灵宝大炼内旨行持机要

灵宝大炼内旨行持机要

  面束拜九礼, 或三拜 焚香 或未拜先焚,临期再焚亦可。 白斋意, 至此大略启白上圣师真,即白来意事情毕。 再三拜,退案平坐,调神正黑,诵大经九过。 或《生天经》或《生神九章》,或青玄号。 每一过,引黑一口,直入丹田。 原本如此,今恐丹字当为身序,直入身田遍满于中。 即水府, 经云:两部水王对生门,即水部。 聚九黑之光,结一婴儿, 此造化正在两肾中问,一点明,即此处也。 状与己身。向外盘足端坐,馀光遍覆天地, 非身外之端也,乃壶中造化也。 形神光明。须臾,五脏五色之气,如云而自下,乘载婴兄昇腾,从夹脊双关,上入泥丸宫,倏忽化为宝珠。 即黍米珠也。 婴儿化为元始,五脏云气化为五色狮子,元始于宝珠之内,坐五色狮子之上,百千万亿宝光,洞焕诸天诸地,莹彻表裹。次存三十二天,万圣千真,浮空而来,咸入宝珠之中,齐到帝前,如听法状。元始放眉问白毫相光,下照邓都九幽诸狱, 自脐下也。 泥丸宫及二光中,皆见宝珠。二珠中皆见三十二天,万圣千真,护从元始,与前宝珠无二。二光中皆见救苦天尊,光明照耀,辉映十方。所有邓都诸狱,乘天尊道力,威光朗耀,昭一破重昏,化为净土。次存两肾而下,皆幽阴之所,即狱也。狱门一开,北帝与冥官狱吏,列班朝礼于都门之外。 邓都在水部之后,腰肾脊骨之问。 朝礼毕,即有十方飞天神王,驾龙车,金童玉女栩卫其侧,手执元始符命,在帝之前。面承道旨,垂光而下,迳入邓都诸狱,应诸罪魂并皆赦宥,继时出狱,集于邓都宫前。次存华池森罗挣泓,次存宝珠中万圣千真,齐诵丹阳大呎。次存元始天尊勃命,降赤龙,奋鼓雾池之浪,下灌束井,如瀑布。急存舌为赤龙,拨动华池,候口中神水满溢,左顾咽之入水府前,即天河也。急存水府前,大海汪洋,无边无际,一切罪魂入浴祥风和黑,暖然如春,薰蒸表裹,无不欣庆。顿省贪瞋,皈心正道,浴毕。

  元始勃金童玉女,各执净衣,不知其数,赐诸罪魂。衣毕,宝珠中千真万圣,同声诵念,《度人经》、隐语灵篇。太一天尊,十方天尊,随诵随步,浮云而下。太一以甘露法雨,遍洒诸魂,即得身心清冻,咽喉宽润。十方天尊,各持金盂玉匙,贮以甘露玉膏,虚空散哺,诸魂享此法食,食饱满讫。次存脊骨为升天大法桥,接至朱陵绛宫,下通水府,金童玉女,手执婶幢,飞香散花,引诸亡魂,升桥。至朱陵火府中,有长生大君、 帝者服。 司马大神、 星冠服。 韩君丈人、 白玉冠青服皂绿。 司命司禄延寿益算,度厄尊神 星冠服 监度诸魂,入火冶中,炎火炼度。诸魂.一从火炼,并衣天衣,有百千火龙,自火冶中垂光焰跃, 出载诸亡魂,历十二重楼,飞空而上,直至玉清境。面拜元始,致身宝光中。兆即冥心湛然,物我兼忘,寂然勿问,亡者去住何地,稍挂一丝,不成究竟,无缘超度。切在秘密,闭口行持。 此法乃壶中之造化也,非包天裹地,妄外求玄之说。切不可轻示非人,恐为惑慢,生不信心,则师资皆铃遭于玄宪也。慎之!慎之!

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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