云笈七签 (四库全书本)/全览2

云笈七签　全览2



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十一　　　宋　张君房　撰禀生受命
　　太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经
　　太微帝君太一造形紫元内神二十四真人混气变生主仙上精散解胞结释滞关元二十四神所命乃得除脱也兆能修存名字者则治镇一身保守元精欲解节结之法当先祝之乃得开关耳此灵并是结气之玄宗成体之具神连道云雾带生烟煴能致玉辇龙骑千万列行同与一体白日登天此太一真人二十四神存玄元帝君上清乘飚歘之道也常当安身静心正气夷形闭目内视体念神烧香盥练存神守真髣髴三八蔼晖玄英行之十八年太上命太微帝君太一五神化生混灵道君从二十四真人千乘万骑骋风摄云呼吸流升白日造天存神之道勿交非类深室避事栖精蹑空心存目想微妙守冲静魄安形则万害不伤百避窜千妖不行消灾散祸福庆不可胜纪先叩齿二十四通毕乃存思
　　脑神名觉元子字道都形长一寸一分色正白
　　发神名玄文华字道衡形长二寸一分色玄
　　皮肤神名通众仲字道连形长一寸五分色黄
　　目神名虚监生字道童形长三寸六分衣五色
　　项髓神名灵谟盖字道周形长五寸色白素衣
　　膂神名益历辅字道柱形长三寸半白玉素衣
　　鼻神名冲龙玉字道微形长二寸五分青白黄色衣舌神名始梁峙字道岐形长七寸正赤色
　　右一身上都八景神童名字先存之并如婴儿之形髣髴在身各安其所讫乃叩齿八通咽液八过而微祝曰上景八神一合入身帝君玄母五神各陈举形遁化流变适真千乘万骑俱升帝晨白元无英道养太宾八灵翼体玉华衔烟恍惚十周径造日门
　　初存思之始先三呼神名字祝讫又三呼神名字令声则出口三部同尔
　　平旦日中夜半三时恒存二十四神以次念之祝呼如上法高上宝神明科经说曰叩齿之法左左相叩名曰扣天锺右右相叩名曰捶天磬中央上下相对相叩名曰鸣天鼔若卒遇凶恶不祥当扣天锺三十过若经山辟邪威神大祝当捶天磬若存思念道致真招灵当鸣天鼓叩齿虽一其实有左右上下也故凶恶而畏天锺之响山神而慑天磬之动招神而肃天鼓之震矣玄音有节希微内感不可以一槩而求不可以偶然而合也千章万事皆当如此叩齿之道演矣钟鼔之音别矣是以道数不可乖错法术不可杂乱乖错则有暗昧之败杂乱则有嚣毁之祸非冥冥之无贯也行冥贯之无序则道之不可成事之不可验良由求真之途不得也履迹踧之造而多愆于世俗矣扣天钟三十过谓无他祝孤行此以除不祥耳若有所案行随本法叩齿之多少不必须扣三十过也
　　㗋神名百流放字道通形长八寸八分九色衣
　　肺神名素灵生字道平形长八寸一分纯白
　　心神名焕阳昌字道明形长九寸色赤
　　肝神名开君童字道青形长六寸色青黄
　　胆神名龙徳拘字道放形长三寸六分色青黄绿左肾神名春元真字道卿形长三寸七分数变白赤青五色无常
　　右肾神名象地无字道生形长三寸五分色白或黑脾神名宝元全字道骞形长七寸三分色正黄
　　右一身中部八景神童名字次存之并如婴儿之形髣髴在身各安其所讫叩齿八通咽液八过而微咒曰中景八神四变九飞练魂正身明景同晖帝君解结胎练四归上通玄母散灵步威得与八神合辇齐屝千乘万骑上登太微
　　胃神名同来育字道展形长七寸色黄
　　穷肠中神名兆滕康字道还形长二寸四分黄赤色大小肠中神名蓬送留字道厨形长二寸一分色赤胴中神名受厚勃字道虚形长九寸一分九色衣胸膈神名广瑛宅字道仲形长五寸色白
　　两胁神名辟假马字道成形长四寸一分赤白色左阴左阳神名扶流起字道圭形长二寸三分青黄白色在男存为左阳在女存为左阴
　　右阴右阳神名苞表明字道生形长二寸三分青黄白色在男存为右阳在女存为右阴
　　右一身下部八景神童名字后存之并如婴儿之形髣髴在身各安其所讫乃叩齿八通咽液八过而微祝曰下景八神散形化灵紫烟郁生含元守精太一元父帝君挺生七爽免籍司命记生魂魄以安五华育明千乘万骑与我同并先造太素北揖上清
　　道一内神名逮无马字道极生形长一寸二分紫色男存曰道一内神女存曰真元中灵右一神极根之幽神守中之上灵也次又存之如婴儿之状安坐其所讫乃叩齿二十四通咽液二十四过而微祝曰
　　玄上内真养形侍晨总纽摄纲九度八旋斗星内朗宫馆九陈帝君合昌九道七咽出液内精和灌众神五藏生华反老童颜千乘万骑与我升天上朝太陛高揖玉晨
　　右一身宝名内字化生之精神也不知此名则仙道不成矣若解结之日不先祝此者则结节不解也结节不解必三魂失适上元内丧五老失明帝君乖疏也男存为童子之神女存为女子之神俱同一名字也
　　存二十四神当以夜半去枕平卧握固放体气调而微微存思其身神安念帝君令髣髴居位闭目内视之如有不具便当烧香平坐闭目握固两膝上精存众神祝行如法其平旦日中时存神自平坐而行之勿令有见之者矣皆内视临闭目而存也
　　月一日夜半存神讫又存两目中有白无如鸡子大在面目前须臾变成两明镜径九寸以前后照我一体上二十四神使洞鉴分明良久乃心祝曰
　　大明宝镜分形散花鉴朗元神制却万魔飞行上清披云巾罗役使千灵封山召河毕五日一行之所谓覆校内精检敛五神者也常能行之灾害不生而位登高仙拂童之道使彻见帝君五神之法常以甲子之旬庚午日日中时取清水一升以一铢真丹投水中搅之左行三七过祝曰
　　玄流朱精生光八明身神众列并来见形彻视万里中逹九灵帝君映童使我上清祝毕东向以洗目二七过恒行之者彻视万神祝当微言以水向月建洗目不常东向也
　　济众经
　　太上道君告普光真人曰五种烟煴聚而成体会其宿业因而受识轮转其神有其生也因识受染流入恶縁处在昏衢居于暗界䕃蔽垢浊魔狱禁形长劫艰辛失于明性由是展转迷波苦海中未有一人求出离者普光又问烟煴之理何处流来暗界明性是谁为主神之与识何处禀形识神是一为复二耶是一不合二名是二各明何事为善作恶不审是谁若神之所为则神妙无方既曰无方则无过恶识为恶者识当异神彼此罪罚何容累及何以扶我闻神尊所说道品中善恶两业必由于神以是言之识有何罪臣之愚𫎇实所不了伏惟哀愍有以教之则万劫因縁一切咸荷
　　太上道君告普光曰五无相结乃有烟煴触业生形因形能化性理和合是以为物从识生变神乃为用识之与神不一不异何以故法同源故体则是识五性相和用则为神照于境智神若无识何所用智识若无神不能为理譬犹荇菜而为和羮五味相和何曾别异无菜则味不独擅无神则识不为用是以用神为智味菜为羮以此论之何曾有暗众生执著是故无明悟则是明明无定处迷则为暗暗岂殊方深爱为狱形乃被拘无爱无受亦无所有譬如野外无人之乡十二时神何曾有地墙垣既至屋宇斯成四方之神以效灵变故其屋宇诸神尽在众生暗狱亦复如是神之来也不知所从神之去也不知所往恶业若成狱则为业罪咎若尽亦不知无且智有大小神有尊卑见神则曰无方一切人应皆圣何以故同不同故普光真人汝今当知明暗神识尽于此也
　　说真父母
　　天尊言曰气气相续种种生縁善恶祸福各有命存非天非地亦又非人正由心也心由神也形非我有所以得生者从虚无自然中来因縁寄胎受化而生我受胎父母亦非我始主父母也真父母不在此父母贵重尊高无上今所生父母我寄备因縁禀受养育之恩故以礼报而称为父母焉故我受形亦非我形也寄之为屋宅因之为营构以舍我也附之以为形示之以有无故得道者无复有形也及无身神也一身神并一则为真身归于始生父母而成道也
　　九真帝君九阴混合纵景万化隐天诀
　　帝君九阴经曰欲变化分形隐沦八方匿躯藏影入室造冥来致万物招制邪魅者当常斋修帝君九阴之精思也
　　北斗第一星中名太上宫宫中有帝君变隐逃元内妃名太一法怛字幸正扶著黄锦帔丹青飞裙頺云髻第二星中名中元宫宫中有帝君保胎化形内嫔名太一三瓮字罗朱婴著赤锦帔绿羽飞裙頺云髻
　　第三星中名真元宫宫中有帝君六遁七隐上元丹母名太一虚夷字仲双兆著青锦帔绣羽华飞裙頺云髻第四星中名纽幽宫宫中有帝君匿景藏光中元内妃名太一七烈字横单槃著紫锦帔黄华羽裙頺云髻第五星中名纲神宫宫中有帝君变体易景斗中太女名太一郁书字畴丘兰著朱锦帔紫青飞裙頺云髻第六星中名纪明宫宫中有帝君隐迹散众斗中中女名太一气精字抱定陵著朱锦帔青绣飞裙頺云髻第七星中名关会宫宫中有帝君分景万形斗中少女名太一都墨字天凡著朱锦帔青华明羽裙頺云髻第八星中名帝席宫宫中有帝君化日月水火斗中高皇左夫人名太一石启珠字落茂华著紫锦帔绣羽飞丹裙颓云髻
　　第九星中名上尊宫宫中有帝君化金石山河斗中高皇右夫人名太一条字云育玄著绿锦帔翠羽华裙颓云髻
　　右九帝君九星斗中宫𨼆妃九阴名字若祝说之时但说位号名字耳勿道著衣帔及头髻下也子能知帝君九阴者升晨上天位为上清真人兆在世终身不受哭泣灾殃太阴之神卫从万灵之精拜谒分形散变混合天地此太阴九妃者乃帝君之阴宫神也兆行道解结奉符上籍安魂制魄化生体神道炁延精以求长生而不知帝妃之名字行九阴以混合者亦万不得仙也两眉间却入一寸为明堂明堂正方一寸帝君太阴九妃常居其中恒以月之偶日斋用生炁时烧香入别室坐卧任意瞑目良久存帝君安坐在太极紫房中又存太一五神在六合中又存北斗九星在心中又存太阴九妃在明堂中又存太微童子干景精对立帝君前童子左手把五符右手把五籍又存兆之形立童子后又存太阴九妃从明堂中上入太极紫房中以次横列立兆后又存太一五神从六合中上入太极紫房中以次横列立太阴九妃后都毕于是帝君众神倏歘一合大变共为一人一人如婴儿始生之状名曰无常童子字变化左手把九星头戴日口衔月童子以日月九星之光映熏兆一身内外洞彻自觉兆一身通赤如火之炎无复表里表里皆炯炯然也此为帝君太一九阴混合变化万形也良久毕叩齿二十四通咽液九过乃微祝曰洞天神光回曜紫清玄阴九晨𨼆沦绝冥斗中夫人三女散形神妃内化万物立成电光雷激云雾流零九变十化生丹起青太一九女合化混停无当纵遁沦虚馆冥锦帔华袂紫羽飞裙左佩𨼆符右带虎文衔火戴斗手把绝幡傍麾八风四掣景云逍遥天纲化荡七元蔽伏山河巅回五辰日月塞晖列宿失真分形作百化躯入千在火为火入林为林居水为水入山为山所求忽至所召已前倏歘适心盼目立臻千种万物随心所言帝君在形太上玉晨无英同景四文白元永生天地保养我身口有所道随意化迁玉童奉侍玉华执巾神妃献香四真同轩事事物物皆如我言毕







　　云笈七签卷三十一



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十二　　　宋　张君房　撰杂修摄
　　养性延命录〈并序〉
　　夫禀气含灵惟人为贵人所贵者盖贵于生生者神之本形者神之具神大用则竭形大劳则毙若能游心虗静息虑无为候元气于子后时导引于闲室摄养无亏兼饵良药则百年耆夀是常分也如恣意以耽声色役智而图富贵得丧萦于怀抱躁挠未能自遣不拘礼度饮食无节如斯之流宁免夭伤之患也余因正观微暇聊复披览养生要集其集乃前彦张湛道林之徒翟平黄山之辈咸是好事英奇志在宝育或鸠集仙经真人寿考之规或采摭彭祖李聃长龄之术上自农黄已来下及魏晋之际但有益于养生乃无损于后患诸本先皆记录今略取要法删弃繁芜类聚篇题号为养性延年录庶补助于有縁兾凭以济物耳
　　神农经曰食者智慧聪明食石者泽肥不老〈谓饵五英也〉食芝者延年不死食元气者地不能埋天不能杀是故食药者与天地相弊日月并列老君道经曰谷神不死〈河上公曰谷养也能养神不死神为五藏之神肝藏魂肺藏魄心藏神肾藏精脾藏志五藏尽伤则五神去矣〉是谓玄牝〈言不死之道在于玄牝玄天也天于人为鼻牝地也地于人为口天食人以五气从鼻入藏于心五气清为精神聪明音声五性其曰魂魂者雄也出入人鼻与天通故鼻为玄也地食人以五味从口入藏于胃五味浊为形骸骨肉血脉六情其曰魄魄者雌也出入于口与地通故口与地通故口为牝也〉玄牝之门是谓天地根〈根元也言鼻口之门乃是天地之元气所从往来也〉绵绵若存〈鼻口呼吸喘息当绵绵微妙若可存复若无有也〉用之不勤〈用气当宽舒不当急疾勤劳〉老君德经曰出生〈谓情欲出于五内魂定魄静故生也〉入死〈谓情欲入于胸臆精散神惑故死也〉生之徒十有三死之徒十有三〈言生死之类各十有三谓丸窍四关也其生也目不妄视耳不妄听鼻不妄嗅口不妄言手不妄持足不妄行精不妄施其死也反是〉人之生动之死地亦十有三〈人欲求生动作反之十三之死地也〉夫何故以其求生之厚〈所以动之死地者以其求生活之太厚也远道反天妄行失纪〉盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刄夫何故以其无死地焉〈以其不犯上十三之死地也〉庄子养生篇曰吾生也有涯〈向秀曰生之所禀各有涯也〉而智也无涯〈嵇康曰夫不虑而欲性之动也识而发感智之用也性动者遇物而当足则无馀智从感而求倦而不已故世之所患常在于智用不在性动也〉以有涯随无涯殆已〈郭象曰以有根之性寻无穷之智安得而不困哉〉已而为智者殆而已矣〈向秀曰已困于智矣又为以攻之者又殆矣〉庄子曰达生之情者不务生之所无以为〈向秀曰生之所无以为者性表之事也张湛曰生理自全为分外所为此是以有涯随无涯也〉达命之情者不务智之所无奈何〈向秀曰命尽而死者是张湛曰乘生顺之理所禀之分岂智所奈何〉列子曰少不勤行壮不竞时长而安贫老而寡欲闲心劳形养生之方也列子曰一体之盈虗消息皆通于天地应于万类〈强湛曰人与阴阳通气〉和之于始和之于终静神灭想生之道也〈始终和则神气不散〉老君妙真经曰人常失道非道失人人常去生非生去人故养生者慎勿失道为道者慎勿失生使道与生相守生与道相保黄老经玄禾曰天道施化与万物无穷人道施化形神消亡转神施精精竭故衰形本生精精生于神不以精施故能与天合德不与神化故能与道同式玄禾曰以形化者尸解之类神与形离二者不俱遂象飞鸟入海为蛤而随季秋阴阳之气以气化者生可兾也以形化者甚可畏也严君平老君指归曰游心于虗静结志于微妙委虑于无欲归指于无为故能达生延命与道为久大有经曰或疑者云始同起于无外终受气于阴阳载形魄于天地资生长于食息而有愚有智有强有弱有夀有夭天耶人耶解者曰夫形生愚智天也强弱夀夭人也天道自然人道自已始而胎气充实生而乳食有馀长而滋味不足壮而声色有节者强而夀始而胎气虗耗生而乳食不足长而滋味有馀壮而声色自放者弱而夭生长全足加之导养年未可量道机曰人生有命有长短者非自然也皆由将身不谨饮食过差淫泆无度忤逆阴阳魂神不守精竭命衰百病萌生故不终其夀河图帝视萌曰侮天地者凶顺天时者吉春夏乐山高处秋冬居卑深藏吉利多福夀考无穷雒书宝予命曰古人治病之方和以醴泉润以元气药不辛不苦甘甜多味常能服之津流五藏系之心肺终身无患孔子家语曰食肉者勇敢而悍〈虎狼之类〉食气者神明而夀〈仙人灵龟是〉食者智慧而夭〈人也〉不食者不死而神〈直任喘息而无思虑〉传曰杂食者百病妖邪所钟所食愈少心愈开年愈益所食愈多心愈塞年愈损焉太史公司马论曰夫神者生之本形者生之具也神大用则竭形大劳则毙神形早衰欲与天地长久非所闻也故人所以生者神也神之所托者形也神形离别则死死者不可复生离者不可复返故乃圣人重之夫养生之道有都领大归未能具其会者但思每与俗反则暗践胜辙获过半之功矣有心之徒可不察欤小有经曰少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少乃养生之都契也多思则神怠多念则散多欲则损智多事则形疲多语则气争多笑则伤藏多愁则心慑多乐则意溢多喜则错昏乱多怒则百脉不定多好则专迷不治多恶则燋煎无欢此十二多不除丧生之本也无多者几乎真人大计奢懒者夀悭靳者夭放散劬劳之异也田夫夀膏梁夭嗜欲多少之验也处士少疾游子多患事务繁简之殊也故俗人竞利道士罕营胡昭曰目不欲视不正之色耳不欲听丑秽之言鼻不欲向膻腥之气口不欲尝毒辣之味心不欲谋欺诈之事此辱神损夀又居常而叹息晨昏而吟啸不止来邪也夫常人不得无欲又复不得无事但当和心少念静虑先去乱神犯性之事此则啬神之一术也黄庭经曰玉池清水灌灵根审能修之可长存名曰饮食自然自然者则是华池华池者口中唾也呼吸如法咽之则不饥也老君尹氏内解曰唾者漱为醴泉聚为玉浆流为华池散为精汋降为甘露故曰为华池中有醴泉漱而咽之漑藏润身流利百脉化养万神肢节毛发宗之而生也中经曰静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难持尽顺养之宜者则静亦可养躁亦可养韩融元长曰酒者五之华味之至也亦能损人然美物难将而易过养性所宜慎之邵仲堪曰五充肌体而不能益夀百药疗疾延年而不能甘口充肌甘口者俗人之所珍苦口延年者道士之所宝素问曰黄帝问岐伯曰余闻上古之人春秋皆百岁而动作不衰〈谓血气犹胜也〉今时之人年始半百动作皆衰者时世异耶将人之失耶岐伯曰上古之人其知道者法则阴阳和于术数〈房中交接之法〉饮食有节起居有度不妄动作故能形与神俱尽终其天命夀过百岁今时之人则不然以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以好散其真不知持满不时御神务快其心逆于阴阳治生起居无节无度故半百而衰也老子曰人生大期百年为限节䕶之者可至千岁如膏之用小炷与大耳众人大言而我小语众人多烦而我少记众人悸暴而我不怒不以人事累意不修君臣之义淡然无为神气自满以为不死之药天下莫我如也无谓幽冥天知人情无谓暗昧神见人形心言小语闻人声犯禁满千地収人形人为阳善正人报之人为阴善神报之人为阳恶正人治之人为阴恶神治之故天不欺人依以影地不散人依以响老君曰人修善积徳而遇其凶祸者受先人之馀殃也犯禁为恶而遇其福者蒙先人之馀福也名医叙病论曰世人不终耆夀咸多夭殁者皆由不自爱惜忿争尽意邀名射利聚毒攻神内伤骨体外乏筋肉血气将无经脉便壅内里空疏惟招众疾正气日衰邪气日盛矣不异举沧波以注爝火頺华岳而断涓流语其易也甚于兹矣彭祖曰道不在烦但能不思衣不思食不思声不思色不思胜不思负不思失不思得不思荣不思辱心不劳形不极常导引内气息但尔可得千岁欲长生无限者当服上药仲长统曰荡六情之者有心而不以之思有口而不以之言有体而不以之安安之而能迁乐之而不爱以之图之不知日之益也不知物之易也彭祖老耼庶几不然彼何为与人者同类而与人者异夀陈纪元方曰百病横夭多由饮食饮食之患过于声色声色可绝之逾年饮食不可废之一日为益亦多为患亦切〈多则切伤少则增益〉张湛云凡贵权势者虽不中邪精神内伤心身死亡〈非妖邪外侵直由冰炭内煎则自崩伤中呕血〉始富后贫虽不中邪皮焦筋出委痹为挛〈贫富之于人利害犹轻于权势故痢疹损于形骸〉动胜寒静胜𤍠能动能静所以长生精气清净乃与道合庄子曰真人不寝不梦慎子云昼无事者夜不梦张道人年百数十甚翘壮也云养性之道莫久行久坐久卧久听莫强食饮莫大醉莫大愁忧莫大哀思此所谓能中和能中和者必久夀也仙经曰我命在我不在于天但愚人不能知此道为生命之要所以致百病风邪者皆由恣意极情不知自惜故虗损生也譬如枯朽之木遇风即折将崩之岸值水先頺今若不能服药但知爱精节情亦得一二百年夀也张湛养生集叙曰养生大要一曰啬神二曰爱气三曰养形四曰导引五曰言语六曰饮食七曰房室八曰反俗九曰医药十曰禁忌过此以往义可略焉青牛道士言人不欲使乐乐人不夀但当莫强为力所不任举重引强掘地苦作倦而不息以致筋骨疲竭耳然劳苦胜于逸乐也能从朝至暮常有所为使之不息乃快但觉极当息息复为之此与导引无异也夫流水不腐户枢不朽者以其劳动数故也饱食不用坐与卧欲得行步务作以散之不尔使人得积聚不消之疾及手足痹蹷面目黧皱必损年夀也皇甫隆问青牛道士〈青牛道士姓封字君达其养性法则可施用〉大略云体欲常劳食欲常少劳无极少无过去肥𬪩节咸酸减思虑损喜怒除驰逐慎房室武帝行之有效彭祖曰人受气虽不知方术但养之得理当夀一百二十岁不得此者皆伤之也少复晓道可得二百四十岁复微加药物可得四百八十岁〈嵇康亦云导养得理上可夀千岁下可夀百岁〉彭祖曰养夀之法但莫伤之而已夫冬温夏凉不失四时之和所以适身也重衣厚褥体不堪苦以致风寒之疾厚味脯腊醉饱厌饫以致聚结之疾美色妖丽嫔妾盈房以致虗损之祸淫声哀音怡心悦耳以致荒耽之惑驰骋游观弋猎原野以致荒狂之失谋得战胜兼弱取乱以致骄逸之败盖圣贤或失其理也然养生之具譬犹水火不可失适反为害耳彭祖曰人不知脉经服药损伤血气不足内理空踈髓脑不实内已先病故为外物所犯风寒酒色以发之耳若本充实岂有病乎仙人曰罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于谗此三者祸之车小则危身大则危家若欲延年少病者诫勿施精施精命夭残勿大温消骨髓勿大寒伤肌肉勿咳唾失肌汁勿卒呼惊魂魄勿久泣神悲蹙勿恚怒神不乐勿念内志恍惚能行此道可以长生
　　杂戒忌禳灾祈善
　　久视伤血久卧伤气久立伤骨久行伤筋久坐伤肉远思强健伤人忧恚悲哀伤人喜乐过差伤人忿怒不解伤人汲汲所愿伤人戚戚所患伤人寒暖失节伤人阴阳不交伤人凡交须依导引诸术若能避众伤人事而复晓阴阳之术则是不死之道大乐气飞扬大愁气不通用精令人气力乏多睡令人目盲多唾令人心烦贪美食令人泄痢俗人但知贪于五味不知有元气可饮圣人知五味之毒焉故不贪知元气可服故闭口不言精气息应也唾不咽则气海不润气海不润则津液乏是以服元气饮醴泉乃延年之本也沐浴无常不吉夫妇同浴不吉新沐浴及醉饱远行归还大疲倦并不可行房室之事生病切慎之丈夫勿头北向卧令人神不安多愁忘勿跂井今古大忌若见十步地墙勿顺墙坐卧被风吹发癫癎疾勿怒目久视日月使目晴失明凡大汗勿脱衣不慎多患偏风半身不遂新沐浴讫不得露头当风不幸得大风刺风疾触寒来勿面临火上成癎起风头痛勿跂床悬脚久成血痹足重腰疼凡脚汗勿入水作骨痹亦作遁疾久忍小便脉冷兼成冷痹凡食𤍠物汗出勿荡风发疰头痛令人目涩饶睡凡欲眠勿歌咏不祥眠起勿大语损人气凡飞鸟投人不可食鸟若开口及毛下有疮并不可食之凡𤍠泔洗头冷水濯成头风凡人卧头边勿安火𬬻令人六神不安冬日温足冻脑春秋脑足俱冻此乃圣人之常法也凡新哭泣讫便食即成气病夜卧勿覆头妇人勿跂灶坐大忌凡唾不用远远即成肺病令人手重背疼咳𠻳凡人魇勿点灯照定魇死暗唤之即吉亦不可近前及急唤凡人卧勿开口久成病渇并失血色凡旦起勿以冷水开目洗面令人目涩失明饶泪凡行途中触𤍠逢河勿洗面生乌䵟人睡讫忽觉勿饮水更卧成水痹凡时病新汗解勿饮冷水损人心腹不平复凡空腹不可见闻𦤀尸气入鼻令人成病凡欲见死尸皆须先饮酒及咬蒜辟毒气凡小儿不用令指月两耳后生疮欲断名月食疮捣虾䗫末傅即差并别馀疮并不生凡产妇不可见狐𦤀人善令产妇著肿凡人卧不用𨼆膊下令人六神不安凡卧春夏欲得头向东秋冬头向酉有所利益凡丈夫饥欲得坐小便饱则立小便令人无病凡人睡欲得屈膝侧卧益人气力凡卧欲得数转侧语笑欲令至少莫令声高大春欲得卧早起夏秋欲得侵夜卧早起冬欲得早卧晏起皆有所益虽云早起莫在鸡鸣前晏起莫在日出后冬日天地闭阳气藏人不欲作劳出汗发泄阳气损人新沐浴讫勿当风结髻勿以湿髻卧使人患头风闷发秃面肿齿痛耳聋湿衣及汗衣皆不可著久令发疮及患风老君曰正月旦中庭向寅地再拜咒曰〈某甲〉年年受大道之恩太清玄门愿还〈某甲〉去岁之年男女皆三通自咒常行此道延年〈玄女有清神之法淮南有祠灶之规咸欲体合真灵䕶生者也〉仙经秘要常存念心中有气大如鸡子内赤外黄辟众邪延年也欲却众邪百常存念为炎火如斗煌煌光明则百邪不敢干人可入瘟疫之中暮卧常存作赤气在外白气在内以覆身辟众邪魅老君曰凡人求道勿犯五逆六不祥有犯者凶大小便向西一逆向北二逆向日三逆向月四逆仰视天及星辰五逆夜起裸形一不祥旦起嗔恚二不祥向灶骂詈三不祥以足向火四不祥夫妻昼合五不祥怨恚师父六不祥凡人旦起常言善事天与之福凡言奈何歌啸名曰请祸慎勿上床卧歌凶始卧伏卧床凶饮食伏床凶以匙筋击盘上凶司阴之神在人口左人有阴祸司阴白之于天天则考人魂魄司杀之神在人口右人有恶言司杀白之于司命司命记之罪满即杀二神监口惟向人求非安可不慎言舌者身之兵革善恶由之而生故道家所忌饮玉泉者令人延年除百病玉泉者口中唾也鸡鸣平旦日中晡时黄昏夜半一日一夕凡七漱玉泉饮之每饮辄满口咽之延年发血之穷齿骨之穷爪筋之穷千过梳发发不白朝夕啄齿齿不龋爪不数截筋不替人常数欲照镜谓之存形形与神相存此其意也若矜容颜色自爱翫不如勿照凡人常以正月一日二月二日三月三日四月八日五月一日六月二十七日七月十一日八月八日九月二十一日十月十四日十一月十一日十二月三十日但常以此日取枸杞菜煮作汤沐浴令人光泽不病不老月蚀宜救人除殃活万人与天同功〈天不好杀圣人则之知不好之者是助天地长养故招胜福〉善梦可说恶梦默之则使之延命也
　　服气疗病
　　元阳经曰常以鼻内气含而漱满舌料唇齿咽之一日一夜得千咽甚佳当少饮食多则气逆百脉闭百脉闭则气不行气不行则生病玄禾曰志者气之帅也气者体之充也善者遂其生恶者䘮其形故行气之法少食自节动其形和其气志意专一固守中外上下俱闭神周形骸调畅四溢修守关元满而足实因之而众邪自出彭祖曰常闭气内息从平旦至日中乃跪坐拭目摩搦身体䑛唇咽唾服气数十乃起行言笑其偶有疲倦不安便导引闭气以攻所患必存其身头面九窍五藏四肢至于发端皆令所在觉其气云行体中起于鼻口下达十指末则澄和真神不须针药灸刺凡行气欲除百病随所在作念之头痛念头足痛念足和气往攻之从时至时便自消矣时气中冷可闭气以取汗汗出周身则解矣行气闭气虽是治身之要然当先达解其理趣又宜空虗不可饱满若气有结滞不得空流或致疮疖譬如泉源不可壅遏若食生鱼生菜肥肉及喜哀忧恚不除而以行气令人发上气凡欲学行气皆当以渐刘安曰食生吐死可以长存谓鼻内气为生也凡人不能服气从朝至暮常习不息徐而舒之但觉鼻内口吐所谓吐故纳新也服气经曰道者气也保气则得道得道则长存神者精也保精则神明神明则长生精者血脉之川流守骨之灵神也精去则骨枯骨枯则死矣是以为道务宝其精从夜半至日中为生气从日中后至夜半为死气当以生气时正偃卧目握固〈握固者如婴儿之卷手以四指狎大母指也〉闭气不息于心中数至二百乃口吐气出之日增息如此身神具五藏安能闭气至二百五十息华盖明华盖明则耳目聪明举身无病邪不忤人也凡行气以鼻内气以口吐气微而引之名曰长息内气有一吐气有六内气一者谓吸也吐气六者谓吹呼唏呵嘘呬皆出气也凡人之息一呼一吸元有此数欲为长息吐气之法时寒可吹温可呼委曲治病吹以去𤍠呼以去风唏以去烦呵以下气𭊌以散滞呬以解极凡人极者则多𭊌呬道家行气多不欲𭊌呬𭊌呬者长息之心也此男女俱存法法出于仙经行气者先除鼻中毛所谓通神之路若天恶风猛大寒大𤍠时勿取气明医论云疾之所起自生五劳五劳既用二藏先损心肾受邪府藏俱病五劳者一曰志劳二曰思劳三曰心劳四曰忧劳五曰疲劳五劳则生六极一曰气极二曰血极三曰筋极四曰骨极五曰精极六曰髓极六极是为七伤七伤故变为七痛七痛为病令人邪气多正气少忽忽喜怒悲伤不乐饮食不生肌肤颜色无泽发白枯槁甚者令人得大风偏枯筋缩四肢拘急挛缩百关隔塞羸痩短气腰脚疼痛此由早娶房事过差血气不足极劳之所致也凡病之来不外于五藏事与识相若不识者勿为之耳心藏病者靣有冷𤍠呼呬二气出之肺藏病者胸膈胀满嘘出之脾胃病者靣上游风飁飁身痒疼闷唏气出之肝藏病者胸中郁塞不乐呵气出之已上十二种调气秘诀先瞑心闭目口中吐气当令气声逐字吹呼而出吸清气祛患者依此法皆须恭敬用心为之无有怠倦真乃却病长生要术也
　　导引按摩
　　导引经云清旦未起啄齿二七闭目握固漱漏唾三咽气寻闭而不息自极极乃徐徐出气亦三止便起狼踞鸱顾左右自揺曳不息自极复三止又下床握固不息顿踵三还上一手下一手亦不息自极三又义手项上左右自了戾不息复三又伸两足及义手前却自极复三皆当朝暮为之能数尤善平旦以两掌相摩令𤍠熨眼三过次又以指按目四眦令人目明按经云拘魂门制魄戸名曰握固与魂魄安门户也此固精明目留年还魄之法若能终日握之邪气百毒不得入〈握固法屈大拇指于四小指下把之积习不止即眠中亦不复开一说云令人不遭魔魅〉内解云一曰精二曰唾三曰泪四曰涕五曰汗六曰溺皆所以损人也但为损者有轻重耳人能终日不涕唾随有漱漏咽之若曰含枣核咽之令人爱气生津液此大要也〈谓取津液非咽核也〉常每旦啄齿三十六通能至三百弥佳令人齿坚不痛次则以舌漱漏满口中津液咽之三过止次摩指少阳令𤍠以熨目满二七止令人目明每旦初起以两手掩两耳极上下𤍠按之二七止令人耳不聋次又啄齿漱玉泉三咽缩鼻闭气右手从头上引左耳二七复以左手从头上引右耳二七止令人延年不聋次又引两鬓发举之一七则总取发两手向上极势抬上一七令人血气通头不白又法摩手令𤍠以摩面从上至下去邪气令人面上有光彩又法摩手令𤍠摩身体从上至下名曰干浴令人胜风寒时气𤍠头痛百病皆除夜欲卧时常以两手揩摩身体名曰干浴辟风邪峻坐以左手托头仰右手向上尽势托以身并手振动三右托头振动亦三除人睡闷平旦日未出前面向南峻坐两手托䏶尽势振动三令人面有光泽生旦起未梳洗前峻坐以左手握右手于左䏶上前却尽势按左䏶三又以右手握左手于右䏶上前却按右䏶亦三次又两手向前尽势推三次又义两手向胸前以两肘向前尽势三次直引左臂卷曲右臂如挽一斛五斗弓势尽力为之右手挽弓势亦然次以右手托地左手仰托天尽势右亦然次卷两手向前筑各三七次卷左手尽势向背上握指三右手亦如之疗背膊臂肘劳气数为之弥佳平旦便转讫以一长拄杖䇿腋垂左脚于床前徐峻尽势掣左脚五七回右亦如之疗脚气疼闷腰肾冷气冷痹及膝冷并主之日夕三掣弥佳勿大饱及忍小便掣如不用拄杖但遣所掣脚不着地手扶一物亦得晨夕梳头满一千梳大去头风令人发不白梳讫以盐花及生麻油搓头顶上弥佳如有神明膏搓之甚佳且欲梳洗时叩齿一百六十随有津液便咽之讫以水漱口又更以盐末揩齿即含取微酢清浆半小合许熟漱取盐汤吐洗两目讫以冷水洗面不得遣冷水入眼中此法齿得坚浄目明无泪永无𧏾齿平旦洗面时漱口讫咽一两咽冷水令人心明浄去胸臆中𤍠谯国华佗善养性弟子广陵吴普彭城樊阿受术于佗佗尝语普曰人体欲得劳动但不当使极耳人身常揺动则榖气消血脉流通病不生人犹户枢不朽是也古之真人及汉时有道士君倩者为导引之术作猿经鵄步引挽腰体动诸关节以求难老也吾有一术名曰五禽戯一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鸟亦以除疾兼利手足以常导引体中不快因起作一禽之戏遣微汗出即止以粉涂身即身体轻便腹中思食吴普行之年九十馀耳目聪明牙齿坚完吃食如少壮也虎戏者四肢距地前三掷却二掷长引腰乍却仰天即返距行前却各七过也鹿戏者四肢距地引项反顾左三右二左右伸脚伸缩亦三亦二也熊戏者正仰以两手抱𰯌下举头左僻地七右亦七蹲地以手左右托地猿戏者攀物自悬伸缩身体上下一七以脚拘物自悬左右七手钩却立按头各七鸟戏者䨇立手翘一足伸两臂扬眉鼓力右二七坐伸脚手挽足距各七缩伸二臂各七也夫五禽戯法任力为之以汗出为度有汗以粉涂身消榖食益除百病能存行之者必得延年又有法安坐未食前自按摩以两手相义伸臂股导引诸脉胜于汤药正坐仰天呼出饮食醉饱之气立消夏天为之令人凉矣








　　云笈七签卷三十二
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十三　　　宋　张君房　撰杂修摄
　　摄养枕中方
　　太白山处士孙思邈撰
　　夫养生缮性其方存于卷者甚众其或幽微秘密疑未悟之心至于澄神内观游玄采真故非小智所及常思所寻设能及之而志不能守之事不从心术即不验诚由前之误交切而难遣摄卫之道賖远而易违是以混然同域绝而不思者也嵇叔夜悟之大得论之未僃所以将来志士览而惧焉今所撰录并在要典事虽𨼆秘皆易知易为以补斯阙其学者不违情欲之性而俯仰可从不弃耳目之翫而顾盼可法旨约而用广业少而功多余研核方书盖亦久矣搜求秘道略无遗馀自非至妙至神不入兹录诚信诚效始冠于篇取其弘益以贻后代茍非其道慎勿虚传传非其人殃及三世凡著五章为一卷与我同志者宝而行之云尔
　　自慎
　　夫天道盈缺人事多屯居处屯危不能自慎而能克济者天下无之故养性之士不知自慎之方未足与论养生之道也故以自慎为首焉夫圣人安不忘危恒以忧畏为本营无所畏忌则庶事隳坏经曰人不畏威则大威至矣故以治身者不以忧畏朋友远之治家者不以忧畏奴仆侮之治国者不以忧畏邻境侵之治天下者不以忧畏道徳去之故忧畏者生死之门礼教之主存亡之由祸福之本吉凶之元也是故士无忧畏则身名不立农无忧畏则稼穑不滋工无忧畏则规矩不设商无忧畏则货殖不广子无忧畏则孝敬不笃父无忧畏则慈爱不著臣无忧畏则勲庸不建君无忧畏则社稷不安养性者失其忧畏则心乱而不治形躁而不宁神散而气越志荡而意昏应生者死应死者亡应成者败应吉者凶其忧畏者其犹水火不可暂忘也人无忧畏子弟为勍敌妻妾为寇仇是以太上畏道其次畏物其次畏人其次畏身故忧于身者不拘于人畏于己者不制于彼慎于小者不惧于大戒于近者不悔于远能知此者水行蛟龙不得害陆行虎兕不能伤处世谤讟不能加善知此者万事毕矣夫万病横生年命横夭多由饮食之患饮食之患过于声色声色可绝之逾年饮食不可废于一日为益既广为患亦深且滋味百品或气势相伐触其禁忌更成沉毒缓者积年而成病急者灾患而卒至也
　　凡夏至后迄秋分勿食肥腻饼臛之属此与酒浆果瓜相妨或当时不觉即病入秋节变生多诸暴下皆由渉夏取冷太过饮食不节故也而或者以病至之日便为得病之初不知其所由来者渐矣欲知此慎者当去之于微也夫养性者当少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少者养生之都契也多思则神殆多念则志散多欲则损智多事则形劳多语则气争多笑则伤藏多愁则心慑多乐则意溢多喜则忘错昏乱多怒则百脉不定多好则专迷不治多恶则憔悴无欢此十二多不除丧生之本也唯无多无少几乎道也故处士少疾游子多患繁简之殊也是故田夫夀膏粱夭嗜欲多少之验也故俗人竞利道士罕营夫常人不可无欲又复不可无事但约私心约狂念靖躬损思则渐渐自息耳封君达云体欲常劳食欲常少劳勿过极少勿过虚恒去肥浓节咸酸减思虑捐喜怒除驰逐慎房室春夏施泻秋冬闭藏又鱼脍生肉诸腥冷之物此多损人速宜断之弥大善也心常念善不欲谋欺诈恶事此大辱神损夀也
　　彭祖曰重衣厚褥体不堪苦以致风寒之疾甘味脯腊醉饱餍饫以致疝结之病美色妖丽以致虚损之祸淫声哀音怡心悦耳以致荒耽之惑驰骋游观弋猎原野以致发狂之迷谋得战胜取乱兼弱以致骄逸之败斯盖圣人戒其失理可不思以自勗也
　　夫养性之道勿久行久坐久听久视不强食不强饮亦不可忧思愁哀饥乃食渇乃饮食止行数百步大益人夜勿食若食即行约五里无病损日夕有所营为不住为佳不可至疲极不得大安无所为也故曰流水不腐戸枢不蠧以其劳动不息也
　　想尔曰〈想尔盖仙人名〉勿与人争曲直当减人筭夀若身不宁反舌塞㗋𠻳漏咽液无数须臾即愈道人疾闭目内视使心生火以火烧身烧身令尽存之使精神如髣髴疾即愈若有痛处皆存其火烧之秘验
　　仙经禁忌
　　凡甲寅日是尸竞乱精神躁秽之日不得与夫妻同席言语面会必当清浄沐浴不寝警僃也
　　凡服药物不欲食蒜石榴猪肝犬肉
　　凡服药勿向北方大忌
　　凡亥子日不可唾减损年夀
　　凡入山之日未至百步先却百步足反登山山精不敢犯人
　　凡求仙必不用见尸
　　又忌三月一日不得与女人同处
　　仙道忌十败
　　一勿好淫二勿为阴贼凶恶三勿酒醉四勿秽慢不浄五勿食父母本命六勿食已本命七勿食一切八勿食生五辛九勿杀一切蜫虫众生十勿向北大小便仰视三光
　　仙道十戒
　　勿以八节日行威刑勿以晦朔日怒勿以六甲日食鳞甲之物勿以三月三日食五藏百草心勿以四月八日杀伐树木勿以五月五日见血勿以六月六日起土勿以八月四日市附足之物勿以九月九日起床席勿以八节日杂处
　　学仙杂忌
　　若有崇奉六天及事山川魔神者勿居其室勿飨其馔右已上忌法天人大戒或令三魂相嫉七魄流竞或胎神所憎三官受恶之时也若能奉修则为仙林不奉修失禁则为伤败
　　夫阴丹内御房中之术七九朝精吐纳之要六一回丹雄雌之法虽获仙名而上清不以比徳虽均至化而太上不以为高未弘至道岂睹玄闼勿亲经孕妇女时醑华池酣鬯自乐全真独卧古之养生尤须适意不知秘术讵可怡乎勿抱婴儿仙家大忌
　　夫建志内学养神求仙者常沐浴以致灵气如学道者每事须令密泄一言一事辄减一筭一筭三日也凡咽液者常闭目内视学道者常当别处一室勿与人杂居著浄衣烧香
　　凡书符当北向勿杂用笔砚
　　凡耳中忽闻啼呼及雷声鼓鸣若鼻中闻臭气血腥者并凶兆也即烧香沐浴斋戒守三元帝君求乞救护行阴德为人所不能为行人所不能行则自安矣
　　夫喜怒损志哀乐害性荣华惑徳阴阳竭精皆学道之人大忌仙法之所疾也
　　夫习真者都无情欲之惑男女之想也若丹白存于胸中则真感不应灵女上尊不降阴气所接永不可以修至道吾常恨此赖改之𨒪耳所以真道不可以对求要言不可以偶听慎之哉
　　导引
　　常以两手摩拭一面上令人有光泽斑皱不生行之三年色如少女摩之令二七而止卧起平气正坐先义手掩项目向南视上使项与手争为之三四使真精和血脉流通风气不入行之不病又屈动身体使极反张侧掣宣揺百关为之各三
　　又卧起先以手内著厚帛拭项中四面及耳后周匝𤍠温温如也顺发摩顶良久摩两手以治面目久久令人目自明邪气不干都毕咽液三十过导内液咽之又欲数按耳左右令无数令耳不聋鼻不塞
　　常以生气时咽液二七过按体所痛处每坐常闭目内视存见五藏六腑久久自得分明了了
　　常以手中指接目近鼻两眦〈两眦目睛明也〉闭气为之气通乃止周而复始行之周视万里
　　常以手按两眉后小穴中〈此处目之通气者也〉此处目之通气者也三九过又以手心及指摩两目及颡上又以手旋耳各三十过皆无数时节也毕以手逆乘额上三九过从有中始乃上行人发际中常行之勿语其状久而上仙修之时皆勿犯华盖〈华盖眉也〉
　　行气
　　凡欲求仙大法有三保精引气服饵凡此三事亦阶浅至深不遇至人不涉勤苦亦不可卒知之也然保精之术列叙百数服饵之方略有千种皆以勤劳不强为务故行气可以治百病可以去瘟疫可以禁蛇兽可以止疮血可以居水中可以辟饥渴可以延年命其大要者胎息而已胎息者不复以口鼻嘘吸如在胞胎之中则道成矣夫善用气者嘘水水为逆流嘘火火为灭炎嘘虎豹虎豹为之伏匿嘘疮血疮血则止闻有毒虫所中虽不见其人便遥为嘘咒我手男左女右彼虽百里之外皆愈矣又中毒卒病但吞三九九当作九之气亦登时善也但人性多躁少能安静所以修道难矣
　　凡行气之道其法当在密室闭戸安床暖席枕高二寸半正身偃卧瞑目闭气自止于胸膈以鸿毛著鼻上毛不动经三百息耳无所闻目无所见心无所思当以渐除之耳若食生冷五辛鱼及喜怒忧恚而引气者非止无益更増气病上气放逆也不能闭之即稍学之初起三息五息七息九息而一舒气更噏之能十二息气是小通也百二十息不舒气是大通也此治身之大要也常以夜半之后生气时闭气以心中数数令耳不闻恐有误乱以手下筹能至于千即去仙不远矣
　　凡吐气令人多出少入恒以鼻入口吐若天大雾恶风猛寒勿行气但闭之为要妙也
　　彭祖曰至道不烦但不思念一切则心常不劳又复导引行气胎息真尔可得千岁更服金丹大药可以毕天不朽清斋休粮存日月在口中昼存日夜存月令大如环日赤色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之无数若修存之时恒令日月还面明堂中日在左月在右令二景与目瞳合气相通也所以倚运生精理利魂神六丁奉侍天兵卫䕶此真道也凡夜行及眠卧心有恐者存日月还入明堂中须臾百邪自灭山居恒尔凡月五日夜半存日象在心中日从口入使照一身之内与日共光相合会当觉心腹霞光映照毕咽液九遍到十五日二十五日亦如是自得而关通畅面有玉光又男服日象女服月象一日勿废使人聦明朗彻五蔵生华
　　守一
　　夫守一之道眉中却行一寸为明堂二寸为洞房三寸为上丹田中丹田者心也下丹田者脐下一寸二分是也一一有服色姓名出黄庭经中男子长九分女子长六分昔黄帝到峨嵋山见皇人于玉堂中帝请问真一之道皇人曰长生飞仙则唯金丹守形却老则独真一故仙重焉凡诸思存乃有千数以自卫率多烦杂劳人若守守一之道则一切不须也仙师曰凡服金丹大药虽未去世百邪不敢近人若服草木小药饵八石适可除病延年不足以禳外祸或为百所枉或为太山横召或为山神所轻或为精魅所侵唯有真一可以一切不畏也守一法具在皇人守一经中
　　太清存神炼气五时七候诀
　　夫身为神气为窟宅神气若存身康力健神气若散身乃谢焉若欲存身先安神气即气为神母神为气子神气若具长生不死若欲安神须炼元气气在身内神安气海气海充盈心安神定若神气不散身心凝静静至定俱身存年永常住道元自然成圣气通神境神通性慧命注身存合于真性日月齐龄道成究竟依铭炼气欲学此术先须绝粒安心气海存神丹田摄心浄虑气海若俱自然饱矣专心修者百日小成三年大成初入五时后通七候神灵变化出没自存峭壁千里去住无碍炁若不散即气海充盈神静丹田身心永固自然回颜驻色变体成仙𨼆显自由通灵不变名曰度世号曰真人天地齐年日月同寿此法不服气不咽津不辛苦要吃但吃须休即休自在自由无碍五时七候入胎定观耳
　　五时
　　第一时心动多静少思縁万境取舍无常念虑度量犹如野马常人心也
　　第二时心静少动多摄动人心而心散逸难可制伏摄之动策进道之始
　　第三时心动静相半心静似摄未能常静静散相半用心勤策渐见调熟
　　第四时心静多动少摄心渐熟动即摄之专注一境失而遽得
　　第五时心一向䋲静有事触亦不动由摄心熟坚固准定也
　　从此已后处显而入七候任运自得非关作矣
　　七候
　　第一候宿疾并销身轻心畅停心在内神静气安四大适然六情沉寂心安玄境抱一守中喜恱日新名为得道
　　第二候超过常限色返童颜形恱心安通灵彻视移居别郡拣地而安邻里之人勿令旧识
　　第三候延年千载名曰仙人游诸名山飞行自在青童侍卫玉女歌扬腾蹑烟霞彩云捧足
　　第四候炼身成气气绕身光名曰真人存亡自在光明自照昼夜常明游诸洞宫诸仙侍立
　　第五候炼气为神名曰神人变通自在作用无穷力动乾坤移山竭海
　　第六候炼神合色名曰至人神既通灵色形不定对机施化应物现形
　　第七候高超物外迥出常伦大道玉皇共居灵境贤圣集会弘演至真造化通灵物无不达修行至此方到道源万行休停名曰究竟今时之人学道日浅曽无一候何得通灵但守愚情保持秽质四时迁运形委色衰体谢归空称为得道谬矣此胎息定观乃是留神驻形真元祖师相𫝊至此最初真人𫝊此术术在口诀凡书在文有徳志人方遇此法细详留意必获无疑贤智之人逢斯圣文矣





　　云笈七签卷三十三



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十四　　　宋　张君房　撰杂修摄
　　太清导引养生经〈凡十二事〉
　　赤松子者神农时雨师能随风上下至高辛氏时犹存导引术云导引除百病延年益寿朝起布席东向为之息极乃止不能息极五通止此自当日日习之久久知益
　　常以两手义头上挽至地五噏五息止胀气又侧卧左肘肘地极掩左手脑复以右手肘肘地极掩右手脑五息止引筋骨
　　以两手据右膝上至腰胯起头五息上引腰气右手据腰左膝右手极止引复以左手据腰右膝左手极上引皆五息止引心腹气左手据腰右手极上引复以右手据腰左手极上引五息止引腹中气
　　义手胸胁前左右揺头不息自极止引面耳邪气不复得入
　　两手支腰下左右自揺自极止通血脉
　　两手相义极左右引肩中气
　　两手相义反于头上左右自调引肺肝中气
　　两手义胸前左右极引除皮肤中烦气
　　两手相义左右举肩引皮肤气
　　正立左右揺两䏶引脚气
　　甯先生导引养生法〈虾蟆龟鳖等气法附〉
　　甯先生者黄帝时人也为陶正能积火自烧而随烟上下衣裳不灼先生曰夫欲导引行气以除百病令年不老者常心念一以还丹田夫生人者丹救人者还全则延年丹去尸存乃天所以导引者令人肢体骨节中诸邪气皆去正气存处有能精诚勤习理行之动作言语之间昼夜行之骨节坚强以愈百病若卒得中风病固㾯㾼不随耳聋不闻头癫疾欬逆上气腰□苦痛皆可按图视像于其疾所在行气导引以意排除去之行气者则可补于中导引者则可治于四肢自然之道但能勤行与天地相保
　　解发东向握固不息一通举手左右导引手掩两耳令发黒不白
　　东向坐不息再通以两手中指口唾之二七相摩拭目令人目眀
　　东向坐不息三通手捻鼻两孔治鼻宿息肉愈
　　东向坐不息四通啄齿无数伏前侧坐不息六通愈耳聋目还坐不息七通愈胸中痛欬
　　抱两𰯌自企于地不息八通愈胸以上至头耳目咽鼻疾
　　去枕握固不息企于地不息九通东首令人气上下通彻鼻内气愈羸弱不能从阴阳法大阴雾勿行之
　　虾蟆行气法
　　正坐自动揺臂不息十二通愈劳及水气
　　左右侧卧不息十二通治痰饮不消右有饮病右侧卧左有饮病左侧卧有不消者以气排之日初出日中日入时向日正立不息九通仰头吸日精光九咽之益精百倍若入火垂两臂不息即不伤
　　又法面南方蹲踞以两手从膝中入掌足五指令内曲利腰尻完治淋遗溺愈
　　箕踞交两脚手内并脚中又义两手极引之愈寐中精气不泄矣两手交义頥下自极致肺气治暴气欬举右手展左手坐以右脚上掩左脚愈尻完痛
　　举手交颈上相握自极治胁下痛
　　舒左手以右手在下握左手拇指自极舒右手以左手在下握右手拇指自极皆治骨节酸疼
　　掩两脚两手指著足五指上愈腰折不能低若血久瘀为之愈佳足五指愈腰□痛不能反顾颈痛
　　以右手从头上来下又挽下手愈颈不能反顾视坐地掩左手以右手指搭肩挽之倾侧愈腰膝及小便不通
　　龟鳖等气法
　　龟鳖行气以衣覆口鼻不息九通正卧微微鼻出内气愈塞不通反两手据膝上仰头像鳖取气致元气至丹田治腰□不知痛手大拇指急捻鼻孔不息即气上行致泥丸脑中令阴阳从数至不倦以左手急捉发右手还项中所谓血脉气各流其根闭巨阳之气使阴不溢信明皆利阴阳之道也
　　正坐以两手交背后名曰带缚愈不能大便利腹愈虚羸
　　坐地以两手交义又其下愈阴满
　　以两手捉绳辘轳倒悬令脚反在其上愈头风癫以两手牵反著背上挽绳自悬中愈不专精食不得下以一手上牵绳下手自持脚愈尻久痔
　　坐地直舒两脚以两手义挽两足自极愈肠不能受食吐逆
　　东向坐仰头不息五息五通以舌撩口中沫满二七咽愈口干苦
　　雁行气低头倚臂不息十二通以意排留饮宿食从下部出息愈
　　龙行气低头下视不息十二通愈风疥恶疮𤍠不能入咽可候病者以向阳明仰卧以手摩腹至足以手持引足低臂十二不息十二通愈脚足温痹不任行腰□痛以两手著项相义治毒不愈腹中大气即吐之
　　噏月精法
　　噏月精凡月初出时月中时月入时向月正立不息八通仰头噏月精八咽之令阴气长妇人噏之阴精益盛子道通
　　凡入水举两手臂不息没
　　向北方箕踞以手挽足五指愈伏免痿尻筋急箕踞以两手从曲脚入据地曲脚加其手举尻其可用行气愈淋沥乳痛
　　举脚交义项以两手据地举尻持任息极交脚项上愈腹中愁满去三虫利五藏
　　蹲踞以两手举足蹲极横治气冲肿痛寒疾致肾气法蹲踞以两手举足五指抵头自极则五藏气总至治耳不闻目不眀久为之则令人发白复黒
　　彭祖导引法〈凡十事〉
　　彭祖者殷大夫历夏至商比年七百常食桂得道导引法云导引除百病延年益寿要术也
　　凡十节五十息五通二百五十息欲为之常于夜半至鸡鸣平旦为之禁饱食沐浴
　　一凡解衣被卧伸腰瞑少时五息止引肾气去痟渇利阴阳
　　二挽两足指五息止引腹中气去疝瘕利九窍
　　三仰两足指五息止引腹□痹偏枯令人耳聦
　　四两足相向五息止引心肺去欬逆上气
　　五踵内相向五息止除五络之气利肠胃去邪气六掩左胫屈右膝内厌之五息止引肺气去风虚令人目明
　　七张脚两足指五息止令人不转筋
　　八仰卧两手牵膝置心上五息止愈腰痛
　　九外转两足十通止治诸劳
　　十解发东向坐握固不息一通举手左右导引以手掩两耳以指掏两脉边五通令人目明发黒不白治头风
　　王子乔导引法〈凡三十四事〉
　　王子乔入神导引法延年益夀除百病导引法曰枕当高四寸足相去各五寸半去身各三寸解衣披发正偃卧勿有所念定意乃以鼻徐内气以口出之各致其藏所竟而复始欲休先极之而止勿强长息久习乃自长矣气之往来勿令耳闻鼻无知微而专之长遂推之伏免股胻以省为贵若存若亡为之百动腹鸣气有外声足则温成功之士何疾不已喉咙如白银环一十重系膺下去得肺肺色白泽前两叶高后两叶卑心系其下上大下锐大率赤如茄华未拆倒悬著肺下也肝又系其下色正青如凫翁头也六叶抱胃前两叶高后四叶卑胆系其下如绿绨囊脾在中央亦抱胃正黄如金铄也肾如两伏鼠挟□直齐肘而居欲得其居高也其色正黒肥肪络之白黑昭然胃如素囊念其屈折右曲无污秽之患肺藏魄心藏神肝藏意肾藏志此名曰神舍神舍修则百脉调邪病无所居矣小肠者长九尺法九州〈一云九土小肠者长二丈四尺〉诸欲导引虚者闭目实者开目以所苦行气不用第七息止徐徐往来度二百步所却坐小咽气五六不差复如法引以愈为效诸有所苦正偃卧被发如法徐以口内气填腹自极息欲绝徐以鼻出气数十所虚者补之实者泻之闭口温气咽之三十过候腹中转鸣乃止往来二百步不愈复为之病在喉中胸中者枕高七寸病在心下者枕高四寸病在脐下者去枕以口出气鼻内气者名曰补闭口温炁咽之者名曰泻闭气治诸病法欲引头病者仰头欲引腰脚病者仰足十指欲引胸中病者挽足十指引臂病者欲去腹中寒𤍠诸所不快若中寒身𤍠皆闭气张腹欲息者徐以鼻息已复为至愈乃止
　　一平坐生腰脚两臂履手据地口徐吐气以鼻内之除胸中肺中痛咽气令温闭目也
　　二端坐生腰以鼻内气闭之自前后揺头各三十除头虚空耗转地闭目揺之
　　三左胁侧卧以口吐气以鼻内之除积聚心下不便四端坐生腰徐以鼻内炁以右手持鼻除目昏泪若出去鼻中息肉耳聋亦除伤寒头痛洗洗皆当以汗出为度
　　五正偃卧以口徐出气以鼻内之除里急饱食后小咽咽气数十令温若气寒者使人干呕腹痛从鼻内气七十咽即大填腹内
　　六右胁侧卧以鼻内气以口小吐气数十两手摩极𤍠以摩腹令其气下出之除胁皮肤痛七息止
　　七端坐生腰直上展两臂仰两手掌以鼻内气闭之自极七息名曰蜀王台除胁下积聚
　　八覆卧去枕立两足以鼻内气四四所复以鼻出之极令微气入鼻中勿令鼻知除身中𤍠背痛
　　九端坐生腰举左手仰其掌却右手除两臂背痛结气十端坐两手相义抱膝闭气鼓腹二七或三七气满即吐候气皆通畅行之十年老有少容
　　十一端坐生腰左右倾侧闭目以鼻内气除头风自极七息止
　　十二若腹中满饮食饱坐生腰以鼻内气数十以便为效不便复为之有寒气腹中不安亦行之
　　十三端坐使两手如张弓满射可治四肢烦闷背急每日或时为之佳
　　十四端坐生腰举右手仰掌以左手承左胁以鼻内气自极七息除胃寒食不变则愈
　　十五端坐生腰举左手仰掌以右手承右胁以鼻内气自极七息除瘀血结气等
　　十六两手却据仰头自以鼻内气因而咽之数十除𤍠身中伤死肌肉等
　　十七正偃卧端展足臂以鼻内气自极七息揺足三十而止除胸足中寒周身痹厥逆𠻳
　　十八偃卧屈膝令两膝头内向相对手翻两足生腰以鼻内气自极七息除痹疼𤍠痛两䏶不随
　　十九觉身体昏沈不通畅即导引两手抱头宛转上下名为开胁
　　二十踞伸右脚两手抱左膝头生腰以鼻内气自极七息除难屈伸拜起䏶下痛瘀痹病
　　二十一踞伸左足两手抱右膝生腰以鼻内气自极七息展左足著外除难屈伸拜起䏶中疼一本云除风目晦耳聋
　　二十二正偃卧直两足两手捻胞所在令赤如油囊里丹除阴下湿小便难颓小腹重不便腹中𤍠但口出气鼻内之数十不须小咽气即腹中不𤍠者七息已血气咽之十所
　　二十三踞两手抱两膝头以鼻内气自极七息除腰痹背痛
　　二十四覆卧傍视两踵生腰以鼻内气自极七息除脚中痛转筋脚酸疼〈二十五段元阙〉
　　二十六偃卧展两䏶两手两踵相向亦鼻内气自极七息除死肌不仁足䏶寒
　　二十七偃卧两手两䏶左膀〈一本作停字〉两足踵以鼻内气自极七息除胃中食若呕
　　二十八踞生腰以两手引两踵以鼻内气自极七息布两膝头除痹呕逆
　　二十九偃卧展两脚两手仰足指以鼻内气自极七息除腹中急切痛
　　三十偃卧左足踵拘右足拇指以鼻内气自极七息除厥疾人脚错踵不拘拇指依文用之
　　三十一偃卧以右足踵拘左足拇指以鼻内气自极七息除周身痹
　　三十二病在左端坐生腰右视目以鼻徐内气极而吐之数十一止所闭目目上入
　　三十三病在心下若积聚端坐生腰向日仰头徐以鼻内气因而咽之三十所而止𨳩目作
　　三十四病在右端坐生腰右视目以鼻徐内气而咽之数十止
　　导引杂说
　　文选江赋云噏翠霞此谓导引服气稍与枕中相类俱用之两手相捉细捩如洗手法两手相义翻覆向胸前如挽三石弓力左右同两手相重共按髀徐徐捩身以返捶背上十度作拳向后筑十度大坐遍倚如排山如托千斤石上下数度两手抱头宛转䏶上两手据地缩身曲□三度两手相义以脚蹋中立地反拗五举起立以脚前后踏空大坐伸脚以手勾脚指
　　右导引之法深能益人延年与调气相须令血脉通除百病宜好将息勿令至大汗能通伏气行之甚佳又导引法在枕中卷与此导引消息并宜相参作之大佳
　　诸服气要法并忌触杂录如能服之便成真人忌阴寒雨雾𤍠等邪气不可辄服也危执闭破除此等日亦不可服
　　凡日午已后夜半已前名为死气不可服也唯酉时气可服为日近明浄不为死气加可服耳
　　凡服气取子午卯酉时服是也如冬月子时气不可服也为寒如夏月午时气不可服为𤍠仍须以意消息大略若是如腹中大冷取近日气及日午气是如腹中大𤍠服夜半气及平旦气如冬寒即于一小浄室中生炭火煖之服即腹中和如夏极𤍠时取月中气服即凉大冷
　　每欲服气常取体中安穏消息得所如安穏时不住消息耳消息住先舒手展足按𭡠支节举脚跟向上左右展足长出气三两度心念病处随气出病遂尽矣如服气之时胸中闷微微细吐之闷定则掩口勿尽尽则复吸入凡服气入及出吐皆须微微吹绵不动是其常候也如入气太急勿令自耳闻则惊五神招其损也如出气太急令自耳闻亦然如后腹内𤍠及时节𤍠出入气太急转转增𤍠则盛也如服冷及时寒出入太急令自耳闻亦增冷甚也
　　初入气之时善将息以饱为度若饱后即左右拓更𨳩托左右捩及蹴空各三度然后咳𠻳耳㧞发摩面转腰令四肢节皮肉骨髓头面贯彻腹中即空如前服之取饱更不须动作耳自然安泰也
　　神炁养形说
　　混元既分天地得位人与万物各分一气而成形动者禀乎天静者法乎地天地之间最灵者人能养人之形者唯气与神神者妙万物而为言气者借冲虚以为用至人之言莫先乎气至人之用莫妙乎神我先生得至人之道见生死之机常味于无味用于无用为于无为事于无事知神气可以留形故守虚无以养神气知窈冥可以致信故入窈冥而观至精则天地之间其犹橐籥乎至人之不死其犹谷神乎先生曰虚无之中有物谓之神窈冥之中有物谓之气气者结虚无以成妙故大洞真人曰三月内视注心一神则灵光化生纒绵五藏其理明矣且气者神之母神者气之子欲致其子先修其母若神不受味于气则气无以通灵子不求食于母则母无以致和道经曰既得其母以知其子既知其子复守其母东华玉书云母䌓子长流心安宁此皆谓修真之要言也加以耳目者神之户道经曰专气致柔能如婴儿乎黄庭经曰仙人道士非有神积精所致和专仁正谓此也后来学者或纳四时五芽之气或服引七宿二景之精握固以象胎形闭气以为胎息殊乖真人之妙旨盖是古来之末事如此之徒浊乱元气尤损于形神夫至人以心游于恬淡饮漱于玄泉胎息于无味则神光内照五气生灵自然有紫烟上浮玉彩交映敬传先生之旨化白为朱积精成形口衔灵芝降于形中是谓真仙之术守中抱一抱一勿失与天地齐毕矣
　　将摄保命篇
　　夫人禀二仪之气成四大之形愚智贵贱则别好养贪生不异贫迫者力微而不达富贵者侮傲而难持性愚者未悟于全生识智者或先于名利自非至真之士何能保养生之理哉其有轻薄之伦亦有矫情冒俗口诵其事行已违之设能行者不逾晦朔即觊长夀此亦难矣是以达人知富贵之骄傲故屈迹而下人知名利之败身故割情而去欲知酒色之伤命故量事而撙节知喜怒之损性故豁情以宽心知思虑之销神故损情而内守知语烦之侵气故闭口而忘言知哀乐之损夀故抑之而不有知情欲之窃命故忍之而不为若加之寒温适时起居有节滋味无爽调息有方积气补于泥丸魂魄守藏和神保气吐故纳新嗜欲无以干其心邪淫不能惑其性此则持身之上品安有不延年者哉














　　云笈七签卷三十四
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十五　　　宋　张君房　撰杂修摄
　　明补
　　凡质气碍皆是妄想而所为并由想效也想成即变化无常舍想则庶事空寂以其取炼力毛孔开流所以须随而补之其补之法还舒脚手而卧息想项上有酥团融流注心周遍四肢又想身卧酥乳池中心以澡沐久为令人皮肤光泽既取气炼补讫欲起出行体上有汗当须少米粉摩令汗解燥然后始得见风日不然伤人凡数章是一时间所作法耳恐后难晓是以依序别勒成章焉
　　禁忌
　　夫盐能益肾能伤肺故须忌之唼之取味欲令人衰故须禁之夫因欲以生因欲以死譬于桃蹊李迳紫蒂红葩遇风而𨳩遇风而落但人以身为国也神为君也精为臣也气为民也当须众戴元后本固宁君臣事强所以治也夫气化为精精化为神神化为婴儿故男女构精所以化生人形若能蓄精便得自育夫育精为血脉之泉源骨髓之灵神五藏伤而筋骨枯即魂魄不守矣特宜慎焉犹恐欲性炽隆陶染难割虽自强抑尚恐梦交当须修习静观以防遏之是谓不死之道还精补脑延龄能益名上仙籍王母内传若能终竟不唾泪者亦可含一枣唼咽津液也
　　方便
　　凡人之心或迷不悟故须方便示以理矣假令童子既获妙术乃趋而出遇博公子因而问之曰子免于八难乎何以学道对曰何谓八难曰不废道心一难不就明师二难不托闲居三难不舍世务四难不割恩爱五难不弃利欲六难不除喜怒七难不断色欲八难童子曰仆无此累矣公子曰凡人所患皆多以气为主或有背气脚气疰癖等皆以气为根今子乃咽气于腹中能不为病乎童子曰鄙哉言乎良可哀耳夫气起于太极超乎万象之外应清明以出入伫神机以卷舒澄浅碧于高天淡轻红于落日不干云雨不犯尘埃沉清汉而净漪澜度危而蓄哀韵呼吸玄牝之门澡雪希夷之域载营魄修谷神去三尸消百病者此乃清泠调和有道之气故能生成灵命焉至如起于空隙之间因于燥湿之处随腥臊之秽馔逐徭役之奔喘伺宴息之失序俟剂和之乖宜结淟涊而不敬积勃郁而遂留时结啬于胸鬲或烦疼于骨髓久而不消将倾大渐所谓垢浊沉溺之死气也公子曰夫人身匪瓠瓜焉能不食是身即病未或可除故知食为养身之资身乃有病之聚今子乃去食养身留身除病岂不惑哉童子笑而应之曰善哉或但疑者常抱此疑不疑者因兹而得也故天地因乎而生天地灭而非灭其疑者迷而不悟也但不知耳又不闻乎甘肥者贪欲之本即为得病之源也调气澄心离二入道者斯仙之常也真教不二但至仁齐物理合捐躯非谓贤圣系之名实夫百篇之义一乘之典或务理国之伦或究虚寂之相讵返入流之始岂暇汾水之游哉譬于穿履去泥伞盖除雨未可得也亦何怪哉公子既闻此言已童子泠然乘风而去莫知所之也
　　化身坐忘法
　　每夜人定后偃卧闭目然后安神定魄忘想长出气三两度仍须左右捩之便起拗腰如前法摄心入脐下作影人长三四寸然后遣影人分身百亿耸头而出屋钻房而上上至天满法界皆是我身便想中明即自见之既见之便令影人入脐下便大饱其化身到来亦战身动大况似行气法仍须正念凝情于身但用心无不动也故老君曰道以心得之
　　胎息法
　　老君曰人之不死在于胎息矣夜半时日中前自舒展脚手拗脚咳𠻳长出气三两度即坐握固摄心脐下作影人长三二寸以鼻长吸引来入口中即闭闭定勿咽之亦勿令出口即于脐下合气作小点子下之米大如下数已尽却还吸引如前初可数得三十二十点子渐可数百及二百后五百若能至数放千点子此小胎息长生却老之术
　　影人
　　分身作影人长三四寸许立影人鼻上令影人取天边元空太和之气从天而下穿屋及头直入四肢百脉无处不彻其气到来觉身战动每一度为一通须臾即数十通便大饱矣人有大病作之十日万病俱差当下气之时作念之我身本空我神本通心既无碍万物以无障碍何以故得神通故凡一切作法一种即须下之吐气法皆须作虵喙莫动上颔其吸气之时微叩齿令𤍠
　　服紫霄法
　　坐忘握固游神耸头而出钻屋直上到彼天边引紫霄而来直下穿屋而从头上入内于腹中常含紫气随神而来向作解心我本未悟之时不知道体今既觉悟法本由来不从他得我知今来得自在者更无别法直作定心心决定故即得作意见此气众多而来并聚稠密如赤云拯神上天但作解脱直以心往天上取亦得即下方万物皆空屋亦空人性与道同此神通久视也
　　至言总养生篇
　　老君西昇经曰伪道养形真道养神通此道者能亡能存神能飞形并能移山形为灰土其何识焉又曰凡人之哀人不如哀身哀身不如爱神爱神不如神神不如守身守身长久长存也故神生于形形成于神形不得神不能自生神不得形不能自成形神合同更相生更相成神常爱人人不爱神故绝圣弃智归无为也雒书宝予命曰古人治病之方和以醴泉润以气药不辛不苦甘甜多味常能服之津流五藏系在心肺终身无患大有经曰或疑者云始同起于无物终受气于阴阳载形魄于天地资生长于食息而有愚有智有强有弱有夀有夭天耶解耶解者曰形生愚智天也强弱夀夭人也天道自然人道自已始而胎气充实生而乳哺有馀长而滋味不足壮而声色有节者强而夀始而胎气虚耗生而乳哺不足长而滋味有馀壮而声色自放者弱而天生长而合度加之以道养年未可量也颍川胡昭字孔明曰常人不得无欲又复不得无事但当和心约念静身损物先去乱神犯性者此啬神之一术耳黄帝中经曰夫禀五常之气有静有躁刚柔之性不可易也静者不可令躁躁者不可令静静者躁者各有其性违之则失其分恣之则害其生故静之弊在不𨳩通躁之弊在不精密治生之道慎其性分因使抑引随宜损益以渐则各得适矣然静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难持尽慎养之宜者静亦可养躁亦可养也凡贵权势者虽不中邪精神内伤身必死亡〈非妖祸外至直冰炭内结则伤崩中呕血而已〉始富后贫虽不伤邪皮焦筋出委辟内挛为病〈贫富之于人利害犹轻于权势故疾痾止于形骸而已矣〉夫养性者欲使习以成性性自为善不习而无不利也性既自善而外百病皆悉不生祸乱不作此养性之大经也善养性者则治未病之病故养性者不但饵药飡霞其在于五常俱全百行周备虽绝药饵足以遐年徳行不充纵玉酒金丹未能延夀故老君曰陆行不避虎兕者此则道徳之祐也岂假服饵而祈遐年哉圣人所以和药者以救无知之人也故不遇道者抱病历年而不修一行纒痾没齿终无悔心此其所以岐和长游彭附永归良有以也嵇康曰养生有五难名利不去为一难喜怒不除为二难声色不去为三难滋味不绝为四难神虑精散为五难五者不去虽心希难老口诵至言咀嚼英华呼吸太阳不能回其操不免夭其年五者无于胸中则信顺日济道徳日全不祈喜而有神不求夀而延年此亦养生之大经也然或服膺仁义无甚泰之累者抑亦亚乎歧伯曰人年四十而养阴气自半也起居衰矣年五十体重耳目不聦明年六十阴痿气大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出故曰知之则强不知之则老又曰同出而异名智者察其同愚者察其愚愚者不足智者有馀则耳目聦明身体轻强年老复壮壮者益理是以圣人为无为事无事乐恬淡无纵欲快志得虚无之守故夀命无穷与天地终此圣人之理身也真人曰虽当服饵而不知养性之术亦难以长生也养性之道不欲饱食便卧及终日久坐皆损夀也人欲少劳但莫大疲及强所不堪耳人食毕行步踌蹰有所循为快也故流水不腐户枢不蠧其劳动故也人不可夜食食毕但当行步计使中数里往来饱食即卧生百病也夫欲快意任怀自谓达识知命不泥异正极情肆力不营持久者闻此言虽风之过耳电之经目不足喻也故身枯于流连之中气绝于绮纨之间而甘心焉亦安可告之以养性哉匪惟不纳反谓妖讹也而望彼信之所谓明镜给于蒙瞽丝竹娱于聋夫者也抱朴子曰一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四支之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故能治民则治国也夫爱其民所以安其国爱其气所以全其身民散国亡气竭人死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之病医之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易危气难清而易浊故审威徳所以保社稷割嗜欲所以固血气然后真一存焉三七守焉百害却焉年夀延焉人年五十至于一百美药勿离手善言勿离口乱想勿经心常以深心至诚恭敬于物慎勿诈善以悦于人
　　禁忌篇
　　玉珉山人养生方论云病由口入节宣方也生劳败静养道性也酸咸以时礼医具也补㵼以性草经明也性调乎食命延乎药断可知也蓼害筋蒜韭伤血生荤损气葱臊炙神理生之烱戒也白蒿芐〈音下〉苖〈地黄苗也〉恶实〈牛蒡〉苜蓿四物济身之要也退与不退寡之于思虑进与不进在康之常志凡一切五辛皆害于药力又薫人神气凡桃李芸薹蒜韭等不宜丈夫妇人亦宜少食渐断
　　凡人年四十已下不宜全食补丸散为阴气尚未足阳气尚盛之故也特宜慎之就补中有延缓和通者可矣酉后不饮食若冬月夜长及性𤍠少食温软物食讫揺动令消不尔成脚气入春不宜晚脱绵衣令人伤寒霍乱饮食不消头痛冲𤍠汗出不宜洗身漱口令人五藏干少津液卧不用著灯及被覆面兼不用𨳩口冬夏不用枕冷物䥫石等令人眼暗抱朴子曰或问所谓伤者色欲之间乎答曰亦何独斯哉然长生之要其在房中上士知之可以延年除病其次不以自伐若年尚少壮而知还阴丹以补脑采七益于长谷者不能服药物不失一二百岁但不得仙耳不知其术者古人方之于凌坯之拒盛阳羽堂之中畜火者也又思所以不逮而强思之伤也力所以不胜而强举之伤也深忧重恚伤也悲哀惟悴伤也喜乐过差伤也校级所欲伤也戚戚所患伤也久谈言笑伤也寝息失时伤也挽强弓弩伤也沈醉呕吐伤也饱食即卧伤也跳走乏气伤也欢呼哭泣伤也阴阳不交伤也积伤至尽尽亡非道也是以养性之方唾不至远行不疾步耳不极听目不极视坐不至疲卧不至懻〈懻居致切强也直也〉先寒而衣先𤍠而解不欲极饥而食不欲极渇而饮食不过多凡食过多即结积聚饮过多则成痰癖不欲甚劳不欲甚不欲甚流汗不欲多唾不欲奔车走马不欲极目远望不欲多啖生冷不欲饮酒当风卧不欲数沐浴不欲广志远求不欲规造异巧冬不欲极温夏不欲极凉不欲露星下不欲卧中见扇大寒大𤍠大风大露皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多则伤脾苦多则伤肺辛多则伤肝咸多则伤心甜多则伤肾此五行自然之理凡言伤者亦不便觉谓久则损夀耳是以善摄生者卧起有四时之早晚兴居有至和之常制筋骨有偃仰之方闲邪有吞吐之术流行营卫有补㵼之法节宣劳有与夺之要忍怒以养阴气抑喜以养阳气然后先将草木以救亏缺服金丹以定不穷养性之道尽于此矣
　　黄帝曰一日之忌夜莫饱食一月之忌暮莫大醉一岁之忌暮莫远行终身之忌卧莫燃烛行房勿得起恨于人当以自怨仇也一切温食及酒浆临上看不见物形者勿食成卒病若已食腹胀者急以药下之诸𤍠食咸物竟不得饮冷水酢浆水等令人善失声也
　　凡人不得北首而卧卧之勿留灯令魂魄六神不安多愁恐亦不可北向吃食北向尿北向久坐思惟不祥起勿北向唾骂犯魁罡神勿北向冠带勿怒目视日月光令人失明凡大汗勿脱衣得偏风半身不遂冬日温足冻脑春秋足脑俱冻此圣人之常道旦起勿嗔恚旦下床勿叱呼勿恶言勿举足向火对灶切勿咨嗟呼奈何声此名请祸特忌之勿竖膝坐而交臂膝上勿令发覆靣皆不祥清旦作善事闻恶事即于所来方唾之吉恶梦旦不用说以含水向东方噀之云恶梦著草木好梦成宝玉即无咎矣
　　凡上床先脱左足履袜凡乘车马不用回顾顾则神去人凡一切翾飞蠕动勿轻杀伤损至于龟蛇此二物有灵异于他类其他有灵者或阴精害人深宜慎之勿阴雾中行
　　凡行来坐向常存北斗魁罡星在人头上所向皆吉勿食父母兄弟及自本命肉等令人魂魄飞扬家出不孝悌子息
　　凡旦起著衣误翻著者云吉利便著无苦也衣有光当三振之云殃去殃去则无害勿塞井及水沟渎令人目盲向午后阴气起不可沐发令人心虚饶汗多夣及头风也




　　云笈七签卷三十五



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十六　　　宋　张君房　撰杂修摄
　　玄鉴导引法
　　抱朴子曰道以为流水不腐户枢不蠧以其劳动故也若夫绝坑停水则秽臭滋积委木在野则虫蝎太半真人远取之于物近取之于身故上天行健而无穷七曜运动而能久小人习劳而湛若君子优游而易伤马不行而脚直车不驾而自朽导引之道务于详和俛仰安徐屈伸有节导引秘经千有馀条或以逆却未生之众病或以攻治已结之笃疾行之有效非空言也今以易见之事若令食而即卧或有不消之疾其剧者发寒𤍠症坚矣饱满之后以之行步小小作务役揺肢体及令人按摩然后以卧即无斯患古语有三疾之言暮食太饱居其一焉暮食既饱便以寝息希不生疾故无夀也诸风瘑疾鲜不在卧中得之卧则百节不动故受邪炁此皆病然可见近魏华佗以五禽之戏教樊阿以代导引食毕行之汗出而已消榖除病阿行之夀百馀岁但不知馀术故不得大延年一则以调荣卫二则以消榖水三则排却风邪四则以长进血气故老君曰天地之间其犹槖籥乎虚而不屈动而愈出言人导引揺动而人之精神益盛也导引于外而病愈于内亦如针艾攻其荣俞之源而众患自除于流末也导引一十三条如后
　　第一治短炁结跏趺坐两手相叉置玉枕上以掌向头以额著地五息止
　　第二治大肠中恶气左手按右手指五息右手按左手指亦如之
　　第三治肠中水癖以左手指向天五息以右手指拄地左足伸右足展极伸五息止
　　第四治小肠中恶炁先以左手义腰右手指指天极五息止右手亦如之
　　第五治腰脊间闷结跏趺坐以掌相按置左膝上低头至颊右五息外左回左膝上还右膝而转至五匝止右亦如之谓之腰柱
　　第六治肩中恶炁以两手相义拊左胁举右手肘从乳至头向右转振擿之从右抽上右振五过止
　　第七治头恶炁反手置玉枕上左右揺之极五息止第九治胸中以两手义腰左右曲身极五息止〈第八阙〉第十治肩中劳疾两手相义左右擗之低头至膝极五息止
　　第十一治皮肤烦以左右手上振两肩极五息止第十二治肩胛恶注左右如挽弓各五息止
　　第十三治脯中注炁冷痹起立一足蹋高一足稍下向前后掣之更为之各二七无病亦常为之万疾不生
　　按摩法
　　按摩日三遍一月后百病并除行及奔马此是养身之法两手相捉纽綟如洗手法两手浅相义翻覆向胸两手相义共按䏶〈左右同〉两手相重按䏶徐徐捩身如挽五石弓〈左右同〉两手拳向前筑〈左右同〉又如拓石〈左右皆同〉以拳却顿此是𨳩胸法〈左右同〉大坐斜身偏拓如排山〈左右同〉两手抱头宛转䏶上此是抽脑法两手据地缩身曲脊向上三举以手杖槌脊上〈左右同〉大坐伸脚三用手掣向后〈左右同〉立地反拗三举两手拒地回顾此乃虎视法〈左右同〉两手急相义以脚踏地〈左右同〉起立以脚前后踏〈左右同〉大坐伸脚当手相勾所伸脚者膝上以手按之〈左右同〉凡一十八势但老人日能行之三遍者常补益延年续命百病皆除进食眼明轻健不复疲也
　　食气法
　　养生之家有食炁之道夫根植华长之类蚑行蠕动之属莫不仰炁以然何为能使人饱乎但食之有法道家秘之须其人乃传俗人无缘得之知茍得其道所甚易也非唯绝谷抑亦辟百毒却千邪百姓日用而不知仙经云食炁法从夜半至日中六时为生炁从日中至夜半六时为死气唯食生而吐死所谓真人服六炁也
　　食气绝榖法
　　向六旬六戊从九九至八八七七六六五五而饱或念天苍或思黄帝或春引岁星之炁以肝受之〈其法四时皆然〉初为之颇有小痩行四旬巳上颜色转悦体力渐壮白发更黑落齿更生负重履崄胜于食谷时余见十馀人为之皆七八十岁丁健体轻而耐寒暑有真验非虚传也善其术者可以攻遣百病消逐邪风及中恶卒急尸注所忤心腹切痛瘟疟溪毒引炁驱之不过五六十通无不即除又行炁久多而断谷最易唯有胎息之法独难所谓胎息者如人未生在胎之中时炁久息也习则能息鼻口炁如已息鼻口炁则可居水底积日矣
　　又治金疮以炁吹之血断痛止
　　又蛇虺毒虫中人皆禁之即愈或十数里便遥治之呼其姓名而咒之男呼我左女呼我右皆愈此所共知孙先生曰旦夕者是阴阳转换之时日夕五更初阳炁至频伸眼𨳩是上生炁名曰阳息而阴消暮日入后阴炁至凛然时坐睡倒时是下生炁至名曰阳消阴息暮日入后天地日月山川江海人畜草木一切万物体中代谢往来一时休息一进一退如昼夜之更始又如海水之潮汐是天地之道耳面向午展两手于膝上徐按捺肢节口吐浊气鼻引清气凡吐者去故炁引生炁也经云玄牝门天地根绵绵若存用之不勤言鼻是天之门户可以出纳阴阳生死之炁也良久徐徐乃以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓瞋目张口叩齿摩眼抱头拔耳挽须挽腰咳嗽发阳振动也双作只作反手为之然掣足仰展八十九十而止仰下徐徐定心作止息之法见空中元和炁下入鸠尾际渐渐顷如雨晴云入山自皮肉至骨至脑渐渐入腹中四肢五脏皆受其润如流水渗入地地彻即觉达于涌泉腹中有声汨汨然意每存之不得外缘即便觉无炁若彻即手体振动两脚膝䠰屈亦令床有声拉拉然则名一通两通乃至日别得三通觉身体悦怿肤色滋润耳目精明令人养美力健百病皆去行之五年十年长存不忘得炁满千万通去仙不远也
　　摄生月令
　　夫摄生大体略有三条所为吐纳炼藏胎津驻容其次饵芝术飞伏丹英其三次五榖资众味终古不易者生生性命必系于兹也气之与药且标别卷今所撰集用食延生顺时省味者也
　　按扁鹊论曰食能排邪而安藏腑神能爽志以资血气摄生者气正则味顺味顺则神气清神气清则合真之灵全灵全则五邪百病不能干也故曰水浊鱼痩气昏人病夫神者生之本本者生之真大用则神劳大劳则形疲也
　　按彭祖摄生论曰目不视不正之色耳不听不正之声口不尝毒粝之味心不起欺诈之谋此之数种乃亡魂丧精减折筭夀者也
　　按枕中传曰五味者五行之气也应感而成人即因五味而生亦因五味而消
　　按黄帝内传曰食风者灵而延夀食榖者多智而劳神食草者愚痴而足力食肉者鄙勇而多嗔服气者长存而得道
　　孙氏传曰五味顺之则相生逆之则相反夫人食慎勿愠怒勿临食上说不祥之事勿呑咽匆遽必须调理安详而后食
　　黄帝内传曰春宜食甘甘走肉多食甘则痰溢皮肤粟起夏宜食辛辛走气多食辛则气躁好嗔秋宜食酸酸走骨多食酸则筋缩骨中疼冬宜食咸咸走血多食咸则血涩口干多食苦则呕逆而齿疏
　　养生传曰凡人虽常服饵不知养生之道必不全其真也
　　小有经曰才所不胜而强思之伤也力所不任而强举之伤也深忧重喜皆有伤也
　　抱朴子曰一人之身一国之象胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹民也
　　养生传曰一日之忌暮勿饱食一月之忌暮勿大醉一岁之忌慎勿远行永久之忌勿向西北二方大小露赤也
　　孟春䷊泰〈斗建寅日在虚律中太蔟五将东方月徳丙月合辛生气子天利卯五富亥月杀丑月厌戌九空辰死气午归忌丑往亡寅大败甲寅血忌丑〉
　　孟春是月也天地俱生谓之发阳天地资始万物化生夜卧早起以缓其形使志生生而勿杀予而勿夺君子固密无泄真气其藏肝木位在东方其星岁正月二月三月其卦震其地青州其书诗其乐瑟其帝灵威仰其神勾芒青龙为九天白虎为九地其虫鱼其畜犬其榖麦其果梅其菜韭其味酸其臰腥其色青其声怒其液泣立春木相春分木王立夏木休夏至木废立秋木囚秋分木死立冬木没冬至木胎
　　仲春䷡大壮〈斗建卯日在室律中夹锺五将北方月德甲月合已生气丑天利辰五富寅月杀戌月厌酉九空丑死气未归忌寅往亡已天败甲午血忌未〉
　　仲春是月也号厌于日和其志平其心勿极寒勿极𤍠安静神气以法生成勿食黄花菜及陈𦵔发宿疾动痼气勿食大蒜令人气壅关隔不通勿食蓼子及鸡子滞人气勿食小蒜伤人志性勿食肉令人神魂不安勿食狐狢肉伤人神是月肾藏气微肝藏正王宜净膈去痰宜泄皮肤令得微汗以散去冬温伏之气是月六日八日宜沐浴斋戒天祐其福十四日忌远行水陆亦不可往九日忌食一切鱼鳖二十日宜修真道
　　季春䷪夬〈斗建辰日在娄律中姑洗五将西方月德壬月合丁生气寅天利已五富亥月杀未月厌申九空戌归忌子往亡申大败甲戌斗阳血忌寅〉
　　季春是月也万物发陈天地俱生阳炽阴伏卧起俱早勿发泄大汗以养藏气勿食韭发痼疾损神伤气勿食马肉令人神魂不安勿食麞鹿肉等损气损志是月肝脏气伏心当向王宜益肝补肾以顺其时是月五日忌见一切生血物宜斋戒静念真籍不营俗务十六日忌远行水陆俱不可往二十七日宜沐浴是月火相水死勿犯西北风勿久处湿地必招邪毒勿大汗当风勿露体星宿下以招不祥之事
　　孟夏䷀干〈斗建巳日在昻律中仲吕五将南方月德庚月合乙生气卯天利午五富申月杀辰月厌未九空未死气酉归忌丑往亡亥大败丁己斗阳血忌申〉
　　孟夏谓之播秀天地始交万物并实夜卧早起思无怒勿泄大汗夏者火也位在南方其藏心其星荧惑时四月五月六月其六月属土大王于此月其地扬州其书礼其乐竽其帝赤熛弩其神祝融朱雀为九天玄武为九地其虫凤其畜羊其榖麻其果杏其菜薤其味苦其臰焦其色赤其声呼其液汗立夏火王夏至火相立秋火休秋分火废立冬火囚冬至火死立春火没春分火胎
　　仲夏䷫姤〈斗建午日在参律中㽔宾五将东方月德丙月合辛生气辰天利未五富亥月杀丑月厌午九空卯死气戌归忌寅往亡卯大败丁酉斗阳血忌卯〉
　　仲夏是月也万物以成天地化生勿以极𤍠勿大汗当风勿曝露星宿皆成恶疾勿食鸡肉生癕疽漏疮勿食蛇蟮等肉食则令人折筭夀神气不安慎勿杀生是月肝脏以病神气不行火气渐壮水力衰弱宜补肾助肺调理胃气以助其时是月八日忌远行渉水陆并不可往宜安心静虑沐浴斋戒必得福庆之事是月切忌西北不时之风此是邪气犯之令人四肢不通致百关无力
　　季夏䷠遁〈斗建未日在东井律中林锺五将北方月徳甲月合己生气己天利申五富寅月杀戌月厌巳九空子死气亥归忌子往亡午大败丁丑血忌酉〉
　　季夏是月也法土重浊主养四时万物生荣增咸减甘以资肾藏勿食羊血损人神魂少志健忘勿食生葵必成水癖是月肾藏气微脾脏独王宜减肥浓之物宜助肾气益固筋骨切慎贼邪之气六日沐浴斋戒绝其营俗二十四日忌远行水陆俱不可往是月不宜起土功威令不行宜避温气勿以沐浴后当风勿专用冷水浸手足慎东来邪风犯之令人手瘫缓体重气短四肢无力孟秋䷋否〈斗建申日在张律中夷则五将北方月德壬月合丁生气午天利酉五富巳月杀未月厌辰九空酉死气子归忌丑往亡酉大败庚申血忌辰〉
　　孟秋谓之审天地之气以急正气早起早卧与鸡俱兴使志安宁以缓形収敛神气秋者金也位在西方其星太白时七月八月九月其卦兑其地蔡州其书春秋其乐磬其帝少昊其神蓐収白虎为九天青龙为九地其虫虎其畜鸡其榖黍其果桃其菜葱其味辛其臰膻其色白其声哭其液唾立秋金相秋分金王立冬金休冬至金废立春金囚春分金死立夏金没夏至金胎仲秋䷓观〈斗建酉日在翼律中南吕五将南方月德庚月合乙生气未天利戌五富己月杀辰月厌邜九空酉死气丑归忌寅往亡子大败庚子血忌戌〉
　　仲秋是月也大利平肃安宁志性収敛神气宜增酸减辛以养肝气无令极饱令人壅勿食生多作霍乱勿食鸡肉损人神气勿食生果子令人多疮是月肝藏少气肺藏独王宜助肝气补筋养脾胃是月七日宜屏绝外虑沐浴斋戒吉二十九日忌远行水陆并不可往起居以时勿犯贼邪之风勿增肥腥物令人霍乱其正毒之气最不可犯是月祈谢求福以除宿𠎝
　　季秋䷖剥〈斗建戌日在南斗律中无射五将东方月德丙月合辛生气申天利亥五富亥月杀丑月厌丑九空寅死气寅归忌子往亡辰大败庚辰斗阳血忌巳〉
　　季秋是月也草木凋落众物伏蛰气清风暴为朗无犯朗风节约生冷以防厉疾勿食诸姜食之成痼疾勿食小蒜伤神损夀魂魄不安勿食蓼子损人志气勿以猪肝和饧同食至冬成嗽病经年不差是月肝藏气微肺金用事宜减辛增酸以益肝气助筋补血以及其时勿食鸦雉等肉损人神气勿食鸡肉令人魂不安魄惊散十八日忌远行不达其所二十日宜斋戒沐浴浄念必得吉事天祐人福
　　孟冬䷁坤〈斗建亥日在房律中应锺五将北方月德申月合己生气酉天利子五富巳月杀戌月厌辰九空亥死气卯归忌丑往亡未大败癸亥斗阳血忌亥〉
　　孟冬谓之闭藏水冻地坼早卧晚起必候天晓使至温畅无泄大汗勿犯冰冻温养神气无令邪炁外至冬者水也位在北方其星辰其时十月十一月十二月其卦坎其地分冀州其书周易其乐箫其帝叶光纪其神玄冥玄武为九天朱雀为九地其虫龟其畜㹠其榖大豆其果栗其菜藿其味咸其臰腐其色黑其声沉其液唾立冬水相冬至水王立春水休春分水废立夏水囚夏至水死立秋水没秋分水胎
　　仲冬䷗复〈斗建子日在箕律中黄锺五将北方月徳丁月合壬生气戌天利丑五富巳月杀申月厌子九空申归忌寅往亡戌大败癸邜血忌午〉
　　仲冬是月也寒气方盛勿伤冰冻勿以炎火炙腹背无食焙肉宜减咸増苦以助其神气无发蛰藏顺天之道勿食猬肉伤人神魂勿食螺蚌蟹鳖等物损人志气长尸蛊勿食经夏黍米中脯腊食之成水癖疾是月肾藏正王心肺衰宜助肺安神补理脾胃无乖其时是月三日宜斋戒净念以全神志二十日不宜远行勿暴温暖切慎东南贼邪之风犯之令人多汗面肿腰脊强痛四肢不通
　　季冬䷒临〈斗建丑日在南斗律中大吕五将南方月徳庚月合乙生气亥天利寅五富阙月杀辰月厌已九空已死气己归忌子往亡丑大败癸未血忌子〉
　　季冬是月也天地闭塞阳潜阴施万物伏藏去冻就温勿泄皮肤大汗以助胃气勿甚温煖勿犯大雪勿食猪㹠肉伤人神气勿食霜死之果菜夭人颜色勿食生薤増痰饮疾勿食熊罴肉伤人神魂勿食生椒伤人血脉七日忌远行水陆并不吉一日宜沐浴是月肺藏气微肾藏方王可减咸増苦以养其神宜小宣不宜全补是月众阳俱息水气独行慎邪风勿伤筋骨勿妄针刺以其血涩津液不行




　　云笈七签卷三十六



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十七　　　宋　张君房　撰斋戒
　　斋戒叙
　　夫入靖修真要资斋戒检口慎过其道渐阶南华真经云颜回问道于孔子孔子曰汝斋戒吾将语汝颜回曰回居贫唯不饮酒不茹荤久矣孔子曰是祭祝之斋非心斋也汝一志无以耳听而以心听无以心听而以气听疏瀹汝心志澡雪汝精神掊击汝智虑我将语汝夫道冥然难言哉将为汝试言其约略尔混元皇帝圣纪云按诸经斋法略有三种一者设供斋以积徳解愆二者节食斋可以和神保夀斯谓祭祝之斋中士所行也三者心斋谓疏瀹其心除嗜欲也澡雪精神去累也掊击其智绝思虑也夫无思无虑则专道无嗜无欲则乐道无无累则合道既心无二想故曰一志焉盖上士所行也夫斋者齐也齐整三业乃为齐矣若空守节食既心识未齐又唯存一志则口无贪味谓兹二法表里相资大戒经云夷心静然专想不二过中不味内外清虚是也子虽薄闲节食未解调心故示斋法令其受道而末学之徒孰能虚心一志哉夫鄙乎祭祀之教自谓得心斋之理盖唝嗃怠慢之夫矣虽口谈空寂无解其因是自矜也
　　洞玄灵宝六斋十直
　　道教五戒一者不得杀生二者不得嗜酒三者不得口是心非四者不得偷盗五者不得淫色十善一念孝顺父母二念忠事君师三念慈心万物四念忍性容非五念谏诤蠲恶六念损己救穷七念放生养物种诸果林八念道边舍井种树立桥九念为人兴利除害教化未悟十念读三宝经律恒奉香花供养之具凡人常行此五戒十善恒有天人善神卫之永灭灾殃长臻福祐唯在坚志
　　年六斋
　　正月　三月　五月　七月　九月　十一月
　　月十斋
　　一日〈北斗下〉八日〈北斗司杀君下〉十四日〈太一使者下〉十五日〈天帝及三官俱下〉十八日〈太一下〉二十三日〈太一八神使者下〉二十四日〈北辰下〉二十八日〈下太一下〉二十九日〈中太一下〉三十日〈上太一下〉
　　自下中上三太一下日皆天地水三官一切尊神俱下周行天下伺人善恶
　　甲子日〈太一简阅神祗〉庚申日〈伏尸言人善恶〉本命日〈计人功行〉八节日〈有八神记人善恶〉三元日〈天地水官校人之罪福〉
　　六种斋
　　第一道门大论云上清斋有二法
　　一绝群独宴静气遗形清坛肃侣依太真仪格一心斋谓疏瀹其心澡雪精神
　　第二灵宝斋有六法
　　第一金箓斋救度国王
　　第二黄箓斋救世祖宗
　　第三明真斋懴悔九幽
　　第四三元斋首谢违犯科戒
　　第五八节斋懴洗宿新之过
　　第六自然斋为百姓祈福
　　第三洞神斋精简为上绝尘期灵
　　第四太一斋以恭肃为首
　　第五指教斋以清素为贵
　　第六涂炭斋以勤苦为功
　　已上诸斋自古及今登坛告盟启誓玄圣或三日七日九日十五日皆昼夜六时行道转经礼懴仪格甚重除上清绝群独宴静气遗形心斋之外自馀皆是为国王民人学真道士㧞度先祖已躬谢过禳灾致福之斋此时移代同异不无详略于灵宝斋中为半景之斋既无宿请亦无言功唯只一时或两时懴悔亦不三时上香步虚礼经并阙或小小斋中三礼叹愿随时去取逐便制仪既非大集心达而已
　　二种斋
　　本相经曰斋有二种一则拯道二则济度拯道者谓发心学道从初至终念念持斋心心不退复有二门一谓志心二谓灭心志心者始终运意行坐动形寂若死灰同于枯木灭诸想念唯一而已灭心者随念随忘神行不系归心于寂直至道场济度者谓回心至道翘想玄真愿福降无穷灾消未兆又云䖍心者唯罄一心丹诚十极烧香礼拜唯求于道舍财者市诸香油八珍百味营馔供具屈请道士及以凡器归心启告委命至真内泯六尘外齐万境冥心静虑归神于道克成道果永契无为救济存亡㧞度灾苦随其分力福降不差功徳轻重各在时矣
　　十二斋
　　玄门大论一者金箓斋上消天灾保镇帝王简文亦云兼为师友
　　二者玉箓斋宗云正为人民今此本未行于世
　　三者黄箓斋拯㧞地狱罪根开度九幽七祖
　　四者上清斋求仙念真练形𨼆景
　　五者明真斋学士自㧞亿曾万祖长夜之魂
　　六者指教斋请福谢罪禳灾救疾
　　七者涂炭斋㧞罪谢殃请福度命
　　八者三元斋学士已身悔罪
　　九者八节斋学士谢过求仙
　　十者三皇子午斋辅助帝王保安国界
　　十一者靖斋如千日百日三日七日修真之用
　　十二者自然斋救度一切存亡自然之中修行时节
　　八节斋
　　凡八节之日是上天八会大庆之日也其日诸天大圣尊神上会灵宝玄都玉京上宫朝庆天真奉戒持斋游行诵经此日修斋持戒宗奉天文者皆为五帝所举书名玉历
　　心斋
　　南华真经曰颜渊问道于孔子孔子曰汝斋戒吾将告汝颜渊曰回贫唯不饮酒不茹荤久矣孔子曰是祭祀之斋非心斋也汝一志无以耳听而以心听无以心听而以气听疏瀹汝心除嗜欲也澡雪汝精神去累也掊击其智绝思虑也夫无思无虑则专道无嗜无欲则乐道无无累则合道既心无二想故曰一志
　　斋直
　　三天内解经曰夫为学道莫先乎斋外则不染尘垢内则五藏清虚降真致神与道合居能修长斋者则道合真不犯禁戒也故天师遗教为学不修斋直冥如夜行不持火烛此斋直应是学道之首夫欲启灵告𠖇建立斋直者宜先散斋不使宿臰腥消除肌体清洁无有玷污然后可得入斋不尔徒加洗沐臰在肌肤之内汤水亦不能除
　　三元斋品曰建斋之日当输金真玉光九天之信置于五帝以招神致灵
　　三元斋品曰学法未备即俯仰之格多不合仪金鏁流珠经曰古来呼斋曰社会今改为斋会
　　太上太真科经曰消遗世务三业为修斋存三守一斋为本基斋者齐也洁也净也不必六时行道三时讲经昼夜存念懴悔请福干造玄虚更失万一能得一者心摄三业能摄身者端拱不扰能摄口者默识密明能摄心者神与道合如斯为主成圣真仙未合此者摄身朝礼离杀盗淫摄口诵经免妄言绮语两舌骂詈摄心存神脱贪恚痴十恶既去十善自来去来至极与道合真
　　释斋有九食法
　　玄门大论云斋法大略有九一者麤食二者蔬食三者节食四者服精五者服牙六者服光七者服气八者服元气九者胎食麤食者麻麦也蔬食者菜茹也节食者中食也服精者符水及丹英也服牙者五方云芽也服光者日月七元三光也服气者六觉之气太和四方之妙气也服元气者一切所禀三元之气太和之精在乎太虚也胎食者我自所得元精之和为胞胎之元即清虚降四体之气不复关外也麄食止诸耽嗜蔬食弃诸肥腯节食除烦浊服精其身神体成英华服牙变为牙服光化为光服六气化为六气游乎十方服元气化为元气与天地合为体服胎气久为婴童与道混合为一也此之变化运运改易不复待舍身而更受身往来死生也今意方法未必止是食事其或是方药或按摩等事可寻也
　　说杂斋法
　　三元品戒经云正月七日天地水三官检校之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会斋七月七日名庆生中会斋十月五日名建生大会斋三官考核功过依日斋戒呈章赏会可祈景福
　　明真科云正月三月五月七月九月十一月一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者除人十苦八道秘言云正月三月四月六月七月八月九月十月十一月此九真斋月一日十五日二十九日此月中三斋日正月一日名天腊五月五日名地腊七月七日名道徳腊十月一日名民岁腊十二月节日名侯王腊此五腊日并宜修斋并祭祀先祖明真科云月一日初八日十四日十五日十八日二十三日二十四日二十八日二十九日三十日已上为十直斋日庚申甲子八节太一八神下司察人过咎修斋太一欢悦庚申日人身中伏尸上天言人罪过本命日受法人身神吏兵上天计人功过三洞奉道科云正旦为献夀斋七日为延神斋二月八日为芳春斋四月八日为启夏斋五月五日为续命斋六月六日为清暑斋七月七日为迎秋斋八月一日为逐邪斋九月九日为延算斋十月一日为成福斋十一月十五日为启福斋十二月腊日为百福斋二十八日为迎新斋立春为建善斋春分为延福斋立夏为长善斋夏至为朱明斋立秋为遐龄斋秋分为谢罪斋立冬为遵善斋冬至为广庆斋如此等斋各具本经仪格故学道不修斋戒徒劳山林矣夫斋者正以清虚恬静谦卑恭敬战战兢兢如履冰谷若对严君丹诚谦若必祈灵应检敕内外无使喧杂行斋之人特忌斩衰孝子新产妇人月信未断及痎疟疮疥废疾等并不得升斋堂庭坛驱使如愿苦求预斋乞解过咎者任投辞为其陈懴悔谢不得杂登堂宇应行法事等仍迁令别坐兼忌六畜
　　〈盖此等人触真灵贤圣不降乃修斋无功也〉
　　凡修斋主䖍诚斋宫整肃至如香灯不备亦曰疏遗启圣祈真莫先于此香贵在沉水旃檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招真致灵务存精志如寒栖学真道士修斋单贫不可致者亦宜以少为信无令顿阙若纯以乳头非道家所用也
　　初登斋靖㸔焚香气向东南西北直上者五帝依向而至登真𨼆诀云香者天真用兹以通惑地祗縁斯以达信非论斋洁祈念存思必烧香左右侍香金童必为招真达意登真𨼆诀云真人摄日晖以通照役月精以朗幽故然九光之微灯晃八方之尽夜炯彻四极明科云立春春分然九灯于庭立夏夏至然八灯立秋秋分然六灯立冬冬至然五灯本命日十二灯自此陈乞谢过祈恩用灯于庭法与修诸斋自有灯数于庭讫依记四时向王唯本命向太岁叩齿二十四通咒曰高上太真万圣帝皇五帝玉司总仙监真今日吉辰八节开陈阳罪阴考绝灭九阴于今永始㧞释七玄免脱火乡永离刀山三涂五苦不累我身得同天地长保帝晨五愿八会靡不如言咒毕解巾叩头百二十过当令额向地而已勿令痛竟复巾仰天心念我身今日上享天恩赐反形骸受生飞仙毕仰咽二十四气止如此三年宿𠍴并除身与真同案诸经斋法略有三种一者设供斋可以积徳解愆二者节食斋可以和神保夀斯谓祭祀之斋中士所行也三者心斋谓疏瀹其心除嗜欲也澡雪精神去累也掊击其智绝思虑也夫无思无虑则专道无嗜无欲则乐道无无累则合道既心无二想故曰一志焉盖上士所行也详矣斋者齐也要以齐整三业乃为斋矣若空守节食既心识未齐又唯在一志则口无贪味之谓也二法表里相资故大戒经云夷心静嘿专想不二过中不味内外清虚是也子虽薄闲节食未解调心故示兹斋法令其受道而末学之徒孰能虚心一志哉夫鄙乎祭祀之教自谓得心斋之理盖怠慢之夫矣虽口谈寂无解其因是自矜焉易云圣人以此斋戒
　　斋科
　　道士王纂金坛人也居马迹山常以阴功救物仁逮蠢动值晋之末中原乱离饥馑既臻疫疠仍作时有毒瘴损毙者多闾里凋荒死亡枕藉纂于静室飞章告玄三夕之中继之以泣至三夜有光如昼照其家庭即有祥风景云纷郁空际俄而异香天乐下集庭中介金执锐之士三十馀人罗列如有所候顷之珠幢宝盖霓斾羽节红旌锦旗各二人相对前行节最后又有四青童执花捧香侍女捧按地铺锦席前立巨屏左右龙虎将军侍从官将兵士二千许人立两面若有备卫焉复有金甲大将军二十六人神王十人次龙虎二君之外班列肃如也须臾笙箫骇空自西北而至五色奇光灼烁艳逸一人佩剑持版而前告纂曰太上道君至矣于是百宝大座自空而下太上道君侍二真人二天帝在座之左右道君坐五色莲花二真二帝立侍焉纂拜首迎谒跪伏于地道君曰子慜念生民形于章醮刳心抆血感动幽明地司列名盖化育万物而五行为之用五行互有相胜各有兴衰代谢推迁间不容息是以生之不停气气相续亿劫己来未暂辍也得其生者合于纯阳升天而为仙得其死者沦于至阴在地而为物之中自有优劣强弱刚柔善恶与人世无异玉皇天尊虑神之肆横害于人也常命五帝三官检制部御之律令刑章罔不明备而季世之民浇伪者众淳源既散祅诈萌生不忠于君不孝于家废三纲五常之教自投死地由是六天故气魔之徒与历代已来败军死将聚结为党伐害生民驾雨乘风因衰伺隙为种种病中伤甚多亦有不终天年罹其夭枉者寻于杜阳宫出神咒经授真人唐平使其流布以救于物民间有之世人见王翦白起名谓为虚诞此盖从来将领生为兵綂死为帅有功者迁为阴官残害者犹居魔属乘五行败气为瘵为瘥然以阳威惮之神咒服之自当弭戢矣今以神化神咒二经复授于子按而行之以拯䕶万民兆庶也即命侍童披九光之韫以神化经及三五大斋诀授之于纂曰勉而勤之阴功克充真阶可冀也言讫千乘万骑西北而举升还上清矣纂按经品斋科行于江表疫毒销弭生灵乂康自晋及兹普蒙其福者不可胜纪焉
　　持斋
　　无上秘要云昔有道士持斋诵经有一凡人为赁作治厨斋堂道士见其用意至日中持斋因唤与同食食竟为其说法语此赁人今随吾持斋功徳甚大可至明日中时复食勿坏尔斋徒劳无益能如此者将可得免见世穷厄此人稽首受戒而去暮还家其妇一日待婿具以道士戒言喻妇妇甚不解遂致嗔怒赁人不能免其妇意遂坏其斋与妇共食其后命过天使其人主蜀山千岁树精恒给其中食其树茂盛暑夏之月有精进贤者三人经过依树而息贤者叹曰此树虽凉日己向中何由得食此人于树中曰当为贤者供设中食无所为忧须㬰食至贤者共食食竟言曰我觅道道在何所此自然非道也因问树曰不审大神可得暂降形见与某相面否此人于树空中荅曰我非能使人得道者也具记姓字处所昔常为道士劝使持斋为妇人所坏功徳不全致令使我守此树精不能得出天以我昔经斋中食令毎至中给我斋食口不暇食又无縁得迁欲屈贤者为至我舍道我如此能为我建三日斋戒我身便得升天贤者感此人意为寻其家具以其言语家人如此家人即为建斋请诸道士烧香诵经三日谢过此人即得飞行昇入云中于景霄之上受书为散仙人故斋之功徳甚重不可不修此人半日持斋死经一日即时出身不拘一年而得为仙故天计功过明之不亏也夫为学者可懃持斋戒以期冥感能修之者必获昇腾之举
　　阴阳杂斋日
　　三会日
　　正月七日〈举迁赏会斋〉七月七日〈庆生中会斋〉十月五日〈建生大会斋〉三会日三官考核功过宜受符箓斋戒呈章以祈景福
　　五腊日
　　正月一日〈名天腊斋〉五月五日〈名地腊斋〉七月七日〈名道徳腊斋〉十月一日〈名民岁腊斋〉十二月节日〈名侯王腊斋〉
　　五腊日常当祠献先亡名为孝子得福无量馀日皆是淫祀通前三元日为人解日皆可设净供求福焉明真科云甲子日夜半时甲戌日黄昏时已上天皇真官下日
　　甲申日晡时甲午日日中时已上地皇真官下日甲辰日食时甲寅日平旦时已上人皇真官下日右其日修斋五岳四渎神君各依方位纠察善恶无不上闻
　　又丁卯日日出时丁丑日鸡鸣时已上天皇真官下日又丁酉日日入时丁亥日人定时已上地皇真官下日又丁未日日昳时丁巳日禺中时已上人皇真官下日其日修斋五岳真人各遣五神营卫记名仙箓



　　云笈七签卷三十七



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十八　　　宋　张君房　撰说戒
　　说十戒
　　玉清经本起品云道言昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众处处周旋最后下观弃贤世界有一国王名曰徳正直利根辩慧为众生故而为导首遍告国内臣民男女言今得太平天下无事火灾消灭兵刃不起百谷成熟皆由道恩非自然也何以报道罔极之恩唯当倾心尽意恭敬供养造立宫观香花灯烛晨夕礼诵斋戒悔过以求福祐于是天尊命巨灵仙人而告王曰子为一国之主天下所推凡间之贵不先于此但以正法治化不枉人民亦足功感上天何烦秘要秘要之道卒难可闻然秘要之阶不过慈善慈善之法不违科戒戒有多种人亦多品上品之人清洁无犯亦无所持中品之人心有上下观物浮㳺必湏自制不令放逸如此之人或受十戒或受七十二戒下品之人恶心万般难可禁制下品之人欲至中品上品者身欲奉戒或受一百九十九戒或受一千八百大戒或受千二百威仪之戒以自防保令无越犯下品者身同禽兽虽有人形而无人心纵受其戒终无所益今且受第二中戒十种科禁入道初门诸人闻说欢喜抃蹈悉皆俯伏而奉戒言
　　天尊告曰
　　第一戒者不得违戾父母师长反逆不孝
　　第二戒者不得杀生屠害割截物命
　　第三戒者不得叛逆君王谋害家国
　　第四戒者不得淫乱骨肉姑姨姊妹及佗妇女
　　第五戒者不得毁谤道法轻泄经文
　　第六戒者不得污漫静坛单衣裸露
　　第七戒者不得欺凌孤贫夺人财物
　　第八戒者不得裸露三光厌弃老病
　　第九戒者不得耽酒任性两舌恶口
　　第十戒者不得凶豪自任自作威利
　　以上十戒信受谨持
　　大戒上品〈并序〉
　　太上洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒
　　上品经云太极仙公于天台山静斋念道稽首礼拜请问太极法师徐来勒曰弟子有幸得侍对天尊自闻微言弥纶万劫洞观道源过泰之欢莫有谕也顾玄少好神仙白日飞腾之道必想上圣恒以髣髴大经微远妙赜难通将禀口诀释我冥津洞畅虚漠有无都尽矣近而未究人生宿世因縁本行之由今愿天尊觉所未悟是时太上玄高真人啸咏步虚洞章欢然含豫辉金颜而言曰子以累劫念道致太极玉名寄慧人中将独步玉京超逸三界巍巍乎太上仙公之任矣故慈心于天人念度于后学也常以外身济物有徳而弗名玄都所诠谅不虚矣而谓太极真人曰卿受太上虚皇道君之教为其师保亦必尽教以高上大洞之渊赜也岂俟彼多陈乎吾受任忝为都教之法师至于执卷由子矣太极真人荅曰此童真之人名刊金简才质清远景秀太上玄微洞虚故当为仙公之任宏道大度者也吾忝受教化愧不足为彼宗匠太上有命何敢不倾韫哉众妙之綂仰赖于法师矣太极真人又曰夫道无也弥纶无穷子欲寻之近在我身乃复有也因有以入无积念以得妙万物芸芸譬于幻耳皆当归空人身亦然身死神逝喻之如屋屋坏则人不立身败则神不居当制念以定志静身以安神宝气以存精思虑兼忘冥想内视则身神并一身神并一近为真身也此实由宿世本行积念累感功济一切徳荫万物因縁轮转罪福相对生死相灭贵贱相使贤愚相倾贫富相欺善恶相显其苦无量皆人行愿所得也非道非天非地非人万物所为矣正由心耳此对既锺亦难脱也弱丧之徒信道者少宿命者多不积善定念修徳理身而欲忽徳忘身强求外物其可得哉既已不克莫不伤身矣故有道之士取诸我身无求乎人道言修身其徳乃真斯之谓也夫学道不受大智慧道行本愿上品大戒无縁上仙也子有宿命是以见此经其又𨼆秘立信效心然后而传不可妄示不信必发异念异念既生彼此获罪是故藏之于无待有应为仙王者乃告焉是时云龙踊跃诸天散华飞香奏烟山海静波触类窜默魅消亡神魔降伏五苦俱解长离地狱恶者返善信顺受福尔乃命太极侍经仙人刘文静披云韫而授经也太极真人曰宿世礼奉经师口诵身行布施厄困愿乐三宝君亲忠孝远慕山水栖憩贤儒虚心有道烧香散华䕶度一切修道补过信顺宿命静思忍情其行也上可升仙度世下可轮转富贵生为人尊容貎伟秀才智清远为人之道莫不具足夫居世富贵笑于贫贱今报以贫贱居世好杀今报以伤杀居世轻易笑于丑陋今报以丑陋居世聪明不教于人今报以顽塞居世常康笑于困病今报以滞疾居世不信道笑于经教今报以下愚长与道隔女人居世夺人婿者今报以少寡男子居世诱人妇女今报以鳏独居世发心为夫妇而后世不得俱生人道死为魅今报以本念成于邪病自非大法莫有解其宿纒而消此邪病矣夫为父母兄弟姊妹夫妻君臣师保朋友皆先世所念愿为因縁展转相生莫不有对者哉故曰倚伏难穷矣唯学仙道士当兼忘因縁绝灭生死同归乎玄以入妙门能知是本始可与言学道之本也若见居家妻子当愿一切早出爱狱摄意奉戒
　　若见饮酒当愿一切制于命门以远祸乱
　　若见彩女当愿一切守情忍色志慕贤贞
　　若见淫人当愿一切除弃邪念翘心禁戒
　　若见妇人当愿一切忍割浮华乐道自娱
　　若见贞人当愿一切履信正化日入法门
　　若见众人当愿一切推仁无争怀道安世
　　若见善人当愿一切时刻存念仰轨真道
　　若见恶人当愿一切弃凶即吉不犯王法
　　若见贫人当愿一切损身施惠后受大福
　　若见富人当愿一切救济万物世世受禄
　　若见贵人当愿一切承其教旨悉令典训
　　若见贱人当愿一切勤修匪懈各得所为
　　若见帝王当愿一切奉仰王道孝如父母
　　若见主相当愿一切受其教制四方归仁
　　若见兵甲当愿一切各念仁心天下让贤
　　若见王子当愿一切日歌太平系国承家
　　若见贤人当愿一切履行其徳道为世宗
　　若见法师当愿一切明解法度得道无为
　　若见栖山道士当愿一切悉见法门速得升仙
　　若见教化当愿一切亲受圣教皆为渊博
　　若见圣人当愿一切尊礼侍见诸国并瞻
　　若见仙人当愿一切真道悉成飞升天堂
　　若见城郭当愿一切严整修饰以道为基
　　若见大国当愿一切归宗慕徳若水注海
　　若见小国当愿一切知止虚冲安其所居
　　若见市朝当愿一切群贤云萃悉宏正道
　　若见静观当愿一切功徳巍巍天人得道
　　若见斋戒行香当愿一切道徳日新庠序雅正
　　若见诵经当愿一切尽上高座咸闻圣音
　　若见经教当愿一切各各受读礼习普行教化
　　若见楼观当愿一切洞观十方无所𨼆藏
　　若见高山当愿一切智思无量辅成家国
　　若见栖憩茂林当愿一切安居自在荫庇舍识
　　若见好学当愿一切得成师宗养徒敷教
　　若见净手当愿一切常执经书无时暂辍
　　若见善口当愿一切耽味洞经日新不厌
　　若见动足当愿一切超步三界飞行上清
　　若见静止当愿一切灭景停真安闲空寂
　　若见饮食当愿一切弃累入净存徳道味
　　若见大藏当愿一切除其灾害施为福田
　　若见疾病当愿一切以道自安免此苦厄
　　若见死丧当愿一切学道常存济度三徒
　　若见畋猎当愿一切不为始终入为无罪
　　若见猺獞当愿一切得生中国不生边地
　　若见少年当愿一切及时学问遂成学名
　　若见老病当愿一切以道摄生不更衰老
　　若见三光当愿一切暜明灵曜暗冥即消
　　若见云雨当愿一切惠泽盈溢无所不宜
　　若见素雪当愿一切常居洁白逍遥自在
　　若见灵风当愿一切韫怀披散徳流遐迩
　　若见净水当愿一切洗垢清虚平等其心
　　若见名香当愿一切受兹芳净众肃然
　　若见好华当愿一切乐散诸圣相好具足
　　若见车马当愿一切得道无为乘风驾龙
　　若见歌当愿一切翫经叹法以道娱乐
　　若见福食当愿一切无不饱满世享天厨徳流后人如水归海宗庙裔长常居贵盛世与四辈俱生王家若见散施当愿一切祸灭九阴福起十方徳如山海莫不兴隆七祖生天子孙贤忠富贵巍巍所欲皆从学道飞仙驾云乘龙道士坐卧常愿我等四大合徳同体道真长存玄都师友自然济度十方天下受恩逍遥无为洞观妙门
　　礼经祝三首〈真人口诀云侍经仙童玉女闻此祝皆欢喜而祐兆身也是大经悉用此祝而礼拜矣若冥心礼经者亦心祝其文乃上仙之秘祝也〉
　　第一首
　　乐法以为妻爱经如珠玉持戒制六情念道遣所欲淡泊正气停萧然神静嘿天魔并敬䕶世世受大福
　　第二首
　　郁郁家国盛济济经道兴天人同其愿缥缈入大乘因心立福田靡靡法轮昇七祖生天堂我身白日腾
　　第三首
　　大道洞玄虚有念无不启炼质入仙真遂成金刚体超度三界难地狱五苦解悉归太上经静念稽首礼太极真人曰学升仙之道当立千二百善功终不受报立功三千白日登天皆济人应死之难也施惠其人尤善矣学道当令众行合法广建福田发大慈之心动静常起道意能如是也吐纳服药佩符读经精进终身不倦岂有不得仙乎人无此徳虽服药佩符读经斋戒故终命而不验矣学士明思要言太极真人曰立三百善功可得长存地仙若一功不全则更从一始而都失前功矣常有其念在于心膂者则是也若导人作善即为善功也太极真人曰常念啸咏洞经修行大慈先人后身扬善化恶断绝众縁灭念守虚心如太玄为道是求始谓能言神仙之道也太极真人曰吾昔受太极智慧十善劝助徳戒于高上大道虚皇世世宗奉修行大法度人甚易此自然之福也太上以普教天人令各得本愿始入法门长存无为不受十苦八难罪对罢散地狱休息三官日日宁闲世世荣乐咸脱罗网后生安泰天性恬然所愿随得其戒如上以传贤信
　　十善劝戒曰劝助礼敬三宝供养法师令人世为君子贤孝高才荣贵巍巍生为人尊门族昌炽
　　〈三宝者谓道经师也能养生教善行为人范是法师也〉
　　戒曰劝助治写经书令人世世聪明博闻妙赜恒值圣世见诸经教能诵章句
　　戒曰劝助建斋净治令人世世门戸高贵身登天堂饮食自然常居无为
　　戒曰劝助香油众供令人世世芳盛香洁光明容貎绝伟天姿高秀
　　戒曰劝助法师法服令人世世闲雅逍遥中国不堕边夷男女端正冠冕玉珮称诸身饰
　　戒曰劝助国王父母子民忠孝令人世世多嗣男女贤儒不受诸苦
　　戒曰劝助斋靖读经令人世世不堕地狱即升天堂礼见众圣速得返形化生王家在意所欲玩好备足七祖同欢善縁悉备终始荣乐道法转至将得仙道
　　戒曰劝助众人学经令人世世才智洞达动静威仪常为人师
　　戒曰劝助一切布施谏诤善事令人世世夀考富乐常无怨恼
　　戒曰劝助一切民人除嫉去欲履行众善令人世世安乐祸乱不生病者自愈仕宦高迁为众所仰莫不吉祐门戸清贵天人爱育神魔恒䕶常生福地
　　太极真人曰人之行恶莫大于嫉杀贪奢骄淫也若此一在心伐尔年命矣挟之以学神仙者不亦悲乎
　　太霄琅书十善十恶
　　十善既行十恶自息息恶行善大慈徳成是以上品戒云恤死度生救疾治病施惠穷困割己济物奉侍师主营建静舍书经入定修斋念道退身让义不争功名宣化愚俗谏诤解恶边道立井植种果林教化童蒙劝人作善施为可法动静可观教制可轨行常使然十善遍行谓之道士不修善功徒劳山林能信斯旨勤寻诸戒戒部甚多随縁所得无数诸戒无央科律皆辅一神摄于三业三业者口身心也运动造作善恶无量无量善恶十为恶端一者妄言二者绮语三者两舌四者骂詈此四口恶返之则善五者贪爱六者窃盗七者奸淫此三者属身八者嫉妒九者恚瞋十者邪痴此三者属心心业最重为十恶根断绝十恶修十善本实言直语通和讲诵谦让舍财内外贞洁庆讃懽喜敬信三尊备此十善十恶永除
　　思微定志经十戒
　　一者不杀当念众生二者不淫犯人妇女三者不盗取非义财四者不欺善恶反论五者不醉常思净行六者宗亲和睦无有非亲七者见人善事心助劝喜八者见人有忧助为作福九者彼来加我志在不报十者一切未得道我有不吝经云时有十二年少处世间乐日日相就共作好食酣饮嬉戏或复论议持戒之难易天尊以道眼遥见此人前世曾为人师而秘吝经典逮诸弟子于道之心亦复犹豫因此持经微縁犹可度耳于是天尊化作凡人从会中过托之乞食因悉共语诸年小軰复论如初中一人曰我数随兄至安乐山见诸道士悉持十戒肃肃甚佳洎至于死魂神所在亦当不虚但其十戒人持难悉从耳化人曰持此甚易违此甚难诸人问化人曰云何持戒则易不持返难化人曰立身如戒上不畏天子亦不畏神何谓之难违戒之者悉畏之是难也其中一人曰馀戒可持惟酒难断所以者何我先服散散者发之日非酒不解是故难耳化人曰散发所须此乃是药将养四大药通可通但勿过量耳一人曰馀事即可妄语其难所以者何若有密事在尊长前应为𨼆讳而人见问不得欺欺即犯戒是故为难化人曰事有𨼆讳理有方便此亦可通但勿善恶反论说其长短耳一人曰馀戒即可唯盗戒难小小之间以挂犯目化人曰大事实难小小之间亦可慎之而说偈曰何不受盗戒　　不受盗亦难　　孰云暗昧中中有记盗官　　取一年年倍　　倍倍殊不宽以手捧镕铜　　烧口煮心肝　　一朝言此苦终年犹心酸　　何不受此戒　　保持必令完我信彼亦信　　在在无不安　　安坐招灵人永享长年欢
　　一人曰馀戒悉易淫最难断所以尔者我曾履斯事数随兄中食当中食时自云一日精进无不过理亦谓身后当得此斋戒之福至是夕夜是我所愍辄来狡狯虽苦加抑迮不觉已尔每每如此是知最难化人曰色者是想尔想悉是空何有色邪但先自观身知身无寄便知无色何可不忍且淫欲颇恣如饮咸水饮多渴多唯死而已何有厌足而说偈曰
　　色欲剧于渴　　小忍差可度　　何为进咸水水咸益渴故　　子能善解渴　　当饮天甘露甘露香且薰　　通体皆流布　　天人寻香降玄趣自然悟　　熙熙永无为　　长保九天祚一人曰馀悉可从唯杀难戒所以者何我好啖鸡一食无鸡了自无味数日便痩化人曰贤者肥为人患痩即体轻用肥何为即说偈曰
　　贤贤戒其杀　　亦无怀杀想　　众生虽微微亦悉乐生长　　如何害彼命　　而用以自养自养今一时　　累汝自然爽　　长沦三涂中辛苦还复往　　善恶各有縁　　譬如呼有响何不改此行　　慈心以自奖　　真人携手游逍遥云景上
　　说此偈已化人见大威变极道之姿侍从僚属钧天大乐非可目名返于上方诸人悉见喜惧交集并闻要说意解开悟俱登道果
　　妙林经二十七戒
　　元始天尊告诸四众一切众生贪着有为欣生恶死意虽求生由造死业不持戒行假使长夀犹如老树有何殊别若持戒行死补天官升仙自在人虽有王公之位上至帝皇死皆重罪无益魂神受苦不可堪忍善男子汝等思惟明奉戒行直心行道吾为汝说天下万物无有长存有死有生有成有败日出则没月满则亏从古至今谁能违返若有道徳不生不灭修善者今月亦善今日亦善今时亦善善善积徳诸行修足善念䕶持令入法宝戒曰
　　不得盗窃人物　　不得妄取人财
　　不得妄言绮语　　不得因恨杀人
　　不得贪嗔痴狠　　不得慢老欺人
　　不得咒诅毒心　　不得骂詈高声
　　不得訾毁谤人　　不得两舌邪佞
　　不得评人长短　　不得好言人恶
　　不得毁善自誉　　不得自骄我慢
　　不得畜毒药人　　不得投书譛善
　　不得轻慢经教　　不得毁谤圣文
　　不得持威凌物　　不得贪淫好色
　　不得好杀物命　　不得耽酒迷狂
　　不得杀生淫祀　　不得烧野山林
　　不得评论师长　　不得贪惜财贿
　　不得言人阴事
　　老君二十七戒
　　行无为行柔弱行守雌勿先动此上最三行
　　行无名行清净行诸善此中最三行
　　行忠孝行知足行推让此下最三行
　　右九行二篇八十一章集合为道舍尊卑同科九行备者神仙六行备者夀三行备者增年
　　戒勿费用精神戒勿贪含血之物乐其美色戒勿伤正气戒勿贪宝货戒勿忘道戒勿为妄动戒勿枝形名道戒勿杀生戒贪功名此上九戒
　　戒勿为耳目鼻口所娱戒常当谦让戒举百事详心勿惚恫戒勿学邪文戒勿资身㚥衣美食戒勿求名誉戒勿贪高荣强求戒勿轻躁戒勿盈溢此中九戒
　　戒勿与人争曲直得失避之戒勿为诸恶戒勿厌贫贱强求富贵戒勿多忌讳戒勿称圣人大名戒勿强梁戒勿祷祠神戒勿自是戒勿乐兵此下九戒
　　右二十七戒二篇共合为道渊尊卑同行上备者神仙持十八戒备者夀持九戒备者增年不横夭矣









　　云笈七签卷三十八



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷三十九　　　宋　张君房　撰说戒
　　老君说五戒
　　老君曰是五戒者持身法之根善男子善女人愿乐善法受持终身不犯是为清信得经得法永成道真于是尹喜闻受既已再拜而问何故有五老君曰五者摄一切恶犹天有五精以摄万灵地有五行以摄群生人有五藏以摄神明戒者防也防其失也失而不防则三涂盈逸天人虚空是故五也尹喜曰大乎戒也何故失也老君曰本得无失而得亦无所失〈本得无失为前身过去已得此戒故于今身而无失也而今身有失者前身无戒或有而违犯故有失耳虽有失而于今得受持者则见生无失后身复善故既失而得亦无所失前颂云世世受大福即此义也尹喜所问一失而并举二失荅之是对其后问顿显前身此生后身也明人禀道本自无失义见经中〉
　　又曰五戒者在天为五纬天道失戒则见灾祥在地为五岳地道失戒则百榖不成在数为五行五数失戒则水火相薄金木相伤在治为五帝五帝失戒则祚夭身亡在人为五藏五藏失戒则性发狂
　　又曰是五戒于此而顺于彼故杀戒者东方木也受生气尚于长养而人犯杀则肝受其害盗戒者北方水也太阴之精主于闭藏而人为盗则肾受其殃淫戒者西方金也少阴之质男女真固而人好淫则肺受其沴酒戒者南方火也太阴之气物以之成而人好酒则心受其毒妄语戒者中央土徳而人妄语则脾受其辱五徳相资不可亏缺
　　又曰此五失一则命不成是故不杀者乃至无有杀心不盗者乃至无有邪取不淫者乃至无有邪念不饮酒者乃至无有势立不妄语者乃至无有漏泄如是可谓成也
　　又曰戒中淫酒能生五恶戒者戒恶也世之男女讙淫罹于骨肉上慢下暴毁灭天徳沉醉争讼祸命辱身妄诈欺诳罔有所由六亲相盗非但于他杀害众生利养身口如此等軰见生受业永堕诸苦备加五恶无有休限如有出者当在边夷短命伤残夫妇丑恶及不贞廉贫穷冻露在处不安如有财畜为人所夺言说不信人所不亲意虑惽塞众所慢轻
　　老君化人经十二戒
　　戒之不饮酒常当莫念醉五声味相和混沌乱正气戒之不食肉心当莫念杀含血有形类元气所养活戒之勿骂詈言当禁咒舌骂人为自骂咒人为自杀戒之勿欺诈言当有成契欺人为自欺华词为口过戒之勿为盗见利当莫取所利为赃罪贪利更相害戒之勿淫佚常当与色绝阴形相感动子命为天折戒之勿悭吝有物无过惜富饶当施惠悭贪后受厄戒之勿刚强当可自屈折强者必先摧刚者必先缺戒之勿视听耳目当常闭远视令精散极听神溃乱戒之勿言语其口常当吸语烦则费炁多言则有失戒之勿恚怒心怼当莫发金木水火土五行更相伐戒之勿淫祀邪能乱真但常存正念道气自扶身














　　云笈七签卷三十九
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十　　　　宋　张君房　撰说戒
　　说百病
　　老君曰救灾解难不如防之为易疗疾治病不如备之为吉今人见背不务防之而务救之不务备之而务药之故有君者不能保社稷有身者不能全夀命是以圣人求福于未兆绝祸于未有盖灾生于稍稍祸起于微微人以小善为无益故不肻为以小恶为无损故不肻改小善不积大徳不成小恶不止以成大罪故摘出其要使知其所生焉乃百病者也
　　喜怒无常是一病　　　忘义取利是一病
　　好色坏徳是一病　　　专心系爱是一病
　　憎欲令死是一病　　　纵贪蔽过是一病
　　毁人自誉是一病　　　擅变自可是一病
　　轻口喜言是一病　　　快意遂非是一病
　　以智轻人是一病　　　乘权纵横是一病
　　非人自是是一病　　　侮易孤弱是一病
　　以力胜人是一病　　　威势自愶是一病
　　语欲胜人是一病　　　贷不念偿是一病
　　曲人自直是一病　　　以直伤人是一病
　　恶人自善是一病　　　喜怒自伐是一病
　　愚人自贤是一病　　　以功自与是一病
　　名人有非是一病　　　以劳自怨是一病
　　以虚为实是一病　　　喜说人过是一病
　　以富骄人是一病　　　以贵轻人是一病
　　以贫妒富是一病　　　以贱讪贵是一病
　　䜛人求媚是一病　　　以徳自显是一病
　　败人成功是一病　　　以私乱公是一病
　　好自掩意是一病　　　危人自安是一病
　　阴阳嫉妒是一病　　　激厉旁悖是一病
　　多憎少爱是一病　　　评论是非是一病
　　推负著人是一病　　　文拒钩锡是一病
　　持人长短是一病　　　假人自信是一病
　　施人望报是一病　　　无施责人是一病
　　与人追悔是一病　　　好自怨诤是一病
　　骂詈虫畜是一病　　　蛊道厌人是一病
　　毁訾高才是一病　　　憎人胜已是一病
　　毒药鸩饮是一病　　　心不平等是一病
　　以贤唝嗃是一病　　　追念旧恶是一病
　　不受谏谕是一病　　　内疏外亲是一病
　　投书败人是一病　　　谈愚痴人是一病
　　烦苛轻躁是一病　　　擿揺无理是一病
　　好自作正是一病　　　多疑少信是一病
　　笑颠狂人是一病　　　蹲踞无礼是一病
　　丑言恶语是一病　　　轻易老少是一病
　　恶态丑对是一病　　　了戾自用是一病
　　好喜嗜笑是一病　　　喜禁固人是一病
　　诡谲䛕谄是一病　　　嗜得怀诈是一病
　　两舌无信是一病　　　乘酒歌横是一病
　　骂詈风雨是一病　　　恶言好杀是一病
　　教人堕胎是一病　　　干预人事是一病
　　孔穴窥视是一病　　　借不念还是一病
　　负债逃窃是一病　　　背向异辞是一病
　　喜抵捍戾是一病　　　调戏必固是一病
　　故迷误人是一病　　　探巢破卵是一病
　　刳胎剖形是一病　　　水火败伤是一病
　　笑盲聋喑是一病　　　教人嫁娶是一病
　　教人擿捶是一病　　　教人作恶是一病
　　舍祸离爱是一病　　　唱祸道非是一病
　　见便欲得是一病　　　强夺人物是一病
　　老君曰能念除此百病则无灾累疾自愈济度苦厄子孙蒙祐矣
　　崇百药
　　老君曰古之圣人其于善也无小而不得其于恶也无微而不改而能行之可谓饵药焉所谓百药者
　　体弱性柔是一药　　　行宽心和是一药
　　动静有礼是一药　　　起居有度是一药
　　近徳远色是一药　　　除去欲心是一药
　　推分引义是一药　　　不取非分是一药
　　虽憎犹爱是一药　　　好相申用是一药
　　为人愿福是一药　　　救祸济难是一药
　　教化愚蔽是一药　　　谏正邪乱是一药
　　戒敕童蒙是一药　　　开导迷误是一药
　　扶接老幼是一药　　　以力助人是一药
　　与穷恤寡是一药　　　矜贫救厄是一药
　　位高下士是一药　　　语言谦逊是一药
　　恭敬卑微是一药　　　不负宿债是一药
　　愍慰笃信是一药　　　质言端悫是一药
　　推直引曲是一药　　　不争是非是一药
　　逢侵不鄙是一药　　　受辱不怨是一药
　　推善𨼆恶是一药　　　推好取丑是一药
　　推多取少是一药　　　称难贤良是一药
　　见贤自省是一药　　　不自彰显是一药
　　推功引苦是一药　　　不自伐善是一药
　　不掩人功是一药　　　劳苦不恨是一药
　　怀实信厚是一药　　　覆蔽阴恶是一药
　　富有假乞是一药　　　崇进胜已是一药
　　安贫不怨是一药　　　不自尊大是一药
　　好成人功是一药　　　不好阴私是一药
　　得失自观是一药　　　阴徳树恩是一药
　　生不骂詈是一药　　　不评论人是一药
　　好言善语是一药　　　灾病自咎是一药
　　苦不假推是一药　　　施不望报是一药
　　不骂畜生是一药　　　为人祝愿是一药
　　心平意等是一药　　　心静意定是一药
　　不念旧恶是一药　　　匡邪弼恶是一药
　　听谏受化是一药　　　不干预人是一药
　　忿怒自制是一药　　　解散思虑是一药
　　尊奉老者是一药　　　闺门恭肃是一药
　　内修孝悌是一药　　　蔽恶扬善是一药
　　清廉守分是一药　　　好饮食人是一药
　　助人执忠是一药　　　救日月蚀是一药
　　远嫌避疑是一药　　　恬淡宽舒是一药
　　尊奉圣文是一药　　　思神念道是一药
　　宣扬圣化是一药　　　立功不倦是一药
　　尊天敬地是一药　　　拜谒三光是一药
　　恬淡无欲是一药　　　仁顺谦让是一药
　　好生恶杀是一药　　　不多聚财是一药
　　不犯禁忌是一药　　　廉洁忠信是一药
　　不多贪财是一药　　　不烧山木是一药
　　空车助载是一药　　　直谏忠信是一药
　　喜人有徳是一药　　　赴与穷乏是一药
　　代老负担是一药　　　除情去爱是一药
　　慈心愍念是一药　　　好称人善是一药
　　因富而施是一药　　　因贵为惠是一药
　　老君曰此为百药也人有疾病皆有过恶阴掩不见故应以疾病因縁饮食风寒温气而起由其人犯违于神致魂逝魄䘮不在形中体肌空虚精炁不守故风寒恶气得中之是以圣人虽处幽暗不敢为非虽居荣禄不敢为利度形而衣量分而食虽富且贵不敢恣欲虽贫且贱不敢犯非是以外无残暴内无疾痛可不慎之焉
　　清戒
　　大玄部卷第八老君传授经戒仪注诀云凡受戒及经毕后月晦日半夜不可不斋斋则清戒清戒竟夜诵之百遍千遍限外无数未堪如此者不可减九遍他日斋静行来出入得诵更不必斋时宜谘师访友思而行之不须高声心口相知在人众中勿发于口审能感通上圣正一法文下卷云凡为道民便受䕶身符及三戒进受五戒八戒然后受箓从前未受戒者受箓之后依次受之诵习通利恒存思行持忆不谬忘则不犯科未受箓之时无所呼召受箓已后动静呼神不行戒者呼之不至破戒之人吏兵远身还上天曹考官便逮致诸厄疾公私灾横轗轲衰否所作不成成功立徳舍暗入明施善禳恶以吉除凶要在行戒神即祐之戒有别文精详修习或有不解或有遗忘或有谬误或冒禁故或尊上逼迫或畏死犯之皆是招愆悉名破戒即应懴悔首谢自新也凡违戒者背负誓言疑道信邪杂事佛俗此为不专中心怀贰愚迷犹豫惑障纒深师三诲之必能改革守一不回召神有效三诲不悛是为叛道乖逆师尊法应夺箓入佛奉俗及元所事师慈愍之不追咎责怨怼事他弃本逐末虽名奉道实犯正利诸官不得容受积久知悔更立功乞还许依听昇迁矣
　　太玄都中宫女青律戒
　　凡修上清之法不得北向及本命之上二处便溺触忤玉晨慢本真五犯不得入仙也十犯被考左官死入地狱三涂之中万劫还生不人之道
　　凡上学之士受三天正法四明之科佩带真文出入三光及宜卧息不得露头不著巾帽及脱衣露形毁慢身神耻辱真文令真灵远逝空尸独在三犯不得入仙也五犯死入地狱万劫还生不人之道
　　凡上学之士受三天正法四极明科妄入殗哭泣悲泪吊问死䘮五犯伐功断事不得入仙也十犯死入地狱万劫还生不人之道
　　太上黄素四十四方经戒
　　凡道士存思上法及修学太一事皆禁见死尸血之物当以真朱一铢散入水中因以洗目漱口并洗手足微咒曰
　　三元上道太一䕶形司命公子五神黄宁血尸散灭凶沉零七液纒注五藏华生令我仙度长亨利贞凡道士受学长生法不得称死事称死事者则生气变动不居常宅故炁运入魂神离弃是以恶炁游尸陈其间孔矣持病将死之渐也真一条检经云夫立功徳者不得触禁犯忌当与身神相和不可更相克贼更相克贼则生灾起祸也夫消灾散祸不得用本命行年如用本命行年贼害汝身
　　金书仙志戒
　　夫学仙之人勿北向便曲仰视三光勿北向理发解脱衣裳勿向北唾骂犯破毁王破谓岁下辰也王谓王炁之所在也勿怒见日月星辰勿以八节日以威刑勿以月朔日怒恚勿以三月三日食百草心勿以四月八日杀草伐树勿以五月五日见血物勿以六月六日起土勿以七月七日思存恶事勿以八月四日市履屐附足之物勿以九月九日起床席勿以十月五日罚责人勿以十一月十一日不沐浴勿以十二月三日不斋烧香念仙也诸如此忌天人大禁三官告察以是为重罪矣或令人三魂七𩲸流竞或胎神所憎三宫受恶之时也是以恶梦交于丹心妖魅乘其朱阙精液触犯神真烦恼流变多禁莫识其术子能奉修则为仙才不奉天禁则为伤败
　　受法之身不入产妇之户及不见尸者谓异处断隔于往来则乃朝礼无废不拘日数之限若家无隔异者四十五日外方得朝礼
　　凡修受上法及雌一太一之事者兆身中三魂五神之炁常薰于巾服之中七魄九灵馀精常栖于履屐之下是以道士学长生不死不得杂席而寝故衣褐之服不借非己之炁履屐之物常恶土之粪亦不故使杂人犯触以惊三魂
　　凡道士吐纳和炁存神服霞修求长生之事慎不可五荤之菜及为酒色之病败也是故古之神人云五荤为伐藏之斧斤酒色为䘮身之棺椁夫能断斧斤之所伤塞棺椁之死宅者然后可以陟长生之途径渐神仙之蹊路乎
　　凡存修太一之事欲有所礼愿慎不可叩头叩头者则倾九天动千真神官回覆泥丸倒悬天帝号于上府太一泣于中田数如此者则存念无益三真弃宫七神漂散玄宅纳凶是为太一五神之至忌也故古之真人但心存叩头运精感而行事不因颊颡以祈灵也
　　凡修行太一之事真人之道不得有所礼拜礼拜亦帝君五神之所忌也若有所精思行礼愿之时但心拜而已不形屈也
　　上清大洞戒
　　凡修雌一之法不得哀哭哀哭感则五神号于上府太一泣于中田神䘮精亡灵真去身空尸独立复何仙冀哉不得见尸一年不得行事却倾一年之功苦一年见三尸者则三年不得行事亦却三年之功见二十四尸子失道矣前文太素亦与此大同小异矣亦不得言称死事恚怒愿己之死言满四十不得为真人以为弃生之罪三年身亡灭矣不得衣五色衣裳敷华好服则真灵去身淫邪内发驰心猖獗潜逸赤子飞飇长离玄宫破形解骸身死名灭若衣服勿杂色蓝布之服可以终日咏诵洞章奚求不得乘云驾龙逍遥太极
　　灵宝戒
　　真仙内科云玄功之人常布衣草履不得荣华之服犯者失道祖父母已父母同法可拜不同法不得拜〈阙〉以下不同法亦不得拜犯者身亡父母吉会不〈阙〉　坐父母兄弟妻子同契虽有骨血之亲皆不得同床而坐同盘而食其法不同皆为尸犯者失道〈阙〉　不得同室而寝若邪念在心长失道矣自非同盟不得同室而寝自非同契不得同床而坐同盘而食同衣而服犯者失道
　　凡身荷仙官灵箓不得妄拜妄哀不得妄哭凡于父母国君官长二千石刺史三公皆设敬不得即误礼拜
　　受持八戒斋文
　　刘宋朝陆先生修静上启
　　元始天尊无极大道感应灵圣一切神明今有善男子善女人等求欲受持八戒清斋一日一夜用以检御身心灭诸三业罪恼故洞神经第十二云夫斋以齐整身心为急身心齐整保无乱败起发多端大略有八一者不得杀生以自活
　　二者不得淫欲以自悦
　　三者不得盗他物以自供给
　　四者不得妄语以为能
　　五者不得醉酒以恣意
　　六者不得杂卧高广大床
　　七者不得普习香油以为华饰
　　八者不得耽著歌舞以作倡伎
　　今日善男子善女人等人若能不犯此之八事则八败无从以起则八成自然而立立久不失则延年保命神通洞达是故斋者受持八戒思真行道通而无穷显验必速皆如所期也今请受既毕再拜起奉戒而退














　　云笈七签卷四十



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十一　　　宋　张君房　撰七签杂法
　　沐浴
　　太上素灵经云太上曰兆之为道存思大洞真经毎先自清斋沐浴兰汤
　　太上灵宝无量度人上品妙经云道言行道之日皆当香汤沐浴
　　黄箓简文经云奉经威仪登斋诵经当沐浴以精进若神气不清则魂爽奔落
　　紫虚元君内传云夫建志内学养神求仙者常当数沐浴以致灵气玉女降祥不沐浴者故气前来三宫汗仙公请问经云经污不以香水洗沐则魂魄奔落为他鬼所拘录
　　三元品戒曰常以正月十五日七月十五日十月十五日平旦中夜沐浴东向以杓回香汤左转三十二遍闭目思日光在左目上月光在右目上五星纒络头上五云盖体四灵侍卫讫便叩齿三十二通祝曰
　　天澄气清五色高明日月吐晖灌我身形神洋内澳香汤炼形光景洞曜焕映上清气不受尘五府纳灵罪灭三涂祸消九冥恶根断绝福庆自生今日大愿一切告盟身受开度升入帝庭毕仰咽液三十二通止便洗沐毕冠带衣服又叩齿十二通祝曰
　　五浊以清八景以明今日受炼罪灭福生长与五帝齐参上灵祝毕便出户入室依法行道夫每经一殗皆须沐浴修真致灵特宜清净不则多病侍经真官计人罪过沐浴香汤用竹叶桃枝柏叶兰香等分内水中煮十数沸布滤之去滓加五香用之最精
　　太丹𨼆书洞真玄经云五香沐浴者青木香也青木华叶五节五五相结故辟恶气检魂魄制烟致灵迹以其有五五之节所以为益于人耶此香多生沧浪之东故东方之神人名之为青木之香焉又云烧青木薫陆安息胶于寝室头首之际者以开通五浊之𦤀绝止魔邪之炁直上冲天四十里此香之烟也破浊𦤀之炁开邪之雾故天人玉女太一帝皇随香炁而来下憩子之面目间焉烧香夜特亦常存而为之
　　黄气阳精三道顺行经云上学之士服日月皇华金精飞根黄气之道当以立春之日清朝煮白芷桃皮青木香三种东向沐浴
　　西王母宝神起居玉经云数澡浴要至甲子当沐浴不尔当以几〈音羁〉月日旦使人通灵浴不患数患人不能耳荡炼尸臰而真气来入又云太上九变十化易新经曰若履殗及诸不净处当洗澡浴盥解形以除之其法用竹叶十两桃皮削取白四两以清水一斛二㪷于釜中煮之令一沸出适寒温以浴形即万殗消除也既以除殗又辟湿痹疮痒之疾且竹虚素而内白桃即却邪而折故用此二物以消形中之滓浊也天人下游既返未尝不用此水以自荡也至于世间符水祝漱外舍之近术皆莫比于此方也若浴者盖佳但不用此水以沐耳
　　三皇经云凡斋戒沐浴皆当盥汰五香汤五香汤法用兰香一觔荆花一觔零陵香一觔青木香一觔白檀一觔凡五物切之以水二斛五㪷煮取一斛二㪷以自洗浴也此汤辟恶除不祥炁降神灵用之以沐并治头风太上七晨素经云每以月一日十五日二十三日一月三取三川之水一斛一经云三川水取三江口水一经云取三井水亦佳鸡舌青木香零陵香薫陆香沉香五种各一两𢷬内水中煮之水沸便出盛器之中安著床上书通明符著中以浴未解衣先东向叩齿二十四通思头上有七星华盖紫云覆满一室神童散香在左玉女执巾在右毕取水含仰漱左右三通祝曰
　　三光朗照五神澄清天无浮翳地无飞尘沐浴东井受胎返形三炼九戒内外齐精玉女执巾玉童散灵体香骨芳上造玉庭长保元吉天地俱并毕脱衣东向先漱口三通沐洗手面然后而浴也浴毕转西向阴祝曰浣浊除尘洗返新改易故胎永受太真事讫取符沉著井中天帝君沐浴上法受之元始天王按法修行体香骨芳得为帝皇传付天帝君修行得流精紫光覆冠帝身天帝君传南极上元君上元君修行得流芳上彻香闻三清传付太微天帝君修行五方自生神芝来会帝房传付上圣金阙君金阙君修行面生玉泽体发奇光传付上相青童君青童君修行香充三清光映十方此之妙道非世所行秘在南极紫房之内有分应仙当得此经按文修行三元紫房体生玉泽面发奇光神聪奇朗究彻无穷能行其道白日登晨
　　外国放品经云沐浴金门冠带神辉学同天人夀极二仪高上合懽万仙总归正虚结符永无倾危
　　沐浴七事获七福
　　沐浴身心经云沐浴内净者虚心无垢外净者身垢尽除存念真一离诸色染证入无为进品圣阶诸天纪善调汤之人功徳无量天真皇人复白
　　天尊未审五种香汤获七福因何者为是何所修行有何胜业愿更开晓天尊荅曰五香者一者白芷能去三尸二者桃皮能辟邪气三者柏叶能降真仙四者零陵能集灵圣五者青木香能消召真此之五香有斯五徳七福因者一者上善水二者火薪三者香药四者浴衣五者澡豆六者净巾七者汤此七福因能成七果一者常生中国为男子身二者身相具足三者身体光明眼瞳彻视四者髭发绀青圆光映项五者唇朱口香四十二齿六者两手过𰯌七者心聪意慧通了三洞经法
　　沐浴吉日
　　正月十日人定时沐浴令人齿坚
　　二月八日黄昏时沐浴令人轻健
　　三月六日日入时沐浴令人无厄
　　四月四日日晡时沐浴令人无讼
　　五月一日日中时二十九日巳时沐浴令人身光六月二十七日食时沐浴令人轻健
　　七月二十五日早食时沐浴令人进道
　　八月二十二日日出时沐浴令人无非祸
　　九月二十日鸡三鸣时沐浴令人辟兵
　　十月十八日鸡初鸣时沐浴令人长夀
　　十一月十五日过夜半时沐浴令人不忧畏
　　十二月十三日夜半时沐浴得玉女侍房
　　此皆当天炁月宿东井时与神仙合会此日兰汤沐浴已也
　　洞玄二十四生图经云天河灌东井石景水母精圆光拂灵曜玄晖莹高明元始披重夜天人逐月生沐浴澜池上龙负长更瓶金童洒香华玉女流五星冠带濯玉津炼度五仙形体香万神降乘景登高清
　　洞真太上黄素四十四方经云凡存念上道咒除三尸之时常当采取白芷草根及青木香合以东流水煮取其汁以沐浴于身辟诸血尸恶气可和香烧之以致神明若无青木香者亦可单用白芷
　　清虚真人曰每至甲子必当沐浴
　　紫微夫人曰沐浴不欲数者𩲸之性也性违𩲸返是炼其浊𩲸自亡矣
　　真诰云南岳夫人曰浴不厌数患人不能耳数则荡炼尸臭而真炁来入
　　金房度命上经云修度命回年之道毎以六癸之日取北泉之水一斛就本命日取白芷桃皮柏叶各一觔合煮令沸正中而浴临浴之时向本命叩齿九通思玉童三人执巾在左玉女二人擎香在右紫云华盖覆到前后微祝曰
　　天地洞清洗除尘炼化九道返形太真百关纳灵节节受新清虚监映内外敷陈日吉时良度命回年玉童玉女为我执巾玄灵紫盖冠带我身使我长生天地同根毕便沐浴讫还入室东首而卧取粉自饰通身令匝仍摩两掌令𤍠拭面二七又微祝曰
　　天朗炁清我身已精尘消除九孔受灵使我变易还返童形引骨更生体映玉光面发金容
　　洞神经第十二云上元斋者用云水三斛青木香四两真檀七两玄参二两四种合煮一沸清澄适温先沐后浴此难辨者用桃皮竹叶锉之水三斛随多少煮一沸令有香气人人作浴内外同用之辟恶除不祥沐浴室令香净勿近圊溷勿逼井灶勿侵堂坛勿用地故厕牢狱尸柩堂居皆不可用
　　栉沐浴
　　道书云凡道士理发将髻及沐头散发之时先叩齿七通乃祝曰
　　太帝散华玄归大神今日元吉理发沐尘辟恶除患长生神仙毕乃髻之竟又叩齿七通都毕此名为太帝散华理发内法令人终年不病耳目聪明头脑不痛凡道士浴身及洗手面之时先临水叩齿三通乃祝曰四大开朗天地为常玄水澡辟除不祥双童守门七灵安房云津炼灌万炁混康内外利真保兹黄裳祝毕又叩齿三通乃洗手面此名为澡除凶七房祝法常能行之者使人神明血净辟诸凶气
　　解〈并叙〉
　　入靖思真要须清洁不履众恶吉祥止焉道士女官受法已后持忌殗诸不宜者不在履限
　　玄都律曰民家殗洿不过晦朔不得入治哭亦三日三年之丧未满百日并不得书符奏章朝真入靖违者夺筭一纪
　　太极法师曰道士女官先无殗哭亦不淹唯须佩箓者身或被县官系闭出后香汤沐浴解殗三日已后始得入靖夫殗忌临尸入产妇室及丧家斋食产家三日并满月及见丧车灵堂六畜生产抱婴儿胎哭泣不得言死亡事及不祥事午前忌之不得见血肉死禽兽寝卧栉发饮食便曲并不得向北便曲不得视三光餐十二辰肉鱼臊五辛并忌若妇人有经通不得近亦不得与同房寝卧并造醮食及近道场如梦泄亦须解若见死柩丧车速存火从自己心中直出往烧之赫然死柩丧车并为灰烬便想烈风吹之又闭目内视令火自焚举体洁白见气消灭即解矣又存一真人头戴箓中九凤真冠口中含水喷洒亦消解乃朱书解符〈符在经本〉书时三叩齿称令明天帝日〈阙〉　　之置水中以刀子左搅水三匝想见北斗星在水中祝曰百殗之远去万里奔走斩死西方白童子急急如律令则含水喷洒气都散岁除日不浴元日不沐寻常五日一浴十日一沐〈皆用桃竹〉
　　朝礼
　　朝真仪云每月一日十五日三元日庚申甲寅甲子八节三会本命等日并须朝礼若与戊辰戊戌天父天母杀害日常日杀同者即不可为之凡朝礼先一日以桃汤澡浴如法〈在解篇中〉并不得食葱薤韭蒜乳酪等至其日更洁衣服执香罏至靖户外叩齿三通微祝曰守靖玉女四明功曹今欲朝礼愿通达上闻便开门先进左足至香案前置罏案上执简平立临目叩齿三通存思玉童玉女在香案左右即长跪三捻香讫起平立又微偻身发罏祝曰
　　太上玄元五灵老君当召功曹使者左右龙虎君捧香使者三气正神急上关启三天太上玄元道君臣今正尔烧香朝真愿得九天正真生气降臣身中令臣所启速达迳御
　　太清紫微宫真玄元大道君几前毕起存心若至金阙前再拜讫又长跪叩齿二十四通祝曰
　　正一盟威弟子某甲稽首归身归神归命
　　太清玄元无极大道太上老君太上丈人天帝君天帝丈人九老仙都君九炁丈人百千万重道炁千二百官君太清玉陛下臣幸资夙庆得奉道真窃不自揆辄希长生誓已立功修徳乞愿赦臣积生已来至于今日所犯元恶重罪咸赐荡除许臣自新补复前咎令九祖父母幽魂苦爽皆下拔九幽上升天衢令臣修道克合诚精削除死籍注上玄箓阖门之内共保元吉生成之惠实在于此臣某叩头〈便以简即叩头〉谨启〈若更有他事任随意言之但不得繁耳〉讫又再拜便于礼处伏地以简叩头搏颊讫复罏祝曰香官使者左右龙虎君捧香使者三气正神当令朝真之所自然降金丹玉芝之英百灵众真交会在此香火案前令臣修道克合至真阖门受福天下𫎇恩仙童玉女侍卫香烟传奏所启径御
　　至真帝前〈烧香时勿反顾顾则忤真气致䙝应又勿嚣喧使至平明须了矣〉
　　太素真人𨼆朝礼愿上仙法
　　受大洞上诀施行雌一读太丹𨼆玄五晨金华经者常月密朝太素三元君以正月十日二月九日三月八日四月七日五月六日六月五日七月四日八月三日九月二日十月十一日十一月十二日十二月十三日夜于寝静之室烧香北向心存三君再拜讫坐卧任意稽首心祝曰
　　谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫三元帝君中央黄老元英白元玉皇大帝五老高真太极皇精玄皇玉君某是大洞三景弟子谨以吉日之夜天关九开之间上闻太上太素三元玉皇真君前乞得长生世上夀无亿年时乘黄晨绿盖龙辕上诣紫庭役使万神侍卫四明太素帝君毕常当行之勿令人知也此太极真人𨼆朝三元夜礼愿之道昔常安季仲子不知他道又亦不施行太丹之事三元之法唯偶得此𨼆朝之道按行之三十年得乘云驾歘昇入玄洲仙人王履冰赵双成范叔友管平阿李明延安生之軰皆得此道而昇昆仑之房或在神洲或在三玄宫也
　　朝极
　　旨曰月用一日〈一年有四日不同常步日及上生日不向者及同者并依常法竟各依时王朝若甲子日八节日与四时同者亦止一步而为二朝以五星为始若欲各步各朝以午时朝极子时朝中元〉旨曰春〈正月一日二月二十日三月二十七日〉步纲毕正身入斗魁中东向视岁星象在肝中〈步毕仍于弼上左回身左足先下入魁中对天枢下阴精弼星之间东向右足并立闭气临目存岁星精象圆如珠青光照洞从天来下飞入我口小开口受而吞之迳在肝中内外合映良久乃通气开目馀星皆仿此〉各依本色及所生之藏再拜〈好安处两足拜跪勿令犯诸星纲跪长极并当以𰯌纲上不尔不得也〉心祝曰
　　太岁元神木公九元阳华玄气尽来入身祝毕叩齿九通〈毕起左回登天枢而出若值六甲日仍左行步三台非六甲日左行诣五星纲口馀四朝仿此〉旨曰夏〈四月八日五月六日六月十八日〉正身入斗魁中南视荧惑星象在心中再拜跪心祝曰
　　南上元神火阳四光仲离丹水来入丹房祝毕叩齿九通〈毕起出〉旨曰秋〈七月七日八月二十日九月九日〉正身入斗魁中西向视太白星象在肺中再拜跪心祝曰
　　西上太玄金精七通玉元二帝气回胎脑祝毕叩齿九通〈毕起出〉旨曰冬〈十月五日十一月三日十二月六日〉正身入斗魁中北向视辰星象在肾中〈十月十一月在左肾十二月在右肾〉再拜跪心祝曰北玄紫辰金车水元龙胎化灵来入一身祝毕叩齿九通〈毕起出甲子日八节日正身入斗魁中弼星后入阴精弼星中间对向真人星未得拜跪〉向真人星存镇星象在脾中再拜跪心祝曰
　　太极九真流康阴根飞一却盖来入泥丸祝毕叩齿九通〈毕起出若值六甲日即步三台非六甲日乃便步五星〉行之十四年七星之精下化成神人并乘流铃八景丹玄斑云俱来诣子拜子仙官授子真符道成皆登上清昇太微宫〈注云五岳君四极真人太极真人各有献送具在经文〉
　　朝玉晨君
　　正月四日　二月八日　三月十五日　四月八日五月九日　六月六日　七月七日　八月八日　九月九日　十月五日　十一月三日　十二月十二日太上大道玉晨君帝以此日中登玉霄琳房四眄天下有志节远游之心者子至其日平旦日出时北向再拜亦可于中静〈出庭坛烧香北望乃拜雨雪于静室中〉自陈本怀所愿曰粪土小兆男某谨上启
　　太上玉晨玄皇大道君某以思真愿仙归心奉朝伏希眄鉴矜允诚请原赦某历劫之殃考一生之罪咎学道修身克蒙感遂长生度世登侍霄房毕咽液三十过〈伏席叩搏使心形慊极良久起跪咽液也〉
　　朝青童君
　　东海青童君常以丁卯日登方诸东华台四望子以此日常可向日再拜日出行之〈至其日出时于庭坛施香案如法乃拜若所居不早见日者当视东方昕昕然即可为之其方诸山既在会稽东小近南若夏月日出东北乃不可每正向日出要当向山所在为之值雨雪则于静室中存而朝之长跪曰〉
　　粪土小兆男生姓名谨上启
　　九微太真玉明青保王金阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童道君某以尘浊罪愿乐清虚乞霑所望仰𫎇济拔所以幽明考谴并希赦荡业预仙阶侍谒灵景〈因伏席叩搏使心形慊极又再拜〉可因此以服日精〈九月已后正月已前日出同在其方非其月则拜毕转身正对日行诸服飞华水母奔日五帝等法亦可正尔吸日精霞九咽之〉
　　𨼆朝胎元法
　　学生之法不可泣泪及多唾泄此皆为损液漏津使喉脑大竭是以真人道士常吐纳咽沫以和六液常以本命之日向其方面叩齿三通心存再拜而微祝曰太一镇生三炁合真室胎上景母玄父先生我五藏摄我精神下灌玉液上朝泥丸夕炼七𩲸朝和三魂右命玉华左啸金晨令我神仙役灵使神常保利津飞行十天祝毕又心拜四方叩齿三通此名为太山上咒生𨼆朝胎元之道常能行之令人魂𩲸保守长年神仙
　　朝礼九天魂𩲸帝君求仙上法
　　常以月三日九日十六日平旦向日九拜九揖亦可心拜仰头叩齿二十四通微祝曰
　　天魂九纒上帝尊神太阳日精金门变仙小兆王甲敢奏微言今日上告八愿开陈请施礼愿仰希玄恩苍龙朱凤策辔紫轩五云交䕃六炁扇尘高上曲眄三元降真二景纒络我道欣欣心朗耳聪目明色鲜体轩骨昇面发华颜羽服生形飞造帝晨毕仰天引日精四十五咽止行此三年目明彻视洞睹无穷面有金容体生玉津九年能行身外无影飞空玄虚也若天阴无日于密室心存行之亦感于自然也
　　又以月五日十五日二十五日此三日皆以人定时向月九拜九揖亦可心拜仰头向月叩齿十六通祝曰魂精𩲸灵九天同生石景水母太阴朗明徘徊月宫冶炼金庭二景合原上吉时清八会交带我愿克成愿光愿容愿鲜愿荣愿神愿仙飞行上清毕仰引月精四十五咽止
　　魂精帝君即九天司命部九天之魂精下统后学筭命镇在日门金庭之内𩲸灵帝君即九天丞相主九天之𩲸灵下统后学之箓籍镇在月宫琳琅之都
　　凡修上道旦夕坐起卧息常当存念日在头上月在口中魂精帝君在泥丸𩲸灵帝君在明堂心存目想常使仿佛将其逾年真形见也青白分也九年能乘空飞行上登晨灯之馆游宴虹映之山也
　　朝太素三元君〈受行先进洞房之事者依此朝若未修其道者则不得为之〉
　　正月九日　二月八日　三月七日　四月六日　五月五日　六月四日　七月三日　八月二日　九月一日　十月十日　十一月十一日　十二月十二日夜用子时左右于寝静北向六再拜讫起跪〈施香案具冠服再拜讫更一拜便长跪曰〉
　　谨启
　　太上大道高圣玉晨太素紫宫八灵三元君中央黄老君无英白元太帝五老高真上仙太极皇精三皇玉君大洞三景弟子某谨以吉日之夜天关九开之门上闻太上玉皇真君乞得长生上夀无亿年时乘黄晨龙辕上诣紫庭役使万神侍卫四明毕勿令人知太素三元君女子也徳凝虚无神高太上教制天真领理万炁三元君乃一女子耳积感琼琅虚生霄晨结烟散景道陵玉真夫三元君之出游也则日月倾曜列烛拔根八风扬波飚荡幽源连晖九万高霄儛晨绛震郁敷黄云九纒于是五老启途太帝扶轩西皇秉节东华扬旛九天为之颠徊太无为之起烟幽炁𨼆蔼八景连尘顾眄罗于无上俯仰周于百圆大哉高皇是曰太素三元君夜在密室常存三元君来在室中心拜心语如是不替则所向如愿万事克和此为真人致神仙之要法也太素三元君服紫炁浮云锦帔九色龙锦羽裙建宝琅扶晨羽冠腰流金火铃虎符龙书而座空中焉膝下常有绿丹青三素之云炁郁然冠其形也太素三元君常咏曰
　　太无连玉清三曜洞高明八素回晨风散云蔼飞灵圆轮掷崆峒金映冠天精玉华结五老紫烟运霄軿乘炁荡玄房委顺扶所经金姿曜九霞玉质跃寒庭幽童回孩眄老艾还返婴帝一固泥丸九真保黄宁视眄万劫外齐此九天倾若存念之时当讽此咏之作云是玉清上宫之唱以和于形魂之炁也若存三元君者首作頺云三角髻馀发散垂至腰中髻上乃冠扶晨冠耳子存感致若亦将见之于紫房及左右也此时之间当有太素玉女三宝真人来降于子矣欲行此道常当别寝独处不杂他人毎事亦尔非唯此一事而已














　　云笈七签卷四十一
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十二　　　宋　张君房　撰存思
　　存大洞真经三十九真法〈出三十九章经〉
　　太微小童
　　读高上虚皇君道经当思太微小童干景精真气赤色焕焕从兆泥丸中入下布兆身舌本之下血液之府毕微祝曰
　　真气下流充幽关镇神固精塞死源玉经慧朗通万神为我致真命长存拔度七祖返胎仙毕引赤气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　天有大𨼆生之灵宝称曰明梁上之气守我绝塞之下户更受生牢门之外乃又召益元之羽童列于绿室之轩使解七祖百结随风离根配天迁基达变入玄玉清隐文又祝曰
　　元气非本生五涂承灵出雌雄寄神化森罗邃幽郁玉音响太和万唱元中发仙庭回九变百混同得一易有合虚中俱入帝堂室毕此高上祝秘文泄之七祖充责太一尊神
　　读上皇玉虚君道经当思太一尊神务犹収真气紫色爓爓从兆泥丸中入下布兆玉枕之下泥丸之后户毕微祝曰
　　太一保命固神定生为我上招帝真之气下布紫户之庭玉经仰彻九元朗明七祖同欢俱昇上清毕引紫气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　兆身常死关结胎害百神百神解胎结披散胞内根七世入帝室一体合神仙神仙会玉堂七祖生南宫并带理明初同席孩道康万真守身形是日藏初明帝一回雌雄保镇百神门闭塞万邪户受事九宫间典禁召司命三日朝泥丸
　　帝君
　　读皇上玉帝君道经当思帝君延陵梵真气紫光郁郁从兆泥丸中入下布两眉中间紫户之外宫毕微祝曰帝君度符籍正气召万神上招玉真充气布两眉间混一生帝景三素成我仙飚粲乘龙盖迳昇高上轩毕引紫气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　扶晨始晖生紫云映玄阿焕洞圆光蔚晃朗濯耀罗眇眇灵景元森洒空清华九天馆玉宾金房唱霄歌贤哉对帝宾役召伯幽车七祖解胞根世世为仙家玉清𨼆文又祝曰
　　丹皇运珠守镇死门上一赤子玄帝凝天一名伯元上亦为三元先扶我养我使我登云轮常坐上清轩七玄为仙君
　　无英公子
　　读上皇先生紫晨君道经当思左无英公子玄元叔真气玉光奕奕从兆泥丸中入下布兆左腋之下肝之后户毕微祝曰
　　无英神真生紫皇三气混合成宫商招引真气镇膀胱运流三丹会洞房为我致仙变丹容飞升云馆入金墉毕引玉光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　神安气洞上与天通越出地户过度天门𨼆息四维七星散分飞行阴房日月植根守金藏玉制御万神仙王何人我已成真𨼆存雌雄玄洞四乡结中青气号为延昌字曰和婴理命年长玄归固内庆玄牢张我日成真飞仙云京
　　白元洞阳君
　　读太微天帝君道经当思右白元洞阳君真气金光耀耀从兆泥丸中入下布兆右腋之下肺之后户毕微祝曰
　　洞阳郁灵标魂生金光焕焕气中精招真固神令长生拔出幽根逢胎婴晨御气昇玉清毕引金光三咽止便读玉经毕又微祝曰
　　洞阳郁灵标守体死门开户出三尸虫受入九真源解胞散滞血百节生正神七祖灭尸祸拔殖后叶患黒气斌来生斫断胞死根世世受道徳后获帝仙卿帝仙是何人明明七叶孙乃祖入丹都并坐精上门
　　司命丈人
　　读三元紫精君道经当思中央司命丈人君真气紫云之色爓爓从兆泥丸中入下布兆绛宫心房之中毕微祝曰
　　司命定年丈人保仙度名于南宫上奏帝君前世世为仙王拔出七叶根福报无穷已皆著玉经言毕引紫云气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　会元三襟交携领回胎婴承光守下关务玄待月明于是混离固籥明车受成福延七世祸散玄生守景六合陵梵七灵共生亿千歘昇玉庭婴儿徘徊羽衣命仙吉济万万福布千千骨有玉映血承琼泉生乐天地日月同年玉清隐文又祝曰
　　福布七玄前罪灭三涂中灵吹九晨杪纳气大帝宫五仙携太一并位重冥空遂𨼆上清室羽明帝一房桃孩君
　　读真阳元老玄一君道经当思命门桃孩君道康真气黄云之色从兆泥丸中入下布兆脐中命门之外毕祝曰
　　真灵正神号曰桃君混合生宫守䕶命门通仙致气齐景宝云七祖同生受福高晨毕引黄云之气三咽止便读玉经毕又微祝曰
　　五岳真人定录四宾司录促到䕶籍理民起非〈阙〉　云拘执旛香风八披恶魔绝烟并来对帝万万称臣度我生籍名迁玉门扶翼五老慎护披尘玉清𨼆文又祝曰太上时非子一曰合精延是为命门王可以召万神万神即时到合会琼羽门使令散祸祸绝福连上寝玉堂世受名仙
　　上一赤子
　　读上元太素三元君道经当思泥丸天帝上一赤子真气如宝光从兆泥丸中入下布泥丸九孔之户毕微祝曰
　　上元赤子号上真飞云羽衣耀紫烟上招明景对帝宾宝光奕奕映我身身生毛羽昇九天毕引宝光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　童子景精有神有威合象三形九道相推衣服朱丹步正参差出入上元太极内阶知我者长生存我者不衰人无哭兆恃赖辟非欲知吾处密问太微太微玉帝三圣徘徊夹我左右一合俱飞混同六府日月齐晖玉清隐文又祝曰
　　九道转对五老各宁洞阳衔籍号曰郁灵七世父母返胎更生累业积罪罪灭福生上入帝堂受书丹明常与伯史原徘徊三界庭巾金佩羽宝曜圆形玉轮北回役御朱兵
　　中一丹皇君
　　读上清紫真精三素君道经当思绛宫中一元丹皇君真气日光之色从兆泥丸中入下布顶中大椎骨首之户毕微祝曰
　　中一真君号曰运珠上招日光灌我形躯三真宝曜固命玉符寿亿万年永无终休身生羽服飞升天衢毕引日光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　天有九魂不可不分道有三真不可去身帝一变景万化以臻流珠停晖紫霞踊烟七度回路三光映真太一精符相与为亲司命衔月嘘我重唇五老衔日吸我三便太上道君与我纒绵上造天阶携把太真
　　黄庭元王
　　读青灵阳安元君道经当思命门下一黄庭元王真气月光之色从我泥丸中入下布两筦间车轴下户毕微祝曰
　　下一真元王号曰始明精三皇把符命金契度仙庭上招景中气气布冠我形羽车曜云罗令我飞上清毕引月光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　五藏百结生此万疾玄一林虚开关解结结绝病散精神盈溢福气充明祸翳倾竭仙心日臻死道月绝混化九君合符帝一七神奉符公子入室
　　九真帝昌君
　　读皇清洞真道君道经当思泥丸九真帝昌君上皇真气青光万丈从兆泥丸中入下布口之四际毕微祝曰九真始生生于上元号为先灵三景各分上招玄晖布流四门镇神保仙拔度七玄景乘浮朝拜三元毕引青气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　七气离罗太混黄宁六甲辅魂内注六丁三真入胃液流大明五符上皇泥丸常生九星下映日同母軿游盼八极回盖双婴上到紫房被巾羽青七祖父母各得返生
　　八真含景君
　　读高上太素君道经当思胆中八真含景君真气黄云之色从兆泥丸中入下布兆背中骨节之府毕微祝曰八真结神神生九天号曰北台君常在三合间招真洞明气下流布我身身生紫晖与帝结亲携契五老太仙纒绵毕引黄气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　生生得帝心各会重户内紫房混五神魂魄恒宝贵七关受仙辉五藏充玉气俱过水火天披建四和蔚上归皇一子与兆魂相对
　　七真玄阳君
　　读皇上四老道中君道经当思左肾七真玄阳君右肾七真玄阴君真气黒云之色从兆泥丸中入下布兆背穷骨地戸中毕微祝曰
　　七真生帝景八气运常宁上招日中童圆珠映我形回风混幽府归妙大洞经拔出地戸难超凌逸九天毕引黑气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　太一郁书上登洞房六合三宾司命神公手执录籍驾景乘龙左回灵曜右扇神风峨峨𨼆珠芬艳婴𫎇浩观太元濯练五通澄魂羽幽练魄空洞招兆百神月帝之功七祖顺生景福昌隆回我老艾还复玄童上对神霄金光十方飞飚玉轮弹金鸣钟
　　六真元素君
　　读玉晨太上大道君道经当思肺中六真上元素玉君真气白云之色从兆泥丸中入下布兆颈外十二关梁之中毕微祝曰
　　六真奕奕白光央央回帝之景上入丹乡招真下流灌我玉霜羽裙纷纷衣我仙裳越过水火飞登神京毕引白气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　九合三离紫房散分五老正严帝一保神司命奏籍奉行三元胞树断落血尸绝根返胎朱火回气泥丸我合九清大混百神身登玉房同軿金仙逍遥太素徘徊三天重华列简累支流玄世为道伯大福纒绵上寝玉清下息命门五藏秀华顶负日魂长保劫龄后天第全五真养光君
　　读太清大道君道经当思脾中五真养光君真气如玉光金真之色从兆泥丸中入下布兆喉内极根之户毕微祝曰
　　五真散灵布气九玄金光曜晖玉气吐津万神并畅熙怡我身圆光奏命籍太一勒九天降致八景舆䇿龙驾紫烟混合三帝室保我亿劫年毕引玉光金真之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　晨登九景台夕入神霄门太一神夫子或曰三来瓫左执兆符籍右携洞阳君定生会紫房五神更混分混分逸帝堂七祖绝死根五毒气零灭繄津无浮连令我尸血化帝房出金元三涂绝苦树世世获天仙常与景中王积劫保元元
　　四真清明君
　　读太极大道元景君道经当思肝中四真清明君真气青云之色从兆泥丸中入下布兆胃脘之户膏膜之下毕微祝曰
　　四真常生青光华精徘徊秀朗垣沈珍玉景庭携提高上元俯仰要五灵拔解七叶根与我保华婴毕引青气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　帝室混身一道万分是曰帝一白帝皓灵金霞回日重冥幽寥藏神化密把兆五符与天相毕玉晖覆盖无死无疾七祖父母超登丹室胞根八解死符绝灭帝得五元我回三七六府焕爽金书羽札世为仙真宝录玄别华繁曽玄世无曲折
　　三真元生君
　　读皇初紫虚元君道经当思精血中三真元生君真气赤云之色从兆泥丸中入下布兆鼻两孔下源之中毕微祝曰
　　三真焕光流丹徘徊玄合九景三洞金扉上招朱童五苦廊开死根断落日魂同飞超逸十界上升玉阶毕引赤气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　七气混合帝一回元结滞日散兆命长迁死道闭灭断绝胞根五藏生华六府金鲜帝一保形司命保神五符启扉五籍登仙世为道王帝师纒绵散香龙䆫返华扬烟七携无上八晖九陈流源回液领会六渊名书上清气积寂轩回风脱死帝一相连五通七合俱生上元二真坚玉君
　　读无英中真上老君道经当思骨节二真坚玉君真气碧云之色从兆泥丸中入下布兆太仓五肠之口毕微祝曰
　　二真固神郁勃三关回金合玉坚备泥丸上通帝气布流金门混化启明合我仙魂七祖同飞灭绝胞根世保道徳永享欣欣毕引碧云之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　魂生无中布在九重道出三极常游绛宫三宫合化是为紫房紫房所在先由明堂明堂之内守神桃康风云郁郁既清且凉塞闭欲孔割破恋根其圣曰哥其真曰⿱兆能知之乃开金门金门左右忽见高贤左曰父宁右曰精延此是景中伯与尔登玉晨父宁母精世世为仙万条重华皆受帝恩
　　一真天精君
　　读中央黄老君道经当思心中一真天精君真气绛云之色从兆泥丸中入下布兆胸中四极之口毕微祝曰一真镇心总领百神百神常生会我绛轩上招玉气六液沈珍赤景启灵拔我七根超逸三涂上升南仙毕引绛气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　帝一𮞉风化合桃康流生起福上溢玉堂混而合之出入帝房三五合一必成仙君七玄父母灭尸散怨万劫千年皆登上仙曲节伏扈广敷郁申守我形者司命丈人帝君公子深固泥丸太微玉华羽服扬幡魂魄长相抱百骨皆满神神王生津上超越度死门遂友高仙子把持玉清宾
　　九元之真
　　读青精上真内景君道经当思九元之真拘制真气五色云气从兆泥丸中入下布兆左耳之下伏晨之户毕微祝曰
　　九天之精天关开窗八景合气上通金房三元帝室返老生翁玉华灌溉炼改艾容飞霄紫舆运我升空毕引五色云气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　太微小童常在帝前其名景精其姓曰干合形太一被服朱丹五符命籍把持玉案帝君所临主通诸神混合太一司命丈人固保灵户五藏会分帝仙守宅凶种灭根三气郁敷八𮞉五烟我得昇霄驾龙明轩
　　皇一之魂
　　读太阳九气玉贤元君道经当思皇一之魂上归真气玄云之色从兆泥丸中入下布兆右耳之下伏晨之户毕微祝曰
　　皇一上真洞生丹房朱映兰曜发溢明光太元之音朗彻九空玄金独落振响琅琅上招玉景协我神堂䇿虚昇飞游宴玉京毕引玄云之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　九宫一合化形帝晨上升紫房命真召仙会济魂魄须括百神七玄康乐拔苦破根死烟灭气福禄充轩兆登太霄驾景控云月中五帝挟日精轮郁将逸阜飚景同迁
　　紫素左元君
　　读太初九素金华景元君道经当思紫素左元君翳郁元刃真气景云之色从兆泥丸中入下布兆头面之境毕微祝曰
　　翳郁生真真景生空灵光昱昱紫气融融上致流津下布我宫身生水火体变玉光飞仙羽盖昇入神公受书玉经成我仙宗毕引景云之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　庆元吉津流汨西田太帝携手命召高仙拔散浊秽断绝死根上一天帝号玄凝天曜明六合净寂泥丸是为百无上使兆保长安列图玉皇并襟帝晨五府生华六液龙源渊清太素郁霞金津万仙来朝五岳启陈玄愆沈散天福奏烟雕梁守命户长来䕶死门上生玉房受位金仙天之玉堂常接帝贤九天之中宴眄劫年黄素中元君
　　读九皇上真司命君道经当思黄素中元君圆华黄刃真气晨景之晖上华从兆泥丸中入下布兆胸腹之境毕微祝曰
　　九天上景化生华晖晃太空曜真紫微上致中黄百神降回散根离苦八难豁开七祖同昇福庆巍巍使我神仙八景齐飞毕引景晖之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　太帝精魂阳堂八灵披散死气混合众生帝一承图三元会明九真安安七神宁宁超越滞节过度鬼兵上升帝晨眄乐玉庭玄母定录五府开清胞根没种血污殄平七祖父母起福三清无英明夫掌我仙经广神安气縁回绝冥闭藏死关太混一生长寝羽台上固神五老室受录上清阙保徳七元日上上登玉霄下下合帝一白素右元君
　　读天皇上真玉华三元君道经当思白素右元君启明萧刃真气月中之华从兆泥丸中入下布兆下关小腹至脚毕微祝曰
　　白素启明九天同生高虚素辔浮景玉清回真典仙流洒八溟通幽达微朗曜华精使我内彻五孔开明神公来游我道克成毕引月华之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　魂生九气气变成神五老纒会太一化仙二十四真回形帝先九曲下戸镇生白云黄庭六府合养命根胎结胞树种栽死山一得拘制永断灭源符籍清明金映玉轩长为徳伯世得道恩昇登日月遂友帝仙
　　日中司命
　　读太一上元禁君道经当思日中司命接生真气三华之气从兆泥丸中入下布兆左手之户毕微祝曰四大乘天天元来归三华吐曜司命景飞为我招仙七祖散开上登太虚日月同晖毕引三华之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　太一务犹収传司北帝司玄一老子握节往来元素把符白元守雌焕然神光明披霞昇帝墉列坐震灵席混合五日房白气育上生青君案延昌左携精上门右抱合和婴我生日月华友宾赤气王八景照泥丸朗然洞房中婴儿为赤子混离生玉容五道秀金华位为上清公七祖断玄滞身得乘神风徘徊三清上和乐返婴童月中桃君
　　读元虚黄房真晨君道经当思月中桃君方盈真气月晖之色从兆泥丸中入下布兆右手之户毕微祝曰元虚黄房内月中号方盈左宴朱颜台右携仙皇庭宴景三秀房结我神始生同飞入玄玄七祖返华婴毕引月晖之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　九元镇真五帝纒绵日月中王与兆为亲大混三五离落魄魂百节金映玉液回神五府生华白气运烟充溢三清紫房宝津上开仙户下塞死门令我羽简玉帝之前七祖父母返生南轩虎符摄魔龙旌命神太一金书招束三官除灭死籍刊名玉真保生太上日月同年左目童子
　　读太极主四真人元君道经当思左目童子飞云真气日之华光从兆泥丸中入下布兆左目之中毕微祝曰四极太灵元君精映日华充溢童明光光二景相照通我明梁三丹启真我道开张毛羽罗裙飞上玉京毕引华光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　我乘混合气纒固九真丘养光太昌子骈罗凝羽珠九尊众帝生洞景回须臾七祖结解散积忽已除世世生福昌玄祖获仙书身昇太霞宫控龙宴玉虚上朝上清皇见侍幸正扶
　　右目童子
　　读四斗中真人七晨散华君道经当思右目童子晨婴真气月之华光从兆泥丸中入下布兆右目之中毕微祝曰
　　七晨飞华华散三元混合成真上招月魂为我降灵启我仙门七祖同飞上朝帝君毕引月之华光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　三素牢张上老君神生道固我魄逸游保召六合脑忧苦没曲门死气闭地下身为帝一君并襟乐六府镜心丹玄房熙气泥丸野体曜金晖羽录召真白气重郁百神死鲜长与日月符籍纒绵世保道徳永为天仙寂寂内注遂昇帝晨
　　肺部童子
　　读辰中黄景元君道经当思肺部童子素明真气五关晖光从兆泥丸中入下布兆肺部华盖之门上通两目之童毕微祝曰
　　童子素明黄云九纒沧台飞轮三神协真号曰玄上景列位高皇宾总摄命百神携我入紫烟毕引晖光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　二老在左右帝魂不可分三九变共上下太一立其中根五神奉我生籍司命塞我死门九宫合而为一六合总而内真世获仙书福庆纒绵五老对席日月为亲太一来迎上升帝晨七祖滞血皆为拔根返胎南宫受生帝轩兆宴玉堂同襟帝轮世世列图羽服扬旛子孙保昌庆及后玄长为仙伯役使万神
　　胎中白气君
　　读金阙后圣太平李真天帝上景君道经当思胎中一元白气君务玄子太一精魂玄归子二神真气三华之色从兆泥丸中入下布兆五藏结喉之本毕微祝曰金阙焕玉清白气映丹霞明光郁金铃五色吐三华流津宴寝堂结我始生牙玉符召百神金威征万魔保此亿劫年仙道明凶邪毕引三华之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　天生八气回合帝乡五神奉符司命扶将拔断死籍荡幽冥七世解结福延玉庭血积沉没三素焕清兆升天堂与帝合灵世得仙契所愿必成种年日中植命月庭返胎童蒙回为孩婴生与天同寿与日并
　　结中青气君
　　读太虚后圣元景彭室真君道经当思结中青气君案延昌元君精魂保谷童二神真气气如玉华从兆泥丸中入下布兆五藏大胃上口毕微祝曰
　　离合九灵二真幽密太虚重天上携太一雌雄混合同仙妙室上变九仙下解胎结七祖庆欣吾苦解脱使我飞腾灵化本质毕引玉华三咽止便读玉经毕又祝曰种福九天外拔尸地门下七玄解滞积断树除忧苦返胎朱火宫更生九玄户真气日日臻祸害日日除兆昇三清室乘飚上景庭命与月母俱年随日帝生累玄保仙籍回老更童婴福昇六合内受图永常生
　　节中黑气君
　　读太玄都九气丈人主仙君道经当思节中黑气君斌来生帝真精魂幽台生二神真气玉光之色从兆泥丸中入下布兆九肠之口伏源之下毕微祝曰
　　太玄何寥寥黑气生上灵帝真洞明景九气合神庐变化十方领倏歘肇明初万真錬我仙百关自清居七玄断胞树九曽昇福堂上招景中子与我登飞舆毕引玉光三咽止便读玉经毕又祝曰
　　帝魂照元阿常镇兆生门伏尸灭落保魂宁神玄母回光奉帝玉仙右命太一乃及兆身北宴上清列为玉宾颜生日华年合月烟长跻金房晨景为邻除忧伏胃门拔苦三涂中福积丹玄内庆充泥丸房百神混帝一大变流回风返兆朽艾形改貌为婴童世世入仙堂玄玄登羽宫大劫虽屡倾与日方増崇
　　胎胞中黄气君
　　读上清八景老君道经当思胞中黄气君祖明车天帝精魂理维藏二神真气黄云之色从兆泥丸中入下布兆小肠二孔之本毕微祝曰
　　上清曜玄台八景乘天纪黄气协神真精魂对帝子太一度命籍五符固不死携仙带晨晖回风返形始拔苦出七祖同欢九玄里毕引黄云三咽止便读玉经毕又祝曰
　　白云合神景乘素会太微上朝帝一室解带皇一阶启明金门中三阳召上归昇我身内神覆盖大明威大宝九华光映兆形招云混真散香要灵含景月中返胎受生年停曜景命遂无倾身为仙王保此上清世受真书玄华玉庭
　　血中赤气君
　　读东华方诸宫高晨师玉保王青童君道经当思血中赤气君混离子司命精魂发纽子二神真气如赤云之色从兆泥丸中入下布兆百关绝节之下毕微祝曰晨晖焕东霞丹景映高清二真协神宗落落七华生五老飞帝席太一保童婴锦云曜幽夜朗朗开重冥七祖勒符籍南极受胎灵高晨眄云舆运我昇飞軿拔解亿世基欢我万劫程毕引赤云气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　五道混回七门始分南和建节白帝彰形灵标理魄会昌䕶神奉符登霄寝息玉轩定录琼札世为天仙三涂塞绝除伐胞根死气沈零祸轮元连福臻重枝庆会华玄名书玉堂内世为道徳门
　　上玄元父玄母
　　读扶桑大帝九老仙皇君道经当思上玄元父高同生下玄玄母叔大玉帝皇太一重冥空九帝尊神日月真太帝精魂阳堂玉天帝九关魂录回道天纪帝魂照元阿七神真气混合莲花之形从兆泥丸中入下布兆本命之根胞胎大结之中毕微祝曰
　　元父玄母七真齐气神公大帝九老并位为我固生拔度十界日月同符九帝合契坐命天魔万灵来拜浮景三举上震杖保亿世毕引莲花之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　太玄聚晖映冠扶晨大帝变景须臾混分入兆五府坚我玉根双軿太一合羽扬轮与兆上升回转金门年日徳昌体宝金仙世世昌盛真符流连玄玄累叶名书灵轩羽籍紫庭飞香奏烟福逮百枝庆溢帝门
　　三素老君
　　读小有玉真万华先生主图玉君道经当思三素老君牢张上正一左仙仲成子正一右仙曲文子三神真气混合黄白玄三色之云从兆泥丸中入下布兆鼻下人中毕微祝曰
　　玉真生帝景万华乘云发三老辅二仙共镇死户窟神映七华生朽骨𫎇更蜕起逸三界庭五苦咸解脱得入九天表上朗高朱日毕引三色之气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　命门合精六混七分太一把籍司命理神帝一固形无英守魂太回紫房奉符帝君胞树伐灭断绝血根七玄更起沈景生烟兆得上升合化帝晨身映日月命与天连重华累晖咸会上尊世书灵羽紫录内宣乘景三素北宴高元号曰仙王上清真人
　　中央玄一老子
　　读玄洲二十一真伯上帝司禁君道经当思中央玄一老子林灵天真气黄云之色布兆阴茎之端北方黑帝保成曷真气玄云之色布兆膀胱之中西方白帝彰安幸真气素云之色布兆阴囊之中南方赤帝长来觉真气绛云之色布兆口舌之中东方青帝雕梁际真气青云之色布兆五藏内五帝真气从兆泥丸中入下布兆一身毕微祝曰
　　五帝明真辅仙玄伯上帝景晖吐灵敷席翳翳神曜徘徊重寞羽景保录太一命籍五气总魂三精固魄金仙炼容停年返白拔出幽根日月同宅毕引五色气五咽止便读玉经毕又祝曰
　　上宝月九真日羲变玉室呼吸紫微太混帝一八烟丛生百灵明威九魂离合三光同晖天王在元紫烟霏霏五神奉图始命不亏变入九宫被服朱衣腰被虎章流云绣帔帷帐瓓玕五色徘徊日月照察侠以东西神庭内醴以除渴饥三五复反转藏营机周流太一生均两仪玉清𨼆文又祝曰
　　太一变六合五神哺泥丸七积灭三涂血尸塞下关三衿对五真拔斫胞树根丈人号神宗同心元素君天皇入太清五老奉符文世世登羽宫重华日中轩元王始明精固我本命门保弼运录气归上谷下玄冥景映形神朝跻太上轮日月并玉铃年随二景分丹书玉堂内位为天上君左携羽台子右提金颜仙
　　帝卿
　　读太元晨中君刊峨眉山中洞宫玉户太素君道经当思帝卿肇勒精绛宫中一辅卿中光坚黄庭下弼卿缘上明三真之气混合青白黄三色之云从兆泥丸中入下布兆身三宫本命帝室毕微祝曰
　　三真生太炁玉户映晨霞太素洞元虚丹灵森朱阿回神九重府内唱发琼华关纳百津液停年三秀柯我身腾玉清七祖离幽都长保不终劫万亿承仙家毕引三色云气三咽止便读玉经毕又祝曰
　　帝一混九玄太素五华精宝羽宴玉堂八风扇太明高上乘元景凌梵履昌灵七化紫房下九混五帝清体生六色曜金映流神形感濯元气内金书玉皇庭玉清𨼆文又祝曰
　　灵云始分白气郁素混会九玄三五流布帝一解形起登霄路太一呼吸五华坚固司命主日中白元司日暮日中静心心中妙悟夕隐泥丸百神宣布二宫可以长生心脑可以长度
　　帝一真君
　　读西元龟山九灵真仙母青金丹皇道君道经当思大洞帝一尊君父宁在真气五色紫云之烟从兆泥丸中入下布一形之内散气九孔之中毕微祝曰
　　九灵通妙化金仙混扶桑帝一变百神合灵西丹皇上为胎仙母下号称神宗曜景绝云杪萧萧紫微宫为我执命籍保真三素房妙景空中降炼我返婴蒙七根绝苦哀逸起九福堂毕引紫云三咽止便读玉经毕又祝曰
　　太上洞明飞景九元结精凝神司命混合散形亿分千乘火甲万骑扬幡俱与太一上造帝庭仙伯元起徘徊仲成曲文一合我气再合我神三合我魄四合我魂五合我精六合我身我身六合洞灵启真八景灵驾三素浮轮我与帝一俱昇玉晨重华累枝混合天仙身有道籍世有生根金简羽符名刊日轩所愿即从天禄诜诜所向如心万福盈门常存太上帝一泥丸雌雄混化百灵纒绵读经万遍云驾来迎携宴五帝日月九君号为仙公上清真人
　　大洞消魔神慧内祝隐文存诸真法
　　九天上文出自高上口诀解滞散原大洞真经三十九章理极于此上则引致高灵之霞映下则灭于万魔之凶诵之一遍开明幽关三十九户纳受玉津死气沈塞百神内欢百神既畅则声达九玄气朗紫霄响叩玉晨五帝束带万灵朝轩生生来归七祖昇迁身致羽童驾景乘云飞行玉清位齐紫宾此高玄之妙道玉清之秘篇皆授金名玉字高仙真人七百年中有合此质听得一传
　　后圣曰传授大洞真经三十九章修行之日当先行大洞之仪格诵玉清𨼆祝之文又存百神内名外则遏于万试内则塞于死关如此一遍便得一日一夜单诵三十九章不烦遍遍依旧行其仪轨也若是日又登斋诵经者当便按旧过行之






　　云笈七签卷四十二



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十三　　　宋　张君房　撰存思
　　存思三洞法
　　常以旦思洞天日中思洞地夜半思洞渊亦可日中顿思三真其存思之法
　　次入室东向叩齿三十二通先瞑目思素灵宫清微府中青气赤气相沓郁郁来下入兆身中泥丸上宫便咽九气次思兰台府中赤黄二气相沓如先来下入兆身绛宫之中便咽九气次思皇堂府中白黑二气相沓如先来下入兆身脐下丹田宫中便咽九气咽三洞气毕便仰祝曰
　　天地混沌渊源三精元始结化五气混生变化玄元灌注身形服御流霞昇入紫庭北帝落死东华记名洞达幽微与帝合并毕又叩齿九通思元洞元明元曜延灵耀元君玄混以阳霞朱明之符授与我身次思洞天生官衣服讳字如法并从素灵宫清微府中下以次入兆泥丸宫中毕仰祝曰
　　洞天上元监御九玄总统三气混生丹田披洞幽关出入无间魂魄宝耀纒络华鲜飞云降室游宴紫天齐保天地长享亿年思洞天毕
　　转向南思洞地洞真大荧惑星大洞元生太灵机皇君景化以通明四洞九元之符以授我身次思洞地生官衣服讳字如上法并从素灵宫兰台府下入兆身绛宫中便仰祝曰
　　洞地中元总领飞仙华冠宝耀腰青建巾授我灵符通真致神洞思幽微受帝秘言解胞散结九孔朗然七祖咸脱上升南轩云舆下降白日昇晨思洞地毕
　　转向北思洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元导太仙君讳浩田以启通明天宝符以授兆身次思洞渊生官衣服讳字如上法并从素灵宫皇堂府下入兆身脐下丹田宫中便仰祝曰
　　洞渊幽关上参三元玄气郁勃飞霞紫云流黄五色华晨宝符服御启明与天长存乘空驾灵游宴玉晨携提景皇结友真仙思洞渊毕还东向叩齿九通咽气九过三洞毕矣子能行之真神见形玉女可使玉童见灵三元下降以丹舆绿軿来迎兆身上升太清惟在宝秘慎勿轻传
　　老君存思图十八篇〈并叙〉
　　师曰修身济物要在存思存思不精漫澜无感感应由精精必有见见妙如图识解超进神气坚明业行无倦兼济可期期于有证证之显验逆知吉凶以善消恶一切所观观其妙色色相为先都境山林城宫台殿尊卑君臣神仙次第得道圣众自然玉姿英伟奇特与我为俦圆光如日有炎如烟周绕我体如同金刚文不尽意犹待诀言言妙罕传文精希现现传果验劫载一人一人明难非为无果勿谓不易而息遵求求之能笃随渐昇登虽未具足征涉便到胜途出俗居道居道化俗涅而不缁故号居士一曰道士士即事也习事超伦谓之大觉觉者取微昧图证验得鸟之罗在其一目如左〈本文内所说形图画像元阙〉
　　存道宝第一
　　师曰宝者自然元一无祖无先常存无灭济度无穷应感为三终始一也不一由人人有亿兆心兆亿行大品有三上中下才悟或迟速速之与迟必宗三宝一曰道宝二曰经宝三曰师宝师宝者得道人为我师也经宝者自然妙文师所传也道宝者无形之形即太上是窅冥中精应感缘时成数分形散体不可思议议而思之得不可得得不可得竟何所得得道真也真也者得之不死不生生死应化不损不劳保此贵重故号道宝存思之时皆应临目常见太上在高座上老子在左元君在右又见经在西方师在东面次见十天光仪侍卫文武伎乐各从方来朝礼太上先存见斋堂为太玄都玉京山七宝城宫台宝盖狮子之座座上莲花以为茵藉床前狮子蹲踞相向香官伎乐参然罗列
　　存经宝第二
　　见道宝竟仍存玄台之里在于太上之西有七宝庄严光明帐座座有玉案案有宝经绛绡之巾火铃之室宛藉缊函镇覆经上玉童玉女侍卫香灯三十六部道徳为宗太玄侍官其形如左
　　存师宝第三
　　见经宝竟仍存玄台之里在于太上之东有七宝庄严明光帐座座上有玄中大法师即是高上老君妙相不可具图应感变化无定无定之定定在心得心得有由由阶渐悟悟发之初先睹玉貌素发玄冠黄裳皂帔凭几振拂为物祛尘凝神释滞以正治邪仙真侍侧左右肃然人天相交其形如左
　　存十方天尊第四
　　见三尊竟仍存十方天尊相随以次同诣玄台朝礼太上严整威仪为一切轨则
　　北方无极太上道徳天尊〈服色黒羽仪多玄〉
　　东方无极太上道徳天尊〈服色青羽仪多碧〉
　　南方无极太上道徳天尊〈服色赤羽仪多丹〉
　　西方无极太上道徳天尊〈服色白羽仪多素〉
　　东北方无极太上道徳天尊〈服色青黑又多黄〉
　　东南方无极太上道徳天尊〈服色青赤又多黄〉
　　西南方无极太上道徳天尊〈服色赤白又多黄〉
　　西北方无极太上道徳天尊〈服色黒白又多黄〉
　　上方无极太上道徳天尊〈服色玄紫又多苍〉
　　下方无极太上道徳天尊〈服色黄红又多绿〉
　　右十人其形如左〈天尊云驾同到玉京伞扇羽仪之盛不可悉备伎乐侍从亦同具陈举一反三闻一知十耳〉
　　授道徳经存三宫第五
　　授道徳经师北向置经于案上弟子伏左师执经弟子擎法信师叩齿三十六通心存三宫泥丸〈上元宫也〉绛宫〈中元宫也〉丹田〈下元宫也〉三一出千乘万骑营卫于经其形如左朝朝于户外存四明等第六
　　朝朝于户外咒存见四明功曹一人通真使者一人传言玉童二人侍静玉女二人
　　右六人其形如左
　　凡神官位号各以明义虽皆道应感化不同前后高卑各随才识识悟缘渐故诸官互陈或申通宣传或侍卫开导学者所求各从其愿三元妙气气妙本一一本居宗三元化接三之宗一四主冥明明之者知道知道者见妙见妙由明资于神识职有典掌总名为曹曹有绩效皆名为功功曹接导开暗睹明故曰四明凡夫𫎇愚凭道乞照修行法事先关功曹次及通真使者玉童玉女达道正神能致生气生气即妙一之本入身则延年不死超三界之上居三元宫中正一合徳八方和明功职所关故号四上右虎左龙仁义严明仁以辅善义以止恶恶消善积由于知真真无复杂杂弗能变故称素女洁白靡污夜暗无明兼须童朗上玄少女演元始之气同学者入黄宫之中中极正宗高尊所处信诚感通所启必允黄房八窗义依此例
　　夕入于户存四上等第七
　　夕入常于户外咒存见四上功曹一人龙虎使者二人侍静素女一人开明童子一人上玄少女一人
　　右六人其形如左
　　入堂存三师第八
　　入堂先思见经师次思见籍师次思见度师
　　右三条各见所在之方也
　　存五藏五岳五星五帝金映五色圆光第九
　　三师竟次思见五藏五岳五星五帝
　　右四条备卫身中〈身中变化无所不容至于画图无由备受之于外标各方位得之言前功拘迹致谬耳〉
　　金映盖一体体作五色从肺后出项有圆光如日象右三条在身中照明十方
　　凡存思之时皆闭目内视人体多神必以五藏为主主各料其事事各得其成成正则一而不二不二则隐显无邪无邪则众如可见见则与圣符同同圣即可弘积学自然感会是以朝夕存思不可懈怠存者何也敦也轮也思者何也司也嗣也勿以轻躁失本学以重厚得宗得宗则轮转无滞轮转无滞则存而不亡不亡由于司察善恶善恶在乎嗜欲偏颇嗜欲偏颇者爱憎回遑往返生死劳苦未停未停之停停善不著善之善归宗未能至至宗无者资于念念相续继念嗣存无有入于无间无为而无不为号曰微妙玄通和光挫锐济度无穷是故为学之基以存思为首存思之功以五藏为盛藏者何也藏也潜神隐智不炫燿也智显欲动动欲日耀耀之则败隐之则成光而不耀智静神凝除欲中净如玉山内明得斯时理久视长生也
　　第一见肺红白色七叶四长三短接喉咙下
　　〈肺者何也脑也伐也善恶之初北而未明明则伐恶善废恶兴伐人命根根断不断由于此藏此藏藏魄魄者何也粕也著也人之燿莫不关欲欲著曰恶恶如糟粕愚俗滞之不识精本今愿舍著存而见之魄则肃然不得为恶恶急宜改先存之火与金合成则未分其色红白叶数纳言取其和成徳徳始于肺终于脾脾一又二兼济也兼济者信也〉
　　第二见心如芙蕖未开又似悬赤油囊长三寸在前〈心者何也深也斟也是非未辨斟酌优量败则灭身成则得道祸福之深由于此藏此藏藏神神者何也申也真也智慧之主使屈能伸存而见之神则凝然识定入真不可深厚也〉
　　第三见肝苍紫色五叶三长二短九寸在心下
　　〈肝者何也干也决也悟恶气能改决定无疑行善建功干事不怠审正还宗由于此藏此藏藏魂魂者何也纷也回也纷纭俗海回向道门存而见之魂则欣然欢进勤立克隆善业也〉
　　第四见肾苍色如覆双漆杯长五寸夹胁两膂著脊〈肾者何也𦂳也津习善𦂳𦂳不及慢津润无穷济度无极通道祛俗由于此藏此藏藏精精者何也清也灵也动以徐清化变无碍神灵往还提携空极存而见之精则澄然不散泄也〉
　　第五见脾黄苍色长一尺二寸中有一尺曲㩉大仓胃上
　　〈脾者何也禆也移也清凝潜润补益一切能安能移而不匮既成由于此藏此藏藏志志者何也至也异也润密化顽鄙异人存而见之信验治志则湛然至道乎〉
　　坐朝存思第十
　　坐朝者端坐而修礼也凡有公事私碍或在非类之间不得束躬止当展敬但有安坐不使人知香火非嫌乃可为之人见致笑亦不可阙将䕶彼意勿増他愆初夕向晓依时修之白日启请亦宜平坐坐则如常勿革形色惟令异人不能觉知人觉而喜乃可化之觉而嗤鄙訾毁正真设其招殃又坏子业古之学道为己今之学道为人为人茍以悦人不顾心非为己者存心是则不顾迹违违亦申心致感迷速强欲伏众有迹无心非惟徒劳乃更获罪学真之士各加思宜宜贵会时时贵善合合而非善此时勿会会必兼济济物及身善善相得舍恶升仙乃谓为会会恶致败名滥殊若出处所遭遭时二病一者滞心二者执迹执迹者宜以心法化之滞心者宜以迹法引导导迹弗偏化心遣执二病豁除上圣之道就矣凡行经山水积日舟车舟车之中山水之际步涉登陟舎住相须疲倦止息皆依时存礼隐显随宜存思精审自然忘劳魔邪恶人不敢挠近当诵经行戒以善兴居兴居无善破戒违经虽复存礼终不睹真嫉鬼妒神凶人恶物更相冲犯烦恼生灾坐卧无宁急存久行行之检身心存口诵解了无疑以定三业三业既定众灾自消人鬼敬伏拥䕶去来出入动静必保贞吉凡行者亦存想尔注三业在盟威经后凡存思者急宜忆之故标出如左
　　上最三行
　　行无为　　行柔弱　　行守雌勿先动
　　中最三行
　　行无名　　行清静　　行诸善
　　下最三行
　　行无欲　　行知止足　　行推让
　　一者不杀二者不盗三者不淫〈此三事属身业〉
　　一者不妄言二者不绮语三者不两舌四者不恶口〈此四事属口业〉
　　一者不嫉妒二者不瞋恚三者不邪疑〈此三事属心业〉
　　右九行三业十事存念惊恐人思相干皆速思之危即安也
　　卧朝存思第十一
　　卧之为法勿正仰如尸当侧傍检体莫恣纵四肢不可高枕三寸许耳香药为枕无用恶木泠漯臭冲犯泥丸虽行途权假常宜防之卧起咒愿善念从心心存朝礼时不可阙阙碍公私后皆懴悔也
　　朝出户存玉女第十二
　　玉女者是自然妙气应感成形形质明净清皎如玉隐如有润显又无邪学者存真阶渐昇进进退在形出入在道道气玄妙纤毫必应应引以次从卑至尊故白日则玉女守宫夕夜则少女通事济度危难登道场也夕出户存少女第十三
　　夕出户咒曰少女通灵学未昇玄不得无业业有优劣皆必须因因精果妙乃一其神神而未一由学未止诣之以渐引阴济阳人生阳境动静归阴阴为道几应感最妙妙应之初有兹少女秉正治邪和释隔戾罚恶祐善阴徳济阳显称玉明其可坚贞咒而存之成真则速矣
　　右一人其形如左
　　斋存云气兵马第十四
　　朝夕出入存神礼师志与朝仪同凡行道时所存清旦先思青云之气匝满斋堂中青龙师子备守前后〈次思青气从师肝中出如云之昇青龙师子在青气中往覆弟子家合宅大小之身仙童玉女天仙飞仙日月星宿五帝兵马九亿万骑监斋直事三界官属罗列左右〉
　　正中思赤云之气匝满斋堂朱雀凤凰悲鸣左右〈次思赤气从师心中出如云之昇凤凰朱雀在赤云中往覆弟子家合宅大小之身仙童玉女天仙飞仙日月星宿五帝兵马九亿万骑监斋直事三界官属罗列左右〉
　　日入思黄云之气匝满斋堂黄龙黄麟备守四方〈次思黄气从师脾中出如云之昇黄龙黄麟在黄气之中往覆弟子合家大小之身仙童玉女天仙地仙飞仙日月星宿五帝兵马九亿万骑监斋直事三界官属罗列左右此三时行道六时依如后科〉
　　人定思白云之气匝满斋堂白虎麒麟备守内外〈次思白气从师肺中出不须存麒麟宜存白虎若存麟思白麟在白气中往覆弟子合家大小之身仙童玉女兵马日月悉如前法黄箓大斋三时行道宜用日入常斋三时可取人定人定而用日入存思又六时更从青始次赤周白此皆失法青白别有皆非五藏六府之仪也〉
　　夜半思玄云之气匝满斋堂灵龟螣蛇备守上下〈次思黑气从师肾中出如云之昇灵龟螣蛇在黑云中仙童玉女日月兵马悉如前法也〉
　　向晓思紫云之气匝满斋堂辟邪师子备守𨼆显〈次思紫气从师胆中出馀如前法其形如左〉
　　凡思师云气各从方来青云出上见从其方稍出渐成蓊郁氤氲充溢堂宇然后思己身中藏气又出与云色采合气同明净香洁覆庇家门宫城山水小大毕周神官灵兽齐整参罗前后左右四方内外上下𨼆显六时转隆神灵普遍也
　　上讲座存三色三一魂魄第十五
　　上讲时先存三色次存三一行道有六时上讲但三时食后上晡人定三时入斋堂捻香礼三拜巡回依坐竟有众者法师以板击席仍放板膝前同临目握固存头气青两手气赤两足气白三气绕身其形如左
　　初登高座先存礼三尊第十六
　　讲义及读经先静竟登起向太上座三过上香却后数尺礼三尊三拜又仍存经师籍师度师各礼一拜合六拜乃登高座其形如左〈三尊者道尊经尊真人尊三尊通乎人身人身欲与三尊同者清斋精思礼拜存之日一过如此初下六拜后重不须礼一则二拜叩搏愿念如法羸者心拜之〉
　　登高座侍卫第十七
　　登高座安坐〈安坐者大坐也〉敛板当心鸣鼓三十通咽液三十六过临目见在左青龙右白虎前朱雀后玄武足下八卦神龟三十六师子伏前头巾七星五脏生五气罗文覆身上三一侍经各千乘万骑仙童玉女卫之其形如左
　　万遍竟云驾至第十八
　　能读五千文万遍太上云驾下迎万遍毕未去者一月三读之须云驾至便升仙其形如左〈修行万遍之道又存五云之星转经之后夜半至生气之时饱服五牙之气坐向月建之方叩齿九通咽液三十六过临目存五星辰在头岁在左肘太白在右肘荧惑在两膝间镇在心中久久乃止行入常思不忘千灾自然绝万祸不能干后当身上出水身下出火智慧六通奄见五老是五星精神见之则变化自在同昇乎天也〉
　　思修九宫法
　　守寸在两睂头入三分〈左黄阙紫户右绛台青房〉天庭宫〈左明堂上雌宫〉明堂宫〈两睂中却入一寸是雄宫〉极真宫〈左洞房宫上雌宫〉洞房宫〈两睂间却入二寸是雄宫〉玄丹宫〈在丹田泥丸宫上雄宫〉丹田泥丸宫〈两眉间却入三寸是雄宫〉太皇宫〈在流珠宫上雌宫〉流珠宫〈在泥丸宫后一寸是雄宫〉玉帝宫〈在流珠宫后一寸是雌宫〉守寸紫户大神名平静字法王青房大神名正心字初方三呼其名字祝曰
　　紫户青房有二大神手把流铃身生风云侠卫真道不听外前使我思感通利灵关出入贞利上登九门即见九真太上之尊明堂宫左有明童真君讳玄阳字少青右有明女真君讳微音字少元中有明镜君讳照精字四明三君共治明堂宫并著绿锦衣腰带四玉铃口衔玉镜镜铃并赤玉并如婴儿之状三呼三君名字叩齿九通则千妖伏息〈洞房宫左有元英公子右有白元君中有黄老魂三真共治洞房宫中此飞真之道在金华经中〉
　　丹田泥丸宫左上元赤子名玄凝天字三元先右帝卿君名肇勒精字中玄生二人共治丹田宫此守三元真一地真之要路升空乘龙车之道也
　　流珠宫有流珠真神居之又有日月中女子名纒旋字密真别有流珠经此太极公卿司命之道
　　玉帝宫有玉清神母居之又有紫素黄素白素三素元君居之玉清神母姓廉名衔字荒彦长九寸九分著黄衣素灵之绶头戴七称珠玉之髻冠无极进贤冠居无上之上太极珠宫中七宫府五灵乡玄元里下治兆身玉帝宫中
　　天庭宫有上清真女居之真女姓厥名回字粥类长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绶头戴玉宝飞云之髻冠玄黄进贤之冠居无上之上太上昆仑太幽宫中明堂府九光乡大化里下治兆身天庭宫中极真宫有太极帝妃居之太极帝妃姓玄名灵生字伯元长七寸七分著玄罗五色凤文之绶头戴七宝玄云之髻冠无极进贤之冠居无景之上太清极玄宫中玉房府三丹乡丹元里下治兆身极真宫中
　　太皇宫有太上君后居之太上君后姓迁名含孩字合延生长三寸三分著七宝飞精玄光云锦霜罗九色之绶头戴九玄玉精颓云之髻冠玄黄无极三宝玉冠居太清九玄之洞无极真宫中丹精府灵光乡玄玄里下治兆身太皇宫中
　　四宫雌真一之道高于雄真一素灵所秘是天元始生之阴宫号帝妃也叩齿十六通祝曰
　　太清阴神号曰女灵变景九玄乘真𨼆冥日吉天朗告斋上清心念目瞩洞鉴神形还守宫宅玉华芳盈五色变化流黄紫青运致飞霞上造帝庭毕叩齿三十六过止
　　玄丹宫有中黄太一真君居之太一真君厥讳规英字化玄貌如婴孩坐在金床玉帐之中著紫绿锦衣腰带流火之铃铃赤色光声闻于十万里左手把北斗七星之柄右手把北辰之纲乃存北极辰星中有紫气满宫溢出身外身与紫气混合为一又存日从天上下入玄丹宫紫气中央次存中黄太一真君从北极紫气中下入兆玄丹宫日中央坐口吐紫气满玄丹宫中又存己身上入玄丹宫中对中黄太一真君坐因心起再拜膝前问道求神仙长生之意因存口吞紫气四十过又存北斗七星中有一赤气大如下入己玄丹宫中又存太一真君与兆俱乘日入赤气道中上诣北斗魁中寝卧良久行之十八年后使玉童玉女祝曰
　　太上真皇中黄紫君厥讳规英字曰化玄金床玉帐紫绣锦裙腰带火铃斩邪灭奸手把星晶项生日真正坐吐气使我咽吞与我共语同晏玄丹錬灌七魄和柔三魂神灵奉卫使我飞仙五藏自生还白童颜受书上清司命帝官所愿所欲百福惟新
　　头中诸真神上治九天之上下治头中泥丸人身中百神皆与天灵通同久存呼之则载人升天也〈其文在前〉帝君讳逢陵梵字履昌灵一名七灵一名神丈人居太极紫房中为身中百神之主帝君上治玉清天紫房宫下治人头紫房宫中太一名务猷収字归会昌一名解明一名寄频左无英公子名玄元叔字合符子一名元素君一名神公子〈洞房宫〉右白元洞阳君名郁灵标字玄夷绝一名朱精一名启成〈在六合洞房宫〉中央司命丈人君名理明初字玄度卿一名神宗一名灵华〈六合洞房宫〉司命桃君名孩道康字合精延一名命王一名胞根〈六合洞房宫〉帝君主变太一主生司命无英主精白元主魂魄桃康主神灵人有五籍五符禀之帝君五神执之各主其一间关本命除死籍上生名常存五神各捧一青玉案上有我五符五籍符长一寸广五分籍长五分广一寸存司命君左手把白玉简右手执黑青笔为我削除死录白简黑书为我上生录白简青书存符籍上有我州县乡里姓名年如干青文绿字分明了了五神各捧案擎符籍从六合宫中上入紫房宫中对帝君前以呈帝君帝君即命左玄一老子林虚夫右三素老君牢张上正一左仙人仲成子正一右仙人曲文子赍兆〈兆已〉符籍上诣玉清太素太上三元上清高玄诸君九天宫〈太素三元高玄并太上仙官也〉
　　思九宫五神法
　　九天九宫中有九神谓天皇九魂变成九气化为九神各治一宫故曰九宫太清中有太素太和洞房中有明堂绛宫是曰六府上曰天府下曰洞台三五之号其位不同一曰太清之中则三五帝君二曰三一丹田神又五者符籍之神太一公子白元司命桃君是也合而名为三五三五各有宫室若三真各安在其宫五神上见帝君帝君左有元老丈人右有玄一老君此则无极之中所谓九宫上一则真一也九君所谓天之魂自然成真子也以为兆神者也若兆知精存九君深思三真必能以兆一体周旋三五之中反复七九之里使天帝之灵魂常治兆己五神奉籍周而复始必将白日登度何但不死而已哉
　　存元成皇老法
　　以月二日三日夜半安卧闭目存思太极中〈阙〉
　　皇帝君次思左有元成老子衣青衣冠五华
　　白冠左手持金液浆右手持白幡并在太极之中有九名一曰太清二曰太极三曰太微四曰紫房五曰玄台六曰帝堂七曰天府八曰黄宫九曰玉京玄都要而言之从人顶上直下一寸为太极宫太极宫方一寸耳在六合宫之上六合太一之神居焉从两睂间却入一寸为明堂却入二寸为洞房却入三寸为丹田其明堂之北洞房之南两眉之间上一寸为六合宫宫方一寸存三真毕又存我魂一人如我之状上入太极宫二老因授青芝金液浆见与以次存食芝而饮浆青芝似莲华浆似美酒耳饮食都毕已乃再拜帝君之前而言曰今日清吉帝君在庭赐以神芝金液玉浆二老度籍太一奉章长生久视寿命未央又存帝君答曰幸哉奉时月二日三复来毕因以取服名受帝之药存思太极之时皆当从两眉间入焉两眉间为泥丸之玉门名曰守寸黄阙紫房矣
　　存帝君法
　　常以本命日或正月一日或以六戊日正中时冠带入室北向再拜咒曰
　　高皇帝君太上玉晨皇天元老无上大道曾孙某甲愿帝君长安兆身紫房宫中其夜人定时入密室正卧瞑目上向存念北斗太极中央大明星精耀正黄光气来下在兆目前引入口中咽三十七过止存使黄精和气填满太仓黄庭中下丹田下至阴室地户周行匝体悉令毕至乃又念紫房宫中有五人歘象成五帝天皇帝君正在中央太一来上当跪帝前奉兆命籍司命立后除兆死录存削去死录死录白简黑书也生录白简青书也存见白玉之简黑青之笔司命进授此白简青笔于帝君帝君伏南向而书之曰某郡某乡里某甲字乞玉简记年长生上玄所向如愿为真为仙天下见者皆曰真人太一司命保䕶甲身永养日月寿百万年又心存籍简一枚令长一寸阔五分耳思念书字极令了了又次存太一公子白元司命桃君五人从六合宫上入紫房中各奉书玉案上各有一符符各有青绿色以呈帝君帝君以次取符付向者共化之四帝其一帝名曰雕梁际字青平其一帝名曰长来觉字南和其一帝名曰彰安辛字西华其一帝名曰保成曷字北伐存此四帝并共读五符读五符毕因授与兆兆得符即跪帝君前以次服之毕又存思四帝从虚空中上升三天临去各告兆曰子能常存我名字者则辟万害长生不死我太上之子三元之内真度汝命籍五符入形故以永存天地以致仙灵也若春月则存青平帝以青液之醴盛以青玉椀一升见与服之服之毕四帝俱上升天也夏月存南和帝四时仿此
　　存玄一老子法
　　又存帝君之左有玄一老子服紫衣建龙冠又存帝君之右有三素老君服锦衣建虎冠夫龙虎冠象如世间远游冠而有龙虎之文章也玄一老子名林虚夫字灵时道三素老君名罕张上字神生道二老并从正一仙人在后其左仙人仲成子一名帝宾字四华其右仙人曲文子一名光坚字灵和服色衣冠亦如二老之状
　　存司命法
　　又存司命下至六合中诣太一宫司命合形太一太一复上请帝君度兆符籍太一启帝君曰符籍已度司命合形四帝赐醴高上记生乞得书名出录以付二老君于是帝君忽于怀中出兆命籍付左老子又于怀中出兆五符付右老君二老受符籍而言于帝君曰某甲生录已定长存世上帝符五行上记太素宫于是二老命二正一仙人仲成子曲文子赍某甲命籍五符上诣玉清太素太上三元上清高玄诸君九天宫宣令帝度某甲生籍使得神仙号曰真贤二老有命皆使记焉于是二人赍兆符籍宣于九天良久都毕又存司命太一分形合为一人共游行太清检御一体百神上下既匝各还其宫名此为百神混合本命帝君大变之道五帝定录之时二老定生之会也











　　云笈七签卷四十三
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十四　　　宋　张君房　撰存思
　　太一帝君太丹𨼆书〈一名太一别诀〉
　　夫学道而无太一犹视瞻之无两眼存念而无太一犹胸腹之失五藏御神而无太一犹起行之无四支立身而无太一犹尸僵而无气矣是为此经开通万神生成魂津千涂百径太一而立人焉若学无师者徒自烦劳也今别复撰此经之波流钞出其外际未陈幽妙靡该秘唱者名为太一别诀
　　如有可㝷以悟始涉未令顿开深源者也自使别诀微行于学者涉麤迹以自觉焉至于幽玄内构合奇万津流会真神混合灵府炜𤍞于神景之变发曜于造化之外焕如圆曜寂如太无郁起而空洞结云凝思而千年继夜可谓微乎深哉太一之变也皆理竭于此经事悉于洞玄者矣夫人者受生于天魂结成于元灵转轮九气挺命太一开关三道积神幽宫所以玄液七纒流津敷泽日月映其六虚口目运其神器云行雨施徳拟天地胞胎内一五因来具立人之道其如此也故五因者是五神也三道是三真也夫五神天之魂也三真天之道也九气天之胎太一天之源日月天之眼玄液天之润六虚天之光幽宫天之府神器天之化元灵帝之变凡此言九气者乃混合帝君之变变而化九是谓九宫九宫混变而同一矣兆欲修己求生当从所生之宗所生之宗谓元父玄母也元父主气化理帝先玄母主精变结胞胎精气相成如阴阳相生云行雨施兆已道合无名数起三五兆始禀形七九既匝兆体乃成和合三五七九洞冥象帝之先当须帝营天皇之功九变为灵功成人体体与神并神去则死神守则生是以三元为道之始帝君为道之根太一为道之变九天为道之神九宫为道之宅玄液为道之津修之三年可以照镜三田以致神仙朝适六合夕守泥丸坚执胎精使心常勤后学之子须此为缘见是经者始可与言九气陶注太一运神矣既得为人人亦象矣自无太一灵简三元金名司命𨼆符五老紫籍虽受天气而生皆不得闻见至道矣子又无玄宫紫札上皇宝名太一玉箓东华𨼆图三元铭神大帝参魂者虽受天之性既得暂闻至道矣亦不能修为为不能久久而不固固而不专专而不能洞也适可𨼆存五岳登行常生之涂耳不得八景超霄浮烟控晖飞腾虚羽踊跃太无矣子又无琼台羽札流云五校太一金阁五皇𨼆箓后圣七符空山石函丹台素章玄皇玉行天母胞图太上圆名保真秀景光炼神驱之录者皆不得见洞真玄经睹帝一之变又不得闻消魔神智慧之咏又不得闻太上𨼆书八素之辞又不得闻大洞真经三十九章金真玉光豁落七元也存三守一精思洞房会帝君则化生九灵于子形中辅子之神明成子之仙真保子之长生固子之胎魂也白元无英桃康司命太一混合五神捧籍列符五神各有所主混合九变三五化形于是三宫镇真百节受灵帝君宝籍宿命无倾九天九宫中有九神是谓天皇九魂变成九气化为九神各治一宫故曰九宫太清中有太素太和洞房中有明堂绛宫是曰六府上曰天府下曰洞台三五之号其位不同一曰太清之中则三五帝君二曰三一丹田神又五者符籍之神太一公子白元司命桃康君是也合而名为三五三五各有宫室若三真各安其宫五神上见帝君左有元老丈人右有玄一老君此则无极之中所谓九君上一则真一也九君所谓天之魂自然成之子也以为兆神者也若兆之精存九君深思三真必能以兆一体周旋三五之中反复七九之里使天帝之灵魂常治在兆己五神奉籍周而复始必将白日登晨何但不死而已哉帝君混化周旋三五太一万结成七九其数合二十四也天有二十四气气之上化也变而则成真人真人亦禀之故体有二十四神神有千乘万骑云行八极之中子若思存念之慎勿忘可以辟死求生上超十方于是神安气洞上与天通越出地户过度天门𨼆息四维七星散分飞行云房日月殖根守金藏玉制御万神仙王何人我已成其真矣此𨼆存之道也并有经诀在上皇中极宝景篇中子既有之不得妄传必须㰱誓审人乃宣夜半生气时若鸡鸣时正卧闭目微气存左目中出日右目中出月并径九寸在两目耳之上名为六合高窗也日月使照一身内彻泥丸下照五脏肠胃之中皆觉见了了洞彻内外令一身与日月光共合良久毕叩齿九通咽液九过乃微祝曰
　　太上玄一九星吐精三五七变洞观幽冥日月神光下彻神庭夹照六合太一黄宁帝君命简金书不倾五老奉符天地同诚使我不死以致真灵却遏万邪祸灭消平上朝天皇还老返婴太帝有制百鬼敬听咒毕乃开目名为日月炼根三光校魂以制御百神辟诸鬼气之来侵使兆长生不死夕夕存之矣又存左目为日右目为月共合神庭之中却上入明堂之中化生黄英之醴下流口中九咽之以哺太一常以生气时存之毕微咒曰
　　日月上精黄水月华太一来饮神光高罗使我长生天地同柯毕五日一行之
　　口中舌上为神庭存日月既毕因动舌觉有黄泉如紫金色从舌上出上流却入明堂之中名为黄英之醴也存思之时当闭目绝念常以月朔之夕生气之时安卧闭目向上心存二十四星星大一寸如相连结之状又存一星中辄有一人合二十四人如小儿始生之状无衣服也于是二十四星直从天上虚空中来下回绕一身外三匝毕次以咽之入口中凡作二十四咽咽时辄觉吞一星也觉从口中径至脐中名曰受命之宫也又觉星光照一腹内洞彻五藏又存星光化为二十四真人并吐黄气如烟以布满脐中郁郁然洞彻内外也良久微咒曰
　　二十四真回入黄庭口吐黄气二十四星灌我命门百神受灵使我骨强魂魄安宁五藏受符天地相钦毕名曰真气入守命门以辟灾祸百鬼之疾令人长生不死太元混合以象一灵虚生之子以为上帝君又居泥丸之帝以为三一之尊帝尊帝者是虚生之子也是谓三帝焉太一受生于空洞变化乎八方立景于三帝之间流会乎万神之领天地之尊皆须太一而自运也灵帝无太一则玄灵不回气尊帝无太一则三一不居其宫域故太一之神并五神以通用上合体于二帝帝之为高犹天皇帝君者也尊形九魂魄生三五合会结成帝君将帝生也受玄中上气三五离合之所挺焉是以帝生于无极之表空成之中是于太清之域治在玉清气紫微宫光耀五色华盖九重前洞泥丸后开幽门下临六合上连紫云百灵宿卫飞阁交通玉殿朱陛内有金房中有太真号曰天皇凭虚而生处无极之中衣五色珠衣冠九徳晨冠制御天地时乘飞龙六辔超虚九道自通此自然之精气众真之帝君兆常思而诵之可以为仙王太极之中有九名一曰太清二曰太极三曰太微四曰紫房五曰玄台六曰帝堂七曰天府八曰黄宫九曰玉京玄都要而言之从人顶上直下一寸为太极宫宫方一寸耳在六合宫之上六合宫太一之神居焉六合宫在明堂之北洞房之南两眉之间上一寸也帝君主变太一主生司命主命无英主精白元主魂魄桃康主神灵人有五籍五符禀之帝君五神执之各主其一间关本命除死上生而无太一之事者万不生也太一者胞胎之精变化之主魂魄生于胎神命气出于胞府变合帝君混化为人故太一之神生之神生之母帝君之尊生之父太一名务猷収字归会昌又一名解明一名寄频此三元洞玄内宝经之真名字外诀杂抄云云之名皆非实非真也今此名字甚不可告人自知之者长生不死辟却万祸能致神灵玉女来降已矣夕夕当存太一在己身中六合宫或存太一在兆左右坐卧背向无所不在也皆以生气时存之毕咒曰
　　太一之精起于太清魂魄受化形影为灵摄御百神拘制三阳帝君玄烟合真会昌内安精气外攘灾殃却除死籍延命永长衣服老少变易无常治在六合周旋绛宫下达洞门上到玄乡混合三五游息天京呼引日月变化雌䧺摄兆符籍胞胎之囊死生之命太一扶将存太一与兆形正同衣服亦同也是以兆之身常当斋洁而修盛以求会景于太一也衣服中物一不得假借于不同气者诸如此类皆当慎之子既不能服食去谷精思研真矣当节诸臊秽腥血杂食荤辛之菜一为禁绝若能如是以愈矣可以庶生命之长矣
　　右无英公子者结精固神之主三元上气之神结精由于天精精生归于三气矣故元英公子常摄精神之符命也名玄元叔字合符子又一名元素君一名神公子常在玉房上清之内夕夕存思之毕咒曰
　　太上玉真皇精相连三元英气太玄紫辰九霄挺明五华生烟黄阙金室中有大神握固流铃首建华冠紫盖回飚龙衣虎文貌状婴儿四灵洞均出丹入虚合形帝君呼阴召阳天道有真名曰玄元叔号为元英君周流九道散化五常摄精生我与道长存
　　右白元君者或曰洞阳君也主摄魂魄之气检御灵液之神故魂魄生于九灵之宫神液运于三气之真是以御之者号曰白元洞阳君摄持魂魄之符命焉白元君名郁灵标字元夷绝又一名朱精一名启成治在玉堂上清之内夕夕存思毕咒曰
　　太上神精高清九宫三气结变正当神门龙衣虎带扶命还魂腰佩玉书黄晨华冠把籍持符呼吸混分名曰郁灵号曰白元与我俱游上到阳关周旋九清六合之中高养精液泥丸上元百神扶将各镇宝宫检御既毕还安黄房
　　中央司命者或曰制命丈人主生年之本命摄寿天之简札太一变魂而符列司命混合而对魂帝君司命之神主典年寿魁柄长短之期是以混合太一以符籍而由之故称丈人焉名理明初字玄度卿一名神宗一名灵华白日治幽极宫通御阴房出入神庐两门中夕治在玄室地户之中幽宫之下六合宫之上一界中耳阴房者是鼻之两孔中也司命出入当由鼻孔在两眉间也夕在玄室为玉茎之中地户亦为阴囊中也若女子存之令在阴门之内北极中夕夕存思焉存毕咒曰皇一之魂化成九名混合三真变景帝庭幽极玄户中有天灵周旋七运百神合成摄筹把算司命之精龙衣虎裙冠巾七星常在我已安存我形号为丈人名曰理明上通符命使我长生三元六府万关条平摄御灵气与兆合并龙轮徘徊共登太清齐光日月幽幽冥冥刻命青箓天地俱倾
　　命门桃君者摄禀气之命此始气之君也还精归神变白化青合规挺矩生立肇冥天地之资元阴阳之灵宗金门玉阙房戸之宝并制命于桃君之气也故太一还景帝君合魂还景者俱混洞以万变合魂者化精液而生也精变之始由桃君而唱以别男女之兆焉桃君名孩道康字合精延一名命王一名胞根白日治在金门五城中是为脐中命门下丹田之宫也夕治在六合中太一之右焉夕夕存思毕乃咒曰
　　玄元结精虚气合烟胞胎之结阴阳之亲太上三气下入兆身百节受灵万神各陈混沌为一名为桃君形如始生晖晖冲天衣服五色华彩凤文手执神符合帝之魂腰带虎书赤巾丹冠金床玉榻正当命门口吸精气强我骨筋右有神女手把朱幡左有玉童书记帝言阳气左行混变未分阴气右回流形七旋上诣泥丸常游九宫出入幽门摄炼魂魄六府之间领录万神与我俱仙
　　右三五浑合化生五神之法此五神者禀五气之大灵符玄命之宗也上生虚无下结一身身中之生须五神以起居焉兆当夕夕存思而祝之焉若不能暗讽可白日按文而吟之不必夜半要生气时耳夫三魂生于五神三真出于五灵谓此道为混合三五之法焉行之者长生不死名此道日察明堂历神紫宫生化三五朝胎上元者也虽已得仙者亦当行之存思之时坐卧任意若坐者得向本命为佳若不能顿思五神者可以先存二神后存三神周匝复始先后太一始也
　　镇神养生内思飞仙上法
　　太微天帝君镇神内思解脱散结固魂凝魄混合化玄修真之道开通六府五宫受灵咽气思真芝芳自生胃管结络神澄体清玉辇立至白日登晨常当清斋沐浴烧香入室夷心弃累遗尘豁然无滞注念不眠然后真形可睹游神可还每以平旦向东平坐临目内存形色朗然呼其正讳还镇本宫叩齿三十六通乃存
　　发神名苍华字太元形长二寸一分
　　脑神名精根字泥丸形长一寸一分
　　眼神名明上字英玄形长三寸
　　鼻神名玉垄字灵坚形长二寸五分
　　耳神名空闲字幽田形长三寸一分
　　舌神名通命字正伦形长七寸
　　齿神名㟧锋字罗千形长一寸五分面部七神同衣飞罗裙并婴儿之形存之审正罗列一面各镇其宫毕便叩齿二十四通咽气二十四过祝曰
　　灵源散气结气成神分别前后总统泥丸上下相扶七神敷陈流形遁变变养华元导引八灵上冲洞门卫躯摄景上升帝晨毕次思
　　心神名丹元字守灵形长九寸
　　肺神名皓华字虚成形长八寸
　　肝神名龙烟字含明形长七寸
　　肾神名玄冥字育婴形长三寸六分
　　脾神名常在字魂庭形长七寸三分
　　胆神名龙曜字威明形长三寸六分六府真神同著丹锦飞裙处五藏之内六府之宫形若婴儿色如华童存之审正罗列一形从朝至暮思念勿忘叩齿二十四过祝曰
　　五藏六府真神同归总御绛宫上下相随金房赤子对处四扉幽房玄阙神堂纽机混化生神真气精微保炼丹田与日齐晖得与八景合形昇飞毕次思
　　精血三真名无生君字黄宁子玄镇我两乳之下源骨节二真名坚玉君字凝羽珠镇我太仓之府五肠之口
　　心中一真名天精液君字飞生上英镇我胸中四极之口
　　九元之真男名拘制字三阳镇我左耳伏晨之户皇一之魂女名上归字帝子镇我右耳伏晨之户紫素左元君名翳郁无刃安来上镇我头面之境黄素中元君名圆华黄字太张上镇我胸胁之境白素右元君名启明萧刃字金门上镇我下关之境日中司命名接生镇我左手中
　　月中桃君名方盈镇我右手中
　　胎中一元白气君名务玄子字育尚生
　　太一精魂名玄归子字盛昌二神镇我五藏之上维喉之本
　　结中青气君名案延昌字合和婴儿
　　元君精魂名保谷童字明夫二神镇我五藏之下大胃之上
　　节中黑气君名斌来生字精上门
　　帝真精魂名幽台生字灌上生二神镇我九肠之口伏源之下
　　胞中黄气君名祖明车字神无极
　　天帝精魂名理维藏字法珠二神镇我小腹之内二孔之本
　　血中赤气君名混杂子字叔保坚
　　司命精魂名发纽子字庆玄二神镇我百关之血绝节之下
　　上玄元父君名高同生字左回明
　　下玄元母名叔火玉字右回光
　　帝皇太一名重冥空字幽寥无
　　九帝尊名日明真字众帝生
　　太帝精魂名阳堂王字八灵君
　　九关魂名绿回道字绝冥
　　天纪帝魂名照无阿字广神七神镇我本命之根塞我死路之门存祝众真从头至脐无不朗然便使金液流匝玉华映魂灵𥹋溢于穷肠帝气充于九关七祖披释于三涂受更胎于南宫镇存神于一身布真气以固年毕叩齿三十九通祝曰
　　气生于无结生阳神阳气外贲阴气内成二象番错交结元灵内真镇卫九孔受生保魂固魄万神安停保我三关华芝充盈与我同昇俱造玉清毕咽气三十九过以镇三十九戸气泽匝润流布一身若能弃累不拘世尘静心夷意朗睹虚房眄想内视镇神固魂绝死气于九户镇生宫于上关回匝存祝如面共言昼夜三年真神见形皓华反根朽齿牙生五藏结络内补充盈役召六甲驱䇿六丁室致九霄之宾神降三素之軿神见形举白日登晨
　　右上真之神宝名内字镇在人身之内运于九天之气固人六府机关万积化生皆由于神神镇则生神游则亡勤心积感则能举人身形上升玄宫求仙之道不知形神内名又不知填死户长生岂可冀乎夫修此道不得冒履淹食五辛酒肉之属触忤正气神则去矣人知丰肴以甘口爵禄以荣身而不知甘口之食是伤人命之斧奢丽是消真之源故神人受幽寂而栖身不显形于风尘者也修生之家其可不慎乎
　　三九素语玉精真诀存思法
　　诀文曰九天丈人三天玉童同时传太帝君天帝君天帝君以传太微天帝君及西王母太帝君以传南极上元君太微天帝君以传金阙圣君金阙圣君以传上相青童君青童君传西城王君使付后学应为真人者承真相统气系皇篇至王君曰经七千馀劫王君后封灵文于王屋山西穴玉室之内有素灵之官侍香典文其道秘妙不行于世若有玄名得遇此文万仙来朝天官卫身懃行苦思白日昇晨凡受玉清道经三宝妙章步虚昇玄之道而不先释五藏开理幽关万气不固真灵不欣徒劳懃事必不得仙今撰玉诀上帝妙言以传后学秘而奉真慎勿轻传殃灭子身
　　每至本命之日沐浴入室东向叩齿九通瞑目思东方青帝少阳九灵真人讳拘上生身长九寸头戴九元之冠衣单青飞裙手执青精玉板乘青云飞舆从青袿玉女十二人从天青阳宫中来下以青云冠覆我身中安镇肝内便三呼少阳九灵真人拘上生赍青芝玉精补养我身便三味口三咽止仰咒曰
　　苍元浩灵少阳先生九气还肝使我魂宁幽府结华藏内鲜明炼容固体返白为青化内发景登昇紫庭敢有犯试摧以流铃止帝玉录太清记名毕引气九咽止正南向瞑目叩齿三通思南方赤帝太阳南极真人讳融上生身长三寸头戴进贤之冠衣绛章之衣手执朱玉之板乘赤云飞舆从赤袿玉女十二人从天兰台宫中来下以丹云冠覆我身思太阳南极真人乘云气入我身中安镇心内便三呼太阳南极真人融上生赍丹芝玉精补养我身便三味口三咽止仰咒曰
　　赤庭绛云上有高真三气归心是我丹元腾我净躬遥奏以闻心固神静九灵闭关金真内映紫烟结云太微绿字书名神仙飞行上清朝谒帝庭毕引气三咽止正西向瞑目叩齿七通思西方白帝少阴素灵真人讳辱明子身长七寸头戴玉宝素冠衣素锦之衣手执素玉之板乘白云飞舆从素灵玉女十二人从天皇宫来下以素云冠覆我身思素灵真人乘云气入我身中安镇肺内便三呼少阴素灵真人辱明子赍白芝玉精补养我身便三味口三咽止仰咒曰
　　素元洞虚天真神庐七气守肺与神同居保炼玉藏含华玉芝澄诚明石游御玄虚白玉金字九帝真书使我飞仙死名落除游洞三清适意所如毕引气七咽止正北向瞑目叩齿五通思北方黑帝太阴玄灵真人讳冥玄默身长五寸头戴玄冠衣玄云之衣手执黑精玉板乘玄云飞舆从太玄玉女十二人从天玄阴玉虚宫中下以玄云冠覆我身思太阴玄灵真人乘云气入我身中安镇肾内便三呼太阴玄灵真人冥玄默赍玄芝玉精补养我身便三味口三咽止仰咒曰
　　玄元北极太上灵玑五气卫肾龟玉参差宝华结络胃藏朗开神名玉台年同二仪上皇大帝峙然不迷役使六甲以致八威参龙驾浮超然昇飞吐纳神芝历劫不衰毕引气五咽止
　　正向本命之上瞑目叩齿十二通思中央黄帝总元三灵真人讳原华身长一寸二分头戴黄晨玉冠衣黄锦飞裙手执黄精玉板乘黄霞飞舆从中央黄帝玉女十二人从天玉房宫中下以黄云冠覆我身思三灵真人乘黄云入我身中安镇脾内便三呼总元三灵真人原华赍黄芝玉精补养我身便三味口三咽止仰咒曰黄元中帝本命之神一气侍脾使我得真五藏生华结络紫晨变景炼容保命长延后物而倾千神来臣老君玄录名书神仙长生久视与天同存毕引气十二咽止还东向瞑目叩齿三十六通思五气玉清高皇上宝真人讳太虚身长三寸头戴玉晨之冠衣五色无缝单衣左手捧日精右手执月光镇我上府泥丸宫中三呼上宝真人太虚赍五气流精陶灌我身便五味口五咽止仰咒曰
　　高上真皇五帝太灵保我泥丸玄映五形三光朗耀日月洞明飞云流霞陶注玉精錬容保魄神魂自生千变万化昇入紫庭毕引气五咽止
　　五方命咒毕摩两掌拭面目如此五年面发金容五内华生五藏保气神仙道成三宫感畅真灵见形乘空驾虚白日升天惟在密修慎勿轻传
　　紫书存思元父玄母诀
　　紫书诀言修行上真之道当以三月九月十二月三日十五日二十五日一年三月月有三日三过行之此月是九天元父受化之月日是游宴九天上宫值合之时也每至其日沐浴清斋于𨼆寂之地不关人事正中时向东北之上仰天思九天元父姓名身长九寸九分著玄黄素灵之绶头戴七称珠玉之帻冠无极进贤之冠居九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中时乘碧云飞舆从十二飞龙二十四仙人白鹄侍轮游于玄虚之上存思分明令如对颜便九拜于元父三过阴唤元父甲有言乞与上升奉侍帝灵辄叩齿九通仰祝曰
　　高上帝尊元始大神含真𦙍气形秀紫天乘云驾浮落景八烟回轮曲降道荫我身得乘霄景奉侍灵辕今日八会上愿开陈所向所启莫不如言长享元吉与帝同存毕仰咽九气止如此元父感悦帝尊欣喜即命领仙注子金名九年精思克遣琼舆下迎子身白日飞升上造帝庭此道高妙非下世凡学所可参闻自无金名玄图录字上清莫得知见若于机会遇得宝篇皆宿挺合仙但当宝录密而奉行轻说非真罪延七祖父母长闭地狱万劫不原身没鬼宫万不得仙
　　紫书诀言凡修上真之道当以二月七月十月五日十六日二十九日一年三月月有三日此月是九天玄母合化始生之月日是天元合庆变雌天徳之日也至其日沐浴清斋别室寂处不关人事夜半露出中庭西南向仰天思九天玄母姓名身长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绶头戴紫元玄黄宝冠居九气无极之上琼林七映之宫玉宝洞元之府九光乡上清里中时乘紫云飞旌羽盖从十二凤凰三十六玉女白凤侍轮游于太清之上无崖之中存思分明朗然对前便九拜于玄母三过阴唤玄母甲秽质贪真仰慕上清乞与眄接得侍玉灵叩齿九通仰咒曰
　　三合五离混化二元气凝成神神变合魂胎养九天保固生门阴精玄绛陶灌形源錬质染气受化自然今日何日玄母开陈八愿九会上获天真景向参微得启玉晨骨腾肉浮汞虚络烟上造紫辕长辅帝臣毕仰咽气九过止如此玄母含畅帝妃喜懽天真下降得见灵颜即命清宫注上玉名九年精思帝遣玉女乘云下迎上升玉清侍卫玄宫此道高妙非世所闻若有金名标侍帝简得见此文皆宿挺合仙克得飞升游宴九天也慎勿轻泄身没三官七祖被考长闭河源
　　凡行此道当精心苦念目瞻灵颜仰希玄降以要飞仙不得污上干太真身被禁闭万不得仙若天阴无日亦可于静室行事但使心目相应口向相和神无不感道无不降学无不成道降神附飞行太空也
　　紫书存思九天真女法
　　紫书诀言凡修上真之道常以九月九日七月七日三月三日此日是九天真女合庆玉宫游宴霄庭敷陈纳灵之日至其日五香沐浴清斋𨼆处别室不交人事夜半露出烧香北向仰思九天真女讳字身长七寸七分著七色耀玄罗袿明光九色紫锦飞裙头戴玄黄七称进贤之冠居上上紫琼宫玉景台七映府金光乡无为里中时乘紫霞飞盖绿軿丹轝从上宫玉女三十六人手把神芝五色华幡御飞凤白鸾游于九玄之上青天之崖思毕心拜真女四拜叩齿二十四通仰祝曰天真回庆游宴紫天敷陈纳灵合运无间上御玉宫下眄兆臣八会开张九愿同纒思微立感上窥神真流精陶注玉华降身万庆无量长种福田毕仰引气二十四咽止如此真女感悦神妃含欢上列玉帝奉兆玉名记书东华参篇玉清也修之九年面发金容体映玉光神妃交接身对灵真克乘飞盖游宴紫庭此法高妙世所不行若有金名书字紫简得见秘文骨挺应仙宝而密修计日成仙轻泄非真罚以神兵长役幽泉七祖受累万劫不原














　　云笈七签卷四十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十五　　　宋　张君房　撰秘要诀法〈修真旨要〉
　　序事第一
　　道者虚无之至真也术者变化之玄伎也道无形因术以济人人有灵因修而会道人能学道则变化自然道之要者深简而易知也术之秘者唯符与气药也符者三光之灵文天真之信也气者阴阳之太和万物之灵爽也药者五行之华英天地之精液也妙于一事则无不应矣
　　性情第二
　　夫生我者道禀我者神而夀夭去留不由于己何也以性动而为情情反于道故为化机所运不能自持也将超迹存亡之域栖心自得之乡者道可以为师神可以为友何谓其然乎夫道与神无为而气自化无卢而物自成入于品彚之中出于生死之表故君子黜嗜欲隳聪明视无色听无声恬淡纯粹体和神清希夷忘身乃合至真所谓返我之宗复与道同与道同者造化不能移鬼神不能知而况于人乎盖传受之者多不能叩师旨晓玄奥滥参经法不会修行之由不知避忌动静进退取舍之端致于俯仰触于正真虽然立功功不足以补过学仙之士须探幽愿玄制遏情性性常静之情无挠之情性平和方可以学道矣
　　明正一箓第三
　　箓者戒录情性止塞愆非制断恶根发生道业从凡入圣自始及终先从戒箓然后登真夫事悉两存则理无不通箓者亦云录三天妙气十方神仙灵官名号与奉道之人修行经云生无道位死为下鬼若高人俗士有希道之心未能舍荣禄初门不可顿受可受三五阶若修奉有功然更迁受上古真人寻按经箓唯受一二阶修行便登上真多受不会至理师又不明修行之由于身未能有益道在用心真而又正修行契合于道其应如神也正一箓流传总二十四阶今略云一二阶以明正一之由正一三五百五十将军箓有两阶每一阶分为七十五将军上阶云上仙下阶云上灵是人身中二仪正神也正一三五混沌元命真人箓正一法中王也正则不邪一则不二制伏邪伪悉归正道混沌者我初生亦如天地混沌之初也元命者有身之元命也知道修其元命可为真人也此元命之理稍长事难具载临坛受度师合明示弟子令识元命之由矣万法悉有内外及两存外以天中指事者正一盟威处乎星汉斗宫之中若内以指事者以身中三丹田为三气正神变化有千二百形影万二千精光经云得三气之所生能知六数之所因即阳气化为龙车阴气化为玉女腾转无方轮舞空玄之上又气之所在随神所生焉神在则气盛神去则气迁气者则二十四神之正气气亦成神神亦成气散之为云雾合之为形影出为乱入为真上结三元下生万物静用为我身动用为我神故知道成动用悉在我身修炼之人阴气日消阳气日隆既无阴气自然上升吴天师曰九天之上无阴也九地之下无阳也
　　避忌第四
　　正一箓云弟子遇大风雨时皆不可朝真醮请当默坐烧香为真灵不降候晴为之受道之家或遭疾病唯思愆悔过不得怨咎神明可晨夕䖍心焚香礼念陈列章表乞赎过尤无不应也道士行法为人治病所受信物分于寒栖之人次充功徳之用若私用非道则治病不验罪考难解殃流子孙凡人诣师受道入靖启事弟子皆应三叩头搏颊再拜受讫三日谢恩若师在远处入静室面向师所在方志心再拜焚修香火不得用灶中灰火天师门下科令云灶灰火为伏龙屎故宜忌耳经大丧一年殗期丧四十日殗限内不得入靖朝真限满沐浴方可朝真犯者考病十日凡人入靖朝礼启事言词章表欲得质而不繁约而不华上真圣聪不在繁词凡欲入靖朝真具衣褐执简当心定神存思然后闭气入靖经云闭口入靖百神长惮功曹使者龙虎君各可见与语谓能精心久久行之
　　殗忌第五
　　科曰忌临尸产妇丧家斋醮食栉沐饭食便曲不欲向北及不得见三光妇人月经不得造斋食近道场不得见诸畜产丧车灵堂等
　　解汤方第六〈出真诰〉
　　竹叶十两　　　桃白皮四两
　　右以水二斗煎取一两沸适寒温先饮一盏次澡浴兼以水摩发自散也
　　真诰曰既除殗又辟湿痹疮且竹清素而内虚桃即折邪而辟故用此二物以消形中之滓浊见尸及丧车速存火从己心中出往烧之令火赫然与尸柩等并为灰烬便想烈风吹之又闭目内视令火自焚举体洁白见气自灭忽于街衢道中见诸尤要此法也








　　凡书符叩齿三通三度称合明天帝日闭口闭气书之置水椀中以刀子左搅水三匝想北斗七星在水中咒曰
　　北斗七星之精降临此水中百殗之鬼速去万里如不去者斩死付西方白童子急急如律令咒讫即含水喷洒气都散当喷之时存正一真官朱衣头戴箓中九凤之冠口中含水喷洒亦自解
　　沐浴洗面常用此咒三呵水咒曰
　　四大开明天地为常玄水澡秽辟除不祥双童守门七灵安房云津錬濯万气混康内外利贞保兹黄裳急急如律令
　　旦夕烧香第七
　　每日卯酉二时烧香三捻香三叩齿若不执简即拱手微退暝目视香烟微祝曰
　　玉华散景九气含烟香云密罗上冲九天侍香金童传言玉女上闻帝前令某长生世为神仙所向所启咸乞如言毕叩齿心礼四拜亦云真礼四拜
　　旦夕卫灵神咒第八
　　每朝及临卧之际焚香向王长跪叩齿三十二通诵卫灵神咒一遍咒曰
　　北斗七真天中大神上朝金阙下覆昆仑调理纲纪统制乾坤贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军辅星大周天象细入微尘何灾不灭何福不臻玄黄正气来合我身天罡所指昼夜常轮隔居小人好道求灵常见尊仪愿赐长生高上玉皇紫微帝君
　　朝真仪第九
　　每月一日　　　　　　　十五日
　　三元日〈正月十五日七月十五日十月十五日〉庚申日
　　甲午日　　　　　　　　本命日
　　三会日〈正月七日七月七日十月五日〉
　　八节日〈立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至〉
　　右此日并须朝礼若其日遇值戊辰戊戌戊寅即不须朝真道家忌此日辰凡入靖朝礼预先一日不食五辛酥乳酪能常断尤佳若未能常断但修行日慎勿食之可以桃竹汤沐浴至其日五更以洁净衣服执简香炉至靖户叩齿三通微祝曰
　　四明功曹通真使者传言玉女侍靖玉女为我通达道室正神上元生气入臣身中今日朝真愿为通达皆使上闻讫便开门先进右足次进左足至香案前置炉案上执简临目叩齿三通存思玉女童在香案左右即上香讫起执简当心平立微偻身发炉咒曰
　　太上玄元五灵老君当召功曹使者左右龙虎使者捧香使者三气正神急上关启三天玄元无上道君臣今正尔入靖烧香朝真愿得九天正真生气降入臣身中令臣所启速达迳御太清紫微君玄元大道君几前毕再拜长跪存思大道君著九色云霞之帔戴九徳之冠左玄真人在左右玄真人在右龙虎君玉童玉女并在左右天师在西位四面功曹使者青云之气满堂所存并坐紫云座座如云之昇毕退身再拜又长跪叩齿二十四通启曰正一盟威弟子某稽首归身归神归命
　　太清玄元无上三天无极大道太上老君太上丈人天帝君天帝丈人九老仙都君九气丈人百千万重道气千二百官君太清玉陛下臣某幸资宿庆得奉道真窃不自揆辄希长生誓将克己立功改过修徳伏乞原赦臣积生以来至于今日所犯元恶重罪咸赐荡除许臣自新补复前咎令九祖父母幽魂苦爽皆拔九幽上升天衢令臣修道允合至诚请削臣死籍注上玄箓阖门之内共保元吉生成之惠实在于此臣某叩头谨启再拜又长跪曰臣某蒙师资受道荷佩法箓虽未明真理志愿神仙长生度世自顷以来轗轲病疾注连沈滞即日上请虚素天精君一人赤衣兵士十万人在天柱宫以制鬼灭祸遏却六天之气令臣某百病除愈仰荷大道生育之恩某稽首再拜叩头又长跪曰臣某自顷已来轗轲不宁梦想不真魂魄不守上请収神上明君一人官将一百二十人主为臣某治之令臣心安神定与道合同再拜又长跪曰臣某身常有疾病四大昏沈百骸委顿虑恐一旦沉没泉壤上请天官阳祑君一人官将一百二十人左右吏兵一百二十人为某治之开生门益夀命当请南上君一人官将一百二十人在仓廪宫为臣某延年长生不死仰荷大道生成之恩臣某诚惶诚恐稽首再拜又长跪曰臣某自居止此已来梦想不安及有凶强故气之鬼不忌太上道法每来逼近身中若不早请天官将吏削除日月深远恐为灾祸臣今谨上请召仙君一人官将一百二十人乞制灭凶危故气之鬼使真气降流室宇清净妖邪斥却耳目聪明仰荷大道罔极之恩臣某诚惶诚恐稽首再拜便于彼处地土伏地以简叩头搏颊讫起立复炉咒曰
　　香官使者左右龙虎君捧香使者三气正神当令朝真之所自然生金液丹碧芝英百灵众真交会在此香火案前令臣修道克合至真阖门受福天下蒙恩仙童玉女侍卫香烟传臣所奏径至帝前再拜便出勿回顾入靖预约家人勿令嚣喧毕须寂然
　　已上五等朝仪及魏夫人传嵩岳吴天师亦常用此仪也
　　入靖法第十
　　真诰云上清真人冯延夀诀曰凡人入靖烧香皆当对席心拜叩齿阴祝随意所陈唯使精专必获灵感正心平气故使人陈启通达上闻也烧香时勿反顾顾则忤真致邪外应又清虚真人曰每入靖当以水漱口洗秽气出靖漱口以闭三宫故气出靖户之时亦不得反顾顾则忤真克致不诚入靖户之时不得与外人言语及不得脚蹋门限敕禁至重
　　烧香法第十一
　　太上教曰夫烧香不得以口啮香灵禁至重登真𨼆诀曰夫朝奏之时先烈火焚香使一举便到了不宜绵绵翳翳
　　存思诀第十二
　　天师烧香仪曰入靖烧香常存左青龙右白虎前朱雀后玄武陆先生思神诀曰常存炉左金童右玉女侍香烟也李氏仪曰存香火中有五色烟也玄都入治律曰呈章朝真存五方气及功曹使者吏兵左右分位森然如相临对侍左右前后天师墨教篇曰入靖烧香皆目想髣髴若见形仪不可以空静寂然无音响趋拜而退也
　　叩齿诀第十三
　　九真高上宝书神明经曰叩齿之法左相叩名曰打天钟右相叩名曰捶天磬中央上下相叩名曰鸣天鼓若卒遇凶恶不祥当打天钟三十六遍若经凶恶辟邪威神大咒当捶天磬三十六遍若存思念道致真招灵当鸣天鼓当以正中四齿相叩闭口缓頬使声虚而深响也
　　临目诀第十四
　　临目目欲闭而不闭欲开而不开令幽显相关存注审谛今人入靖及呈章可依此法
　　稽首诀第十五
　　登真𨼆诀曰稽首者先一拜额至地乃再拜按先一拜而世相承不见至于再拜犹不肯全何况能先别一拜以行稽首今或因坐仍额至地稽首首至地如因坐地非稽首也
　　再拜诀第十六
　　夫再拜者两拜是也别起更坐勿因拜便坐也拜坐止一拜全非再拜也
　　诚惶诚恐诀第十七
　　夫诚惶诚恐者即握简低身戢地两过捧简长跪当心少时复下戢地又两过止若言顿首者便以头顿也陶𨼆居曰道虽心存亦须形恭口宣词列进退足蹈并使应机赴会动静得宜内以冲神外以协礼
　　已上出登真隐诀
　　明二人同奉第十八
　　太玄都云高人俗士居家或有妻室志有希道之心心游道徳之乡者宜夫妻同修若不同修皆相贼害以一人不知故见一人修行心有相阻遂成相贼可同奉朝修入靖之日男官立左女官立右一人启奏二人䖍心同时再拜女人至朝真日身有秽亦宜止之但有同奉心即可合于玄感耳
　　本命日第十九
　　夫本命日可转度人经一两过即魂神澄正万气长存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎功满徳就名书上清本命日早朝焚香向本命位叩齿三通心存再拜而微祝曰
　　太一镇生三气合真室胎上景母玄父元生我五藏摄我精神下灌玉液上朝泥丸夕炼七魄朝和三魂右命玉华左啸金晨令我神仙役灵使神常保利贞飞行九天毕叩齿三通咽液三过心礼四拜此名太上祝生𨼆朝胎元之道常能行之令人魂魄保守长生神仙此法不用入靖室可坐所但少静无人即为之〈出真诰第三〉
　　入室对席第二十
　　凡人入室焚香皆当对席心礼叩齿阴祝适意所陈唯使专精必获灵感
　　制三尸日第二十一
　　凡甲寅庚申之日是三尸鬼竞乱精神之日也不可与夫妇同室寝食可慎之甲寅日可割指甲甲午日可割脚甲此日三尸游处故以割除以制尸魄也
　　常存识己形第二十二
　　凡人常存识己之形极使髣髴对我前存我面上常有日月洞照一形使日在左月在右去面九寸日紫色光芒赤光九芒也月黄色光芒白光十芒也存了叩齿三通微祝曰
　　元胎上真双景二玄右抱七魄左拘三魂令我神明与形常存毕叩齿三通咽液七过名为帝君录形拘魂制魄之道黄庭经云摄魂还𩲸永无倾也
　　寝卧时祝第二十三
　　凡人卧床常令高则地气不及鬼吹不干鬼气侵人常因地气而逆上耳人卧室宇当令洁盛洁盛则受灵气不盛则受故气故气之乱人室宇者所为不成所依不立一身亦尔当数沐浴洁净
　　真诰云世人有知酆都六天宫名者则百鬼不敢害欲卧时常先向北祝之三遍微其音也祝曰
　　吾是太上弟子下统六天六天之宫是吾所部不但所部乃太上之所主吾知六天门名是故长生敢有犯者太上斩汝形
　　第一宫名纣绝阴天宫以次东行
　　第二宫名泰杀谅事宗天宫
　　第三宫名明辰耐犯武城天宫
　　第四宫名恬照罪炁天宫
　　第五宫名宗灵七非天宫
　　第六宫名敢司连宛屡天宫
　　毕叩齿六下仍卧辟诸鬼邪之气如此凡三过也此法亦出酆都记
　　北帝祝法北帝神祝之法若非制鬼神常持者可微微而诵自然除秽恶灭三尸消故气鬼魅邪精永不敢近久久持之北帝每差天丁侍卫若制伏用事乃可高声诵持法面北叩齿三十六通存五神诵持四言一叩齿祝曰
　　天蓬天蓬九元杀童五丁都司高刁北公七政八灵太上浩凶长颅巨兽手把帝钟素枭三神严驾䕫龙威剑神王斩邪灭踪紫气乘天丹霞赫冲吞魔食鬼横身饮风苍舌六齿四目老翁天丁力士威南御凶天驺激戾威北衔锋三十万兵卫我九重辟尸千里去却不祥敢有小鬼欲来见状䦆天大斧斩鬼五形炎帝烈血北斗然骨四明破骸天猷灭类神刀一下万鬼自渎急急如太上帝君律令毕皆四言一叩齿以为节也若冥夜白日得祝为常祝也鬼有三被此祝者眼睛盲烂而身灭矣此上神祝皆斩鬼之司名北帝秘其道若世人得此法常能行之乃不死之道也男女大小皆得行之此所谓北帝神咒杀鬼之法鬼常畏闻因病行之立愈叩齿当临目存见五藏五藏具五神自然在身酆都中秘此咒法令密耳不可泄非其人也此咒出上清部登真𨼆诀真诰中并有正一部中及法事要诀皆有其文道教灵验记亦录上古及近世修持有效者甚多略而言之
　　服日月光芒第二十四
　　服日月光芒大方诸宫青童君常治处其上人皆天仙高真太极公卿司命所在也有服日光芒法虽以得道为真犹故服之凡存心中有日象大如钱在心中赤色有光芒从心中上出喉至齿间即不出却回还胃中如此良久临目存见心中胃中分明乃吐气讫咽液三十九过止一日三为之日出时食时日中时行之一年除疾五年身有光彩十八年得道日中行无影辟百邪千灾之气常存日在心月在泥丸中昼服日夜服月服月法存月十芒白色从脑中下入喉芒亦至齿而咽入胃一云常存月一日至十五日已前服十五日已后不服月减光芒损天气故言止也又此方诸真人法出大智慧经中篇常能用之保见太平南极夫人所告行此日在心月在泥丸之道谓省易得旨须勤行无令废绝也除身中三尸百疾千恶乃錬魂制魄之道也日月常照形即鬼无藏形青童君云故常行之吾即其人也今告子子脱可密示有心者耳行此道亦不妨行宝书所以服日月法兼行有益也仙人一日一夕行千事不觉劳倦勤道之至生不可失〈出真诰第三〉
　　右出西城王君告
　　孟先生诀第二十五
　　山世远受孟先生法暮卧先读黄庭内景经一过乃眠使人魂魄自然制炼常行此法二十八年亦仙矣是合万遍夕得三四过乃佳北岳蒋夫人云读此经年限未满亦且使人无病是不死之道也
　　已上出真诰第三
　　恶梦吉梦祝第二十六
　　太素真人教始学者辟恶梦法若数遇恶梦者一曰魄妖二曰心试三曰尸贼此乃厌消之方也若梦觉以左手捻人中二七过叩齿二七通微祝曰
　　大洞真玄长炼三魂第一魂速守七魄第二魂速守泥丸第三魂受心节度速启太素三元君向遇不祥之梦是七魄游尸来协邪源急召桃康䕶命上告帝君五老九真各守体门黄阙神师紫户将军把钺握铃消灭恶精返凶成吉生死无缘毕若又卧必获吉应而造为恶梦之气则受闭于三阙之下也三年之后唯神感应乃有梦者皆有将来之明审也无复恶梦不祥之想若夜有善梦吉应如梦而心中自以为佳则吉感也卧觉当摩目二七过而祝曰
　　太上高精三帝丹灵绛宫明彻吉感告情三元柔魄天皇受经所向谐合飞仙上清常与玉真俱会紫庭已上出太丹𨼆书
　　山源者是鼻下人中之左侧在鼻下尖谷中也暮常咽液三九过急以左手第二第三指按三九下常为之令人致灵彻视杜遏万邪之道也旦亦宜为之按了密咒曰
　　开通天庭使我长生彻视万里魂魄返婴灭鬼却魔来致千灵上升太上与日合并得补真人列象玄名
　　明耳目诀第二十七
　　真诰曰求道要先令目明耳聪为事主也且耳目是寻真之梯级综灵之门户得失系之而立存亡须之而辨也今抄经相示可施用之道日常以手按两眉后小穴中三九过又以手心及指摩两目颧上以手旋耳行三十过唯令数无时也毕辄以手逆乘额三九过从眉中始入发际中仍须咽液多少无数如此常行耳目清明二年可夜书眉后小穴为上元六合之府化生眼晖和莹精光长映彻瞳保炼目神是真人坐起之上道也
　　青牛道士存日月诀第二十八
　　青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐下上辟千鬼万邪致玉童玉女来降万祸伏走甚秘验此即封君达也
　　栾巴口诀第二十九
　　栾巴口诀行经山野及诸灵庙恶神之门存口中有真人字赤灵丈人侍以玉女二人一女名华正一女名摄精丈人著赤罗袍玉女二人上下黄衣所存毕乃咤曰庙中鬼神速来使百邪诣赤灵丈人受斩死众邪走千里此是三天前驱使者赤灵丈人捕鬼之法也
　　服食忌第三十
　　女仙程伟妻曰服食灵药勿食血物使三尸不得去干肉可耳凤纲诀曰道士有疾内视心使生火以烧身及疾处存之要精如髣髴疾即愈凡痛处加其人必验也沈羲曰服神药勿向北方大忌亥子日不得唾损精失气减折年命也






　　云笈七签卷四十五
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十六　　　宋　张君房　撰秘要诀法〈修真旨要〉
　　黄素内法第一
　　凡精诚密向耽味玄真清斋苦志感慕神仙忽自遇此三品之经而不师受者其人皆玄会宿感列籍帝乡真人密授应得此经其人异挺以标世功依太上黄素四十四方听得𨼆盟玄誓神科也当以甲子之日清斋入室夜半生气之时眠坐任意临目髣髴叩齿二十四通心拜四方而微祝曰
　　太上九灵三素玄精仙都大神四极三清昔奉法化遇会上经玄师冥远靡览真形乞山𨼆盟以神明玉童侍卫玉华扶生八愿九合妙慧通灵愿神愿仙飞行上清祝毕又叩齿二十四通咽液十过心拜经前因此而寝亦可起坐诵经必有吉感常能行之三年之中得为经师成其真人大夫之任矣此是黄素内法不烦复经营师及㰱血之盟也真人虽已受经亦常行之
　　八朝三元内礼𨼆法第二
　　凡为道士受三真品经雌一洞玄𨼆玄羽章者当勤慕上契感会神明精心斋净专道固生孜孜不替味景玄清若此人者必获上仙依太上黄素四十四方得行八朝三元内礼𨼆法当以甲寅丙寅戊申庚申丁巳己巳癸亥乙亥之日平旦入室烧香左右临目髣髴叩齿二十四通心拜四方微祝曰
　　太上太灵三素元精谨以吉日内朝真经神童玉女散香虚庭使我神仙天地相倾祝毕疾闭两目使内外瞑合不相闻见又叩齿三七通咽液三过开目都毕也此名为八朝三元内礼𨼆法常能行之令人通灵彻视精应三元真会妙感陟降太玄侍经玉女奏子求生神仙不死天地相倾诸未受经者行之三年得为经师灵瑞吉祥
　　内除罪籍第三
　　凡修受大洞真经雌一奇文者皆当别寝一室不交人物常置经于机格洁净之处旦夕烧香礼拜陈愿人间内除罪籍盖以月三日七日二十一日侍经玉女乃奏大罪过于三元与太乙帝君共详子之云为是其日也当入室烧香叩齿三七通瞑目微祝曰
　　太上神方大洞真经昔以有幸遭遇神明启䕃七图受会三清若有阴罪帝君散灵二象开明上帝合形令我飞仙神真长生祝毕又叩齿二七通心拜四方开目都毕常常行之则三元密感帝君赦过诸有奏子之罪者皆不见用也
　　三元𨼆谢解秽内法第四
　　凡道士存思上法及修学太乙之事皆禁见死尸血秽之物若兆见之者得听三元𨼆谢解内法当以朱砂一铢散内水中因以洗目漱口并洗手足毕入室正寝交手心上叩齿二七通心拜四方乃微祝曰
　　三元上道太乙䕶形司命公子五神黄宁血尸散灭凶秽沈零七液灌注五藏华生令我神仙长亨利贞祝毕因疾闭两目屏气自持使内外瞑合不相闻见良久觉身中小𤍠为候竟又叩齿七下咽液三过都毕诵此三元隐谢解秽之内法也
　　大帝开结经法第五
　　凡道士修受上法欲有所看省诵读经文发箧之时皆当烧香左右心拜经前叩齿三通乃微祝曰
　　玉帝上法上闻三清吉日斋戒敢开神经万试𨼆伏所向皆成玉童侍卫玉华散馨上告三元与我长生祝毕开经然后乃得诵读之此名为大帝开经之法令玉女玉童侍守烧香启降神灵上闻九天
　　祝太一帝君法第六
　　凡道士受学洞经修行太一之事不得宣泄太一帝君之名字以语于不同志之人泄则犯太玄阴考兆三犯之者则五神废宅不得复为仙矣过三以往死为下鬼已无仙冀
　　凡道士受经以后常晨夕存祝太一帝君之名字先叩齿三通微祝曰
　　凌梵履昌七灵丈人太一务猷五神黄宁上升九天与帝共并乞愿飞仙七祖胎婴解愆释罪上登玉清毕又啄齿七通咽液三过此为存神释罪请帝求仙也行之七年则神明感会帝君喜欢玄母注生五神常存七祖罪释受胎南仙长生不死白日昇晨
　　帝君捕神祝第七
　　凡道士独宿山林而多为山精恶鬼所犯试者当叩齿二七通闭气祝曰
　　吾昨被帝君召摄领真元令我封掌此五岳摧割酆山山精万灵受事俱会帝前七神所引三元司真若有小妖即时枭残山精泽尉速来奉迎神师口命上闻三清一如大洞之法不得稽停咒毕又叩齿三七通此为帝君捕神祝伐山精百鬼法诸山神地祇房祠正气之神闻此之咒皆来执鞭奉迎神兵侍卫若与万人同宿矣
　　遏邪大祝第八
　　大洞真经高上内章遏邪大祝上法曰每当经危险之路鬼庙之间意有疑难之处心有微忌者皆当返舌内向喉咽液三过毕以左手第二第三指捻两鼻孔下人中之本鼻中鬲孔之内际也三十六过即手急按勿举指计数也鼻中鬲之际名曰山源一名鬼井一名神池一名邪根一名魂台也捻毕因叩齿七通毕又进左手心以掩鼻于是临目乃咒曰
　　朱鸟凌天神威内张山源四镇鬼井逃亡神池吐气邪根伏藏魂台四明琼房玲琅玉真巍峩坐镇明堂手挥紫霞头建晨光执咏洞经三十九章中有辟邪龙虎截岳斩冈猛将奔牛衔刀吞枪揭山攫天神雀毒龙六头吐火啖鬼之王电猪雷父掣星流横枭嗑駮灼逆风横行天禽罗阵皆在我傍吐火万丈以除不祥群精启道封落山乡千神百灵并首叩颡泽尉捧炉为我烧香所在所经万神奉迎毕又叩齿三通乃开目徐去左手手按山源则鬼井闭门手薄神池则邪根散发手临魂台则真神守门于是感激灵根天兽来卫千精震伏莫干我真此自然之理忽尔而然也鼻下山源是我一身之灵津真邪之通府背真者所以生邪气为真者所以遏万邪在我运摄之尔故吉凶兆焉
　　三天正法祝魔神第九
　　凡道士隐迹山林精思感灵或读洞经发响之时多为北帝大魔来试败兆每至昏夜当叩齿三十六通毕乃祝曰
　　北帝大魔王受事帝君前泉曲之鬼四明酆山千妖混形九首同身神虎放毒馘灭雷霆神公吐咒所戮无亲太微有命摄录山川鸣铃交掷流焕九天风火征伐神锋十陈凶试伏灭万精枭残妖毒敢起受闭三关请依洞法莫不如言咒毕又叩齿三十六通此名为三天正法咒魔神方常能行之则神兵侍卫山川摄精千妖受闭万试不干
　　思三台厌恶法第十
　　凡于静房端坐思三台覆头次思两肾气从胸中出与三台相连久久思毕二七啄齿二鼻微微内气闭口满便咽之咽毕乃咒曰
　　节节荣荣愿乞长生太玄三台常覆我形出入行来万神携营步之五年仙骨自成步之七年令药皆精步之十年上升天庭急急如律令
　　上台〈虚精〉中台〈六淳又作六停〉下台〈曲生〉
　　右三台内讳知者众恶悉除诸善备至
　　步台日
　　正月三日　　二月二日
　　五月五日　　九月九日
　　十二月十六日〈法在本经〉
　　步台法
　　凡道士步台当先斋沐净身凝神闭关精思三台覆头次思两肾气从胸中出与三台相连久久思毕叩齿二七通咽液三七过咒曰
　　上台一黄祛却不祥中台二白䕶身镇宅下台三青祛病除精台精到处大赐威灵急急如律令
　　帝一烧香祝第十一
　　凡修行洞法及太一帝一之事者常至黄昏时入室烧香心拜经前因叩齿二七通乃微祝曰
　　太一帝尊帝一玄经五云散景郁彻三清玉童玉女烧香侍灵上愿开陈与我合形使我神仙长亨利贞咒毕又叩齿二七通此名为帝一烧香开陈上愿与灵合形之道也常能尔者则玉华侍卫神灵辅真郁散香云上彻九天将来三年则玉童玉女都见于子矣
　　魂胎受馨祝第十二
　　凡道士入室斋戒之时临食当以左手持箸琢拌三过乃微咒曰
　　二玄上道四极清泠太一帝君百神黄宁受粮三宫灌溉脾灵上飨太和餐味五馨魂胎之命七液流停百关通和五藏华明双星合景飞行上清食毕又啄齿三通此名为魂胎受馨百神飨粮之道常能行之令人神明气和魂魄安宁群恶除试常保利津
　　理发祝第十三
　　凡道士理发及沐头将散发之时先啄齿七通乃微咒曰
　　太帝散华玄归大神今日吉日理发沐尘辟恶除病长生神仙咒毕乃髻髻竟叩齿七通都毕此名为太帝散华理发内法令人终年不病耳目聪明头脑不痛理发尚向本命既栉发之始而阴咒曰
　　太帝散灵五老返神泥丸玄华保精长存左拘𨼆月右引日根六合清炼百神受恩毕行之使人头脑不痛太极绿华经曰理发欲向王地既栉之始而微咒曰泥丸玄华保精长存左为引月右为日根六合清炼百神受恩毕咽液三过能行之使发不落而日生当数易栉栉之取多而不使痛亦可令侍者栉取多也于是血脉不滞发根长坚
　　大帝修愿隐祝第十四
　　凡道士入室烧香有所修愿皆先啄齿三通乃微祝曰玉华散景九炁含烟香云密罗径冲九天侍香玉女上闻帝前令我长生世为神仙所向所愿莫不如言祝毕心拜精念亦适意所陈矣此名大帝𨼆祝散香九天降灵寝室愿会神仙也
　　厌恶梦咒第十五
　　太上大道君具言其状不过四五则自消绝也青童君口诀曰夜遇恶梦非好觉当即返枕而咒曰
　　太灵玉女侍真卫魂六宫金童来守生门化恶返善上书三元使我长生乘景驾云毕咽液七过叩齿七通而更卧如此四五亦自都绝也此祝亦返恶梦而更吉祥也　一云每遇恶梦但北向启
　　挥神内咒第十六
　　凡道士行来独宿山林庙座之间或有魔精鬼恶之地当先啄齿三十六通闭气微咒曰
　　太帝阳元四罗幽关千妖万毒敢当吾前巨兽重吻刳腹屠肝神公使者守卫营蕃黄衣帅兵斩伐妖魂馘灭千魔摧落凶奸绝种灭类取令枭残玉帝上命清荡三元咒毕又叩齿三十六通此名为太帝挥神内咒塞灭万魔之法常能诵之则神兵见卫万鬼受事千妖死伏
　　太帝寝神灭鬼除凶咒第十七
　　凡道士临眠解衣之时先啄齿三通立而咒曰
　　受命太帝上升九宫百神安位列侍神公魂魄和炼五藏华丰百醴玄注七液虚充火铃交焕灭鬼除凶上愿神仙长生无穷咒毕又叩齿三通脱衣而卧此名为太帝寝神灭鬼除凶之法令人精明不病魂魄常存数有吉感
　　又灭鬼除恶咒第十八
　　本命之日及有心震之地闭关精思叩齿三通安气呼吸正身北向而心存微祝曰
　　罗勒那朝方柰阏錬班目勃队惮汉臣蛇赫察白鼠丹利大魔真馥广敷虚灵峙霄总揽吉凶发洞畅幽儛眄众品领括繁条百方千涂莫不豁寥天地齐度孰云能雕
　　澡秽除凶七房祝法第十九
　　凡道士沐身及洗手之时先临水啄齿三通乃微祝曰四大开朗天地为常玄水澡秽辟除不祥双皇守门七灵安房云津炼灌万气混康内外利贞保兹黄裳咒毕又叩齿三通乃洗沐手面此名为澡除凶七房咒法常能行之者使人神明血净解诸凶气
　　除六天𨼆咒第二十
　　凡道士夜行之时及有所畏恐震之地叩齿二七通乃咒曰
　　吾是小有真王三天师君昔受太上神方杀邪之文夜行游尸七恶妖魂九鬼共贼千魔成群赫柏图兵巨兽罗千挥割万妖当我者残龙烽七烛逐邪无闲玉帝神咒挥剑东西灭凶除邪万鬼即悬三天正法皆如我言咒毕又叩齿二七通此名为三天正法除六天之𨼆咒也鬼有被此咒者皆目盲脚残自然死灭矣凡行来有恐之处但按如此不必须夜行事也常能诵之则万魔伏试千妖灭形
　　大帝制魄伐尸神咒第二十一
　　凡道士咒灭三尸之法常以月晦朔之日及甲寅庚寅庚申之日兆身中七魄游尸诸血尸之鬼上天白人罪过自还中伤于身或游走他乡召呼外鬼协进为妖贼是以恶梦交于寝魂痾眚纒于神室人所以恶梦疾病者皆七魄游尸之所为也至其日常当沐浴净服烧香入室精思懃恳不营他事以夜半生气时或黄昏时正寝东首按手心上先叩齿三七通乃微咒曰
　　七灵八神八愿四陈上告灵命中皇双真录魂炼魄塞灭邪精血鬼游尸滞长泯利我生关闭我死门若有真命听对帝前使我长生劫龄常存太帝之法敢告三元毕又叩齿二七通咽液十过都毕此名为大帝制魄代尸神咒之法也血尸七恶被此咒者皆得灭于死尸之下魂明魄柔受化于三官之中辟恶除病令人神明不死常能诵之则终身不被邪昧凡存念上道咒除三尸之时常当采取白芷草根及青木香合以东流水煮取其汁以沐浴于身辟诸血尸恶气亦常可和香烧之以致神明若无青木香香亦可单用白芷凡庚申甲寅之日是血鬼游尸直合之日也天气交合七魄竞乱淫秽混真邪津流焕明法动精七魄飚散每至其日当清斋别处不杂他席慎不可与夫妇相见及同床而寝又不可争竞财物所行非道之方也每当烧香感气修行之时消咒之法亦可诵经混神若思洞房帝一之事唯使精真以为意也
　　太帝辟梦神咒第二十二
　　凡道士忽得不祥之梦或梦与人斗争或相収录者此亦七魄游尸所为也或导将外鬼来入本宅或三魂散翳五神战勃或被束缚不得来还故使恶梦非祥将有祸败之渐也卧觉之时即正寝上向接手心上叩齿三七通毕乃微咒曰
　　九天上帝四门八灵七房二玄三素元精太一桃康上诣三清速告帝君摄命黄宁速召七魄校实神庭若有不祥七尸鬼兵从呼双真流浊炼形太微大神斩伐邪精三魂和柔血尸沈零神归绝宅触向利真使我神仙长保劫龄咒毕又啄齿二七通咽液十过此名为太帝神咒辟梦除凶之法能行之者则三魂和炼七魄受制神明气正尸秽散灭而向所咒之鬼即已受考于地狱矣经三咒之后自然灵感吉应不复梦于非常也
　　三元八节朝𨼆祝第二十三
　　凡道士礼愿神明精思上法行诸𨼆咒之时皆当烧香心拜密咒而已勿使得耳闻之也若欲咒伐六天灭诸凶鬼者乃可小发声耳亦不得绝大高响使傍人闻解之也若读诵之时乃任意耳凡八节之日皆三天仙灵朝宴礼会之日兆修行礼愿朝礼之时皆当斋用此日至于朔望朝礼非上法也凡是其日欲行礼愿陈祝当先叩齿七通心拜四方乃微祝曰
　　上清玉帝三素元君太上高灵仙都大神今日吉日八愿开陈上愿飞霄长生神仙中愿天地合景风云下愿五藏与我长存次愿七祖释罪脱愆又愿帝君斫伐胞根六愿世世知慧开全七愿灭鬼馘斩六天八愿降灵彻听东西上愿一合莫不如言愿神愿仙上朝三元祝毕又拜如初亦适意所陈求解脱七祖之愆及首已之罪状一续于行事之后也此名为三元八节朝𨼆祝上愿神仙之要法也行之三年七祖父母及已之罪都解释矣然后玉华降卫感会神明八愿开陈必获灵仙之要契
　　杂法第二十四
　　凡行来畏恐常鸣天钟于左齿三十六通先闭气左嘘之叱叱五通常行之辟精邪恶物不祥之气常夜寝临欲眠时以手抚心叩齿三通闭目微咒曰
　　太灵化宫太一守房百神参位魂魄和同长生不死塞灭邪凶咒毕而寝此名为九宫𨼆咒寝魂之法常能行之使人魂魄安宁常保吉祥
　　凡传授上法之时有经之师当先求感应然后传之乃入室烧香密愿神明即心拜经前微祝曰
　　太上元君仙都大神今日吉日八愿开陈欲传某上法敢告灵元未知可否须应乃宣咒毕便寝必获灵应凡经师授经之法先心拜四方以感神明为宗师之主馀皆执经起立仰天而祝告神灵以为玄科之约当说受经者之姓名并启天神陈受经之品目为之科条名䇿告誓合丽文传讳而陈之祝毕弟子再拜跪受毕又再拜此真人告神之盟内法不必尽存割血为敢漏之约也
　　凡存修太一之事欲有所礼愿不可叩头叩头者则倾九天动千真神官回覆泥丸倒悬天帝号于上府太一泣于中田数如此者则存念无益三真弃宫七神漂散玄宅纳凶是为太上五神之至忌也故古之真人但心存叩头运精感而行事不因颊颡以祈灵也
　　凡修行太一之事真人道士不得有所礼拜亦帝君五神之所忌也若有所精思行礼愿之时但心拜而已不形屈也自不修受上法者不得同于外学之夫矣凡道士登斋入室忽有灵感妙应及有吉神之梦皆道之欲成兆当勤修苦志感慕上会如是不替则真灵玉女将憩子之寝矣卧觉之时当正身上向叩齿三七通闭目微咒曰
　　上一赤子丹皇运珠太一帝尊凝天伯无七灵上感五神归游灵童玉女豁落双符七星同昇上登晨居咒毕又叩齿三七通咽液三过开目都毕此名为太一留神感会仙贤之咒也如此者三年则九天诸神及太玄玉女将降卫于兆身
　　凡道士入室斋戒存修而数有不祥之物及奇怪血光诸精气来恐试人者兆当行北帝咒杀邪神方先叩齿三十六通乃咒之曰
　　二象𮞉倾玄一之旌七灵䕶命上诣三清双皇驱除赫柏罗兵三十万人侍卫神营巨兽百丈吐威摄精挥剑逐邪馘落魔灵神伯所咒千妖灭形咒毕又叩齿三十六通此名为北帝咒鬼杀邪神方诸神灵气闻此之咒皆来奉卫于子而向不祥之气得即死灭矣








　　云笈七签卷四十六



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十七　　　宋　张君房　撰秘要诀法
　　安魂魄咒〈出北帝经〉
　　纣绝标帝晨谅事构重阿炎如霄中烟勃若景耀华武城带神锋恬照吞青阿阊阖临丹井云门郁嵯峨七非通奇盖连宛亦敷魔六天横北道此是鬼神家急急如律令
　　著衣咒
　　旦起叩齿著衣咒曰
　　左青童玄灵右青童玉英冠带我身辅佑我形百邪奔散贼摧精敢有犯我天地灭形急急如律令
　　栉发咒
　　凡欲栉发先叩齿三通咒曰
　　上清朱雀不得动作勿离吾身勿受邪恶六丁七星邪魔分形敢有当我北帝不停急急如律令毕闭目存想发神苍华字太元如婴儿之形在己发上然后解栉之当令三五百遍为佳然经中唯须一千五百遍毕成髻两手握固于膝上闭目微咒曰
　　泥丸玄华保精长存左为𨼆月右为日根六合清练百神受恩急急如律令
　　三洞奉道科曰凡梳头先洗手面然后梳之皆不得使人见増寿八百二十
　　又凡梳头发及爪皆埋之勿投水火正尔抛掷一则敬父母之遗体二则有鸟曰鸺鹠夜入人家取其爪发则伤魂若能勤行増筭六百二十讫即入靖或殿当朝礼便于寝卧之处焚香左右叩齿二十四通存思如图下床蹑履之际三称大吉得所愿微言言不可使人闻却当存斗星在头上斗合于顶指于前闲和其心使虚静恬然心动必思立功济物也
　　将卧之际焚香东面长跪叩齿三十六通诵卫灵神咒曰
　　东方九气青天明星大神焕照东方洞映九门转烛扬光扫秽除氛开明童子备卫我轩収魔束妖上对帝君奉承正道赤书玉文九天符命摄龙驿传普天安镇我得飞仙
　　南方丹天三气流光荧星转烛洞照太阳上有赤精开明灵童总御火兵备守三宫斩邪束妖翦截魔王北帝所承风火入冲流铃交焕靡有不从正道流行我享上功保天长存亿劫无终
　　西方七气之天太白流精光耀金门洞朗太冥中有素皇号曰帝灵保神安镇卫我身形断绝邪源王道正明宫殿整肃三景齐并道合自然飞升紫庭灵宝符命普惠万生功加一切天地咸宁
　　北方玄天五气徘徊辰星焕烂光耀太微黑灵尊神飞玄羽衣备卫五门检精捕非敢有干试豁落斩摧玉符所告神真八威邪门闭塞正道明开映照我身三光同辉䇿空驾浮举形仙飞
　　中央黄中理气总綂玄真镇星吐辉流焕九天开光童子一十二人元气阳精焰上朱烟洞照天下及得我身百邪摧落杀万千中山神咒普天使然五灵安镇身飞上仙
　　此咒摄五方五星真气入人五藏中每经恐畏之处及欲卧时面向东正立拱手叩齿三十六通诵之一遍欲卧时又存斗星依前横在头
　　洗手面神咒
　　凡道士浴身及洗手面时先临水叩齿三通咒曰四大开朗天地为常玄水澡秽辟除不祥双皇守门七真卫房灵津灌炼万气混康内外利贞保兹黄裳毕又叩齿三通乃洗手面浴身此名澡秽除凶七房元法常能行之目明血净辟诸凶气
　　耳鸣祝
　　道士闻耳鸣祝〈出大有妙经中卷〉凡闻耳鸣者错手掩耳祝曰赤子在宫九真在房请听神命示察不祥太一流光以灭万凶以手指捻耳门一七过毕当觉面𤍠即佳候也若觉头颈间索索寒者恶气入也当急卧临目存玄丹宫太一真人以流火之铃焕而掷之令恶气即出身外光亦随之在后炯炯然以照己身良久平复矣
　　审耳鸣吉凶法
　　凡耳中忽闻滩水雷电鼓鸣声者是身中劳损心藏极不能味真注生而淫放丧乱使六府失摄魂哀魄号盖将结疾致死之兆矣是以泥丸流纵九宫失常悲忧错乱鸣鼓乱行将欲写其居馆以弃一身也闻之者当精念不怠还专其心若罪未深者自听改也所闻耳鸣者神亡之故也耳中忽闻金声玉音者真气入道欲成也忽闻歌之声者六丁玉女来卫子道也当𨼆静专修所行勤至之心愈弥强也真人因是遂有形见之渐也自非尔师且勿言于他人也耳中闻箫角之音吉贵象至也闻号呼之声者凶败之象也闻恶气者必有殗秽之事急更沐浴烧香扫除寝室此是帝君戒劝于人也若闻血气者及无故见聚血者兵凶也急遁人间急守三元帝君求救自藏斋三月祸方止也此皆是帝君先告人吉凶以令惧畏戒其祸耳
　　夫见凶恶当行阴徳施惠救为人所不能为免乎必死之兆也子朂之勿犯守常而已修道得真天差玉女来䕶符于人有记记即道者鼻头以玉为记也其鼻上如黍米一颗白如玉也
　　未食咒
　　凡道士临于盛馔皆正心存一目想一先饮食然后兆乃食食之毕心微咒曰
　　百谷入胃与神合气填补血液尸邪亡坠飞登金阙长生天地役使六丁灵童奉卫真气来前邪气远退
　　道士三时食饭咒〈出北帝经〉
　　琼浆玉液北帝降来王母亲示玉童捧杯五藏受正真之气双眸朗耀一顾百神变作尘埃敢有当我太上灭摧急急如律令
　　斋见不祥之物解法〈出四十四方经〉
　　道士斋入室有不祥之物者常行北帝咒南向叩齿三十六下咒曰
　　二象𮞉倾玄一之精七灵䕶命上诣三清双皇驱除赫奕罗兵三十万人侍卫神营巨兽百万威摄千精挥剑逐邪馘落魔灵神伯所咒千妖灭形毕又叩齿三十六通
　　行道见死尸法〈出精要经〉
　　紫书诀云凡上学之士游行忽见死尸秽物气干道者兆当行二十四步止北向叩齿九通男尸思玉童三人女尸思玉女七人来请兆身玉谷之中皇芝素水以灌死尸之上斯须存死人尸化成生人便阴咒曰
　　已枯复荣已灭复生得生上天更禀太灵九天之劫反复胎婴秽累荡灭白尸返生以手拭目二七过止如此秽气即解死人更受化后为灵人兆遇二十四过行炼咒毕功满得加名标上清二十四年克昇素虚轮飞行九玄也
　　道士既见死尸上经解殗法〈出四十四方经〉
　　凡道士见死尸血秽之物当以朱砂一铢散内水中以洗目漱口洗手足毕入室正寝交手心上叩齿二十四过咒曰
　　三元上道太一䕶形司命公子五神黄宁血尸散灭秽气流零七液纒注五藏华生令我神仙长亨利贞毕闭目逆气良久觉𤍠为候竟又叩齿二七通咽液三七过此三元解秽内法
　　錬祝死尸法〈出青要紫书金根众经〉
　　紫书诀云凡修上清之道兆身父母伯叔兄弟于世上死亡兆身未得绝迹故在人中身履死殗者三日当取清水一盆真朱一两投水中兆于中庭南向临水上叩齿九通咒曰
　　气化成人尸变入玄三化五炼昇入九天九天之劫更度甲身甲身更化得为真人男尸思玉童三人女尸思玉女七人盆盛水以灌死人取水自洗手面仰天喷噀又阴咒曰
　　天气已清人化已生得生上天九变受形五苦三涂断落死名超度穷魂还向帝庭如此亡人更受化生于九天之上九年得昇玉清之宫其法妙于大洞度七祖之法玉帝所秘不传非真有金名帝图绿字紫文者得见此文勿轻施用妄传于人七祖父母长闭鬼门三涂五苦万劫不原四极明科七百年有真者听传
　　修行咒咀诀
　　夫身者神之宅神者身之器若不安宅以全道修身以养神则精气为物游魂为变以成万类宜常拘泥也故须存思守一神器研精道心则众神备矣邪气去矣太上宝神经曰每日早起〈早起每至鸡鸣时也〉平坐东向又或春夏东南秋冬西北任所宜先以两手摩拭面目次将两手第二第三指于眼下横手摩三七遍次将左手中指从眉逆拓上至发际三七遍此名为手朝三元次将两手二指三指各摩眼后靥中三七遍此名为真人荣莹府又将左手第二第三指入鼻孔中摩三七过名为开山源又将两手捋耳毕叩齿三十六通微咒曰
　　太上四明九门发精耳目玄彻通真达灵天中之台流气调平骄女云仪眼瞳英明华聪晃朗百度眇清保和上元徘徊九成五藏植根耳目自生天台郁素梁柱不倾七魄澡炼三魂安宁赤子携景遥与我并有敢掩我耳目太上当摧以流铃万凶消灭所愿必成日月守门心藏五星真皇所咒群向敬听〈此名真人常居之道故真诰曰子欲夜写书先当修常居也〉修天真旦暮咽液三九过以手举急按天真〈天真在眉内角者也〉山源〈在鼻下人中人谷里也〉华庭〈在两眉下凹中是也〉各三九过按而咒曰
　　开通天庭使我长生彻视万里魂魄返婴灭鬼却魔来致千灵上升太上与日合并得补真人列象玄名此道令人致灵彻视杜遏万邪如此亦可以次按亦可一时俱按行咒之
　　道士被天魔所试即诵拂魔咒〈出消魔经〉
　　先存思头上圆光如日左朱雀右玄武紫霞之盖光明身形仙童玉女执五色之节从三界万神前啸九凤后鸣八鸾白帝启道太极参轩叩左齿三十六通叩右齿二十四通叩天鼔十二通微咒曰
　　罗天毒兽备巨四门吞流割胆山丑万群张喉玃天猛卫高声毒龙奋爪金头横吞威兵巨万受符接山六天不恂合玉成群妖魔波洋秽气纷纷谣歌空洞礼帝障云水鬼贾形当人生门神王所告无幽不闻上摄六气下检河源五岳四渎善恶速分万万千千来对我前五帝校录有功者原凶魔千群束形帝君敢不从命所诛无蠲屠割刳腹斩首灭根北镬渍汤南陵火焚金真录气流铃捕魂妖爽无遗极尽形元身佩天书宣行正文涤荡九气清明三元玄举天真上合自然莫有干试改动上闻引气十二咽止
　　玉帝卫灵咒鬼上法〈出消魔经〉
　　玉帝咒曰
　　九天有命上告玉清促召千真俱会帝庭太一下观双皇翼形监察万邪理气摄生若有不祥干试神明清帝之道整敕神兵七神秉钺天锋右征挥剑前驱焕掷火铃檄命甲驺武卒天丁风火齐战伐邪狡精上威六天下摄魔灵既威既摄万凶灭形神戈电扫奸妖无生仙皇秉节有命敢停拒节违令是诛汝形各惊各慎保兹皇宁九天告命万神敬听急急如律令
　　若夜恐怖梦想魔鬼试人干犯真气欲病者急念此咒心存至道求请于帝乃向北叩齿三十六通闭气密念前咒咒毕又叩齿三十六通咽液十过于是百恶魔邪伏灭七神纒绵太一监摄万灵卫真亦可日日诵卧寝念之以塞百邪也
　　治急病法
　　凡受三五法在存识三天真名三师真名有急灾急病三大唤天名密呼三师名即灾病皆消
　　上清微天真名防中
　　中禹馀天真名元
　　下大赤天真名徳丘
　　右三天真名也
　　左无上真名𡙎
　　右玄老真名众
　　<span id="中央太上真名�">[[#中央太上真名�|中央太上真名�]]
　　右三师真名也
　　反舌塞喉法
　　凡守一者身神常安若体中不宁当反舌塞喉嗽漏醴泉满口咽之讫又如前咽液无数觉宁乃止止而未宁重复为之须臾之间不宁之痾即应廓散自然除也当时有效觉体中宽软逍遥复常太极众真太虚真人南岳赤君妙行真人莫不修此以成圣真矣
　　金仙内法
　　金仙内法感降灵舆常以月五日夜半子时存日乌从是口入住在心中使光照一心一心之内与日同光共相合会赫赫烱烱当觉心暖霞晖映暧良久有验乃密祝曰
　　大明育精内炼丹心光晖合映神真来㝷毕咽液九过叩齿九通止到十五日二十五日二十九日复作如前一月之中四度如上使人开明聪察百关解通万神洞彻面有玉光体有金泽行之十五年太一遣宝车来迎上登太霄游宴紫极行之务欲数不必一月四辰也







　　云笈七签卷四十七



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十八　　　宋　张君房　撰秘要诀法〈行持旨要〉
　　老君明照法叙事〈誓法附〉
　　老君曰金水内景以阴发阳能为此道分身散形以一为万立成六军千亿里外呼吸往还乘云履水出入无间天神地祇邪鬼老魅𨼆蔽之类皆可见也审其精思逆见方来子能守之为仙王也
　　又曰欲行明镜勿入丧家产乳之中精澄万虑沐浴五香当饮兰桂之液无食荤辛之物绝弃腥臊无近妇人于密靖之地幽室之中不闻车马之声金鼓之音鸟兽嚾噪乃可为之此道之忌莫甚于惊一往不复反一败不复成也当其时心不欲复有所存耳不欲复有所听注心正目髣髴想念至精不怠乃可成矣
　　又曰当得明镜九寸无令面有偏缺毁渍疵瑕务欲清明周正不失人容色者善昔我先师以尺二寸镜前后左右一焉名曰四规行此道者甚难速成易得惊败惊则有大殃少能成也又容成皆以一尺镜一枚正置其前亦见以神而不能长生也商子云以九寸镜各一枚夹其左右名曰日月亦以延年矣若欲分身散形坐在立亡上升黄庭长生不死役使百灵入水入火入金入石入木入土飞行任意者当用吾四规之道若但欲逆知吉凶日月即用此矣
　　又曰青紫为里合之九寸规者一尺二寸镜也
　　又曰立规之法皆去已一尺五寸高三尺令与眉齐各垂紫青线下有华水务令平也昼夜不闭目以得为效不可闭目者恐当闭目之时神明忽见而不即见之或失神以去或卒开目见之不渐致惊惧而败也
　　又曰四规之道必见尊神非上士至真勿以此示之吾道至密世无其人宁见道门
　　又曰东规当见仙二人冠丹纚之冠面貌狭小耳高其头身皆生黑毛见之勿惊
　　又曰西规当见西王母玉女侍之
　　又曰南规当见中和无极元君一身十一头冠自然之冠衣赤色
　　又曰北规当见天皇君十三头衣冠之色如其时也又曰或见一人衣黄衣冠黄冠白须者即延夀君也少者受命君也
　　又曰或见一人赤衣赤帻年少者禀命君也老者司命君也
　　又曰或见二人羽衣黄色玄冠察行君也
　　又曰或见三人羽衣赤色青冠听响君也
　　又曰或见一人大冠朱衣执笔札者司过君也
　　又曰或见一人黄衣冠掩面者増年君也
　　又曰或见二人赤裳视形君也
　　又曰或见玉女青衣者名曰惠精玉女
　　又曰或见玉女黑衣者名曰太玄玉女
　　又曰或见玉女赤衣者名曰赤圭玉女
　　又曰或见玉女黄衣者名曰常阳玉女
　　又曰或见玉女三人青衣紫下裳俱来者一名常在一名绝洞一名五徳
　　又曰或见九玉女衣服五彩俱来者一名上一名兆一名扶一名灵阙一名孔林一名凭一名住一名多一名元
　　又曰或见一人目下径三寸黄衣青下裳者同目君也又曰或见婴儿长二三尺向人笑者是九都童子也又曰或见童子长五六尺立而笑其左上有自然盖者日中童子也右上有自然盖者月中童子也
　　又曰或见人头鸟身五色玄黄者上上太一君道父也又曰或见九人皆衣青而白首者无极太元君也又曰或见一人长六尺五寸冠角冠白衣赤领或虎文凤章者姓李名耳字伯阳见之常以平旦
　　又曰或见一人长六尺七寸冠重华冠白衣青缘者名李⿰字伯阳见之常以日出时
　　又曰或见一人长六尺九寸冠重华冠五色衣者名李〈阙〉字伯光见之常以食时
　　又曰或见一人长七尺二寸冠辟邪冠衣罗袿形象龙蛇者名李石字孟公见之常在禺中
　　又曰或见一人长七尺三寸冠飞龙冠衣朱衣者名李重泉字子文见之常以日中
　　又曰或见一人长七尺五寸冠三杰冠朱玉衣者名李定字元阳见之常以日昳
　　又曰或见一人长八尺冠皮毛冠衣黑衣者名李元字伯始见之常以日晡
　　又曰或见一人长七尺五寸冠自然冠衣龙蛇者名李愿字元生见之常以日夕
　　又曰或见一人长九尺五寸冠自然冠衣青紫者名李徳字伯文见之常以黄昏
　　又曰凡为明镜之道上士为之七日中士一旬下士一月成矣
　　又曰上士为之先见己形次见宅中神次见天神也又曰见神或见有一身多不过六神七神来也但熟视规中物熟所见既见神也亦勿语亦勿拜急自定无惊恐
　　又曰为此道者春无伐木夏无水灌灭火四季之月无握土秋无铄金冬无遏水抒井
　　又曰为此道者春无食肝夏无食心四季之月无食脾秋无食肺冬无食肾五藏神怒则令人不明不夀又曰为此道者长不怠七日得者七十日一施之必如初日见也
　　又曰此道可以还年却老也
　　又曰见神之后更施之可以问长生之要则具以告人耳
　　又曰为此四规之道既成可握一规之道施之不复用四也
　　又曰幽阙二童齐著绿帻上入北极下入玄宫以镜其事
　　又曰为此道常当上朱鸟高三尺下玄武高五尺左青龙高九尺右白虎高七尺又当履日月耳
　　又曰不唯已也又当令朱鸟衔九寸镜玄武背员尺二镜青龙衔日白虎衔月己形象龙蛇须能分形坐见四海之外乃止者真物来也
　　又曰夜则以烛灯麻油为火大善
　　又曰欲理病人及入大山恐山神及百试人者以一规著户上一器盛华水著户下用刀剑横水上以刃外向百不敢前老魅直入户亦不得过水即死血在水中秘之勿示俗人
　　又曰欲辟五兵百邪者以三寸镜一枚铸圆天符著其背怀之阴日右阳日左入大众所以为胜人人皆畏之吾道秘矣
　　誓法
　　某州某县某乡某里某宫观道士某以老君四规明镜要诀授学者某州某县某乡某里某人以白绢四十尺米一㪷薪一束盐五升为盟某不得不告要言兆若不奉行身入黄泉一同先师科律盟专勤一志某与兆共画一为信三年有功乃得传传非其人身谢天地水三官永不得仙及不得有背本之言
　　明照法
　　照镜欲见形之法当小开户居暗向明暂闭目思想见面形初时若无所见中宿之后渐渐洞远自见面目巾帻心中了然开明平旦及日入此时最好若日盛明当小开户在灼灼中窥镜无所见也若火下照镜当以火自远勿得逼近火欲开目照镜自视形体当在灼灼明中无若若欲闭目思见面形当居暗向明然后形耳照镜大要当安卧思想精诚未卧之间使身体翛翛须臾之顷当有赤黄从额上出照耀一室中于是髣髴恍恍如觉如卧便自见面形在光中对共相视如顷即便消灭卧觉之后辄复照镜欲卧思之如前法当夕夕自见也或卧觉两面相对见或己形两人相并坐或卧寐之间见好神童玉女年十五六好衣服头额正见辄再拜或耳边闻语声天下吉凶万事皆预知之或在壁东见壁西或暮卧梦照镜或还光内视五藏当以申始明镜君官属将吏百二十人住开阳宫主人两目童子童子精光相视见景知吉凶明镜有三童九女侍之三童长六尺九女长五尺
　　三童
　　宝闻黄衣　　　当闻紫衣　　　内子青衣
　　九女
　　素女白衣　　　皇女黄衣　　　帐上衣缃
　　道女黄衣　　　女婴红衣　　　曽女绛衣
　　宝照法
　　夜半存神讫〈存道一竟仍起坐为之未可别行馀一事起向王平坐握固临目〉又存两目中有白气如鸡子大在面目前〈存目中忽出白气悬在目前乃如鸡子大〉须臾变成两明镜径九寸以前后照我一体上二十四神使洞鉴分明良久〈镜形既成仍存左镜当前照见神前面右镜当后照见神后其鉴二十四神各安其所虽不呼名而存形色长短历然示于镜中〉乃心祝曰
　　大明宝镜分形散化鉴朗元神制御万魔飞行上清披云中罗役使千灵封山召河毕〈镜忽然光变小还入眉目中奄然而灭仍以卧之〉常能行之灾害不生而位登仙
　　摩照法
　　昔有摩镜道士游行民间赁为百姓摩镜镜无大小财责六七钱耳不以他物摩也唯以药涂而拭之而镜光明不常有好事𡊮仲阳者知其有道乃要留使宿为好设主人礼乃拜而请问之道士吿仲阳曰明镜之道可以分形变化以一为万又能令人聪明逆知方来之事又令人与天上诸真相见行其道徳法则天上诸神仙皆来至道士自见己身则长生不老还成少童又道士入山山精老魅多来试之或作人形故道士在石室之中常当悬明镜九寸于背后以辟众恶又百老物虽能变形而不能使镜中形影变也见其形在镜中则便消亡退走不敢为害也是以道士有摩镜之药药方出于帛子方用锡四两烧釡猛下火令釡正赤与火同色乃内锡末又胡粉三两合内其中以生白杨刻作人令长一尺广二寸厚一寸其后柄长短在人耳以此搅之手无消息尽此人七寸又复内真丹四两胡粉一两复搅之人馀二寸内摩照锡四两搅令相得欲用时末如胡豆以唾和之得膒脂为善又以如米大者于前齿上嘘之复以唾𫝊拂其上以手拂之即明如日月欲作药先斋戒七日乃为之作清静密室勿令人见之也其火欲猛秘之勿妄传非其人
　　拂童法
　　拂童之道彻见二十四神之法常以甲子旬庚午日日中时取清水一升〈东流水为佳亦用古井〉以一铢真丹〈极精末细者〉投水中搅之左行三七过〈当以二物向月建左旋搅一周为过也〉微祝曰玄元水精生光八明身神众列并来见形彻视万里中达九灵祝毕向东以左手洒目二七过〈祝则随月建洒目当东向馀流水仍留以洒目不复更祝也〉
　　神枕法〈并叙〉
　　叙曰昔太山下老翁者失其名字汉武东巡见老翁锄于道背上有白光高数尺帝怪而问之有道术否老翁对曰臣昔年八十五时衰老垂死头白齿落有道士者教臣服枣饮水绝谷并作神枕法中有三十二物其三十二物中二十四物善以当二十四气其八物毒以应八风臣行之转少发白返黑堕齿复生日行三百里臣今年一百八十矣不能弃世入山顾恋孙子复还食谷又已二十馀年犹得神枕之力往不复老武帝视老翁颜状当如五十许人验问其邻皆云信然武帝乃从受其方作枕而不能随其绝谷饮水也
　　方用五月五日七月七日取山林柏以为枕长一尺二寸高四寸空中容一斗二升以柏心赤者为盖厚二分盖致之令密又当使可开闭也又钻盖上为三行行四十孔凡一百二十孔令容粟米大其用药
　　芎䓖　当归　白芷　辛夷　杜衡
　　白术　稿本　木兰　蜀椒　桂
　　干姜　防风　人参　桔梗　白薇
　　荆实〈一云壮荆实〉肉苁蓉　飞廉　柏实
　　薏苡子　　款冬花　白蘅　秦椒
　　麋芜〈凡二十四物以应二十四气加毒者八物以应八风〉乌头
　　附子　䔧芦　皂荚　菵草　礜石
　　半夏　细辛
　　右三十二物各一两皆咬咀以毒药上安之满枕中用布囊以衣枕百日面有光泽一年体中所疾及有风疾一一皆愈差而身尽香四年白发变黑齿落更生耳目聪明神方验秘不传非其人也稿本是老芎䓖母也武帝以问东方朔答云昔女廉以此方传玉青玉青以传广成子广成子以传黄帝近者谷城道士淳于公枕此药枕耳百馀岁而头发不白夫病之来皆从阳脉起今枕药枕风邪不得侵人矣又虽以布囊衣枕犹当复以帏囊重包之须欲卧枕时乃脱去之耳诏赐老翁疋帛老翁不受曰臣之于君犹子之于父也子知道以上之于父义不受赏又臣非卖道者以陛下好善故进此耳帝止而更赐以诸药
　　神杖法
　　神杖用九节向阳竹取择具别有法凡用之斋戒沐浴焚香再拜讫叩齿三十六通思五帝直符吏各一人衣随方色有五色之光流焕杖上五帝玉女各一人合卫杖左右微祝曰
　　太上之仙元始上精开天张地甘竹通灵直符守吏部御神兵五色流焕朱衣金铃辅翼上真出幽入冥招天天恭摄地地迎指鬼鬼灭妖魔束形灵符神杖威制百方与我俱灭与我俱生万劫之后以代我形景为吾解神昇上清承符吿命靡不敬听毕引五方气二十咽止以杖指天天神设礼以杖指地地祇司迎以杖指东北万束形
　　帝君明灯内观求仙上法
　　南极上元君授于帝君帝君居朗玄之宫金房紫户之内明玄灯以自映通霞光于照窗念太真于五形披三愿于帝房灵上降以紫盖元皇给以金童自然号我位总掌于玄宫太品生乎始妙道在微茫今以相告子勤奉焉告南极上元君曰子学神真之道处灵宫之上琼房之内而不知明灯以自映通玄光于五藏五藏之内罔得明也形体之神罔得归也子若能暮明灯于本命朝明灯于行年常明灯于太岁上三处愿念即体澄气真光明内照万神朗清元君奉受法度施行三年即致夜光童子二十四人玄光自然而明不须明灯而通光也然此上真之妙法亦不传于下世若其金名玉字玄格者得吾此道行之九年身体光明彻视万里朗光自然夜光童子降子之房授以真书白日登晨
　　法曰常明灯于所住静室本命之上暮入室向灯长跪叩齿十二通祝曰
　　玄光映太阴八达且朗明澄神曲室里仰彻曜上清五晖发朗台玉芝自然生洞照通太真万神监我形削灭九阴气既上东华名保我无终劫体与日月并拔度七玄荣明光启玉皇上受内观经天降飞霄辇腾空御绿軿得谒太皇馆进拜玉皇庭毕再拜向本命仰头咽液七过止
　　又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通咒曰
　　明灯照行年散光焕八方婴婴色象澄内观朗空洞披释朗神衿子与玉真通仰高宗上道𣺌邈无行踪恩得玄云降整辔御飞龙却我百年期还返婴儿容赐我西华女给我金晨童侍香履年命稽首玉帝房神泰道亦畅欢适香烟中整心注太玄精感洞虚无室招神霄降瞑目瞩仙公拔过七祖难度形还南宫毕再拜向灯咽气二过止
　　常于太岁上明灯以通神礼愿以求真满三年则玄光内映神真下降授子不死之方当时自有感应也当朝夕烧香叩齿十二通向灯祝曰
　　灯火映太真明光彻玄虚披朗无上道心注玉帝庐洞达空洞内神睹形自舒积感致灵降心恬理居朝礼太帝堂夕诵金真书逍遥玄都里万岁返婴孩天符紫霄霞帝给玄琼轝浮游五岳巅适一得所如七祖免三涂福庆有盈馀毕再拜咽液二七过止
　　若能常于三处明灯不灭七玄九祖即得去离十苦上升南仙一身神明澄正目视万里耳聪远听心智逆知未然神真来降夜光童子当教子求仙之道九年如此灵光自表通于里也





　　云笈七签卷四十八



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷四十九　　　宋　张君房　撰秘要诀法〈三一〉
　　守一〈一在人心镇定三处〉
　　太上智慧消魔真经云一无形象无欲无为求之难得守之易失失由识暗不能进明贪欲滞心致招衰老得喜失嗔致招疾病迷著不改致招死殁衰患及老三一所延治救保全惟先守一非一不救非一不成守一恬淡夷心寂寞损欲折嗔返迷入正廓然无为与一为一此乃上上之人先身积徳所致也中中已上先善未积积而未极皆由渐昇当存三元谛识神炁状貌出入有无生镇三宫三尸必落尸毒既去炼暗成明智慧神通长生不死真圣神仙随因受果
　　太平经云何以为初思守一也一者数之始也一者道之生也元气所起也天之纲纪也符经云知一者无一之不知也不知一者无一能知也一者至贵无偶之号也
　　上清三天君列纪经云柏成歘生请问云房之道三真之诀二玉皇曰三真者兆一身之帝君百神之内始真也若使辅弼审正三皇内宁太一保胎五老扶精一居丹田司命护生一居绛宫紫气灌形一居洞房三炁合明变化离合与真洞灵明堂云宫紫户玉门黄阙金室丹城朱窗皆帝一之内宅三真之宝室也于是云房一景混合神人上通昆仑下临清渊云盖嵯峨竹林葱蒨七灵回转五色纒绵层楼万重三气成烟玉阙虚静七门幽深金扉玉柜符籍五篇公子内伏外牵白元浑一成形呼阳招阴上帝司命各保所生微哉难言非先不𫝊
　　三一诀
　　昇玄经曰仙人窦子明问云向闻法师咨请真一太一未闻三一之设当复云何既为一而复言三为一有三耶为三有一耶昔虽奉行未能晓了愿为究尽使后来末学得知真要法师曰三一者正一而已三处授名故名三一所以一名三一者一此而三彼也虽三常一故名三一三一者向道初门未入真境得见一分未能舍三全一是未离三虽未离三少能见一故名三一分言三不离一故名三一子明曰此一者何所有也答曰无所有而有问曰无所有而有何名为有答曰以无为有又问无何而有答曰得无为有又问得而无为者何所义答曰形声虚伪又问何为虚伪答曰不住又问云何不住答曰𨒪变异又问虽速变异非无所有既云变异果是有物可变安得云无邪答曰向曰变异者亦不言都无如虚空故但言一切皆有伪非真生者必死有者必无成者必坏盛者必衰少者必老向有今无寒暑推变恍惚无常也
　　玄门大论三一诀〈并叙〉
　　夫三一者盖乃智照无方神功不测恍兮为像金容玉质之姿窈兮有精混一会三之致因为观境则开众妙之门果用成徳乃极重玄之道道经云三者不可致诘故混而为一洞神经三环诀云精神炁也
　　释名云三一者精神炁混三为一也精者虚妙智照之功神者无方绝累之用气者方所形相之法也亦曰希微夷希踈也微细也夷平也夷即是精希即是神微即是气精言夷者以知万境均为一照也神言希者以神于无方虽遍得之甚疏也气言微者以气于妙本义有非麤也精对眼者眼故见明义同也耳对神者耳空故闻无义同也鼻对气者触于体义相扶也
　　孟法师云言三言一不四不二者以言言一即成三也今谓明义各自有宜少多非为定准如六通四达岂止三𫆀若教之所兴无乖此说然三义虽异不可定分一体虽同不容定混混亦不混故义别成三分不定分故体混为一混三为一三则不三分一为三一则不一不三而三不一而一斯则三是不三之三一是不一之一不三之三非直非三亦非非三不一之一非止非一亦非非一此合重玄之致也
　　出体之义略有四家
　　一者大孟法师解云三一之法以妙有为体有而未形故谓为妙在理以动故言为一经云道生一又云布气生长裁成靡素兼三为用即一为本今不同此果法若起故非未形之妙经云生岂是常在之本
　　二者宋法师解云有縂有别总体者三一即精神气也别体者精有三智谓道实权神有三宫谓上中下气有三别谓玄元始今谓之判三一之殊非定三一之体三者徐素法师云是妙极之理大智慧源圎神不测布气生长裁成靡素兼三为义即一为体此解虽胜语犹混通未的示体如极理之与大智即是境智之名慧源之与裁成即是本迹之目故未尽为定也
　　四者玄靖法师解云夫妙一之本绝乎言相非质非空且应且寂今观此𥼶则以圎智为体以圎智非本非迹能本能迹不质不空而质而空故也今依此解更详斯意既非本非迹非一非三而一而三非一之一三一既圎亦非本之本非迹之迹迹圎者明迹不离本故虽迹而本本不离迹故虽本而迹虽本而迹故非迹不迹虽迹而本故非本不本本迹皆圎故同以三一为体也三一圎者非直精圎神气亦圎何者精之绝累即是神精之妙体即是气神之智即是精气之智即是精气之绝累即是神也斯则体用圎一义共圆三圎三之三三不乖一圆一之一一不离三一不离三故虽一而三三不乖一故虽三而一虽三而一故非一不一虽一而三故非三不三三一既圎故同以精智为体三义并圎而取精者名殊胜也
　　义有九条用有五迹义九条者三一各三合成九义精有三正实权也神有三空洞无也气有三始元玄也精三者具如镜智科解神三者无是豁然之名洞是通同之目空是虗容之理也气三者正一经云方无变化三气明焉黄气为玄白气为元青气为始也论其相生者正智生实智实智生权智无生于洞洞生于空空生于始始生于元元生于玄也然自一之三从三至九千应万变同归本一不殊而殊殊而不殊也用五迹者洞神经云大道无极极乎自然变化无极其中要妙三五八九三者精神气也五者精有二君精气也神有二君神炁也精有二君赤气名曰太阳化为元阳子丹变为道君是二君也神有二君赤气变黄名曰中和变为老子又为黄神是二君也气有一君黄气变白名曰太阳变为太和是一君也以五当法体义不分二分三一之变有此五君以三就五为八三内有一成九也斯亦一途应用示此五身然化迹多端尘沙莫辨
　　孟法师云用则分三本则常一今解论其正意体一义三本迹而言四句变九四句者一者本一迹三二者本三迹一三者本迹俱三四者本迹俱一本一迹三者妙本圎一分应开三迹一本三者应气为一本体俱三第三第四两句者望前两句不知本迹不殊故同三同一其义具显前章也九变者三一之化号精神气精神气中又各相生三三相续遂为九变故从一之九从九反一上元真书云一曰源一二曰元一三曰太一四曰玄一五曰真一六曰雌一七曰雄一八曰三一九曰正一源者至道之根众妙之本元者众善之长万法之先太者极大之名包含为徳玄者不滞为用妙绝高虚也真者去假除惑即色皆空也雌者安静柔和观空照实也雄者刚动能化方便善权也三者精神气也正者治邪灭恶去暗就明也明此至道垂迹有此九条摄会归本同为一致故三天正法云从九返一乃入道真辩教曰第一出众经不同孟法师云涉学所宗三一为本故七部九结皆有图术今列如左
　　第一洞真三一〈上元泥丸宫天帝帝卿中元綘宫丹皇君辅皇卿下元丹田宫黄庭元王保镇弼卿出三元真一经〉
　　第二洞玄三一〈治三丹田元先子丹元阳子也出太上真一经〉
　　第三洞神三一〈南极老人中极道元北极玄妙出洞神太上三一经〉
　　第四皇人三一〈始青元白玄黄出皇人秘旨〉
　　第五太清三一〈赤子真人婴儿出太清上中经上卷〉
　　第六太平三一〈意神志神念神出第一卷自占盛衰法〉
　　第七太玄三一〈夷希微出太存图及道徳经〉
　　第八正一三一〈𨳩阙䦱即治三元〉
　　第九自然三一〈虚赤光元黄光空白光〉
　　合有九经所明三一并治三迹其条守体仪具如彼经所辩然洞神所出三一之变亦云精神气虚无空等具如彼经第十三卷所明也今三一者神气精希微夷虚无空所以知此为三一者以其明义圎极故也昔正一三一等是以其明义浅迹故也
　　昇玄经太上告道陵云汝昔所行名为真一道者是则阴阳之妙道服御之至术耳非吾所问真一此昔教也下文云汝以堪受吾至真平等要诀无上妙经乃至第四辩不一之一此之教也其外六经所辩三一既不彰言辩空而但为气观之境可属于昔故㳙子修上清仅得地仙而已若言三气三色并是界外之事三洞三一本意皆为入空此则摄属于今也能伦圣教本不有无何曽今昔故九经所辩皆不有无并非今昔但逐物情不了滞教为昔物情若悟晓教成令也更二义往分今昔一就大小乘分二就因果义分大小乘分凡有三义一约定有分二约偏并分三约待绝分定有者昔小乘以三一为定境义极于有今大乘以三一为智慧义在于空何者昔小乘入定则舍于有故在空之时无复三一也今大乘为观群色是空故虽于空不失三一也故洞神经释守三一云知守虚无空者为大乘守神炼形为中乘守气含和为小乘也二偏并者昔小乘学偏今大乘能并小乘舍色入空故不能并大乘即色辩空故能并也三待绝者昔因三一以入于无得无之时谓为真一此之无一犹对于有之无是为挟二故为待也今之三一即体非有亦复非无非有非无故无所挟既无所挟故为绝也二就因果义分亦有三义一约近远别二约方便究竟别三约常无常别一约近远者昔以三为气观果则近极三有今以一为神观果则远极道场故极果圎智成今三一义如前也二约方便究竞者昔开方便果极三界今开究竞果极常一故昇玄经云是为究竟究竟者功业成罪行毕则常一也三约常无常别昔三有之果为灾所成故是无常今一常之果嶷然不动故为常也
　　金阙帝君五斗三元真一经口诀
　　涓子受之东海青童君至春分日夜半时起坐东向瞑目存身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫气之烟共登北斗阳明星阳明星者北斗之东神也于是存入星中共坐吞紫气三十过行之久久自见阳明星东元太上宫宫中有青玄小童授子真光也〈先当存北斗星紫气大如从上直流我前然后乃存三一也〉
　　周君口诀云存七真人并北斗七星而共登阳明雁行我居中央也巾七星者以魁覆头杓柄前指也我存吞紫气三十过而咽之也又思三一三卿登同吞之也吞毕便存七真人縁向从紫气空中来下还兆三宫中良久心祝曰
　　三尊上真太玄高神阳明主春万童开门丹元主夏朱紫含烟阴精主秋天威六陈北极主冬万邪塞奸五土乘王戊己天关所指皆灭所同莫干炼我七魄和我三魂生我五蔵使我得真登飞上清浮景七元长生顺往啸吟千神毕亦可眠存之四节共此一咒尔
　　夏至之日夜半时起坐南向瞑目存我身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫气之烟共登北斗丹元星丹元星者北斗之南神也于是存入星中共坐吞紫炁三十过行之久久自见丹元星南极太上宫宫中有朱阳灵妃授子绛书宝衣也
　　秋分日夜半时起坐西向瞑目存我身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫炁之烟共登北斗阴精星阴精星者北斗之西神也于是存入星中共坐吞紫炁三十过行之久久自见阴精星西元太上宫宫中有白素少女授子玉章虎书也
　　冬至之日夜半时起坐北向瞑目存我身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫炁之烟共登北斗北极星北极星者北斗之北神也于是存入星中共坐吞紫炁三十过行之久久自见北极元星北元太上宫宫中有玄精真人授子金书秘字三五顺行
　　六月一日㦯十五日令与秋分夏至日相避也夜半时坐西南向暝目存身中三宫三一三卿及我合七人我居中央也俱乘绛紫青黄四炁之烟共登北斗天关星天关星者北斗之中神也于是存入星中共坐并临目各呑四色气各十过先吞绛气以次行之久久自见天关星中元太上宫宫中有太上威真人授子灭魔符䦆邪钺黄衣丘箓
　　八节日各守八方各以节日夜半为始馀唯存在〈阙〉宫中安坐而已极精想使有至髣髴
　　守五斗真一经口诀
　　历八节盖璇玑之正度万真灵仙神明朝宴之日也北帝自然发月数之中日二景气相随之日亦大吉时也宜以修道建思并而论之吾从唯一
　　每至建日㦯月一日平旦存三一从已三宫中出坐已前乃心起再拜若如见之髣髴在目心咒曰
　　天尊三帝守我命门出游虚中六气互分养我五神正我三魂五蔵自生长生飞仙毕又存从虚中还三宫良久咽液三十过十过为良夜当见三一及三卿也㦯梦见白鸟白鹄白虎金玉之物皆三一之化景示象也如此守之勿怠则相见之象也对面之渐也每至除日夜半时密起北向仰视北斗七星之内象见三一从辅星中下来入已三宫中毕还寝精思存之髣髴似见乃微咒曰
　　太上天辅三帝所游三卿扶持与真合俱下入我身安寂坐无吐精灌形魂魄和濡使我飞仙云车行浮毕咽液二七过乃止
　　每至开日夜半时起叩齿三十六通存想泥丸气达之结令通良久毕祝曰
　　上元三真真中婴儿散发开烟上通天台泥丸坚凝与天同时使我飞仙交行洞台毕咽液十九过毕乃巾而寝精思存三一三卿各安其宫帝与卿相对而坐存三一呼气宫中三十过已存时亦自呼气三十过也呼者𨳩口吐气之谓也其时亦当觉一体𤍠则和神凝魂之验也存三一皆当临两目内视神宫
　　存一之道使太上三素气见三宫中三素者紫青綘三沓色炁也紫在上存守三一在其中目想见北极紫房玉宫天官序列使我将在帝前对坐所乞所求乃心拜焉太上是上清之帝极贵者也北极紫房帝之房耳亦存已三一与帝论飞真生生之道凡临盛馔皆正心存一目想一先饮食然后兆乃食之也常如此则邪气远退真气来前饮食毕心祝曰
　　百谷入胃与神合气填补血液尸邪亡坠长生天地飞登金阙役使六丁灵童奉卫
　　守一之法以甲午甲辰甲寅日夜半扫除静寝之庭方圎一丈布席烧香北向再拜亦可心拜因仰视北斗七星使紫炁从斗中出入兆身中三宫之内北向接手两膝上心存三一三卿与兆俱乘紫气上登太极太极北极星也存令忘身失体恍焉如升天之状如此则仙道近矣仙人谓之大静也阴雨可于寝床上为之亦可预作坛于盛处使方圎一丈篱四面使高数尺至日常当修之此大静之道也
　　守一之法当伺月初出时向月再拜毕心祝曰
　　太阴玄精明月夫人初生流光照我三宫神仙上飞高游八方所向所愿皆与福会
　　守一之道常存七星覆头上柄指前如此百邪之不干凶气之灭亡要诀也
　　守一人忌食五辛猪犬肉履产妇家甲子日思存又忌大醉及诸殗臭皆避而慎之勿疑矣又勿抱婴儿不与人共衣履同床席而存一也思真静神念道招灵皆欲别处非徒此事而已












　　云笈七签卷四十九
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十　　　　宋　张君房　撰袐要诀法〈三一〉
　　三一九宫法
　　夫三一者乃一身之灵宗百神之命根津液之山源魂精之玉室是以胃池体方以受物脑宫员虚而适真万毛植立千孔生烟徳备天地混同太玄故名曰泥丸泥丸者形躯之上神所居也兆唯知吞炁咽津鸣齿纳液不知此所因者乃泥丸之末流脑家之边枝尔今将告子三一之诀上真之妙法也闭口奉修慎勿宣传负违盟誓身没鬼官考延七祖长闭河源两眉间却入一寸为明堂宫却入二寸为洞房却入三寸为丹田丹田直上辟方一寸为玄丹脑精泥丸魂宫也
　　明堂宫左有明童真君右有明女真官中有明镜神君明童真君讳玄阳字少青明女真官讳微阴字少元明镜神君讳招精字四明此三君共治明堂宫并著绿锦衣腰锦裙带四玉铃口衔玉镜镜铃并如赤玉也头如婴儿形亦如之对坐俱向外面或相向也此明堂之道也若道士恐畏存三神使鸣玉铃声闻太极使口吐玉镜赤光令万丈存之俱毕因三呼三君名字叩齿九通则千妖伏息万鬼灭形也若道士饥渴亦存三君并口吐赤炁使灌已口中因吸而咽之须㬰而饱也若道士夜行暗不见路又存三君使口出火光照前须㬰路自朗明也若行凶处厄难之中有刀兵之地急存三君使鸣玉铃精而想之敌人自然心骇意慑不复生害心也若道士欲求延年不死及疾病临困求救而生者当正心安寝存明堂三君并向外长跪口吐赤炁使光贯我身令匝我口傍咽赤炁无数当闭目微咽之也须臾赤炁绕身都变成火火因烧身与火共作一体内外洞光良久乃止名曰日月炼形死而更生者也又暮卧常当为之则必长生不死也又数存咽赤炁使人颜色返少色如童女此不死之道明堂之要诀毕也旦起皆咽唾三十过以手拭面摩目以为常存唾色作赤津液洞房中有三真左为无英公子右为白元君中为黄老君三人共治洞房中此为飞真之道别自有经事在金华经中
　　丹田宫有上元真一帝君帝君之卿合三人共治丹田宫守三元真一之道是也此真地之要路控乘龙车之经也天真多官位乐欲为地真人地真人𨼆遁于官位不劳损于朝宴故从容任适随时而游坐七舆以造步四炁也至于天真虽差阶小异俱一真矣地真人亦各安其所之不愿为云中官也
　　流珠宫有泥丸太一真人在丹田后却入一寸为流珠宫流珠真人自别有经司命之所行也其道妙太发誓用珠帛结盟乃能付之此经三百年一传满五授止不得复出此太极公卿司命之道也
　　玄丹宫在丹田之上正方一寸紫房绿室朱烟满内其中有泥丸太一真君治玄丹之宫太一真君貌如婴儿始生之状坐在金床玉帐之中著紫绣锦衣腰带流火之铃流火之铃者无质而赤光动之声闻十万里盖上清中太一真人之宝铃也左手把北斗七星之柄右手把北辰之纲北辰者北极不动之星谓之辰纲也正坐玄丹宫向外左右无侍者所以名之为太一真君也旦夕守诸三一讫独后乃末存之末存之者先造其轻后行其重也
　　夫头有九宫请先说之两眉间上其里有黄阙紫户绛台青房共构立守寸之中〈左右耳为守寸〉左面有绛台右面有黄阙其九宫真人出入皆从黄阙绛台中间为道故以道之左右置台阙者以伺非常之炁伺迎真人往来也紫户大神名平静字法王青房大神名正心字初方形并如婴孩各服衣如其方房户之神手执流金火铃守寸者却入三分名为守寸也暮卧及旦存思之时先存二大神髣髴存见仍呼其神名字毕微咒曰
　　紫户青房有二大神手把流铃身生风云夹卫真道不听外前使我思感达利灵关出入利贞上登九门即见九真太上之尊祝毕乃可存思三一洞房九真诸要道也守寸二大神唯听九宫中真官在九宫内者出入耳目上帝信命及玉童灵真往来诸帝轩二大神听以进其馀非真者二大神皆不听进此中黄太一法度也于是赤子帝君乃命两耳神娇女云仪使引进之故人觉耳鸣者外使入也云仪时扣磬锺以闻九宫使知外人来入令警备也磬锺者是今耳鸣之声音也其闻之者错手掩耳而祝曰
　　赤子在宫九真在房请听神命永察不祥太一流铃以灭万殃祝毕以手拍耳门二七遍毕当觉面𤍠即佳候也若觉头项颈间索索寒者恶气入也当急卧临目内存玄丹宫太一真君以流火之铃焕而掷之恶气即出身外火光亦随之在后炯炯然以照己一身良久平复也其明堂洞房丹田流珠四宫之经皆神仙为真人之道传于世其玄丹宫经亦真仙司命之要言四宫之领宗须太极帝君告可与乃与之尔
　　凡合五宫之道行乎世上有真名者遭值之自非骨相挺命不闻此言也又有玉帝宫玉清神母居之又有天庭宫上清真女居之又有极真宫太极帝妃居之又有太皇宫太上君后居之此四宫皆雌真一也道高于雄真一并有宝经传已成真人者未得成真非所闻也太上所以出极八景入骖琼轩玉女三千侍真扶辕灵妃夹唱神后执巾者寔守雌一之道用以高会玄晨也此太上之宗根虚皇之所传也此四宫人皆有之但不修此道者宫中空耳夫不尽修于九宫九宫中亦空尔非但雌家而已至于丹田宫中常有帝君守寸常有大神须修乃见在宫中尔修之者神仙不修者以夀死矣雌雄一神者男女并可兼修之无不在也唯决精苦之至乃获益矣
　　守玄丹太一真君之道暮夕静寝去诸思念卧坐任意先存北极辰星紫炁来入己玄丹宫中须臾满宫溢出耳外使匝身通洞内外与紫炁合体毕又存日来入玄丹宫中日满宫内在紫炁中央望视如暗中视火珠之状毕乃存上清中黄太一真君从北极紫炁中来下入玄丹宫日中坐君讳规英字化玄貌如婴儿始生之状坐在金床玉帐之中著紫绣锦衣腰带流火之铃无质而赤光动之声闻十万里又存己一身忽然昇上入玄丹宫日中在太一真君前对坐服色任意因心起再拜稽首膝前问道求神仙长生随意言之因存乃吞紫炁三十过咽液三十过毕又存北斗七星内有一赤炁大如径下直入玄丹宫中于是太一真君及己俱乘日入行赤炁道中直上诣北斗魁中寝息良久自因此寝即有真应十四年行之则与太一同游俱到七元纲也十八年诣上清宫受书佩符役使玉童玉女各十八人一夕一存之唯数而已勿令脱夕専修此道不必须守三一也兼之益精致感速尔月一日三日七日十一日十五日夜半之时存玄丹宫太上真君正坐向外口吐青炁下入我口中我随咽之凡五十过毕乃咽液五十过毕微祝曰
　　太一真皇中皇紫君厥讳规英字曰化玄金床玉帐绣帔锦裙腰带火铃斩邪灭奸手把星精项生日真正坐吐炁使我咽吞与我共语同宴玄丹炼灌七魄和柔三魂神灵奉卫使我飞仙五蔵自生还白童颜受书上清司命帝君所愿所欲百福唯新又存己上入宫中在太一前寝息因以取眠亦当梦感妙应矣日为此而数精至即相见之阶渐也
　　四宫雌一内神宝名玉诀
　　凡学上真之道而不知雌真之一内名亦万不得仙也学者受师口诀然后奉行每以正旦月朔太岁本生之日入室东向思存
　　玉清神母姓廉名衔字荒彦长九寸九分著玄黄素灵之绶头戴七称珠玉之髻冠无极进贤之冠居无上之上太极珠宫七宝府五灵乡玄元里下治兆身玉帝宫中
　　上清真女姓厥名回字粥类长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绶头戴玉宝飞云之髻冠玄黄进贤之冠居无上之上昆仑太幽中宫明堂府九光乡大化里下治兆身天庭宫中
　　太极帝妃姓玄名虚生字伯无长七寸七分著玄罗流光五色凤文之绶头戴七宝玄云之髻冠无极进贤之冠居元景之上太清极玄宫中玉房府三丹乡丹元里下治兆身极真宫中
　　太上君后姓迁名含孩字合延生长三寸三分著七宝飞精玄光云锦霜罗九色之绶头戴九玄玉精颓云之髻冠玄黄无极三宝玉冠居太清九玄之洞无极真宫丹精府云光乡玄玄里下治兆身太皇宫中
　　行玄丹之道守三一之诀当常存四宫雌真一之神衣服形影名讳乡居所在此宝经之上篇以传见成真人者始学不得参问其要素灵所秘不行于世凡受上真之法三宝神经虽通灵究幽不知雌真一之法亦万无成矣故太上标其重禁格于轻泄不载于纸墨有者宜审实内心然后受焉每以正旦月朔及太岁本生日沐浴清斋烧香入室东向存思四宫雌真一之神乡居姓名服色长短如上法毕当叩齿十六通祝曰
　　太阴真神号曰女灵含景九玄乘真𨼆冥日吉天朗告斋上清心念目瞩洞鉴神形还守宫宅玉华芳盈五色变化流黄紫青运致飞霞上造帝庭毕咽气三十六过止如此则九年面生玉华金真映光神见躯形与兆共言子既见神心知而已慎勿妄𫝊也
　　此四宫雌真一之神是天元始生之阴官受号帝妃也始其元气未立五政未开光景未通气极虚无无上无下无外无内无左无右无前无后太上之元精玄始之妙真虚极之先结气而凝混化万物天地得存皆由于四真也能有至心存思者千龄不知老九天之中万神同夀也
　　金阙帝君三元真一经诀
　　㳙子受之东海青童君太上曰真人所以贵一为真者上一而已一之所契太元感化一之变通天地冥合是以上一为一身之天帝中一为绛宫之丹皇下一为黄庭之元王并监统身中二十四炁炁以受生生立一身上应太微二十四真真气徊和品彚成形玄神混分紫房杳冥夫气者结虚烟而成神也神者托三一以自生也变化者三一之所造得化者皆由神之自𨼆混黄相成得玄之极故三一元君各有真炁真炁结成自为千乘万骑云车羽盖常以内入紫宫以登玉清列录元图化胞保胎三一养身得为真人飞行九霄受事高上所以一之所济者乃生乎天地非但行飞蠕动小事而已子若能守之弥固则精应感畅精应感畅则三元可见三元可见则白气郁变白气郁变则混分自生混分自生则千乘万骑忽然至矣于是羽盖可御云车可乘白日升天上造太微实三一之玄功精感之所会也太微中有二十四气混黄杂聚结炁变化有时忽尔而分觉然而生也化炁中有二十四真人结虚生成不由胞胎皆三一帝皇之神炁所以分道变化托玄立景也既能守身中三一则天上太微中三一帝皇之真君必降见于外与子面言矣身中二十四真人亦精光爽炁所分而变万化若云车来迎合炁晨景以登太微则二十四真人俱与身中神明合宴于混黄之中共景于紫房之内托形炁于千途回老艾以返婴改死籍于北酆夀长存乎帝乡出入玉清寝止太微又兼行帝一太一五神及三五七九之事则一神之感易致也盖紫房须守一为根本守一须守紫房为华盖故三一三素相须也紫房六合相待也虽其居不同而致一之用俱济也子善思而存之则三一之事毕矣若单得一道但注心于一者则三元不备差可长生不死得入太清而已不得游宴太极北登上清之宫也上一真帝之极也中一真皇之至也下一真王之妙也天皇得极故上成皇极地皇得至故上成正一人皇得妙故上成众妙之君三皇体真以守一故一无蔵形仙人寻真以求一故三一俱明一无蔵形其真极也三一俱明得一而明也其真既极三一既明得一而生也夫真守一者当令心寂神凝体専求感所以百念不㝷精意不散但三月内视注心一神则灵光化生纒绵五蔵若其注念不散専炁致和由朴之至也得一之速也若华伪僣起竞心乱生则一不卒见神不即应非不卒见即应由存之者不専思之者不审是故积年之功罔有髣髴也若能心济远感纵心无劳亦必三月之精思与一混合也
　　太上告曰三元者九天之玉真太上之正道胎根之所生六合之所存故正一大道以出真帝正道玄真以生大神离合五化万化忽成三元解变则一之所生也故变气布结神得以灵众真归一而玄功成焉此正道之宗祖元气之根始也散之于无则白气杳合养之于形则长生永久夫三一之法观道备于三元其道奇妙总括灵篇天人仙皇握宝神经第一之诀太洞真经三十九章第二之诀雌一合变大有妙经第三之诀洞真玄经三五七九号太上素灵是故上一帝君宝洞真经中一丹皇宝雌一大有妙经下一元王宝太上素灵洞玄大有妙经此之三文并是真道之至精一神之玉章天真之禁诀高上之秘篇兆守三一得吾三经即能乘云上升太清洞观无穷游宴紫庭微哉深矣难可文宣守一所生三一见矣既见三一可求此经当必授守三一之法皇天上清金阙帝君真书之首篇众真之妙诀子而守一一亦守子子而见一一亦见子一须身而立身须一而生子身进退千端万事常当念一饮食念一喜乐念一哀戚念一疾病念一危难念一履水火念一乘车马念一有急念一人之念一举止瞩目念亦多矣思念必専不専无冀矣患人有志不固固不能久知一名字而不能守守不能坚志志不能苦思念无极多有夸心不能常守故三一去则正气离失失正气者故气前故气前死日近也俗人学道多寻浮华不信真一为贵初有其志后必变败由用志不一邪气来入故也守一之戒戒于不専専复不久久不能精精不能固固而不常则三一去矣为空宅尔空宅无主其身安久
　　太上告曰气结为精精感为神神化为婴儿婴儿上为真人真人昇为赤子此一真之旨也天有三玄谓日月星也亦为三精是用长生人有三宝三丹田也亦为三真是用永存灵宝经曰天精地真六宝常存此之谓也两眉间上却入一寸为明堂却入二寸为洞房却入三寸为丹田泥丸宫却入者却就项后之背向也丹田泥丸宫正四方面各一寸紫气冲天外映照九万里北斗七星以魁为盖以杓柄前指外向也变化大小飞形恍惚在意存之上元赤子居其中在斗盖之下讳凝天字元先位为泥丸天帝君其右有帝卿一人坐相对是齿舌脑之精神化而生也上入为帝卿君讳肇精字玄生此二人共治泥丸中并著赤绣华衣貌如婴孩始生之状天帝君执上清神虎符帝卿执大洞真经坐俱外向㦯相向也内以镇守泥丸面目齿舌两耳鼻发之境外以振威六天万鬼㓙恶魔也三魂七魄五日一来朝而受事焉心为中丹田号为绛宫镇心之中央正四方面各一寸朱烟参天外映照三万里变化恍惚在意存之中元真人居其中讳神珠字子丹位为绛宫丹皇君其右辅皇卿一人是五蔵精神之结化也入绛宫为辅卿讳光坚字四灵此二人共治绛宫中并著朱锦衣貌如婴儿始生之状丹皇君左手把太清经辅卿君执大有妙经八景章坐俱外向㦯相向也内则镇守筋骨五蔵血肉之境外以震折万邪之不祥养炁安神长生久视飞仙太霄三魂七魄三日一来朝而受事焉脐下三寸号命门丹田宫下元婴儿居其宫四方各一寸白气冲天外映照七万里变化大小飞形恍惚在意存之下元婴儿讳胎精字元阳位为黄庭元王其右有宝镇弼卿一人是津气津液之神结烟昇化也入在丹田宫弼卿讳归明字谷玄此二人共治丹田下元宫并著黄绣罗衣貌如婴孩始生之状黄庭元王左手把太白星君右手执玉晨金真经弼卿执太上素灵经九庭生景符坐俱向外㦯相向也内以镇守四胎津血肠胃膀胱之府外以消灾散祸辟却万邪三魂七魄一日三来朝而受事于王焉守一之法立春之日夜半之时正坐东向服气九过咽液三十五过毕乃存北斗七星冉冉来下我顶上却向天以杓柄正向前指东也存阴精真人二星亲泊头顶上阳明玄冥二星却在上也阳明阴精二星在后面玄冥真人在前面于是髣髴存念位定又思三一之尊君忽见变生共出在斗魁之中须臾三卿君复坐如三尊须臾见六人俱登玄冥纲行东去达天关而止俱向我口又存见上元手扶上卿中元手扶中卿下元手扶下卿也我乃咽气一通良久上元二人从气中来入我口上升还泥丸宫次咽气一通良久中元二人从气中来入我口中归绛宫次咽气一通良久下元二人从气中来入我口中咽入下丹田中存天关星令去口七尺星在口前三元入我三宫中都毕乃精念真一各安所在坐卧思之在心心有所愿事事心启之所求者亦心启求之存思唯令静寂若寝室内昼日亦可存思
　　立春存三一东向如立冬精思
　　立夏存三一南向如立春精思
　　立秋存三一西向如立夏精思
　　立冬存三一北向如立秋精思
　　存思三一各安其宫毕乃微祝曰
　　五方命斗神致七星三尊凝化上招紫灵六神徘徊三宫丹城玄通大帝下洞黄宁天真保卫召引六丁神仙同浮乘烟三清四体坚炼五蔵自生

　　云笈七签卷五十



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十一　　　宋　张君房　撰秘要诀法〈行持事要〉
　　八道命籍
　　八道命籍一名八间一名八达一名八解纒绵释结谢罪延福妙经太素三元君受于自然之章封于太上灵都紫房之内金章玉华三百人侍卫典香东海小童四极真人西城王君封于峨嵋之山西室之中万劫一传有玄名帝简紫字青宫玉蔵之人千年之内听得三传上学之子不得此文虚困山林终不得道所谓八道者日月四时八节所行也日行赤道月行黄道黄赤二道阴阳之所恒行至于立春春分日月行青道二〈出黄道东〉立夏夏至日月行赤道二〈出黄道南〉立秋秋分日月行白道二〈出黄道西〉立冬冬至日月行黒道二〈出黄道北〉此八道也日月行八道之日各有变化翾飞蠕动含炁之流草木飞沉随縁感应改故易新轻者或更重重者或更轻善恶回换炁象之运自然而然上学真人因变行化习吉除凶进善黜恶申明弃暗入正治邪炼伪成真厉思登圣其法高妙兹道通玄故曰八达至极无穷矣
　　一道命籍立春清朝北望有紫绿白云者是太上三元君三素飞云也正存之叩头搏颊各九心礼四拜再密咒曰曽孙名今日幸遇三元君出行愿得长生侍给轮毂馀所言随人意也某病乞差某厄乞度某灾乞消某事乞果三见云轝白日升仙不须复存思千百所施为行此必有仙录是故谓之八道命籍也
　　二道命籍春分夜半子时东北望有玄青黄云是太微天帝君三素云也存思密咒皆如上法
　　三道命籍立夏清旦北望有紫青黄云者是太极上真君三元内宫真人三素云也存思密咒皆如上法四道命籍夏至清旦南望有赤白青云者是扶桑大帝君三素云也存礼密咒皆如上法
　　五道命籍立秋清旦正西望有白赤紫云者是太素真人天皇白帝君三素云也存礼密咒皆如上法
　　六道命籍秋分清旦南望有素赤黄云者是南极真人上皇赤帝三素云也存礼密咒皆如上法
　　七道命籍立冬清旦西南望有绿紫青云者是上清真人帝君皇祖三素云也存礼密咒皆如上法
　　八道命籍冬至清旦正东望有朱碧黄云者是太霄玉妃太虚上真人三素云也存礼密咒皆如上法
　　右八道命籍之日月未至一二日先沐浴烧香以待至日依时出望一食顷还室阴雨则不望非其日忽见此云礼咒如上三倍胜于其日也凡先身今身前世今世罪结不除谩谢不得原恕赊迟功行难进魔试不知多致退落衰老易至求昇难期一去长夜幽苦未央上学之士悟此惊心誓志感玄彻灵能得命籍的断罪根解释恶结滋长善源群邪不敢干得真必速谛念密修即有验矣
　　八道秘书
　　闲心静室寥朗虚真逸想妙观腾跃玄人茍诚感上会精悟辉晨亦将得见丹景之炁三素飞云八舆朱辇紫霞琼轮上清净眄徊辔三元高皇秉节灵童攀辕太素拥盖南极临轩于是冥光外映濛蔚龙颜象烛太虚流逸七观也子能见之则白日昇晨不烦凝霜濯华玄映金丹矣
　　一道秘言曰以八节日清朝北望有紫绿白云者是为三元君三素云也其时三元君乘八轮之舆上诣天帝子候见之当再拜自陈乞得待给轮毂之祝矣三见元君辇者则白日升仙
　　二道秘言曰以八节日夜半东北望有玄青黄云者是为太微天帝君三素云也其时太微天帝君乘八景之舆上诣高上玉皇也四见天帝之舆者则白日有龙舆见迎而升天也
　　三道秘言曰以甲子上旬戊辰己巳之日清旦西北望有紫青黄云者是为太极真君真人三素云也其时太极真君太极真人乘玄景绿舆上诣紫微宫九见太极舆者则白日升仙
　　四道秘言曰以甲戌上旬戊寅己卯之日清旦东北望有赤白青云者是为扶桑大帝君三素云也其时扶桑公大帝君乘光明八道之辇上诣太微宫七见之者则白日有云龙见迎而升天也
　　五道秘言曰以甲申上旬戊子己丑之日清旦正西望见白赤紫云者是为太素上真白帝君三素云也其时太素上真人白帝君乘翛条玉辇上诣玉天玄皇高真也十四过见之则白日升仙
　　六道秘言曰以甲午上旬戊戌己亥之日清旦正南望有素赤黄云者是为南极上真赤帝君三素云也是时南极上真赤帝君乘绛琳碧辇上诣阆风台十过见之则白日升仙
　　七道秘言曰以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望见绿紫青云者是为上清真人三素云也其时上清真人乘玄景八光丹辇上诣高上九天帝君四见之者则太一来迎白日升仙
　　八道秘言曰以甲寅上旬戊午己未之日清旦正东望有朱碧黄云者是为太虚上真人三素云也其时太虚上真人乘徘徊玉辇上诣太微天帝君十五见之者则白日升仙
　　右八道秘言见者当再拜自陈如上法三素云各自有色色气上下相沓积如所次说也假令八节日见三元三素云者则紫云在上绿云次之白云在下共相沓也子谨视之上旬者谓甲子之日初入月上十日之内有甲子日是也非其时日而见此云者亦当拜祝则三倍于其日见也他日效于甲子矣行九真司八道之事者则天人卫䕶真皇守其命骨矣夫非有仙名玉籍者亦不能遇此经见之者皆玄书宿名应为仙人故也七百年内听得三传施行此道者勿令人犯其履屐弄其巾褐也七魄变成龙虎守人地关伏于履屐之下三魂化成灵光之云映其巾中若有犯之者则心震意惕惕然自失所以神亏魂散精光翳滞也常慎之侍书有玉童玉女各七人言白有经者之功过摄万邪之不祥若子视文皆烧香于左右面也传授之时对斋四日立誓委盟为不漏不宣之约须得其人然后乃可付耳违科负盟七祖父母受拷于玄都地狱身死下鬼如四极明科太虚真人南岳赤松子曰此经或名九素上书或名太极中真玉文或名八道金䇿按四极明科受书皆立誓约盟不传泄以代㰱血割发之信验也其受九真太上真文𧵥白素九十尺其受八道秘言黄老𨼆法𧵥素丝八两其受太上镇生五蔵云腴之法𧵥金纵容珠二枚以为闭密之誓若有违盟泄露如神州四极法晋永和七年岁在辛亥十月四日丁巳夜受刘君九真中经八道秘言斋盟如法
　　太上曲素五行秘符
　　太上告后圣金阙帝君曰太上五行秘文与天地同生混仙万真总御神灵天无五行则三光不明地无五行则山崩岳倾人无五行则身朽零故五行混合相须而生若有志心当寻真名既受其法天地同根呼魂招魄保命役神修之九年克登上仙夫受曲素诀辞学上真之道当知五行父母真君内讳存以招魂召以制魄魂魄长存真神总归宫宅备守形身便得反于自知若此克遂游宴玉清与炁合真矣
　　凡修此道当以甲乙之日入室烧香东向存思甲父乙母二真之神父讳青婴冠九玄碧宝玄冠衣翠羽章衣手执青精保命秘符母讳浩先头作颓云之髻著飞青锦裙手执化生丹霞符二人以玄符授我身便叩齿九通咒曰
　　真君父母化生二灵三五反真与元合冥外摄游魂内固魄精长居宫宅无离我形长与三元同保玉清毕服符又叩齿九通咽液三过止修此九年洞睹无穷彻视远闻逆知吉凶
　　丙丁之日入室烧香南向存思丙父丁母二真之神父讳枢户冠朱阳通天宝冠衣绛章之衣手执朱明保身长存秘符母讳纳灵头作飞云之髻衣丹罗飞裙手执中原黄精秘符来授我身便三呼二真内讳咒曰阴阳变化二景生真玉灵反魂拘魄镇神三五混合无离我身得保日月三景齐晨毕服符又叩齿九通咽炁三过止修此八年真灵降见云舆来迎
　　戊己之日入室烧香向西南存思戊父己母二真之神父讳长御冠黄华三宝玄冠衣黄章单衣手执中元度命秘符母讳来生头作二角颓云髻著黄锦飞裙手执金兕自然秘符来授我身便三呼二真内讳咒曰中元玄纪摄御四方化生五炁混合帝房拘魂御魄与形合同长保天地历劫无穷服符毕又叩齿九通咽液三过止修此十二年彻见八方身化金光乘虚太空庚辛之日入室烧香西向存思庚父辛母二真之神父讳启明冠九元碧宝玄冠衣素羽衣手执素灵召神保命秘符母讳徳神头作飞云之髻衣素锦飞裙手执玄阴生形上化秘符来授我身便三呼二真内讳咒曰金精玄注结炁九灵流真混合灌养身形使我魂魄安镇黄宁饥食三元渴饮玉精乘虚驾浮游宴紫庭仍服符毕又叩齿九通咽炁三过止修此六年得驾景霄晨出入紫房
　　壬癸之日入室烧香北向存思壬父癸母二真之神父讳朔灵冠玄晨之冠衣皂纨单衣手执通灵长命秘符母讳法劳头作颓云髻衣玄锦飞裙手执飞仙腾化秘符来授我身便三呼二真内讳咒曰
　　上有九元化生阴阳五行参差金刚反强三晨宝耀冠我衣裳五色流黄天关开张上升玉清出入帝房乃服符毕又叩齿九通咽炁九过止修行五年洞视无涯逆知吉㐫乘虚驾浮上升霄晨
　　玉珮金珰
　　上灵元年正月一日六元合庆甲子直辰元始天王与太帝君共乘碧霞流飚辇上登九玄之崖无色之端徘徊洞天逍遥极元流眄纵体适意浮轮有青鸟来翔口衔紫书集于玉轩奉受记文曰玉珮金珰太极金书玄真洞飞二景宝经二君以金青盟天禀受上真铸金为简刻书灵文使龟母按笔太乙拂筵盛以云锦之囊秘于郁森之笈封以玉清三元之章付仙都老公侍仙羽郎蔵太素瑶台玄云羽室夫玉珮者九天魂精九天之上名曰晨灯一曰太上𨼆玄洞飞宝章处于玉清之馆太霄之中结青阳之炁灵照九天青光沌沌洞照三元之台色如青玉形如月圎内有空玄玉台紫殿则魂精帝君处在中央太霄𨼆书云玉珮玄台南轩之文经曰欲求长生宜先取诸身月华月精日霞日精左回玉珮右把金珰二景纒绵双神安康上行太极下造十方坚存玄真宝固灵根玄谷华婴灌映沉珍漱月咀日以入天门金珰仰注玉珮执关青白分明适我泥丸宝液闭精炼柔身形三君备卫丹绛之裙珠绣华帔飞锦青裙带月衔日首建紫冠安坐明堂阴以七元黄庭戊己塞镇邪源恭司二子无英白元桃康三老当我生门通彻五府十二之纶吐纳六宫魂魄欢欣却此百痾辟𤍠除寒二景纒络万神内欢有明其文飞升南轩把金珰玉珮八景玄光九天同灵玄母斋房阴哺阳导明色鲜容位刻丹室名题帝宫三周九度与运混同此玉珮宝文太极玄真之经也能修之者皆飞行太虚逸放九清白简结录东华书名西王母令刻书此于昆仑山玄圃之室自非清虚之质不得窥参夫欲腾九清宴南轩回玉珮于明堂引金珰于泥丸降魂真于晨灯招飞景于帝君凡行此道常以暮卧两手抚心闭目在景存玉珮青阳之气光色沌沌如月之圆灵映兆身洞逹一形魂精帝君姓开明形长九寸头建紫冠身披朱绣华帔衣飞锦青裙带月衔日乘御青乌在青光之中下降兆身安镇泥丸兆当叩齿九通咽液二十七过阴咒曰
　　玄元太灵九天魂精晨灯朗映结炁光青号曰玉珮洞耀太明带月衔日建符执铃华光流焕普天郁冥乘空控翮丹辕紫軿先晏三元回降我形镇在泥丸下流黄庭检魂束魄万鬼安宁五蔵结络九穴华荣八景腾飞升入玉清毕以手相摩令𤍠拭目二七过咽炁三过止便卧如此则魂安魄宁万神镇宫内固灵气外塞邪源八景变化炼真变仙行之九年克能洞睹幽冥逆究未然坐在立亡与神对颜一十八年道成真降飞行上清学无此法则三魂不守七魄不宁三尸飞翔九虫奔惊攻伐形内来邪通精神气散游体不洁清徒劳咽液损炁丧灵有得此道克成长生宝慎密修命胡可倾金珰者九天魄灵九天之上名曰红映一曰上清华盖阴景之内真处于上清之馆太霄之中结白烟之炁灵映九天白光奕奕洞观上清色如白云形如玉山上有琼林之宫则魄灵帝君所处太霄𨼆书云金珰之经蔵于玄台北轩之内文曰欲求飞仙当炼魄灵魂精九天俱生二景纒绵𩀱神洞明右回金珰左旋玉铃流光紫虚耀真上清飞行太极下造八冥坚存玄真保固华婴日月交溉玄谷益盈玉珮金珰青白分明镇我明堂魂安魄宁是谓华盖九天帝灵紫绣珠帔飞罗丹裙带日衔月首建华精安坐明堂阴以七星上降陵梵务猷黄宁三老帝尊固我长生通彻胃管六府五庭虹映纒络万神卫形有得其文飞升上清此金珰宝文上清阴景之内真也能修之者皆上步霄霞遨游太极寝宴九空游行紫虚也西王母令刻书此文于昆仑山积石之阴自无玄图帝简录字丹台此文不可得而披也夫欲腾景九霞之上运身上清之中回金珰于泥丸引玉珮于明堂降华盖于虹映招飞景于帝君者常以鸡鸣天光未分之时叩齿二十四通思金珰白云之气光色奕奕如玉山映灵兆身洞达一形魄灵帝君姓晖讳⿴无形长九寸头建华冠身披紫绣珠帔飞罗丹裙带日衔月乘白翮之鸾在白光之中下降兆身入明堂之中便引炁二十四咽阴咒曰
　　九天𩲸灵元始上真虹映峩峩白光玉山号曰金珰天帝之神带日衔月迅辔白鸾上宴玉清出入三元回降我形安镇灵关拘魂御魄万神自欢五内生华灵秀玉颜䇿云飞行上升帝晨毕摩两掌令𤍠拭额二十七过捻两目后二十七过咽液二十七过止此则金珰下映帝君安镇万神总归身生光明行之九年之内飞行上清矣
　　又当以月一日及甲子太岁本命之日清斋入室白书九天魄灵太霄阴符于青纸上夜半向东方叩齿二十四通诵金珰之经一遍存金铛白气之光当奕奕洞明如玉山灵映兆身洞匝一形兆引白光二十四咽止服太霄阴符微咒曰
　　玄阴七云九天魄精玉山奕奕虹映上清金珰玉珮与天同生二气纒绵下降我形列奏丹台刻书紫名得乘飞舆流黄郁冥飞空腾虚昇入洞庭上享无极与天齐灵毕摩两掌拭额三九过手接目外眦一七过又咽气三七过止
　　黄衣童
　　华阳诸洞记曰黄衣童者即玉珮金珰之官凡坐上常有一人共坐眆䀟者即太极真人也时或往来盖受行玉珮金珰经者自然致太极真人耳唁云服九灵日月之华得降我太极之家此之谓也凡修太霄之道存回金珰玉珮之法当兼日月之精以炼五胎之神招日中五帝月中五夫人二景玄映下降我形使面有玉泽体发奇光内外洞朗心聪目明于是玉珮可挹金珰可旋也魂魄帝尊将憩子之房晨灯虹映之光将可立昇也
　　流金火铃
　　流金火铃乃太上大道君游宴之圎光上激九天之威下灭六天之凶玄光灵映道君之项流照八极四十万里三天立正之初六天罢除之始太上大道君以传太微天帝君神文蔵于琼宫玉房之内灵光自明焕赫上清飞龙毒兽翼其侧紫云玄晖盖其巅玉华之女金真之童各三百人典卫灵文散香虚庭积七千年化生五符光彻八方因有五方营卫之官太微天帝君以传金阙后圣道君后圣道君以付上相青童君使授诸为真人者佩游上清学真之夫而无流金火铃项生圎光皆不得上登三光若有金骨玉质玄名清宫得受此文佩之而行诸天诸地四海五岳率天众圣仙官莫不稽首来迎浄光骇动所制不轻三立遣玉女玉童三十六人侍卫其身佩之九年得乘八景玉轝飞行太空流金火铃者九星之精一名圎光太上之威幸生于九天之先结气成文光明焕赫彻照十方悬精垂映太上之项积七千年化生五铃神符玄降太微天帝君威摄八极天之魔神布之霞庭率天以下莫不总统太上大道君宝秘此道告下普天主司真仙糺察轻泄有真仙之才者得佩此符不依玄科而轻付非真秽慢灵文皆七祖受殃考及先师同充鬼官以紫缯二尺二寸朱书戴之头上佩符之身出入游行恒当存想己身项上有圎光映照四十万里之外九年之中勤心念真清斋笃志克得真灵下降圎光自明乘空而行坐在立亡五铃登空虚保仙上符〈见本经〉
　　流金火铃内存振威大祝
　　修佩流金火铃出入远近经履危险宼病之中厄害之下当存真光以自卫开道万里之路发行之始正向其方叩左齿二七通咽炁三十六过思所在之处形象山林草木人民禽兽神灵分明朗然皆来朝拜我身思北斗七星覆我头上仍存我左目为奔星右目为迅电其光焕赫奔星九万里外所见之道路随光开通山林草木人民屋宅兵宼鬼炁尽令消灭无复孑遗四道豁然因祝曰
　　前𨳩后闭天平地昻神公出游四道开张当令天地通我桥梁前后左右洞达八方我左掷奔星右迅电光流火万里何妖敢当太一将送万神来迎有所之向靡不吉良乘云驾虚上升太空毕引二目之精各还其宫左取七炁右取七炁咽之毕如此可以冒险涉艰攻鬼伐兵炁无不应应响荡然其法至妙不得妄传口口相授而已明慎之焉
　　五帝流铃五符威制极天之魔召摄五方神灵上应五晨参落七元下应人身九孔七明周天竟地靡有不关无幽不测无细不鉴有符则光见掷符则振威子若佩之口受师言若在人间遇恶鬼之地当作振威大祝北向闭炁十二息思五方炁覆冠一身内外晻冥睹无所见因叩齿三十六通咽五方炁方各三咽炁徐尽入兆身存我两目童子光如流星焕落五方便祝曰
　　天元七精五帝流铃焕掷电光如天奔星光耀十方照鬼真形有何小妖当我生门太上有命诛戮无亲屠肝刳腹绝鬼灭精千千皆摧万万皆倾神威吐祝摄录无停便咽炁三十六过止如此一祝则五方神官皆保甲命卒摄录所在有灵之炁束缚诣庭三祝则鬼王灭种若入五岳周游山川冒险履峻皆当未及其处五步叩左齿三十六通若之东岳便存东方青帝希林珠官属九千人卫我前后左右以青霞之炁覆冠我身若之南岳当存赤帝丹玄子官属八千人卫我前后以绛云之炁覆冠我身若之西岳当存西方白帝少昊灵官属六千人卫我前后以素霞之炁覆冠我身若之北岳当存黑帝玄冥皓官属五千人卫我前后以皂云之炁覆冠我身若之中岳当思黄帝执中元官属万二千人卫我前后以黄云之炁覆冠我身祝曰
　　乾元曜灵七星玄精五斗华盖绕络我形五色飞霞混合交并身佩七元流金火铃焕掷无方极天郁冥五帝神官驱䇿天兵我为摄制山川土地千鬼万灵皆来束首自送真形前诛后戮所捕无停毕如此一祝天魔灭迹万鬼来朝游行五岳履涉山川无复试观之患五岳仙官自奉送五芝玉英来给子身若在军寇之中悬白刃之下厄难之处当叩右齿十二通存七星覆我玄光洞映周匝一体存肝为木星出在左肺为太白星出在右心为荧惑星出在前肾为辰星出在后脾为镇星出在胸上令五星精炁纒绕前后我身居斗魁之中五星之下又思五帝神官卫我左右祝曰
　　天为我屋地为我床五岳山河为我桥梁玄斗元精为我衣裳蔵身七元之内流火之乡度我者太一务猷过我者白元无英灾不能干兵不能伤当令我身上诣金阙九老之京毕如此在屈厄之中垂终之命便得解脱矣







　　云笈七签卷五十一
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十二　　　宋　张君房　撰杂要图诀法
　　九真行事诀
　　三月三日五月五日以东流水沐浴烧香于左右毕向王气再拜心祝曰
　　太上高真九灵之精使某飞仙登于紫庭沐浴华池身神澄清精通太虚五蔵自生
　　第一真法平旦按手两𰯌上闭气暝目内视存天精君著朱衣巾丹冠坐在心中口出紫炁以绕心外九重因叩齿九通咽液九过祝曰
　　天精大君来见心中身披朱衣头巾丹冠左佩神符右带虎文口吐紫华养心凝神赤蔵自生得为飞仙第二真辰时按手如法存坚玉君著素衣巾白冠入坐诸骨中恍惚分形存之无的所行也口出白气以绕骨九重乃叩齿九通咽液九过祝曰
　　坚玉大君来入骨中身披素衣头巾白冠左佩龙书右带金真口吐白气固骨凝筋白骨不朽筋亦不泯百节生华使我飞仙
　　第三真已时按手如法存元生君著黄衣巾紫冠周旋血脉津液之中口吐黄气纒薰孔脉之外九重乃叩齿九通咽九过祝曰
　　元生大君周灌血枢身披黄衣头巾紫芙左佩虎箓右带龙书口吐黄津固血填虚精盈液溢九灵俱居使我飞仙天地同符
　　第四真午时按手如法存青明君著青衣巾翠冠坐肝内口吐青气绕肝九重乃叩齿九通咽液九过祝曰青明大君来入我肝身披青衣头巾翠冠左佩虎章右带龙文口吐青气养肝导神青蔵自生上为天仙太一护精抱魄检魂
　　第五真未时按手如法存养光君著绿衣巾莲冠坐脾中口吐绿气绕脾九重乃叩齿九通咽液九过祝曰养光大神来入脾中身披绿衣头巾莲冠左佩玉铃右带威神口吐绿华养脾冠魂薰蔵自生上为真人第六真申时按手如法存白元君著龙衣巾黄晨华冠坐肺中口吐五色气绕肺九重乃叩齿九通咽液九过祝曰
　　白元大君来坐肺中身披龙衣黄晨华冠左佩玄书右带虎文口吐五气理肺和津白蔵自生飞仙紫门第七真酉时按手如法存玄阳君著紫衣巾芙蓉冠化形并入两肾中口吐苍气绕肾九重乃叩齿九通咽液九过祝曰
　　玄阳太君入坐肾中身披紫衣头巾芙晨左佩龙符右带凤文口吐苍华灌肾灵根黑蔵自生身为飞仙北登玄阙游行大关
　　第八真戌亥时按手如法存含景君著锦衣巾紫冠坐胆中口吐五色气绕胆九重乃叩齿九通咽液九过祝曰
　　含景大神来坐胆中身披锦衣头戴紫冠左佩神光右带玉真口吐五气养胆强魂和精实血理液固身使我上升得为飞仙
　　第九真子时按手如法存无英君著龙凤衣巾紫华冠坐洞房中口吐紫色气绕头九重又吐紫气绕两目内外九重又吐紫气绕舌九重又吐紫气绕齿九重凡四过炁各各绕合乃叩齿三十六通咽液三十六过祝曰天昌祖君帝皇元神镇守紫房宫在泥丸黄阙金室混为九真龙衣凤帔紫华青縁手把黄符头巾黄冠左佩金瑛右带虎文下坐日月口吐紫烟周气齿舌朝溉眼辰出丹入灵呼魄召魂凝精坚胎六合长懽上登太微列补仙官
　　凡行九真之道四十年五蔵自生上登上清若长静山林可日日行之也
　　昇玄行事诀
　　一日三日五日禺中若夜半入室北向正坐按手定气临目存北斗九星〈星紫色纲赤色形大小随意〉忽来入头泥丸中偃魁向上杓指前魁中有鬼神名奇剑字灵纲著紫羽帔丹锦裳巾芙蓉冠手把流铃坐向外良久乃咽液五十过叩齿九通以左手第三指捻两眉中央微祝曰太上紫晖九通之尊华盖七落回曜万晨动御高灵静和景云阴阳流灌三气中分游济无外焕朗众天令月启辰来登泥丸元精结感化为大神名曰奇剑厥字灵纲正坐斗中游我明堂凤羽紫帔虎锦丹裳左带玉佩右腰金珰手把流铃头巾神光吐气溉精泥丸以康魂魄凝和植华柱梁使我飞仙超虚蹑空上造上清䇿虎命龙北朝玉帝琼林上宫西谒太素稽首三元更按手咽液三十过叩齿九通又祝乃起北向再拜次西面再拜
　　七日九日十三日禺中若夜半入室北向正坐按手定气临目存北斗七星来下入心绛宫中魁在下向外杓指上魁中有神名旋度字素康著绛羽帔龙带虎裳巾芙晨冠项有圎光坐向外良久乃咽液五十过叩齿九通以右手第二指微捻心祝曰
　　太上紫真九气中灵包括万度璇玑焕明飞霞流曜晖烛玉清玄盖众晨阴阳判成四和交降七纬顺生肇月吉辰来映心庭飞光落景中元充盈六府启开华液泯平魂魄制炼得真之精感至触变亿化立成忽见大神正坐安房整气朝津百节开通攀斗据魁眄邈百方其名旋度厥字素康绛羽华帔龙带虎裳身充宝曜项负圎光首巾飞晨芙冠低昻使我飞仙超浮太空上造紫阙北朝玉皇役使万神众灵奉迎心上生华庆云永昌凤箫泠泠鸾吹锵锵更按手咽液三十过叩齿九通又祝乃起南面再拜
　　十五日十九日二十三日禺中若夜半入室北向正坐按手定气临目存北斗九星来入脐下丹田中魁在下向外杓指上魁中有神名抗萌字流郁著黄羽帔龙衣虎带巾绿芙冠坐向外良久乃咽液六十过叩齿九通以左手第三指捻鼻人中祝曰
　　太上紫皇焕朗中枢九玮炳霭光透太霞万灵仰镇千神植牙七度用明九烟芬葩制阳表顺执阴以和其晖启阵玄根物罗肇月惟吉观映脐内紫气发霄飞光纵坠炼我魂魄华精萦蔚忽见大神上宫灵贵名曰抗萌厥字流郁正坐脐中乘斗九气吐纳云液平血理胃黄凤羽帔龙衣虎带手启日根头巾绿芙腰流火铃焕电映无使我飞仙超空蹑浮上造玉房携带霄虚役使万神天地同休更按手咽液二十过叩齿九通又祝乃起向本命再拜
　　八节日夜半入室北向正坐按手定气闭目内视存身冉冉起上飞身斗魁中〈思念良久如觉我身已在斗魁中也〉又存向三神名字服色貎如婴儿并与我同坐我心拜之又存斗中王妃名密华字璘蒨披锦帔凤光鸾裙巾紫芙蓉冠在我前坐口吐紫烟入我心中良久咽液八十过叩齿九通左手抚心微祝曰
　　太上丹灵玄光飚焕九绛启璇晖气澄散晨幽朗烛七曜蔚灿二景奏明阴阳以判四度用昌云津回灌八节气启上升九元据斗攀纲奉见三晨问我稽留何不升仙我即稽首畏思已前帝乃赫庄口衔日根左破六天右蹙酆山流铃上焕万魔碎分遂和我魄强我三魂蔵斗内曜九精在心紫霞洞映飞光万寻和魄制魂六胎调炼感精变曜玉妃忽见坐当我心俯视仰眄其名密华厥字璘蒨吐纳朱气和平百关身服锦帔凤光鸾裙腰带虎录龙章玉文手执月华头巾紫冠腾跃太霄驾景盖天书名太素我得飞仙超浮崆峒乘琼太元上造朱房役使万神纪均二度遂返婴颜北帝溉电南帝火陈东苍启烛赫赫雷震西流𩀱抃鸣音唱钧四举超跃荐我玉真遂乘八景遨宴九烟更按手咽液三十过叩齿九通更祝乃起向西北再拜毕行此九真昇玄存九皇之道一十四年超浮虚无上登上清若长静山林可日日行之
　　方诸洞房行事诀
　　暮卧平枕偃卧小举左手垂右手正心阴祝曰
　　第一太星精名玄枢愿某飞仙乘虚架无〈存下一室著左足前小远安之〉第二元星精名北胎愿某飞仙游行洞台〈次下著左手前把之〉第三真星精名极上真愿某飞仙得治三玄〈次下当头下〉第四纽星精名璇根愿某飞仙列为玉名〈次下著右手前执之令成魁形〉
　　第五纲星精名天平愿某飞仙登行上清〈次纽星右〉
　　第六纪星精名命机愿某飞仙名书太微〈次纲星右〉
　　第七关星精名玄阳愿某飞仙得使玉童〈次纪星右〉
　　第八帝星精名高上玉皇愿某飞仙登后圣之堂〈次下还魁中当右足前纲连纽星〉
　　第九尊星精名太微帝君愿某飞仙得入丹瑶玉房〈次下当左足前太星内纲连帝星〉九祝毕更分明审存如斗形〈令一五七二四六皆相应也〉安卧其中乃叩齿三七通阴祝曰
　　九星太精北极真君益我精胎强我三魂左引日华右拘月精辰中黄景元虚黄真使我飞仙上登紫烟神气玉符当守生门万邪伏法受形斗君
　　又存斗星分精别为小斗形从斗户入洞房中杓左右魁中有黄老君魂衣黄华绣衣坐在中央已魂如已服色坐在右相对赤子衣赤绣华衣坐在左〈黄赤子并如婴儿之色〉使斗星精光照彻五内百节皆令赤光赫然祝曰
　　洞房元精赤子太尊斗光华盖来照泥丸宝炼骨血制魄拘魂使某飞仙乘云登晨上朝玉帝太上元君若月旦存之者当兼思北辰六星起真纽星间右列又思华盖二十二星以十一星为纲连真星右列小曲起以十一星为盖前近关星曲荫后对纲星旦欲起先叩齿二七通咽液二七过阴祝曰
　　天元上一斗中七童上清紫精在兆身中华衣紫盖太素玄宫后圣灵气下入洞房使我飞仙行太极金堂凡行洞房道七年除死籍上生名刻方诸府十八年九精来下云车见迎白日登晨常以月三日二十七日夜窃候北斗魁中第八帝星高上玉皇神八景灵元君第九尊星太微玉帝君神太素七晨元君此星紫光焕焕甚大见者各随见之名呼之再拜叩头请乞〈见一星増年三百见二星増年六百〉慎勿传之道之所秘也
　　五神行事诀
　　鸡鸣时向东平坐临目存青炁从日中来忽入头泥九中泥丸中有两青烟复各从目中出变成二童子如婴儿上下青衣左目名飞灵在我左右目名晨婴在我右各吐青炁灌绕我身洞彻内外极念良久叩齿九通咽液九过微祝曰
　　东方上灵日炁焕青旦入泥丸炼脑保形左变右化得道之名使我上朝太素紫清
　　午时向日平坐临目握固存日中有两赤气来各入手掩中变成赤童如婴儿上下赤衣左手名按生在我左手中右手名方盈在我右手中各吐赤炁灌入我口中极念良久叩齿咽液各九过微祝曰
　　太阳正真赤云运烟玉灵化生与我相亲按生方盈日中之神理仙护形延命亿千举体合景昇为高仙晡时向日平坐临目存日中有两白气来入两足跖心中变成二白龙一名飊精在我左二名歘亭在我右各吐白烟入我两鼻孔中遥达胇胇中有一童子如婴儿上下白衣名素明子从鼻孔中出在我右立口吐白烟郁我面上极念良久叩齿咽液各七过微祝曰
　　玉皇飊歘二龙降晨入我两足化生一身素明童子左回右旋和摄真气养育五神负我上奔太素宝仙
　　二十四神行事诀
　　平旦平坐闭目内视握固两膝上叩齿二十四通存呼脑神觉元子字道都〈形长一寸一分白衣〉发神玄文华字道衡〈长二寸一分玄衣〉皮肤神通众仲字道连〈长一寸一分黄衣〉目神虚监生字道童〈长三寸五分青衣〉项神灵谟盖字道周〈长五寸白衣〉膂神益历辅字道柱〈长三寸五分白玉素衣〉鼻神冲龙玉字道微〈长二寸五分青黄白色衣〉舌神名梁峙字道岐〈长七寸衣赤衣〉凡五过存呼各安其所乃叩齿八通咽液八过微祝曰
　　上景八神一合入身举形遁化流变适真千乘万骑俱昇帝晨八灵翼体玉华卫身恍惚十周迳造日门又存呼神三过止
　　次存呼喉神百流放字道通〈长八寸九色衣〉肺神素灵生字道平〈长八寸一分白衣〉心神焕阳昌字道明〈长九寸赤衣〉肝神开君童字道青〈长六寸青衣〉胆神龙徳拘字道放〈长二寸六分青黄绿衣〉左肾神春元真字道卿〈长三寸七分玄白色衣五色无常〉右肾神象地无字道玉〈长三寸五分衣白或黑衣〉脾神名宝无全字道骞〈形长七寸三分色正黄〉凡三过各安其所乃叩齿九通咽液八过微祝曰
　　中景八神九变九飞炼魂正身明景同晖得与八神合辇齐威千乘万骑上登太微又存呼神三过止
　　次存呼胃神同来育字道展〈长七寸衣黄衣〉穷肠中神兆滕康字道还〈长二寸四分黄赤衣〉大小肠中神蓬送留字道厨〈长二寸一分衣黄衣〉胴中神受后勃字道虚〈长七寸一分九色衣〉𦚾膈神广英宅字道仲〈长五寸衣白衣〉两胁神辟假马字道成〈长四寸一分赤白衣〉阴左卵神扶流起字道圭〈长二寸三分青黄白衣〉阴右卵神苞表明字道生〈长二寸三分青黄白衣〉凡三过各安其所乃叩齿八通咽液八过微祝曰
　　下景八神散景化灵紫烟郁生含元守精魂魄以安真气以宁千乘万骑与我同并先造太素北揖上清又存呼神三过止
　　次存呼道一内神遁无马字道极生〈长二寸三分紫色衣〉凡三过令安坐心中乃叩齿三十通咽液二十四过微祝曰玄上内真养形侍晨縂纽摄纲九度八旋出液内精和灌众神五蔵生华返老童颜千乘万骑与我升天上朝太阶高揖玉晨又存呼神三过止
　　日中夜半亦更存如上法〈若人多事难専者日中可存中景夜半存下景亦佳也〉夜半存者当去枕平卧握固放体而存之若月一日六日十一日十六日二十一日二十六日夜半存神讫又存两目中有白气如鸡子在目前须臾变成两明镜径九寸以前后照我一体并上二十四神洞鉴分明良久心祝曰
　　大明宝镜分形散化鉴朗元神制御万魔飞行上清帔云巾罗役使千灵封山召河〈毕可以开眼也〉
　　常以庚午日日中取清水一斗真丹一铢投水中向月建左行三七过搅之祝曰
　　玄流朱精生光八明身神众列并来见形彻视万里中达九灵东向洗目二七过久行之得见二十四神〈行五神二十四神法十八年千乘万骑来迎召上造紫清〉
　　五辰行事诀
　　夜半清静坐卧任意临目视存太白星在玉珰紫阙〈在眉上一寸直入一寸阳日在左阴日在右〉次存辰星在天中帝卿玄宫〈在眉间直上来至发际五分直入一寸〉次存荧惑星在玉门华房〈在目内眦际五分直入五分阳日在左阴日在右〉次存岁星在洞阙朱台〈在目后一寸直入一寸阳日在左阴日在右〉次存镇星在金匮黄室长谷〈在鼻人中中央直入二分星缀悬于上〉良久令五星出光芒五色烟薰绕一身洞彻内外〈五色各随其星之色〉乃叩齿五通咽液二十五过微祝曰
　　高元紫阙中有五神宝曜敷晖放光衡门精化积生变为老人首巾紫容绿帔绛裙右带流铃左佩虎真手把天纲散绛飞晨足蹑华盖吐芒炼身三景保守令我得真养魂制魄乘飚飞仙仍咽液三过叩齿三通〈若别有所愿于祝后续言之〉
　　凡此五处各方一寸星如弹丸居中照洞面体鸡鸣时存日月象在六合府中日在左月在右光明洞形〈此在两目上角小仰高空中接之叩齿闻有四动在其中是也直入一寸方九分〉叩齿七通咽液九过祝曰
　　大明灵神九度郁青招霞蔵晖灌炼五形宫驾六合七神调平使我飞仙登行上清
　　右一条南极夫人受于太上高真名𩀱景翼形𨼆道〈行此五辰双景法十五年五方老人俱下来迎俱昇紫庭〉
　　右五辰二十四神事凡五诀
　　回元行事诀
　　丁卯日夜半于寝床平坐北向按手临目叩齿七通乃仰存七星焕明北方良久微祝曰
　　第一太星玄枢阳明天枢魂神上玄君七过愿得除某七世以来下逮某身阳罪阴过皆令消除所向如愿万事合心飞步七星与天相倾名刊斗晨延纪亿千存阳明星从斗飞入口光芒回散径在心中内外光彻〈当存觉七星缺阳明星馀故悬于天地效也〉
　　丁丑日夜半〈如上法〉微祝曰
　　第二元星北极阴精天旋魂神上玉君七过愿得除某七世以来下逮某身阴罪阳过皆令消除六气盈满四神用虚飞行七元名刊玉书上登紫清乘玄驾无出入利贞与天同符
　　存阴精星从斗来飞入口径在肺中鉴洞内外
　　丁亥日夜半〈如上法〉微祝曰
　　第三真星北极上真人天机魄精上素君七过愿得除某七世以来下逮某身生罪死过积恶私匿犯违天地三官者皆得消灭目明彻视鉴洞幽无飞行七元名书上清役使万神上登玉庭驾景乘空与天相倾
　　存真人星飞来入口径在肝中乃北向再拜咽液九过〈亦可心拜〉
　　丁酉日夜半〈如上法〉微祝曰
　　第四纽星璇根玄冥天权魄精上虚君七过愿得除某七世以来下逮某身无恩无徳不仁不孝阴恶之罪数千万计皆令消灭服食纳精日以进益飞登七元录刊太玄上列玉皇乘歘九天役使神灵日月同新
　　存玄冥星飞来入口径在脾中咽液二七过
　　丁未日夜半〈如上法〉微祝曰
　　第五纲星天平丹元玉衡魄灵上君玄皇七过愿得除某七世以来下逮某身内外罪表里沈过数千万亿记在幽关者皆令消除当令体充气盈黄镇胃庭中上刻太素景紫宫右侍玉女左侍玉童日月同晖位为真王
　　存丹元星来飞入口径在胃中咽液二九过
　　丁巳日夜半〈如上法〉微祝曰
　　第六纪星命机北极闿阳魄灵上丹皇虚君七过愿得除某七世以来下逮某身所犯所行贼恶罪过奸逆乱妄列记帝宫皆令消灭百痾康愈体气利贞名书仙台刻金上清役使万神飞行大明
　　存北极星来飞入口径在肾中〈阳日在左肾阴日在右肾〉咽液二七过
　　月晦日夜半后未鸡鸣于寝床东向平坐按手叩齿七通仰存七星焕明于北方良久微祝曰
　　第七关星元阳天关瑶光太明上皇道君七过愿得除某七世以来暗昧匿罪五罪五形身中之神数千万亿纪在北帝鬼官者皆令消灭当令其神精八达坐在立亡耳听绝音目生紫光刊玉太素洞览鬼形名书帝轩命均二明飞行七元寝宴紫庭
　　存天关星来飞入目瞳中〈阳日在左阴日在右〉通映两眼内外自照存见五蔵分明
　　六甲夜半于寝床坐卧首向任意握固闭气定神良久叩齿九通存北斗九星焕明于顶上令光芒相映祝曰第八帝星高上玉皇神八景灵元君第九尊星太微玉帝君神太素七神元君九过愿得除某九世祖父母以来下逮某身诸丘山水源大小罪过名上死籍者阴匿贼恶伏姧蔵欺事有亿万列在鬼帝酆山上死罪条列之愆记在北上九元太极真人黑簿者乞九天元太上帝尊王玄君皆令罪事消除飞行七道上登玉清洞游太无乘景晨生北宴八素与日相倾总朝真妃摄御万灵
　　存帝尊二星来飞入泥丸中洞照五蔵内外通生紫光咽液三九过〈若六甲六丁日与月晦日同者重行之〉
　　右回元事凡八诀
　　五帝杂修行乘龙图
　　五蔵神名
　　肝东方青其人姓为娄氏字君明衣青衣
　　心南方赤其人姓为张氏字巨明衣赤衣
　　肺西方白其人姓为文氏字元明衣白衣
　　肾北方黒其人姓为玄氏字子真衣黑衣
　　脾为中央戊巳土黄其人姓为己氏字元已衣黄衣知吾者生不知吾者死〈知五蔵神名字与天地适等晨暮常呼之与言语有痛处自令其神治之即差也不与相知不与言语则危矣出黄书西方兵法〉
　　肝神名为青龙字⿱龙子方
　　心神名为豪丘字陵阳子明
　　肺神名为方长宜字子元
　　肾神名为双以字林子
　　脾神名为黄庭字飞黄子
　　肝痛思东方青帝君治之不差思身中所出将军悉治之
　　心痛思南方赤帝君治之
　　肺痛思西方白帝君治之
　　肾痛思北方黑帝君治之
　　脾痛思中央黄帝君治之
　　东方甲乙者木气起于肝其气青中有神人姓为娄氏字君明衣羽衣戴绣冠帻
　　南方丙丁者火气起于心其气赤中神人姓为张氏字巨明衣绛衣戴绣冠帻带龙头纽镆鎁刅常治太清之中腰带紫绶能与天皇语
　　西方庚辛者金气起于肺其气白中有神人姓为文氏字元明衣白衣戴绣冠帻
　　北方壬癸者水气起于肾其气黑中有神人姓为玄氏字子真衣黑衣带绣冠帻
　　中央戊巳者土气起于脾其气黄中有神人姓为已氏字元已衣黄衣带绣冠帻
　　胆为长命宫中有神人姓为吴氏字元仙衣黄衣持北斗此五内之神四面供养之拘魂录魄来附小臣某甲身
　　右此五蔵神先当静思之次以上静文吏兵守宅次之














　　云笈七签卷五十二



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十三　　宋　张君房　撰
　　杂秘要诀法
　　太上𨼆书八景飞经八法
　　九天丈人受太虚灵都金真玉光元始天王名之八景飞经广生太空名之八素上经青真小童名之豁落七元九天太上大道君名之素书玉诀金章同出于九玄之先目其上篇而四时名焉其道高妙众经之尊凡行此道不得冒殗入触死生之污犯此之禁真灵高逝返止上宫施召不至返悮兆身子得此法慎此为先法曰
　　立春之日三素元君上诣天皇大帝游宴之时元景行道受仙之日也兆修金真玉光八景飞经之法当以其日沐浴斋戒清朝入室烧香行礼施按招灵致其摄魔之符置于四方兆于中央东北向叩齿十二通仰思紫绿白三色之云东北而回便心念微言三素元君乞回神驾下降我身右列我名赐我神仙毕还思东方青微上府始阳宫中元景司空司录道君姓葛讳太兕献形长七寸八分身著玄黄之绶头冠七色曜天玉冠足蹑五色之履手执神威之䇿乘八舆之轮飞龟玄云之车骖驾青龙从太和仙童二十三人下治兆身泥丸宫中乃微祝曰
　　元景大神玄道回精上节告始万𪸓混生九微上化回降我形保固元宫监总帝灵招真制魔我道威明上致太和玉芝充盈通神彻视洞睹三清得乘飞景俱昇帝庭毕仰咽八炁止此元景之道行之八年则三素之云八舆飞轮迎兆之身上升帝晨所谓八道元景招灵秘言不传非仙之士
　　春分之日太微天帝君上诣高上玉皇游宴之时始景行道受仙之日也至其日如上法夜半东向叩齿九通仰思玄青黄三色之云东北而回便心念微言太微天帝君乞回神驾下降我身上我帝间赐我神仙毕还思东方青阳上府玄微宫中始景老子大道君姓某讳幽宛形长九寸身著紫青之绶头戴九色通天宝冠足蹑九色之履手执命神之章从太阳仙童三十六人乘八景之舆青云之车骖驾苍龙下治兆身明堂宫中乃微祝曰
　　始景上元招灵致真承气命节法典帝先回精玄盖上宴玉晨回灵下降镇固我身保精炼气五华结鲜紫气流映洞得御神骖乘飞景上晏琼轩毕仰咽九𪸓止此始景之道行之八年则玄景飞轮来迎兆身上升太清八道始景秘言勿𫝊非仙之人
　　立夏之日太极上真三元真人上诣紫微宫游宴之时玄景行道受仙之日也至其日如上法清旦东南向叩齿九通仰思紫青黄三色之云西北而𮞉便心念微言太极上真三元真人乞𮞉神驾下降我房书我正名使我神仙毕还思东南少阳上府太微宫玄景玉光无极道君姓王讳无英形长八寸八分身著丹锦之绶头带无极进贤玉冠足蹑九色之履手执招灵之章乘玄景绿舆五色云车骖驾凤凰从灵飞仙童三十九人下治兆身洞房宫中乃微祝曰
　　玄景上灵骖宴八气造宴九玄翺翔无外回真下降解我宿滞荫以飞云覆以紫盖得乘八景上升霄际毕仰咽八气止此玄景之道行之八年则紫青黄三色之云玄景绿舆来迎兆身上升太清玄景八道秘言勿𫝊非仙之人
　　夏至之日扶桑公大帝君上诣太微宫游宴之时灵景行道受仙之日也至其日如上法清旦南向叩齿八通仰思赤白青三色之云东南而回便心念微言扶桑大帝君乞回神光下降兆身记名东华得乘飞烟毕还南向思太阳上府紫微宫中灵景太尉元先道君姓玄讳伯史形长八寸八分身著绛锦丹绶头戴平天耀精玉冠足蹑九色之履手执制魔之章乘光明八道之舆赤云气之车骖驾凤凰从丹灵上宫玉童三十六人下治兆身中元丹田宫中乃微祝曰
　　灵景启灵乘气旋回迅驾八道光明吐威下降我房映我丹辉摄魔御神万灵悉摧使我洞幽与景齐飞毕仰咽八气止此灵景之道行之八年则致光明八道之舆来迎兆身上升太清灵景八道秘言勿𫝊非仙之人立秋之日太素上真白帝君上诣玉天玄皇高真游宴之时元景行道受仙之日也至其日如上法清旦西南向叩齿十二通仰思赤白紫三色之云正西而回便心念微言太素真人乞回神光下降我身奏名玉天得为真人毕思西南少阴上府灵微阳宫之中元景太淡天道君姓黄讳运珠形长七寸八分著玄黄素绶头带七宝进贤之冠足蹑九色之履手执命神之䇿垂翛条玉辇五采朱盖紫云之车骖驾六龙从黄素上宫仙童二十四人下治兆身丹田宫中乃微祝曰
　　元景上真八道玄景上治黄母下治兆身徘徊神辇流映紫清历运御气三元焕明制神摄魔我道洞精长保上景飞仙长生毕仰咽七气止此元景之道行之八年则致翛条玉辇来迎兆身上升太清元景八道秘言勿传非仙之人
　　秋分之日南极上真赤帝君上诣阆风台九灵夫人游宴之时明景行道受仙之日也至其日如上法清旦西向叩齿十二通仰思青黄赤三色之云西南而回便心念微言南极上真上皇赤帝君乞回神光下眄我房赐书玉简上奏九灵得乘飞景昇入无形毕思正西太阴上府精思兊宫中明晨太和道君姓浩讳仁义形长六寸八分身著白文素灵之绶头戴无极玉宝天冠足蹑九色之履手执度命保生玉章乘绛琳碧辇白云之车骖驾白虎从素灵上宫玉童二十四人下治兆身华盖宫中乃微祝曰
　　明景道宗总綂九天匡络紫霄迅御八烟回停玉辇下降兆身启以光明授以金真豁落招灵身无稽延得乘飞景上宴霄晨毕仰咽七气止此明景之道行之八年则致绛琳碧舆来迎兆身上升太清明景八道秘言勿𫝊非仙之人
　　立冬之日上清真人帝君皇祖上诣高上九天玉帝子游宴之时洞景行道受仙之日也至其日如上法清旦西北向叩齿九通仰思绿紫青三色之云西南而回使心念微言上清真人帝君皇祖乞回神驾下降兆房赐书玉名上奏上清得乘飞景昇入无形毕思西北阴晖上府清微宫中洞景司录太阳道君姓某讳元辅形长五寸八分身著玄黄之绶头戴九玄飞景玉冠足蹑五色之履手执摄杀之律乘玄景八光丹辇紫云之车骖驾玄武从太玄仙童二十四人下治兆身仓命宫中乃微祝曰
　　洞景帝尊玄灵阴神乘霞御龙骖驾飞烟上游玉清下治太玄回降紫辇来入我身得乘八景位同真人毕仰咽五气止此洞景之道行之八年则致玄景八光丹辇下迎兆身上升太清洞景八道秘言勿𫝊非仙之士冬至之日太霄玉妃太灵上真人诣太皇宫太微天帝君游宴之时清景行道受仙之日也至其日如上法清旦正北向叩齿十二通仰思朱碧黄三色之云东北而回便心念微言太霄玉妃太灵真人乞回神驾下降我房赐书玉名奏上太霄得为真人游宴上宫毕思北方阴精上府道微宫中谏议玄和道君姓王讳阴精形长五寸八分身著玄云五色之绶头戴玄晨宝冠足蹑五色师子之履手执招灵之䇿乘徘徊玉辇锦云珠玉之车骖驾玄凤黑翮从太玄上宫仙童二十六人下治兆身玄谷宫中乃微祝曰
　　清景素真元始洞灵受化九元含气朱婴徘徊玉辇逍遥紫清转轮八节纬度天经削我死录保命南生得乘飞景接辔绿軿毕仰咽五气止此清景之道行之八年致徘徊玉辇下迎兆身上升太清八道秘言勿𫝊非仙之人
　　行八景飞经八道秘诀上皇玉帝告命诸天十方众圣五岳灵仙敬护兆身降致玄舆飞辇得与真人同昇上清真皇守兆之命太一防兆之身出入游行无有凶横之祸若非仙名玉籍列图紫宫幽冥亦不以此经启悟兆心兆得此经即东华注簿位同真人惟保惟秘不可轻宣妄泄秘言死灭兆门
　　太上丹景道精𨼆地八术
　　𨼆地八化玄真之术一曰蔵形匿景二曰乘虚御空三曰𨼆沦飞霄四曰出有入无五曰飞灵八方六曰解形遁变七曰回晨转玄八曰𨼆景儛天此乃上清金台玉室秘房妙术蔵之玉笈封以金章侍以玉童卫以玉女各八百人太上玉晨高圣君受之九玄七千年乃传太极真人东华太神方诸青童扶桑旸谷神王清虚真入告盟于上清裂金以誓身有其文者则𨼆沦八方修其术者则乘虚驾空口口相授不得妄传子不示父臣不奉君惟在刻字金简书名玉篇者始得闻之轻泄秘文殃及七玄身为下鬼充塞河源按如神真秘而奉焉第一蔵形匿影之术当以立春之日平旦入室向东北角上坐思紫云郁郁从东北角上艮宫中下覆满一室晻冥内外良久紫云化为九色之兽如麟之状在我眼前因叩齿三十六通而微祝曰
　　回元变影晚晖幽兰覆我紫墙蔵我金城与气混合莫显我形毕便九咽止闭目云气豁除便服灵飞玉符修之一年形常𨼆空有难之日立艮宫之上取本命上土撮以自障按如立春之日祝思之气自覆人不见焉第二乘虚御空之术当以春分之日正中入室东向冥目思碧色之云郁郁如飞轮从东方震宫中下覆满一室内外晻冥良久青气化为苍龙在我左耳上纒绕我身因叩齿三十六通而微祝曰
　　腾玄御气轮转八宫坐则同人起则入室覆我碧霄卫我神龙映显我形通幽洞冥吞咽九灵永得无穷毕便九咽气止开眼服符修之二年乘虚驾空有难之日立于震宫上取行年上土撮以自障按如春分之祝思气自覆人视如气
　　第三𨼆沦飞霄之术当以立夏之日正中入室东南向冥目思赤云如烟之状从东南㢲宫中来覆满一室内外晻冥良久赤气化为玄兔在兆𦚾腹之上因叩齿三十六通而微祝曰
　　玄兔灵飞启告三晨披除嚣翳通我清津景登云举气降紫烟万灵稽首皆伏我前毕便九咽气止开目服符修之三年𨼆沦飞霄有难之日立于㢲宫左取十四气以自覆则与气同行
　　第四出有入无之术当以夏至之日正中入室南向冥目思赤气蓊郁从南方离宫中来覆满一室内外晻冥良久赤云化为凤凰在我头上因叩齿三十六通而微祝曰
　　赤霞映玄气液流通九道之变化为凤凰授我真符赐我玉浆出自天门入自离宫招致云骈驾虚乘光毕便九咽气止开目服符修之四年能出入无穷有难之日立于离宫左取九气毕便开目服符又九咽气止撮取月建上土以自障按如立夏之祝思赤气自覆则身为火光
　　第五飞灵八方之术当以立秋之日晡时入室西南向冥目内思白气郁郁如天之雾从西南上坤宫中来覆满一室内外晻冥良久白气化为麒麟对在我前因叩齿三十六通而微祝曰
　　仰注玄精吞咽黄华身生飞羽轻举登霞游宴八宫万万不爼毕便九咽气止开目服符修之五年能昇八方有难之日立于坤宫上仰咽三十六气左取今日辰上土以自障按如立秋之祝思白气以自覆则身化为雾露人不见也
　　第六解形遁变之法当以秋分之日晡时入室西南冥目内思白云从西方兑宫中来覆满一室内外晻冥良久白气化为白虎常在我右边因叩齿三十六通而微祝曰
　　解形遁变追飞蹑浮先谒玉皇退之八嵎分身为万适意如求俄顷之变八宫已周毕便九咽气开目服符修之六年形化影变纵横八方任意所之有难之日当立兑宫之中思火气来烧我身仰咽气九过取丙上土以自障祝如上法则人莫之见也
　　第七回晨转玄之术当以立冬之日子时入室西北向冥目内思黑云从西北方上干宫中来覆满一室内外晻冥良久黑云化为螣蛇在我左足下因叩齿三十六通而微祝曰
　　太微九玄化为螣蛇回轮五星运转七机上宴玄宫八景同晖吞精咽气永无终衰毕便九咽气止开目服符修之七年能回转五晨出入无间有难之日当立干宫之中思黑云来覆我身仰咽三十五气取天门上土以自障其身祝如立冬之日则人不见之
　　第八𨼆景儛天之术当以冬至之日子时入室北向内思黑气叠沓相覆从北方坎宫中来下覆满一室内外暗冥良久黑气化为玄龟在我右足下因叩齿二十六通而微祝曰
　　八道𨼆方蔵地儛天逃以六阴显身玉轮骖龙御烟上造帝晨毕便九咽气止开目服符修之八年则登玉清宫有难之日立在坎宫之上思黑云覆身仰咽三十五气取地户上土以自障祝如冬至之文则人不见逃也
　　太清玉霞紫映观上法
　　常以本生上旬之日沐浴清斋浄服平旦入室以内观开明玉符清华之水便向洗眼并漱荡口腹令内外清虚口无馀味腹无馀熏眼无馀视体无馀尘恬淡静默惟道是身然后还南向平坐瞑目内思紫气出兆头顶之上勃勃充天气冠已身内外郁冥便引紫气仰咽三十九过觉三十九过气咽入兆口腹之中讫开眼朗然豁除便叩齿三通仰祝曰
　　上清流霞晖真吉旦紫云映灵扬精交焕内住金门玉户受观宝神和蔵魂魄无散明皇九真八道流羡攀云招灵灵降乐汉洞彻幽元三晨齐宴游腾玉堂上拜帝馆毕仰咽三过止本生上旬之日若甲子旬生以甲寅日为上旬他皆仿此
　　紫书诀云修上清玉霞紫映内观之道常以月生一日取西流水三升盛之以铜器亦佳以真珠一两内著水中名曰金精石景水母玉胎之瑛露于中庭至月十五日正中日精玄暎于石景水母日象焕明水母之中东向流霞开明洞观玉符投内石景水母中转南向叩齿十六通仰呼曰日魂珠景照韬绿映丹霞赤童玄炎飚象凡十六字毕闭眼思日中五色流霞下冠兆身洞焕一形存见日中有一仙人形长八寸头戴朱阳赤冠衣绛锦丹裙下在兆身头顶之上口引日中赤丹金精石景水母之瑛以灌溉兆形便临所盛水中映日光而微祝曰
　　耀罗丹阳元景敷陈赤𬬻大明九气齐真三五运精二象交纒玉胞石体炼故返新流霞玄注水母凝神和魂柔魄内外同烟仰飡丹华口啜日根灵芝盈溢面发金仙与气同躯与日同存乘景飞空上造帝晨毕仰向日十六咽止取石景水母之瑛向日洗目并沐浴形体馀水放之西流行此九年面有金容内外洞彻与日同光飞行玄虚上造日间此道高妙不传下世轻世宝文罚以鬼兵身役鬼官七祖获殃
　　存玄白法
　　胎精中景黑白内法常以旦旦坐卧任意存泥丸中有黑气存心中有白气存脐中有黄气三气俱生如云以覆身初存气如小豆渐大冲天三气纒绕身共成一混因变成火火又烧身通明洞彻内外如一〈内通外彻支体共火一色〉旦行之至日中乃止于是服气一百二十都毕行之三十年遁形𨼆身日行五百里
　　三素云法
　　一云夜卧〈谓子后睡觉起时〉又行坐起可行之不必夜也要当以生气时〈如此则子后午前皆可为之然宜以丑后卯前为之佳〉先闭目东向〈当东向平坐〉以手大指后掌左右按拭目就耳门使两手俱交会于项后三九过存目中各有紫青绛三色并出目前此是内按三素云以灌目童子也〈先存两目中各有此三色云仍各出目前凝郁良久按拭之于按中每觉目外之云还入目童子中晖光莹彻手过又出拭之又入以至数毕〉而阴祝曰
　　眼童三云两目真君英明注精开通精神太玄云仪灵验篇篇保我双关启彻九门百节映响潮液泥丸身昇玉宫列为真君毕因咽液五十过〈存液入肝中〉行之一年则耳目聪明久为之彻视千里罗映神灵听之于绝响也又法返胎按摩经云每阳日之旦〈月一日为阳〉将起急闭目向本命之方以两手掌相摩切令小𤍠各左右拭按两目笼耳门令两掌交会于项中九过又存两目中各有紫赤黄三色云炁各下入两耳中良久阴祝曰
　　眼童三云明目真君映明注精开通帝神太玄云仪玉灵敷篇保我双关启彻九门百节应响回液泥丸身昇玉宫列为上真祝毕咽液三过乃开目坐起常行之不如旦暮也行之三年耳目聪明














　　云笈七签卷五十三
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十四　　　宋　张君房　撰魂神
　　说魂魄
　　正一真人居鹤鸣山洞告赵昇曰夫人身有三魂一名胎光太清阳和之气也一名爽灵阴气之变也一名幽精阴气之也若阴气制阳则人心不清净阴杂之气则人心昏暗神气阙少肾气不续脾胃五脉不通四大疾病系体大期将至焉旦夕常为尸卧之形将奄忽而谢得不伤哉夫人常欲得清阳气不为三魂所制则神气清爽五行不拘百邪不侵疾病不萦长生可学赵昇稽首再拜伏问何以制御得阴杂之气使清和之气降昇欲谨敬行之导接生灵牢固朽败之徒免幽魂所侵逼也真人曰复坐告汝夫人身最贵天地委形三元真气之所载若合三气百神则不至于死夫第一魂胎光属之于天常欲得人清净与生人延益夀算绝乱之想久居人身中则生道备矣第二魂爽灵属之于五行常欲人机谋万物揺役百神多生祸福灾衰刑害之事第三魂幽精属之于地常欲人好色嗜欲乱昏暗耽著睡眠爽灵欲人生机生机则心劳心劳则役百神役百神则气散气散则太清一气不居人将䘮矣幽精欲人合杂合杂则厚于色欲厚于色欲则精华竭精华竭则名生黒簿鬼录罪著死将至矣夫人重色欲必昏邪乱不避三光四明雷霆神察为四司所录五帝所责延累九玄七祖父母长居幽途荣禄长生不可睹矣赵昇惊起请纪其原状使尸败之徒见乎全生之道正一真人曰胎光本生于始青元君圣母之宫降于正月七日爽灵本生于太一之宫降于七月七日幽精生于太极阴宫降于十月五日皆以本降之日上诣本宫受事送人善恶谓之三魂会日此日是本会之日亦更有小攅会三日胎光以甲子日上爽灵以庚申日上幽精以本命日上言人善恶灾难非祸若三魂不相制御归本宫各言人清浄不生恶状则魂常不离人左右神气雄壮百神随从所为无不从其善愿幽蔼绝对四司莫能书其罪状灾害阴邪疾病不敢辄近其形体吾为汝备述谨而行之真道立见正一真人曰夫修道摄生常以清旦日未出时叩齿三呼三魂三遍夜欲卧亦三呼祝曰
　　胎光延生爽灵益禄幽精绝死急急如律令每日如此魂不离人左右飞灾横祸恶鬼㐫神不能为害游梦变怪杜绝房寝又每以此前上三日下三日隔宿洁浄恭肃清斋三日沐浴拜章言功谢罪著善即爽灵幽精不能强制真一元气道可易求行之勿得不常存之勿得不精常精者道人之志也正一真人又告赵昇曰夫人身有三魂谓之三命一主命一主财禄一主灾衰一常居本属宫宿一居地府五岳中一居水府以本命之日一魂归降人身惟七魄常居不散若至本命日一魂归降检行生人与魄合察衰败壮健若三魂循环不绝则生人安稳无病其日可清浄身心不酒不色著新衣焚香习善至本命日若欲睡则睡少时魂与魄合即去若其日淫醉昏乱魂归去身三步取合不得气冲射魂遂去而不归如三度魂归不合魄即去身神毙矣魄者阴也常欲得魂不归魂若不归魄即与鬼通连魂欲人生魄欲人死魂悲魄笑曰归无我舍五鬼侵室三魂绝而不归即魄与五鬼为徒令人游梦怪恶谓之游魂身无主矣令人行事昏乱耽睡好眠灾患折磨求添续不可得也一年六旬魂六度归身中制御阴魄令不与阴邪通好百神交会形体灾难不侵若六旬不返魄得其便与阴鬼谋人将亡矣毎本命日一魂从本宿降下二魂虽非巡次其日亦随从母魂而下有本司官吏四人都十二人其日本生父母亦与魂降当须以钱财酒脯一十二分取本命时祭之后本司不与魄为两难及时降下福莫能尽常为设长生之门王真人曰吾闻先师真人之言夫混沌元始本一气化散三万六千神气者皆流约为其数夫天地神气新旧交续岂有数而限之百川因气而不绝天地因气而长久维斗得之而不穷绵绵接续而生焉圣人指一气为归交接降约令人不死而凡约者不知苟取其死天地昼夜一周三万六千炁候交接不愆则日月贞明风云不昧泽及四时万物资生若气候愆时不相接续数有阙少上下不应即雷霆震怒日月失道星宿失位愆阳水涝万物失生人身法天象地毎日一周时肾气上至脾胃昼夜三万六千喘息不绝上下相应流通经络传溉五藏滋泽荣卫即人轻健精明强记无病学道易成若三𪸓五𪸓十炁不续即人病传于经络令人壮𤍠饮食不下魂魄惊怖神气错乱一藏容受即病得其土地分野疗之不及而人困矣是以修真之人采新安故添续不绝即神气常坚精华不散而人不衰不老疾病不侵鬼神畏惧五灵镇守精气充塞外制百邪阴毒之气气既精锐禁无不伏言其神气壮锐摧伏五兵如猛大将军故以神气为将军也
　　拘三魂法
　　月三日十三日二十三日夕三魂不定爽灵浮游胎光放形幽精扰唤其爽灵胎光幽精三君是三魂之神也其夕皆弃身游遨飚逝本室或为他魂外鬼所见留制或为魅物所收录不得还返离形放质或犯于外魂二气共战皆躁竞赤子能为他念去来无形心非意闷道士皆当拘而制之使无游逸矣拘留之法当安眠向上下枕伸足交手仰上冥目闭气三息叩齿三通存身中赤气如鸡子从内仰上出于目中出外赤气转火烧身使匝一身令其内外洞彻有如燃炭之状都毕其时觉身中小𤍠乃叩齿三通即存三魂名字胎光爽灵幽精三神急住因微祝曰
　　太微玄宫幽黄始青内炼三魂胎光安宁神宝玉室与我俱生不得妄动鉴者太灵若欲飞行惟得诣太极上清若欲饥渇惟得饮回水玉精
　　制七魄法
　　月朔月望月晦之夕七魄流荡游走浊或交通血食往鬼来魅或与死尸相关入或淫赤子聚奸伐宅或言人之罪诣三官河伯或变为魍魉使人魇魅或将鬼入呼邪杀质诸残病生人皆魄之罪乐人之死皆魄之性欲人之败皆魄之病道士当制而厉之陈而变之御而正之摄而威之
　　其第一魄名尸狗　　其第二魄名伏矢其第三魄名雀阴　　其第四魄名吞贼其第五魄名非毒　　其第六魄名除其第七魄名臭肺
　　此七魄身中之浊也制检之法当正卧去枕伸足两手握掌心次掩两耳指端相接交于顶中闭息七通存鼻端白气如小豆须臾渐大以冠身九重下至两足上至头上既毕于是白气忽变成天兽使两青龙在两目中两白虎在两鼻孔中皆向外在心上向人口苍龟在左足下灵蛇在右足下两耳中有玉女著玄锦衣当耳门两手各把火光良久都毕又咽液七过叩齿七通呼七魄名毕乃祝曰
　　素气九回制魄邪姧天兽守门娇女执关七魄和柔与我相安不得妄动看察形源若汝饥渇听饮月黄日丹于是七魄内闭相守受制若常行之则魄浊下消返善合形上和三宫与元合景一人身有三元宫神命门有玄阙大君及三魂之神合有七神皆在形中欲令人长生仁慈大吉之君也此七魄亦受生于一身而与身为攻伐之贼故当制之道士徒知求仙之方而不知制魄之道亦不免于徒劳也
　　三元宫所在上元宫泥丸中也其神赤子字元先一名帝卿中元宫绛房中心是也其神真人字子丹一名光坚下元丹田宫脐下三寸是也其神婴儿字元阳子一名玄谷
　　此三一之神也欲拘制魂魄之时皆先阴呼其名存三神皆玉色金光如婴儿之貌中上二元皆赤衣下元衣黄头如婴儿始生之状也
　　对日存三魂法
　　太灵真人曰先师教以五建之日日出三四丈许正立以心对日存三魂神与日光俱入心中良久闭气三息咽三过祝曰
　　太阳散晖垂光紫青来入我魂照我五形却鬼试心使心平正内彻九气外通胎命飞仙上清玉箓以定咒毕以手拭目二七叩齿二七都毕此法使人三魂凝明丹心方正万邪藏术心试不行真要道也行之者以五建日向日辄令𡁲若不得𡁲以软物向日引导鼻中亦可𡁲也𡁲即祝曰
　　天光来进六胎上通三魂守神七魄不亡承日呜𡁲与日神同飞仙上清位为真公祝毕拭目二七是内精上交日光三魂发明于内使人心开神解百精流转于内府也若非五建日可不须尔也五建之日北向五再拜心呼上真皇君夫人名字三过毕叩齿五通毕解巾长跪谨启
　　五星日月上皇高皇道君夫人玉清太上上清上皇上帝大道圣君几前因自陈七祖父母以下及一身千罪万过上世以来乞愿得解脱三官告下天帝使罪名离释削除黑籍乞愿得与五星之真俱奔华晨上登上清交行玉门
　　朝礼九天魂魄求仙上法
　　常以月三日九日十六日平旦向日九拜九揖亦可心拜仰头叩齿二十四通祝曰
　　天魂九𨇠上帝尊神太阳日精金门变仙小兆某甲敢奏微言今日上吉八愿开陈请施礼愿仰希玄恩苍龙朱凤䇿辔紫轩五云交䕃六气扇尘高上曲眄三光降真二景纒络我道欣欣心朗耳聪目明生鲜体轻骨昇而发华颜羽服生形飞造帝晨祝毕仰天引日精四十五咽止行此三年目明彻视洞睹无穷面有金容体生玉津九年能行身外无影飞空玄灵也若天阴无日于密室心存心行亦感于自然也又以月五日十五日二十五日此三日皆人定向月九拜九揖亦可心拜仰向月叩齿十六通祝曰
　　魂精魄灵九天同生石景水母太阴朗明徘徊月宫冶炼金庭二景合原上吉时清八会交带我愿克成愿光愿容愿鲜愿荣愿神愿仙飞行上清祝毕仰引月精四十五咽止
　　存魂精法
　　魂精帝君即九天司命部九天之魂下统后学之算命也镇在日门金庭之内魄灵帝君即九天丞相九天之魄灵下统后学之录籍也镇在月宫琳琅之都凡修上道旦夕坐起卧息常当存念日在头上月在口中魂精帝君在泥丸魄灵帝君在明堂心存目想常使仿佛然行之逾年真形见矣青白分矣九年能乘空飞行上登晨灯之馆游宴虹映之山也
　　上清飞步七星魂魄法
　　太素真人口诀曰
　　北斗第一星天枢魂神　　第二星天璇魂神
　　第三星天机魂精　　　　第四星天权魄精
　　第五星玉衡魄灵　　　　第六星闿阳魄精
　　第七星瑶光太明
　　右七星魂魄之名号曰七元之灵明步星魂魄行星之上皆心存之名曰飞仙飞仙步斗魂魄三匝毕于是向阳明星上又闭气而心祝曰
　　阳明大魁祝毕第一左足蹑阳明星第二又进右足蹑阴精星祝毕第三次左足蹑玄冥星祝毕第四次右足蹑丹元星祝毕第五次左足蹑北极星祝毕第六次右足并蹑闿阳星祝毕次左足并蹑瑶光星乃通息大祝曰金木水火土五行相推七星焕焕天纲最威辅星镇盛弼星扶衰九真太上太极太微三府玉帝三尊辟非天动地转魂魄相随使我飞仙真光徘徊名入金房玉开乘龙陟空日月同辉游行太清鸣铃翠衣左蹑流电右御奔星地上万邪伏死敢追恶心视我使尔斩摧帝命玉女劳侍以归魂真魄神合形昇飞毕












　　云笈七签卷五十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十五　　　宋　张君房　撰魂神
　　思神诀
　　至道无形应生元气谓之一也一之所剖分为三也三者清浊和结为天地人也〈清气上浮为天浊气下凝为地和气中结为人〉立曰三元上中下也在天为三光日月星也在地为三宝金玉珠也在人为三生耳目心也在道为三气玄元始也又为三天清微禹馀大赤也又为三境玉清上清太清也天阳地阴阴阳变化而成五行谓木火金水土也亦曰五气谓九三七五一也在天为五星谓岁荧白辰镇也在地为五岳谓岱衡华恒嵩也在人为五藏谓肝心肺肾脾也又为五色青赤白黒黄也又为五音角征商羽宫也又为五味酸苦辛咸甘也又为五徳仁义礼智信也总之为三五行导布化生成万物各有神明即天地之至用也而天以之动地以之静人以之生皆赖其神明也天有五亿五万五千五百五十五重天天皆有天尊太上天帝天师也地有三十六重地地皆有土皇将军金刚神王灵官也人有三宫五神三魂七魄也天地各有神仙吏兵不可称计且神明变化皎在目前愚者莫知𨼆显无方运转难识辅物立象灵用在焉故天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈是也日者天之魂月者地之魄谓之神明人则左目为日右目为月目者神明之堂也故神明所托依于日月𨼆于阴阳且日出于卯阳也月出于酉阴也三变成徳日初变于卯其数六以五乘之五六三十也中变于辰其数五五五二十五也终变于已其数四四五二十也故上仙七十五将军阳神也月初变于酉其数六五六三十也中变于戌其数五五五二十五也后变于亥其数四四五二十也故上灵七十五将军阴神也三元五徳合数为八各有上仙上灵阴阳二宫合为一千二百也三元各八为三千六百也而阴阳皆五合为三万六千也其万八千阳阳为外景为外神也其万八千阴阴为内景为内神也而内由外发阴以阳明所以一身有一万八千神曰本分神也一万八千神曰影照神也无阳也阴不能成无阴也阳不能生是以阴以阳成阳以阴生亦内由外明外由内清清明相得而后生成也所谓神明者由神故明也故三光在天而万物彰百神在已而五气昌其耳目适用气力体庸是其神也天宝之以致浮地秘之以致安五岳享之而安镇一人则之而太平人身上部八景以应于天下部八景以应于地中部八景以应于空三部八景七十二神景皆有五三万六千与天地合有一十万八千自此以往虽神不极由斯数矣则三洞诸经神仙将吏侍奉灵官高下品格未有不因兹始也既知其数当识其方既识其方须知表里表里既见阴阳审焉内外不同左右亦别而象分五色位列四方男女可以阴阳求文武可以刚柔取凡诸存念身为之主身有三魂七魄三元五真一神百神三万六千神皆在于心也心正则神正心邪则神邪邪之与正由悟不悟悟则入正迷则归邪悟者由得其门迷者由失其路犹时当黑夜处至暗冥室学道之士宜详究之始乎数息历藏终乎常住湛寂诚在尔心矣
　　存身神法
　　而东坐叩齿三十六通每九下一咽液而祝曰
　　玉清高上九天九灵化为玄玄下入胃清金和玉映心开神明服食日精金华充盈便咽液想㗋中有赤身童子仰头开口承液下入胃中毕又存四神想肺中童子著白衣冠口吐白气于右变作白虎次想肝中童子著青衣冠口吐青气于左变作青龙次想心中童子著赤衣冠口吐赤气于前化为朱雀次想肾中童子著黑衣冠口吐黒气于后化为玄武祝曰
　　青龙孟章甲寅白虎监兵甲申朱雀陵光甲午玄武执明甲子四兽前后围绕勿令外邪来干急急如律令次存心肺气作圎光宝盖盖头讫次握固瞑目念敕身祝曰
　　谨敕身中五体真官五藏六腑九宫十二宫室四肢五体筋骨髓脑肌肤血脉孔窍荣卫一百八十关房三百六十骨节一千二百形影一万二千精光三万六千神气左三魂幽精爽灵胎光各守本宫右七魄卫从尸狗伏矢雀阴吞贼非毒除臭肺青龙扶迎白虎扶送朱雀导前持幡幢玄武从后司钟鼓臣身不受邪肝不受病肺不受奸肾不受甘脾不受化胆不受怖胃不受心不受触神气纷溢吏兵神将侍卫侧立急急如律令次叩齿五通念五藏神名先存肺神著白衣冠在肺肺神皓华字虚成三呼次存心神著赤衣冠在心中心神丹元字守灵三呼次存肝神著青衣冠在肝中肝神龙烟字含明次存胆神龙曜字威明次存脾神常在字魂庭次存肾神玄冥字育婴又瞑目内视五藏分明了见肝中童子著青衣冠口吐青气从左胁出化为青龙次存肺中童子著白衣冠口吐白气从右胁出化为白虎次存心中童子著赤衣冠口吐赤气从心中出化为朱雀次存两肾中童子著黒衣冠坐两肾上口吐黒气从肾中出化为玄武次存头巾七星下坐青黄白三色云上七星在头下有金光盖顶一身并作黄金色面是金容次存肺中白气右出绕顶有圎光左右日月在眼前洞焕一室吏兵玉女执节持幢捧香献花遍满前后心常念飞仙同昇金阙帝前永为帝臣
　　受生天魂法
　　夫人受生于天魂经成于元灵转轮于九气挺命于太一阙开三道积神幽宫所生玄液七纒流津敷泽日月映其六虚口耳运其神气云行雨施徳拟天地胞胎内匝五因来具立人之道其如此也故五因者五神也三道者三真也天尊曰气气相续种种生縁善恶祸福各有命根非天非地亦又非人正由心也心则神也形非我有我所以得生者从虚无自然中来因縁寄胎受化而生我受胎父母亦非始生真父母也真父母贵重尊高无上今所生父母以我寄备因縁禀受育养之恩故以礼报而称为父母焉故我受形亦非我形也寄之为屋宅因之为营舍附之以为形示之以有无故得道者无复有形也及无身也神一也身并一则为真身归于始生父母而成道也凡人不知存神动止任意意愚事僻神散形枯仙真圣人守神无替常存自身名在左契志学之士当知人身之中自有三万六千神左三魂右七魄阴阳配合共辅䕶识神五行相王之君周卫体内一千二百形影一万二千精光备守体外日日存之时时相续念念不忘长生不死不能常存八节勿替能念身神康强无病病三呼之常卫子身欲卧之时左手抚心右手抚脐各二七阴祝曰
　　欲具身神从头起经历四肢至踝子祝竟存之委悉乃眠必得吉梦髣髴见神若有罪过应致灾厄神来语人或示形象倚托物类使人思惟自解意趣吉凶善恶了然知之避祸就福所向谐也
　　第一胎光　　第二爽灵　　第三幽精
　　神精气
　　精神者君臣也〈玉清秘录云夫神者君也气者臣也心神动则精揺精揺则形不安若三事各令清净无为则万事自安也又曰夫修身之道乃国之宝也然一身之根有三一为神二为精三为气此三者本天地人之气也神者受于天精天精者受于地气地气者受于中和相为共成一道也故神者乘气而行气者神之轝也精者居其中也三者相助为理故人欲夀者当爱气尊神重精也〉精转为神神生于明〈夫气生于精精生于神神生于明故人生本于阴阳之气气转为精精转为神神入于明是故不欲死者当念守其气含精神也令不出其形合而为一也即𬘭𬘭自见身益轻意盖精也神光欲生也心中大安欣然若喜也盖但闭目而卧著志意于身内身意不出则身炼形变也如此则理身已得太平自应矣神哉此道也内以致夀外以安理不用筋力自然致也〉神智之泉〈夫神智之泉也神清则智明智者心之府也智公即心平人莫鉴于流水而鉴于止水水性欲清沙尘之人心欲清嗜欲则生岂能善之故鉴明则尘垢弗集神清则嗜欲不入是以圣人轻天下即神不累细万物即心不惑齐死生即意不慑同变化即明不〉
　　入室思赤子法
　　老子曰吾道生于恍惚而无形视之不可见听之不可闻随之不见其后迎之不见其首包含于天地之表还入于毫毛之里分之为日月阴阳含之为夫妇演布于八卦乾坤为头首胞胎转相生变化有前后处任为十月结定神备有虚无把录籍司命往奉夀阳精为室宅包形立相待阴阳相感溉开闭藏其里清转上为头精凝成童子璇玑与玉衡鼻为其梁柱合观于八极两半共为友合精于子午藏形于卯酉明堂开四仲洞房在其后丹田著后宫自口王父母丙午拜真人丁巳伏命受戊寅衔丹录光曜所藏止精明合且离出规还入矩钧明照神后往来有配偶皇制有其阶自然如云雨阳出真人阴学之为师父栖宿有常处正在洞房里三五运返覆甲癸邀辰巳子午都集会吾道自索子邀之于南极真人自告子安之令审谛枯木不烦扰乙壬于寅卯午申亦相须丙辛于亥酉未戌邀中野吾道已见矣忽然无所有丁庚子与午戊巳卯与酉失候不相睹吾道去万里周旋天地间伤命还害子观吾阴与阳交精相哺乳此谓养赤子勿失其时矣〈甲癸邀辰巳注云子丑者谓甲癸之日时加辰加已加子加丑也到此时道未养已常当念之矣乙壬之日时加寅加卯加午加申也当复俟之勿失其候矣丙辛之日时加亥加酉加未加戌也为老公见之勿惊也道之化见矣丁庚之日时加子加午也戊巳之日时加卯加酉也失此四仲之日候而不相睹吾道去万里慎之〉
　　老子曰为吾道者当先安牝牡牝牡者肾也肾门元气也元气气常下行元常上升元者赤气也白元上到心中心中当动动即元下矣
　　老子曰元者安雌雄雌雄者心也一名明堂得元因共养合成赤子赤子自然也念令上升昇于真人真人者宿卫之臣赤子到则因安心定意泊然于洞房中矣老子曰赤子到因还意于洞房洞房者两目间有真人不衣而到住下视赤子赤子到真人乃立真人所以到住何也欲令赤子得昇耳赤子昇真人复赤子不昇真人不复不复早已
　　老子曰夫赤子初欲昇时也形似丹蛇其光照人忽然到著人面若炬火声矣此即赤子到矣安意如故须臾当忽然不见矣
　　老子曰丹蛇者日之精也日精作火形来著人欲来著人人心动人心动即赤子不得昇遂令后难致难致则冥冥绝矣
　　老子曰丹蛇来到心不惊不恐者当与真人共语时目中忽然见正黄浩浩而无形兆身体因变化见西王母乘凤凰之车后驾六赤龙车前三朱雀见之忽惊也有顷忽然去矣
　　老子曰当见西王母之时与人语慎勿答也不答当复有所告问于人慎勿答不答恚怒勿恐怖也恚不止真人自代子与语毕自去矣
　　老子曰西王母去后大道来见矣当大道见时身形乃旷然昭浩而无形兆上见日月星宿若有若无当有天师与真人来见倡乐万端慎勿视也仙人玉女慎勿观也龙虎禽兽慎勿惊也此倡乐天师仙人玉女禽兽皆非真也但自子形中五藏六府都精神耳非真道也老子曰天师真人来见子之时安心定意善与人语言彼见子信告子道张罗其网具见子矣
　　老子曰参乘戊子入室百日神明相睹乃止精神通洞举足万里精之毕熟少食为有斋戒洗心沐浴往来急疾状若风雨
　　老子曰人头者道之所往来解止处也号阴阳阴阳者两目也道一之臣人也道之所尊器也主调御两目精光故曰两半成一也一正在明堂中两半所处也阳精光于子午收明于卯酉子午者洞房也卯酉者明堂也亦方圎一寸正在两眉间明堂却入一寸名洞房亦方圎一寸又却入一寸名丹田此三者道之往来变化常处也





　　云笈七签卷五十五



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十六　　　宋　张君房　撰诸家气法
　　元气论并序
　　混沌之先太无空焉混沌之始太和寄焉寂兮寥兮无适无莫三一合元六一合气都无形象窈窈冥冥是为太易元气未形渐为太初元气始萌次谓太始形气始端又谓太素形气有质复谓太极质变有气气未分形结胎象卵气圆形备谓之太一元气先清昇上为天元气后浊降下为地太无虚空之道已生焉道既无生自然之本不可名宣乃知自然者道之父母气之根本也夫自然本一大道本一元气本一一者真正至元纯阳一气与太无合体与大道同心与自然同性无始无终无形无象清浊一体混沌未质莫可纪其穷极洎乎元气濛鸿萌芽兹始启阴感阳分布元气乃孕中和是为人矣首生盘古垂死化身气成风云声为雷霆左眼为日右眼为月四肢五体为四极五岳血液为江河筋脉为地里肌肉为田土发髭为星辰皮毛为草木齿骨为金石精髓为珠玉汗流为雨泽身之诸虫因风所感化为𥠖甿以天之生称曰苍生以其首黒谓其黔首亦曰黔𥠖其下品者名为苍头今人自名称黒头虫也或为裸虫盖盘古之后三皇之前皆裸形焉三王之代乃裁革结莎巢橹营窟多食草木之实啖鸟兽之肉饮血茹毛蠢然无闷既兴燔𮮐捭豚抔饮窊樽蒉桴土鼓火化之利丝麻之益范金合土大壮宫室重门击柝户牖庖厨以炮以烹以煮以炙养生送死以事鬼神自太无太古至于是世不可备纪爰从伏羲迄于今日凡四千馀载其中生死变化裁成人伦为君为臣为父为子兴亡损益进退成败前儒志之后儒承之结结纷纷不可一时殚论也且天地溟涬之后天经地纬五罗二曜黄赤交道五岳百川白黒昼夜产生万物亭育万彚其为羽毛鳞介各三百六十之数凡一千八百类人为裸虫之长预其一焉人与物类皆禀一元之气而得生成生成长养最尊最贵诸无过人之气也某叨预一裸忝𥨸三才渔猎百家披寻万古备论元气尽述本根委质自然归心大道求诸精义纂集玄谭记诸真经永传来哲达士遇者慎勿轻生以日以时勤炼勤行鹤栖华发无至噬脐同好受之常为宝耳
　　论曰元气无号化生有名元气同包化生异类同包无象乃一气而称元异居有形立万名而认表故无名天地之始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲以观其徼徼为表妙为里里乃基也表乃始也始可名父妙可名母此则道也名可名也两者同出而异名同谓之道异谓之玄玄之又玄众妙之门又曰有物混成先天地生寂兮寥兮独立不改周行不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道乃自然所生既有大道道生阴阳阴阳生天地天地生父母父母生我身夫情性形命禀自元气性则同包命则异类性不可离于元气命随类而化生是知道徳仁义礼此五者不可斯须暂离可离者非道徳仁义礼也道则信也故尊于中宫曰黄帝之道徳则智也故尊于北方曰黒帝之徳仁则人也故尊于东方曰青帝之仁义则时也故尊于西方曰白帝之义礼则法也故尊于南方曰赤帝之礼然三皇称曰大道五帝称曰常道此两者同出异名元气本一化生有万万须得一乃遂生成万若失一立归死地故一不可失也一谓太一太一分而为天地天地谓二仪二仪分而立三才三才谓人也故曰才成人备人分四时四时分五行五行分六律六律分七政七政分八风八风分九气从一至九阳之数也从二至八阴之数也九九八十一阳九太终之极数八八六十四阴六太终之极数也一含五气是为同包一化万物是为异类既分而为二为万然不可暂离一气五气者随命成性逐物意移所以变化无穷不惟万数故曰游魂为变只如武都耆男化为女江氏祖母化为鼋黒胎氏猪而变人蒯武安人而变虎斯游魂之验也夫一含五气软气为水水数一也温气为火火数二也柔气为木木数三也刚气为金金数四也风气为土土数五也五气未形三才未分二仪未立谓之混沌天谓混元亦谓元块如卵五气混一一既分元列为五气气出有象故曰气象张衡灵宪浑天仪云夫覆载之根莫先于元气灵曜之本分气成元象昔者先王步天路用定灵轨寻诸本元先准之于浑体是为正仪是为立度而后皇极有所建也旋运有所稽也是为经天纬地之根本也圣人本无心因兹以生心心生于物死于物机在心目天地万机成败兴亡得失去留莫不由于心目也死者阴也生者阳也阴阳之中生道之术而不知修行之路常游生死之迳故墨翟悲丝杨朱泣岐盖以此也夫太素之前幽清玄静寂寞冥默不可为象厥中惟虚厥外惟无如是者永久焉斯谓溟涬盖乃道之根既建方有太素始萌萌而未兆一气同色混沌不分故曰有物混成然虽成其气未可得而形也迟𨒪之数未可得而化也如是者又永久焉斯谓厐鸿盖乃道之干也于是元气剖判刚柔始分阴阳构精清浊异位天成于外地定于内天体于阳也象乎道干以有物成体以圆规覆育以动而始生地体于阴也象乎道根以无名成质以方矩载诞以静而终死所谓天成地平矣既动以行施报以含化郁气构精时育庶类斯谓天元盖乃道之实也夫在天成象在地成形天有九位地有九域天有三辰地有山川有广可效有形可度情性万殊旁通感著自然相生莫之能纪纪纲经纬今略言之四方八极地之维也径二亿三万二千五百一十七里南北则知减千里东西则广増千里自地至天半于人极地中深亦如之〈半之极径围之数一半是也计天地相去一亿一万二百五十八里半也〉通四度之乃是混元之大数也天道左行有反于物则天人气左盈右缩天以阳而回转地以阴而停轮是以天致其动禀气舒光地致其静永施候明天以顺动不失其光则四序顺节寒暑不忒地以顺静不失其体则万物荣华生死有礼故品物成形天地用顺夫至大莫若天至厚莫若地至多莫若水至空莫若土至华莫若木至实莫若金至无莫若火至明莫若于日月至昏莫若于暗虚〈日月至明遇暗虚犹薄蚀昏黒岂况于人乎哉〉夫地有山岳川谷井泉江河洞湖池沼陂泽沟壑以宣吐其气也天有列宿星辰三百四十八座亦天之精气所结成凝莹以为星也星者体生于地精成于天列居错峙各有所属斯谓悬象矣〈或云玄象亦可两存〉夫日月径周七百里三十六分之一其中地广二百里三十二分之一日者阳精之宗积精成象象成为禽金鸡火乌也皆曰三足表阳之类其数奇月者阴精之宗积精成象象成为兽玉兔蟾蜍也皆四足表阴之类其数偶是故奇偶之数阴阳之气不失光明实由元气之所生也人之受天地元气始因父精母血阴阳会合上下和顺分神减气忘身遗体然后我性随降我命记生绵绵十月之中〈人皆十月处于胞胎皆在卷末也〉蠢蠢三时之内〈人虽十月胞胎其实受孕三十八腊一腊谓一七日一变凡三十八变〉然后解胎求生气足形圆百神俱备如二仪分三才体地法天负阴抱阳喻瓜熟蒂落啐啄同时既而产生为赤子焉夫至人含怀道徳冲泊情性抱一守虚澹寂无事体合虚空意栖胎息故曰合徳之厚比于赤子赤子之心与至人同心内为道徳之所保外为神明之所䕶比若慈母之于赤子也夫赤子以全和为心圣人以全徳为心外无分别之意内无害物之心赤子以全和故能拳手执握自能牢固所谓骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之至终日号而不嗄和之至执牢实者其由元气充壮致骨弱筋柔未知阴阳配合而含气之源动作者由精气纯粹之所然也阴为雌牝阳为雄牡䘒谓气命之源气命之源则元气之根本也言赤子心无情欲意无辨认虽有䘒作且不被外欲牵挽终无畎浍尾闾之虞其气真精往还溯流自然自在任运任真而已故曰精之至也终日号啼而声不嘶嗄者亦纯和之至也故曰和之至也嗄者声物之破也赤子以元气内充真精存固全和之至乃不破散也上清洞真品云人之生也禀天地之元气为神为形受元一之气为液为精天气减耗神将散也地气减耗形将病也元气减耗命将竭也故帝一回风之道溯流百脉上补泥丸下壮元气脑实则神全神全则气全气全则形全形全则百关调于内八邪消于外元气实则髓凝为骨肠化为筋其由纯粹真精元神元气不离身形故能长生矣秦少齐议黄帝难经云男子生于寅寅为木阳也女子生于申申为金阴也元气起于子乃人命之所生于此也男从子左行三十女从子右行二十俱至于己为夫妻怀妊受胎气于此也男从已左行十至寅女从已右行十至申俱为十月受气气足形圆寅申乃男女生于此也从寅左行三十至未未谓小吉男行年所至也从申右行二十至丑丑谓大吉女行年所至也乃许男婚而女聘矣如是永久焉则元气无所覆精气无所散可致长生也夫天地元气既起于子之位属水水之宫为坎主北方恒岳冀州之分野人之元气亦同于天地在人之身生于肾也人之元气得自然寂静之妙抱清虚玄妙之体玄之又玄妙之又妙是谓众妙之门乃元气玄妙之路也故玄妙曰神神之灵者曰道道生自然之体故能长生生命之根元气是矣夫肾者神之室神若无室神乃不安室若无神人岂能健室既固矣神乃安居则变凡成圣神自通灵神乃爱生而室不能固致使神不得安居室屋于是空废遂投于死地矣若人自以其妙于运动勤于修进令内清外静绝诸染污则大壮营室神魂安居神之与祗恒为营卫身之与神两相爱䕶所谓身得道神亦得道身得仙神亦得仙身神相须穷于无穷也夫元气者乃生气之源则肾间动气是也此五藏六腑之本十二经脉之根呼吸之门三焦之源一名守邪之神圣人喻引树为证也此气是人之根本根本若绝则藏腑筋月如枝叶根朽枝枯亦以明矣问何谓肾间动气答曰右肾谓之命门命门之气动出其间乃元气之系也精神之舍也以命门有真精之神善能固守守御之至邪气不得妄入故名守邪之神矣若不守邪邪遂得入入即人当死也人所以得全生命者以元气属阳阳为荣以血脉属阴阴为卫荣卫常流所以常生也亦曰荣卫荣卫即荣华气脉如树木芳荣也荣卫藏腑爱䕶神气得以固营保于生路又云清者为荣浊者为卫荣行脉中卫行脉外昼行于身夜行于藏一百刻五十周至平旦大会两手寸关尺阴阳相贯常流如循其环终始不绝绝则人死流即人生故当运用调理爱惜保重使荣卫周流神气不竭可与天地同夀矣夫混沌后有天地水三元之气生成人伦长养万物人亦法之号为三焦三丹田以养身形以生神气有三位而无正藏寄在一身主司三务上焦法天元号上丹田也其分野自胃口之上心鬲已上至泥丸上丹田之位受天元阳炁治于亶中亶中穴在胸主温于皮肤肌肉之间若雾露之溉焉中焦法地元号中丹田也其分野自心下鬲至脐中丹田之位受地元阴𪸓治于胃脘胃脘穴在心下主腐谷熟水变化胃中水谷之味出血以营藏腑身形如地气之蒸焉下焦法水元号下丹田也其分野自脐中下膀胱嚢及漏泉下丹田之位受水元阳气治于气海〈在脐下一寸〉府于气街〈气街者气之道路也三焦都是行气之主乃四通八达之大道也〉主运行气血流通经脉聚神集精动静阴阳如水流就湿浇注以时云气上腾降而雨焉仙经云我命在我保精受气夀无极也又云无劳尔形无揺尔精归心静默可以长生生命之根本决在此道虽能呼吸导引修福修业习学万法得服大药而不知元气之道者如树有繁枝茂叶而无根荄岂能久活耶若以长夜声色之乐嗜欲之欢非不厚矣卒逢夭逝之悲永捐泉垅之痛是则为薄亦已甚矣若积年勤苦修炼受延龄之方依玉经之法遵火食之禁知元气之旨拘魂制魄留胎止精此非不薄矣卒逢长久之夀永住云霄之境是则为厚亦已甚矣故性命之限有极嗜欲之情无穷以有极之性命逐无穷之嗜欲亦自毙而已矣夫土能浊河不能浊海风能㧞树不能㧞山嗜欲之能乱小人不能动君子夫何故哉君子乃处士也小人乃游子也须知性分有极生涯难保若不示之以枢机传之以要道宣之以心髓授之以精华则片言旷代一经皓首不可得闻道矣夫道者何所谓焉道即元气也元气者命卒也命卒者惟中之术也以存道为法化精为妙使气流行运无阻滞是故流水不腐户枢不蠧若知玄之又玄男女同修夫妇俱仙斯谓妙道仙经云一阴一阳谓之道三元二合谓之丹溯流补脑谓之还精化为气谓之转一转一易一益每一转延一纪之夀九转延一百八岁西王母云呼吸太和保守自然先荣其气气为生源所谓易益之道益者益精也易者易形也能益能易名上仙籍不益不易不离死厄行此道者谓常思灵宝灵者神也宝者精也但常爱气惜精握固闭口吞气咽液液化为精精化为气气化为神神复化为液液复化为精精复化为气气复化为神如是七返七还九转九易既益精矣即易形焉此易非是其死乃是生易其形变老为少变少为童变童为婴儿变婴儿为赤子即为真人矣至此道成谓之胎息修行不倦神精充溢元气壮实脑既已凝骨亦换矣仙经云阴阳之道精液之宝谨而守之后天而老又云子欲长生当由所生之门游处得中进退得所动静以法去留以度可延命而愈疾矣又云以金理金是谓真金以人理人是谓真人人常失道非道失人人常去生非生去人要常养神勿失生道长使道与生相保神与生相守则形神俱久矣王母云夫人理气如龙理水气归自然神归虚无精归泥丸水出高源上入天河下入黄泉横流百川终归四海气之与水循环天地流注人身轮转无穷运行无极人能治之与天地齐其经日月同其明矣古诜记云人之元气乃神魂之肴馔故曰子丹进肴馔正黄是以神服元气形食五味气清即神爽气浊即神病故常谓匀修炼气常令气清所谓炼神炼魂却鬼制魄使形神俱安夫魂降于天谓之神魄本于地谓之鬼鬼即属阴神即属阳所以炼魂神服元气千万不死身得升天食五味祝淫鬼千万皆死形没于地夫魂飞于天魄沉于泉水火分解各归本元生则同体死则相悬飞沉各异禀之自然何哉如一条之木以火燔之烟即飞上灰即下沉亦是自然而然也九皇上经曰始青之下月与日两半同升合成一出彼玉池入金室大如弹丸黄如橘中有佳味甜如子能得之慎勿失注云交梨火枣生在人体中其大如弹丸其黄如橘其味甚甜如不远不近在于心室心室者神之舍气之宅精之主魂之魄玉池者口中舌上所出之液液与神气一合谓两半合一也太清诰云许远游与王羲之书曰夫交梨火枣者是飞腾之药也君能剪荆棘去人我泯是非则二树生君心中亦能叶茂枝繁开花结实君若得食一枝可以运景万里此则阴丹矣但能养精神调元气吞津液液精内固乃生荣华喻树根壮叶茂开花结实胞孕佳味异殊常品心中种种乃形神也阴阳乃日月雨泽和风甘露润沃溉灌也气运息调荣枝叶也性清心悦开花也固精留胎结实也津液沉畅佳味甜也古仙誓重传付于口今以翰墨宣授宜付奇人道林云此道亦谓玉醴金浆法玉醴金浆乃是服炼口中津液也一曰精二曰泪三曰涶四曰涕五曰汗六曰溺人之一身有此六液同一元气而分配五藏六腑九窍四肢也知术者常能岁终不泄所谓数交而不失出便作独卧之仙人也常能终日不唾恒含而咽之令人精气常存津液常留面目有光老子节解云唾者溢为醴泉聚流为华池府散为津液降为甘露漱而咽之溉藏润身通宣百脉化养万神支节毛发坚固长春此所谓内金浆也可以养神明补元气矣若乃清玉为醴炼金为浆化其本体柔而不刚色莹冰雪气夺馨香饮之一杯夀与天长此所谓外金浆也可以固形体坚藏腑矣又常使身不妄出汗汗是神之信元调而运动微汗适致勿冲冷风若极劳形盗失精汗霡霂不止大困神形须当缓形徐行劳而不极坐卧勿及疲倦行立坐卧常能消息从容导引按摩消息令人起居轻健意思畅逸又常伺候大小二事无使强关抑忍又勿使失度或涩或寒或猾多皆伤气害生为祸甚𨒪此所谓知进退存亡圣人之道也夫圣凡所共宝贵者命也贤愚所共爱惜者身也是故圣人以道徳仁义谦慈恭俭天文人事预垂端兆以示君子也礼乐征代法律刑典鬼神卜筮夣觉警象以示小人也夫养生之要先诫其外后慎其内内外寂静此为善入无为也欲求无为先当避害何者远嫌疑远小人远苟得远行止慎口食慎舌利慎处闹慎力斗常思过失改而从善又能通天文通地理通人事通鬼神通时机通术数是则与圣齐功与天同徳矣夫术数者莫过修神淘炼真气使年延疾愈外禳邪恶清净心身使祸害不干道徳论曰大中之象莫高乎道徳次莫大乎神明次莫广乎太和次莫崇乎天地次莫著乎阴阳次莫明乎圣功夫道徳可道不可原神明可生不可伸太和可体不可化天可行不可宣阴阳可用不可得圣功可观不可言是知可道非自然也可明非素真也夫修无为入真道者先须保道气于体中息元气于藏内然后辅之以药物助之以百行则能内愈万病外安万神内气归元外邪自息却灾害于外神道徳于内内外相济保守身命岂不善乎老子云功成名遂身退天之道又云功成事遂百姓谓我自然又云修之于身其徳乃真修之天下其徳乃普以身观身以天下观天下吾何以知天下之然哉故教天子则为事法天教诸侯则以政理国教用兵则不敢为主教利器则不可示人教处世则和光同尘教出家则道与俗反教养性则谷神不死教体命则善夀不亡教修身则全神具𪸓教修心则虚心守道教见前则常善救物教冥报则神不伤人所谓事少理长由人备授其得之者则骨节坚强颜色悦泽老而还少不衰不朽长存世间长生久视寒温风湿不能伤鬼神精魅不敢犯五兵百虫不敢害忧悲喜怒不为累此其真得道要矣真人云圣人知元气起于子生于肾胞于己胎于午故存于心息于火养于未土生于申金沐浴于酉冠带于戌土官荣于亥帝王于子水衰于土丑病于木寅死于震卯墓于㢲辰墓即葬也葬者藏也归也终也元气元始于水归终于风藏风于土是谓归魂〈㢲即风也辰即土也水之所流归于辰也故云地缺于东南水流于巽户列子云海之表有大壑焉号为尾闾是大水泄去之所人之元气亦冇尾闾之壑故象于水焉〉是知土藏其风风藏其土土藏其水水藏其土土藏其火火藏其土〈火所以墓在戌土水所以墓在辰土〉土藏其木木藏其土土藏其金金藏其土木所以墓在未土金所以墓在丑土土能藏木金水火而土亦自归于土故墓亦在辰土是谓还元返本归根复命之道老子云夫物芸芸各归其根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明是谓知常道之理会可道之事知明白之路达坦平之涯故曰知其白守其黒为天下式知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久是谓公道盗之公道盗之天地万物无不通容阴符经云三盗既宜三才既安故曰食其时百骸理动其机万化安真人云知此道者即识真水真火真铅真汞真龙真虎真牙真车真金真石真木真土真丹真药真神真气真物真精真客真主既皆认得其真乃依师用师依道用道依术用术依法用法修之炼之淘之汰之研之精之调之习之仙人所以目八字妙门一元真法谓虚心实腹饥气渇津八字是也诀云常能虚寂一心善亦不贮岂况一尘恶所谓静心守一除欲止乱众垢除万事毕恒使腹中饱实盖腹中无滓但有真精元气淘汰修炼不辍自然开花结实矣饥即吞气渇即咽津不饥不渇久久调习使周流通畅不滞不隔蠢蠢陶陶滔滔乐乐不知天地大小不知日月回转可以八百一十年为一大运矣夫修炼法者言调和神气使周流不竭于肾肾乃命门名曰命术神气不竭则身形长生炼骨化形游于帝庭位为真人以养元气男女俱存经颂云道以精为宝宝特宜密秘施人则生人留己则生己生己永度世名籍存仙位人生则陷身身退功成遂结婴尚未可何况空废弃捐不觉多衰老而命坠天地有阴阳元气人所贵贵之合于道但当慎无贵夫能养其元绵绵服其气转转还其精冲融妙其粹夫能服元气者不可与饵一叶一花一草一木灵芝金石之精砂砾滓之物同年而语也老子云精者血脉之川源守骨之灵神故重之以为宝气者肌肉之云气固形之真物故重之以为生人之一身法象一国神为君精为臣气为民有徳可为尊君有道可以永久有天下是以养气有功可化为精养精有徳可化为神养神有道可化为一身永久有其生三一诀云修炼元气真神三一存至者即精化为神神化为婴儿婴儿化为真人真人化为赤子赤子乃真一也一乃帝君也能统一身主三万六千神帝若在身三万六千神无不在也故能举其身游帝庭天老十千经云食气之道气为至宝一岁至肌肤充荣二岁至机关和良三岁至骨节坚强四岁至髓脑塡塞天有四时气应四岁食气守一功备四年则神与形通形能通神如日明焉不视而见形不听而闻声不行而能至不见而知之所谓形一神千得称为仙形一神万得称婴儿形一神万八千得称真人形一神三万六千得称赤子即真一帝君矣与日月长生天地齐龄道之成矣夫元气有一用则有二用阳气则能飞行自在朝太清而游五岳用阴气则能住世长夀适太阳而游洞穴是谓元气一性阴阳二体一生二二生三三生万物万物若不得元气分阴阳之用即万物无由得生化成长故神无元气即不灵道无元气即不生元气无阴阳即不形形须有气气须有阴阳阴阳须有精精须有神神须有道道须有术术须有法法须有心心须有一一须有真真须有至至无至虚至清至浄至妙至明至至相续亲亲相授授须其人非道勿与人能学道是谓真学学诸外事是谓淫学亦谓邪道夫学道谓之内学内学则身内心之事名三丹田三元气一丹有三神一气分六气阳则终九阴则终六阳九百六天地之极亦人之极至此谓之还元返本夫云极者元气内藏尽无出入之息兼为有窍作出入息处亦皆并无出入之息此名得道谓之至无也真经曰修炼元气至无出入息是落籍逃丁之士不为太阳所管三官不录万灵潜卫矣夫称混元者气也周天之物名之混元混元之气者本由风也风力最大能载持天地三才五行而天地三才五行不能大其风风气俱同一体而能开花折桞结实成果莫不由其四时八风也夫修心是三一之根炼气是荣道之树有心有气如留树留根根即心也存心即存气存气即存一一即道也存道即总存三万六千神而总息万机总息万机即无不为而无不为即至丹见矣服至丹者与天地齐年何谓至丹至丹即丹田真神真一帝君存心为主众神存体元气不散至无出入之息能胎息者命无倾矣谓形留气住神运自然罗公远三峯歌云树衰培土阳衰气补含育元气慎莫失度注云无情莫若木木至衰朽即尘土培之尚得再荣又见以嫩枝接续老树亦得长生却为芳嫩用意推理阳衰气补固亦宜尔衰阳以元气补而不失取其元气津液返于身中即颜复童矣何况纯全正气未散元和遇之修炼其功奚翅百倍故学道切忌自已元气流奔也真人云夫修炼常须去鼻孔中毛宣降五藏六腑谷滓浊洗漱口齿沐浴身体诫过分酒忌非适色遇饮食先捧明堂前心存祭祀三丹田九一帝真三万六千神君恒一其意调和神气本末来去常令息匀如此坚守精气得固即学节气节气时先闭口默察外息从鼻中入以意预料入息三分而节其一分令住入讫即料出息三分而节其一分凡出入各节一分如此不得断绝夫节气之妙要自已意中与鼻相共一则节之其气便自止惊气之出入人不节之其气乃亦自専出入若解节之即不敢自専出入是谓节之由人不由气也夫气与神复以道为主道由心心由意即知意为道主意亦可谓之神也大约神使其气以意为妙鼻失出口亦劳闭之舌柱齿觉小闷闷即微微放之三分留一却复闭之如上所说当节气令耳无闻目无见心无思周而复始调习之气未调和常放少许出意度气和即如法节之若意能一日节之如常息者其气即永固不假故节但勤用功即气自永息不从口鼻出入一一自然从皮肤毛孔流散如风云在山泽天地自然自在仙经云元气调伏常常服之不绝不竭自不从口鼻出修炼百日已来耳目自然不闻见也修炼之人切不得乱食凡味即令元气奔突又不能清净其心不依教法惟贪财色嗜欲妒嫉恣食辛怀毒抱恶不敬仙法但务偷𥨸违负背逆为凶者三官书过北阴召魂未死之间精神亡失忘前忘后如𫘤如痴醉乱昏迷横遭殃祸延于九祖形谢九泉此盖失道负神明矣真人曰夫道者无义而无恩子不见阴符经云天之无恩而大恩生天之至私用之至公禽之制在气生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩故天与道不私于人乃万物而言恩人与万物自有感仰之心归恩于天道不恃其功至公无私与物不怀其曲直洪纎一体贵贱同途弃爱惜于坦然绝去留于用意是以顺天时者见生逆天意者见杀杀非以私生非以公但随人物逆顺自然而致其生杀也故曰无义而无恩夫道可及者虽仇雠而必化道不可及者虽父母而终不可言盖夙分有无一一出于天籍且非一夕一朝而得偶会生所化者曰死死所化者曰生生死之根反复为常盖善于生者不为死之行不善于生者为死之行得死之行为其死为生之行得其生故得生者莫不由于气气化于生则生化于死则死故曰禽之制在气者惟以气感不以力为气感自于虚无而能制于万有至于天地日月星宿云雷并赖气之所转运使不失坠落巍巍乎荡荡乎无始无终安其所动乐其所静是谓道气自然若以身之禽制在气者实由乎心不能禽制者亦心也夫居于尘世惟利与名于中能不谄不偷无贼无害于物不伤和气每怀亭育之心斯近仁焉不贪不争无是无非斯近道焉非内非外宝而持之自有阴灵书其福祐灾害远去祸横难侵自感上天下察益算延龄大道之元兹为始也夫惠及人物曰恩侵毁人物曰害行恩则福生行害则祸至莫忌对镜求象从感生疑罔类之中狂痴之鬼乱则难宁六寸倾动百神斯须之间本则亡矣诚深诫之〈元气冇六寸内三寸外三寸人能保一寸延三十年夀若保固六寸则万神备体自然永保长生失一寸减三十年之夀〉元气诀云天气自倾我命自然黄帝求玄珠使离娄不获罔象乃获者玄珠气也离娄目罔象心也元无者道体虚无自然乃无为也无为者乃心不动也不动也者内心不起外境不入内外安静则神定气和神定气和则元气自至元气自至则五藏通润五藏通润则百脉流行百脉流行则津液上应而不思五味饥渇永绝三田道成则体满藏实童颜长春矣夫元气修炼气化为血血化为髓一年易气二年易血三年易脉四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年易发九年易形从此延数万岁名曰仙人九年是炼气为形名曰真人又炼形为气气炼为神名曰至人仙经云神常爱人人不爱神神常爱者藉身以养灵也人若造凶作恶即陷坏身既毁败神乃去人神去人死得不惊哉所谓不知常妄作凶也黄帝求道于皇人皇人问所得者凡一千二百事乃谓曰子所得皆末事也又曰子欲长生三一当明夫三一者乃上皇黄箓之首篇也能知之者万祸不干夫长生之术莫过乎服元气胎息内固灵液金丹之上药所以禽虫蛰藏以不食而全盖是息得其元气也节气功成即学咽气但合口作意如咽食一般咽液咽气皆如咽食存想入肾入命门穴循脊流上溯入脑宫又既脐下至五星五藏相逢内外相应各各有元气管系连带若论元气流行无处不到若一身内外疾病之处以意存金木水火土五色相刻相生以意注之无不立愈又有妙诀虽云呵呬呼吹嘘唏一六之气不及冷暖二气以愈百病夫节气从容稍久含气候暖而咽之谓之暖气可愈虚冷若𦆵节气气满便咽谓之冷气可愈虚𤍠临时皆以意度而行又或有病但以呵呵十至三十知其应验酒毒食毒俱从呵气并出若人能専心服元气更须専念于一存而祝之可与日月同明矣夫天得一以清天即泥丸有䨇田宫紫宫亦曰脑宫宫有三焉丹田洞房明堂乃上一神所居也其名赤子帝卿元先常存念之即耳聪目明鼻通脑实矣地得一以宁地即脐中气海亦有丹田洞房明堂三宫下三一神所居也其名婴儿元阳谷玄存念之永久即口不乏津腹实心寂不乱不惑自通神灵矣神得一以灵即心主于神心为帝王主神气变化感应从心非有非无非空非色从麤入细从凡入圣心为绛宫亦有丹田洞房明堂三宫三一神所居也其名真人子丹光坚存念不绝即帝一不离身心身心安宁遇白刃来逼但当念一一来救人必得免难道不虚言其三丹田其神九人皆身长三寸并衣朱衣朱冠帻朱履坐金床玉榻几案金𬬻常依形象存而念之〈一云男即一神长九分女长六分其两存注之〉夫元命者元气也有身之命非气不生以道固其元以术固其命即身形神气永长存矣我命之神即三丹田之三一神也其形影精光气色凡三万六千神皆臣于帝一一分二谓阳气化为元龙阴气化为玉女诀云气之所在神随所生神在气即还神去气即散若能存念其神以守元气气亦成神神亦成气修之至此气合则为影精光气色气散则为云雾风雨出即为乱入即为真上结三元下结万物静用为我身动用为我神形神感应在乎运用神气变化在乎存念三元经云上元神名日元中元神名还丹下元神名子安亦须如三一九神専存念之凡出入行住坐起所遇皆然精意専念玄之又玄道之极秘矣















　　云笈七签卷五十六
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十七　　　宋　张君房　撰诸家气法
　　服气精义论〈天治白云撰〉
　　夫气者道之㡬微也㡬而动之微而用之乃生一焉故混元全乎太易夫一者道之冲凝也冲而化之凝而造之乃生二焉故天地分乎太极是以形体立焉万物与之同禀精神著焉万物与之齐受在物之形惟人为正在象之精惟人为灵并乾坤居三才之位合阴阳当五行之秀故能通玄降圣炼质登仙𨼆景入虚无之心至妙得登仙之法所学多途至妙之至其归一揆或霄飞丹液药效升腾或斋戒存修功成羽化然金石之药候资费而难求习学之功历岁年而弥远若乃为之速效专之克成与虚无合其道与神灵合其德者其惟气乎黄帝曰食榖者知而夭食气者神而寿不食者不死真人曰夫可久于其道者养生也常可与久游者纳气也气全则生存然后能养志养志则合真然后能久登生气之域可不勤之哉是知吸引晨霞飡漱风露养精源于五脏导荣卫于百关既袪疾以安形复延和而享寿闭视听以胎息返衰朽以童颜远取于天近取于已心闲自适体逸无为欣邈已于百年全浩然于一室就轻举之诸术真清虚之雅致欤若兼真之业炼化之功则伫云轺而促期驰羽驾而増远矣服气之经颇览多本或散在诸部或未畅其宗观之者以不广致疑习之者以不究无效故今纂类篇目详精源流庶蟪蛄之兼济岂龟龙之独善𫆀凡九篇如后
　　五牙论第一
　　夫形之所全者本于脏腑也神之所安者质于精气也虽禀形于五神已具其象而体衰气耗乃致凋败故须纳云牙而溉液吸霞景以孕灵荣卫保其纯和容貌驻其朽谢加以久习成妙积感通神与五老而齐升并九真而列位经文所载以视津途修学所遵自冝详核服真五牙法每以清旦密咒曰〈经文不言面当各宜向其方平坐握固闭目即叩齿三通而祝中央向四维〉
　　东方青牙服食青牙饮以朝鲜祝毕舌料上齿表䑛唇漱口满而咽之三
　　南方朱丹服食朱丹饮以丹池祝毕舌料下齿表䑛唇漱口满而咽之三
　　中央戊已昻昻太山服食精气饮以醴泉祝毕舌料上玄应取玉水䑛唇漱口满而咽之三
　　西方明石服食明石饮以灵液祝毕舌料上齿内䑛唇漱口满而咽之三
　　北方玄滋服食玄滋饮以玉饴祝毕舌料下齿内䑛唇漱口满而咽之三
　　都数毕以鼻内气极而徐徐放之令五过已上真道毕矣〈意调诸方亦宜纳气各依其数即东方九南方三中央十二西方七北方五〉又曰先师益中央醴泉祝曰白石岩岩以出此源泉涌洞以玉浆饮之长生寿命益长永保长夀之法此是灵宝五符经中法上清经中别有四极云牙之法其道密秘不可轻言凡服气皆先行五牙以通五脏然后依常法乃佳东方青色入通于肝开窍于目在形为筋
　　南方赤色入通于心开窍于舌在形为血
　　中央黄色入通于脾开窍于口在形为肉
　　西方白色入通于肺开窍于鼻在形为皮
　　北方黑色入通于肾开窍于耳在形为骨
　　又肺为五藏之华盖第一肺居心上对胸有六叶色如缟暎红脉出于少高〈左手大指之端内侧去爪甲二分许舀者之中〉心居肺下肝上对鸠尾下一寸色如缟暎绛心脉出于中冲〈左手中指之端去爪甲之二分许舀者之中〉肝在心下小近后右四叶左三叶色如缟暎绀肝脉出于大敦〈左足大指端乃三毛之中〉脾正掩脐上近前横覆于胃色如缟暎黄脾脉出于𨼆白〈左足大指端侧去爪甲如韭叶〉左肾右肾前对脐抟著腰脊色如缟暎紫左为正肾以配五脏右为命门男以藏精女以繋胞肾脉出为涌泉〈左足心舀者之中〉
　　凡服五牙之气者皆冝思入其脏使其液宣通各依所主既可以周流形体亦可以攻疗疾病如服青牙者思气入肝中见青气氲氲青液融融分明良久乃见足大敦之气循服而至会于脉中流散诸脉上通于自然次服诸方仍冝以丑后澡漱冠服入别室焚香坐向其方静虑澄心注想而为之
　　服气论第二
　　夫气者胎之元也形之本也胎既诞矣而元精既散形既动矣而本质渐敝是故须纳气以凝精保气以炼形精满而神全形休而命延元本既实可以固存耳观夫万物未有有气而无形者未有有形而无气者摄生之子可不専气而致柔乎
　　太清行气符
　　欲服气断榖先书向王吞之七日吞一三七日止合符三枚皆烧五香左右
　　凡欲服气者皆冝先疗身疹疾使脏腑宣通肢体安和纵无旧疹亦须服药去疾饮量体冷𤍠服一两剂泻汤以通泄肠胃去其积滞吐泻方在后将息平复讫乃清斋百日敦洁操志其间所食渐去酸咸灭绝滋味得服茯苓蒸曝胡麻等药预断榖为佳服气之始亦不得顿绝其药食宜日日减药宜渐渐加气气液流通体藏安穏乃可绝诸药食仍须兼膏饵消润之药助之勿食坚涩滓滞冷滑之物久久自觉肠胃虚全无复饥渇消息进退以意自量不可具于此述宜于春秋二时月初三日后八日前取其一吉日为始先服太清行气符计至其日令吞三符讫于静室东向得早朝景为佳于东壁开一窗令日之光正对卧面此室之东勿令他障隔以子时之后先解发梳头数百下便散发颈后矣〈初服须如此久后亦不须散发也〉烧香〈勿用薰陆香〉东向正坐澄心定思叩齿导引〈其法具后篇〉又安坐定息乃西首而卧〈本经皆云东首然面则向西于存息吸引殊为不便〉床须厚暖其枕宜令低下与背高下平使头颈顺身平直解身中衣带令阔展两手离身三寸仍握固两脚相去五六寸且徐吐气息令调然后想东方初曜之气共日光合丹于流晖引此景而来至于面前乃以鼻〈先㧞鼻孔中毛初以两手大指下掌按鼻左右上下动之十数过令通畅〉微引吸而咽之〈久久乃不须引吸但存气而咽之其气自入此便为妙〉咽之三乃入肺中小开唇徐徐吐气入气有缓急宜在任性调息必不得顿引至极则气麤麤则致损又引咽之三若气息长加至五六咽得七尤佳如此以觉肺中大满为度且停咽乃闭气存肺中之气随两肩入臂至手握中入存下入于胃至两肾中随髀至两脚心中觉皮肉间习习如虫行为度讫任微喘息少时待喘息调依法引导送之觉手足温润和调为度〈诸服气方直存入腹不先向四肢故致四肢逆冷五脏壅滞是以必须先四肢然后入腹即气自然宣流也〉此后不复须存在肺直引气入大肠小肠中鸣转通流脐下为度应如此以肠中饱满乃止则竖两膝急握固闭气鼓腹九度就鼓中乃存其气散入诸体闭之欲极徐徐吐之慎勿长若气急稍稍并引而吐之若觉腹中阔此一极则止如腹犹满急便闭气鼔之讫舒脚以手摩面捋𦚾心而下数十度并摩腹绕脐手十数度展脚趾向上反偃数度乃放手纵体忘心遗形良久待气息关节调平讫乃起若有汗以粉摩拭头面颈项平坐稍动揺关节体和如常可起动其中随时消息触类多方既不云烦述善以意调适之又服气所以必令停于肺上入于胃至于肾者何肺藏气气之本也诸气属于肺夫气通于肺又肺者藏之长也为诸藏之华盖呼吸之津源为传送之官治节出焉又魄门为五藏之使为四藏之主通于十二经脉周而复始故为五藏使也故令气停于肺而后流行焉胃者五藏六腑之海也水榖皆入于胃六腑之大主也五藏六腑皆禀于胃五味入胃各走其家以养五气是以五藏六腑之气皆出于胃变见于气口故也肾者生气之源五藏六腑之本十二经脉之根左为正肾右为命门故令气致于肾以益于其精液天食人以五气地食人以五味五气入于鼻藏于心肺五味入于口藏于肠胃味有所藏以五气和而生津液气液相感神乃自生〈五味岂独其榖而五味气中自有其味又兼之以药药之五味尤胜其谷〉此虽只论肺肾其气亦自然流通诸藏故曰呼出心与肺吸入肾与肝呼吸之间脾受其味也呼吸之理乃神气之要故太上问曰人命在㡬间或对曰在呼吸之间太上曰善哉可谓为道矣
　　凡服气皆取子后午前者鸡鸣至平旦天之阴阴中之阳也旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昏天之阳阳中之阴也黄昏至鸡鸣天之阴阴中之阴也人亦如是又春气行于经络夏气行于肌肉秋气行于皮肤冬气行于骨髓又正月二月天气始方地气始发人气在肝三月四月天气正方地气正发人气在脾五月六月天气盛地气高人气在头七月八月阴气始杀人气在肺九月十月阴气冰地气始闭人气在心十一月十二月冰复地气合人气在肾至四时之月宜各依气之所行兼存而为之
　　凡服气皆取天景明澄之时为好若恒风雨晦雾之时皆不可引吸外气但入密室闭服内气加以诸药也凡服气断榖者一旬之时精气弱微颜色萎黄二旬之时动作暝昡肢节怅恨大便苦难小便赤黄或时下痢前刚后溏三旬之时身体消瘦重难以行〈己前羸弱之候是专气初服所致若以诸药不至于此也〉四旬之时颜色渐恱心独安康五旬之时五藏调和精气内养六旬之时体复如故机关调畅七旬之时心恶諠烦志愿高翔八旬之时恬淡寂寞信明术方九旬之时荣华润泽声音洪彰十旬之时正气皆至其效极昌修之不止年命延长三年之后瘢痕灭除颜色有光六年髓填肠化为筋预知存亡经历九年役使鬼神玉女侍傍脑实胁骈不可复伤号曰真人也五灵心丹章〈行之十五日心澄心通五年当身心俱通〉
　　东方长生章一气和大和得一道皆太和乃无不和玄理同玄际
　　右诵九十遍气不调存诵之便调
　　南方不饥章不以意思意亦本求无思意而不以思是法如是持
　　右诵三十遍饥时存诵便饱
　　中央不𤍠章诸食气结气非诸久定结气归诸本气随取当随泄
　　右诵一百二十遍𤍠时存诵之便凉
　　西方不寒章修理志离志积修不符离志而不修志已业无已知
　　右诵七十遍寒时存诵之便暖
　　北方不渴章莫将心縁心还莫住绝縁心存莫存心真则守真渊
　　右诵五十遍渇时存诵之便不渇
　　所主寒𤍠等本文如此然仿五藏之义乃有所乖惟渇诵北方章是谓今为魂神不宁诵东方章寒诵西方章饥诵南方章渇诵北方章𤍠诵中央章亦可以五藏行之以意消息为之诵既不论早晚然以子午前为佳诵五方数毕即诵大道赞一遍
　　大道无形因物为名乾坤万品秀气乃成既受新质惟人抱灵五行三才秋杀春生四九宝偈除诵守精修奉太和不𧇾不盈尝之无味嗅之无馨察之无色和之无声坐卧无所行走无程游历太空湛尔黄庭动而不去住而不宁无营无作无视无听非聚非散非离非并非巨非细非重非轻非黄非白非赤非青道高黄老晓朗其情太上要章封密金城子得闻之命合真星
　　此五灵章既可通五藏气每宜通诵之仍各存藏位其文有苦寒𤍠饥渇者始可别诵章尔当面向其方坐闭目澄神闭口心诵仍动舌触料口中令津液生微微引气而咽之各入其藏中此法专行应至虚惙兼以符水药味则不致羸顿矣
　　服六戊气法　气旦先从甲子旬起向辰地舌料上下齿取津液周旋三至而一咽止次向寅次向子次向戌次向申次向午又法起甲子日匝一旬恒向戊辰咽气甲戌日则向戊寅馀旬依为之此六戊法亦是一家之义以戊气入于脾为仓廪之本故也此真不饥若通益诸体则不逮馀法矣
　　服三五七九气法　徐徐以鼻微引气内之三以口吐死气久久便三气次后引五气以口一吐死气久久便五气次引七气以口一吐死气久久便七气次引九气以口一吐死气久久便九气因三五七九而并引以鼻二十四气内之以口一吐死气久久便二十四气咽逆报之法因从九数下到三复顺引之咽可九九八十一咽气而一吐之以为节也此法以入气多吐气少为妙若不作此限数渐増入则意于常数之耳死气者是四时五行休死之气存而吐之自馀节度仍依常法养五藏五行气法　春以六丙之日时加已食气百二十致于心令心胜肺无令肺伤肝此养肝之气也夏以六戊之日时加未食气百二十以助脾令脾胜肾则肾不伤于心也季夏以六之日时加申食气百二十以助肺令肺胜肝则肝不胜于脾也秋以六壬之日时加亥食气百二十以助肾令肾胜心则心不伤于肺也冬以六甲之日时加寅食气百二十以助肝令肝胜脾则脾不伤于肾也
　　右此法是五行食气之要明时各有九凡一千八十食气各以养藏周而复始不得相刻精心为之〈此法是一家之义所在五藏事事具在五牙论中〉
　　导引论第三
　　夫肢体关节本资于动用经脉荣卫实理于宣通今既闲居乃无运役事须导引以致和畅戸枢不蠧其义信然人之血气精神者所以奉生而周其性命也脉经者所以行血气也故荣气者所以通津血强筋骨利关窍也卫气者所以温肌肉充皮肤肥腠理司开⿴也又浮气之循于经者为卫气精气之行于经者为荣气阴阳相随内外相贯如环之无端也又头者精明之腑背者胸之腑腰者肾之腑膝者筋之腑髓者骨之腑又诸骨皆属于目诸髓皆属于脑诸筋皆属于节诸血皆属于心诸气皆属于肺此四肢八环之朝夕也是知五劳之损动静所为五禽之导揺动其关然人之形体上下相承气之源流升降有叙比日见诸导引文多无次第今所法者实有宗旨其五体平和者依常数为之若一处有所偏疾者则于其处加数用力行之凡导引当以丑后卯前天气清和日为之先解发散梳四际上达顶三百六十五过散发于后或宽作髻亦得烧香面向东平坐握固闭目思神叩齿三百六十过乃纵体平气依次为之先闭气以两手五指交乂反掌向前极引臂拒托之良久即举手反掌向上极臂即低左手力举右肘令左肘臂按著后项左手向下力牵之仍亚向左开右腋努胁为之低右举左亦如之即低手钩项举両肘偃胸仰头向后令头与手前后竞力为之即低手钩项摆肘綟身向左向右即放手両膝上微吐气通息又从初为之三度
　　符水论第四
　　夫符文者云明章神灵之书字也书有所象故神气存焉文字显焉有所生故服用朱焉夫水者气之津潜阳之润也有形之类莫不资焉故水为气母水洁则气清气为形本气和则形㤗虽身之荣卫自有内液而腹之脏腑亦假外滋即可以通肠胃益津气又可以导符灵助祝术今撰诸符水之法以备所用可按而为之焉符在本经
　　服药论第五
　　夫五脏通荣胃之气六腑资水谷之味今既服气则脏气之有馀又既绝榖则腑味之不足素问曰榖不入半日则气衰一日则气少故须诸药以代于榖使气味兼致脏腑两全也清阳为天浊阴为地清阳出上窍浊阴出下窍清阳发腠理浊阴走五脏清阳实四肢浊阴实六腑清阳为气浊阴为味味归形形归气气归精精食气形食味气为阳味为阴阴胜则阳病阳胜则阴病和气以通之味以实之通之则不惫实之则不羸矣今以草木之药性味于脏腑所宜为安脏丸理气膏其先无病疹脏腑平和者可常服此丸膏并茯苓巨胜等丹服之药若脏有疾者则以所宜者増损而服如先有痼疾及别得馀患者当别医攻疗则非此之所愈也其上清方药各依本经禀受者自宜遵服安和脏腑丸方茯苓　桂心　甘草〈灸已上各二两〉　人参　柏子仁薯蓣　麦门冬〈去心已上各二两〉　　天门冬〈四两〉
　　右捣筛为散白和为丸丸如梧桐子大每服三十丸日再服以药饮下之松叶枸杞等诸药可为饮也滋润气液膏方
　　天门冬煎〈五升〉　黄精煎〈五升〉　地黄煎〈五升〉　术煎〈五升巳上煎各煎讫相和著〉　茯苓〈二两〉　桂心〈二两〉　薯蓣〈五两〉泽㵼〈五两〉　　甘草〈三两炙〉
　　右并捣以密绢筛令极细内诸煎中又内熟巨胜杏仁屑三升白二升搅令稠重汤煮搅勿令住手令如膏便调强为佳冷凝𢭏数千杵密器贮固之每早农以一丸如李核大含消咽之日再三此药宜八月九月合至三月已来服之若三月二月中更煮一度令稠硬则经夏不复坏
　　慎忌论第六
　　夫气之为理也纳而难固吐而易竭难固须保而使全易竭须惜而勿泄真人曰学道常如忆朝飡未有不得之者惜气常如惜面未有不全之者又曰若使惜气常如一身之先急吾少见于枯悴矣其于交接言笑务宜省约运动呼叫特须调缓触类爱慎方免所损矣夫人之为性也与天地合体阴阳混气皮肤骨体脏腑荣卫呼吸进退寒暑变异莫不均乎二仪应乎五行也是知天地否泰阴阳乱焉脏腑不调经脉之候病焉因外所中者百病起于风也因内有所致者百病生于气也故曰恬澹虚寂真气居之精神内守病从何来信哉是言故须知形神之性而全之辨内外之疾而畏慎之素问曰天有宿度地有经水人有经脉天地和则经水安静寒则经水凝沍暑则经水滞溢卒风暴起则经水波涌而陇起或虚邪用而入客亦由水之得风也天温日明则人血淖液而卫气扬天寒日阴则人血凝沍而卫气沉血气者喜温而恶寒寒则沍而不能流温则喜而去之苍天之气清静则志意治从之则阳气固而贼邪不能容此因时之孕也月始生则人血气始精卫气始行月郭满则血气实肌肉坚月郭空则肌肉减经络虚卫气去形独居是以因天时而调血气也若此时犯冒虚邪则以身之虚而逢天之虚两虚相感其起至骨入则伤五脏故曰天忌不可不知也八正者所以俟八风虚邪以时至者也八正之虚邪避之如矢射慎勿犯之假令冬至之日风从南来为贼伤也谓从虚之乡来乃能病人也他节仿此阳气者一日而生外平旦阳气生日中阳气隆日西阳气虚气门乃开是故暮而收拒无扰筋骨无见雾露及此三时形乃困薄久视伤血久卧伤气久立伤骨久行伤筋久坐伤肉是谓五劳所伤也忧愁思虑则伤心形寒饮冷则伤肺恚怒气逆上而不下则伤肝饮食劳倦则伤脾久坐湿地强力入水则伤肾人有五气喜怒忧悲恐也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气聚𤍠则气泄忧则气乱劳则气耗思则气结喜怒不节寒暑过度气乃不固五味所入苦入心辛入肺酸入肝甘入脾咸入肾阴之生本在五味是故味过于酸则肝气以津肺气乃绝味过于咸则骨气劳短肌气折味过于苦则心气喘满色黒肾气不卫味过于甘则脾气濡骨气乃厚味过于辛则筋脉沮弛精神乃英是故谨和五味则骨正筋柔气血以流腠理以密骨气与精谨道如法长天有命多食咸则脉凝沍而变色多食苦则皮槁而毛㧞多食辛则筋急而爪枯多食酸则肉胝䐢而唇掲多食甘则骨痛而发落此五味之所伤也此论饮食之五味而药性亦有五味服饵丸散特宜慎之服气之人不宜食辛味何者辛走气气病无食辛也
　　五脏论第七
　　夫生之成形也必资之于五脏形或有废而脏不可阙神之为性也必禀于五脏性或有异而气不可𧇾是天有五星进退成其经纬地有五岳静镇安其方位气有五行混化弘其埏埴人有五脏生养处其精神故心藏神肺藏气肝藏血脾藏肉肾藏志志通内连骨体而成身形矣又心者生之本神之处也肺者气之本魄之处也肝者罢极之本魂之处也脾者仓廪之本荣之处也肾者封藏之本精之处也至如九窍施为四肢动用骨肉坚实经脉宣行莫不禀源于五脏分流于百体顺寒暑以延和保精气以享寿且心为诸脏之主主明则运用宣通有心之子安可不悟其神之理𫆀脏有要害不可不察肝生于左肺生于右心部于表肾位于里脾为之使胃为之市心为之汗肺为之涕肝为之泪脾为之涎肾为之唾是谓五液心为噫肺为咳肝为语脾为笑肾为𡁲天气通于肺地气通于肝雷气通于心榖气通于脾雨气通于肾五脏各有所合心之合于脉也其荣色也肺之合于皮也其荣毛也肝之合于筋也其荣爪也脾之合于肉也其荣唇也肾之合于骨也其荣发也五脏各有腑脏为阳腑为阴五脏者藏精神而不泻也故满而不能实六腑者受水榖而不能留也故实而不能满小肠为心之腑大肠为肺之腑胆为肝之腑胃为脾之腑膀胱为肾之腑六腑者各有其应小肠者脉其应也大肠者皮其应也胆者筋其应也胃者肉其应也三焦膀胱者腠理毫毛其应也十二脏之相使者心者君主之官神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉胆者忠正之官决断出焉膻中者使臣之官喜乐出焉胸中上焦之门戸也脾胃者仓廪之官也五味出焉大肠者传导之官也变化出焉小肠者受盛之官也化物出焉肾者作强之官也伎巧出焉三焦者决渎之官也水道出焉膀胱者州都之官也精液藏焉化气则能出焉凡出十二官不得相失也故主明则下安和以此养生则寿没世不殆主暗则十二官危使道闭塞而不通形乃大伤以此养生则殆也
　　服气疗病论第八
　　夫气之为功也广矣妙矣故天气下降则寒暑有四时之变地气上胜则风云有八方之异兼二仪而为一体者总形气于其人也故存之为家则神灵俨然用之于禁则功效著矣况以我之心使我之气适我之体攻我之疾何往而不愈焉习服闲居则易为功使诸有疾痛皆可按而疗之凡欲疗疾皆可以日出后天气和静面向日在室中亦向日存为之平气闭目握固叩齿九通存日赤晖紫芒长引吸而咽之使入所患之脏腑若非脏腑之疾在于肢体筋骨者亦宜先存入所主之脏也闭极又引凡得九咽觉其脏中有气乃存其气攻于所苦之处闭极微微吐气其息稍定更咽而攻之觉疾处温暖汗出为佳若在四肢应可导引者则先导引其处已后攻之纵是体上亦宜按捻令其气通若在头中当散发梳头皮数百下左右揺头数十过乃吸气以两手指于项上急攀之以头向上力拒之仍存气向上入脑于顶发诸孔冲出散去一极讫放手通气更为之以觉头颈汗出痛处宽畅为候若病在脏腑者仰卧吸引存入其处得五六咽则一度闭息攻之皆以意消息其病或久来痼疾并有症块坚积者则非气之所能愈终亦觉积宽平也兼药同疗亦无妨乃于药性易效尔用气攻病虽攻其处肤腠散出然兼依明堂图取其所疗之冗而相引去之佳既知其冗宜依十二月各用其律管急按冗上相而出之则心存有所主气行有所适矣黄锺十一月律也管长九寸空中围九分诸管并同大吕十二月律也管长八寸太蔟正月律也管长七寸强夹锺二月律也管长七寸强姑洗三月律也管长七寸强仲吕四月律也管长六寸强蕤宾五月律也管长六寸强林锺六月律也管长六寸强夷则七月律也管长五寸强南吕八月律也管长五寸强无射九月律也管长四寸强应锺十月律也管长四寸强皆取山阳之竹孔圎者其节生枝不堪用手臂不援虽云手臂诸有疾处亦可为之先以一手徐徐按摩所疾之处良久毕乃瞑目内视视见五脏咽液三过叩齿三通正心微祝曰太上四玄五华六庭三魂七魄天关地精神符荣卫天胎上明四肢百神九节万灵受箓玉晨刊书玉城玉女侍身玉童护命永齐二景飞仙上清长与日月年俱后倾超腾升仙得慗太平流风结痾注鬼五飞魍魉冡讼二气徘徊陵我四肢干我盛衰太山天丁龙虎曜威斩不祥㐫邪即摧考注内讼百毒𨼆形使我复常日月同晖考注见犯北辰收摧百邪不敢干明上威
　　常以生气时咽液二七过按体所痛处向王而祝曰左玄右玄二神合真左黄右黄六华相当风气恶疾伏匿四方玉液流泽上下宣通内遣水火外辟不祥长生飞仙身常休强毕又咽液二七过又当急按所痛处三十一过常如此则无疾也
　　病候论第九
　　夫生之为命也资乎形神气之所和也本乎脏腑形神真頥则生全而享寿脏腑清休则气泰而无病然禀精结胎之初各因四时之异诞形立性之本罕备五常之节故躁扰多端嗜欲増结或积痾于受生之始或致疾于役身之时是故喜怒忧伤自内而作疾也寒暑饮食自外而成病也强壮之岁惟知犯触衰谢之年又乖修养阴阳五升形气相违诸疹既生厥后多状况乎服气者榖肴已断形体渐羸精气未全神魂不畅或旧疹因之以发动新兆致之以虚邪须知所由宜详所疗今粗具可辨之状以代问医则其气攻之术希同勿药虚实之形其何以生自气血以并阴阳相倾气乱于卫血流于经血气离居一实一虚血并于阴气并于阳故为惊狂血并于阳气并于阴乃为炅中血并于上气并于下烦惋善怒血并于下气并于上乱而善忘阳虚则外寒阴虚则内𤍠阳盛则内寒阴盛则外𤍠五脏之道皆出于经遂行血气血气不和百病乃变化血而生气有馀则腹胀渗泄不厥天之邪气感则害五脏水榖之寒温感则害六腑也地之温气感则害皮肉筋脉也又邪之主也或生于阴或生于阳生于阳者得之风雨寒暑生于阴者得之饮食居处阴阳喜怒阳者天气也主外阴者地气也主内阳道实阴道虚故犯贼风虚邪者阳受之饮食不节起居不时者阴受之阳受之则入六腑阴受之则入五脏入六腑则身𤍠不卧上为喘呼入五脏则填满闭塞下为渗泄久为肠癖故喉主天气𠰸主地气阳受风气阴受湿气阴气从足上行至头而下行循臂至指端阳气从手上行至头而下行至足故曰阳病者上行极而下行阴病者下行极而上行伤于风者上先受之伤于湿者下先受之头者精明之腑也头惫视深精则夺矣背者胸之腑也背曲肩随胸将坏矣腰者肾之腑也转摇不能肾将惫矣膝者筋之腑也屈伸不得则屦跗筋将惫矣髓者骨之腑也不能久立行则掉栗骨将惫矣肺𤍠病者右頬赤心𤍠病者颜先赤肝𤍠病者左頬赤脾𤍠病者鼻赤肾𤍠病者頥赤病虽未发见其色者所宜疗之故曰疗未病之病肺𤍠病者色白而毛槁心𤍠病者色赤而络脉溢肝𤍠病者色苍而密枯脾𤍠病者色黄而肉濡肾𤍠病者色墨而齿枯肝主春足厥阴少阳主治其日甲乙肝苦𨒫急食咸以缓之又曰肝病欲散急食苦以㵼之禁当风肝恶风也心主夏手少阴太阳主治其日丙丁心苦缓急食辛以収之又曰心病欲濡急食咸以濡之用酸补之甘泻之禁温衣𤍠食心恶𤍠也
　　脾主长夏足太阴阳明主治其日戊巳脾苦湿急食苦以渗之又曰脾病欲缓急食𠂀以缓之用苦补之辛泻之禁湿食饱食湿地濡衣脾恶湿也
　　肺主秋手太阴阳明主治其日庚辛肺苦气上𨒫急食咸以泄之又曰肺病欲収急食甘以収之咸以泻之禁寒衣饮冷肺恶寒也
　　肾主冬足少阴太阳主治其日壬癸肾苦渗急食辛以润之腠理致液气通又曰肾病欲急食苦以坚之用辛补之酸之焠煖无𤍠食温衣肾恶渗也
　　辛走气气病无食辛甘走肉肉病无食甘咸走血血病无食咸酸走筋筋病无食酸是谓五禁勿多食也肺病者喘咳逆气肩背痛汗出尻阴股𰯌腨胻足背痛虚则少气不能报自耳聋嗌干矣
　　心病者胸中痛胁肢满肋下痛膺背肩脾间两臂内痛虚则胸腹大胁下与腰相引而痛
　　肝病者两胁下痛引入小腹令人喜怒虚则恐如人将捕之气极则头痛耳聋颊肿
　　脾病者身重肌肉萎足不収行喜挈脚下痛虚则腹胀肠鸣泄食不化
　　肾病者肠大体重喘咳汗出恶风虚则胸中痛也肺风之状多汗恶风时欲咳𠻳喘气昼日善暮则甚诊在眉上其色白
　　心风之状恶风焦绝喜怒诊在口其色赤
　　肝风之状恶风耳鸣嗌干喜悲善怒诊在目其色青微苍
　　脾风之多汗恶风身体急堕四肢不通微黄不嗜食诊在鼻上其色黄
　　胃风之状多汗恶风饮食不下隔塞不通腹善满失衣则胀食寒则泄诊在形瘦而腹大
　　首风之状其头痛面多汗恶风先当风一日病其头痛不可出至其风止则小愈矣






　　云笈七签卷五十七



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十八　　　宋　张君房　撰诸家气法
　　胎息精微论
　　身不衰老内食太和元气为首清净自炼委身放体志无念虑安定脏腑洞极太和长生久视濳气不动意如流水〈前波已去而后波续处不返也〉行之不休得真道矣每日入净室守玄元玄元谓存玄门玄中有玄是我命命中有命是我形形中有形是我精精中有精是我气气中有气是我神神中有神是我自然德以形为车道以气为马魂以精为根魄以目为戸形劳则德散气越则道叛精销则魂损目勤则魄微是以静形爱气全精宝视道德凝密魂魄固守所以𠲒道不言德气之真肌肤润泽得道之根手足流汗精气充溢不饥不渇龟龙胎息绵绵长存用之不勤饮于玄泉登于太清还年返婴道之自然至道不远近在已身用心精微命乃延永夫道者传服五牙八方四时日月星辰等气〈五牙者五行之生气黄庭经云存漱五牙不饥不渇〉思自顶而入自鼻而出虽古经所载然为之者少见成遂亦非食榖者所能行耳是以服气者多不得其诀即在精勤不懈矣
　　桑榆子曰鸟鹖而至乎天地是不知量彼五牙八方日月星辰等教不为初地者设无成也当俟其稍近之时可也
　　凡胎息服气从夜半后服内气七咽每一咽既调气六七息即更咽之每咽如水流过坎声是气通也直下气海中凝结腹中充满如𠲒胎之状气从有胎中息〈气海中有气充然后为胎息之道也〉气成即清气凝为胎浊气从手足及发中出胎成即万疾自遣渐通仙灵今之学服气者或得古方或授自非道皆闭口缩鼻但贵息长而不知蔵拥闭畜损伤正气殊非自然之息但烦劳形神无所禆益凡服气之时即须关节通胃海开纳元气固纳鼻即关节还闭徐徐鼻出纳外气自然内外不离胎中气亦不得出但濳屈指数息从十至百数从一百至二百三百此为小通即耳目聪明百病皆愈若抑塞口鼻拟习胎息殊无此理也口鼻气既不通即畜损臓腑有何益哉凡饵内气者用力寡而见功多惟在安神静虑不烦不扰则气道疏畅关节开通内𠲒元和终日不散肤体润泽手足汗出长生之道诀在此矣从夜半后服七咽即闭气令内气不出鼻口常徐徐出纳外气内气都不相杂至五更又服七咽平旦又服七咽都二十一咽止若休粮者即不限此数肚空即咽内气咽内气常满自无饥渇初似小难久久习惯自然内外之气不相混杂渐渐关节开通毛发踈畅气自来往亦不假鼻中徐徐通外气也胎息之妙穷于此也
　　茅山贤者服内气诀
　　侧卧右胁著地微缩两足著头向南面东两手握固傍其頥闭取内气极力开喉咽之如此七咽一吐气〈若病时服气一咽两咽一吐然后一七咽一吐气可也〉又调息令出入气匀准前又咽都四十咽乃起坐炼之竖膝坐两手相乂抱𰯌闭气鼓腹二七或三七气满即吐更调息特不得令喘麤调讫又闭气二七或三七一吐气使腹调适乃休或汗出头足𤍠此气遍也即当饱满三关百节宣通畅适行之十年登仙老容返少夫旧经皆存想恐为烦劳却使心意难行服气本于胎息但无思念自合元化之功久久行之当自知其妙矣仆游蒙山遇此贤者年可五十已下其精神清朗颇异于俗因问之云贞观已前游此山不道姓名自称老夫仆遂殷勤拜之𫎇授此诀行之甚弘益妙哉妙哉凡欲得道不死肠中无屎〈音滓〉欲得长生五脏精明故黄庭经云何不食气太和精故能不死入黄宁阴符云积火可以焚五毒五毒谓五味五味尽可以长生西王母告武帝曰能益能易名上仙籍不益不易不离死厄所谓益易者能益精易形也常法能爱精握固闭气吞液则气化为血血化为精精化为液液化为骨常行之不倦精神充满一年易气二年易骸〈一本为易血也〉三年易血〈一本为易脉〉四年易肉五年易筋〈一云易髓〉六年易髓七年易骨八年易发九年易形十年道成位居真人变化自由即灵官玉女而侍
　　胎息根旨要诀
　　古修胎息者寻其所著皆未达于玄门据其文字所陈悉皆互有得失或云无气是胎闭气不喘是息各执一门未有所趣迷误后学疑惑益滋而修生之人性命已殆足可悲哉余今所得实为简易将来学人保而深惜夫云服气即胎息之妙用也切在分析内外气及在脏腑之气统一身之所生不可得而知也此气须日日生之凡麤气在荣卫之中为喘鸣之气〈气本麤者命促气本细者命长〉众气在脏腑之内为运动之气此两者并非修服之气其胎息者是天地阴阳二气初结精之气气结而为形形既成立则精气光凝为双瞳子双瞳子者即父母之精气号为纯阳之精故能鉴视万物又受父母之阴气而成玄牝即口鼻也是知形为受气之本气为成形之根此二气为形之根蒂也根蒂既成则能随母呼吸绵绵十月胎体成而生故修养者效之云复其根本此胎息之要也古皆云气海者为气之根本此非也为不知其所止是以复之无益古仙皆口口相授非著于文字之中盖欲贻其同志所谓根本者正对脐下九〈阙〉　两脊相夹其中空处膀胱下近脊是也名曰命蒂亦曰命门亦曰命根亦曰精室男子以藏精女子以月水此则长生气之根本也今之所复其根本修其所生则形中母子何不守之夫气为母神为子气则津液也气无形质随精液以上下但先立形则因形而住气为其母而子不舍母则依母而住神气住形中则能住世长生久视故修生之人常令神与气合子母相守自然玄牝无出入息也荘周云真人息以踵言其息深深也老子经云深根固蒂是为复命此乃命门元气根本之旨也将来君子勿得轻泄耳
　　胎息诀
　　一经云但徐徐引气出纳则元气亦不出如胎息者然内外之气不此名胎息然用功之人闭固内气讫亦鼻中微微通气往来候气调即复闭之切勿令至咽㗋极力抑忍为之须臾忽然自得调畅内外泰矣〈此盖关节开毛窍通故也〉到此虽千息亦不倦焉又胎息之妙切在无思无虑体合自然心如死灰形如枯木即百脉畅关节通矣若忧虑百端起灭相继欲求至道徒费艰勤终无成功〈桑榆子曰有苦恼之气有贪恶之气诸如此类皆邪气横中能为元气之关防亦犹小人当路则君子无所逞其才也〉此道至微至妙出尘之士方可为之未离名利之关徒劳介意〈桑榆子曰纵未出尘但能使心不乱不见可欲则可矣〉
　　尹真人服元气术
　　夫人身中之元气常从口鼻而出今制之令不出便满丹田丹田满即不饥渇不饥渇盖神人矣是故人之始胎不饮不啄不饮不啄故无出入息即元气复元气复即长生之道机也所以然者谓元气在丹田中诸脏不隔周流和布无所不通以其外不入内不出全元气守真一是谓内真之胎息也始生之后则饮食饮食之后即脏腑实脏腑实即诸脏相隔〈诸脏相隔即丹田气〉亡其本也居乎脏腑之上行乎心胸之中数寸往来安得长久是以未终其分已有枯首蹇足槁形丧气之患所以至人有见能复其气还其本使得延年长生也夫服元气先须澄其心令无思无为冲然恬澹可也故知绝粒者乃长生之径路服气者不死之妙门深信不疑力行无倦经曰绵绵若存用之不勤术曰因其出息任以自然而出未至半口鼻俱关徐徐而已气即上行气既上行即举首以声咽之矣仰息左覆息右〈其注在调气篇〉以气送通下胃气〈又云以意引气送之至胃胃中气转流下方至丹田丹田满即流达于四肢也〉转下流至丹田又从容如初咽下咽下馀息息即丹田不隔丹田不隔即入四肢以意运行即流布矣大底气息不欲出于玄牝但令通流欲出皆须调息不得麄喘也若隔气未达丹田虽欲强为终难致矣是以初服者皆多妨满但资少食必在勤行勤心行即气自流转自然之功著矣所谓饮自然以御世朝神以入微始乎三五成乎七九若斯道者岂虚语哉谓气入腹中皆三处有隔初学之者先觉胃中妨满噫气不休但少食为之即觉通于生脏后自觉到丹田然始觉气周行身中〈身中调畅〉即神明自然致矣故须居于静处克意行之功业若成所在可也如其妄动气即难行初作之时先覆仰凡一日一夜限取四时四时不𧇾即气息相接气息相接即丹田实丹田实即任意行之中间停歇亦得其四时谓寅午戌子时也用仰势法低枕卧缩两肩两膝伸两手著两肋用覆势法以腹著床以被搘胸手足并伸其仰咽即令气从左下覆咽即令气从右下咽气之时皆令作声有津液来亦须别咽乃出息若用入息即生风随入不可不慎之咽气中间即别任意休息待心喘俱定然后乃可复为之初用气时必须安穏坦然无事气则流通若心有所拘即窒塞不流注也慎勿疑虑亦勿畏其败失亦勿虑其不成但谋进取勤勤之功稍稍之效自然至诚感神神明自至矣夫服气断榖不得思食未能自静切须𭡠之或渴或𤍠即煮薜荔汤饮之即定汤中著少生姜或煎姜汤亦得如觉心中满闷即咬嚼些甘草桂心五味子等并妙但服气不失其节即气自盈满纵出入行人事或对宾客语言谈话种种运为百无妨废及成之后更不服气气亦自足穷神极理妙不可言须食即食须休即休复食复气惟意所在每日饮少许酒引气切慎果子五辛邪蒿葫荽芸薹椿等此物深乱人气慎勿食之如能至心三七日中可以内视五脏历历在目神清形静行之七日其效验也已自知之更须专精二十日来不食即腹中尽腹中尽之后吃一两杯煮菜苜蓿芥菘蔓菁及枸杞叶葵等并著少苏油酱醋取味食之勿著米面所欲腹中榖气尽耳更四五日除菜吃汁又三数日后即总停之可三十日即自见矣所谓不寒不𤍠不渴不饥修行至此世为神人即吾道成矣
　　服元气法
　　服元气于气海气海者是受气之初传形之始当脐下三寸是也婴儿诞育时惟脐带与母胞相连其带空中如管则传气之所形从此渐凝结也人欲长生必修其本树欲滋荣必固其根人不知根本外求修助万无一成气海者与肾相连属壬癸水水归于海故名气海气以水为母水为阴阴不能独生成必以阳相配心属南方丙丁火是盛阳之主既知气海以心守之阳既下临阴即上报是以化为云雾蒸薫百骸九窍无所不达亦能为津液如甘雨以润草木正气流行他气自匿用久转微意思则久矣初用与己成不得同年而语凡气困者身皆有疾沉结在内或医药不能疗尤须精诚并去外想闭气于气海以手于脐下候之气应之候冲容如喘如触或鸣或痛如掣如物动于掌下亦须静候之兼以目下注是阳气照阴阴气腾上又能为津液也如此久久鼻中喘息都无出入祇觉气海中时动用耳初用意时须平卧去枕小努气海便得满腹作意勿令至心肺至即心闷妨塞即不能下照下照是心守海也良久元气遍身无处不暖每关节皆难通若至腰关尤难过之当稍以气闭努之三两间突然便过过后即气常至腰踵荘子云息之以踵是也已后筋骨常欲动用每动有声是气到无拥常能如是长生道也窃用其道不授口诀反受其病凡欲鼔腹不在入气是要诀欲过腰关当侧卧缩两脚兼拳两手偃腰极努如此即不觉通也不然终成闭塞若能常用不绝虽在众中密为之用心令熟外事不扰尤为佳也若隔上并头面间有疾处即上攻之寻常即下至踵及气海中微微用之息自消矣久候液当满口如逆吃物下消用之随尽每用气后必须微调息使散若不散他日为疮疡终不为佳须先以意在疾处攻击之徐徐用意与撃令散疾差已后即不得注令留滞当遣通遍身微微如雾露是其常也收散俱归海中闭目为想开口为存存则不専乃著著则气滞觉应则止谓之常觉觉而味谓之滞候应専静谓之守流液满口谓之报报与应一也朝饮少酒暮食少面不可多之
　　胎息口诀〈并序〉
　　序曰在胎为婴初生曰孩婴儿在腹中口含泥土喘息不通以脐咽气养育形兆故得成全是知脐为命门凡婴儿或有初生尚活少顷辄不收者但以暖水浸脐带向腹捋三五过即苏乃知脐为命门信然不谬修道者欲求胎息先须知胎息之根源按而行之喘息如婴儿在腹中故名胎息返本还元却老归婴良有由矣绵绵不间胎仙之道成焉故先序经纪体用兼明备矣凡欲胎息先须于静室中勿令人入正身端坐以左脚搭右脚上解缓衣带徐徐按𭡠肢节两手握固于两腿上即吐纳三五过令无结滞涤虑清闲虚心实腹左右徐徐揺身令脏叶舒展讫还徐徐放著实即鸣天鼓三十六过漱满华池然后存头带朱雀脚履玄武左肩有青龙右肩有白虎然后想眉间一寸为明堂却入二寸为洞房却入三寸为丹田宫〈亦名为泥丸宫〉宫中有神人长二寸戴青冠披朱执绛简次存中丹田〈中丹田心也亦名绛宫〉中有神人亦被朱褐次存下丹田〈在脐下二寸半紫微宫亦名气海也〉中有神人亦披褐〈桑榆子曰金刚经云如来诸相具足即非诸相具足彼所以立相生名者以为戒絜之阶也夫神岂立于上岂住于下岂留中间舒泽弥乎大千挈之亦复无物若随迹观相随相强名恒河之沙讵足以算数夫神也变化不测岂如九品郎执笏兢兢不出局门哉〉次存五脏从心起遍存五脏六腑存五脏中各出本方气及三丹田中素云合为一气于头后出焕焕分光九色上腾可长三丈馀想身在其中此时即口鼻俱闭心存气海中胎气出入喘息只在脐中如气急即鼻中细细放通息候气平还依前用心存之以汗出为一通亦不限过数如体𤍠闷即心存气遍身出如饭甑中气此名满息久久行之入玄寂中出妙默中再咽洞观形中五脏六腑及大小腹胃受一二升如黄土色脾长一尺二寸在胃上前后摩动不停停则不和饭食不消如饭食不消即是不摩矣当须闭气以手摩腹一百下即自然转摩矣次存心心如红莲花未开下垂长三寸上有九窍二窍在后正面有黒毛茎长二寸半次存肺肺似白莲花开五叶下垂上有白脉膜在心上覆心次存肝肝在心后七叶紫苍色上有黄脉膜从左边第三叶下胆在此也其胆色杂青黄长二寸半次存肾肾状如覆杯黒色却著脊去脐三寸上小下大左为上右为下遍观一形三十六位三百六十骨节皆有筋纒骨青白如玉色筋色黄白髓若冰雪有三百六十冗冗冗之中皆有鲜血如江河池潭也及见左脚中指第二节是血液上源其中涌出通流一形一夜绕身三万六千匝至右脚中指第二节则化尽所以人若睡必须侧卧拳跼阴魄全也睡觉即须展两脚及两手令气通遍浑身阳气布也若如此修行即与经所言动息善时之义合矣久久行之口鼻俱无喘息如婴儿在胎以脐通气故谓之胎息矣绵绵不间经三十年以䋲勒项不令通气亦不喘息喘息常在脐中水底坐经得十日五日亦可矣独行此事功效如前若果得真更须修道此事乃是一门不可不作也














　　云笈七签卷五十八
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷五十九　　　宋　张君房　撰诸家气法
　　延陵君修养大略
　　仙真经云夫人临终而始惜身罪定而思迁善病成而方切药天网已挂胡可逭𫆀故贤人上士惜未危之命惧未萌之祸理未至之病也修真之品有三上年中年下年上年者二十三十也中年者四十五十也下年者六十七十也上年者早悟大道识达玄微体壮骨坚筋全肉满从容履道无不成功中年者悟道已晚筋肉骨髓各有其半处在进退如日中功下年者骨髓筋脉十有二三犹可补修如日暮功矣八十已上者罪位已定无可救之法脑竭髓尽万关干枯神谢气亡尸行鬼步〈桑榆子曰尸以喻无知鬼以喻有知而非人情者行惟尸行步惟鬼步且行且步运之者谁则知元气尚在但以减耗降于涸耳若逢至人或得大药譬恃盈车之焦蓬蓻将𬬻之馀焰亦可以致其赫然而炽矣此言无可救者只谓气功已晚自我之事不及矣若遇玄圣而救则能生其肉骨起仆荑枯何为而不可况彼尚为物也〉先贤上士知风烛之倏忽乃摄志禠情舍荣弃俗奉身归道不与物伤道气也气者身之根也鱼离水必死人失道岂存是以保生者务修于气爱气者务保于精精气两存是名保真也人有三丹田上元中元下元是也上元丹田脑也亦名泥丸中元丹田心也亦名绛宫下元丹田气海也亦名精门三元之中各有一神〈桑榆子曰精化为气气化而神集焉神何物也灵照之名也知之则气全气全则神全若元气充满百骸孔窍神必备矣必备者无他气至则神到今人冇忧患动中则知见因而暂亏盖气权有不至者耳苟心冥气和其神岂独三元之中而已哉〉然精者身之根根者气之位精全则气全精泄则气泄气泄则神弃而去之惟精与气须全焉黄庭经云长生至慎房中急何为死作灵神泣但当吸气链子精寸田尺宅可治生若当决海百渎倾叶去树枯失青青故先觉至于道者莫不因爱气保精而能全也夫服气本名胎息胎息者如婴儿在腹中十个月不食而能长养成就为新受正气无思无念汎然凝寂受元气变化关节脏腑皆自然而成岂有傅保之流饥渇之备𫆀及出母腹即吸纳外气而有啼叫之声即干湿饥饱似有所念即失元气人能依婴儿在母腹中自服内气握固守一是名曰胎息〈桑榆子曰此言失元气者非也苟纳外气便失元气即世间无复有生人矣〉法华经云须行住坐卧身心不乱者亦言炁主心心邪则气邪心正则炁正今人举手动足喜怒哀乐莫不由心心之动息莫不是炁炁感意意从心心和则炁全炁全则身全炁灭则神灭神灭则为委土矣故医家先诊脉者则候五脏四时之气察诸病源始寻方药人但能察得气候口鼻取舍斯须不自然五脏和而脉调气顺也夫人与天地合体阴阳混气皮肤骨髓脏腑及荣卫呼吸进退寒暑变异莫不均乎二仪应乎五行是知天地否泰阴阳之气乱焉脏腑不调经脉之候病焉因外所中者百病起于风因内所致者起于气为百病故曰恬澹虚无真炁从之精神内守病从何来信哉是故须知形神之理养而全之须审内外之病慎而修之岐伯高曰食气者则灵而寿延食榖者多智而限命凡服气者何求也以其功至则气化为血血化为精精化为髓一年易气二年易血三年易脉四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年易发九年易形即三万六千神备于兆身化为真仙号为真人矣是以意在玄微理生可测修真之人又有三等任时分理其状不一上等之士本性虚闲用志清雅发言合道履行无瑕如此之人有前代之资以石投水无所比之也中等之人或身居荣禄或地势高远或巨叶厚姻或有名有望迟疑进退倏忽虚捐闻道即寤寐不安思名则终朝不息两心交战胜者即全逡巡之间十失六七矣中等已降二时既过蹉𧿶暮年筋力衰微心神已䘮虽食厚禄白日将倾追念噬脐方即正路此时若能精心励志尚可救其一二焉此皆先贤所悲表示于后幸察根柢生实信心
　　神仙绝榖食气经
　　经曰夫欲学道神仙食气之法常以春二月三月九日十八日二十七日若甲辰乙巳丙辰丁巳王相成满日可行气也夫欲行气起精室于山林之中𨼆静之处必近甘泉东流之水向阳之地沐浴兰汤以丹书玉房为丹田方一寸玉房在下三寸是也精念玉房内视中丹田内炁致之于下丹田又先去鼻中毛偃卧两足相去五寸两臂去身亦五寸暝目握固手如婴儿之拳蒲蒻为枕高三寸若胸中有病枕高七寸病在脐下可去枕既行气不复食生菜五辛及荤也诸欲绝榖行气法食日减一口十日后可不食二日三日腹中或悁悁若饥取好枣九枚或方寸术饼九枚食之一日一夜不过此也不念食者勿啖也饮水日可五胜亦可三胜勿绝也口中恒含枣核令人爱气且生津液也经曰道者炁也爱气则得道得道则长生精者神也宝精则神明神明则长久行气一名炼气其法正强卧徐漱醴泉咽之醴泉者华池以鼻微微内炁徐引之莫令大极满入五息己一息因可吐也一息屈指数之至九十息若身大烦满者可频伸频伸讫复行之满四九三百六十息为一竟为之久久众病自除吐气既还欲吸之时先复小吐微微往来如是再三更鼻引之不尔者令人气逆凡内气则气上升吐气则气下流久自觉气周于身中若行气未定意中疲倦便炼气以九十息为一节三九二百七十息为一竟行气令胓胓满脏无令气大出闭气于内九十息一咽咽含未足者复满九十息三九自足莫顿数也当念气使随发际上竟及流四肢自然下至三星〈玉茎二卵是〉经曰行气常以月一日至十五日念气从手十指出十六日至三十日念气从足十指出久之自觉气通手足行之不止身日轻强气脉柔和荣卫肢节长生之道在于行气灵龟所以长存服气故也诸行气之后或还欲食者初饮米汁粥日増一口渐加之十日之后可食淖饭勿致饱也经曰行气之法初为之时多不和调令人欬逆四肢或冷既行之久日自益也四九三百六十息身如委衣骨节皆解久久乃觉气行体中经营周匝濡润形体洗涤皮肤五脏六腑皆悉充满百病除去凡初行气之时先安其身而和其体若气与竞争身不安者且止和乃行之气至则形安形安则鼻息调和鼻息调和则清气来至清气来至则自觉形𤍠自觉形𤍠则频汗出且勿便起在安徐养之务欲其久诸行气皆无令意中有忿怒愁忧忿怒愁忧则气乱气乱则逆思一则正气来至正气来至则口中甘香口中甘香则津液多生而鼻息微长鼻息微长则五脏安五脏安则气各顺理为长生久寿行之之法以鼻微微引气内之以口吐之此为长息内气有一吸也吐气有六呼也吹也嘻也呵也嘘也呬也凡人之息一呼一吸无过此数行道之法时寒可吹时温可呼吹以去𤍠呼以去风呵以去烦嘻以下气嘘以散滞呬以觧极夫人之极率多嘘呬嘘呬者长息之忌也道家行气之所恶也
　　太元先生服气法
　　夫形之所恃者气也气之所依者形也气全即形全气竭即形毙是以摄生之士莫不炼形养气以保其生未有有形而无气者气之与形相须而成岂不皎然余慕至道备寻经诀行气守真向三十馀载所闻所见殊未惬心大历中遇罗浮山王公自北岳而返倚策高邮依然相顾余奇其异人延之与语果然方外有道之士哀余恳至见授吐纳皆一二理身之要道也心思罔极非言词所能尽每云道之要法不在经书悉传口诀其二景五牙六戊诸服气皆为外气外气刚劲非从中之事未宜服也至如内气是曰胎息身中自有非假外求不得明师口诀徒为劳苦究无所成今所撰录皆承师之旨要以申明之谅非愚𫎇所自裁王公常谓余曰老君云我命在我不在天地又曰吾与天地分一气而自理焉天地焉能死吾斯真言要诀也修奉之士宜三复之参承诱训敢不佩服有偶得此诀者慎勿轻传无或泄露以致其殃修真服气法每日常卧摄心绝想闭气握固鼻引口吐无令耳闻惟是细微满即闭使足心汗出一至二数至百已上闭极微吐之引少气还闭𤍠即呵之冷即吹之能至千数即不须粮食亦不须药时饮一盏酒或水通肠耳数至五千则随处出入有功可入水卧矣夫服食养生贵其有常真气既降方有通感岂有纵心嗜欲而望灵仙羽化必无此事也但仙人至士功行未满尚不能致况凡俗人乎但信老人言勤行之当自知也
　　墨子闭气行气法
　　老子曰长生之道惟在行气养神吐故纳新出玄入玄呼吸生门其身神不使去人即长生也玄者有上下谓鼻中口阴也鼻口阴亦谓之生门矣老子曰生不再来故遵之以道道者气之宝宝气则得道得道即长生矣神者精也宝精则神明神明则长生气行之则为道也精存之则为宝也行气名炼气一名长息其法正偃卧握固漱口咽之三日行气鼻但纳气口但出气徐缩鼻引之且莫极满极满者难还初为之时入五息已一息可吐也每口吐气欲止辄一咽之乃复鼻内气不尔者或令频凡内气则气上升吐气则气下流自觉周身也行气常以月一日至十五日念令气从手十指出十六日至月晦念令气从足十指出若行之能久自觉气从手足通气从手足通则能闭气不息便长生矣凡欲行气先安其身而和其气无与意争若不安和且止和乃为之常守勿倦也气至则形安形安则鼻息鼻息则调和调和则清气来至清气来至则自觉自觉则形𤍠形𤍠则汗出且勿便起以安养气务欲其久当去忿怒愁忧忿怒愁忧止则气不乱气不乱则正气来至正气来至则口内无唾而鼻息微长鼻息微长则五脏安五脏安则气各顺其理百病退去饮食甘美视听聪明形体轻强可长生矣夜半至日中为生气从日中至夜半为死气当以生气时正偃卧冥目握固闭气息于心中数至二百乃口吐出之日増数如此身神具五脏安能闭气数至二百五十即绛宫神守泥丸常满丹田数至三百华盖明目耳聪举身无病邪不复干玉女使令司命著生籍矣
　　太清王老口传服气法
　　此卷口诀并杨府脱空王老所传授其脱空王老时人莫知年岁但见𨼆见自若或示死于此即生于彼屡于人间蝉蜕转脱故时人谓之脱空王老多游杨府自言姓王亦不知何处人每逢志士即传此诀云秘妙方若传非其人自招其咎此卷并学有次第志人口诀非初学法也为当学人初兼食服以此屡言食物且食气秘妙切资断食使榖气并绝但能精修此法知腾陟道不远也凡人肠中三处有隔即心有隔初学服气者觉心下胃中满但少食久作之自觉通下生藏下有隔即觉肠中满久作之自觉到脐下丹田中到丹田中始觉气周行身中然犹自未入鸠中后觉鸠中气出即能与人治病也初学时必须安身间处定气澄心细意行之久而不已气入肠中即于行住坐卧一切处不妨胃中气未下入肠中即不得作初服气皆须因入息时即住其息少时似闭满其息出时三分可二分出还住少时咽之咽已又作至腹中满才休必须日夜四时作为初学人气未入丹田还易散意欲得气入丹田未间纵不服气亦气不散四时者朝暮子午时是也心里满不服气咬少许甘艸桂亦得其满即散丹田未满亦不到满也元气下时自然有少闷也秘之勿妄传非人也
　　昙鸾法师服气法
　　初宽坐伸两手置膝上解衣带放纵肢体念法性平等生死不二经半食顷闭目举舌奉㬽徐徐长吐气一息二息傍人闻气出入声初麤渐细十馀息后乃不自闻声凡觉有痛痒处便想从中而出但觉有异〈阙〉渐长吐气从细至麤十息后还如初或问曰初调气何意从麤而渐细将罢何意从细而入麤鸾荅曰凡动作视盼饮食行坐言语是麤也〈桑榆子曰凡修气学者未服及服罢于饮食言语盖常事也鸾公欲使两相接会不令其首尾陡异也〉凡睡寤后复如前系念如虎衔子莫急莫缓不问寒温室中先净所住使心不乱静其腠耳又曰四大不调何以察之当于唇口察之冷为风増𤍠为火増滑为水増涩为地増不冷不𤍠不滑不涩为调和又声为风増动为喘増痒为𤍠増涎为水増不声不喘不痒不涎为调和又心烦为𤍠结忧悸为喘结志荡为水结不烦不乱不悸不荡为调和四大不调有二或外或内寒𤍠饥虚饱饫疲劳为外起名利喜怒声色滋味念虑为内起凡气节量一任自然绵绵若存用之不勤而已但能不以生为生乃贤于养生也〈桑榆子曰诸经皆言吐纳不欲自闻其声而鸾言初麄而渐细后细而渐麄始甚疑之及睹下文云一任自然则知辟麄细之渐是为最下乘者设不欲使之与自然争力也然必以微细自不闻声为上从细微而至无息即胎息之理尽矣恐学者功至之后犹拘牵文字著于麄细先后之门返与自然为敌良可哀也如此又焉得不为之明辨〉
　　逹摩大师住世留形内真妙用诀
　　吾昔于西国受得住世留形胎息妙师名宝冠传吾秘诀问曰今欲东游震旦及诸国土宏传心地密法其诸国土人多遇寒暑为灾患所伤例皆死䘮意欲拟向此土宏传心法愿求留形不为灾患疫疾所侵长能住世留形不死不知得否师云得又问曰如何即得师云夫所生之本始胎息即是神与精气相合凝结能变化为形者即是为受之本本气是人有之根气因神而生形因气而成形不得气无因得成气不得形无因为主原其所禀之时伏母脐下混沌三月玄牝具焉〈玄牝者口鼻也〉玄牝既立犹如瓜花暗注母气终于此也在胎之日母呼即呼母吸即吸绵绵十月气足形圎神备识全遂觧胎而生矣世人不知胎息之术住世留形之本如有学者能心不縁境住在本源意不散流守于内息神不外役免于劳伤心即气之主气即形之根形即气之宅神即形之具令人相因而立若一事有失即不合于至理何能久立焉但凡夫之人年二十口好滋味心怀喜怒目五气耳耽五音身贪欲乐意逐外縁役智运神间不容息如此之流昼夜未曽暂息原朴之根荡然而尽以致形伤气散命绝形枮魂恶业所牵宅舍因而无主故知心静即神恱神恱即福生福生即道増圎明益智明妙即通心有照用即能用而无用故圣人知外用而无益所以返本还源令握胎息之机即长生不死其理昭然故论云形中之子母云何长守智者能守寿命得长即知神为气子气为神母神行神住即气行气住心能主气识凭气住若要长生神气相人心不动念无来无去无出无入湛然常住但于此修行合真道路勤勤行之莫极言数玄牝之门长生之戸若一双行慈悲甘露外施救物人天福祚不思外物不视外色不听外声不耽外欲不嗜外味常令心神魂魄意识长生神气相合循环脏腑之内御呼吸应上下久久修习即神气自明神气既明即可照彻五脏五脏气和即可使神气通于四肢故圣人三日内视专注于一心神充化之绵绵存之久而不断可通流五脏四肢斯言可推而得理也但凡俗之人神与气各别不知子母相守气虽呼吸于内神一劳役于外遂使神常秽浊而不清神既不清即元和之气渐散而不能相守也道人常用之而不知根本以形神为主不守于内而守于外自然令宅舍虚危渐见衰坏矣况非道之人劳神役思无一息神气注于气海之中而欲望其长生岂不远乎若知神气之所生即心之主即修于一了然可见矣若不知气之所生任运呼吸役役寻文惟得通调于气理于五脏六腑及能消化饮食五榖而已焉能返魂还魄填血益脑者哉凡人呼吸与圣人殊凡人息气出入于咽㗋圣人息神气常在气海即元气之根本所居之处也盖脐下合太仓亦为子宫为气海即子母相合道人能守之绵绵不绝此是返本还源归本生之处而坚住凝结不化不散即其义也不败神识多静即自然长生留形住世要妙之真诀也师曰若住自然之息神御气即鼻无出息为真胎息也凡俗之人二境相睹即情欲动情欲动即精气悉下降于茎端而下泄之皆为情欲所引制御不得遂有𤱶浍之忧衰丧其本也
　　项子食气法
　　项子曰人能清净安和自然者十月通矣或一年二年通或三年乃通其不能通者不能得道适可长生寿老延年也又曰人之才能静于三军之中虎狼之间有千人之才能静于室家之中有百人之才能静于市道旁有十人之才能静于山泽之中有倍人之才此凡器之人终不可知也凡此多者则能清净清净者则能断情欲断情欲则能绝房室绝房室则能休粮休粮则能保爱气能保爱气则德应自然德应自然则十月通者谓上士也中士或三年而通下士才薄九年乃成其才倍人皆不能通闻之不信语之无益此则土人行尸矣所谓下士闻道大笑之者也常以清旦鼻内气咽之经行勿休口口吐之所谓食生吐死可以长生从夜半至日中为生气日中后至子时前为死气常以生气正生时仰眠瞑目闭口屈十指置握固不绝息于心中数至二百乃以口吐气出之増息如此则身神具生五脏安矣
　　申天师服气要诀
　　取半夜之后五更已来睡觉后以水漱口仰卧伸手足徐徐吐气一二十度候榖气消尽心静定即闭气忘情将心在脐下丹田气海之中寂然不动咽气三两度便闭气使心送向丹田中渐觉气作声下入气海中幽幽然便是气行之候也良久待气行讫人开口吐气徐徐又闭口而咽之如是三二十度皆依前法觉气饱即冥心忘情清息万虑久久习之觉口中津液甘香食即有味是其候也凡欲行此道先须忘身忘本守元抱一兀然久之澄定而入玄妙之要在于此也
　　王真人气诀
　　每四更后五更初当处静室居一床叠双足面东端坐先作导引以左手握固右手虎口抬首并仰尽力后却以右手握固左手虎口复如之讫即交手掌向外三引讫又左右手搘頥三交手搭头左转三右转三左展拓空三右展拓空三当面虚拓地三背手虚拓空三此为导引法导引竟然后自思神〈先叩齿自呼已名后阴念五脏三焦及三魂七魄头面手足一身诸神令辅形体也〉又前思太阳〈日也〉后思太阴〈月也〉左存青龙右存白虎思头戴朱雀足履玄武〈此存想四神也〉又存想七政配合五脏所谓肺魁肝馎心⿴脾䰢胆魓左肾⿴右肾魒当想真君降其本脏仍须密念七过次想二十八宿周遍行体以辅七政依此法数之先从左手腕起角左肘亢左肩氐房右胯心右膝尾右足踝箕却从右手腕起斗右肘牛右肩女虚自心至左胯危左膝室左足踝壁又却从右足以踝起奎右膝娄右胯胃至心昴自心至左肩毕左肘觜左手腕参又却从左足踝起井左膝鬼左胯柳至心星自心至右肩张右肘翼右手腕轸又自左手腕起角宿至右手腕匝轸宿凡一十三处存想象一年之有閠计两度交互数之一十二处皆存两宿心一处独存四宿都计二十八宿凡存想五脏六腑三魂七魄四神七政二十八宿讫即吐出众死浊之气然后闭口从鼻左孔纳其生清之气内想瞑目想此气绵绵下至丹田方周流通传汨汨作声气满即再吐出切不得令自己耳闻如此十过止此即王真人法也
　　大威仪先生玄素真人要用气诀
　　凡用气法先须左右导引令骨节开通筋柔体弱然后正身端坐吐纳三过使无结滞静虑忘形令气平息良久徐徐先以口吐浊气鼻引清气凡此六七过此名调气调气毕即口鼻俱闭虚含令气满口即鼓口十五过已上更佳如咽一大口水入腹中直以心存至气海中良久更依前法咽之但以腹饱为度亦不限过数然后虚心实腹闭口以手左右摩腹上令气流行即鼻中细细放通息勿令喘麤恐失中和然后正身仰卧四平著床枕枕高低与身平两手握固展手离身四五寸两脚亦相去四五寸然后鼻中息收即口鼻俱心存气行遍身此名运气如有病即心存气偏注病处如气急即鼻中细细放通息口不开候气息平还依前法闭之揺动两足指及手指并骨节以汗出为度此名气通即徐徐收身侧卧拳两脚先左边著地经十息即转右边著地亦十息此名补损依此法服经一月后行立坐卧时但腹空即鼓咽之不限时节如吃饭了即吃空饭一两口和水咽下此名洗五脏即以清水𤍠漱口虚心实腹令脏腑叶舒展咽之令五脏不停五味气讫即以口先吐浊气鼻引清气不限多少尽须放之如下泄一浊气出还炼一口和气补之若寻常吃饭饮茶此皆外气入当须入口便合口口既合所入外气即于鼻中出也鼻中入气即是清气也常须合口吃饭不令口中有气入入即是死气凡人言语口中气出必须却于鼻中入此常行吐纳也行住坐卧常须揺动脚指此名常令气得下流如节候不精忽有外气入腹觉微痛可以摩腹一百下气即下泄也气或上不得出抑之使下此名理顺忌破气物及生冷黏腻等物不宜吃动气冷物如依此法不阙常行九年功成履空如履实履水如履地
　　王说山人服气新诀
　　子夏曰食气者神明而寿黄庭经云玉池清水灌灵根审能修之可长存释氏止观有用气疗疾法是知气之与液逓相通润也古经法皆有时节行之今议食气不复以时节也液则时时助气使调滑也所论食气皆内气也咽之代食耳液者咽之代浆耳上食新气下泄旧气使推陈而纳新也咽气不必饱满下泄不必常出但得无臰即自平定咽气不必常咽但气清则腹内自平不须咽矣初学之时觉饥即食食时不觉饥即由气矣若食常以一咽两咽压之则食易消食渐消如咽数至食消气自调若觉腹中气小妨即或行或卧东转西侧以意想驱逐之使下若未下不得急性忙迫但以意从容之不久自泄也食气时若欲上噫但任意出不得抑之〈桑榆子曰夫功浅多噫盖由乍服所得真气尚少疳气必多不正而多命宫不受则宜常有出者又初服之时所咽者往往不到气海则无所归投返上为噫也若得内气虽不入到气海自然无如著功多时忽复噫者不是伤多即是外气误入也〉欲下出任下出不得秘之在细意自审也消息盈虚久自得其妙矣行步宜兼小导引引亦不得频为之世间诸事皆自细意斟酌之有诸疾则绝粒三数日轻则一日两日更轻即绝一顿亦得若疾在上驱之在下以意想下驱之若在四肢及左右侧并以想驱逐之则愈矣大都不得闭气若闭气即疾生所食物宜润畅寒暑皆适宜也瘴疟时但绝粒数日静居则差矣
　　嵩山李奉时服气法
　　每欲服气如婴儿吮乳气息似闷即咽之依前吮咽大闷即放令口出甚须微细每咽使心送之至脐下有病亦使心送至病处当服之时第一须闭目专意握固新欲服之安神气然后为之尤须导引令四体舒缓然为之卧服勿枕枕舒手足安定如病重气甚闷频蹙上至极仍便握固一气气行声从耳中出即得矣秘之秘之此为内气无问早晚晴明阴晦须服即服大都得晴明时大精若服外气即有生气知之十年服之五日不服即无益矣每日五更午时服第一服子须摄炼兼以手按之勿令心腹下硬














　　云笈七签卷五十九



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十　　　　宋　张君房　撰中山玉柜服气经〈碧岩元君撰黄元君注〉
　　录神诚戒序第一
　　昔黄帝会群仙于崆峒山问道于广成子曰夫人养生全真游观于天庭间止息于洞房中得与众圣齐群驻童颜而不败者则何法最宝广成子曰夫人以元气为本本化为精精变为形形虽好生欲能竭之故欲不可纵纵之则生亏制之则生盈盈者精满气盛百神备足夫人体内有百关九节合为形质洞房玉戸紫宫泥丸丹田以处泊〈百关者号百禄之神为九节之用九节者一掌二腕三臂四五项六腰脊七腿䏶八胫踝九脑是谓九节也洞房等皆天庭三田神止泊处也〉百神守卫六灵濳护〈百神者百节之神守固荣卫保护五藏藏亦有神五神清则百节灵五神伤则百节尫清则少伤则老经云贪欲嗜味伤神促寿金玉满堂莫之能守六灵者眼耳鼻舌身意亦谓之六识常随心动念则识暗但闭之则宁用之则成察之则悟任之则真又有三魂伏于身七魄藏于腑故云肝藏魂肺藏魄脾藏志心藏神肾藏精此皆百神六灵之主也宜防浊乱轻躁动作违之不守自致败伤而已〉保其玄关守其要路〈道以真一为玄□以专精为要路〉既食百榖则邪魔生三虫聚〈虫有三名伐人三命亦号三尸一名青姑号上尸伐人眼空人泥丸眼暗面皱口臰齿落鼻塞耳聋发秃眉薄皆青姑之作也一本作青石二名白姑号中尸伐人腹空人藏府心旋意乱肺胀胃弱炁共伤胃失饥过度皮癣肉焦皆白姑之作也一本作白石三名血尸号下尸伐人肾空人精髓腰痛脊急腿痹臀顽腕疼颈酸阴痿精竭血干骨枯皆血尸之作也一本作血姑此三尸毒流噬嗑胎魂欲人之心务其𨒪死是谓邪魔生也尸化为鬼游观幽𡨋非乐天庭之乐也常于人心识之间使人常行恶事好色欲增喜怒重腥秽轻良善或乱意识令陷昏危其于一日之中念念之间不可绝想恒以甲子庚申日上白天曹下讼地府告人罪状述人过恶十方刺史受其词九泉主者容其对于是上帝或听人则被罚轻者人世迍邅求为不遂重者奄归大夜分改身尸殃异百出今俗传死次直符雄雌殃注破在煞星此之是也都由人不能绝百榖五味诫嗜欲禁贪妄而自致其殒殁内景玉书云百榖之实土地精五味外美邪魔腥臰乱神明胎炁零三魂恍惚魄糜倾要知成彼之三虫由斯五谷也〉贯穿五藏环凿六府使丹田不华实津液不流注血脉不通行精髓不凝住胎魂不守宫阴魄不闭戸令人耽五味长贪欲衰形神老皮发若不却粒绝味禁嗜诫色则尸虫全而生身神必死灭若三虫弭尸鬼失魂魄养精髓固形神保天地者非气术而不可倚矣〈擒制情欲弭灭虫尸使形神不枯朽须服神气还元返本过此皆不可倚也〉且我大仙以气术为先元炁是本道以太和为宗冲元是本及吾归之于妙寂之于玄化之于无用之于自然自然轻举昇于玄玄出入无间其道恬焉与道通灵当有何患〈内景云勿令七祖受冥患不许以道传非人即七祖受冥殃也今言当有何患是亦依道奉行保无殃咎也〉夫上清所崇中仙以丹术为本下仙以药术为首量此二者夫何以久皆以勤劳劳神饵金服石动费货泉失于归寂盖不得自然之理乖于真道矣昔大隗翁曰生吾有身忧吾勤劳念吾饥渇触情纵欲过患斯起遂亏于玄化之道也于是大黄帝君谨心神观想元气〈用启玄理先静丹元观想自然融于归寂也〉乃感太一真君持玄元内景气诀妙经一篇授之帝君迩后降中岳复会群仙宣是妙经因名中山玉柜服神炁经夫太一真君是北极太和元炁之神神通变化自北极紫微宫经过于天地间滋育万物在天则五象明焉在地则草木生焉居人则神识灵焉在鉴则五行察在化则四运变听之不闻视之不见抟之不得无状而与万物作状故谓之玄谓之象所患无不应所真无不证所专无不用所精无不动是知道以真正为玄关专精为要路倚于此者则无所不通也经曰夫欲服气以服元气为本以归寂为玄妙若不得此门及不知玄关要路则终不能成就功徳也夫求仙之道绝粒为宗绝粒之门服气为本服气之理斋戒为先当持斋戒须拣好日晏静一室安置床席〈其斋以心清意静无诸躁动正可二七日〉若不先斋则不得神炁内助若不存想则神气不内补故欲修行要当别置一室好土香泥泥饰明密高敞床褥厚暖衾枕新洁不得使人秽污辄到其中其中地须锄深二尺筛去滓砾除诸秽物更添好土筑𢭏平实更罗细土拍踏令𦂳既得穏便勤须洒扫务其清净室中惟安书几经柜每一度焚香念玄元无上天尊又念太一真君〈又可存乎三一三元五藏六灵一身之神冥心叩齿静默思之也〉太一真君有五诫诚心依之克获神应一者不得与女人语笑同处致尸鬼惑乱精神二者勿食一切薰腻五辛留滞冷滑之物若食之令三尸浊触五神三者勿入一切秽恶处所夫吊死问病至人不为杀戮决罚惊魂大怒大怖精神飞散就中死尸道家大忌或误冲见当以桃皮竹叶汤浴讫入室平卧存想心家火遍身焚烧身都烱然使之如昼然后闭气咽新气驱逐腹内秽气攻下泄务令出尽当自如故四者勿与一切众人争论是非忿诤斗竞及抱小儿减人算寿损志伤神五者勿得为欺罔一切事阴神不助常慎言语节度行止勿对北旋溺犯太一紫微殃罚非细若有违此五戒于二七日间眠梦之内自有惊觉觉悟于人务令修善其事秘密无事勿泄于人〈夫内景是内秘之事惟自己心内知之固不合漏泄他人也〉
　　服气绝粒第二
　　要当用双日〈𨾏日则奇双日则偶〉及本命日预前沐浴于室内焚香几上上安净水一碗设衾枕其诀例日卧至夜半起坐鸣天鼓三十六过静心神为元气和此炁子时生发于心藏间上贯泥丸丹田眉间却行三寸是上丹田宫周转于身如紫云气又想太一真君如婴儿左手持玉诀右手执灵符游于紫云气间然后平枕正卧绝一切浮想浮想若不除则心神炁当闭不行绝想止念既定且待出息尽便闭玄牝气鼓满牙齿勿得相近欲咽之时齿牙微相近仍须收息缩气弽〈音摄〉腹咽下以咽得为度咽得饱以为期亦无时限此法与诸家咽气不同若不收息缩气取弽咽下则不入大腹中又不入食脉中夫㗋咙中咽入之气自有三道一入肠胃中脉二入五藏中脉三入食脉若不依前法缩气弽腹但空咽得其炁只得独入肠中不入食脉即无所成益也若直下入腹中入腹胃縁腹中多阻隔致令上冲下泄食退其肠四肢渐似无力体内不免虚羸纵吃汤饮饵服诸药并亦不免口干舌涩若但依此法候气满口食久畜取弽腹咽下自当分入食脉及五藏内息以此为都契假令元气未达肠中其食脉已先强满与食无异辄无虚羸神妙无比若不依此一日纵三五十度咽气其腹内未免欠乏常思于食即不可见其效矣要坐服亦得须依前法以炁息畜咽入咽入之时仍须低头取势咽下咽下即当时分入脏肠及食脉中但解用气食脉当时强满满即自然饱足如未曽学者亦不过三数日便见次第若咽物不得纵咽不入于食脉及心意妄思即是夙生无分矣诸门咽气皆先入肠中冲排滓秽经三五七日后方逹食脉纵逹食脉且神劳力倦思食之意未能全绝假令坚守数日之间尚多腹中欠乏若遇此法但持四十九日自然绝思饮食纵有百味佳肴都不采览神功若此无以加焉切在藏秘勿示见人凡春夏秋冬并不假暖气日久自悟诸理了然若要汤药杏仁姜及好蜀茶无妨力未圎可以调助惟姜不得多著性能坏物善夺人志曽有通服豉汤此则未达深理豉本性太冷久淹尘秽只辟面毒及觧伤寒大约伤坏藏府又倾元气特宜忌之前云收息者当低头纳气炁入都亦无声攻排滓秽务令速退肠中滞食纳得元炁自然常饱气与神合行之至也三日后亦不择行住坐卧为之总得亦不假致气但咽强自下人亦不知自觉体理疏通四肢常健如此七日神炁自足不假久炼功夫亦不要每日存想自此一百日三尸自除忽尔一日神自内现但食气五十日榖气方尽便可绝诸汤药其食出时当有五色物出如脓血此物既尽诸府通达内视藏胃如昼所见若得至此切不得慢泄于人一旦神功通悟亦不得辄怀怪异尤须秘之勿申于外自然之功外姧亦所不入在阳不燋托阴不腐一切质碍无不穿贯不危不殆若榖气未尽即不到通地如曽经受法之后得遇此术神气内辅灵响外应自然自在无所拘束要食亦得不食亦得食亦无损绝亦无伤再食再服不拣月日不论行住坐卧处处总得若不食多时要得食者可依前受法讫即食若食多时要得绝者亦可受法讫更依术为之取以大成诸绝为定夫至道无二守之必成但不错功自然玄秘世间吉凶善恶无不晓达上至天府下至阴司一切神灵皆得使役所有疾病见无不理所有异物见无不识颜如童女光彩射人行速如风所去无滞一年之外自入玄门玄门者谓入胎息〈道言玄牝门天地根绵绵若存用之不勤又玄之又玄众妙之门也〉
　　胎息羽化功第三
　　夫修胎息于密室中厚设床枕焚上好名香兼请一至友为伴縁初学人乍通玄路见种种事善恶境界鬼神形容自渉怪疑心生妄乱必然闭息不固须要假相伴以安其意切在清净心神使寂然不动〈自净具心无想他事善恶俱舍出入两忘有若处胎了然绝息即寂然不动也〉乃正施手足平枕仰卧待出息尽歘然闭之更勿令出当得攻面流下四肢浑身稍𤍠处处自得绝喘绝息乃遣至下筹记泄息数〈凡一出一入口鼻之气名一息以傍人出入数其息也〉不过五百息内景自现若却还口鼻中当微放出功至千息其效的然当易换骨肉炼髓如霜即合于大元通于天府上清事固不可裁其功元力固不可明其德神仙之法固不可宣其言修道之术固不可示其要所以虽言胎息不羽化者良由此也若依此术修炼胎息得成而羽化亦成就自有五神相伴不假至友此则不言之功功已成矣此中山玉柜服神气经非至人至行不可妄传岂惟罪业一身抑亦殃累七祖切宜诫慎勿示非人
　　圣正规法第四
　　论曰夫达士悟道常畏于身故吾有大患为吾有身故有其患患在毁伤形体莫若寄寓神精譬于器中安物物假器而居之畏器之破坏物乃不得安居形体若也消亡精神于何处安泊神畏身死物忌器破若乃小心护惜专意保持身器两存神物何虑但以麤心大胆弃掷坠扑色欲劳形纵性费力炁因兹而破坏身自此而毁伤有如燋榖枯木不可复生其芽叶纵遇阳和中春长为阴冥下鬼毕于朽腐可为愍嗟虽位极人臣皆行尸走骨矣〈言虽位极人臣若不知道皆是行尸走骨也〉夫玄元得之于自然广成受之于上仙黄帝修之于内景余今遇之于中天〈中天即中山谓嵩岳也碧岩于此遇斯经焉〉此经微妙不可思议述服气之神功渐通达于胎息之道若成羽化之期自至便能昇于天府名纪玉书位为大仙阶跻圣列将来学人见此中山玉柜服神炁经安心修行请勿有疑必然之理通于神明幸宜保敬勿负余言
　　幼真先生服内元气诀法
　　进取诀
　　凡欲服气先须高燥净空之处室不在宽务在绝风隟常令左右烧香不用秽污床须厚软脚稍令高〈真诰曰床高鬼吹不及言鬼神善因地炁以吹人为崇床高三尺可也〉衾被适寒温令冬稍暖尤佳枕高二寸馀令与背平每至半夜后生气时或五更睡初觉先吹出腹中浊恶之气一九下止若要细而言之则亦不在五更但天炁调和腹中空则为之先闭目叩齿三十六通以警身神毕以手指捻目大小眦兼按鼻左右旋耳及摩面目为真人起居之法更随时少为导引以宣畅关节乃以舌柱上腭料口中外津液候满口则咽之令下入胃存胃神承之如此三止是谓漱咽灵液灌溉五藏面乃生光此之去就大体略同便兀然放神使心如枯木身若委衣内视返听万累都遣然后淘之每事皆闭目握固惟临散气之时则展指也夫握固所以闭关防而却精邪初服气之人气道未通则不得握固待至百日或半年觉气通畅掌中汗出则可握固黄庭经云闭塞三关握固停漱咽金醴吞玉英遂至不食三虫亡久服自然得兴昌
　　淘气诀
　　诀曰凡人五藏各有正气夜卧闭息觉后欲服气先须转令宿食得消故气得出然后始得调服其法闭目握固仰卧倚两拳于乳间竖两膝举背及尻间闭气乃鼓气海中气使自内向外轮而转之呵而出之一九或二九止是曰淘气毕则调之
　　调气法
　　诀曰鼻为天门口为地戸鼻纳之口宜吐之不得有误误则气逆气逆则生疾吐纳之际尤宜慎之亦不使自耳闻调之或五或七至九令平和也是曰调气毕则咽之夜睡则闭之不可口吐之也
　　咽气诀
　　诀曰服内气之妙在乎咽气世人咽外气以为内炁不能分别纳吐之士宜审而为之无或错误夫人禀天地之元气而生身身中自分元气而理每咽及吐纳则内气与外气相应自然气海中气随吐而上直至㗋中但喉吐极之际辄闭口连鼔而咽之令郁郁然有声汨汨然从男左女右而下纳二十四节如水沥沥分明闻之如此则内气与外气之别皎然可知矣以意送之以手摩之令𨒪入气海气海脐下三寸是也亦谓之下丹田初服气人上焦未通以手摩之令𨒪下若流通不摩亦得一闭口三连咽止干咽号曰云行一湿口咽取口中津咽谓之雨施初服气之人炁未流行每一咽则旋行之不可遽至三连咽也候气通畅然后渐渐加之直至于小成也一年后始可流通三年功成乃可恣服新服气之人炁既未通咽或未下须一咽以为候但自郁然有声汨汨而下直入气海
　　行气诀
　　法曰下丹田近后二穴通脊脉上达泥丸泥丸脑宫津名也每三连咽则𨒪存下丹田所得内元气以意送之令入二冗因想见两条白炁夹脊双引直入泥丸薫蒸诸宫森然遍下毛发面部头项两臂及巨手指一时而下入胸至中丹田丹田心宫神也灌五藏却历入下丹田至三星遍经䏶膝胫踝下达涌泉涌泉足心是也所谓分一气而理鼓之以雷霆润之以风雨之状也只如天有泉源非雷霆腾鼔无以润万物若不回荡浊恶之气则令人有不安既有津液非漱咽之不堪溉灌五藏发其光彩终不能还精补脑非交合则不能溯而上之咽服内气非吐纳则不能引而用之是知回荡之道运用之理所以法天则地想身中浊恶结滞邪气瘀血被正荣气荡涤皆从手足指端出去谓之散气气散则展手指不须握固如此一度是一通通则无疾则复调之以如使手使手复难鼓咽如前闭炁鼓咽至三十六息谓之小成若未绝粒但至此常须少食务令腹中旷然虚净无问坐卧但腹空则咽之一日通夕至十度自然三百六十咽矣若久服气息顿三百六十咽亦谓之小成一千二百咽谓之大成谓之大胎息但闭炁数至一千二百息亦是大成然后胎不结不能炼形易质纵得长生同枯木无精光又有炼气闭气委气布气诸诀法具列于文同志详焉
　　炼气法
　　诀曰服气炼形稍暇入室脱衣散发仰卧展手勿握固梳头令通垂手足于席上调气咽之咽讫便闭气候极乃冥心绝想任气所之以通理闷即吐之喘息即调之候气平又炼之如此十遍即止新服气之人未通有暇渐加一至十候通渐加至二十至五十即令遍身汗出如此状是其效也安心和气且卧勿起冲风此乃却老延年之良术但津液清爽时为之尔气惛乱欲睡慎勿为也常勤行之四肢烦闷不畅亦为之〈不必毎平旦要在清爽时〉黄庭经云千灾已消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延
　　委气诀
　　诀曰夫委气之法体气和平也身神调畅无问行住坐卧皆可为之但依门户调气或伸于床或兀然而坐无神无识寂寂沈沈使心同太空因而调闭或十气二十气皆通须任气不得与意相争良久气当从百毛孔中出不复口吐也纵有十分无二也复调能数至千二百息已上弥佳行住坐卧亦可为之如此勤行百关开通颜色光泽气清长如新沐浴之人但有不和则为之亦当清泰也黄庭经云高拱无为魂魄安清净神见与我言
　　闭气诀
　　诀曰忽有修养乖宜偶生疾患宜速于密室依服气法布手足讫则调气咽之念所苦之处闭气以意想注以意攻之气极则吐之讫复咽气相继依前攻之气急则止气调复攻或二十或五十攻觉所苦处汗出通润即止如未痊即毎日夜半或五更昼日频作以意攻之不拘病在头面手足但有疾之处则攻之无不愈者是知心之所使气甚于使手有如神助功力难比也
　　布气诀
　　诀曰凡欲布气与人疗病先须依其人五藏所患之处取方面之炁布入其人身中令病者面其方息心静虑此与炁布炁讫便令咽气鬼贼自逃邪气自绝
　　六炁诀
　　诀曰六炁者嘘呵呬吹呼嘻是也气各属一藏馀一气属三焦呬属肺肺主鼻有寒𤍠不和及劳极依呬吐纳兼理皮肤疮疥有此疾则依状理之立愈也
　　呵属心心主舌口干舌涩气不通及语邪气呵以去之大𤍠大开口小𤍠小开口呵若须作意是冝理之呼属脾脾主中宫如微𤍠不和腹胃胀满气闷不泄以呼字炁理之
　　吹属肾肾主耳腰肚冷阳道衰以吹字炁理之
　　嘻属三焦三焦不和嘻以治之气虽各有所治但五藏三焦冷𤍠劳极风邪不调都属于心心主呵呵所治诸疾皆愈不必六气也
　　嘘属肝肝主目赤肿昏等皆以嘘治之
　　调气液诀
　　诀曰人食五味五味各归一藏毎藏各有浊气同出于口又六气三焦之气皆凑此门众秽并投合成浊气毎睡觉薫薰气从口而出自不堪闻审而察之以知其候凡口中焦干口苦舌涩乳颊无津或咽唾喉中痛不能食是𤍠极状也即须大张口呵之毎呵必须依门戸出之十呵二十呵即鸣天鼔或七或九以舌下撩华池而咽津复咽令𤍠气退止但候口中清水甘泉生即是𤍠退五藏凉也若口中津液冷淡无味或呵过多心头汪汪然食饮无味不受水则是冷状也即当吹以温之如温𤍠法伺候口美心调温即止黄庭经云玉池清水灌灵根审能修之可长存又云漱咽灵液灾不干
　　饮食调护诀
　　诀曰服气之后所食须有次第可食之物必有益不可食之物必有损损宜永断益乃恒服毎日旦食少许淡水粥或胡麻粥甚益人治脾气令人足津液日中淡面馎饦及饼并佳祇不得承𤍠食之勃乱正气也煮葱薤羮可佳饭必粳米大麦面益人服气之人经四时甚宜服食之此等物不必日日食之任随临时之意欲食之鹿肉作白脯食之佳如是斋戒即不得食也三十六禽神直日其象鸟并不可食枣栗之类兼䭔饼亦得食也作可餧慎勿饱饱则伤心气尤难行凡𤍠面萝卜羮切忌切忌咸酸辛物宜渐渐节之毎食毕即须呵出口中食毒浊气永无患矣服气之人肠胃虚净生冷酸滑黏腻陈硬腐败难消之物不用食若偶然食此等之物一口所在处必当微痛慎之但食软物乃合宜也毎食先三五咽气而吃食令作主兼吞三五粒生椒佳也食毕更吞三粒下走引气此物能消食引气向下通三焦利五藏趁浊秽消宿食助正气也宜长久服之能辟寒沍暑湿明目生发治气功力不可具述备在太清经中服椒别有方服后有气下则泄之慎勿留留则恐为疾毎空腹随性饮一两杯清酒甚佳冬湿夏冷助正气排遣诸邪其功不细戒在多多则惛醉醉则伤神损寿若不获已而饮放即呵三五口饮并即大开口十数下以遣出麹蘖之毒调治之常时饮一二升徐徐饮之亦不中酒兼不失食味生产死亡并六畜一切秽恶不洁之气并不宜近之甚不宜正气如不意卒逢速闭气上风闭目而过便求一两杯酒以荡涤之觉气入腹不安须调气过出浊气即却咽下更纳新气以意送之以手摩之便含椒及饮一两杯酒令散矣如不肯散亦不须过理逼任出无苦此则上焦拥故终须调气理之使和平也食油腻辛味甚犯正气切意省之亦有服气一年通气二年通气实三年功成元气凝实纵有触犯无能为患日服千咽不足为多返老还童渐从此矣气化为津津化为血血化为精精化为髓髓化为筋一年易气二年易血三年易脉四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年易发九年易形即三万六千真神皆在身中化为仙童号曰真人矣勤修不怠则关节相连五藏牢固黄庭经云千千百百自相连一一十十似重山是内气不出外气不入寒暑不侵刀兵不害昇腾变化素同三光也
　　休粮诀
　　诀曰凡欲休粮但依前勤修三年之后正气流通髓实骨满百神守位三尸遁逃如此渐不欲闻五味之气常思不食欲绝则绝不为难也但觉腹空即须咽气无问早晚何论限约久久自知节候无烦其言何用药物大抵服药之人多不能服气终日区区但以药物为务身形不得精实固非上士用心也黄庭经云百榖之实土地精五味外美邪魔腥臭乱神明胎气零那从返老却还婴何不食气太和精故能不死入黄宁此之谓也
　　慎守诀
　　诀曰世上之人多嗜欲伤生伐命今古共焉不早自防追悔何及夫人临终而始惜身罪定而后思善病成而方求药天网已发何可救之故贤哲上士惜未绝之命防未祸之祸理未病之病遂拂衣人寰摄心归道道者气也气者心之主精者命之根爱精重气然后身心保之矣黄庭经云方寸之中谨盖藏精神还老复丁壮养子玉树令如杖急固子精以自偿又曰长生至慎房中急何谓死作令神泣若当决海百渎倾叶去树枯失青青夫长生久视未有不由爱精保气致之阴丹内御之道世莫得知虽务于气而不觧绝情欲亦未免殃矣故曰人自失道非道失人人常去生非生去人修养君子自保省尔
　　服气胎息诀
　　诀曰精者气也气者道也先叩齿三十六通右转头一匝如龟引颈其胎息上至咽喉即咽之如此三遍方闭口以舌内外摩料取津满口漱流昻头咽之上补泥丸泥丸即昻头是也下润五藏老子曰甘雨润万物胎津润五藏昼夜不寐乃成真人上致神仙下益寿考在身所有疾苦想气送至所苦处即愈真气逐浊气上冲下泄觉神清爽则气自冲和故圣人有言夫人在气中气在人中人不离气气不离人人得气而生因失气而死死生之理尽在气也但调得其气求死不得则每夜半及五更展两脚握固展手去身五寸其枕不得过二寸闭目依前法咽之梳洗讫以暖一杯酒饮之益胎息润六府引气开百关昔峨眉山仙人幽秘法此不可言也老君曰灵芝玉英并在其腹名山大泽取药服之与道甚乖吾道甚易但能行之早起展两脚喘息匀以两手义脑后手前拽头向后拽顿如此三毕两手相乂向前拽前拽三两遍左右掣三二十遍毕咽津二十遍如觉四体不和即乃舌漱液三二十咽邪却疾去万金不传非其人造次传者殃及三代也
　　胎息经
　　胎从伏气中结〈脐下三寸为气海亦为下丹田亦为玄牝世人多以口鼻为玄牝非也口鼻即玄牝出入之门盖玄者水也牝土母也世人以阴阳气相感结于水母三月胎结十月形体具而生人修道者常伏其气于脐下守其神于身内神气相合而生玄胎玄胎既结乃自生身即为内丹不死之道也〉气从有胎中息〈神为气子气为神母神气相逐如形与影胎母既结神子自息即元气不散〉气入身来为之生神去离形为之死〈西昇经云身者神之舎神之至也主人安静神即居之主人躁动神即去之神去气散其可得生是以人耳目手足皆不能自主必假神以御之学道养生之人常拘墟神以为身主主既不去宅岂崩坏也〉知神气可以长生固守虚无以养神气〈道经云我命在我不在天也所患人不能知其道复知而不行知者但能虚心绝虑保气养精不为外境爱欲所牵恬淡以养神气即长生之道毕矣〉神行即气行神住即气住〈所谓意是气马行止相随欲使元气不离玄牝即先拘守其神神不离身气亦不散自然内实不饥不渇也〉若欲长生神气相注〈相注者即是神气不相离玄纲云纎亳阳气不尽不为鬼纎毫阴气不尽不为仙元阳即阳气也食气即阴气也常减食节欲使元气内运元气既壮即阴气自消阳壮阴衰则百病不作神安体悦可观长生〉心不动念无来无去不出不入自然常住〈神之与气在母腹中本是一体之物及生下为外境爱欲所牵未尝一息暂归于本人知此道常泯绝情念也〉












　　云笈七签卷六十
<子部,道家类,云笈七签>