云笈七签 (四库全书本)/卷084

云笈七签　卷八十四

　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十四　　　宋　张君房　撰尸解
　　太极真人石精金光藏景录形经说
　　上宰总真西城王君昔受之于紫阳公施行道成后以付弟子茅盈以传南岳夫人使授学道者当为真人
　　释石精金光藏景录形法
　　夫石者铁之质精者石之津金者剑之干光者刅之神藏玄飊乱景录四宝之形挥割百魔映彩五星观焕七元激烈火兵者矣轩辕有桥山之葬所以剑舄在焉玉子有渤海之冢剑鸣空椁王乔有京陵之墓而剑飞冲霄斯实真验九玄精应太虚神方之灵致威剑之妙化也诸以剑尸解者以剑代身五百年之后此剑皆自然还其处也幽响无间恍惚难寻不可得言矣不可得书矣为之者见之者惟当应之于心耳
　　轩辕自采首山铜以铸鼎虎豹百禽为之视火参𬬻铸成而轩辕疾崩葬桥山五百年后山崩空室无尸惟宝剑赤舄在焉一旦又失所在也一说云黄帝丹成乘龙上天群臣攀慕葬剑舄于桥山后五百年山崩空室惟剑又失所在玉子者帝喾也曾诣锺山获九化十变经以隐遁日月游行星辰后一旦疾崩营冢在渤海山夏中衰时有发玉子墓者室中无所有惟见一剑在北寝上自作龙鸣虎嗥人遂无敢近者后亦失所在也既发墓时亦当在五百年之间也王子乔墓在京陵战国时复有发其墓者惟见一剑在室人适欲取视而剑忽然飞入天中也案神剑代身五百年后剑自归其处当是灵人使故有崩发者令剑得出而上飞冲天乎
　　尸解叙
　　夫尸解之道如为小妙既令希者情阻闻者下及以一死镇其路亦无所复论惟彭铿游山凤纲市朝四皓假首以素八公变形万化亦吾所不愿矣自有方诸刻名应得尸解之仙者或禀受使然或志行替败或学寻浅狭或情向颓住此自希尚所及正以分得之非向所论诸君衍门子軰既饱上药而故为尸解者也吾昔受先师尸解上方委化之道虽不得获用常所依依今向尘埃四会交兵激合三官驱除疾贤害道言神仙者致疴寻淫利者富贵志道求生者亦何为汨没于风火之中束带以入乎牢市者哉今密出尸解之方可各以传示弟子应得为真人者用之濳遁足以远凶恶施之而逝可以尽子孙之近恋隐之而游可以登名山也若夫道数兼备方术斯明役使百招召众灵坐在立亡分气散形虽处三军而飊锋不能兵虽行凶危而灾疠弗能干虽入市朝而百害不能生者可无复施尸化之迁耳夫此之解者率多是不汲汲于龙轮乐安栖于山林者矣
　　又叙
　　真诰曰吞琅玕之华而营丘墓者衍门子高丘子洪崖先生是也衍门子墓在渔阳潞县高丘子墓在河中闻喜县洪崖先生墓在武威姑臧县此三郡并云上古死人之空冢也而不知高丘子尸解入六景山后服金液之水又受琅玕华丹于中山复托死乃入玄洲受书为中岳真人衍门子今在蒙山大洞黄金之庭受书为中元仙卿洪崖先生今为青城真人也漱龙胎而决死饮琼浆而叩棺者王西城及赵伯玄刘子先是也服金丹而告终者臧延甫张子房墨翟子是也挹九转而尸臰服刀圭而虫流者司马季主甯仲君燕昭王王子晋是也夫尸解托死者正欲断以死生之情示民有终始之限耳岂肻腐骸太阴以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之夫塞𡊥民之源望也
　　造剑尸解法
　　真人用宝剑以尸解者蝉化之上品也当自斋戒百日乃使锻人用七月有申日八月有辛酉日作精利剑使长三尺九寸广一寸四分厚三分半以杪九寸为左右刅处其柄任长短取适也头可安录镮也惟使长三尺九寸耳
　　录镮者镂刻剑镮也镮左右面刻之作刅字面有九刅字也镮背上刻作已字作九已字也深刻之字刻皆从刀背而下顺刅也顺镮而刻之也
　　诸刻处欲得以金银厕塡之益分明佳也剑身中有刻象在后镮中央复有竖起如小半镮者名之曰伏基内镮刻左面为日字刻右面为月字先又圆刻日月之外为郭也所谓伏日月之光基五百年还出以挥五岳入以藏无间下以制九阴上以承玄冥卫足以逐邪魔威足以鉴七精仰以映录五气俯以代身化形矣欲知剑之左右内外以剑正指南使剑背在上使剑刅在下也于是乃以东面为右西面为左东为内面西为外面所谓𮞉巓黄赤纵列五行步斗含阴斩电割风者也斗谓七星阴谓六丁之神也剑杪九寸有两刅处并则两刅中脊上内外面各作三丁字从两刅头始作丁字分以三寸为一丁字字顺向剑杪
　　此剑恒置所卧床上枕栉被褥之间使常不离身以自卫也既足以逐辟邪魔又可以照映五形尔乃神药题之即得遁景濳冥矣
　　此剑尺度长短广狭厚薄刻镂文字乃太极四真人灵剑之模范也或谓曰分景或曰挥神刀但当论铤质有利钝耳上人皆陶昆吾之石冶西流之金铸而作之凖其成范也此之上质非世人所得但取精铁按而作之亦足以流景逸真𨼆灵化形药既陈矣将不待西吾之质乃成其妙也凡铁亦皆可用也所存在于范质而已夫虎狼恶兽闻麟唱而窜穴百鸟群游听凤鸣而绝响麟角岂锐于虎狼之爪牙哉凤声岂猛于雕鹗之玃乎所贵在于灵音神气道妙发焕德为群物之𮜿真为至空之柄足以镇万精之眩惑威千凶之用矣奚必须昆吾之金割玉之铤耶王子乔剑乃凡下之铁耳黄帝今所带剑是桥山中尸解剑也若是者复非西昆之流金也
　　尸解次第事迹法度
　　若欲且遁濳名山栖身高岫或欲随时观化逍遥林泽或欲断儿子之情令始终道毕外割亲悲内遏希尚不愿真官隐浪自足者当修剑尸解之道以曲晨飞精书剑左右面先逆自托疾然后当抱剑而卧又以津和飞精作丸如大豆于是吞之又津和作一丸如小豆以口含縁拭之于剑镮密呼剑名字祝曰良非子于今以曲晨飞精相哺以汝代身使形无泄露我当濳𨼆汝暂入墓五百年后来寻我路今请别矣慎勿相悮上登太极言功八素祝毕因闭目咽气九十息毕开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前于是上马顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也临时当易著太一迎服留故衣巾以覆剑也乃乘马蹑虚任意所适或可改名易姓还反故郷无所忌难矣剑成死尸与真不异又有臰气又乃生虫既剑入棺即复剑形不复为尸形也天马者吉光腾黄之兽也太极真人命太一使者赍马执控并迎以宝衣恍惚而来不知所以然也马去之时虽众医侍疾子孙满侧而我易服束剑流景变迹徒相卫比肩对目而不觉我之云为也所谓化遁三辰巓徊日精呼吸万变非复故形者也宝衣无缝衣也剑字子干名良非若未用剑之时眠卧常祝呼剑名字曰良非子干神金挥灵使役百精令我长生万邪不害天地相倾当密祝于剑镮之中上马时以藏景录形灵丸二枚著剑青囊中结空囊口著中良久已复变成向者囊中剑也二三年间乃忽然自失之耳此曲晨飞精一名七阳日精之华盖琅玕之并例矣此丹复能流遁散形分景藏毫四海不能容其体粟米固能纒其外者也𨼆回七度昏蔽三光实其妙矣其用他药得尸解非是用灵丸之化者皆不得返故郷返故郷则为三官执之也有死而更生者有头断已死乃从一㫄出者有死毕未殓而失尸骸者有人形犹存而无复骨者有衣在而形去者有发脱而失形者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向暁暮之际而去者谓之地下主者此皆迹兆不灭为人所疑虽获𨼆遁今世志未厌又不得返旋故郷游栖靡定深所恨恨意在于此此自是太清尸解之法那得比太极之化遁乎高卑绝轨良有由也
　　太极真人诫
　　太极真人诫夫传受此虽年多者所谓道初起耳上古之世平当全其限中古世衰渐可半之下古世乱三分之一乃可传授不但此法而已长生大道亦然若必是其人亦复不限下古谓今焉之世也事在太极真人诫中
　　尸解神杖法
　　赤书玉诀云当取灵山阳向之竹令长七尺有节作神杖使上下通直甘竹乃佳书黒帝符著下第二节中白帝符第三节中次黄帝符第四节中次赤帝符第五节中次青帝符第六节中空上一节以通天空下一节以立地蜡封上节穿中印以元始之章又蜡封下节穿中而印以五帝之章绛文作韬长短大小足容杖卧息坐起常以自随行来可脱杖衣𨼆以出入每当别著净处以杖指天天神设礼以杖指地地祇伺迎以杖指东北万束形乘杖行来及所施用当叩齿三十六通思五帝直符吏各一人衣随方色有五色之光流焕杖上五帝玉女各一人合共卫杖左右微祝曰
　　太阳之山元始上精开天张地甘竹通灵直符守吏部御神兵五色流焕朱火金铃辅翼上真出入幽冥召天天恭摄地地迎指威妖魔束形灵符神杖威制百方与我俱灭与我俱生万劫之后以代我形影为吾解神昇上清承符告命靡不敬听毕引五方𪸓各五咽合二十五咽止行此道九年精谨不慢神真见形杖则载人空行若欲尸解杖则代形倏歘之间已成真人朝拜以本命八节日当烧香左右朝拜此杖则神灵感䧏道则成矣
　　水解〈凡三人〉
　　辛玄子
　　辛玄子字延期陇西定谷人好道行度秦川长梁溺死西王母酆都北帝愍之敕三官摄取骸还魄复得成人度命南宫今正差领东海侯补禁元中郎将为吴越鬼神之司
　　段季正
　　道迹灵仙记云代郡叚季正隐士也晚从司马季主学道渡秦川溺水而死盖水解也今在委羽山中
　　王进贤
　　王进贤者琅琊王衍之女也遭石勒略共侍女名六出赴黄河自誓不受辱即投河中时遇嵩山女仙韩西华出游见而愍焉抚接二人救而度之外示沈没



　　云笈七签卷八十四