勿食服丹尚可乘𫏋禁之
　　第三十九神仙
　　经曰道者吾也上上中极君也兆常以日出时日中时酉时夜半时〈一云日申酉〉上念太极中央太黄星其精气来下在兆额上眉间止正赤黄白如日状以意致之下入口中咽之令其气下入绛宫紫房黄庭中咽之三五而止祝曰
　　皇天上帝太上道君曾孙小兆王甲好道愿得长生此吾之气也吾从此气生念之万遍无止也令兆长生上为真人云车下迎飞升天宫上谒上帝南极老人元光之前
　　老君曰圣人销珠贤人水玉销珠水玉其道同法销珠者服日之精左目日也水玉者食月之精右目月也被发正偃卧瞑目常念两目中黄精赤气来下入口中咽之三九而止令人神明彻视八方食肺之精常念肺中白气来上出至咽喉入口中咽之三七而止令人神明身生光泽辟邪致神玉女侍之即长生辟百矣常念身中小童子衣绛衣在心中央中央即神明也时念心中有紫华盖下有一人著赤帻大冠绛单衣衔箭引弩愤然而嗔即能辟兵役使神矣
　　第四十神仙
　　经曰常思顶中紫云出如车盖状如火气文彩五色上与天连以意极布之与天相率下念胃中黄气如橘忽长稍大身形如日念目下元气赤人黄人道气行布四支登高入日中〈登高一作登台〉上至绛宫紫房太一祝曰太一北极敬告诸神常令魂𩲸安宁无离某甲身是谓自然无形者也
　　第四十一神仙
　　经曰箭十二可以辟兵常思心中十二芝茎上与肺连以意挹之名曰箭兆常行之五兵自辟凶恶自忘以击四夷捐㧑电光但见兵楯刀㦸金银天神皆助真也雷公击鼓也太白扬光白帝持弩蚩尤辟兵青龙守门武夷在庭螣蛇玄武主辟凶殃白兔𢭏药蟾蜍在傍太一和剂彭祖先尝服一刀圭面目生光身出毛羽上谒上皇此道也使诸神气与子合同慎之勿懈怠也
　　第四十二神仙
　　经曰常以庚申之日申时被发西南首申地偃卧纵体瞑目念肺正白润泽光明中有芝草茎大如小指其中空而明下与心相连其中有青赤气上下交通出心入肺之中念之至下晡时止肺者人之天也心者人之日也日气上出如赤丹之精未尝有之时人须得此气以生耳失此气者则死矣名曰自然之道道通神灵矣
　　第四十三神仙
　　经曰常念心中赤气如日内青外黒三合成徳以应道数师曰常以平旦念心中正赤如日日中有人著大冠赤帻衣绛单衣兆见之呼曰天皇太一君使某甲长生上为真人
　　第四十四神仙
　　经曰还精绛宫之中法常以月一日十五日晦日以日初出时被发东首向日卧以左手摩两乳间下至心九反而止拊心言曰神手神还绛宫无离已身神平安居静处与己言语如此三乃止师曰毎摩两乳间者使气上下通也拊摩其心存小童子此名虚无还精绛宫者月三日为之也神仙之道也
　　第四十五神仙
　　经曰元阳赤人太一也元阳道君中太一也元阳子丹已吾身也元阳玄光玉女道之母元阳皇人太一王也元阳丹田藏精宫也师曰元者气也阳者日也当思心中有日日有赤人著赤帻大冠衣绛单衣次思胆中有太白明星三光耀而相照星上各有一人衣绛朱衣冠九徳之冠道君在中央左有老子仲子右有太和曲文子凡五人是一也次念脾上正黄中有日日中有三人道母玄光玉女在中央左有黄裳子右有中黄直次念胃管中有真人子丹坐珠玉之床上黄金色云气为帐玉女小童子侍之次念脐中太一衣五彩朱衣冠三绛之冠左有青人右有白人前有赤人后有黒人次念丹田中有赤气赤气中有三人赤人在中央左有青人右有黄人赤气绕之内青外黒上白中黄念此毕卧有所见神气来语人也
　　第四十六神仙
　　经曰常念脾中有黄气升上至口中咽之三五而止即饱矣可以辟榖坐在立亡师曰常思脾中有日日中有黄金匮匮中有书封之以黄玉印印广三寸字曰威喜精而思之则⿰自出兆能见而读之心开目明即时神仙矣
　　第四十七神仙
　　经曰常思念胃中正白如凝脂中有黄气填满太仓上至口中咽之即饱师曰胃者太仓也诸神皆就太仓中饮食中黄金釜金甑玉女小童主给使之故呼曰黄裳子致行厨矣
　　第四十八神仙
　　经曰肾者元气之根也常思肾间白气上升至头中下至足心十指之端周行一身中十二遍而止手足皆𤍠可以不饥不渇不寒令人不老白发复黒兆常念行之
　　第四十九神仙
　　经曰常以月朔望日思两肾间白气上顶中下至足心神龟五彩为甲文若总系上有玄光玉女二公相对坐前有太一后有玄冥司录司命共议死生人精念之三十息止咒曰司录君司命君六丁玉女削去某死籍著上生文此当言长生神龟呼吸吐故纳新恣意所为白龟之神元气布行四支皆温人须得肾气神龟呼吸乃生耳常以甲子日及壬子日存行之即长生矣
　　第五十神仙
　　经曰常以甲午之日日中时被发南首偃卧瞑目念脐下三寸丹田中黄其气正赤太如手掌其外黒次其外青脐上有白气覆之肺气也左有青右有黄各大如手掌此三者肝气脾气肺气师曰丹田中赤者太阳气其外黒者太阴气次外青者少阳气三合成徳三气守之即长生矣
　　第五十一神仙
　　经曰心为虚肾为元虚气以清上为天元气以宁下为地入于太渊故虚气生为呼元气生为噏心为日肾为月脾为㪷心气下肾气上合即为一布行四支不休息故心为血肾为气合即流行名曰脉脉者魂𩲸人之容也魂𩲸以去主人寂寂故伯脉尽即气绝气绝即死矣是以为道者不可不存其神养其根益其气兆汝努力努力将去矣真人得道万八千岁一会道士得道千岁一会故作中经以遗后世本上皇藏之金匮道人得千金勿传出也
　　第五十二神仙
　　经曰三元之日会合于己亥三元者太一太阴害气是也元三俱起己亥太一左行岁一辰害气右行四孟岁行一辰太阴右行三岁一辰九年行方四九三十六年三元俱合于亥三合之岁水旱兵饥灾害并起三合之岁阴阳隔并感天动地害气流行昼行则伤谷中有人即疾疫中榖即饥贵兆汝居其间不能自生也可不努力勉时学道哉当期之世水旱蝗虫五榖饥贵兵革并起人民疾疫道路不通负老提幼散流他方其父母妻子兄弟哀气内发摧肝绝肠略为奴婢不知县乡于期乃欲学道岂不晚哉岂不晚哉吾深戒子存神作丹早自防即遭乱世远去深藏圣主明世道可照而行也故天地之会四十五岁一小贵九十岁一小饥一百八十岁一大贵三百六十岁一大饥五百岁贤者一小聚千岁圣人一小聚三千六百岁圣人大会万八千岁真人一小出治三万六千岁至极仙人一出治三百六十万岁天地一大合元气溟涬濛鸿元形人为万物不知东西南北人化为禽兽禽兽化为人真人乃在元气之上仙人乃在绝域元崖之际道人隐居可以贵重也
　　第五十三神仙
　　经曰天都京兆合在勾陈之左端号曰安徳君主与天太一北君共笇计说诸神主人魂𩲸会于南极有录者延夀众神共举之无录者终矣司命绝去之人魂𩲸会于北极有功徳于人天地万物者子孙富贵夀考绵延身得封侯复出为人无徳者有三一曰残贼酷虐害逆天地四时二曰咒诅嫉妒淫泆慢易天地神灵三曰不孝不忠盗窃阴贼椎埋杀人犯此三者子孙绝灭人生自有三命至娶妇嫁女复定其一命移徙葬埋复定其一命得吉身者夀考子孙富贵得凶者死子孙贫困屯汝居世间当何著于天地神可畏也故天置日月北斗二十八宿五星主之六甲六丁诸神主行民间兆汝不知汝甚可畏之常复有邪精魅至于家思不祥里社水土公司命门户井灶清溷太阴水渎皆能杀人者兆汝欲却邪辟当被符次服神药符者天地之信也药者人丹也益其气力身轻坚强即邪气官不能中人也即成神仙矣者神之使也见天信即去矣人亦有之京兆舍中极乡璇玑里夏里黄公字徳皇正在脐中央太一是也一名玉灵子衣五彩朱衣总阅黄神常以八月秋分之日案比计笇常先之一日后之一日正节之日凡三日入室勿出常以鸡鸣时思之平旦兆恱之至日禺中时止为之三日被发西北向偃卧纵体无令他人见之豫敕家中人无得有声先斋戒沐浴至其日入静室中安心自定先祝之曰曾孙小兆某甲好道愿得长生今日秋分之日天帝使者夏里黄公来下入吾身中案比总阅诸神不得逋亡皆当来会从上三呼之比为之日三呼之三日九呼之日中乃止即言曰司录六丁玉女削去某死籍更著某长生神仙玉历急急如律令即日有天帝无极君教自应曰诺下床回向再拜谢天神一身道毕此矣
　　第五十四神仙
　　经曰子欲知真人仙人何类仙人衣揲衣生毛羽真人无影衣五彩朱衣其居无常处东春南夏西秋北冬浮游名山昆仑蓬莱大都九域之上时上谒上谒上皇故真人得道八千万岁乘珠玉云气之车驾元极之马时乘六飞龙佐上皇治中仙之士中天而上乘云往来历越海江下仙之士法当尸解海日朝会拜礼不得懈怠当为神使道非有所异也但有尊卑等级耳故百岁之人黄头发二百岁之人两颧起三百岁之人万物耳四百岁之人面纵理五百岁之人方瞳子六百岁之人胁肋骈七百岁之人骨体填八百岁之人肠为筋九百岁之人延耳生千岁之人飞上天上谒上皇太一为仙真人重瞳子故能彻视八方食芝服丹即不老人万八千岁更为童子方八女七从此始
　　第五十五神仙
　　经曰子欲制百邪百及老精魅当持符利剑停水瓮上于中视其形影凡行出入卒逢非常怪物于日月光中视其形影皆可知也以丹书制百邪符置于瓮水上邪见之皆自然消去矣诸精魅龙蛇虎豹六畜狐狸鱼鳖龟飞鸟麋鹿老木皆能为精物犯人者符刻之斩之付河伯社令常召今日直符使六丁神守之宿卫左文字在八十一首玄图六甲宫四十九真中亦有珠胎七机华盖清观皆能制百邪此四符者恶秽人不可服也当被服威喜巨胜左契右射太极太清太玄阳章参天包元气太虚此大道也可常被服无所不防亦无禁忌也上制文曰皇天上帝太上道君曾孙小兆王甲好道愿得长生所愿从心来自在心也不多言上封文曰皇天上帝太上道君天一太一北斗君日月阴阳君司命君司录君曾孙小兆王某好道愿得长生唯司命司录君削去死籍更著长生玉历仙籍定为真人臣某即日除为太一使者再拜受命上皇道君中黄门子再拜著契封符传当清洁先解过常以西四时除日及八节日以酒脯于东流水上解过南流亦可神仙玄图日玉历五十五章姓名符信本在上皇金匮玉笈玉笥中封之九重兆得之慎勿妄传子慎之勿受钱子得其人即传之可得神仙吾时时自案行此三篇三篇上下中经也吾常使司命教守汝勿妄增减吾文一字不具吾即知之兆汝慎之慎之如吾言符与下字以丹青之此吾之信也兆汝审欲神仙当先服还丹金液存神即时仙矣上为真人兆汝不服神丹金液当自苦耳为寒温风所系司命不救汝也道神无奈汝何兆为道温衣适食守虚元为自然亦不能救杀也年夀终竟自死矣何以言之以其不坚守神故也譬犹万物之生非欲求死但自然老枯槁腐死其人亦如此矣吾以喻汝努力求师吾教八十一第皆仙其十人布在民间游遨榖仙吾越度秦项不出为汉出合于黄世见吾大吉


　　云笈七签卷十九
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十　　　　宋　张君房　撰三洞经教部
　　太上飞行九神玉经〈一名金简内文〉
　　太上大道君告北极真公曰吾昔游于北天策驾广寒足践华盖手排九元逸景云宫遨戏北玄逍遥朔阴之馆赏于洞毫之门盼璇玑以召运促劫会以儛轮叹万物之凋衰俯天地而长存乃觉九星之奇妙悟斗魁之至灵也夫九星者实九天之灵根日月之明梁万品之渊宗也故天有九气则以九星为其灵纽地有九州则以九星为其神主人有九孔则以九星为其命府阴阳九宫则以九星为其门户五岳四海则以九星为其渊府五九参列纲维无穷制御天宿回转三辰调理四五致天地得存万品之所宗神仙之所冯夫天无九星则无以为高清地无九星则无以为至灵人无九星则九孔不明上帝兼之以通真神仙凭之以得成五行乘之以致度万物禀之以得生也天清地静则九星焕明天激地否则九星翳昏璇玑召劫度之期天关运五行之气轮空洞之大幅促九天之应会是以神光转灼玄监万生傍行越位以告灾祥天地所以有大运之交百六应符皆九星纬转数终所以阴阳孛蚀二气否激天翻地覆九海冥一金玉化消毫末不失也悉九星之所回璇玑之所促明天地之用玄纲之妙得其中则有空常𨼆步藏景逃形变化三辰万物立成黑点𨼆沦二十五名其趣幽微秘不下传上有九辰华君中有九皇夫人魂精魄灵皆九斗之威神吐焕七曜之光流映九天之门洞朗幽虚无毫不彰也其星阳芒则为流金火铃阴芒则为豁落七元皆高上之灵策元始之威章也能飞尺素之诀𨼆纬吕之中列帛华晨之下羊雁礼天以招真则玄光曲照于盟场九晨下降于灵宇夫人懽恱于寝席玄斗记名于𨼆书有知此道存之便足以免大劫之会度洪灾于甲申也修之二十七年便得晏鸿翮而腾翔斥紫霄而升晨也此玉清之上道不比上清之中仙也玉清则上清之高真上清则太清之高神太清则飞仙之高灵凡行玉清之道出则诸天侍轩给玉童玉女各三千人建三七色之节驾紫云飞軿十二琼轮前导凤歌后从玄钧六师启路飞龙翼辕其位准高仙列图玉清行上清之道出则五宿侍卫给玉童玉女各一千五百人建紫毛之节驾飞云丹舆前吹凤鸾后奏天钧玄龙启道五帝参轩位准上清左右位卿行太清之道出则五帝侍卫给玉童玉女各八百人建五色之节驾龙舆飞烟前啸九凤后吹八鸾白虬启道太极参轩故真中有高卑玄中有阶次也玉清之道玄远绝邈不比中真及飞仙之徒九星上法玄映之道吾昔受之于元始于今七亿万劫经天地成败万品衰灭而其道独存今犹修之于云景之上而不能忘之于时节者意玩此道高妙爱乐夫人接遇也况来生始学飞晏之举而不知幽寻步空之法何由得披重霄之门观天地之始终乎既无此道与九晨乖域夫人绝游也徒有玄名帝录超卓高腾正可得策驾云龙游盼五岳但不死而已如此望践斗魁旋步华晨腾景玉清当未有期也子方当匡御劫运封掌十天科简玄录理判神仙宜受此法以综万生今出相付子秘而修焉九晨真人曰行飞步之道先一日沐浴斋浄是日于中庭布星图随斗建也北向长跪烧香于玄冥星下叩齿三十六通闭眼存岁星在左胁太白星在右胁荧惑星在头上辰星在脐下镇星在心次覆衣九星先举左手屈于头上如斗势存阳明星在左手掌中阴精星在左肘上真人星在左乳上玄冥星当心上〈故烧香于玄𡨋星下而启事因心而应天明也〉丹元星在右䏶上北极星在右膝头上天关星在右足胚上辅星在脐下弼星在头上微祝曰
　　衣天斗戴金巾乘魁纲入斗门朝真人拜华晨二十八宿覆络我身乘空步虚飞升自然毕咽气九过止次举右手如斗势临头上存阳明星还右手掌中阴精星在右肘上真人星在右乳上玄𠖇星当心上丹元星在左䏶上北极星在左膝头上天关星在左足胚上弼星在左目上辅星在右目上毕微咒曰
　　我乘天纲步九元复斗魁行飞仙得天心万神懽𨼆形藏景变化万端敢有千试收系斗门扫除不祥正真明分左焕火铃右辉灵幡威光万里啸命立前主帝所咒靡不如言毕咽气十六通止次乘斗旋行斗星之外步斗魂魄从天枢星上对阳明次登天璇天玑以次周于𨼆元往反三过毕于𨼆元星上歌三洞飞空章而登阳明也〈便立思夫人形像如左也〉
　　第一天枢星则阳明星之魂神也天枢星威而不曜光而不照潜洞太虚围九百二十里对阳明星之西北门其星则号元斗宫魁精玄上真皇夫人姓明通讳罂玄真名上精头建飞云华颓之髻馀发散至腰衣紫黄青三色之䙱带九铃之绶口恒吐青气之光以注于阳明星上以明星之焕也修飞步之道当思夫人姓讳形像然后咒则魂神澄正明星懽恱天光洞映使魂影俱飞登晨也并足上天枢星上对阳明星左手抚心右手指阳明星叩齿九通咽液九过闭气三息而微咒曰天妃九星凝气结真七曜纒络号曰玉晨上建华盖下蹑斗魁身乘天玑飞步琼轩魂精魄灵与形合仙保元日月天地长存随运变化夫人齐连上升九天浮景自然毕闭气三息次左足蹑天璇进右足与左足并通气第二天璇星则阴精星之魂神也天璇星景而远映照而不焕潜洞太虚围五百五十里对阴精星之西门其星则号玄斗宫虚精上玄皇夫人姓玄镜讳郁勃光真名金归头建飞云华颓之髻馀发散至腰衣飞锦罗群凤文锦帔带灵飞紫绶口恒吐黑气之光以注于阴精星上以明星之晖曜也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上天璇星上对阴精星左手抚心右手指阴精星叩齿九通咽液九过闭气九息而微咒曰
　　北玄皇灵九上开清玉华潜暎纬络紫庭今日飞步万道通明魂魄澄正安附我形无使飞翔同升北星上噏玄精饮以玉泉变化九微保命天灵毕闭气三息次进左足蹑天玑星次右足来并通气
　　第三天玑星则真人星之魄精也天玑星猛而不显晖而不曜潜洞太虚围七百七十里对真人星之东南门也其星则号上精宫灵妃元皇夫人姓常明讳化云真名流爓头建晨婴宝冠衣飞云明光锦䙱带六出飞晨之绶口恒吐黄气之精以注真人星上以明星之曜也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上天玑星上对真人星右手抚心左手指真人星叩齿九通咽液九过闭气十二息而微咒曰
　　灵妃元皇九星中真上理玑度总监诸天下试群方游景紫烟是日上吉皇道敷陈润流九外曲洒我身飞行羽步上入帝晨与皇同眉永享劫年毕闭气三息次进左足蹑天权星进右足与左足并通气
　　第四天权星则玄𠖇星之魄精也天权星微而𨼆𨼆而同映潜焕太虚围八百里对玄冥星之东门也其星则号纲极宫上虚神妃华皇夫人姓开生讳运明真名婴关头建七称之冠衣绯罗凤文之䙱带金真玉光口恒吐赤气之精以注玄冥星上以明星之焕曜也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上天权星上对玄冥右手抚心左手指玄冥叩齿九通咽液三过闭气三息而微咒曰
　　神妃上灵号曰华皇安镇华盖北上之宫左侍玉女右卫灵童道引七精九晖之光为我致真飞步天纲使我魂魄俱升帝堂毕闭气三息次进左足蹑玉衡进右足与左足并通气
　　第五玉衡星则丹元皇之魂灵也玉衡星大而嘿踊而不焕潜洞太虚围七百二十里对丹元星东北门也其星则号纪明宫北上金盖中皇夫人姓元方讳神武真名勃头建紫晨飞华之冠衣九色之䙱带神虎玉文口恒吐白气之光以注丹元星上以明星之晖也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上玉衡星上对丹元星右手抚心左手指丹元叩齿三通咽液三过便闭气三息而微咒曰
　　皇华中妃上元所居九斗吐晖精焕八嵎流烟郁勃散灵朱庐使我魄灵天地同符形魂俱升驾空策虚玉光纒络丹軿紫舆飞行北上参受𨼆书毕闭气三息次进左足蹑闿阳星进右足与左足并通气
　　第六闿阳星则北极星之魂灵也闿阳星朗而潜照晖而不焕洞微太虚围七百七十里对北极之下开北洞之门也其星则号紫极宫安上晨华元皇夫人姓王元讳根华真名冥会头建玉晨进贤之冠衣飞青羽䙱带流金火铃口恒吐绿气之精以注北极星上以明星之曜晖也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上闿阳星上对北极星而左手抚心右手指北极叩齿三通咽液五过闭气五息而微咒曰
　　九天上帝黄华之宗运转璇玑緫轮八方使我飞步蹑纪天纲及覆交并三五纵横通灵八微羽衣玄黄龙舆玉景飞行太空长享眉寿天地同功毕闭气五息次左足蹑揺光星进右足并通气
　　第七揺光星则天关星之魂太明也揺光星则光转空洞𮞉旋天关潜焕太虚围九百里上对天关星之南门下对北极星也其星则号运天宫玉华灵皇夫人姓度元讳终会真名启光头建飞华颓云之髻馀发散至腰衣七色夜光云锦之裙九色锦帔九天威灵玉䇿口恒吐赤气之精注天关星上以明星之大光也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上揺光星上对天关星而左手抚心右手指天关叩齿九通咽液九过闭气三息而微咒曰
　　天地回转七光大明旋轮九气上应玉清中有夫人号曰华灵玄映九外无毫不生是日良吉飞步紫庭使我魂魄安附身形变化空洞出幽入冥天地同轮万劫不倾保仙上元九晨齐精毕闭气七息次左足蹑洞明星进右足并通气
　　第八洞明星则辅星之魂精阳明也洞明星则光回诸天总轮上宿流畅太虚围九百九十里上对辅星西南门也在天关之上梁北极之阳芒也其星则号空真宫太明常皇夫人姓幽昇讳无韵真名空变头建飞云华颓之髻馀发散至腰衣飞罗文䙱带九光之绶口恒吐青气之精注于辅星之上以常阳大光也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上洞明星上对辅星而右手抚心左手指辅星叩齿九通咽液九过闭气三息而微咒曰
　　三五飞行天地开张九元回纲合纽上京天真散灵万道益昌夫人曲映是日吉良飞步斗魄旋行玉纲头戴华盖足履常阳游戏三清变化万方保仙自然享寿无穷毕闭气十二息次左足蹑𨼆元星进右足并通气第九𨼆元星则弼星之魂明空灵也𨼆元星则𨼆息华盖之下潜光曜于空洞之中围九百九十里上对弼星之东南门也其星则号元宝宫空玄变灵上皇夫人姓冥通讳万先真名常阳头建飞云七称玉冠衣青文锦䙱带九光夜烛口恒吐黒气之精注于弼星之上以明焕隐洞之光也修飞步之道当思夫人姓讳形像并足上隐元星上对弼星而左手抚心右手指弼星叩齿十二通咽液一过闭气一息而微祝曰
　　上步天网飞行羽门出入三生逃身隐沦变化形影千合万分神安气镇炼度仙魂举体同飞衣服锦裙流铃交落身佩虎文啸咤五帝䇿驾景云上造北晨朝谒皇君毕闭气一息止还并足上天枢星上单步往反三周不须复存思咒也步斗魂事毕存咒正初登星一过行之尔往反三过毕还立天枢星上向阳明星而歌诵徘徊游行九晨羽章三篇毕便登纲上明明星上行飞步也
　　羽章
　　云纲落天纪　　九斗翠玉虚　　紫盖重霄岭玄精朗八嵎　　上有九晨宾　　吟咏隐与书飞步遨北汉　　长龄天地居　　控辔玄羽台飞行九元所　　洞虚深幽邃　　云纲乘空举下有采真士　　仰照玉晨府　　三周阳明上九回入洞野　　高步登帝尊　　长歌龙飞语玉霄映北朔　　琼条翠隐柯　　空生九灵台焕精曜太遐　　天关运重冥　　劫会屡经过乘我羽行驾　　飞步织女河　　保灵空常化永忘天地多
　　此三章出玉清上宫诸九阳玉童九华玉女皆恒歌诵之于华晨之上以和形魂之交畅启灵真于幽关也凡修飞步七元行九星之道无此歌章皆不得妄步天纲足蹑玄斗也犯之九星则执子魂𩲸闭于斗纲之下也令人倡狂失性嗔怒妄兴不出三年无不丧身非道不欲使人得仙而人不能闭道渊源耳如此岂可不详而行焉九星则九天之根玉清之明精九魂则九星之明灵人徒知步七星之妙而不知九星魂𩲸之至灵也非七星不欲运人上斗而人身魂神畏斗星之灵𩲸不敢随人而腾空也欲修飞步之道宜知斗星之魂𩲸九皇夫人内名空常之隐诀也而按图修行岂当不得飞登北元上谒华晨者哉但此道高妙玉清宝秘不行中仙鲜有得者知其法则九星内映夫人降席斗魂感恱则共携兆而昇入九元之内宫矣
　　阳明星天之太尉司政主非上总九天上真中监五岳飞仙下领后学真人天地神灵功过轻重莫不隶焉星围九百二十里皆瑠璃水精中有玉树青实金翅之鸟栖宿其上自生青精玉芝食之一口夀九万年星有九门有四光芒皆爓照九亿万里中上有青城玉楼据斗真人号曰太上宫青城玉楼九晨君姓上云讳法婴容字董洞阳揺天槌头建九晨玉冠衣青羽飞裳手执斗中玄图坐玉楼之中有玄名玉录当得知九晨君内讳知者玉晨下映明星玄降修其道飞行太空升入九门之内也修飞步之道当先于阳明星上右手抚心左手指天东北闭气九息叩齿九通咽液三过闭眼思九晨君姓讳形像留立阳明星上便微祝曰
　　飞天九晨上据玄魁威振八焕司政糺非今日飞步万道通开九真齐景天转地回谋截颈人逆斩摧三纲所捕逆者将衰神灵侍卫享福巍巍得天之心骨化形飞手攀七纲足践九扉云行雨步上升太微毕左转阳明星上九回立向门闭气三息转左足蹑阴精进右足并于阴精星上通气
　　阴精星天之上宰主禄位上总天宿下领万灵及学仙之人诸学道及兆民宿命禄位莫不隶焉星围五百五十里亦皆瑠璃水精中有玉树黒实金翅之所栖自生玄芝玉饴食之一口得夀五万年星有五门门有四光芒爓照九亿万里中上有五色玉楼攀魁真人号曰中元宫五色玉楼北上晨君姓育婴讳玄上瓫字昌阳文激明光头建玄精玉冠衣玄羽飞裳手执五色羽节坐玉楼之中若有玄名朱台当得知上晨君内讳知者则北上下映阴精玄降修行其道则飞行太虚昇入五门之内也修飞步之道当先于阴精星上左手指本命右手抚心闭气五息叩齿五通咽液五过闭目思北上晨君讳字形像留立阴精星上便微咒曰
　　玄晨北灵五气上精体隐六纪心藏景星日月侠映三光饬形今日元吉步纲紫庭上开天户受福朱灵享祚无极禄位尊荣万愿交覆所向利贞腾飞华盖遨翔玉清上诣北晨九真齐軿毕左转阴精星上五回向本命上立闭气三通转左足蹑弼星进右足并通气不得蹑真人星但蹑弼星耳
　　真人星天之司空主神仙上总九天高真中监五岳灵仙下领学道之人真仙之流莫不隶焉星围七百七十里亦皆瑠璃水精中有玉树黄实金翅之所栖自生黄精玉芝食之一口得夀三千万岁星有十二门门有四光芒爓照九亿万里中上有黄台玉楼真人号曰真元宫中黄台玉楼主仙华晨君姓归㻂讳妙阴光字通度元度凝脂头建飞晨宝冠衣青羽飞裳手执斗中青箓坐玉楼之中若有玄名方诸当得知华晨君内讳知者则华晨下映真人玄降修行其道则飞行太空昇入十二门之内也修飞步之道皆先得蹑真人星也当并足弼星上所谓偃息华盖者也北老真公曰子欲腾身勿干真人子欲飞行勿枉天纲子欲神仙当拜华晨行道当避真人星立弼星之上拜真人朝华晨而求飞空也弼星也空辅星曰常常者常阳空者隐藏其有讳不得传于人口可于华晨之下羊雁礼天裂素盟而传得此秘讳心存而行之轻泄七祖负考风刀也当于弼星上右手抚心左手指西北闭气九息叩齿九通咽液九过闭眼思主仙华晨君姓讳形像留立真人星上便微祝曰
　　太微通真弼辅华晨吐焕九精结气紫烟飞霞流映光曜十天上理元衡下携神仙今日飞步请礼真人一求空行二乞隐身三愿上升北掖四便龙衣羽服锦帔青裙驾乘八景浮游九元得十天宿与帝同轩毕左回弼星七过向真人闭气三息转左足蹑玄冥进右足并通气
　　玄冥星天之游击主伐逆上总九天神中领北帝三官下监万兆伐逆不臣诸以凶勃莫不隶焉星围八百里亦皆瑠璃水精中有玉树赤实金翅之所栖自生丹芝流瑛食之一口得夀八千万年星有三门门有四光芒爓照九亿万里中上有朱台玉楼出斗真人号曰纽幽宫中朱台玉楼玄上飞盖晨君姓冥枢讳定宣觉字法明度揺天柱头建三华宝晨冠衣丹锦飞裳手执命灵之节坐玉楼之中若有玄名玉格当得飞盖晨君内讳知者则飞盖下映玄冥玄降修行其道则飞行太空上升入三门之内也修飞步之道当先于玄冥星上右手抚心左手指天闭气九息叩齿三通咽液三过闭眼思飞盖君姓讳形像留立玄冥星上便微咒曰
　　天真行道步景藏形七元焕落九晨齐并手把天衡足践飞星左辅火甲右御朱兵威振十天流焕上清先戮谋议后伐妖精敢有干正斩以刀刑三纲所制莫不伏听变化往反适心华庭乘空飞步上造帝灵毕左回三转向天闭气三息转左足践丹元星进右足并通气丹元星天之斗君主命录籍上緫九天谱箓中统神部目下领学真兆民命籍诸天诸地莫不总统星围七百二十里亦皆瑠璃水精中有赤树白实金翅之所栖自生金精冶炼之膏食之一口得夀七万年星有七门门有四光芒爓照九亿万里中上有素台金楼蹑纪真人号曰纲神宫中素台金楼蹑纪真人金魁七晨君姓上开讳冥通光字朱焕元变五道头建七宝飞天冠衣白锦飞裙手执青元箓籍坐金楼之中若有玄名崐台当得知七晨君内讳知者则七晨下映丹元玄降修行其道则飞行太空上升入七门之内也修飞步之道当先于丹元星上右手抚心左手指天关闭气七息叩齿三通咽液三过闭眼思七晨君姓讳形像留立丹元上便微祝曰
　　飞行蹑纪上步丹元乘魁落宿呼命斗魂削死勒生青白简分三合成道年命长延亨利眉夀齐生华晨肉飞骨轻驾景乘云仙衣羽服流铃纷纷五色焕燿昇入七门毕回星上七转还向天关闭气七息转左足践北极进右足并通气
　　北极星天之太常主昇进上总九天真中统五岳飞仙下领学者之身凡功勤得道转轮阶级悉总之焉星围七百七十里亦皆瑠璃水精中有黒树白子金翅之所栖自生玄芝水瑛食之一口夀五万年星有八门门有四光芒爓照九亿万里中上有玄台玉楼步纲真人号曰纪明宫中玄台玉楼北晨飞华君姓明灵讳长明化字渊洞源昌上元头建飞精华冠衣紫锦飞裳手执九斗玉策坐玉楼之中若有玄名金台当得知飞华君内讳知者则飞华下映北极玄降修行其道则飞行太空上升八门之内也修飞步之道当先于北极星上右手抚心左手指金门闭气八息叩齿三通咽液三过闭目思飞华君姓讳形像叩齿立北极上便微咒曰
　　天行三五中元回旋飞步华盖御斗乘晨落纪三命徘徊游烟今日元吉上希神仙名书玉简列字紫篇青襦羽服丹帔锦裙八景丹舆运我昇轩位为仙卿北上之君请求所咒靡不如言毕回星上八转还向西方闭气八过转左足践天关进右足并通气
　　天关星天之上帝主天地机运如四时长养天地否泰劫会莫不隶焉星围九百里亦皆瑠璃水精中有三华之树五色之实金翅之所栖生自然九味芝膏服之一口身生九色之光得夀九万年星有一门门有九光芒总运九天之气爓照九亿万里中上有九层玉楼乘龙真人号曰关会宫九层玉楼总云九元北盖晨君姓玄枢讳转光字会元终明天徒头建九元宝冠衣九色锦裳手执晖神之章坐玉楼之中若有玄名九天帝图玉箓当得知北盖晨君内讳知者则北盖君下映天关玄降修行其道飞行太虚昇入一门之内也修飞步之道当于天关星上左手抚心右手指地户闭气一息叩齿三通咽液三过闭眼思北盖晨君姓讳形像留立天关星上便微咒曰
　　天元运关地纪转维九灵交度三五相推四七幡宿五帝徘徊承玄步虚上蹑玉玑衣斗履斗流铃焕威顺我者吉逆我者衰我行天真万里廓开身腾苍軿魂昇形飞长离劫会昇入太微毕回星上一转还向地户闭气一息转左足践辅星进右足并通气
　　辅星天尊玉帝之星也曰常常者常阳主飞仙上总九天领九地五岳四渎神仙之官悉由之焉星围九百九十里亦皆瑠璃水精中有青华之树自有九音之字上有青鸟三足鸟生自然瑠璃芝瑛食之一口得与玉帝同真星有八门交通八气门有四光芒爓照九天之上中有紫气玉楼游行三命真人号曰帝席宫中紫气玉楼帝尊九晨君姓精常讳常无瓫字玄解子空正上开延头建飞精玉冠衣九色衣手执火铃坐玉楼之中若有玄名上清得知帝尊内讳知者则帝尊下暎辅星玄降修行其道飞行太空昇入八门之内也修飞步之道当于辅星上右手抚心左手指荧惑星闭气三息叩齿三通咽液三过闭眼思帝尊姓讳形像留立辅星上便微祝曰乾坤交覆三命接灵上步天宿飞行九星左把𨼆书右执羽经拜谒帝尊受帝之名得越华盖腾翔紫庭今日行道万庆交并受福巍巍永享长生身变毛羽飞升玉清毕回星上三过还向南方闭气三息转左足还践弼星上进右足并通气
　　弼星太帝真星也曰空空者恒空𨼆也主变化无方星围九百九十里亦瑠璃水精中有三华之树自生九天玉章上有金口之凤口衔火铃中生自然七曜之晖得食晖一口与太帝同真星有九门交关九天门有四光芒爓照八极之外无央之中也中有玉台紫馆徘徊三阳真人号曰上尊宫中玉楼紫馆帝真元晨君姓幽空讳空无先字隐元觉冥阳晖幽寥元头建飞天玉冠衣九天龙衣手执帝章坐紫馆之中若有玄名九天得知帝真内讳知者则能隐形藏身修行其道则飞升九门之内也修飞步之道当于弼星上右手抚心左手指北辰星闭气五息叩齿三通咽液七过闭眼思帝真元晨君姓讳形像却立弼星上便微咒曰
　　道合三微玄虚举真出常入空逃形天关浮翔八极驾景紫烟飞步九天变化亿千遨戏北盖啸命句陈所求所愿靡不如言长龄天地保年华晨毕回星上五转还向北辰星闭气七息左转两足还并立阳明星上从阳明星单行禹步周回九星往反九回止皆不须复存咒也毕还弼星上平坐偃息华盖存九晨覆衣如初法闭眼思已身在绛云之内乘天纲飞空上升九天之门随纲转轮九过毕觉身如落空还坐星图之上便以手拭目九过捻两耳门九过而行周天大咒叩齿九通仰西北而咒曰
　　高上九灵皇上华君总仰天宿回度三辰变化四节五行成仙是日行真普命万神五岳四渎及诸灵山天地水官悉卫我轩太阳激电六阴吐云猛兽驱除万精四奔毒龙食平灭邪源谋我者刑干我者烦乐我者夀愿我者仙我带灵策体佩七元流金火铃焕落我身头戴华盖足蹑景云口衔天精手握天关空常变化千合万分金木水火立成自然飞行禹步徘徊九门出入三清天地长存毕又叩齿三通咽气二七过都止九晨之道毕于此也行九晨之道当以正月七月四月十月四孟月同用上旬五九唯一日也平旦二月八月五月十一月四仲月同用中旬十五十九正中三月九月六月十二月四季月同用下旬二十五二十九夜半此一月六日旬适取其一日一月三过行之一年三十六过以应天关转轮九天之气三百六十度之数也以其日行道皆九天书名得过阳九百六之运身免洪波大劫之灾九年乃得晏飞纲而上步乘空纪而超足也九晨玄冈金简文曰修飞步九晨之道亦当依步天纲之日兼而行之益求飞天之𨒪玄斗屡鉴也若兼修者当先行九晨而后行步天纲也此二法咒咒为异原同一法
　　步天纲
　　太微帝君昔授皇清洞真君步天纲飞地纪据玄斗攀星魁接九真乘飞龙游三命浮二生固三宝出六害隐六阴入六纪镇天英守延期存元辅蹑大弼用流丹房上升文昌展转九道位为九老行之二十年受书为上清真人凡人望七星为近不知步之甚远道士茍知天纲之可步而不知魂𩲸不追其身非身之不将魂𩲸也魂𩲸畏七星之威不敢追身而上行也故三魂不摄七𩲸荡散徒以空尸步纲而神不我从实徒劳也子欲步纲澄心虚静不思哀忧不念荣味于是回行三匝登星启祝使魂𩲸二神俱通灵关豁然纵体奄忽自忘盛洁乃步恒如蹈空一年辟非二年辟兵三年辟死四年地仙千害万邪众莫敢干自此以往福庆无端致神使灵骖驾飞龙太极赐芝玉帝给童行二七年为上清真人步法勿横行干纲也直画连星之界分曰纲也犯横天纲皆伐断天道大禁也步纲勿蹑真人星大忌犯此二者皆脱巾叩头谢纲象以布帛为之长九尺广六尺罗列星位于帛上以青笔为星丹笔为纲盛之洁箱每欲施行烧香出之侍书有玉女七人卫星有玉童七人妇人步纲用绛帛太微帝君教授步天纲之经谨按神真上法先烧香于行事之所闭气七回行斗星之外三匝始于阴精匝于阳明毕乃通气始得足蹑于七星身上步于阳明耳于是向阳明星又闭气而心祝曰阳明大魁玄极文昌使某魂𩲸俱游天纲祝毕乃左足蹑阳明又进右足蹑阴精心祝曰阴精北极太上璇玑使某魂𩲸俱过神津次左足蹑北极心祝曰
　　北极天元回适玄辰使某魂𩲸俱至玄关次右足蹑天关进左足前与并乃通息大祝之一闭息不竟纲者可于丹元星上通息更闭微祝曰
　　金木水火土五行相推七星焕焕天纲最威辅星镇盛弼星却衰九真太上太极太微三府玉帝三尊辟非天动地转魂𩲸相随使我飞仙真光徘徊名入金房玉门乃开乘龙陟空日月同辉游行上清鸣铃翠衣左蹑流电右御奔雷地上万邪伏死敢追恶心视我使尔斩摧帝命玉女营侍以归魂真𩲸神合形升飞
　　倒行法
　　止于天关倒向北极微祝曰
　　太上玄辰华盖紫灵北极玉房藏景化精太微玄台九真玉城愿某飞仙得行云庭反步天纲魂𩲸俱生乘龙华宫得道之英左佩玉珰右腰金铃虎带龙裙啸摄天兵乘景三素飞登上清祝毕乃闭气举左足蹑北极右足蹑丹元次举左足蹑玄冥前右足与左足并而向真人之星通息微祝曰
　　太极九精上皇高真出登元清入隐元阴育某长某使某好仙玉台忽开〈阙〉堂八门乞某佩书绛龙青裙上佐紫微后圣之君乘十飞龙玄盖景灵列名元图日月同并祝毕因又闭气左足蹑弼星进右足蹑阴精又进左足蹑阳明前右足与左足并乃通息微祝曰
　　天魁正阳斗运低昻前转元机后动灵纲制𩲸以宁拘魂以康魂𩲸与身俱行天堂向见金关高上太皇右扶仙母左扶仙公紫翠飞华龙袍虎裳带真巾玉项生圆光手把神铃腰佩金铛口咏洞真七变妙章先自虚无生而为王飞行九道据斗攀纲前从太一后从玄朗告某口诀坐在立亡反行至要位为仙卿五藏自生与天相迎所愿如念所求克昌万邪伏害易地隐藏恶我天伐水灭火䘮
　　反行法
　　又闭气右回斗星之外三匝始于阳明匝于阳明通息祝曰
　　高上太真无极至尊反行寻生上步天元使某飞仙得入紫门　又闭气左足蹑阳明右足蹑阴精先前右足蹑玄武左足蹑丹元次右足蹑北极左足蹑天关右足左足并乃通息祝曰
　　七变返化顺行玉宿六纪辅我三纲合步玉帝左眄高上右顾辅我乘星腾登玄路乞赐飞仙不死之祚游上清乘华三素金青翠裙出入九舍北皇见揖南真见谢名书仙台千变万化得友圣君太平辅佐所愿从心万事成就有恶我者刀刑火墓顺行倒行又行三道都毕乃又举两足俱上阳明星以右手抚心左手指玄冥星闭气三息叩齿三七咽液三九名曰据斗微祝曰阳明太素立辰黄房中有大神左拊上皇右把高真龙衔翠衣飞锦虎文腰带玉符首戴莲冠出无入虚金真玉光灵尊巍峩号曰阳明足蹑朱烟口咏洞章赐某隐书见教步纲周行三复据斗自忘使某飞仙超虚浮空名书上清乘玄驾龙意有所之愿乐皆从三尊合徳魂𩲸内通致给神官玉女玉童有恶某者刑之电风奸谋断舌裔之十方祝毕存心中忽然忘身良久而下据斗之道既毕又两足俱上阴精星以左手抚心以右手指真人星闭气三息叩齿三通咽液三过名曰攀魁入太微微祝曰
　　阴精玄素华阙生门中有玉帝北极至尊凤绣华领龙翠碧裙腰虎佩铃扶芝丹冠号曰阴精太上之君授某隐书使步七元攀魁上升遂游灵关外拘七𩲸内制三魂𩲸炼俗累魂宝胎神魂𩲸守身与之俱仙飞行上清还气婴颜所向如心万欲无难有恶某者刑死三官威摄六天役使群神攀魁之道既毕乃又两足俱上弼星并足向真人星四拜毕跪闭气四息叩齿四通咽液四过名曰接真跪微祝曰
　　太极九精上元明真正机把衡吐纳紫烟金光玉映威照十天摄御三光调阳和阴〈阙〉元赋气改易故新上治中宿玄关之玄金室玉戸北掖四便出驾八景浮游太元龙锦凤衣虎翠飞裙绛旍绿帔紫羽七縁腰带神符首戴扶冠上栖九虚下翔天渊自号玉皇九天极真哀某好道授某隐篇躬登弼魁朝拜灵君乞愿丹书为生之縁治天三五飞行八玄五藏自生上品飞仙得翼玉帝后圣之臣位高大夫乘云飞轮所愿皆合众邪莫干有恶我者暴形破门接真之道既毕乃又两足俱上玄冥星以右手抚心以左手指丹元星闭气三息叩齿三七通咽液三过名曰步斗微祝曰
　　洞天神光回隐玄冥气盈太虚去来无形隐天藏地周灌无生忽登天纲上步紫庭北视雷房南顾电城惑万变非复故形恍惚流景触手立成欲求藏身得我姓名虚无傲兀九变玄冥坐起六甲谒署六丁赐某隐书步斗行星仰见上皇披丹巾青手把灵光腰带玉铃上乞飞仙与天俱生名书太微浮化上清下乞变化藏景录形万事如愿所向皆平有恶我者戮以神兵太极真经金根上文曰子登玄冥步斗隐形子欲变化当得我名回天动地万物立成步玄冥时及欲隐时当心存此名字步斗之道既毕乃又两足俱上丹元星以左手抚心以右手指北极星闭气三息叩齿三通咽液三过名曰蹑纪微祝曰
　　太上九台丹元玄纪外管北枢内正天理金阙映外王庭耀里中有至尊号曰赤子治在丹元绛房之中翠云绣华龙帔虎裳右执皇箓左把魁纲足摄景云首巾紫冠右佩流铃左带玉珰赐某隐书蹑纪游行上乞飞仙乘玄驾龙书名丹台太极玉堂所向所求福禄来迎有恶某者愿为灭亡给侍神官玉女玉童蹑纪之道既毕乃又两足俱上北极星以右手抚心以左手指天关星闭气三息叩齿三通咽液三过名曰步纲微祝曰玄上太微北极紫盖下有太真游翔九外翠华飞裙金铃青带腰佩玉光玄云奄蔼赐某隐书上行七气登清戏烟真人合会乞丐飞仙书名丹室所向如愿无灾无害有恶我者令彼伤败步纲之道既毕乃又两足俱上天关星以右手抚心左手指天关闭气三息叩齿三通咽液三过名曰乘龙微祝曰
　　太上七极紫微绝辰宝玄金房外有玉门周运九宫调和天关中有尊神号曰紫皇授某隐书携某乘龙上游九天下飞地元景云丹舆玄华翠裳腰佩龙策头巾虎文包生万物教训飞仙脱某死名天地长存乘龙步斗所向受恩有恶我者风刀火然乘龙之道既毕乃又两足俱上辅星闭气一息叩齿三通咽液一过名曰游行三命旋步天英也微咒曰
　　太极辅星精在紫关飬生育命宝守神魂金房再开奉见辅君赐某隐书使某游旋列名圣皇飞仙九天巾金佩真出入洞门游行三命既毕乃回行诣弼星两足俱上闭气一息叩齿三通咽液一过名曰徘徊三阳出入三生微祝曰
　　太虚泥丸紫宫天尊玄空真纽为帝之先在道玉皇在身泥丸冯感歘生气贯霄元精入明堂强胎益魂朱山再开奉近灵元左采日华右掇月根流火万丈金罗碧裙腰带天骨首戴华冠赐某隐书得行天关乞愿飞仙役使万神万向皆会福徳如山行事时皆北向执隐书而为之也亦可案文视星不必暗诵而作也春步七星名曰步三纲夏步七星名曰蹑六纪秋步七星名曰行六害冬步七星名曰登六绝










　　云笈七签卷二十



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十一　　　宋　张君房　撰天地部
　　总叙天
　　三天正法经曰九天真王与元始天王俱生始气之先天光未朗郁积未澄溟涬无涯混沌太虚浩汗流冥七十馀劫玄景始分九气存焉一气相去九万九千九百九十岁清气高澄浊气下布九天真王元始天王禀自然之孕置于九天之号九气玄凝日月星辰于是而明便有九真之帝上之三真生于极上清微之天次申三真生于禹馀之天下有三真生于大赤之天
　　玉京山经曰玉京山冠于八方诸大罗天列世比地之枢上中央矣山有七宝城城有七宝宫宫有七宝玄台其山自然生七宝之树一株乃弥覆一天八树弥覆八方大罗天矣即太上无极虚皇大道君之所治也
　　大洞经曰大冥在九天之上盖谓冥气极远绝乎九玄惟读大洞玉经者可以交接然后玉帝乘丹霄而启道太冥披绿霞而朗焕也元始经云大罗之境无复真宰惟大梵之气包罗诸天太空之上有自然五霞其色苍黄号曰黄天黄天之上其色青苍号曰苍天苍天之上其色玄空成青号曰青天故颂曰
　　三界之上　眇眇大罗　上无色根　云层峩峩
　　三界宝箓
　　诸天灵书经曰飞步入北清者是三界之上四天帝王北真天也言此四帝上为三清玉京之巅应化接引中为三界四八御运五气帝主下降无象通生天人各为一天璿玑玉衡三十六帝五斗魁主亦象人脑四象合成故放品经云四天王天在玉清之上九天之巅恒以八节之日命三界四帝周行天下开度道学建斋之人也先师疏云北清天者北斗是也又云北斗之下昆仑上宫故人头首上象昆仑下愚小解将为是误此去弃贤既在昆仑山南望将中斗则为北清未审中斗已北北方北清别在何处今依度人经东斗主筭西斗记名北斗落死南斗注生中斗大魁总监众灵此名一天五斗魁主即明中斗已北而有北斗也今又按灵书正经本文经云天尊降此四章并是四天帝王度命妙品四方正土偏得法音其东方品章经云九气青天东华宫中青童大君封以青玉宝函之中印以元始九气之章其南方品章经云南方三气丹天朱陵上宫南极上元君封以赤玉宝函之中印以太丹三气之章其西方品章经云西方七气素天西华宫中西王母封以白玉宝函之中印以太素七气之章其北方品章经云北方五气玄天元始北上宫中玉晨大君封以玄玉宝函之中印以太玄五气之章即明东方而称东华南方而称南极西方而称西灵北方而称北真上即明北真而处三界之上最上之天四天帝主下通一天四序生化非是一天五斗之位也今按灵书正经并是三界之上四天帝王正名正位未称一天五斗名位今乃独脱北方取中为上不审更上北真天也比先所错上下相承古今疑惑皆从此起又寻先师所错本意者言三十二天上下重叠亦为一天二十八宿即错将中斗而摄北位独脱北方此方以中为上又中为上亦复是误言九天初构上下重叠亦为一天比地九宫言郁单之天上上气上先立于子而处一宫即明一宫亦为四梵最上第一天也若将人身以等于天头为昆仑目为日月上下相合其义正是若以身观身以天下观天下不及更上头象三界之上四人四天帝主天也又乃不及更上头象三清之上玉京之山大罗天地故大洞隐注经云昆仑山上接九气以为璇玑之轮在太空之中中斗既在昆仑山上即大罗天阙亦在玉京山上也生神经云飞仙翼于琼阙四宰辅于明轮既在三界中斗之上即大罗天关玉京琼阙亦在玉京山上也又明一天三界应位上下重叠比地既殊取上为下上下失科四天帝主阙而不述东华南极西灵北真境界不论何处别立
　　前四天
　　天有九气上下九宫合中宫位始名三界也三界之内三十二天亦列四方四傍并上下天关九宫何在比地九宫亦无次序故明一天三界有异也河图五炼等经一天二十八宿四七相并以为三界二十二天馀有四星上在中斗亦将三界四七相并傍上列位以为玄围而安三界二十八天馀上四天上为四人一处故三清图云将以玄元始三气以为三境三天又以生神经九天乃于三天之下各并著三天又以四方三十六天而取二十七天各于九天之下各并著三天一单三并以为九天未审九天各生八方上下应会何所分立故大洞经云玄元始三气各生八方而为二十四帝九宫各生八方而为七十二宫即明生神九天无有一单三并九气天关上下不应言三洞生化故立三光三乘各三故立九帝九气分化各生三天故为三境三十六天也若以九天各于三天之下一单三并上下重叠惟有六重之天天若积阴亦任六重天既积阳即合九重如何九品二等不同上下九宫其天何在故赤书经云天有九分之关转轮三气九度明焉故明三元九天九重是也故道徳经云道生一一是元气一是应化元始天尊也于此妙一而生三洞故灵宝五符经云三洞以为天尊三公天也三生九气九气以为天尊九卿天也又此九气各生三天故立三九二十七位故此二十七位上为天尊二十七大夫天也欲此二十七位上合九天三元各有一十二位合为三洞三十六天也此言三清降生三界各于八方以下而生五亿五万五千五百五十五亿等比地无极三界各禀三清皆承此象上下重立是其义也今言傍并者别有一义故洞真回元九道飞行羽经云三清天中而有三万六千天公卿等品并各有官僚公卿大夫侯伯置署如一更相管统降生三界遍备天人皆禀此气各禀至道妙一之分三公九卿二十七大夫八十一元士百二十郡千二百县万二千乡三万六千亭同禀此气或单或并以为生神万象之主也非是九天傍次分列也三界图书相传为错者言三清九气降为三界一天气馀九色又杂也言三清九气各成一天降为三界上禀本气未经五色共成故灵宝经云上从大宝初降妙一始生于元元生于玄三生万物莫不相承也又按九天生神及玄门论等经云始生于混沌为苍色而成郁单无量天下生三天上圣三品之位复次混生于洞洞为赤色而成上上禅善天下生三天中圣三品之位复次洞生于浩浩为青色而成梵监须延天下生三天下圣三品之位复次元生于旻旻为绿色而成寂然兜术天下生三天上真三品之位复次旻生于景景为黄色而成不骄乐天下生三天中真三品之位复次景生于遁遁为白色而成洞元化应声天下生三天下真三品之位复次玄生于融融为紫色而成灵化梵辅天下生三天上仙三品之位复次融生于炎炎为碧色而成高虚清明天下生三天中仙三品之位复次炎生于演演为乌色而成无想无结无爱天下生三天下仙三品之位故此九气九色光明上为三境三十六天也三境降气三界方生各于三清八方已下降生三界五亿等天也故九天谱经云上从梵行太清之天三境九气降为三界天各一色上禀气生未见五色一时混杂也今所错者亦可知委故诸天内音经云三十二天皆以五合之气而成空洞结而成章者此是五篇真文生成五方通为五行合为五脏混为二仪四序生化此应五方五合所育也非关九气混为五色今以五色合为云气相参盘郁是其错也
　　后四天
　　旧四梵名为四民之天今按九天谱经云三界应化三十二天上从梵行太清天中气渐流降始生于混混为苍色而生二万二千气其色苍气澄凝而成贾奕天即明贾奕天是四民最上初天即明四民非是太清四梵四天王天也今言帝王者统领八方始名帝位不审太虚无上常融天太释王隆腾胜天龙变梵度天太极平育贾奕等天乃是一天北方五气玄天光同四方比地各为小八天也故明三界三十二天上下重叠三元品生亦为一天分别四方各属四正四九列位及其分应上下相临故东方九气青天上为三界东华天也南方三气丹天上为三界南极天也西方七气素天上为三界西灵天也北方五气玄天上为三界北真天也五符经云昇为五云化为五气又按灵宝经云五篇经文生天立地普植神灵上为三境之玄根标天地以长存镇五气于灵馆制劫运于三关即明五篇经文上为三清之上四天王位中为三界四天帝主应为太清梵行四天而为四八三十二帝八天生主下为一天二十八宿三十二帝又为比地各列四方四九列位又为一天五方净土故按上清经及玄门论等云三界之上而有八清天名三清降气下生三界今按八清天内而有太清天名重明太清梵行之天而生四民贾奕龙变太释常融等四天也故法轮经云超度过三罗八难于是名灭度如脱胞旷朗睹八清也朗明四梵而处三清之下四民三界之巅上为八清之天三界劫周二十八天已上八清四民等八天终无劫坏故名三界八清天也或云三界之中从此天上自有华光不假日月自然明朗此是讹言妄为大语各自审明取证即解何者言三清三界凡圣降差有无不同动寂各异欲界六天六欲见生次上色界一十八天在下六天舍欲爱色次中六天渐舍色乐又上六天色心随净次上无色由四轻尘色声香味出于触体渐舍心识有待都忘昇虚入无出生灭境也言三清上境妙化难思九色宝光不假日月无有昼夜亦无去来信三界之内假合成身者洞真经云天有一气则五气生焉五篇真文附合生体两半相合以为生身以身为宅心为主人以神为本神感应生也故明神托五气共合为识又明神合阴阳以为魂魄若人六识清净感生六慧六欲烦浊耽入六尘故此生身命终之后魂阳归天魄阴归地自守魄骨以为尸主生时罪福并以神当神更托生别感诸气四生六趣应感俱然上天下地清浊有异应化三界并感阴阳既感阴阳宁无日月若是仙家道品自有仙光不假日月神通明朗三界见著色欲染尘二景共滋日月皆有并具昼夜三光齐临二十八宿璇玑不定宿有时转天有劫期上下数交百六运会今按灵宝九天生神经云日月星宿阴阳五行人民品物并受生成则明三界皆有日月也又按玄妙经云于此界外八方世界皆上有罗天重重别置日月五星二十八宿亦与南天下宛利同无异也又按玄门论及大洞经云九天真人呼日为濯曜罗三天真人呼日为圆光蔚太素天中呼日为眇景皇上清真人呼日为九曜生泰清天中仙人呼日为太明太极天中呼日为圆明玉贤天中呼日为微玄东华真人呼日为紫曜明亦名玄珠亦谓始晖亦谓太明亦谓日名郁仪亦谓月名结璘亦生人首上为眼目故玉京山经云俯仰存太上华景秀丹田左顾提郁仪右盼携结璘普明天人皆有眼目三界日月亦同人目也三界图云其天中心皆有昆仑山又名须弥山也其山高阔傍障四方日月绕山互为昼夜日在东方于逯境界日正中时光及南方浮利境界以为日出日在南方于正中时耶尼境界以为日出西方日正中时光及北方郁单以为日出日在北方于正中时东方境界以为日出者今虽四序合宿是同冬夏二至昼夜不等日若绕山四方合停出没既异则无山隔今以形象难诘或详日出处即有映体东方日中南即渐明南方初出日既映山其日合如立竖半镜今泰山上而有日观遥望日初出在于地中其状形如横出半镜以望初出非映山也若其日出之处即是须弥其山不高不能映日即知日出在地中也故易证云爻也者效也效也者象也象效于天以为爻象也故日在地下明夷之卦为日处夜阳降阴昇也日出地上阳昇阴降也故地上有日晋卦是也故在午后日昃之离不鼓𦈢而歌阴生阳降也言阴阳璇玑昼夜逓兴日直绕山证何律吕日若绕山璇玑须停四方度量何为不等言二月八月昼夜各中馀月长短南北互差故月建在子冬至之分日极于南昼短夜长日出于㢲日没于坤从左行而至于㢲历于夜分西北东方三方天下一十九位分为五更皆处于夜昼以己丙午丁未等以为昼日即明夜统西北东方三方天下皆处于夜惟独南方以为昼日即明日月非隔山也又月建在午夏至之分日极于北夜短昼长日出于艮日入于干从艮左行而历昼位东南西方一十九位三方天下以为昼日惟独北方亥壬子癸丑等五辰而处于夜重明日月非隔山也又明夏至之日出没艮乾东南西方三方天下一时为昼冬至之日出没㢲坤西北东方三方天下一时为夜日既绕山四方互明未审此节日映山不又明夏至之日日出于艮日入于干其昆仑山合近于子日既远山不合更远何故起难为日映山也其昆仑山向北百千万里则非东方日正中时南方卯地以为日出也又明月建在子冬至之日日出于㢲日没于坤其昆仑山既是映日即合移就南方在于午分其此土人不是南方即合住在昆仑山北其山既是天心不移即明日月非映山也又明一年四时行焉与日月合宿以定律吕故一月建寅寅与亥合其神征明者征召万物而明月建在卯合宿天魁月建在辰合宿从魁月建在已合宿传送月建在午合宿小吉月建在未合宿胜光月建在申合宿太一月建在酉合宿天光月建在戌合宿太冲月建在亥合宿功曹月建在子合宿大吉月建在丑合宿神后十二月建合宿行神璇玑玉衡以定四序四方七宿日夜互更即明一天律吕同则南方律吕也普天既同四方同天不合山隔也后宣八景三光同兹五篇真文二象通应具在玉京流光品中问宣经理答申应用也或有胡人摩尼珠皆托一物百六数期三清八景降气通生西戎即序全无分晓或云言此天是属于地住或云杂报世界故近则不入六欲之天远则不在三界二十八天之数次上太皇黄曾天上人者始名欲界最下天也下愚小解因述便答三界之内三元通生元各十二共三十六位一天三界上象俱然四梵八清下通元气既云地住别号谁天杂报世界何气寄立次上璇玑下摄何方下地杂报上属何天夫言天者在上巅也在上广覆谓之天也在下厚载谓之地也言天上天下上下咸差一天之中上属玄枢一天之上更属上象此天即是太皇黄曾天中人也言三界之内五种感生虽同一天善恶两种所感杂报命短无上品仙家寿九百万岁五方净土皆定寿年洞室虚宫上下不等诚仙碁暂翫柯烂樵人或二日逢仙则经二百馀岁诸仙人寿具显后章惟此下地净秽两别远明三清上降元气下生三界法象降成真仙圣位各备修科虽居三界仙道原深故消魔经云三清上境三十六天下备三界三十六帝其三界劫尽被劫火所烧其三洞仙家不觉有火也故明杂报世界善恶同天善者福寿遐年恶者浊辱短促浄秽二土咸备一天博地下方亦有上道先标前错一十二条审而观详他义总晓请详图录入道机要次后显章具明前疑
　　四梵三界三十二天
　　太上曰第一欲界六天一曰太皇黄曾天二曰大明玉完天三曰清明何童天四曰玄胎平育天五曰元明文举天六曰七曜摩夷天
　　右欲界六天有色有欲交接阴阳人民胎生是故举其重因名为欲界
　　第二色界一十八天七曰虚无越衡天八曰太极濛翳天九曰赤明和阳天十曰玄明恭华天十一曰曜明宗飘天十二曰竺落皇笳天十三曰虚明堂曜天十四曰观明端静天十五曰玄明恭庆天十六曰太焕极瑶天十七曰元载孔升天十八曰太安皇崖天十九曰显定极风天二十曰始黄孝芒天二十一曰太黄翁重天二十二曰无思江由天二十三曰上揲阮乐天二十四曰无极昙誓天
　　右色界十八天云其界有色无情欲不交阴阳人民化生但啖香无复便止之患故曰色界
　　第三无色界四天二十五曰晧庭霄度天二十六曰渊通元洞天二十七曰翰宠妙成天二十八曰秀乐禁上天
　　右无色界四天云无复色欲其界人微妙无色想乃有形长数百里而人不自觉惟有真人能见故曰无色界
　　〈阙〉梵天元始曰二十九曰常融天三十曰玉降天三十一曰梵度天三十二曰贾奕天
　　四天之上则为梵行梵行之上则是上清之天玉京玄都紫微宫也乃太上道君所治真人所登也自四天之下二十八天分为三界一天则有一帝王治其中其天人皆是在世受持智慧上品之人从善功所得自然衣食飞行来去逍遥欢乐但死生之限不断犹有寿命自有长短下第一天人寿九万岁以次转治之













　　云笈七签卷二十一



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十二　　　宋　张君房　撰天地部
　　总说天地五方
　　外国放品𨼆元内文经云天地五方皆有制御刚柔之色使不得落其地深二十亿万里得润泽润泽下二十亿万里得金粟泽金粟泽下二十亿万里得金刚鐡泽金刚鐡泽下二十亿万里得水泽水泽下八十亿万里得大风泽大风泽下五百二十亿万里乃纲维天地制使不陷如今日月星辰为风所待也学者不知地下之境润色深浅即五帝不过兆身于外国之境也
　　东方弗于岱九万里之外极豪林之墟其国音铭呵罗提之国国地形正员土色如碧脂之鲜无有山阜广狭九十万里其国人形长二丈寿四百岁国有六音之铭是高上始气置于外国胡老之品高上恒吟歌其音以化胡老之人令知外国有不死之教其国人皆行礼而诵其音是得四百岁之寿无有中夭之命上学之士知外国地色恒吟咏六品之音者则致胡老仙官卫兆之身九年自然得游呵罗提之国与胡老交言变化飞空游行东极之境也
　　南方阎浮利三十万里之外极洞阳之野其国音则铭伊沙陁之国国地平博无有高下土色如丹广狭八十一万里其国人形长二丈四尺寿三百六十岁国有六音之铭是高上置于外国越老之品高上恒吟歌其音以化越老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼而诵其音是得三百六十岁之寿无有中夭之命学者知外国地色恒吟咏六品之音者则致越老仙官卫兆之身九年自然得游伊沙陁之国与越老交言变化朱宫飞行南阳之境也
　　西方俱耶尼七十万里之外极浩素之垄其国音则铭尼维罗绿那之国国地形多高垄与天西关相接土色白如玉广狭六十八万里其国人形长一丈六尺寿六百岁国有六音之铭是高上置于外国氐老之品高上恒吟歌其音以化氐老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼诵咏其音是得六百岁之寿无有中天之命学者知外国地色恒吟咏修行则致氐老仙官卫兆之身九年自然得游尼维罗绿那之国与氐老仙官交言能飞行玄虚游戏浩素之垄也
　　北方郁单五十万里之外国极朔阴之庭其国音则铭旬他罗之国国地长流平演圡色黑润广狭五十八万里其国人形长一丈二尺寿三百岁国有六音之铭是高上置于外国羌老之品高上恒吟歌其音以化羌老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼而诵咏其音是得三百岁之寿无有中夭之命学者知外国地色恒吟咏修行则致羌老仙官卫兆之身九年自然得游旬他罗之国与羌老交言飞行玄虚游宴朔阴之庭也上方九天之上清阳虚空之内无色无象无形无影空洞之铭元精青沌自然之国以青气为世界上极无穷四覆诸天则高上玉皇万圣帝真受生之根元寿命无量惟劫为年其空洞之内亦有六音之铭则元始置于真皇自然之品高上吟歌其音以延群仙令知玄空有无量之真其国玉皇万圣帝真皆行礼悉吟咏其音是得无量之寿学者知空洞之色吟咏修行则致三元下降五帝诣房授兆灵音九年则得乘驾浮云上造玉清太空之中也
　　中国直下极大风泽去地五百二十亿万里纲维地源制使不落土色如金之精中国音则铭太和宝真无量之国中岳昆仑即据其中央诸天之别名上有玄圃七宝珠宫与天交端上真飞仙之馆中国周回百二十亿万里其国人形长九尺皆学导引之术寿一千二百岁国有六音之铭是高上置于中国之品高上玉皇帝君悉吟咏其音以化中国伧老之人令知其国有不死之教其国人皆修上清之道行礼诵咏是得寿一千二百岁无有横夭之年学者知中国地色吟咏修行则伧老仙官卫兆之身九年自然与伧老交言玄察太空飞行上清
　　九地三十六音
　　诸天内铭九地三十六音以元始同存空灵建号结自然之名表于九玄演流外国三十六音如是天地各有三十六分天则有三十六天王以应三十六国地则有三十六土皇以应三十六天天王典真土皇主仙为学不知天之内音则天王不领兆名不知地下之音土皇则不灭兆迹闭不得仙有见其文受其诀音天王玄鉴七圣刾篇西龟定录东华书名土皇灭尸落迹九阴保举上清五灵敬䕶十界扶迎周流六国平灭群㓙五兵摧伏天魔束形九年乘空飞行上清真道高妙不得妄宣轻泄宝音七祖充责已身殒亡二涂五苦万劫不原上真之士慎科而行
　　朝礼诀法
　　诸天王恒以八节及月朔之日游观无崖历戏云房逍遥玉清流眄十方于明霞之上恒咏诸天内音飞玄之章上庆天真内懽神衿玉响虚朗琼韵合音当此之日五老浮位九帝临轩四司鉴试五帝卫灵众真齐唱万仙礼音三光停晖七元焕明山海静波诸天肃清八素散华四皇拂尘灵风扬香绿霞吐津天元溟涬玉虚含欣朗朗高清之馆𣺌𣺌太漠之中洞虚入微周览无穷有得其道与帝结朋勤诵其章位准仙王徳同诸天寿齐三光
　　凡学上仙之道志登玉清奉礼帝尊而不知三十六天之音飞玄之章则三十六天王不领兆名徒为精勤天不降真四司不敬五帝不迎天魔侵真终不成仙欲飞行玄虚游晏五岳而不知九地三十六土皇内名则九阴不落兆尸九地不灭兆迹徒劳幽山望飞反沈欲行此道每至八节月朔日沐浴清斋入室烧香朝礼诸天北向叩齿三十六通微祝曰兆〈臣甲乙〉志慕神仙八庆之日朝礼天尊上愿腾景乘空落烟飞超玉清洞游诸天中愿变形致五神昇入月门仰啜八骞石景水母玉胞飞根长披朱日与光同存下愿四极授我口言西华侍卫役使金晨携提五老八景同轩上庆交合五愿开陈得如所愿体合自然真灵下降赐登上仙毕便六拜仰咽六气次西向六拜咽六气次南向六拜咽六气次东向六拜咽六气次西北六拜咽六气次东南六拜咽六气合六方三十六拜朝三十六天毕还北向平坐咏三十六天飞玄之章一遍竟又六拜六咽气都止也此高上朝三十六天上法行之九年天降云舆三光诣房书名玉清刻简青宫四司右列十界敬迎乘空飞行上升玉晨其法高妙不得妄宣轻泄宝文七祖充责身役官长闭三徒万劫不原
　　高上九玄三十六天内音
　　第一无上元景无色郁单无量天英勃天王姓混〈讳��罗〉第二无形清微天化升天王姓冯〈讳提阿沙〉
　　第三无精波罗褥天玄黒天王姓云〈讳奎零〉
　　第四入色水无量亿罗天飞宗天王姓王〈讳阿卫〉
　　第五无极洞清上上禅善无量寿天云罗天王姓�〈讳��𫕬〉
　　第六玄微自然上虚禹馀天梵咽天王姓罗〈讳彼犁茶〉第七玄清上无那首约诤天玄那天王姓梵〈讳摩首波〉第八梵行上清气稽那边净天云携天王姓骞〈讳首苛〉第九无穷洞虚极上须延天回摩天王姓泽〈讳��罗〉第十玄梵玉虚无精气罗迦浄月天云阿天王姓周〈讳阿迦须〉
　　第十一气玄元达上灵赤天重慕天王姓丹〈讳清浄玦〉第十二大梵玄无气离惒行如天世毕天王姓周〈讳分若〉第十三无极上灵玉虚玄洞寂然天家玉天王姓津〈讳��〉
　　第十四宝梵无色上真气潘罗玄妙天云持天王姓随〈讳棃沐音〉
　　第十五飞梵行真上玄答谩福徳天部利天王姓王〈讳惟钵离〉
　　第十六云梵流精中元近�际淳天世良天王姓朱〈讳梨蔼〉
　　第十七玄上洞极无崖不骄乐天流芬天王姓凝〈讳𩅺霍�〉第十八大梵玄青元精答惒近际天元深天王姓阿〈讳明秀〉
　　第十九行梵紫虚上元首带快见天洞干天王姓刘〈讳且房〉
　　第二十虚梵上清化灵须陁结爱天飞衣天王姓彭〈讳移那〉
　　第二十一上极无景洞微化应声天玉携天王姓辉〈讳��〉
　　第二十二大梵九玄中元气阿那给道徳天葵天王姓捷〈讳尼姤〉
　　第二十三行梵元清下灵气须达天总几天王姓周〈讳难首〉
　　第二十四极梵洞微九灵气须带阿那天九曲天王姓竺〈讳明和〉
　　第二十五无名至极洞微梵宝天〈阙二字〉天王姓精〈讳雾云�〉
　　第二十六微梵玄天气带扇给道徳天〈阙二字〉天王姓洛〈讳须阿摩〉
　　第二十七虚梵天气蝉然识慧天〈阙二字〉天王姓云〈讳元陁〉
　　第二十八空梵中天绩元伊檀天〈阙二字〉天王姓朱〈讳仲生〉
　　第二十九太极无崖紫虚洞幽梵迦摩夷天世罗天王姓云〈讳�霐〉
　　第三十绿梵自然识慧入天云九天王姓迦〈讳释文罗〉第三十一玄梵大行无景无所念慧天宗提天王姓伊〈讳檀阿〉
　　第三十二天云梵上行维先阿檀天正群天王姓仲〈讳云勲勃〉
　　第三十三无色玄清洞微波梨答惒天〈阙二字〉天王姓王〈讳灵�〉
　　第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天〈阙二字〉天王姓桓〈讳堕世宗〉
　　第三十五玄上绿梵灭然天〈阙二字〉天王姓朱〈讳陁云弥〉第三十六极色上行梵泥维先若那天〈阙二字〉天王姓𡊮〈讳员珠〉
　　三十六天内名生于空洞元气之先文华表见题于昆仑之山高上音其玉文上相集其妙篇禀受太空自然之章上标玄图中统六国三十六音下总九地三十六土皇灵篇洞畅玉慧虚鲜皆天王之游歌空玄之宝章六六韵合四四齐真九帝分号三十六天万气总隶普领群仙上极无崖无色下极洞源洞渊诸为上真飞仙不禀玉音则不得游观无崖之天有得其文天王书名刻字紫札结录玉晨三十六年克得上登无色之天下洞九地之源上妙之道不传下仙轻泄宝音七祖充责身负刀山三徒五苦万劫不原
　　洞渊九地三十六音内铭
　　第一垒色润地正音土皇姓泰〈讳孝景椿〉
　　第一垒色润地行音土皇姓黄〈讳昌上文〉
　　第一垒色润地游音土皇姓青〈讳玄文基〉
　　第一垒色润地梵音土皇姓蜚〈讳忠阵星〉
　　第二垒刚色地正音土皇姓戊〈讳坤文光〉
　　第二垒刚色地行音土皇姓郁〈讳黄母生〉
　　第二垒刚色地游音土皇姓玄〈讳干徳维〉
　　第二垒刚色地梵音土皇姓长〈讳皇萌〉
　　第三垒石脂色泽地正音土皇姓张〈讳维神保〉
　　第三垒石脂色泽地行音土皇姓周〈讳伯上仁〉
　　第三垒石脂色泽地游音土皇姓朱〈讳明车子〉
　　第三垒石脂色泽地梵音土皇姓庚〈讳文敬士〉
　　第四垒润泽地正音土皇姓贾〈讳云子高〉
　　第四垒润泽地行音土皇姓谢〈讳伯无元〉
　　第四垒润泽地游音土皇姓已〈讳文秦阵〉
　　第四垒润泽地梵音土皇姓行〈讳机正方〉
　　第五垒金粟泽地正音土皇姓华〈讳延期明〉
　　第五垒金粟泽地行音土皇姓黄〈讳龄我容〉
　　第五垒金粟泽地游音土皇姓云〈讳探无渊〉
　　第五垒金粟泽地梵音土皇姓蒋〈讳通八光〉
　　第六垒金刚鐡泽地正音土皇姓李〈讳上少君〉
　　第六垒金刚鐡泽地行音土皇姓范〈讳来力安〉
　　第六垒金刚鐡泽地游音土皇姓长〈讳李季元〉
　　第六垒金刚鐡泽地梵音土皇姓王〈讳驷女容〉
　　第七垒水制泽地正音土皇姓唐〈讳初生映〉
　　第七垒水制泽地行音土皇姓吴〈讳正法图〉
　　第七垒水制泽地游音土皇姓汉〈讳高文彻〉
　　第七垒水制泽地梵音土皇姓京〈讳仲龙首〉
　　第八垒大风泽地正音土皇姓〈讳玄昇先〉
　　第八垒大风泽地行音土皇姓华〈讳茂云长〉
　　第八垒大风泽地游音土皇姓羊〈讳真洞玄〉
　　第八垒大风泽地梵音土皇姓周〈讳尚敬原〉
　　第九垒洞渊无色刚维地气正音土皇姓极〈讳无上玄〉第九垒洞渊无色刚维地气行音土皇姓昇〈讳虚元浩〉第九垒洞渊无色刚维地气游音土皇姓赵〈讳上伯玄〉第九垒洞渊无色刚维地气梵音土皇姓农〈讳勤元伯〉右九垒之地极下洞渊洞源纲维天地制使不落上则去第一垒五百二十亿万里下则无穷无境无边无际皆纲维之气如是第九垒土皇以三月一日六月二日九月三日十二月四日一年四过乘五色云舆九色飞龙执中元命神之章从伧老仙官耀天羽骑万二千人上诣波梨答惒天奏九地学道得仙人名言于四天之主
　　凡学上法当以其日日入时入室向太岁黄书白纸上四土皇内音服之叩齿十二通仰存四土皇姓讳悉著玄黄五色之衣头戴九元通天宝冠足著五色师子交交之履执文身保命之符乘黄霞飞舆从五帝玉女三十六人飞行上升波梨答惒天便咒曰
　　二象回周九精洞灵皇老应符腾虚入清四通八达飞霞紫琼上登金华奉对帝灵记仙元录青宫刻名得道白简封字七灵九垒灭尸东井炼形三九降真我道已明得乘飞景上登玉庭毕心拜九拜咽气十二通止行之三十六年得乘黄霞飞軿上升波梨答惒之天九地九垒直下九重合三十六音三十六土皇上应三十六天中应三十六国如是土皇皆位齐玉皇之号但分气各治上下之别名耳土皇三十六年转号上清之宫袭三十六天之王玉司之官于九垒之下皆举学道得仙之名上奏九天天王为学不知九垒地音三十六土皇内讳九地不灭兆迹九天丞相不受兆名五岳不降云舆五帝不卫兆身徒明外国之音故不得匡会而昇也故天地人各禀三三之气三合成真然后得仙也凡知九地之音三十六土皇内讳则九气丈人恒以四方五色灵官防卫兆身出入游行登陟五岳则仙官侍送灭魔威试降致群真九年飞空坐在立亡三十六年上升太清居世得有此文七玄九祖则为九气命灵上皇司官奉卫形骸抚慰灵魂蒿里父老丘丞相掾皆为驱除无复拘闭谪役之患居则在地保安无凶十二守将营捍八门通真致神欲富则富欲官则官欲仙则仙欲神则神此道秘妙非可言宣上相青童禀受高上口诀宝篇妄泄灵文七祖充役万劫不原
　　登山住止安居审地吉凶法
　　若欲登山住止及安居宅审地吉凶当以戊巳之日黄书九地三十六音文白纸上置所居中央以盆覆之三宿开看若有黄色润纸大吉若有青色则下有死灵之尸若有白色则㐫若有赤色者则惊恐若有黑色者则主财宝若有紫色者得神仙都不异则止可三年安过此必折伤
　　东方呵罗提国
　　第一品铭　正音无夷
　　第二品铭　正音波泥
　　第三品铭　正音久难
　　第四品铭　正音吉罗
　　第五品铭　正音无思
　　第六品铭　正音云芝
　　东方去中国九十万里外名为呵罗提之国一名日生国国外有扶桑在碧海之中地一面方万里上有大帝宫太真王之别治其上生林如桑皆数千丈大者三千围两两同根而生有实赤如桑椹仙人所啖食体作金光色其实皆九千岁一生又有生洲在扶桑外西接蓬莱地面方二千五百里去岸二十三万里上有仙家数万人地无寒暑时节温和多生神仙芝草食之飞空而行扶桑东又有祖洲在东海之中地方五百里去岸七万里上有不死芝草形状似菰苗长三四尺一名养神芝其叶似菰生不丛株食之飞行上清已死之人覆之则生神奇妙药入其国宜知其名存胡老仙官采之于祖洲思其色而服之三年面有流光延寿万年符合自然有仙人赍此神物献送于身也
　　南方伊沙陁国
　　第一品铭　　正音盈华
　　第二品铭　　正音王家
　　第三品铭　　正音握魔
　　第四品铭　　正音耀葩
　　第五品铭　　正音武都
　　第六品铭　　正音飞蒲
　　南方去中国八万一千里外名阎浮黎之外极洞阳之野国名伊沙陁之国一名火庭天竺之国国外有长洲一名青丘在南海辰巳地方五千里去四方之岸二十万里则生天树长三千丈大者二千围甚多灵药甘液玉英无所不有其上有民人皆寿三百六十岁又有灵狐之兽大者如犬色如金叫声响四千里威制虎豹万禽得衣其毛夀同天地青丘左则有风山山恒震声上有紫府宫天真神仙玉女所游观又有炎洲在南海中央地方二千里去岸九万里上有风生兽似豹青色大如狸积火连天烧之经月不死毛亦不然斫刺不入以鐡锤交锻其头数千下乃死张口向风须臾复活以石上菖蒲塞其鼻即死取其脑和菊花服之寿同天地又有火林山山中有火光兽大如鼠毛长三四寸或赤或白于是夜半望山上林木及此兽光照如然火取其兽毛作布名之火浣布小污以火烧之即鲜白则伊沙陁国人所衣得此毛仙人降形学者存其国之音思越老仙官三十六年神人当以此兽及本国神奇之物献送于兆也
　　西方尼维罗绿那国
　　第一品铭　音曰华莲
　　第二品铭　音曰高轩
　　第三品铭　音曰明身
　　第四品铭　音曰土纒
　　第五品铭　音曰星震
　　第六品铭　音曰朱天
　　西方去中国六万里外名俱耶尼之外极皓素之垄寒穴之野则尼维罗绿那之国一名云胡月支国国人寿六百岁国外则有流洲在西海之南地方三千里去东岸十九万里其上有仙家数万上有山生昆吾之石治石成铁作剑光明照洞如水精割玉如土凤麟洲在海中央地方一千五百里四面有弱水鸿毛所不浮上有仙家数千凤麟为群上有吉光之兽如狸能作北语声如梵音与其国人通言兽毛生光奕奕悉仙人所衣得衣其毛寿同天地学者存其国音氐老仙官三十六年当献送昆吾之剑吉光之兽于兆也
　　北方旬他罗国
　　第一品铭　音曰玄家
　　第二品铭　音曰文多
　　第三品铭　音曰山芦
　　第四品铭　音曰武都
　　第五品铭　音曰盈家
　　第六品铭　音曰玄摩
　　北方去中国五万里外名郁单极朔阴钩陈之庭国名旬他罗之国一名天镜之国国人寿三百岁国外则有玄洲方七千二百里四面是海去岸三十六万里上有太玄都仙伯真公所治有𬸚𬸦之鸟如浮气〈阙〉丘山名为风山与天西北门连界金堂玉室宫府〈阙〉金玉紫芝是三天所治其外则有元洲地方三千里去南岸十万里上生五芝玄涧涧水如饮之与天地同年中有三万仙家悉饮此水得仙不死学者存其国音羌老仙官三十六年降献玄涧五芝水也
　　上方元精青沌自然国
　　第一品铭　正音重权
　　第二品铭　正音玉金
　　第三品铭　正音三林
　　第四品铭　正音正精
　　第五品铭　正音吸铃
　　第六品铭　正音绿婴
　　上方九天之上清阳恢空之内无色无象无形无影空洞之铭元精青沌自然之国一名洞澳清衍之国以青气为世界上极无竆四覆诸天惟有玉虚紫馆结空洞之烟而虚玄青沌之内也为学存高上之音则天人授子飞仙之方
　　中央太和宝真无量国
　　第一品铭　正音山芦
　　第二品铭　正音世家
　　第三品铭　正音嵯峨
　　第四品铭　正音盈革
　　第五品铭　正音翟葩
　　第六品铭　正音罗那
　　中国四周百二十亿万里下极大风泽五百二十亿万里昆仑处其中央弱水周匝绕山山高平地三万六千里上三角面方长万里形似偃盆中央小狭上广其一角正北千辰星之精名曰阆风台一角正西名曰玄圃台其一角正东名曰昆仑宫一处有积金为天墉城面方千里城上安金台五所玉楼十二其北户山承渊山并其支辅又有墉城金台玉楼相似如一流精之阙光碧之堂琼华之室紫翠丹房景云烛日朱霞九光西王母之所治上通璇玑元气流布五常玉衡普引九天之澳灌万仙之宗根天地之纽万度之柄矣上生金银之树琼柯丹宝之林垂苏瑚以为枝结玉精以为实其树悉刻题三十六国音诸天玉文上栖紫燕凤鸾白雀朱鹗鹍鸡灵鹄赤鸟青□下则飞禽游兽与昆仑同生初无死耗但玄文宝经𨼆书古字有千二百亿万言在玄圃之上积石之阴仙人有九万人皆停散于灵山学者恒诵诸天内音外国三十六音地下九垒之音九年仙人自当降送灵山之神奇三十六年得乘五色云舆上登昆仑之山也












　　云笈七签卷二十二
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十三　　　宋　张君房　撰日月
　　总叙日月
　　黄气阳精三道顺行经曰日阳之精徳之长也纵广二千三十里金物水精晕于内流光照于外其中有城郭人民七宝浴池池生青黄赤白莲花人长二丈四尺衣朱衣之服其花同衰同盛日行有五风故制御日月星宿游行皆风梵其纲金门之上日之通门也金门之内有金精冶炼之池在西关左之分故立春之节日更炼魄于金门之内耀其光于金门之外四十五日乃止顺行之洞阳宫洞阳宫日之上馆也立夏之日止于洞阳宫吐金冶之精以灌于东井之中沐浴于晨晖收八素之气归广寒之宫也月晖之围纵广二千九百里白银瑠璃水精映其内城郭人民与日宫同有七宝浴池八骞之林生乎内人长一丈六尺衣青色之衣常以一日至十六日采白银瑠璃炼于炎光之冶故月度盈则光明比十七日至二十九日于骞林树下采三气之华拂日月之光也秋分之日月宿东井之地上广灵之堂乃沐浴于东井之池以炼日魂明八朗之芒受阳精日晖吐黄气于玉池诸天人悉采玉树之华以拂日月之光月以黄气灌天人之容故秋分是天人会月之日也老子历藏中经云日月者天地之司徒司空也日姓张名表字长史月姓文名申字子光大丹隐书云紫微夫人姓王讳清娥字愈音云是西王母第二十四女紫微宫在北外羽明野玄垄山山在昆仑之东北紫微说阿母言曰欲存日月气者当知日月景象日圆形而方景月方精而圆象景藏形内精隐象中景赤象黄是为日月之魂若知其道乃可以吐纳流霞耳
　　三奔录
　　三奔之道当按奔景之神经经中节度晓夕修行不得传及非人如怠慢不専轻泄漏慢之者身受冥责一如经戒
　　奔日
　　日中赤气上皇真君讳将车梁字高骞爽此位号尊秘经虽无存修之法而云知者不死当冝行事之始心存以知不得辄呼月法亦然
　　奔月
　　月中黄气上黄神母讳曜道支字玉荟条其奔月斋静存思具如日法
　　奔辰
　　木春王火夏王金秋王水冬王皆依历以四立日前夜半为王之始冬七十二日至分至日前各王十八日分至日之前夜夜半为王之始有星时可出庭中坐立适意有五星中相见者次当修服之时而出庭中坐胜于立可于庭坛向星敷席施案烧香礼拜讫正坐而为之若无星之时天阴之夕可于寝室中存修之也星行不必在方面亦随所在向而修行谓五星所在而向之不必依星本方之面犹如木或在西也一夕服五星常令周遍随王月以王星为先若静斋道士亦可通于室中存五星之真文方面而并修之不闲筭术不知星之所在又久静长斋者可常于室中依五星本位之方面而存修之也
　　太上玉晨郁仪结璘奔日月图
　　太上隐书中篇曰子欲为真当存日君驾龙凤乘天景云东游希林遂入帝门精思乃得要道不烦名上清灵列位真官乃执郁仪文太上隐书中篇又曰子欲升天当存月夫人驾十飞龙乘我流铃西到六岭遂入帝堂精思乃见上朝天皇乃执结璘章
　　太上玉晨郁仪奔日赤景玉文结璘奔月黄景玉章
　　右奔日月隐道太上上清太极九皇四真人所宝秘玄灵元君之玉章也自非有金简玉名及绿字东华皆不闻见此二章之篇目矣行之者先清斋百日绝交人事乃可为之也久久行之上奔日月得给玉童玉女各五十人太上郁仪赤文结璘黄章乃太上玉帝君之灵秘篇也藏之于九天之房丹瑶之台非勤心好真宿有飞玄天仙之骨录者莫得而见闻也闻其篇目皆不可妄言称及犯者受考三官天地不赦初令三百年得宣传一人却后七百年乃复得一人若神真宣告有宜授者传之也传授之法皆师友相受以宗玄科也授非其人不遵法度为泄宣天文也漏慢违誓死为下乃七祖受考风刀之罪自非同气宁当闭口西玄山洞台中有此二经刻以玉简书以金字及王屋清虚天皆有而不备具唯太玄宫高上台及莱府北室金柱玉壁刻文并备具也中宫仙人泰清诸官并不知此书是何事也
　　峩嵋山北洞中石室户枢刻石书字
　　郁仪引日精结璘致月神得道处上宫位称大夫真一云帝君真凡二十字下仙见之甚自不解其意义是何等事也如此仙人自有不见其篇目录者多矣其金液九丹盖小术也皆不得飞行上清欲行此道不必贤愚但地上无此文耳真官玄法启誓乃传有得而行位为上真乃乘八景琼轮游行九晨诣太素宫见太一帝君俱朝元晨故秘言曰子欲郁仪结璘乃成上清之真不修此道不得见三元君
　　太上郁仪日中五帝讳字服色
　　日中青帝讳圆常无字昭龙轁衣青玉锦帔苍华飞羽裙建翠芙蓉晨冠
　　日中赤帝讳丹虚峙字绿虹映衣绛玉锦帔丹华飞羽裙建丹符灵明冠
　　日中白帝讳浩郁将字廽金霞衣素玉锦帔白羽飞华裙建浩灵芙华冠
　　日中黑帝讳澄増停字玄绿炎衣玄玉锦帔黑羽飞华裙建玄山芙蓉冠
　　日中黄帝讳夀逸阜字飚晖像衣黄玉锦帔黄羽飞华裙建芙灵紫冠
　　右日中五帝君讳字服色欲行奔日之道当祝识名字存五帝服色在我之左右前后
　　月中夫人魂精内神名暧萧台摽
　　右月魂配五帝次又存祝之能知月魂名终身无灾万害不伤太上藏日月帝君夫人讳字于太素宫有知之者神仙
　　太上结璘月中五帝夫人讳字服色
　　月中青帝夫人讳隐娥珠字芬𧰟婴衣青华琼锦帔翠龙凤文飞羽裙
　　月中赤帝夫人讳寥无字婉筵灵衣丹蘂玉锦帔朱华凤落飞羽裙
　　月中白帝夫人讳灵素兰字郁连华衣白珠四出龙锦帔素羽鸾章飞华裙
　　月中黑帝夫人讳结连翘字淳厉金衣玄琅九道云锦帔黑羽龙文飞华裙
　　月中黄帝夫人讳清营襟字炅定容衣黄云山文锦帔绿羽凤华绣裙
　　巳上五夫人头并頺三角髻发垂之至腰
　　右月中五帝夫人讳字服色欲行奔月之道当祝识名字存夫人服色在己之左右前后
　　日中五帝魂精内神名珠景赤童
　　右日魂月魄五帝五夫人次又存祝之能知日魂名终身无疾万灾不犯太上藏日月魂名于紫灵玉宫有知之者通神使灵
　　存奔日月道者任意所便行尔不必尽为之也欲得静室隐止唯令日月之晖处也若不绝人事与外物相干者不得行此道也夜半常烧香存五帝五夫人名字心祝曰
　　愿与帝君太一五神合景如一于是二十四年亦白日升天亦不必行奔存之道也常存在我之左右并心祝窃诵勿令耳闻
　　太素真人受太帝君日月诀法
　　太素真人曰子存日精五帝君口含太上郁仪文须此道成乃见日中君无此徒劳自烦冤
　　太素真人曰子存月精五夫人口含太上结璘章须此道成乃见月中夫人无此徒劳自悼伤
　　右二条太素真人受太帝君诀言太上隐书云存时执之帝君云含之太素真人教裴君存时含一文执一文并行之也
　　太素真人传清灵真人裴君二事太上郁仪结璘之章以致日月之精神上奔日月通天光飞太空之道也皆乘云车羽盖驾命群龙而上升皇天紫庭也内视中方曰子欲步空当存日月王欲登清灵当存五星密室密行不出宇庭此之谓也素奏丹符曰大哉郁仪妙乎结璘非上真不见非上仙不闻以日月五精之神乘龙步空足蹑景云遂与五帝上入天门有人闻之慎勿妄言去世可出誓金乃传要传弟子有心之人勿道篇目玉童上言泄则被考身终不仙玉女玉童去而弗还书文必失获刑三官子其慎言言为罪源
　　大方诸宫服日月芒法
　　常存心中有日象大如钱在心中赤色又存日有九芒从心中出喉至齿间而芒回还胃中如此良久临目存自见心胃中分明乃吐气漱液服液三十九过止一日三为之行之十八年得道行日中无影恒存日在心中月在泥丸宫夜服月华如服日法存月十芒白色从脑中下入喉芒亦未出齿而回入胃
　　太上玄君诀服日月法
　　东卿司命君曰先师王君昔见授太上明堂玄真上经清斋休粮存日月在口中昼存日夜存月令大如镮日赤色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之无数若不修存时令日月还住面明堂中日居左月居右令二景与目瞳气合通也此道以摄运三精理魂神六丁奉侍天兵卫䕶此上真道也大都口诀正如此
　　服日子三五七九玄根气法
　　食玄根之气法使人体中清朗神明入聪身有日映面有玉泽眼生明光齿含紫气坚肠华藏长生久视服吸朝液悬粮绝粒道要于金液事妙于水玉所谓吐纳自然之太和御九精之灵气者也夫道之为用贵自然也徳之为静尊恬愉也摄自然以表真抱冲漠以不邪者则横犯不生非害自灭此乃三五七九之气可谓要道之旨也
　　兆卧未起之时存口中有一白气大如鸡子黄鸡黄之外又有五色气五色气宛转自生结溢黄外须臾乃满心口中名曰三五七九日子玄根之气也又存心胃口之中有一女人如婴儿之形无衣服也正立胃管门口号曰九天玄女承注魂液仰噏口中鸡子黄之五色气也常漱满口中内外上下以舌回吸日气五色津液满口吞之存使津液下入玄女之口如此三过毕又叩齿三通微祝曰
　　玉清高上九天九灵治在玄府下入胃清金和玉映先自虚生名曰淳镮字曰艳精炼魂抱魄心开神明服食日子金华充盈良久都毕以手拭两目二七又以两手相拭极力摩面眉目之间𩯭肤之际小𤍠使薫薫然也此太上服三五七九日子玄根之道也
　　服日月气法
　　服日气之法以平旦采日华以夜半存之去面前九寸令方景照我泥丸下及五藏洞彻一形引气入口光色慰明良久乃毕则常得长生矣
　　又法
　　夜半生气时若鸡鸣时正卧闭目存左目中出日右目中出月并径九寸在两耳之上两耳之上名为六合高窗也令日月使照一身内彻泥丸下照五藏肠胃之中皆觉见了了洞彻内外令一身与日月光合良久毕叩齿九通咽液九过乃微祝曰
　　太上玄一九皇吐精三五七变洞观幽𡨋日月垂光下彻神庭使照六合太一黄宁帝君命简金书不倾五老奉符天地同诚使我不死以致真灵却遏万邪祸害灭平上朝天皇还老反婴太帝有制百神敬听毕乃开目名为日月练根三元校魂以制御形神辟诸气之来侵使兆长生不死多存之矣
　　又法
　　又存左目为日右目为月共合神庭之中却上入于明堂化生黄英之体下流口中九咽之以哺太一常以生气时存之毕微祝曰
　　日月上精黄水月华太一来饮神光高罗使我长生天地同柯毕五日一行之口中舌上为神庭存日月既毕因动舌觉有黄泉如紫金色从舌上出上流却入明堂为黄英之体也存思之时常闭目施念
　　太一游日服日月法
　　太一常以甲午丙午戊午日日出时下游绛宫合形真人及兆身绛宫真人者处心中之丹田中元真人居其心中也先存思真人忽然与太一合形又存我入绛宫中忽然复与太一合形于是绛宫之中惟觉有太一之身身形象服如兆体也但令形细眇然似初生孩子之状又存两鼻孔下左有日右有月日中有黄精赤气月中有赤精黄气精者二明之质色气者日月之烟也二气郁郁来入绛宫绛宫溢满二气复上入洞房中洞房中郁满又下至黄庭中黄庭中者脐下三寸下丹田宫中也二气既满又入填溢太仓中二气洞彻郁郁积胃管中存太一上行正当胃管中南向呼召下元丹田黄庭真人衣黄衣巾黄巾与太一共坐饮食精气二十七咽良久毕存黄庭真人咒曰日月之华黄赤二精圆光合气上发大明三元饮食太一受灵又存太一与中元真人还入绛宫黄庭真人还下丹田太一与我合形还六合宫
　　求月中丹光夫人法
　　求仙之道当以夏至之日夜半入室南向眠坐任意闭眼内思月中丹光夫人姓讳形长八寸分头作颓云之髻著丹锦裙口衔月光入兆身心绛宫之中须臾月光散为黄气匝绛一形夫人在月中央采空青之林散拂黄气之中口吐阳精赤气以灌兆形从向匝外黄赤二气更相纒绕洞映一身夫人以紫书丹字六音授于兆身便引黄气二十四咽引阳精十二咽止即叩齿二十四通仰咒曰
　　流火万顷洞阳之精阳安之馆三华玉城金仙内映八素四明九曜降气上仙高灵夫人焚香散玉华清丹书紫字结音空清澜池玉润流洒八溟朱光流翳普天鲜荣回晨曲曜映监我形形与朱日同死同生乘空驾虚参御飞骈玉女弼位金童辅灵翠羽轻盖上造帝庭毕咽气二十四过咽液十二过止便服紫书丹字行此道八年夫人授兆丹书真文月中玉珰令飞升上造洞阳之宫
　　服日月六器法
　　夫气者神明之器清浊之宗处玄则天清在人则身存夫死生亏盈盖顺乎摄御之间也欲服六气常以向晓寅丑之际因以天时告方面之时也太霞部晖丹阳诞光灵景启晨朱精启时之始也先存日如鸡子在泥丸中毕乃吐出一气存气为黑色名之尸气次吐二气为白色名之故气次吐三气存气为苍色名之死气思其气吐亦良久也凡出三色合吐六气也毕又徐徐引纳黄气四过毕辄咽液三过为之三毕乃存泥丸中日从目中出当口前令相去九寸临目髣髴如见之覆止乃起坐动揺四体俯仰伸引令关脉调转存咽津佳夜即存月在泥丸中如存日法若存月当以月一日夜至十五日住从十六日至三十日是月气衰损天胎亏缩不可以夜存也此法至妙能行者仙
　　金仙内法
　　金仙内法感降灵轝常以月五日夜半子时存日乌从兆口入住在心中使光照一心一心之内与日同光共相合会赫赫烱烱当觉心暖霞晖映暧良久有验乃密咒曰
　　太明育精内练丹心光晖体合神真来寻毕咽液九过叩齿九通止到十五日二十五日二十九日复作如前一月之中四度如上便人开明聪察百关觧通万神洞彻面有玉光体有金泽行之十五年太一遣宝车来迎上登太霄游宴紫极行之务数不必一月四辰也
　　存思日月法
　　凡入山思日在面前月在脑后凡暮卧思日在面上月在足后赤气在内白气在外凡欲从人各思日月覆身而往当无所畏
　　向日取𡁲法
　　欲得延年洗面精心〈至日更洗漱也〉日出二丈正面向日口吐死气〈服日后便为之死气四时吐之也〉鼻噏日精须鼻得嚏便止是为气通〈若不得嚏以软物通导之使必得嚏也〉以补精复胎长生之方也向日正心欲得使心正常以日出三丈〈取嚏讫仍为之〉䥘手著两肩上〈左手在上以日当心开衣出心令正当之〉常能行之佳
　　双景翼形𨼆道
　　鸡鸣时〈东方天色𦆵变之时坐卧任意闭目握固〉存日月之象在六合之府日左月右〈六合府在两目之上角即眉后空处是也入皮一分仍辟方九分日色赤九紫芒月色黄十白芒也〉存使光明洞形令髣髴在位〈存令日月合照光芒交映而洞彻身面也〉闭目极念无得遗脱毕叩齿七通咽液九过而微祝曰太明灵神化度郁青招霞藏晖灌练五形宫驾六合七神调平使我飞仙登行上清行之十五年玉皇遣三素云迎兆也
　　食竹笋〈鸿脯附〉
　　服日月之精华者欲得常食竹笋者日华之胎也一名大明又欲常食鸿脯者月胎之羽鸟也一名月鹭欲服日月当食此物气感运之太虚真人曰鸿者羽族之总名也其鹄雁鹅鸥皆曰鸿鹭也古歌曰
　　鸿鹭十年鸟　为肴致天真　五帝衔月华　列坐空中宾〈此古之渔父歌也〉
　　云笈七签卷二十三



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十四　　　宋　张君房　撰日月星辰部
　　总说星
　　玄门宝海经曰阳精为日阴精为月分日月之精为星辰纲者连星也纪者缀星也星形正圆如丸不应似贯珠穿度又不容作铃鼻相缀理宜如破箭竿还相合以成体天地初成无子举翅飞上乃在华盖之下左有北辰右有北斗星辰稍备东西南北稍正星辰共以真道要养万二千物下及六畜粪土草木皆被服其秘道要徳而生长焉
　　北辰星者众神之本也凡星各有主掌皆系于北辰北辰者北极不动之星也其神正坐玄丹宫名太一君也极之为言者界也是五方界俱集于中央是最尊居中也中极一名为天中上极星也是最居天之中东方少阳名为东极星西方少阴名为西极星南方太阳名为南极星中央名为中和上极上星故最高最尊为众星之主也北极星天之太常其神主昇进上总九天中统五岳下领学者北极星围七百七十里中有玄台玉楼真人号飞华君姓羽灵讳昌元著飞精华冠衣紫锦裳执玉策太极君名北辰主帝制御万神〈中央星是〉北极神人坐绿炁之光北斗星者太极之紫盖玄真之灵床九皇之神席天尊之偃房第一太星精名玄枢神曰阳明第二元星名曰北台神曰阴精第三真星名曰九极上真神又曰真人第四纽星名曰璇相神曰玄冥第五纲星名曰太平神曰丹元第六纪星名曰命机神曰北极第七关星名曰玄阳神曰天关第八帝星名曰高上皇神曰八景虚元君第九尊星号太微玉帝君神曰太素七晨元君斗有魂魄之星廽旋在斗外裹纒于斗斗在内也阳明阴精二星之间星斗魂魄魁首也名曰天枢魂神斗次第二星名曰天璇魂神斗次行第三星名曰天机魄精斗次行第四星名曰天权魄精斗㳄行第五星名曰玉衡魄灵斗次行第六星名曰闿阳魄灵斗次行第七星名曰揺光大明七星去地四十万里围七百二十里皆金精琉璃为其郭七曜紫晖开其光号为帝车运于中央临制四方分调阴阳四时五行皆禀之焉北斗君字君时一字充北斗神君本江夏人姓伯名大万挟万二千石左右神人姓雷名机字太阴主天下诸仙人又招揺与玉衡为轮北斗之星精曜九道光映十天
　　北斗九星七见二隐其第八第九是帝皇太尊精神也汉相国霍光家有典衣奴子名还车忽见二星在斗中光明非常乃拜而还遂得増年六百内辅一星在北斗第三星不可得见见之长生成神圣也外辅一星在北斗第六星下相去一寸许若惊恐厌魅起视之吉黄帝曰以鸡鸣时想北斗七星而天神下不死药益夀不老又以丁亥之日仰存七星使焕明于北方良久阴祝曰
　　召书上清役使万神上登玉庭驾景乘空与天相倾又每立春日东向存北斗来下却盖头柄指于前吉南斗神君字流时南斗字君元南斗君是河东人姓赵名赦先字君迁南斗君坐左右神人姓戴名道字叔生大道君子也
　　东斗主击君西斗主伐君中斗伏逆君紫微宫内神姓柳字君明紫微君字露光夫人姓王讳叔华太微星君字卿元太微内有三皇一曰皇君二曰天皇三曰皇老此即三元之气混沌之真在太微总领符命也文昌星神君字先常天子司命之符也土官星所主能致山内菓实旦为猿昼为猴暮为死石璇玑星君字处行钩陈水星主之常陈天之虎贲也五车天子五岳能致甘露麒麟三台星天之陛官旦为龙昼为蛇暮为鱼三神者三台之灵也上台神君字显真上台名虚精主金玉中台神君字章明中台名六淳主禄位中台两星小阔晋张华为司空死其星开下台神君字际生下台名曲生主土田轩辕星天之后妃土官也其神旦为羊昼为蟹暮为鳖洞明星姓幽昇讳幽韵真人星姓归珩讳妙光字度元天之司空主五岳灵仙
　　五星者是日月之灵根天胎之五藏天地赖以综气日月系之而明东方岁星真皇君名澄澜字清凝夫人名宝容字飞灵南方荧惑真皇君姓皓空讳维淳散融夫人讳华凝字玄罗太白真皇君姓皓空名徳摽夫人名飚英字灵恩辰星真皇君名启咺字积原夫人名玄华字龙娥镇星真皇君名藏睦字耽延夫人名空瑶字飞贤二十八宿为篱落也织女水官星能致神芝食之夀与天地无极传水官星主天符南戒星同北戒水官星旦为马昼为鹿暮为麞天市星天之仓曹神能致明月珠旦为木昼为兔暮为狢平门土官星能致神女倡乐旦为生木昼为豕暮为蛦蝓玄冥星姓冥枢讳定宣觉字法开度真名执天之游击也主伐逆上总九天神中领北帝三官下监万兆谷土星能致飞鸟来朱雀旦为鸡昼为乌暮为鸢积水星能致四方万物恣其所欲坐在立亡狼星能致天帝君百二十神
　　夫下有其官则上有其星下署置官失则上星为其乱若露慢三光指斥七曜呵骂风雨欺罔玄灵则致日月薄蚀星宿流飞常以十二月四日候天西北水母星长九丈大三围本末正等见即大水满天下急走奔高山可逃也计然葵丘濮上人也姓辛字文子习星历之数知所富利之术
　　二十八宿
　　甲从官阳神也角星神主之阳神九人姓宾名远生衣绿玄单衣角星宿主之乙从官阴神也亢星神主之阴神四人姓扶名司马马头赤身衣赤缇单衣带剑亢星神主之丙从官阳神也氐星神主之阳神十三人姓王名师子衣青纱单衣氐星神主之丁从官阴神也房星神主之阴神八人姓洪名寄生衣绛绯单衣房星神主之戊从官阳神也心星神主之心星火也为工故在东方阳神五人姓女名涂祖牛头人身衣黄单衣带剑心星神主之已从官阴神也尾星神主之阴神十一人姓涂名徐泽兔头人身衣青单衣尾星神主之庚从官阳神也箕星神主之桑木者箕星之精也阳神十一人姓〈阙〉名仲衣飘飖玉纱单衣箕星神主之辛从官阴神也南斗星神主之阴神四人姓阳名多衣青单衣持矛南斗星神主之壬从官阳神也牛星神主之阳神十二人姓柳名将生衣绛玄单衣牛星神主之癸从官阴神也女星神主之阴神姓刁名徐字郁子犬头人身女星神主之寅从官孟神也虚星神主之槐者虚星之精也孟神四人姓木名徐他鼠头人身衣银黒单衣带剑虚星神主之卯从官仲神也危星神主之仲神十二人姓刘名归生衣琼纹单衣带剑危星神主之辰从官季神也营室星神主之营室之内五色杂神营室天子受命之司水官星神主之季神八人姓吕名昇衣黄锦单衣营室星神主之已从官孟神也东壁星神主之孟神七人姓石名苏和豕头人身衣黒单衣带剑东壁星神主之午从官仲神也奎星神主之仲神六人姓黒名石胜衣丹纱单衣带剑奎星神主之未从官季神也娄星神主之季神十三人姓竺名远来衣流荧单衣娄星神主之申从官孟神也胃星神主之孟神八人姓冯名谢君衣流黄单衣带剑胃星神主之酉从官仲神也昴星神主之仲神四人姓张名弩小衣绿青单衣昴星神主之戌从官季神也毕星神主之季神姓桑名公孙带剑衣白毛单衣毕星神主之亥从官孟神也觜星神主之孟神十一人姓王名平衣龙青单衣觜星神主之子从官仲神也参星神主之仲神八人姓铜名徐舒衣黄绯单衣带剑参星神主之丑从官季神也井星神主之季神九人名搏阳衣黄水单衣带剑能致凤凰玄武东井星神主之震干之长男也星神主之长男神五人姓作名涂于蛇头黒身带剑衣赤野单衣星神主之坎干之中子也柳星神主之中男神四人姓角名石襄羊头人身衣黄韦单衣柳星神主之艮干之少子也七星神主之少子神五人名胜子衣飞霞单衣七星神主之巽坤之长女也张星神主之长女神五人姓李名神子衣赤血单衣张星神主之离坤之中女也翼星神主之中女神十人姓张名奴子衣赭黒单衣带剑翼星神主之兊坤之少女也轸星神主之少女五人姓符离名苏子衣流黄单衣
　　北斗九星职位总主
　　黄老经曰北斗第一天枢星则阳明星之魂神也第二天璇星则阴精星之魂神也第三天机星则真人星之魄精也第四天权星则玄冥星之魄精也第五玉衡星则丹元星之魄灵也第六闿阳星则北极星之魄灵也第七揺光星则天关星之魂大明也第八洞明星则辅星之魂精阳明也第九隐元星则弼星之魂明空灵也阳明星天之太尉司政主非上总九天上真中监五岳飞仙下领后学真之人天地神灵功过轻重莫不隶焉阴精星天之上宰主禄位上总天宿下领万灵及学仙之人诸以学道及兆民宿命禄位莫不隶焉
　　真人星天之司空主神仙上总九天高真中监五岳灵仙下领学道之人真仙之官莫不隶焉
　　玄𡨋星天之游击主伐逆上总九天神中领北帝三官下监万兆伐逆不臣诸以凶勃莫不隶焉
　　丹元星天之斗君主命禄籍上总九天谱录中统神簿目下领学真兆民命籍诸天诸地莫不总统
　　北极星天之太常主昇进上总九天上真中统五岳飞仙下领学者之身凡以功勤得转轮阶级悉总之焉天关星天之上帝主天地机运如四时长短天地否泰劫会莫不隶焉
　　辅星天尊玉帝之星也曰常者常阳主飞仙上总九天下领九地五岳四凟神仙之官悉由之焉
　　弼星太常真星也曰空者常空隐也主变化无方河图宝录云第一阳明星天之太尉司正主非上总九天之真中监五岳飞仙下领后学真人天地神灵功过轻重围九百二十里有青城玉楼据斗真人号九晨君姓上灵讳揺天捶冠九晨玉冠衣青羽飞裳执斗玄图坐玉楼中知内讳者玉晨下映飞行太空
　　第二阴精星天之上宰主禄位上总天宿下领万灵及学仙之人围五百五十五里有五色玉楼攀魁真人号北上晨君姓育婴讳激明光冠玄精玉冠衣玄羽飞裳执五色羽节
　　第三真人星天之司空主神仙上总九天高真中监五岳灵仙下领学道之人围七百七十里有黄台玉楼真人号主仙华神君姓归垪讳度众踖冠飞晨宝冠衣青羽飞裳执斗中青箓
　　第四玄𡨋星天之㳺击主伐逆上总九天神中领北帝三官下监万兆围八百里有朱台玉楼步斗真人号玄上飞盖晨君姓冥枢讳揺天柱冠二华宝晨冠衣丹锦飞裳执九灵之节
　　第五丹元星天之北斗君主命箓籍上总九天诸箓中统神簿目下领学真兆民命籍诸天诸地莫不总统围七百二十里有素台金楼蹑纪真人号金魁七晨君姓上开讳变五道冠七宝飞天冠衣白锦飞裳执青元籍第六北极星天之太常主昇进上总九天上真中统五岳飞仙下领学者阶级围七百七十里有玄台玉楼步刚真人号北晨飞华君姓明灵讳昌上元冠飞精华冠衣紫锦飞裳执九斗玉䇿
　　第七天关星天之上帝主天地机运四时长短否泰劫会围九百里有九层玉楼乘龙真人号总灵九元北盖晨君姓玄枢讳开天徒冠九元宝冠衣九色锦裳执晖神之印
　　第八辅星天尊玉帝之星曰常阳也主飞仙上总九天下领九地五岳四渎神仙之官围九百九十里有紫炁玉楼游行三界真人号帝尊九晨君姓精常讳空上开正延冠飞精玉冠衣九色凤衣执火铃
　　第九弼星太帝真人星曰空隐也主变化无方围九百九十里有玉楼紫馆徘徊三阳真人号帝真元星君姓幽空讳冥阳晖幽寥冠飞天玉冠衣九天龙衣执帝章兆若诉彼之非明此之是过他之恶申巳之善自责而不怨人通理而各祈祐除罪延福告请天之太尉第一玉皇君
　　兆若阴阳学官干禄求位告请天之上宰第二玉皇君兆若学道期仙通神达圣告请天之司空第三玉皇君兆若制服神恶逆诛伐幽显凶邪告请天之游击第四玉皇君
　　兆若立功建德益筭延年告请天之斗君第五玉皇君兆若屈滞疾厄乞申希免告请天之太常第六玉皇君兆若天地否激炁候不调告请天之上帝第七玉皇君兆若禳却众灾飞上履下告请天之尊玉帝第八玉皇君
　　兆若变化无方应救一切告请天之太帝第九玉皇君右九皇君九夫人内姓隐讳知之延寿千年常夕夕观之想见皇君夫人形相威光忆其姓讳谛存在心得见第八第九星延夀无穷
　　太上空常飞步录
　　太上大道君曰空常者天地之魂魄阴阳之行用唯斗君名姓别有具列于后诀唯有一诀步刚咒启乞愿由人临时作辞及口启之在其二十八宿名星图具在流珠正经以意详用
　　次南斗君及七宿法老君曰南斗君姓唐名麤字宣道太原人
　　次西斗君及七宿法老君曰西斗君姓刘名起字石婴长安人也
　　次北斗君及七宿法老君曰北斗君姓陈名奉字百万江夏人云云在流珠中
　　右四斗君四人官二十八人皆受志人配使并乞愿皆如心手相应无事切不得妄行却招祸返损人也
　　次司命法
　　老君曰左司命一人也姓韩名思字元信长乐人也司录司伐等属焉左司命有三十六大员官
　　右司命姓张名获邑字子良广阳人也司录司非等属焉右司命亦有三十六大员官
　　天师曰韩张二司命皆是汉高帝之臣也
　　老君曰得左右二司命名可以六甲日蹑地纪步咒如前二十八宿法唯诀各随命配为司命诀捻之往往行之二年便获长生请出灾厄秘妙之法久久精修白日昇举





　　云笈七签卷二十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十五　　　宋　张君房　撰日月星辰部
　　北极七元紫庭秘诀〈一名北帝七元延生真经〉
　　吴赤乌二年仙公授之于太上魏朝时叶先生传之于世太上虚无北帝真要上通紫庭
　　魁〈身〉𩲃〈禄〉𩵄〈福徳男女〉䰢〈命〉魓〈官职〉𩳐〈夀考〉魒〈妻妾奴婢〉
　　已上七位用灯七椀于道靖内明点占其明暗即知本位灾厄凡醮用晦朔之日
　　七元经云此日北帝七元真人下降人间检勾罪福凡人每醮求解灾厄即得吉无不利又云本命日及禄命合日相生之日犬鼠不至处刬削草秽净地之上用丑亥未时祭之礼是谓扫地而祭亦可使白茅藉之若人能知星名及所食之物所行之处常得吉胜也
　　右件醮时皆湏随各方位置明灯一盏每灯置放桌子一只上供香花时果预择鸡犬不闻处设立净室乃祀之如法礼拜瞑心䖍请则各位星神自降矣凡欲除殃者随事䖍请目视列位星像久之可以知本属星名即得无灾何况久能醮之祀讫须候风从何方来此是求名之方仍各减少许星粮并一囊可方一寸贮之头戴而行有急难三呼本命星名求其救助及求馀事亦呼本命星名醮用清酒名茶浄果油饼钱财多少计自于人用单状一𥿄列其真位并述所求意
　　一阳明星〈应五七〉
　　二阴精星〈应第四星第六星一直也〉
　　三真人星〈位列亦下步〉
　　四玄冥星
　　五丹元星
　　六北极星
　　七天关星
　　辅星
　　弼星
　　已上并头戴宝冠身披霞帔手执玉简真人形状醮时存见启祝
　　第八帝星高上玉皇景光君见増三百岁
　　第九尊星太微玉帝神君又云大帝七辰元君见増六百岁
　　已上帝王装束并与北斗相近一云帝在第四星内尊星在第二星内皆是帝王天尊之精神醮时存见常以每月初三二十七日夜𥨸候之勿令杂人见诚心久之无不见者二星大如七星光皆紫华有异常宿焕然可畏见皆叩头请乞长生飞仙及心告临时既见之后二帝君当授子真官矣
　　上台星名虚精求之感帝王之梦及金玉念名求之必应中台星名六淳求官禄盛兴念名求之必得吉遂下台星名曲生求妻妾奴婢念名求之必遂
　　右太微帝君曰欲得延年长生富贵高迁须修此术若久久步之乃设醮者能㧞七祖罪累并身灾厄凡有厄患求之自灭若帝王求道夀齐三光千变万化坐在立亡福如山岳为人重爱修道之者白日升天三公卿相自感帝王爱梦官禄兴盛须是至净人家有此法者辟一切病患及诸不祥昔汉刘景被百万贼军围绕飞矢如雨士卒失色唯景安然无怖散披汗衫步七星纲嘿许设醮即有神人觧围贼皆散走此犹是常步醮之法况此秘密真诀向来皆真仙口传之按七元科每一百年乃传一人须有骨录者不可妄传殃及九祖如世人未能步纲但一月两醮自当感应一年辟非横二年辟非厄三年辟死灾四年见真形千灾万邪莫能侵害永无患矣
　　一阳明星〈子生人属之食𮮐米〉
　　二阴精星〈丑亥生人属之食粟米〉
　　三真人星〈寅戌生人属之食糯米〉
　　四玄冥星〈卯酉生人属之食小豆〉
　　五丹元星〈辰申生人属之食麻子〉
　　六北极星〈己未生人属之食大豆〉
　　七天关星〈午生人属之食小豆〉
　　醮物料
　　代人〈一十二躯〉　白米〈饮〉　命绢〈一匹〉　贴体衣〈一对〉　命巾〈一丈二尺〉　金镮〈一对〉　玉环〈一对〉　盐〈一斗二升〉　禄米〈一石二斗〉　铜钱〈二千二百文〉　䜴〈一斗二升〉　案表𥿄〈一百二十张〉　笔〈一管〉　墨〈一梃〉香炉　净水　案〈一面〉
　　镇信彩　东方〈青绢九丈九尺〉　南方〈绯绢三丈三尺〉　西方〈素绢七丈七尺〉北方〈玄绢五丈五尺〉　中央〈黄绢一十二丈二尺〉
　　菓子所食　李　栗　桃　杏　枣　梨　胡桃　干柿
　　净床〈二张〉　北壁〈安一张〉
　　七元图〈安西南〉　图用青绢两幅长九尺画之
　　凡醮时烧香了下食都毕退食良久凝神执简躬身相去一丈五尺微咒曰
　　维某年某月某日某时弟子具衔次云命属某星下稽首再拜次对谨请上闻
　　七元真君阳明阴精光明焕赫今夜降灵飨兹薄礼暂降净庭赐臣无畏身魂安宁除臣死籍注臣长生所求皆得所作皆成上感
　　帝王下感人情众人钦爱飞升紫庭降临醮席稽首再拜次对谨请上闻
　　七元真君真人玄冥降〈臣〉净庭飨臣微醮知臣丹诚愿升仙都太阴无名役使万神六甲六丁上感
　　天心下救苍生降临醮席稽首再拜次对谨请上闻七元真君丹元北极降〈臣〉净域削臣死名乞〈臣〉道力夀齐三光福庆万亿神人卫身玉女下直降临醮席稽首再拜次对谨请上闻
　　七元真君天关大神照耀〈臣〉身愿〈臣〉长生得为帝宾愿如日月四时长春下界垢秽速登上真左盼郁仪右携结璘玉童为使玉女为亲降临醮席稽首再拜次对斗口谨请上闻
　　尊帝二星北极之灵人不曾见见即长生注〈臣〉飞仙勾〈臣〉死名福庆无穷与天齐倾速超仙都游行上清降临醮席稽首再拜次对谨请上闻
　　辅弼真君一隐一显至真至神佐相北极环绕紫晨愿施道力成〈臣〉道因上扶天意下度迷津降临醮席稽首再拜次对西坐谨请上闻
　　上台虚精中台六淳下台曲生小〈臣〉沥恳再拜奉迎〈臣〉具薄礼〈臣〉意不轻尽心竭力知〈臣〉丹诚除〈臣〉死籍注〈臣〉长生位左高迁列官天庭心意开廓耳目聪明三魂永久七𩲸不倾上朝金阙下谒玉京乘驾云龙位作仙卿降临醮席稽首再拜都毕退后任真飨食如有心告临时启闻了宣读单状皆不可高声及杂人知见其天地水三官设三位于斗杓之下其土地直日二分预烧钱供养使关奏却秽矣
　　祭文
　　维某年某月某日某时具州里衔次敢昭告于
　　上天神后北极灵殿七元真君〈事意撰文〉谨奏此章冒犯北极轻黩明神倍深战栗之至谨奏又朝夕朝礼亦心念之咒曰
　　谨请上闻
　　七元真君阳明阴精真人玄𡨋丹元北极天关之灵去〈臣〉死籍注〈臣〉长生所求皆得所作皆成众人钦爱飞升紫庭次念谨请上闻
　　尊帝二星北极之灵愿〈臣〉早见见即长生福庆无穷与天齐年次念谨请上闻
　　三台至诚虚精六淳曲生之名愿〈臣〉高迁列官天庭心意开爽耳目聪明三魂永久七𩲸不倾又北斗延生神咒念之安神延夀北斗七元七灵玉名贪狼巨门保臣长生禄存文曲护〈臣〉生魂廉贞武曲卫〈臣〉生门破军辅弼保〈臣〉长生除却灾厄绝去邪精落下死籍注上生名脱免三灾㧞散九横至真摄群魔摧倾学道修真愿〈臣〉早成七元守卫身飞紫庭凡未下床及临眠时存礼安神度厄之咒皆默念一遍方下足反卧咒曰
　　贪狼之讳阳明之星玉皇尊福亿万众兵来扶我身巨门之讳阴精之星禄存真人文曲玄冥廉贞丹元武曲之讳北极之星破军之讳天关之星七星尊神千千万万在吾左右左有青龙名孟章右有白虎名监兵前有朱雀名陵光后有玄武名执明建节持幢负背钟鼓在吾前后左右周匝数千万重急急如律令
　　此法王侯行之华夏率服民人富昌长生久视与天同如道人修之上升世人行之延夀秘密而保勿轻易之



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十六　　　宋　张君房　撰十洲三岛
　　十洲〈并序　东方朔集〉
　　汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲瀛洲玄洲炎洲长洲元洲流洲生洲凤麟洲聚窟洲等十洲并是人迹所希绝处又始知东方朔非世常人是以延之曲室而亲问十洲所在方物之名故书记之方朔云臣学仙者耳非得道之人以国家盛美特招延儒墨于文纲之内抑绝俗之道摈虚诡之迹臣故韬隐逸而赴王庭藏养生而侍朱阙矣亦由尊上好道且复欲徜徉威仪也曾随师之主履行比至朱陵扶桑之阙溽海𡨋夜之丘纯阳之陵始青之下月宫之间内游七丘中旋十洲践赤县而遨五岳行陂泽而息名山臣自少及今周流六天涉历八极于是矣未若陵灵之子听真之官上下九天洞视百方北极钩陈而并华盖南翔太丹而栖大夏东之通阳之霞西薄寒穴之野日月所不逮星汉所不与其上无复物其下无复底臣之所识如是愧不足以酬广访矣
　　祖洲
　　祖洲近在东海之中地方五百里去西岸七万里上有不死之草草形如菰苗长三四尺人死者以草覆之皆当时活也服之令人长生昔秦始皇苑中多枉死者横道有鸟如乌状衔此草覆死人面当起坐而自活也有司闻奏始皇遣使者赍草以问北郭谷先生谷先生云臣尝闻东海祖洲上有不死之草生琼田内或名为养神芝其叶似菰苗丛生一株可活一人始皇于是慨然言曰可采得之不乃使使者徐福发童男童女各三百人率载楼船等入海寻祖洲遂不返福道士也字君房后亦得道
　　瀛洲
　　瀛洲在东大海中地方四千里大抵是一会稽郡去西岸七十万里上生神芝仙草又有玉石高且千丈出泉如酒味名之为玉一泉饮之数升辄醉令人长生洲上多仙家风俗似吴中山川如中国也
　　玄洲
　　玄洲在北海之中戌亥之地地方七千二百里去南岸三十六万里有太玄都仙伯真公所治多丘山又有风山多风气响雷电对天西北门上多太玄仙官仙官宫室各异饶金石紫芝又是三天所治之处
　　炎洲
　　炎洲在南海中地方二千里去北岸九万里上有风生兽似豹青色大如狸张网取之积薪数车以烧之薪尽而兽不燃灰中而立毛亦不焦斫刺不入打之如皮囊即以铁锤锻其头数千下乃死而张口向风须臾复活以石上菖蒲塞其鼻即死取其脑和菊花服之尽十斤得寿五百年又有火林山山中有火光兽大如鼠毛长三四寸或赤或白山可三百里许晦夜尝见此山林乃是此兽光照状如火光相似取其兽毛以缉为布时人号为火浣布也国人衣服之若有垢污以灰汁浣之终不洁净唯以火烧两食久振摆之其垢自落洁白如雪亦多仙家居处
　　长洲
　　长洲一名青丘在南海辰巳之地地方五千里去岸二十万里上饶山川又多大树树乃有二千围者一洲之上专是林木故一名青丘天有仙草灵药甘液玉英又有风山山恒震声有紫府宫天真仙女游于此地
　　元洲
　　元洲在北海中地方三千里去南岸十万里上有五芝玄涧涧水如浆饮之长生与天地相毕服此五芝亦得长生不死上多仙家
　　流洲
　　流洲在西海中地方三千里去东岸十九万里上多山川积石名为昆吾冶其石成铁作劔光明洞照如水精状割玉如泥亦多仙家
　　生洲
　　生洲在东海丑寅之间接蓬莱七十万里地方二千五百里去西岸二十三万里上有仙家数万天气安和芝草常生地无寒暑安养万物亦多山川仙草众芝一洲洲之水味如饴酪至良者也
　　凤麟洲
　　凤麟洲在西海之中地方一千五百里洲四面弱水绕之鸿毛不浮不可越也洲上多凤麟数万各各为群又有山川池泽及神药百种亦多仙家煮凤喙及麟角合煎作胶名之为续胶或名连金泥此胶能续弓弩已断之连刀剑断折之金更以胶连续之处使力士掣之他处乃断所续之际终无所损也天汉三年帝幸北海祠恒山四月西国王使至献灵胶四两及吉光毛裘武帝受以付外库不知胶裘二物之妙用也以为西国虽远而上贡者不奇稽留使者未遣久之武帝幸华林园射虎而弩断使者从驾又上胶一分使口濡以续弩帝惊曰异物也乃使武士数人共对掣引终日不脱如未续时其胶色青如碧玉吉光毛裘黄色盖神马之类也裘入水数日不濡入火不燋帝于是乃悟厚谢使者而遣去又益思方朔之远见周穆王时西胡献昆吾刀及夜光常满杯刀长一尺杯受三升刀切玉如切泥杯是白玉之精光明照夜冥后出杯于中庭以向天比明而水以满杯中汁甘而香美斯实灵人之器秦始皇时西域献切玉刀无复常满杯耳如此胶之所出从凤麟洲来剑之所出从流洲来并是西海中所有也
　　聚窟洲〈沧海岛附〉
　　聚窟洲在西海中申未地地方三千里北接昆仑二十六万里去东岸二十四万里上多神仙灵官宫第比门不可胜数及有狮子辟邪凿齿天鹿长牙铜头铁额之兽洲上有大山形似人鸟之象因名之为人鸟山山专多大树与枫木相类而花芳叶香闻数百里名为反魂树亦能自作声如群牛吼闻之者皆心振神骇伐其木根置于玉釡中煮取汁更微火煎如黒饧状令可丸之名曰惊精香或名之为振灵丸或名之为返生香或名之为振檀香或名之为人鸟精或名之为却死香一种六名斯灵物也香气闻数百里死者在地闻香气乃却活不复亡也以香薰死人更加神验如此之后延和三年武帝幸安定西域月支国王遣使献香四两大如雀卵黒如桑椹帝以其非中国所有以付外库又献猛兽一头形如五六十日犬子大似狸而色黄命国使以呈帝帝见使者抱之以其羸细秃悴怪其贡之非也问使者此小物可弄何谓猛兽使者对曰夫威加于百禽者不必计之以大小是以神麟故为巨象之王鸾凤必为大鹏之宗百足之虫制于螣蛇亦不在于巨细也臣国去此三十万里国有常占东风入律百旬不休青云干吕连月不散者当知中国将有好道之君我王固将贱儒墨而贵道德薄金玉而厚灵物也故搜奇蕴贡神香步天林而请猛兽乘毳车而济弱渊策骥足以度飞沙契阔途遥辛苦蹊路于今已十三年矣香神起天残之死疾猛兽却百邪之魅夫此二物实是养生之要助政平化岂图陛下反不知真乎是臣国占风之谬矣今日仰鉴天姿亦乃非有道之君也眼多视则色口多言则犯难身多动则贼心多饰则奢侈未有用此四者而成天下之治也武帝忿然不平又问使者猛兽何方而伏百禽食啖何物膂力何比其所生何乡𫆀使者曰猛兽所出或生昆仑或生玄圃或生聚窟或生天路其寿不赀食气饮露解人言语仁恵忠恕当其仁也爱护蠢动不犯虎豹以下当其威也一声叫发千人伏息牛马恐骇惊断絙系武士奄忽失其势力当其神也立兴风云吐𠻳雨露百邪迸走蛟龙腾骛附处于太上之厩役御狮子名曰猛兽盖神化无常能为大禽之宗主乃玃天之元王辟邪之长兽者也灵香即虽少斯更生之神物也疫病灾死者将能起之乃闻香气者即活也芳又特甚故难歇也于是帝使使者令猛兽发声试听之使者乃指兽命发一声兽䑛唇良久忽叫如天大雷声霹又两目䃱磹交光精气冲天良久方止帝登时颠蹶掩耳振动不能自止时卫者武士虎贲俱失仗伏地诸内外牛马犬豕之属皆绝绊离系惊骇放荡久许而定帝忌之因以此兽付上林𫟍令虎食之于是虎闻兽来乃相屈聚积如死虎伏兽入𫟍径上虎头溺虎口去十步已来顾视虎虎辄闭目帝恨使者言不逊欲收之明日失使者及猛兽所在遣四出寻讨不知所止到后元封元年长安城内病者数千百亡者大半帝试取月支神香烧之于城内其死未三日者皆活芳气经三月不歇于是信知其神物也乃更秘录者复一旦又失之检函封印如初无复香也帝逾懊恨不礼待于使者益贵方朔之遗语自愧求李少君之不懃惭卫叔卿之复去向使厚待使者必有所益也
　　沧海岛在北海中地方三千里海四面绕岛各五千里水皆沧色仙人谓之沧海者也岛上专是大山积石至多石象八石石脑石桂英流丹黄子石胆之辈百馀种皆生于岛服之神仙外别有圆海绕山圆水色正黑谓之海无风而洪波百丈不可得往上有九老丈人九天真王盖太上真人之所居唯飞仙能到其处耳
　　三岛
　　昆仑
　　昆仑一号曰昆仑在西海戌地北海之亥地地方一万里去岸十三万里又有弱水周回绕匝山东南接积石圃西北接北户之室东北临大活之井西南至承渊之谷此四角大山寔昆仑之支辅也积石圃南即是王母宫王母告周穆王云山去咸阳三十六万里山高平地三万六千里上有三角山方广万里形如偃盆下狭上广故曰昆仑山三角其一角干辰之辉名曰阆风巅其一角正西名玄圃堂其一角正东名昆仑宫其一角有积金为天墉城面方千里城上安金台五所玉楼十二所其北户山承渊山又有墉城金台玉楼相映如流精之阙光碧之堂琼华之室紫翠丹房景云烛日朱霞九光西王母之所治也真官仙灵之所宗上通璿玑元气流布五常玉衡理九天而调阴阳品物群生希奇特出皆在于此天人济济不可具记此乃天地之根纽万度之纲柄矣是以太上名山鼎于五方镇地理也号天柱于珉城象纲辅也诸百川极深水灵居之其阴难到故治无常处非如丘陵而可得论尔乃天地设位物象之宜上圣观方縁形而著尔乃处玄风于西极坐王母于坤乡昆吾镇于流泽扶桑植于碧津离合火精而光兽生于炎野坎惣众阴是以仙都宅于海岛艮位名山蓬山镇于寅丑巽体元女养巨木于长洲高风鼓于群龙之位畅灵符于瑕丘至妙玄深幽神难尽测真人隐宅灵仙所在六合之内岂唯数处而已哉此盖举其摽末耳臣朔所见不博未能宣通王母及上元夫人圣旨昔曾闻之于得道者说此十洲大丘灵阜皆是真仙隩墟神官所治其馀山川万端并无睹者矣其北海外又有锺山在北海之子地隔弱水之北一万九千里高一万三千里上方七千里周旋三万里自生玉芝及神草四十馀种上有金台玉阙亦元气之所天帝君治处也锺山之南有平邪山北有蛟龙山西有劲草山东有束木山四山锺山之枝干也四山高锺山三万里宫城五所如一登四面山下望见锺山耳四面山帝君之城域也又仙人出入道径自一路从平邪山东南入穴中乃至内长生岛中紫石室宫九老仙都治处仙官数万众记之
　　方丈〈扶桑附〉
　　方丈洲在东海中心西南东北岸正等方丈面各五千里上专是群龙所聚有金玉瑠璃之宫三天司命所治之处群仙若欲升天者往来此洲受太上玄生箓仙家数十万琼田芝草课计顷亩如种稻状亦有石泉上有九源丈人宫主领天下水神及龙蛇巨鲸阴精水兽之軰
　　扶桑在东海之东岸一万里复得碧海海广狭浩汗与今东海等大碧水既不咸苦正作碧色甘香味美扶桑在碧海之中地方万里上有太上帝太真王父所治处地多林木叶皆如桑又有椹子树长者数千丈大二千馀围树两两同根偶生更相依倚是以名扶桑仙人食其椹而一体皆作金色飞翔玄虚其树虽大其叶及椹如中夏桑也但椹希而赤九千岁一生实耳味绝甘香地生紫金丸玉如诸夏之瓦石真仙灵官变化万端无常形有分形为百身十丈者
　　蓬丘
　　蓬丘蓬莱山是也对东海之东北岸周回五千里北到锺山北阿门外乃天帝君总九天之维贵无比焉山源周回具有四城其中高山当心有似于昆仑也昔禹治洪水既毕乃乘𫏋车度弱水而到此山祠上帝于北阿归大功于九天又禹经诸五岳使工刻石识其里数高下其字科斗书非汉人所晓今丈尺里数皆禹时书也不但刻劘五岳诸名山亦然其所刻之处独高耳今书是臣朔所具见其王母所道诸灵数禹所不履唯书中夏之名山耳臣先师谷希子者太上真官也昔授臣昆仑锺山蓬莱山及神洲真形图昔来入汉留以寄所知故人此书又尤重于五岳真形图矣昔也传受年限正同耳陛下好道思微甄心内向天尊下降并受传宝秘臣朔区区亦何嫌惜而不上所有哉然术家幽事道法隐秘某师云师术泄则事多疑师显则妙理散愿且勿宣臣之言意也武帝欣闻至说明年遂复从受诸真形图常带之则候八节常朝拜灵书求脱屐焉朔谓滑稽都虚其心故弄万乘傲公侯不可得而师友不可得而喜怒故武帝不能尽至理于此人矣



　　云笈七签卷二十六



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十七　　　宋　张君房　撰洞天福地
　　天地宫府图〈并序　司马紫微集〉
　　夫道本虚无因恍惚而有物气元冲始乘运化而分形精象玄著列宫阙于清景幽质濳凝开洞府于名山元皇先乎象帝独化卓然真宰湛尔冥寂感而通焉故得琼简紫文方传代学琅函丹诀下济浮生诚志攸勤则神仙应而可接修炼克著则龙鹤昇而有期至于天洞区畛高卑乃异真灵班级上下不同又日月星斗各有诸帝并悬景位式辨奔翔所以披纂经文据立图象方知兆朕庶觌希夷则临目内思驰心有诣端形外谒望景无差乃名曰天地宫府图其天元重叠气象参差山洞崇幽风烟迅远以兹缣素难具丹青各书之于文撰图经二卷真经所载者此之略备仙宫不言者盖阙而未详
　　十大洞天
　　太上曰十大洞天者处天地名山之间是上天遣群仙统治之所
　　第一王屋山洞
　　周回万里号曰小有清虚之天在洛阳河阳两界去王屋县六十里属西城王君治之
　　第二委羽山洞
　　周回万里号曰大有空明之天在台州黄岩县去县三十里青童君治之
　　第三西城山洞
　　周回三千里号曰太玄惣真之天未详在所登真隐诀云疑终南太一山是属上宰王君治之
　　第四西玄山洞
　　周回三千里号三元极真洞天恐非人迹所及莫知其所在
　　第五青城山洞
　　周回二千里名曰宝仙九室之洞天在蜀州青城县属青城丈人治之
　　第六赤城山洞
　　周回三百里名曰上清玉平之洞天在台州唐兴县属玄洲仙伯治之
　　第七罗浮山洞
　　周回五百里名曰朱明曜真之洞天在循州博罗县属青精先生治之
　　第八句曲山洞
　　周回一百五十里名曰金坛华阳之洞天在润州句容县属紫阳真人治之
　　第九林屋山洞
　　周回四百里号曰佐神幽虚之洞天在洞庭湖口属北岳真人治之
　　第十括苍山洞
　　周回三百里号曰成德隐玄之洞天在处州乐安县属北海公㳙子治之
　　三十六小洞天
　　太上曰其次三十六小洞天在诸名山之中亦上仙所统治之处也
　　第一霍桐山洞
　　周回三千里名霍林洞天在福州长溪县属仙人王纬玄治之
　　第二东岳太山洞
　　周回一千里名曰蓬玄洞天在兖州乾封县属山图公子治之
　　第三南岳衡山洞
　　周回七百里名曰朱陵洞天在衡州衡山县仙人石长生治之
　　第四西岳华山洞
　　周回三百里名曰惣仙洞天在华州华阴县真人惠车子主之
　　第五北岳常山洞
　　周回三千里号曰惣玄洞天在恒州常山曲阳县真人郑子真治之
　　第六中岳嵩山洞
　　周回三千里名曰司马洞天在东都登封县仙人邓云山治之
　　第七峨嵋山洞
　　周回三百里名曰虚陵洞天在嘉州峨嵋县真人唐览治之
　　第八庐山洞
　　周回一百八十里名曰洞灵真天在江州德安县真人周正时治之
　　第九四明山洞
　　周回一百八十里名曰丹山赤水天在越州上虞县真人刁道林治之
　　第十会稽山洞
　　周回三百五十里名曰极玄大元天在越州山阴县镜湖中仙人郭华治之
　　第十一太白山洞
　　周回五百里名曰玄德洞天在京兆府长安县连终南山仙人张季连治之
　　第十二西山洞
　　周回三百里名曰天柱宝极玄天在洪州南昌县真人唐公成治之
　　第十三小沩山洞
　　周回三百里名曰好生玄上天在潭州澧陵县仙人花丘林治之
　　第十四𤅬山洞
　　周回八十里名曰天柱司玄天在舒州怀宁县仙人稷丘子治之
　　第十五谷山洞
　　周回七十里名曰贵玄司真天在信州贵溪县真人崔文子治之
　　第十六武夷山洞
　　周回一百二十里名曰真昇化玄天在建州建阳县真人刘少公治之
　　第十七玉笥山洞
　　周回一百三十里名曰太玄法乐天在吉州永新县真人梁伯鸾治之
　　第十八华盖山洞
　　周回四十里名曰容成大玉天在温州永嘉县仙人羊公修治之
　　第十九盖竹山洞
　　周回八十里名曰长耀宝光天在台州黄岩县属仙人商丘子治之
　　第二十都峤山洞
　　周回一百八十里名曰宝玄洞天在容州普宁县仙人刘根治之
　　第二十一白石山洞
　　周回七十里名曰秀乐长真天在郁林州南海之南也又云和州含山县是白真人治之
　　第二十二句漏山洞
　　周回四十里名曰玉阙宝圭天在容州北流县属仙人饯真人治之
　　第二十三九疑山洞
　　周回三千里名曰朝真太虚天在道州延唐县仙人严真青治之
　　第二十四洞阳山洞
　　周回一百五十里名曰洞阳隐观天在潭州长沙县刘真人治之
　　第二十五幕阜山洞
　　周回一百八十里名曰玄真太元天在鄂州唐年县属陈真人治之
　　第二十六大酉山洞
　　周回一百里名曰大酉华妙天去辰州七十里尹真人治之
　　第二十七金庭山洞
　　周回三百里名曰金庭崇妙天在越州剡县属赵仙伯治之
　　第二十八麻姑山洞
　　周回一百五十里名曰丹霞天在抚州南城县属王真人治之
　　第二十九仙都山洞
　　周回三百里名曰仙都祈仙天在处州缙云县属赵真人治之
　　第三十青田山洞
　　周回四十五里名曰青田大鹤天在处州青田县属傅真人治之
　　第三十一锺山洞
　　周回一百里名曰朱日太生天在润州上元县属龚真人治之
　　第三十二良常山洞
　　周回三十里名曰良常方会洞天在润州句容县属李真人治之
　　第三十三紫盖山洞
　　周回八十里名曰紫玄洞照天在荆州当阳县属公羽真人治之
　　第三十四天目山洞
　　周回一百里名曰天盖涤玄天在杭州馀杭县属姜真人治之
　　第三十五桃源山洞
　　周回七十里名曰白马玄光天在朗洲武陵县属谢真人治之
　　第三十六金华山洞
　　周回五十里名曰金华洞元天在婺州金华县属戴真人治之
　　七十二福地
　　太上曰其次七十二福地在大地名山之间上帝命真人治之其间多得道之所
　　第一地肺山
　　在江宁府句容县界昔陶隐居幽栖之处真人谢允治之
　　第二盖竹山
　　在衢州仙都县真人施存治之
　　第三仙礚山
　　在温州梁城县十五里近白溪草市真人张重华治之
　　第四东仙源
　　在台州黄岩县属地仙刘奉林治之
　　第五西仙源
　　亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地仙张兆期治之
　　第六南田山
　　在东海东舟船往来可到属刘真人治之
　　第七玉溜山
　　在东海近蓬莱岛上多真仙居之属地仙许迈治之
　　第八青屿山
　　在东海之西与扶桑相接真人刘子光治之
　　第九郁木洞
　　在玉笥山南是萧子云侍郎隐处至今阴雨犹闻丝竹之音往往樵人遇之属地仙赤鲁班主之
　　第十丹霞洞
　　在麻姑山是蔡经真人得道之处至今雨夜多闻钟磬之声属蔡真人治之
　　第十一君山
　　在洞庭青草湖中属地仙侯生所治
　　第十二大若岩
　　在温州永嘉县东一百二十里属地仙李方回治之
　　第十三焦源
　　在建州建阳县北是尹真人隐处
　　第十四灵墟
　　在台州唐兴县北是白云先生隐处
　　第十五沃洲
　　在越州剡县南属真人方明所治
　　第十六天姥岑
　　在剡县南属真人魏显仁治之
　　第十七若耶溪
　　在越州会稽县南属真人山世远所治
　　第十八金庭山
　　在庐州巢县别名紫微山属马仙人治之
　　第十九清远山
　　在广州清远县属阴真人治之
　　第二十安山
　　在交州北安期先生隐处属先生治之
　　第二十一马岭山
　　在郴州郭内水东苏耽隐处属真人力牧主之
　　第二十二鹅羊山
　　在潭州长沙县娄驾先生所隐处
　　第二十三洞真墟
　　在潭州长沙县西岳真人韩终所治之处
　　第二十四青玉坛
　　在南岳祝融峰西青乌公治之
　　第二十五光天坛
　　在衡岳西源头凤真人所治之处
　　第二十六洞灵源
　　在南岳招仙观观西邓先生所隐地也
　　第二十七洞宫山
　　在建州关隶镇五岭里黄山公主之
　　第二十八陶山
　　在温州安国县陶先生曾隐居此处
　　第二十九三皇井
　　在温州横阳县真人鲍察所治处
　　第三十烂柯山
　　在衢州信安县王质先生隐处
　　第三十一芹溪
　　在建州建阳县东是孔子遗砚之所
　　第三十二龙虎山
　　在信州贵溪县仙人张巨君主之
　　第三十三灵山
　　在信州上饶县北墨真人治之
　　第三十四泉源
　　在罗浮山中仙人华子期治之
　　第三十五金精山
　　在䖍州䖍化县仇季子治之
　　第三十六阁皂山
　　在吉州新淦县郭真人所治处
　　第三十七始丰山
　　在洪州丰城县尹真人所治之地
　　第三十八逍遥山
　　在洪州南昌县徐真人治之
　　第三十九东白源
　　在洪州新吴县东刘仙人所治之地
　　第四十钵池山
　　在楚州王乔得道之处
　　第四十一论山
　　在润州丹徒县是终真人治之
　　第四十二毛公坛
　　在苏州长洲县属庄仙人修道之所
　　第四十三鸡笼山
　　在和州历阳县属郭真人治之
　　第四十四桐柏山
　　在唐州桐柏县属李仙君所治之处
　　第四十五平都山
　　在忠州是阴真君上升之处
　　第四十六绿萝山
　　在朗州武陵县接桃源界
　　第四十七虎溪山
　　在江州南彭泽县是五柳先生隐处
　　第四十八彰龙山
　　在潭州澧陵县北属臧先生治之
　　第四十九抱福山
　　在连州连山县属范真人所治处
　　第五十大面山
　　在益州成都县属仙人柏成子治之
　　第五十一元晨山
　　在江州都昌县孙真人安期生治之
　　第五十二马蹄山
　　在饶州鄱阳县真人子州所治之处
　　第五十三德山
　　在朗州武陵县仙人张巨君治之
　　第五十四高溪蓝水山
　　在雍州蓝田县并太上所游处
　　第五十五蓝水
　　在西都蓝田县属地仙张兆期所治之处
　　第五十六玉峰
　　在西都京兆县属仙人柏戸治之
　　第五十七天柱山
　　在杭州于濳县属地仙王伯元治之
　　第五十八商谷山
　　在商州是四皓仙人隐处
　　第五十九张公洞
　　在常州宜兴县真人康桑治之
　　第六十司马悔山
　　在台州天台山北是李明仙人所治处
　　第六十一长白山
　　在齐州长山县是毛真人治之
　　第六十二中条山
　　在河中府虞乡县管是赵仙人治处
　　第六十三茭湖鱼澄洞
　　在西古姚州始皇先生曾隐此处
　　第六十四绵竹山
　　在汉州绵竹县是琼华夫人治之
　　第六十五泸水
　　在西梁州是仙人安公治之
　　第六十六甘山
　　在黔南是甯真人治处
　　第六十七𤨆山
　　在汉州是赤须先生治之
　　第六十八金城山
　　在古限戍又云石戍是石真人所治之处
　　第六十九云山
　　在邵州武刚县属仙人卢生治之
　　第七十北邙山
　　在东都洛阳县属魏真人治之
　　第七十一卢山
　　在福州连江县属谢真人治之
　　第七十二东海山
　　在海州东二十五里属王真人治之







　　云笈七签卷二十七
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十八　　　宋　张君房　撰二十八治
　　二十四治〈并序〉
　　谨按张天师二十四治图云太上以汉安二年正月七日中时下二十四治上八治中八治下八治应天二十四气合二十八宿付天师张道陵奉行布化张天师沛国丰县人也讳道陵字辅汉禀性严直经明行修学道有方永平二年汉帝诏书就拜巴郡江州令以延和元年三月十日辛丑诏书拜为司空封食冀县侯以芝草图经历神仙为事任采延年药饵金液丹以汉安元年丁丑诏书迁改不拜遂解官入益州部界以其年于蜀郡临卭县渠亭山赤石城中静思精至五月一日夜半时有千乘万骑来下至赤石城前金车羽盖步从龙虎兵不可称数有五人一人自言吾是周时柱下史也一人自言吾是新出〈阙〉上老君也一人云吾是太上高皇帝中黄真君也一人言吾是汉师张良子房也一人言吾是佐汉子〈阙〉天师外祖也子骨法合道当承老君忠臣之后今授子号传世子孙为国师抚民无期于是道陵方亲受太上质敕当步纲蹑纪统承三天佐国扶命养育群生整理气传为国师依其度数开立二十四治十九静庐授以正一盟威之道伐诛邪伪与天下万神分付为盟悉承正一之道也
　　上皇元年七月七日无上大道老君所立上品治八品诀要掌中伏亏造天地五龙布山岳老君立位治以用化流愚俗学者不得贪竞欲仙道克成可传之与质朴也
　　第一阳平治
　　治在蜀郡彭州九陇县去成都一百八十里道由罗江水两岐山口入水路四十里治道东有龙门拒守神水二柏生其上西南有大泉决水归东治应角宿贵人发之治王始终嗣师天师子也讳衡字灵真为人广智志节高亮隐习仙业汉孝灵帝征为郎中不就以光和二年正月十五日已己于山升仙立治碑一双在门名曰嗣师治也
　　阳平谪仙妻不知其姓名九陇居人张守珪家甚富有茶园在阳平化仙居内每岁召采茶人力百馀辈男女佣工杂之园中有一少年赁为摘茶自言无亲族性甚了慧懃愿守珪怜之以为义儿又一女子二十馀亦无亲族愿为义儿之妇孝义端恪守珪甚善之一旦山水泛溢市井路绝盐酪既阙守珪甚忧新妇曰此可买耳取钱出门十数步置钱树下以杖扣树得盐酪而归后或有所要但令扣树取之无不得者其夫术亦如此因与邻妇十数人于堋口市相遇为买酒一椀与众妇饮之皆醉而椀中酒不减远近传说人皆异之守珪请问其术受于何人少年曰我阳平洞中仙人耳因有小过谪于人间不久当去守珪曰洞府大小与人间城阙相类否答曰二十四化各有一大洞或方千里五百三百里其中皆有日月飞精谓之伏神之根下照洞中与世间无异其中皆有仙王仙官仙卿辅相佐之如世之职司有得道之人及积功迁神反生之者皆居其中以为民庶每年三元大节诸天有上真下游洞天以观其所理善恶人世死生兴废水旱风雨预关于洞中焉其龙神祠庙血食之司皆为洞府所统也二十四化之外其青城峨嵋益登慈母繁阳嶓冢亦各有洞天不在十大洞天三十六小洞天之数洞之仙曹如人间郡县聚落耳不可一一详记之也旬日之间忽然夫妇俱去右阳平治山山中有主簿治嗣师治系师治
　　第二鹿堂山治
　　治在汉州绵竹县界北乡去成都三百里上有仙室仙台古人度世之处昔永夀元年太上老君将张天师于此治上与四镇太岁大将军川庙百共折石为要皆从正一盟威之道山有松柏五龙仙穴能通船渡持火入穴三日不尽治应亢宿号长发之治王八十年
　　第三鹤鸣神山上治
　　治在其上山与青城天国山相连去成都二百里在蜀郡临卭县界径道三百里世人不知之马底子何丹阳得道处治前三水共成一带神龙居之有四金钉二石金银三斛亦言尹喜主之治应氐宿贱人发之治王六十年神仙传云张天师遇中国纷乱乃入蜀鹤鸣山学道也
　　第四漓沅山治
　　治在彭州九陇县界与鹿堂山治相连其间八十里去成都二百五十里有果松神草服之升仙又有四龙起骑之门范蠡主之治应房宿庶人发之治王二十年
　　第五葛璝山治
　　治在彭州九陇县界与漓沅山相连去成都县二百三十里去阳平治水口四十八里昔贤于此得道上有松栗山高六百丈治应心宿道人发之治王九十年南康王太尉中书令韦公皋为成都尹相国张公之爱婿而量深器大举止简傲不狎于俗张公奕世相家徳望清贵举族皆轻侮于韦以此见薄亦未之悟也忽梦二神人谓之曰天下诸化领世人名籍吾子名系璝禄食全蜀富贵将及何自滞耶勉哉行矣异日当富贵无以葛璝为忘也由是韦有干禄之志谋于其室家复勉励之以妆奁数十万钱资其行计既达秦川属岁饥久雨因知友所聘署陇州军事判官俄而驾出奉天郡守奔难行在皋率土客甲士馈挽军储以申扈卫以功就拜防御使复请赴觐行朝徳宗望而器之既平宼难大驾还京以功检校右仆射凤翔节度使恳让乞改西川乃授西川节度与张公交代焉拥师赴任张假道归阙以避其锋既而累年蜀境大穰金帛丰积南诏内附乞为臣妾威名益重而贡赋不亏朝廷倚注戎蛮慑伏由是请许南诏置习读院入质子学生习诗书礼乐公文翰之美冠于一时南诏得其手笔刻石以荣其国而璝之事久已忘矣又梦二神人曰富贵而忘所因其何甚耶公梦觉流汗惊骇久之乃躬诣云林炷香祷福遂命工度木揆日修崇作南宫飞阁四十间巨殿修廊重门𮟏宇范金刻石知无不为支九陇租赋于山下阿屯输贮糗粮山积匠石云起自制碑刊于洞门之侧上构层楼拣选僮七十人以供洒扫良田五百亩以赡斋储在镇二十馀年封至王爵矣即本命丁卯属葛璝化也
　　第六庚除治
　　山去平地三百九十丈在广汉郡绵竹县西去县五里去成都二百八十里上常有仙人来往可以度厄养性昔张方得道之处山有二石室三龙头淮水绕之治应尾宿当道士发之治王始终
　　第七秦中治
　　主神仙在广汉郡徳阳县东九里去成都二百里其山浮昔韩众于其上得仙前有大水东有道径于汉洛治面有大石铜为志治应箕宿癫人发之治王始终
　　第八真多治
　　山在怀安军金堂县去成都一百五十里山有芝草神药得服之令人夀千岁山高二百八十丈前有池水水中神鱼五头昔王方平于此与太上老君相见治应斗宿女人发之治王七十年
　　无极元年十月五日真正无极太上立治中八品气要诀在掌中
　　第一昌利治
　　山在怀安军金堂县东四十里去成都一百五十里昔蜀郡李八百初学道处八百唐公昉之师也游行蜀中诸名山常自出戏于成都市暮宿于青城山上故号为八百也其山南有一石室容八十人前有三龙门为志治应牛宿狂惑人发之治王五百年
　　第二隶上治
　　山季子先生学道飞仙治在广汉郡徳阳县东二十里山有二石室有一神井白鹿白鹤白鸠时来饮之有石在治前与绵母治相连西有赤石溪上有三松为志山去平地二千九百丈昔中山卫叔卿于此得道治应女宿贫贱人发之治王百年
　　第三涌泉山神治
　　昔广汉马明生学道得仙太上老君至此化形住此治在遂宁郡小汉县界上有泉水治万民病饮之无不差愈传世为祝水治去成都二百里有悬崖百丈近绵水猴猿百鸟来往其间治应虚宿野人发之治王三十年其山小而高四向有游道
　　第四稠粳治
　　在犍为郡新津县去成都一百一十里汶山江水经焉山高去平地一千七百丈昔轩辕学道之处也治左右有连冈相续西北有味江水山亦有芝草仙药可养性命治应危宿贵人发之治王五十年
　　第五北平治
　　在眉州彭山县去成都一百四十里山上有池水纵广二百步中有神芝药草食之与天相久昔越人王子乔得仙治应室宿道师发之治王四十年一名⿰山治
　　第六本竹治
　　山在蜀州新津县去成都一百二十五里山高一千三百丈上有一水有香林在治陌北有龙穴地道通峨嵋山上有松昔郭子声得道之处也后有林竹西去十五里通鹤鸣山前水中常有神龙游戏治应壁宿龙门吏人发之治王五百年
　　第七𫎇秦治
　　山在越嶲郡台登县西去城二十里去成都一千四百二十里治与越嶲郡隔河水前有小山后有大山高一千丈昔伊尹于此山学道上有芝英金液草服之得度世后有汉中郡赵昇得道于此治应奎宿凡人发之治王九十年
　　第八平盖治
　　山在蜀州新津县去成都八十里前山下有玉人身长一丈三尺昔吴郡崔孝通于此山学道得飞仙山西有大江南有长山北有平川中有龙门治应娄宿阴人发之治王千年
　　无上二年正月七日无为大道玄真立下八品治气要诀在掌中
　　第一云台山治
　　在巴西郡阆州苍溪县东二十里上山十八里方得山足去成都一千三百七十里张天师将弟子三百七十人住治上教化二年白日升天其后一年天师夫人复升天后三十年赵昇王长复得白日升天治前有巴西大水山有一树桃三年一花五年一实悬树高七十丈下无底之谷唯赵昇乃自掷取得桃子馀者无能取之治应胃宿有人形师人发之治王五十年又云云台治山中有玉女乘白鹤仙人乘白鹿又有仙师来迎天师白日升天万民尽见之一云此天柱山也在云台治前有立碑处
　　云台治中录曰施存鲁人夫子弟子学大丹之道三百年十炼不成唯得变化之术后遇张申为云台治官常悬一壶如五升器大变化为天地中有日月如世间夜宿其内自号壶天人谓曰壶公因之得道在治中
　　第二浕口治
　　山在汉中郡江阳县去成都二千九百二十里陈安世于此山上学道得仙安世京兆人也汉中水过其前山一名平元山西有长山东有流海帝王所住有青龙门治应昴宿俗人发之治王五百年
　　第三后城山治
　　在汉州什邡县昔爰子然于此山上学仙得道左有大水后有重山山有神芝服之夀千岁一名黄陵山南有长山北有青龙东有松柏为志治应毕宿凡人发之治王八十年
　　第四公慕治
　　在汉州什邡县去治一百里昔苏子于此山学道得仙一名北逢仙山南有石坎北有悬流水治应觜宿病人发之治王七十年
　　第五平冈治
　　山在蜀州新津县去成都一百里昔蜀郡人李阿于此山学道得仙白日升天治应参宿道士发之治王二十年北有三重曹溪南有特山为志
　　第六主簿山治
　　在卭州蒲江县界去成都一百五十里蜀郡人王兴于此学道得仙一名秋长山南有石室玉堂松柏生其前治应井宿彻人发之治王八十年
　　第七玉局治
　　在成都南门内以汉永夀元年正月七日太上老君乘白鹿张天师乘白鹤来至此坐局脚玉床即名玉局治也治应宿千丈大人发之治王三世
　　第八北邙山治
　　在东都洛阳县梁水在治左务成子于此得道入黄出东穴泉南流治应柳宿仙圣发之治王六十年
　　玄都律第十六云治者性命魂之所属也五岳名山图云阳平治〈属金属角星〉鹿堂治〈金亢星〉鹤鸣治〈木氐星〉漓沅治〈土房星〉葛璝治〈火心星〉庚除治〈火尾星〉秦中治〈水箕星〉真多治〈金斗星〉
　　右八治是上品并是后汉汉安元年太上老君所立
　　昌利治〈土牛星〉隶上治〈火女星〉涌泉治〈木虚星〉稠粳治〈火危星〉北平治〈金室星〉本竹治〈木壁星〉𫎇秦治〈火奎星〉平盖治〈土娄星〉右八治是中品置如前云
　　云台治〈木胃星〉浕口治〈木昴星〉后□治〈土毕星〉公慕治〈金觜星〉平冈治〈水参星〉主簿治〈金井星〉玉局治〈水星〉北邙治〈土柳星〉右八治是下品置如前云
　　冈氐治〈水星星〉白石治〈金张星〉锺茂治〈水翼星〉具山治〈土轸星〉地图云此四治在京师东北
　　右此四治是张天师所加充前二十四治合成二十八治上应二十八宿
　　平公治〈火水配涌泉治〉公慕治〈属土配稠粳治〉天台治〈属土配本竹治〉濑乡治〈属金配昌利治〉樽领治〈属金配云台治〉代元治〈属金配云台治〉和〈阙〉治〈属火配隶上治〉漓沅治〈属金配昌利治〉
　　右是天师更加此八治以配八品周布四海镇国化人也
　　太真科下卷所说云第一别治有四者
　　第一具山治　　第二锺茂治　　第三白石治第四冈氐治
　　右四品在外名别治于内名备治备治足二十八也则与三八别也
　　第二游治有八者
　　第一吉阳治　　第二平都治　　第三河逢治第四慈母治　　第五黄金治　　第六太华治第七青城治〈五符经作青城山〉第八峨嵋治
　　右八品是游治也
　　第三配治有八者
　　第一代元治　　第二樽领治　　第三濑乡治第四天台治　　第五公慕治　　第六平公治第七利里治　　第八漓沅治
　　右八品是配治也
　　第四正治二十有四者
　　第一北邙治　　第二玉局治　　第三主簿治第四平冈治　　第五公慕治　　第六后城治第七浕口治　　第八云台治
　　右是下品八治也
　　第一平盖治　　第二蒙秦治　　第三本竹治第四稠粳治　　第五北平治　　第六涌泉治第七隶上治　　第八昌利治
　　右是中品八治也
　　第一真多治　　第二秦中治　　第三庚除治第四葛璝治　　第五漓沅治　　第六鹤鸣治第七鹿堂治　　第八阳平治
　　右是上品八治也
　　第五星宿治二十有八名上治一名内治又名大治又名正治是上皇元年七月七日无上玄老太上大道君所立上中下品
　　二十八宿要诀
　　第一角宿上治无极虚无无形下治阳平山
　　第二亢宿上治无极虚无自然下治鹿堂山
　　第三氐宿上治无极玄元无为下治鹤鸣山〈此三治主辰生〉第四房宿上治虚白下治漓沅山
　　第五心宿上治洞白下治葛璝山〈此二治主卯生〉
　　第六尾宿上治三一下治庚除山
　　第七箕宿上治三元下治秦中山〈此二治主寅生〉
　　第八斗宿上治三五下治真多山〈此一治主丑生〉
　　右上八品无上治
　　第九牛宿上治九天下治昌利山
　　第十女宿上治五城下治隶上山〈此合前三治主丑生〉
　　第十一虚宿上治元神下治涌泉山
　　第十二危宿上治丹田下治稠粳山〈此二治主子生〉
　　第十三室宿上治常先下治北平山
　　第十四壁宿上治金梁下治本竹山〈此二治主亥生〉
　　第十五奎宿上治六府下治蒙秦山
　　第十六娄宿上治太一君下治平盖山
　　右中八品玄老治之
　　第十七胃宿上治五龙下治云台山〈此合前三治主戌生〉
　　第十八昴宿上治随天下治浕口山
　　第十九毕宿上治六丁下治后城山〈此二治主酉生〉
　　第二十觜宿上治十二辰下治公慕山
　　第二十一参宿上治还身下治平冈山〈此二治主申生〉
　　第二十二井宿上治拘神下治主簿山
　　第二十三宿上治无形下治玉局山〈此非人所生〉
　　第二十四柳宿上治聚元下治北邙山〈此三治主未生〉
　　右下八品太上治之
　　太上汉安二年正月七日中时二十四治上八中八下八以应二十四气付天师张道陵
　　第二十五星宿上治别形下治冈氐山
　　第二十六张宿上治保气下治白石山〈此二治主午生〉
　　第二十七翼宿上治五玉下治锺茂山
　　第二十八轸宿上治金堂下治具山〈此二治主未生〉
　　天师所立四治
　　天师以建安元年正月七日出下四治名备治合前二十八宿也星宿治随天立历运设教劫劫有受命为天师者各各申明济世度人以至太平太平君出更加有司随其才德进位神仙
　　天师以汉安元年七月七日立四治付嗣师以备二十八宿
　　第一冈氐治在兰武山应星宿
　　第二白石治在玄极山应张宿
　　第三具山治在饭阳山应翼宿
　　第四锺茂治在元东山应轸宿〈此四治说与前大同小异〉
　　系师以大元二年正月七日立八品游治
　　峨嵋治〈在蜀郡界〉青城治〈在蜀郡界〉黄金治〈在蜀郡界〉太华治〈在京兆郡界〉慈母治〈在城市山界〉河逢治〈在上党郡界〉平都治〈在巴郡界〉吉阳治〈在蜀郡界〉系师者嗣师子也讳鲁于阳平山得尸解仙道又立一治名系师治但嗣师治并主簿是天师门下也又立一治今按玄都职治律第九云代元治平都治是巡游治也是知峨嵋治等亦是游治
　　云笈七签卷二十八



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷二十九　　　宋　张君房　撰禀生受命
　　禀受章
　　混元述禀篇曰夫人生于天地之间禀二气之和冠万物之首居最灵之位总五行之英参于三才与天地并徳岂不贵乎内观经云天地构精阴阳布化人受其生一月为胞精血凝也二月为胎形兆胚也三月阳神为三魂动以生也四月阴灵为七魄静镇形也五月五行分五蔵以安神也六月六律定六府用滋灵也七月七精开窍通光明也八月八景神具降真灵也九月宫室罗布以定精也十月气足万象成也元和哺饲时不停也太一居脑总众神也司命处心纳生气也桃康住脐保精根也无英居左制三魂也白元居右拘七魄也所以周身神不空也易系辞曰乾道成男坤道成女也元洞经曰人始受身从虚无中来回黄转白构气凝精承天顺地合化阴阳一月为胞郁单天气下浃身中二月为胎无量夀天气下浃身中三月魂具须延天气下浃身中四月魄成寂然天气下浃身中五月生藏不骄乐天气下浃身中六月具六府化应声天气下浃身中七月明窍梵辅天气下浃身中八月景附清明天气下浃身中九月神降无爱天气下浃身中天神一万八千身神一万八千共三万六千神气具足十月而生在胞之时三元养育九气布化岁星为肝太白为肺镇星为脾荧惑为心辰星为肾北斗七星开其七窍七星降七童子以卫其身七星之气结为一星在人头上去顶三尺人为善者其星光大而明为恶者其星暗冥而小善积则福至恶积则灾生星光坠灭其身死矣
　　生神章经曰人之受生于胞胎之中三元育养九气结形九月神布气满能声十月神具九天称庆太一执符帝君品命主录勒籍司命定筭五帝监生圣母卫房天地神祗三界备守九天司马在庭东向读生神宝章九过男则万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺于是而生九天司马不下命章万神不唱恭诺终不生也人得还生人道濯形太阳惊天骇地贵亦难称天真地祗三界齐临亦不轻也当生之时亦不为陋也若能爱其形保其神贵其气固其根终不死坏而得神仙骨肉同飞上登三清与三气合徳九气齐并反于此者自取死坏耳可不哀乎
　　真文经曰人之生也头圆象天足方法地发为星辰目为日月眉为北斗耳为社稷口为江河齿为玉石四肢为四时五藏法五行与天地合其体与道徳齐其生大矣贵矣善保之焉昔天真皇人于峨嵋山中告黄帝曰一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹民也能知治身则知治国矣夫爱其民所以安其国吝其气所以全其身民散则国亡气竭则身死亡不可复存死不可复生至人消未生之患治未病之疾坚守之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易散气难保而易失审威徳者保其理割嗜欲者保其炁得不勤哉得不成哉
　　太上九丹上化胎精中记
　　九丹上化之文太微帝君受于三天玉童乃上化九转回精凝神解散紫胞结节之根还精补胎灵镇穷肠内充外逸九窍鲜明炼髓易骨节节纳真其法高妙秘于九天金房玉室灵都之宫依四极明科万劫一传自无玄名紫简绿字上清不得参闻有犯灵禁伐以神兵密修其道白日飞仙九天丈人告三天玉童曰天地交运二象含真阴阳降炁上应九玄流丹九转结炁为精精化成神神变成人故人象天地气法自然自然之气皆九天之精化为人身含胎养育九月气盈九天气普十月乃生其结胎受炁有吉有凶有夀有夭有短有长皆禀宿根结气不纯藏胃积滞六府败伤形神不固体不受灵死气入窍何由得存徒知修学不识此源今以相告一形之真随生解结哺养百神体自生光内府鲜明神安宫宅万炁并仙子其秘之慎勿轻宣凡人受生结九丹上化于胞胎之中法九天之气气满神具便于胞囊之内自识其宿命知有本根转轮因縁九天之气化成其身既睹阳道开广三光而自忘其所生所由之因尔者皆由胞根结滞盘固三关五府不理死气塞门致灵关不发而忘其因縁也若灵真托化含炼琼胎暂经紫戸运履人道挺秀自然曜景睹灵便腾身九天非复结精受气而为人也
　　凡人生禀九天之气气凝为精精化成丹丹变成人结胎含秀法则自然假令七月生则十月胎受波罗答惒天之气十一月生则受梵迦摩夷天之气十二月生则受梵辅天之气正月生则受化应声天之气二月生则受不骄乐天之气三月生则受寂然天之气四月生则受须延天之气五月生则受上上禅善无量夀天之气六月生则受郁单无量天之气
　　凡人从十月结胎至于六月则受九天之气已满至七月合十月则天地气盈受太阳之运而生也
　　凡修学之家仰希神仙当知炼身于九丹解结于五神引气于本生灭根于三关九炼十变百节开明断绝胞结乃知本真既知本真便成上仙学无此法三〈阙〉不聪死气不灭胃不受灵气离神游赤子不欢宫宅空废邪魔入身所以百痾从此而生死不尽命痛复何言凡阳气赤名曰玄丹阴气黄名曰黄精阴阳交接二气降精化神结胎上应九天九天之气下布丹田与精合凝结会命门要须九过是为九丹上化下凝以成于人一月受气二月受灵三月含变四月凝精五月体首具六月化成形七月神位布八月九孔明九月天气普乃有音声十月司命勒籍受命而生故人禀九天之气降阴阳之精名曰九丹合成人身既得为人便应返其本真通理五藏解散胞根断灭死气自然成仙也
　　解胎十二结法
　　凡人生在胞胎之中皆禀九天之气凝精以自成人也既生而胞中有十二结节盘固五内五内滞閟结不可解节不可灭故人之病由于节滞也人之命绝由于结固也兆能解结于胞中十二结节则求死亦不得也胞上部有四结一结在泥丸中二结在口中三结在颊中四结在目中欲解上部四结当以本命日平旦入室烧香向西北九拜朝九天元父叩齿九通三呼元父讳讫回向东南三拜三呼九天玄母讳讫即还向本命平坐闭眼思元父身长九寸九分著玄黄素灵之绶头戴七称珠玉之帻无极进贤之冠居九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中乘碧霞飞舆从十二飞龙二十四仙人从西北来下入我身中泥丸之境
　　次思玄母身长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绶头戴紫元玄黄宝冠居九炁无极之上琼林七映丹房玉宝洞元之府九光乡上清里中乘紫云飞精羽盖从十二凤凰三十六玉女从东南来下入甲身中治面洞房之内思父母化为青黄二气宛转相沓竟于头面之上毕叩齿九通微咒曰
　　甲受九灵之化结气不纯节滞盘固镇塞灵门谨以本命上告高晨元父玄母下映我身八景齐晖九天同真共解上部四结胞根回灵镇戸九孔结仙内胎炼化九丹凝神变青为赤二气纒绵夀同三光永享亿年毕咽气八十一过止
　　又思郁单无量天王姓混讳⿱⿱⿱衣九色无缝自然斑文之裘头戴耀精日圆治天无央玄台紫户之内乘九麟琼轮侍玉仙二十四人
　　次思上上禅善无量夀天王姓禊讳⿱⿱⿰衣九色云文之裘头戴晖精月光治天王国朱林七宝琼台乘十二玄龟飞青羽盖从上宫太仙玉童三十二人
　　次思须延天王姓滓讳⿱⿱⿱衣九色三法云文之裘头戴天元玉宝明冠治天玉京灵都宫乘九色飞鸿三素飞云从素灵玉女二十四人
　　次思三天真王共下我身头面之上化为青紫黄三气混沌如云之沓从口耳鼻孔之中而入直匝一面便仰祝曰
　　三天天王九玄灵仙为我上解头面之关结化九丹自然降精金门之上交合三真之云降流我身以成我神荡去死气灭绝胞根灵景镇固弃诸凶患结结得解节节纳真玄光流布洞灌幽泉言名九天反胎化仙内充外盈表里成神毕仰咽气九过止
　　又思上部八景神童闭眼存脑神名觉元子字道都形长一寸一分著白锦之衣头戴三梁宝冠发神名玄文华字道衡形长二寸一分衣玄云锦衣头戴无极进贤之冠皮肤神名通众仲字道连形长一寸五分衣黄锦飞裙头戴三气宝天冠目神名虚监生字道童形长三寸六分衣五色章衣头戴通天之冠顶髓神名灵谟盖字道周形长五寸衣白锦素裙头戴三梁宝冠膂神名益历辅字道柱形长三寸五分衣白玉柔衣头戴玄元宝冠鼻神名冲龙玉字道微形长二寸五分衣青黄素锦飞裙头戴远游之冠舌神名始梁峙字道岐形长七寸著绛锦飞裙头戴进贤之冠八景都竟并如婴儿之形一合在面部之上各安其所乃叩齿八通微祝曰上景一部八神合真结气九丹化成我身千乘万骑如云散烟降匝头面施灵布神上解结节中灭胞根下降固滞通理三关八景翼体与灵同年帝君玄母曲回高晨降我玉华停我落鲜返容朱颜面化金仙反景逐电迳造日门仰咽八气都止便服上化九丹阳灵之符胞中部有四结一结在五藏中二结在太仓中三结在大肠中四结在小肠中兆欲解中部四结以本命之日正午时入室烧香向西北九拜朝元父三呼元父讳转东南三拜朝玄母三呼玄母讳还向行年上平坐叩齿九通闭目思元父身长九寸九分著玄黄素灵之绶头戴七称珠玉之帻无极进贤之冠居九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中乘碧霞飞舆从十二飞龙二十四仙人从西北来下入某身中五藏之内次又思玄母身长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绶头戴紫元玄黄宝冠居九气无极之上琼林七映丹房玉宝洞元之府九光乡上清里中乘紫云飞精羽盖从十二凤凰三十六玉女从东南下来入我五藏之中思父母化为青黄二气混沌如日之圆映照五藏光耀内外便仰祝曰
　　父灵母精二气齐并九丹凝化结胎紫琼禀景太微命统九灵帝君敷神流真灌生五藏结络六府洞〈阙〉胃管开聪九窍朗明宿节散灭新胎更荣变景炼髓冠带九星三晖翼部飞入帝庭毕咽四十五气止
　　又思寂然天王姓津讳⿱⿱衣七色龙文通光之裘头戴阴精夜光治天朱宫琼台之上乘八景飞轮从玉仙十二人
　　次思不骄乐天王姓凝讳⿱霍⿱衣九色飞霜云文斑裘头戴青华岁星玄精治天元宫映丹之房九层玉台乘白鹿丹霞之舆从上宫玉仙三十六人
　　次思化应声天王姓耀讳⿱⿱衣九色流光耀云锦裘头戴白光太白精治天琼林上官朱映之房乘飞凤游霄紫轮从太真玉仙三十六人思三天真王共下入我身五藏之内化为赤白皂三色之炁混沌如云之烟从心孔而入直匝五内便微祝曰
　　九丹凝灵三气结纒玄真充降内外明鲜太仓开通肠胃结仙断灭节茎散除宿根三合成契九化凝神回精玉胞以成我身九色玄黄流精灌津荡洗积滞内无滓尘华条合秀种植灵根孔孔洞朗节节泠然骨化景飞上升紫天毕仰咽九气止
　　又思中部八景神童闭目存呼喉神名百流放字道通形长八寸八分著九色章衣戴平天紫晨之冠肺神名素灵生字道平形长八寸一分著白锦飞云之衣头戴九元宝冠心神名焕阳昌字道明形长九寸著绛章单衣头戴玉晨宝天冠肝神名开君童字道青形长七寸衣飞青羽裙头戴三梁之冠胆神名龙徳拘字道放形长三寸六分衣青黄绿三色之裙头戴无极进贤之冠左肾神名春元真字道卿形长三寸七分著五色变光之裙头戴远游之冠右肾神名象地无字道生形长三寸五分衣白锦单衣头戴三气宝光之冠脾神名宝元全字道骞形长七寸三分著黄锦飞裙头戴紫晨之冠八景都竟并如婴儿之形一合在五藏之内各安其所仍叩齿八通仰祝曰
　　中部八景上变九回化精玉胞结气紫微炼魂固魄万神总归帝君解结九孔散开玄母降灵节节纳晖内充外盈华光无衰得与八景合辇同飞本命告使如兆所回运我上升披观灵扉毕仰咽八气止便服胎精炼神之符
　　胞下部有四结一结在膀胱中二结在阴中三结在后门中四结在两足中兆欲解下部四结以本命日夜半子时生气始入室烧香向西北九拜朝元父三呼元父讳转向东南三拜朝玄母三呼玄母讳还向太岁上平坐叩齿九通闭目思元父身长九寸九分著玄黄素灵之绶头戴七称珠玉之帻无极进贤之冠居九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中乘碧霞飞舆从十二飞龙二十四仙人从西北来下入某身中五藏膀胱之内
　　次思玄母身长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绶头戴紫元玄黄宝冠居九炁无极之上琼林七映丹房玉宝洞元之府九光乡上清里中乘紫云飞精羽盖从十二凤凰三十六玉女从东南来入我膀胱之内下至两脚即思父母化为青黄二炁混沌如日圆映照一身光耀内外便仰祝曰
　　阴阳交泰二炁洞明上化玄丹下转黄精含胎变化体无常形帝君监映九孔纳灵十二部结散灭黄庭八景经络胃结紫琼三魂被錬七魄安宁万神保镇内外齐平三部八景与我俱生运我飞升上造玉清毕咽二十四炁止
　　又思梵辅天王姓精讳雾云⿱衣九色流云飞晨之裘头戴流丹绛宝荧星玄精治天南上七映之官乘流霞丹霄琼舆羽盖从上宫玉仙十二人
　　次思梵摩迦夷天王姓玄讳⿱霐衣九色元凤飞云之裘头戴玄晨辰星流精治天九玄凤城紫琼玉台乘白麟素云飞轮从太华仙童三十二人
　　次思波梨答惒天王姓王讳灵⿱衣九色无缝玄云宝裘头戴无极流黄镇星飞精治天𡺿𡼳玉京大有妙宫九曲之房乘五色云舆从太玄玉童十二人思三天真王共下降我身治膀胱之中下至两足化为紫绿碧三色之炁混沌如云雾从阴中而入流布膀胱后门两足之中内外映照便祝曰
　　三天育胎九气结神上化玄丹下转变仙二象交降以成我身六胃琼秀九府纳真十二结节各各绝根荡除炁五灵敷陈玄母吐精炼化光鲜金仙翼灵玉华结篇记名青宫长保帝晨毕仰咽九炁止
　　又思下部八景神童闭目存呼胃神名同朱育字道展形长七寸衣黄锦飞裙头戴平天紫晨之冠穷肠中神名兆滕康字道还形长二寸四分衣绛章单衣头戴三梁之冠大小肠中神名蓬送留字道厨形长二寸一分衣黄绛飞裙头戴玉晨宝天冠胴中神名受亨勃字道灵形长九寸一分衣九色章衣头戴飞晨玉冠𦙄膈中神名广瑛宅字道仲形长五寸衣白锦飞裙头戴无极进贤之冠两胁神名辟假马字道成形长四寸一分衣赤白二色之裙头戴九元宝冠左阴右阳中神名扶流起字道圭形长二寸三分衣青黄白三色之裙头戴远游之冠右阴左阳中神名苞表明字道生形长二寸三分衣青黄白三色之裙头戴三梁之冠存八景都毕并如婴儿之状各安所在千乘万骑匝布在我阴中膀胱后门两足之中仍叩齿八通仰祝曰
　　下部八景散神飞仙含元育炁炼胎紫烟太一元父玄母交纒二精流灌含养内真帝君定籍司命改年节结已散九孔已鲜魂魄保固总摄万神与我同升俱造玉晨毕仰咽液八过止
　　又思道一内神名逮无马字道极生形长二寸五分衣紫文明光锦裙头戴无极进贤之冠在兆脐下丹田之中总统三部二十四真叩齿三十六通微祝曰
　　玄上大神总领无外安镇幽谷流精紫盖众真侍灵三部交卫帝君映席玄母欢泰九元同符司命延迈三晨齐晖与真结带毕仰咽二十四炁都止便服三开十二结胞胎内符符在本经
　　上部四结固人泥丸落人华容夭人生魂中部四结合凶为群盘固太仓迅人游魂来妖通奸景梦不专下部四结结人后门遏人九孔断人命根帝君告灵九天玉文消解结节灭诸根源

　　云笈七签卷二十九



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十　　　　宋　张君房　撰禀生受命
　　帝一混合三五立成法
　　夫人者受生于天魂经成于元灵转轮九炁挺生太一开关二道积神幽宫所以玄液七纒流津敷泽日月映其六虚口目运其神气云行雨施徳拟天地胞胎内匠五因来具立人之道其如此也五因者是五神也三道者是三真也夫五神天之魂三真道之炁九天之胎太一之源日月天之道玄液天之润六虚天之光幽宫天之府神气天之化元灵帝之变凡此言九天者乃混合帝君之变变而化之是谓九宫九宫混变而同一矣若兆欲修已来生当从所生之宗所生之宗谓元父玄母也元父主炁化理帝先玄母主精变结胞胎精气相成如阴阳相生云行雨施兆已道合无名数起三五兆始禀形七九既匝兆体乃成和合三五七九洞真帝象之先当须营天皇之功九变为灵功成人体体与神并神去则死神守则生是以三元为道之始帝君为道之根太一为道之变九天为道之神九宫为道之宅玄液为道之津可以照镜三田以致神仙朝适六合夕守泥丸坚执胎精心中常欢学道之子须此为縁见是经者始可与言存念太一混合帝先雄雌守神灌流浩清常使九天元炁则合九成也夫洞其要也则一体常存津血自生雄镇命戸雌守神室太一无离与天同时故太上隐符曰存其雄守其雌乃天地不能殄也既存之焉则五神守宅五藏生华灵栖绛宫帝镇泥丸百神坚固胎塞命门久则三一之神夕见太一帝先晨降并见形于子之寝处也子当清洁斋戒断绝外事杜塞邪迳节诸人物罕为循诣精心在一晨夕循道孜孜不替沐浴五香别静一室烧香左右以期真炁太一之道尤忌血腥臭臊殗之气若泣泪堕落则帝君悲扰哭声发口则太一凝结故九气止而不变三一悲而不摄九炁不变则三一亦结结滞日积生气泄出而故炁运入故炁运入将病将死之始也是以真人谓哭音为死绝之声谓泣涕为漏精之津可不慎避之哉若一见死尸及积日哀哭者则帝君获罪谪于太上太一受考谴于玄虚也将来三年子将亡矣诸不受太一之道者自不得同之于学生也所以至忌尸哭殗忧泪之感以为太一帝君之精思也又不得见死尸自受书之后若见四十九尸者皆不得长生必中道绝命也若见二十四尸者则当暂过太阴然后超仙以为死尸之形既眄于两眼尸之气亦滞纒于人思所存记于绛宫绛宫所识虽忌犹存宜暂归身显尸塞思记之眼故也子厚慎之哉见血尸丧殗哀哭泣涕皆太一之至忌也若恒斋戒则存易感精诚立会太一镇命欢欣混合行之一十八年白日升晨此真人回老反婴之道也
　　存三一守太一精洞房会帝君则化生九灵于子形中辅子之神明成子之真仙保子之长生固子之胎魂也白元无英桃君司命太一混合五神捧籍列符五神各有所主混合九变三五洞化于是三宫镇真百节受灵帝君宝籍宿命无倾周旋虚烟启通玄精二十四真无极化生上开上元下开八冥左朝六甲右使六丁玉华引日太一并形千乘万骑举身登晨白日升天真人修是太一之道者皆得三天之举故曰举身登晨白日升天以鸡鸣时晨登空无皆之中到于三天之上日之正中为白日鸡之始鸣为登晨是以存太一混合多用鸡鸣及生气时也九天九宫中有九神是谓天皇九魂变成九气化为九神各治一宫故曰九宫太清中有太素太和洞房中有明堂绛宫是曰六府上曰天府下曰〈阙〉台三五之号其位不同一曰太清之中则一五帝君二曰三一丹田神又五者符籍之神太一公子白元司命桃康君是也合而名为三五三五各有宫室若三真安在其宫五神上见帝君帝君左有元老丈人右有玄一老君此则无极之中所谓九君上一则真一也九君所谓天之魂自然成真之子也知精存九君深思三真必能以兆一体周旋三五之中反复七九之里使天帝之灵魂常治在兆已五神奉籍周而复始必将白日登度何但不死而已
　　高上神霄经曰魂生无中布在九宫道出八极常游绛宫三宫合化是为紫房紫房所在先由明堂兆能知之当开金门金门洞房内也又曰混而合之出入帝方三五合一必成仙王此谓洞合之时三真五神之道也帝方太清域也故大洞真经中篇曰二老在左右方帝魂不可不分三九变其上下太一立其中根五神奉我生籍司命塞我死门九宫合而为一六合惣而内真也此言谓分别其宫室混合其变化此道是太上宝行长生根本立人之帝先为道之元始生府之仙宗帝籍之秘章洞真之奇妙九宫之要经也
　　九真中经天上飞文
　　太上曰夫人生结精积气受胎敛血所以凝骨吐津散布流液忽尔而立恍尔而成罔尔而具脱尔而生于是乃九神来入五藏玄生父母唯知生育之始而不觉神适其间也人体有尊神其居无常展转荣输流注元津此神外来内结以立一身非如三魂七魄是积灵受气生于父母者也尊神有九宫名号曰九真君分化上下转形万道子能修之则出水入火五藏自生长斋隐栖以存其真此文一名九真中经一名天上飞文一名外国放品一名神州灵章虽有四号故书一耳
　　第一真法平旦大神在心内号曰天精君平旦接手于两膝上闭气瞑目内视存天精君坐在心中使大神口出紫气以绕心外九重毕因叩齿九下咽液九过祝曰
　　天精大君来见心中身披朱衣头巾丹冠左佩神书右带虎文口吐紫华养心凝魂赤藏自生得为飞仙第二真法辰时大神分形尽百骨中号曰坚玉君辰时接手两膝上闭气瞑目内视存坚玉君入坐一身诸百骨中使口出白炁吐以绕骨九重毕因叩齿九下咽液九过祝曰
　　坚玉太君来入骨中身披素衣头巾白冠左佩龙书右带金真口吐白炁固骨凝苏白骨不朽筋亦不泯百节生华使我飞仙
　　第三真法巳时大神分形尽流入诸精血中号曰元生君巳时接手两膝上闭气瞑目内视存元生君周游一身血脉精液之中使口吐黄气以纒孔脉外九重毕叩齿九下咽液九过祝曰
　　元生大君周灌血躯身披黄衣头巾紫元左佩虎箓右带龙书口吐黄津固血填虚精盈液溢九灵俱居使我飞仙天地同符
　　第四真法午时大神在肝中号曰青明君午时接手于两膝上闭气瞑目内视存青明大君入坐肝内使口吐青炁以绕肝九重毕叩齿九下咽液九过祝曰
　　青明大君来入我肝身披青衣头巾翠冠左佩虎章右带龙文口吐青气养肝导神青藏自生上为天仙太一护精抱魄检魂
　　第五真法未时大神在脾中号曰养光君未时接手于两膝上闭炁目内视存养光君入坐脾中使口吐绿炁以绕脾九重毕叩齿九下咽液九过祝曰
　　养光大神来入脾中身披绿衣头巾莲冠左佩玉铃右带威神口吐绿华养脾灌魂黄藏自生上为真人第六真法申时大神在肺中号曰白元君申时接手于两膝上闭炁目内视存白元君入坐肺中使口吐五色炁以绕肺九重毕叩齿九下咽液九过祝曰
　　白元大君来坐肺中身披龙衣黄晨华冠左把皇籍右执灵篇左佩玄书右带虎文口吐五气理肺和津白藏自生飞仙紫门
　　第七真法酉时大神分坐散形在两肾中号曰玄阳君酉时接手于两膝上闭炁瞑目内视存玄阳君入形并坐两肾中使口吐苍气以绕肾九重毕叩齿九下咽液九过祝曰
　　玄阳大君入坐肾中身披紫衣头巾扶晨左佩龙符右带凤文口吐苍华灌肾灵根黑藏自生身为飞仙北登玄阙游行天关
　　第八真法戌亥时大神在胆中号曰合景君戌亥时接手于两膝上闭炁目内视存合景君入坐于胆中使口吐五色炁绕胆九重毕叩齿九下咽液九过祝曰
　　合景大神来坐胆中身披锦衣头戴紫冠左佩神符右带玉真口吐五气养胆强魂和情宝血理液固身使我上升得为飞仙
　　第九真法子时大神在头洞房之中号曰无英公子时平坐接手于两膝上闭气目内视存无英君坐在明堂之内洞房之中使口吐紫炁绕头九重毕又使吐紫炁绕两目内外九重毕又吐紫炁绕舌九重毕又使吐紫气绕齿九重毕凡四九三十六绕气使都毕叩齿三十六下咽液三十六过祝曰
　　无英大君三元上神镇守洞房宫在泥丸黄阙金室化为九真龙衣凤帔紫翠青裙手把真精头巾华冠左佩玉映右带虎文下坐日月口吐紫烟周气齿舌朝溉明辰出丹入虚呼魄召魂凝精坚胎六合长欢上登太微得补真宫
　　右九真之道毕矣则泥丸镇塞目童长存五藏自生血脉保津若暂入太阴身经三官者则九真召魂太一守骸三元护炁太上摄魂骨肉不朽五藏不殒能死能生能阴能阳出虚入无天地俱生是道士精静营形感致九真之气应也三元飞精以盈虚太一抱我尸而反质微乎微乎深哉深哉闭气使极吐气使微妙出虚入无令其绵绵不自觉也
　　大洞回风混合帝一之法
　　此法当六十日一行之耳皆须本命日用未中已前夜半已后二时随意闭房自静精心内观凝神夷气默然忘身存思念读神名一周令守死关烧香左右令气弥满房室然后施行若身有病痛处皆当指呼其处神使治之也
　　回风混合为帝一之道以本命之日若不知本命当用甲子日也坐卧任意在所便安心密读神名曰太微小童干景精字会元子一名三衿交一名对帝真恒守我舌本之下血液之府小童口出赤气绕我一身舌本是死气之门童子严固守之使生血液上凝泥丸泥丸坚明百神方正
　　太一尊神号务猷收字归会昌一名解明一名寄频恒守我玉枕之下泥丸后户是死气之门太一严固守之使泥丸入于真气七世父母受仰玄之更生上籍玉皇重华万宁
　　帝君延凌梵字履昌灵一名七神一名神丈人恒守我两眉中间紫戸之外宫紫戸之外宫是死气之门帝君严固守之使华盖入眉间升紫房七世父母罪解而福冲上登帝宫
　　左无英公子玄元叔字合符子一名元素君一名神公子恒守我左腋之下肝之后户肝之后户是死气之门神公子严固守之使左腋有玉光引神明入眼睛右白元洞阳君郁灵标字玄夷绝一名朱精一名启成恒守我右腋之下肺之后户肺之后户是死气之门白元君严固守之使右腋有金光引神明入六气之宫七世反胎生一身登玉房
　　中央司命丈人君理明初字玄度卿一名神宗一名神灵华恒守我绛宫心房之中四孔之户四孔之户是死气之门司命丈人君严固守之使心中得其真理绛宫生五色华司命丈人口吐紫云气洞溢我五蔵内
　　命门桃君孩道康字合精延一名命王一名胞根恒守我脐中之关命门外宫命门外宫是死气之门桃君孩道康严固守之使脐中徘徊黄云盈溢三命生根胞结解泄令我七祖父母无阂累殃宿罪无滞世世度脱上生天帝宫
　　泥丸天帝君上一赤子玄凝天字三元先一名伯无上一名伯史华恒守我泥丸中九孔之戸九孔之戸是死气之门上一天帝君严固守之使泥丸玉坚金凝映其体生宝光九孔受灵令我七祖父母世世安宁解脱宿罪共登上清
　　绛宫心丹田宫中一元丹皇君神运珠字子南丹一名生上伯一名央云拘恒守我项中之大椎骨首之戸骨首之戸是死气之门中一丹皇君神运珠严固守之使百骨受真气大椎有日光七祖父母获自然之生道登仙南极宫
　　命门下一黄庭元王始明精字元阳昌一名婴儿〈阙〉一名伯史原恒守我两筦间车轴下戸车轴下戸是死气之门黄庭元王严固守之使百血结凝神气不散拔出地戸超度八难
　　泥丸九真名帝昌上皇字先灵元宗恒守我口之四际口之四际是死气之门帝昌上皇严固守之使精气入故气出神光随身放光万丈七世父母罪脱祸除生帝君玉房中
　　胆中八真名含景君字北台玄精恒守我背之中骨之下节中骨之下节是死气之门含景君严固守之使背骨受生气下节孔常闭邪气不干真光映形
　　两肾七真名玄阳君字冥光先生恒守我背穷骨地戸穷骨地戸是死气之门玄阳君严固守之使地戸伏生气穷骨受神液六津调满生根深密
　　肺中六真名上元素玉君字梁南中童子恒守我颈外十二关之梁十二关之梁是死气之门上元素玉君严固守之使上帝玉华映神间之下玉晨之气入丹元之宫七世父母解散结滞受生太上之乡
　　脾中五真名养光君字太昌子恒守我㗋内极根之戸㗋内极根之戸是死气之门养光君严固守之使玉光金真照洞㗋根太帝神气来往三宫之中
　　肝中四真名青明君字明轮童子恒守我胃管之户膏膜之下膏膜之下是死气之门青明君严固守之使三素之气生华五停之神侍卫出入玉液之津灌泽胃管精血三真名元生君字黄宁子玄恒守我鼻两孔之下源两孔之下源是死气之门元生君严固守之使精神宣畅于百节血液盈满于千关万灵之气辅护太一之魂保身
　　骨节二真名坚玉君字凝羽珠恒守我太仓之府五肠之口五肠之口是死气之门坚玉君严固守之使黄庭香洁三尸灭绝中元之气常满帝皇之光郁郁上冲泥丸敷散筋骨
　　心中一真名天精液君字飞生上英恒守我胸中四极之口四极之口是死气之门天精液君严固守之使五藏生华四关受真紫液流于胸中绛气结于百神上升玉天羽衣虎裙
　　九元之真男名拘制字三阳恒守我左耳之下伏晨之戸伏晨之戸是死气之门拘制三阳严固守之使天聪发彻幽谷鲜明真气云行往来泥丸
　　皇一之魂女名上归字帝子恒守我右耳之下伏晨之户伏晨之戸是死气之门上归帝子严固守之使幽明之光上朗泥丸太元之音独乐一身玄金云钧流彻太和
　　紫素左元君名翳郁无刃字安来上恒守我头面之境使万邪不侵千精灭亡又使紫云冲于泥丸太素填于鼻孔景云被于口齿玉林聚于发肤散七世之积尸解七祖之罪仇上生天帝堂反真更受胎
　　黄素中元君名圆华黄刃字太张上恒守我胸腹之境使魔伏制三尸灭形又使黄云散于支体金液充于太仓晨景之晖上华太真之气运光七世父母罪解受胎更生南宫
　　白素右元君名启明箫刃字金门上恒守我下关之境从小腹至脚底使三积宿无滞地尸土沉灭又使明玉之液上陶于阴极神素金炁逆充于两筦髀受九灵之润脚生玄重之云累祖解于冥罪七世散于祸根更生入南宫上晏入帝轩
　　日中司命君名接生守我左手月中桃君名方盈守我右手左目童子名飞云右目童子名晨婴肺部童子名素明皆各守我两目之瞳子备华盖之上精五神固于五关睴光充于太明魔气不入百会受灵
　　胎中一元白炁君名务玄子字育尚生太一精魂名玄归子字盛昌凡二神共守我五藏之上结㗋之本戸结㗋之本戸是死气之门二神固密守之使三华之气入帝一之府九明之津生六胎之下七玄散祸七祖解结身登真堂并列太一
　　结中青炁君名案延昌字合和婴元君精魂名保谷童字明天凡二神共守我五藏之下大胃之上口大胃之上口是死气之门二神固密守之使金液流匝玉华映魂神饴溢于穷肠帝炁充于九关七祖披释于玄忧受更胎于玄仙上业结解下脱胞根
　　节中黒炁君名斌来生字精上门帝真精魂名幽台生字灌上生凡二神共守我九肠之口伏源之下伏源之下是死气之门二神固密守之使太上之炁布散腹内太一之神回行百骨体有玉光面保金泽七祖父母得解冥罪累业之先世世解结上生帝房入保飇室胞中黄炁君名祖明车字神无极天帝精魂名理维藏字法珠凡二神共守我小腹之内二孔之本二孔之本是死气之门二神固密守之使日月之根生于二戸之下五帝之炁充于极阴之室精华盈满五液填溢七祖父母反胎宿对之殃解结上生南宫神仙受炁
　　血中赤炁君名混离子字叔火坚司命精魂名发细子字庆玄凡二神共守我百关之血绝节之下绝节之下是死气之门二神固密守之使五常之液盈于六府灵润玉泽充于血肉绝节不空地门填塞七祖结散更生南极我得玉仙合道保徳
　　上玄元父君名高同生字左回明下玄玄母名叔火王字右回光帝皇太一名重冥空字幽寥无九帝尊神名日明真字众帝生太常精魂名杨堂王字八灵天帝九关魂名录回道字绝冥天纪帝魂名照无阿字广神凡七神守我本命之根本命之根胞胎大结常令胞囊玉清开明七祖反胎我命恒生三天同符上与日并右我之死门三十九处太上尊神皆已守备之使口衔日光手执月明照我死门使我长生我体常生读大洞真经金音仰充上入太无庭解结散祸拔脱七祖灵反胎会南宫世世有玉名三涂灭根轮转上清
　　三素老君名牢张上字神生道正一左仙仲成子一名帝宾字四华正一右仙曲文子一名光坚字灵和守我鼻下人中
　　中央玄一老子林灵天字灵时道守我阴茎之端北方黒帝保成曷字北代守我膀胱中西方白帝彰安幸字西华守我阴囊中南方赤帝长来觉字南和守我口舌中东方青帝雕梁际字清平守我五藏外凡五帝二老左右仙备卫本命守我身祖宗解考福祚七玄世世解结散除胞根胎精血光金液玉泉上生南宫以为帝宾我入八景回驾琼轮仰升九天白日飞仙
　　帝卿名肇勒精字中玄生一名起非一名常扶绛宫中一名卿中光坚字四化灵一名幽车伯一名董史华黄庭下弼卿名縁上明字谷下玄一名奉申伯一名奉光生凡三帝卿神卫我入帝一室保我本命于九天录存祝名都毕更闭两目存此百神变成白炁如白烟之状从玄虚中来入我口中郁郁良久觉见白炁下从下部孔中出又从玉茎孔中出又觉白炁从两脚底两手心中并出并冠绕一躯上下手足混合一身与白炁同烟上下不相见良久白炁忽复变色成紫云郁郁又从我口中入头中及至五蔵之间充满腹内良久紫云又从两足底两掌心大孔玉茎孔中出冠绕一躯郁气上下与紫云相合不相见也须臾存紫云之炁充满左右及一室之内又存见口中出风炁之扇紫云之烟紫云之烟乃回转更纒绕忽成一真人男形也如始生之状长四寸号曰大洞帝一尊君名父宁在字合母精是守死关之众神徊风混化共成此帝一之尊君也又存此尊君来入我口中舌下又从舌下径上升紫房六合宫平坐外向尊君左手把兆五符右手把兆五籍尊君口之左边有日光径九分尊君口之右边有月光径一寸尊君口吐回风之炁吹此日月之光日月之光郁郁然或白色或黄色令走炁下入兆五蔵六府百节一身之内洞彻朗然内外如白日之状良久忘身忽然事讫乃心祝曰
　　大洞帝一太素尊灵父宁母精二合双成百真一混一徊始生身结入烟变胎元婴日月宝光洞我躯形太一在上上与帝并泥丸保玉五蔵华明长合日月手执洞经位为仙公晨升上清三十九章金符羽庭毕此是回风混合帝一之道也万变百化洞真太一之法极尽于此矣夕夕常存大洞帝一尊君在兆鼻下人中中央白日常存令在口内上齿之外鼻人中皮内上唇之里上齿之外尊神形皆当向外坐立起居在意存之存尊君口中衔日光径九分照明万丈洞明兆身夫一者帝之真一也一之所变归一者也读洞经时亦存帝一尊君在兆面前以尊神口对兆之口间令相向听我读洞经之音以散七世之结焉
　　帝一尊君名父宁在字合母精日夕常忆之勿忘辟万试灭千患除恶魔致神仙也若兆体中有疾痛不宁处急存帝一尊君令口吐日光白炁薰我痛疾即愈帝一尊君形如始生之男不著衣服身长四寸耳所谓大洞胎始形之真也
　　本命日常当读大洞真经三十九章一过能恒诵习之大吉也须得万遍大限充毕乃得驾自然之云乘八光之龙千乘万骑白日升仙矣万遍既毕然后一岁一读之耳上帝云龙脱未来迎者不过七百日中忽在人间卒至便升天矣兆当坚守雌一混合五神精心回风大会帝尊诵习洞经三十九章于是真仙之道毕矣云龙之会审矣罪结之根散矣上祖获福佑矣兆勤之矣












　　云笈七签卷三十
<子部,道家类,云笈七签>