震泽集 (四库全书本)/卷16

震泽集　卷十六

　　钦定四库全书
　　震泽集卷十六　　　　　　明　王鏊　撰记
　　亳州营建记
　　亳故汤都今城东北一里而近有汤陵三十里而遥为桑林之野桐宫糓熟往往而在其地春秋时为谯邑秦汉而降或为县为州为郡为军为国国初复为县隶河南之归德洪武六年改隶鳯阳之颍州迄今百三十馀年矣境大货穰将强卒武非尊官无以镇之弘治丁已巡抚都察院左副都御史当涂李公以闻诏陞亳为州时东鲁王侯沂实来知州事始至喟曰兹维𣪞故都明诏所陞进而规橅庳陋弗饰其何以称乃鸠工聚材以兴坏起废为任先事学宫重新大成殿饰孔子及诸贤像建明伦堂辟射圃缮黉舍已乃筑郡厉坛于城之北社稷坛于城之西风云雷雨坛于城之南又作城隍庙东西二十四司又以分司不足以贮使节乃建緫司于分司之东府馆于州治之左又作预备仓若干连官厅公廨各一然后曰吾亦有所休乎乃改作州治前堂后寝左库右厅东西吏舍又作二库楼重门固𫔎用戒不虞经始丁巳之冬迄辛酉而落成焉敩学有次亨献有所宾至有归食有高廪货有深藏聼断承委各有宁宇其所建又皆高广壮丽入其境巍然焕然亳非旧日之亳矣其用人之力木石瓦甓之费至百千万役亦大矣而治之有法故财虽费莫知所从出行之有渐故力虽勤莫知其劳也侯于是可谓有功矣昔者孔子善子路治蒲而孟子讥子产不知为政则邦之改作亦有不得已者乎得已而不已者侈不得已而已者怠怠非也侈非也若侯之作其宜乎可谓知为政者也于是州之人来求予文刻之石著侯之功使来世尚有考也
　　吴县修和丰仓记
　　近世为政者率重改作虽然政有堕坏将坐视其坠乎有垢弊将坐视其棼乎固有所不能也不能则将起其kao坠理其棼改其旧而新是图图之道有二一曰因天二曰因人因天莫善乎循其迹因人莫善乎顺其心今天下财赋大半出于东南苏郡居十之七八吴为县居郡之二三焉其岁贡京师者为石至八万四百留县者一万六百转输淮扬凤及兊军者又三万九千三百夏税三千四百有竒又有所谓加耗者不在是数而皆于和丰焉是储仓创于正统己巳巡抚周文襄公之为也迄今盖五十六年矣弘治壬戌辽阳孙侯伯坚来知县事政治敷宣姧宄屏息侯悯吴民之惫也顾未尝有所兴作甲子二月和丰之月字厫灾民未遽怪也三月张字厫又灾五月视事之堂又灾人情大骇侯独晏然曰吾知之天其欲吾之重新焉耳乃命撤污扶倾鸠工庀材二厫重新堂寝具完非侈非陋经始于五月日至十月日僝功焉非所谓因天而循其迹者乎问材焉取不戒是惩问工焉出不毛是罚非所谓因人而顺其心者乎因天之迹则民不怨因民之心则役不劳孙侯可谓善为政也于是吴民相率求予记其成以彰侯之美盖是堂之作有三民财之敛也于斯其散也于斯其讼之聼也于斯敛之贵平无徒取其赢也散之贵周无徒取其啬也听之贵公且明无徒取其速也是政之大者也吾故为记之壁以规于来者
　　思忍堂记
　　大凡物众相聚则心不能皆同不同则不能无私私则戾戾则忿忿则争争则涣然而散故前世之累世同居者亦以为异若宋江州陈氏近世浦江郑氏而张公艺氏最著歙方氏远有承绪有储仙翁者显于汉玄英先生以诗鸣唐宋有讳丰者始迁婺源以辅之大父讳功复兄弟四人奉母抚孤一门敦睦至以辅又欲自三世四世传之百世而恐子孙之不能同也大书忍字于堂使子孙睹而思之盖取诸公艺之言凡人之忿争起于相责望责望起于是已而非人已果是也人果非也忍之斯已使兄弟之间有所责望思之曰如吾先人何则相与忍之娣姒之间有所责望思之曰如乃先人何亦相与忍之推之尊卑长幼皆然则心一一则无忿无忿则争安从生故曰必有忍乃其有济小不忍则乱大谋虽然家之有忍以有忿且争也无忿无争则何事于忍古之君子化行于家家庭之间雍如也敦睦之效木有连理者矣猫有相乳者矣犬有一牢食者矣况人乎哉如是则亦何事于忍是故心之同而无所事忍上也有所忿而能忍之次也有所忿而不能忍斯下矣方氏子孙尚以是思之
　　兴福寺山居记
　　浮图氏之道有合乎吾儒之所谓静何也逹摩西来传佛语心心或挠焉则安得而寂或淆焉则安得而清或翳焉则安得而明是故亦有资乎静也静斯定矣慧矣然后惟其所之静亦静也动亦静也洞庭有湖山之胜而恒患于偪独所谓俞坞者窈然而深坦然而夷长松搀天嘉花异果纷峙罗列而兴福寺又据其胜占其幽勤上人又择其巉绝之处作山居焉旦莫焚修终年蔬食年且九十而貌如少壮者非有得于静耶若吾人之所治者何静而安而虑而得其素讲也顾扰扰焉日驰乎外非名而利有若勤之静且专乎是不能无愧于彼也然吾有问焉勤之静也惺惺然专一之中其有所主乎其无所主乎有所主则倚无所主则荡则所谓静而定者其亦难乎故因其居之成为记诸壁而因以问之
　　高真堂记
　　东洞庭之阴有峰端正姢秀曰嵩夏嵩之麓呀然下饮太湖如鸟之张喙曰梁家瀬前为太湖其襟抱亏疏浪石鬭啮自宋时则有高真堂以镇其冲元季兵毁光怪时见行者相戒莫敢出于其途成化间里人上其事于县作祠肖玄武像以镇之于是光怪灭息人和岁丰相率请予记其事谨案文耀钩云北宫黑帝其精玄武北方之神也真诰则云昔轩辕子昌意娶蜀山之女生阳德号颛顼仗万灵以信顺监众神以导物役御百气召致乎雷雨于是谋夫献画丁壮用命改筑河流避危趋易又䟽诸泉以壮其源増诸堰以节其流漕道斯通公私利之盖百三十年于兹然每当春夏旱熯为虐河流如带漕艘鳞次待济者千万又况中外臣工朝正献新啇货番琛四靣骈集争先觑便敓攘噭呼欲疾而迟欲通而窒惟分司得人䟽濬有法则旱干为水溢启闭有程则鬭争为退让舳舻千里鱼贯而至后不敢先先不敢乱则维仲锡无沗斯任河流汤汤千艘万樯武夫洸洸不哗不争粤惟都水君之令皇都翼翼京庾维亿陈陈其积既安既足是维都水君之绩仲锡曰前人之功其何可泯用镵诸石以无忘其始
　　醒酣亭记
　　横山在西洞庭之西望之甚小而峯峦秀润亭台高下里巷交错鸡犬鸣吠殆物外之竒境也予自内阁乞归有山人邀予至其境觞予于湖心亭上是日秋高风静而涛声自涌自东望之干山在其南绍山在其北亭山宛然如盖适当其中馀若阴长叶馀诸山出没晻叆殆不可状予素不能饮酒是日饮至十觞亦不醉因扁其亭曰醒酣是岁正徳四年也
　　吴兴闵氏重修先茔记
　　前人有作慎而承之为孝玩而堕之为怠且荒世所知也况夫生而营焉心力之所萃死而安焉体魄之所藏乎其尤重也正德丁卯光禄大夫柱国太子太保刑部尚书闵公致仕归吴兴瞻拜先茔喟焉兴叹既而来言于鏊曰惟吾始祖将仕府君自汴扈宋来归吴兴遂于晟溪家焉凡十有一世矣元延祐至治间归安教谕府君实始坟于兹享祀有堂合族有室延宾有馆供祀有田中为神祠外为僧舍下至寝库庖湢罔不备具所以覆芘我后人者至矣元季兵兴茔乃毁焉国朝正统间先中和府君治之始复于旧世远支分樵牧无禁茔又毁焉不肖孙蒙先人之休克有禄位历事四朝封及三世阶一品位八座恩光下贲侈矣而丘陇不治予用是惧早夜孜孜乃鸠工庀财完旧益新越二年始克有成绪祀先合族既复其初缭以周垣严以重门华长碑碣石兽翁仲咸如令式虽然前人之作不能不废于今今之作又安知不废于后乎惟执事为记于碑诏我后人俾勿坏予乃复于公曰凡物无常惟德无毁故为久远虑者莫若培之以德惟闵之先世有令德遂济登兹前人之所贻远矣惟公厚德高标蔚为名臣作镇南荒洞獠率服持法西台庶狱克慎苏公之长王国公殆有焉公之所以培于后者深矣远矣先墓所在过者必式况公后人其独忘诸乎公又何虑焉其必能继继承承嗣公之志而无怠也用是碑诸隧以告墓在吴兴城东北之敕字围
　　东丘会老记
　　凡归于乡者岁时有会所以敦契谊崇齿德畅湮郁而示乡人以礼也示乡人以礼者所以接之于道作敬让而远于斗辨也其犹古乡饮之遗乎自乡饮酒之礼废而后有香山之会洛阳之会睢阳之会以为希阔之举而侈谈焉斯亦会之近古者也正德己巳宜兴之仕而归者十一人城东有周孝侯祠祠有崇丘茂林深池广陂可以游而乐也前山东副使邵君用之始经营之面丘作堂堂之后有阁阁之西有楼以为燕飨之所良辰美景诸老咸萃坐不叙爵尚年也品物有数而不及丰尚俭也爵行无算而不过醉尚敬也主不劝宾不辞尚真率也献酬既备奕者钓者吟者登高者各适其适而无禁焉予过宜兴览而叹曰乡饮之礼古也香山诸会之后继者无闻焉岂非难哉今夫一乡之中登仕版者几人仕而保终吉以归者几人归而康且同志合义者又几人故曰难诸老生同乡仕同朝归同荣又同志也于古人之所难得者其咸得之矣况夫尊让洁敬而接乡人于道斯君子之所重也非特燕游之乐而已予故为记之十一人者为某某咸绘像于壁使后之人得企而瞻焉
　　东望楼记
　　人情随所处而异处其旷则坦然以夷处其高则迥然以爽处其深则阒然以幽弘治壬戌吾弟秉之始去洞庭筑室乎太湖之堧其西南湖波渺弥云帆掩映其东北平田际天禾黍被埜望之不见其端可谓旷矣静矣乃独阙其高予曰是宜为楼焉以瞰乎远据乎胜弟曰诺召工相方不浃旬而楼成他日谒予登之忽焉若飘腾以超乎埃𡏖远山偕来显设天际北望则横山灵岩若犇云停雾西望则𡹗嶐长沙隐现出没若与波升降东望则洞庭一峰秀整娟静松楸郁郁若可掇而有也或郊原霁雨草树有晖或墟落斜阳烟云变态于是弟劝兄酬举酒相属曰乐哉游乎是楼于胜无所不领于望无所不宜而独曰东望者惓惓故土水木本源之义也其诗曰朝望兮东山夕望兮东山东山宛其在目兮欲济而艰莫釐崔嵬兮西金晻霭我家何在兮限湖波之如帯郁郁松楸瞻企斯勤朝往莫来曾不如彼白云云升于天水返于壑我行四方不日其复
　　慈湖书屋记
　　有自浙东来者曰𧺆也作室于慈溪之慈湖湖先正杨文元公之遗也吾居滨焉吸清漱芳挹其高风馀韵于斯道庶有闻乎唯执事记之以朂其成吾闻之也慈湖之学盖出陆子静氏子静之学与朱子异而当时号称简要越人为其学者尤众至列屋澄坐内观吾不知其所观者果何事哉予静之言曰心之神明是谓圣故其教人必求诸心抑子静之所谓内观与朱子之所谓涵养异乎不异乎今朱子之学海内宗之子静之学殆绝矣世无复知者顾其颕脱超诣有非言之可传而遂泯然无传焉可不惜乎慈湖初见子静谓于言下有悟澂然清明应用无方其感动悟入如此今越中岂无传其学者乎子归而求之予也愿预闻焉
　　且适园记
　　太湖之东有闲田焉南望包山数里而近北望吴城百里而遥吾弟秉之行得之喜曰吾其憩于是乎包山信美矣有风涛之恐吴城信美矣有市㕓之喧兹土也得道里之中适喧静之宜其田美而羡其俗淳而和吾其憩于是乎廼构屋买田且畊且读既又辟其后为园杂莳花木以为观㳺之所橘洞庭所宜也作亭曰楚颂作轩临田曰观稼作亭瞰池曰观鱼馀若格笔峰浣花泉理丝台归帆泾菱港蔬畦柏亭桂屏莲池竹径参峙彚列又作楼曰东望示不忘本源也予往来必憩焉与吾弟观游而乐之因名其园曰且适予于世无所好独观山水园林花竹鱼鸟予乐也昔官京师作园焉曰小适今自内阁告归又作园焉曰真适盖至是始足吾好焉耳若吾弟则岂真适乎是哉其亦暂寓乎此者也吾弟少与予相从学相若也行相若也所负所飬相若也而显晦不同然予第不怼不变不沮曰天其果遂穷予乎予且适于斯以俟之无戚戚者天其或有时而逹予乎予且适于斯以俟之无汲汲者穷达进退迟速一委诸天而不以概于中是其所以为适者也虽然有一焉吾闻古之人重去其乡包山故土也弟其能遽忘诸乎弟曰诺吾将归矣












　　震泽集卷十六