云笈七签 (四库全书本)/卷085

云笈七签　卷八十五

　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十五　　　宋　张君房　撰尸解
　　太极真人飞仙宝剑上经叙
　　夫尸解者尸形之化也本真之炼蜕也躯质遁变也五属之𨼆适也虽是仙品之下第而其禀受所承未必轻也或未欲升天而高栖名山或崇明世教令生死道绝欲断子孙之近恋盖神仙为难矣或欲长观世化惮仙官之劬劳也妙道一备高下任适固不可用明死生以制其定格也所谓隐回三光白日陆沈者也又云以炼形灵丸涂火炭则他人见形而烧死谓之火解以一丸和水而饮之抱木而卧则他人见已伤死于空室中谓之兵解凡百纵任即不得还故邑也当变姓名易容貌尔昔有人作此法入林虑山积三年而复还家也夫修下尸解者皆不得反望故郷此谓上解之道名配紫简三官不得复窥其间隙岂妄以死加之也
　　为我记名于白简之上结箓于青文之编以我简箓付监真使者定箓左仙上刺九天帝王七圣凡下简箓定名五老仙伯领仙玉郎化入我身绛宫之中便祝曰朱明南丹庆合上阳天元交会六愿内昌九圣七真齐灵琼堂上刺玄简结箓西宫刻书正音明逹四通丹云回霄来降我房飞羽仪卫翼翼光光左䇿朱凤右挺游龙六辔同举超登华堂五老携契四极齐双长保玄晖日月同光毕又七拜礼七圣咽七气止行此七年则玄纪得道之名于上官九霄回映昇入无形
　　太玄阴生符
　　灵宝太玄阴生之符夏禹文命受之于锺山真人其祭醮服佩皆有法在本经
　　太极真人遗带散
　　真人曰凡尸解者皆寄一物而后去或刀或剑或竹或杖及水火兵刅之解既得脱去即不得回恋故郷及父母妻子之爱也惟此散化即当解之涂于衣带之上紧结而繋之闭息作法而去颇易于他尔方药如后水金〈一大分〉丹砂〈二大分〉木汞〈三大分〉庚鈆〈四大分〉黄土〈五大分〉
　　右共细研之取九阴神水调匀涂衣带上紧结之当自脱去但见其尸卧于床箦尔
　　轩辕黄帝
　　黄帝者号曰轩辕能劾百神朝而使之弱而能言圣而预知知物之纪自以为云师有龙形自择亡日与群臣辞至于卒还葬桥山山崩柩空无尸惟剑舄在焉仙书云黄帝采首山之铜铸鼎荆山下鼎成有龙垂胡髯下迎帝乃升天群臣百僚悉持龙髯从帝而昇攀帝弓及龙髯拔而弓坠群臣不得从仰望帝而悲号故世以其处为鼎湖名其弓乌号焉
　　赞曰
　　神圣渊玄　邈哉帝皇　暂莅万物　冠名百王化周六合　数通无方　假葬桥山　超昇昊苍甯封火解
　　甯封者黄帝时人也世传为黄帝陶正有人过之为其掌火能出五色烟久则以教封子封子积火自烧而随烟气上下视其灰烬犹有其骨时人共葬于甯北山中故谓之甯封子焉
　　赞曰
　　奇矣封子　妙禀自然　铄质洪𬬻　畅气五烟遗骨寒烬　寄坟甯山　人睹其迹　恶识其玄玉子
　　玉子者姓韦名震南郡人也少学众经周幽王徴之不出乃叹曰人生世间去生转远去死转近矣而但贪富贵不知养性命尽气绝则死位为王侯金玉如山何益形为灰土乎独有神仙度世可以无穷尔乃师桑子具受众术乃别造一家之法著道书百有馀篇其术以务魁为主而精于五行之意演其微妙以养性治病消灾散祸能起飘风发屋折木作雷雨云雾能以草芥瓦石为六畜龙虎立便成行分形为数百千人能渉江海含水喷之皆成珠玉遂亦不变也或时闭气不息举之不起推之不动屈之不曲申之不直百日数十日乃复起与弟子行各丸泥为马与之皆令闭目须臾皆成大马乘之一日行千里又能吐气五色起数百丈飞鸟过指之即坠临渊投符召鱼鳖即皆上岸又能使诸弟子举眼即见千里上物亦能久矣其务魁时以器盛水著两肘之间吹而嘘之上直有赤光辉辉起一二丈以此水治百病病在内者饮之在外者澡之皆便立愈后入崆峒山合丹服之佯死尸解而去
　　王子乔
　　王子乔者周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊洛之间道人浮丘公接以上嵩高山三十馀年后求之于山上见桓良曰告我家七月七日待我于缑氏山头至时果乘白鹤驻山头望之不得到举手谢时人数日而去亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉
　　赞曰
　　妙哉王子　神游气爽　笙歌伊洛　拟音凤响浮丘感应　接手俱上　挥䇿青崖　假翰独往清平吉
　　清平吉沛国人也汉高皇帝时卫平也至光武时容色不老后尸解去百馀年复还乡里数日间又尸解而去
　　司马季主
　　司马季主者楚人也卜于长安市文帝时贾谊宋忠为中大夫曰吾闻圣人不在朝廷或游𨞬肆试往观之焉见季主闲坐弟子侍而论阴阳之纪二人曰望先生之状听先生之辞世未尝见也尊官高位贤者所处何举之卑何行之污季主笑曰观大夫类有道术何言之陋今蛮夷不服四时不和徒趦趄而言相引以势相延以利贤者乃何羞尔夫内无饥寒之累外无劫夺之忧处上而人敬居下而无害君子之道也卜之为业所谓上德不德也凤凰不与燕雀同群公等琐琐何足知长者乎二人忽尔自失后相谓曰道高者安势高者危卜而不审不见夺糈为人主计而不审身无所处宋忠抵罪贾𧨏感鵩梁孝王坠马吐血而死季主入委羽山大有宫中师西灵子都受石精金光藏景化形之道临去之际留枕席以代形粗似如其真身不异也家人乃葬之于蜀昇盘山之南诸亮为其碑赞云
　　玄漠大寂混合阴阳天地交泮万类滋彰先生理著分别柔刚鬼神以观六度显明季主得道后常读玉经服明丹之华挹扶晨之辉颜如少女须三尺黒如墨有子二人男名法育女名济华乃俱在委羽山并读三十九章
　　鲍叔阳
　　鲍叔阳者广甯人也少好养生服桂屑后与司马季主俱在委羽山师西灵子都太玄仙女得尸解之道
　　徐弯
　　徐弯者吴郡海盐人也少有道术能收束邪精钱塘杜氏女患邪弯为作术召魅即见丈夫著白𢂿单衣入门弯一叱之即成白龟一旦为群从兄弟数人登石﨑山斫春柴日暮弯不返明旦寻觅见弯在山上腋挟镰倚树而不动或向前抱惟有空壳
　　董仲君
　　董仲君者临淮人也少行气錬形年百馀岁不老常见诬繋狱佯死𦤀烂生虫狱家举出而后复生尸解而去
　　龙述
　　龙述不知何许人也于金山得神芝实如梧桐治而服之日二刀圭服二年得仙尸解而去
　　王方平
　　王远者字方平东海人也举孝廉除郎中稍加至中散大夫博学五经兼明天文图䜟河洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶如握已成汉孝桓帝闻之连徴不出使郡国逼载以诣京师低头闭口不肻荅诏乃题宫门扇四百馀字皆记方来帝恶之使人削之外字适去内字复见墨皆彻入材里方平无复子孙郷里人累世传事之同郡故太尉公陈耽为方平架道室旦夕朝拜之但乞福愿不从学道也方平在耽家三十馀年耽家无疾病死丧奴婢皆安然六畜繁息田万倍仕宦高迁后语耽云吾期运当去不得复停明日日中当发至时方平死耽知其化去不敢下著地但悲啼叹息曰先生舍我去我将何怙具棺器烧香就著衣至三日三夜忽然失其所在衣带不解如虵蜕也方平去后百馀日耽薨或谓耽得方平之道他去或谓方平知耽将终故委耽去也方平东入括苍山过吴住胥门蔡经家
　　栾巴兵解
　　栾巴者蜀郡人也好道不修俗事太守诣与相见屈为功曹待以师友之礼尝谓巴曰闻功曹有神术可使见否巴曰唯唯即平坐却入壁中去冉冉如云气状须臾失巴而闻壁外作虎声而虎𧺆还功曹宅乃巴尔后入朝为尚书正旦大会而巴后至而颇有酒态酒至又不饮即西南噀之有司奏巴大不恭诏以问巴巴顿首曰臣乡里以臣能治鬼护人为臣立生庙今旦耆老皆令臣饮不得即委之是以颇有酒态适来又观臣本郡大火故噀酒为雨以灭之诏原复坐即令驿书问成都果信云正旦日雨自东北来而有酒气后为事而诛即兵解也
　　女真赵素台
　　赵素台者汉幽州刺史赵熙之女也熙少有善行济穷困救王惠等族诛有阴德数十事熙得身诣朱陵儿子得遁化游洞天素台在易迁宫中已四百年不肻移去自谓天下无复乐于此处也数微服游行眄山泽以自足也
　　女真程伟妻
　　汉期门郎程伟妻者能神通变化伟当从出而无衣甚愁之妻即为致两缣无故至前伟好作黄白连时不成妻乃出其囊中以少药投其所已煎水银须臾成银欲从求方终不可得云伟骨未应得之逼不得已妻尸解而去
　　刘𢛯
　　刘𢛯者不知何许人也长大多须垂手下𰯌久住武当山去襄阳五百里旦发夕至不见有所修为颇以药术救治百姓能劳而不倦用药多自采识草石乃穷于药性雍州刺史刘道产忌其臂长于襄阳录送文帝每旦槛车载往蒋山采药暮还廷尉𢛯后以两短卷书与狱吏吏不敢取𢛯焚之一夜失𢛯关钥如故门吏行夜得𢛯送还廷尉𢛯语狱吏云官寻杀我殡后勿钉棺也既被杀后数日文帝疑其言使开棺不见尸有竹杖云
　　张玄宾
　　张玄宾者定襄人也曾举茂才始师西河苏公受服术行洞房白元之事后遇樊子明于少室山授以遁变𨼆景之道昔在天柱山今来华阳内为理禁伯主诸水雨官玄宾善谈空无无者大有之宅小有所以生焉积小有以养小无见大有以本大无有有亦无无焉无无亦有有焉所以我目都不见物物亦不见无寄有以成无寄无以得无于是无则无宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆无无也其所论端据如此桐柏诸灵仙亦不能折之自云昔于蓬莱遇宋晨生论无粗得其意也
　　王嘉兵解
　　王嘉字子年陇西安阳人也久在于东阳谷口携弟子登崕穴处御六气守三一冬夏不改其服颜色日少苻坚累徴不就坚寻大举南征以弟融为大将军遣人问嘉嘉曰金坚火强仍乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而䇿马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞而不言坚又不解更遣人问世祚如何嘉曰未央坚欣然以为吉徴明年岁在癸未坚大败于寿春遂亡秦国是殃在未年也以秦居西为金晋都南为火火能铄金也嘉寻移嵩高山姚苌定长安问嘉朕应九五不嘉曰略得之苌大怒曰得当云得何略之有遂斩之及二弟子苌先使人陇右逢嘉将两弟子计已千馀里正是诛嘉日也嘉使书与苌苌令发嘉及二弟子棺并无尸各有竹杖一枝苌寻亡
　　阴君传鲍靓尸解法
　　鲍靓字太玄陈留人也少有密鉴洞于幽元沈心冥思人莫知之按洞天记云靓及妹并是先身七世祖李湛张滤者俱杜陵北乡人同在渭桥为客舍积行阴德好道希生故福逮于靓等使易世变炼改氏更生合为天伦根胄虽异德荫皆同靓学明经术纬候师左元放受中部法及三皇五岳劾召之要行之神验得能役使鬼神封山制魔晋大兴元年靓暂往江东于蒋山北道见一人年可十六七许好颜色俱行数里此人徐徐动足靓奔马才及已渐远因问曰相观行步似有道者此人曰吾仙人阴长生太上使到赤城君有心故得见我尔靓即下马拜问寒温未及有所陈阴君曰此地复十年当交兵流血计至苏峻乱足十年君慕道久矣吾相当得度世尔仙法老得仙者尸解为上上尸解用刀下尸解用竹木皆以神丹染笔书太上太玄阴生符于刀刅左右须臾便灭所书者面目死于上矣其真身遁去勿复还家家人谓刀是其人也用竹木如刀之法阴君乃传靓此道又与靓论晋室修短之期皆演一为十广十为百以表元帝托云推步所知不言见阴君所说是阴君戒其然矣
　　折象
　　折象字伯式广汉人也少好黄老之业后师东平先生虞叔雅亦得道者也笃尚养生玄默无言家世丰财以为多藏厚亡无益散千金以赈贫苦或谏之象曰昔窦子文有言我之施物乃逃祸非避时也知者咸服焉自刻亡日尸解如蛇蜕而去
　　吴猛
　　吴猛字世云豫章人也性至孝小儿时在父母𰯌下殊无㤭慢色夜寝在父母边未曾离也夏月多蚊䖟不揺扇有同寝人见猛在不患蚊䖟问其故猛云恐蚊䖟去我及父母尔得道后登庐山与三弟子越三石梁至一处高堂多珍玩不可识弟子乃窃取一物欲以示世人还见向经梁化小如指须臾昼昏猛知弟子有过失使送还方得度后太尉庾亮迎猛至武昌便归自言算讫未至家五十里亡殡后疑化弟子开棺无尸
　　左慈
　　左慈字元放庐江人也少明五经兼通星纬见汉祚之将尽天下向乱乃叹曰值此衰运官高者危财多者死当世荣华不足贪矣乃学道术尤明六甲能役使鬼神坐致行厨精思于天柱山中得石室内九丹金液经能变化万端不可胜纪曹公闻召取关一室中使人守视断榖日与二升水期年乃出之颜色如故曹公乃欲规杀之慈知之乃求乞骸骨曹公曰何忽尔慈曰知君欲杀故乞去尔曹公曰固无此意君欲高尚其志亦当不久相留乃为设饮慈曰今将分旷愿乞分杯饮酒公曰善是时天寒温酒酒尚冷慈解剑以搅酒须臾剑都尽如人磨墨之状初曹公闻慈求分杯饮酒谓慈将使公先饮以馀酒与慈㧞𬖂以画杯酒酒即中断其间相去一寸许慈即饮其半送与公公不喜未即为饮慈乞饮尽之以杯掷屋栋杯便悬著栋动揺似飞鸟之俯仰若欲落而复不落举坐莫不属目杯良久乃堕地诸人乃视杯已失慈所在寻还问所常住处曹公欲杀之知慈足以免死乃敕外收慈慈走入群羊中而奄忽失之后有人见慈住处乃往白公公又遣人收之得慈慈非不能𨼆故令世人知其神尔于是受执入狱狱吏欲拷诘戸中有一慈戸外有一慈不知当拷何者曹公闻而恶使将军引出市杀之须㬰有七慈相似如一官收得六慈失一慈有顷六慈皆失于是奏上乃令闭四市门而索之或不识慈问慈何如人曰一目眇著巾青单衣见有此人便收之正尔视之一市数万人皆眇一目巾青单衣无非慈者竟不知所收曹公令捕得逐人便斩后数日见慈便斩头断以白曹公公大喜言果左慈头也就而视之一束茆尔还视其尸亦失所在人有从荆州来见慈在荆州矣
　　王延
　　王延字子玄扶风始平人也九岁从师西魏大綂三年丁巳入道依贞懿先生陈君宝炽时年十八居于楼观与真人李顺兴特相友善又师华山真人焦旷共止石室中餐松饮泉绝粒幽处后周武帝钦其高道遣使访之焦君谓曰世道陵夷伫师拯援可应诏出以弘大法吾自此逝矣延来至都下久之请还西岳居云台观周武诏修所居观宇以山高无土运取为劳延默告玄真愿有灵贶忽于观侧岩间涌土取之不竭又山上无油延置一瓮为贮灯油之器一夕自满累岁然灯用之不减既居山顶杜绝人寰毎有人来宾客将至即有二青鸟先来报之其鸟如乌常飞左右延毎登仙掌莲峰摄衣前行如履平地常有猛兽驯卫所止其三洞玄奥真经玉书皆焦君所留俾后传于世周武以沙门邪滥大革其讹玄教之中亦令澄汰而素重于延仰其道德又召至京探其道要乃诏云台观精选道士八人与延共弘玄旨又敕置通道观令延校三洞经图缄藏于观内延作珠囊七卷凡经传䟽论八千三十卷奏贮于通道观藏由是玄教光兴朝廷以大象纪号至隋文禅位置玄都观以延为观主又以开皇为号六年丙午诏以宝车迎延于大兴殿帝洁斋请益受智慧大戒于时丹凤来仪飞止坛殿诏以延为道门威仪之制自延始也苏威杨素皆北面执弟子之礼仁寿四年告门人曰吾欲归止西岳但恐帝未悉尔是年九月委化于玄都观体柔香洁俨然如生白鹤群飞彩雾徊合异香之气闻于远近炀帝初即宝位闻之尤加叹异赐物百段钱二十万设三千人斋送还西岳所至之处奇香异云连属不散入圹之日但空棺而已得解化之妙焉
　　王叟
　　王叟寓居冀氏县四十馀年不知其所来状貌七十馀矣常以针割理疾无不效者郷里传其所用针砭异于常医有患邪疾者以刅开其㗋取一物如蝘蜒头足并其独少尾而已叟曰此物形状足则人必死矣幸去之速也疾即愈有背转急痛如束缚者以刅割其背数寸去两腋下筋各截尺馀其疾遂已或问针割者皆不言觉有割之痛而疾立除矣如此得效者历年不可胜纪忽谓人曰余明年夏初将有所适不可复住矣及期无疾而卒邻里之间但闻香气累月及瘗葬之时棺轻若无物皆以为尸解仙矣





　　云笈七签卷八十五