青庄馆全书/卷二十七
士小节[上]
编辑士小节序
编辑德懋著士小节五册。凡三篇。曰士典。曰妇仪。曰童规。总九百二十四章。德懋家世淳朴。家大人教德懋。不施夏楚诃责。不托外傅。不离房闼之间。而勤其课读。禁止其外诱而已。以其軆气羸薄。故不敢作恶。禀性谨拙。故不敢违训。匪所谓质美而志夫学者也。盖欲察乎小节。寡其过而顾有所不能。人有恒言。不拘小节。窃尝以为畔经之言也。书曰。不矜细行。终累大德。细行。即小节也。尚书大传曰。公卿大夫元士之适子十有三年。始入小学。见小节。践小义。二十。入大学。见大节。践大义。故小节之不修。而能致其大义者。未之见也。论语。揭乡党之篇。管氏。纪弟子之职。皆小节也。昔周盛时。曲为之防。事为之制。故曰经礼三百。威仪三千。周衰而诸侯逾法越度。灭其籍。至秦大坏。汉兴而礼稍出焉。纤悉曲折。皆本乎小节。至曲礼而始著矣。孔颖达曰。周公述曲礼节威仪。陆明德曰。曲礼是仪礼旧名。然则周公。亦尝从事乎小节。汉唐之儒。娴于度数名物。宋元之儒。详于理气心性。著书垂训。不为不少。其专言小节。盖亦鲜矣。窃意日用常行。不失规度。以为固有之事。顾不足以烦言欤。虽然。不拘小节之说肆行。而士无顾忌。于是乎朱子忧之。述小学之书。立教明伦。以至于心术威仪衣服飮食之礼。皆所以备小节也。德懋。亦尝谨读而持循之。然至于六七百年之下。处于遐僻之乡。古今迭迁。风俗不齐。习气弥偸。反诸身而验诸心。其于小节。不能践之者。十之七八。有所自得而能行者。亦几十之二三。其所能行者少。则为善甚难。其所不能者多。则不几于为恶之甚易乎。常愳身不修小节。而家人之无则也。惕然而思。载之于册。不择其烦复。不删其委细。以其贫贱之士也。故其所道说。多贫贱之节。而援昔贤遗训。备箴警也。纪今人近事。资观感也。匪敢曰范俗而规人。只自为身家之法则而已。士典迺所自砭。以期乎寡过。妇仪。以之警戒室妇。童规。所以训夫子弟。玆亦庶几不坠家大人之教德懋者云。
上之五十一年乙未南至日。完山李德懋。撰。
士典[一]
编辑内四端。外九容。曁五品。天之庸。修则吉。悖迺㐫。吉维何。礼为墉。㐫维何。欲为锋。握不堕。作士宗。撰士典第一。
凡今之人。资品之善不善。习俗之醇不醇。余以三事观之。见小学书近思录。能不欠伸欤。对拱手危坐。修整威仪者。能不讪笑欤。闻忠信义理之言。能不厌苦欤。于此三者。悦而服之。则不失为吉人善士。恶而违之。则不为浮薄悖戾之徒者。几希矣。
王考府使公遗训。不登白云台。不食河豚汤。我诸父谨守之。以及乎余兄弟。推此二者。则身不可而蹈危险之地。不可以口腹。易其性命。可触类而长也。
放达。固快活也。似胜于庸陋者。然一志于放达。而无所顾忌。则逾越礼防。自蹈狂妄。反为庸陋者之所笑。士而至此。亦足寒心。故多有俊气者。自命放达。而亦须时时读义理书。警其恣肆。又于朋侪中择一严庄者。时受其规箴。则犹不失为好人。不然则其所谓放达者。安知不骎骎流于盗贼耶。
对酒。须减盏。读书。必加筹。
或问士之本分。凡几何矣。余曰。其大略曰入孝出恭。昼耕夜读。只四事而已。
过奖。伤于谄。过非。伤于讦。当奖而不奖。吝也。当非而不非。弱也。故先立识见。无此四愆。
勿抨人之弓。勿抚人之剑。它人乐器。己不晓音。勿妄吹弹。
当食勿。咳方食勿。笑既食勿。欠饭已飮水。毋即更啖醎馔。
凡借人以物与周人之急。不可德色而自夸曰。非吾顾子。谁复顾子。
凡借人书籍。主人若好古。其讹谬处当校正。别书小纸。标其旁。不可妄为涂抹乱书。若主人吝而不好古。其将奈何。
出入进退。有信有渐。不可来如骤雨。去如飘风。
客或善谈淫媟。不可酬应。子弟在坐。故使之事也出。而勿使听之。
凡浴濯。侍者虽卑贱。勿使磨垢攀足。
言言谐嘲。心则放而事皆无实。人亦狎而侮之也。
跨好马。著新衣。勿顾眄作夸耀状。
观书画。勿以手扪之。以爪划之。
凡入人家。有客先坐便利。客又先起。勿亟坐其座。是与夺座同。若窄室。亦不拘此。
语时。勿摇身，摇头，摇手，摇膝，摇足，瞬目，转睛，翻唇，流沫，支颐，捋须，吐舌，抵掌，弹指，攘臂，昂面，刮席，扯衣，倒掷，扇头，回绕带末。
凡寓宿人家。勿求便。但从主人之旨。不必解衫与袴。朝日既盥。勿拭主人帨。非曰污也。人各异情。或恐主人好洁。恶人之垢也。主人若劝拭。略以帨端拭之。勿渍涕唾。客若来宿于我。必手定寝处。劝解衣卧。盥必与帨。若污。辞以污。
人或醉中失仪妄言。不可大以为异。当心念曰酒令人狂。故彼如此。尝看彼醒时。本不如此。俟其醒。从容言其醉时之大略。彼必悔恧。亦不可向它人极言其醉时事。
世或有急性者。食无味则泼弃。衣不惬则裂破。此㐫悖之行。可以为鉴。
对人吃脍。不可多食芥酱以嚔涕。亦勿多食芜菁。向人致噫。
见尊贵者。或生䟱之客。头则垂而面发红。身则摇而手多容者。中无主也。故君子勉有德而修其仪也。
借人雨帽。晴后即还。人情易忘故也。此虽小事。加意行之。
虽有驴马。同闬相访。不可骑也。
演义小说。作奸诲淫。不可接目。切禁子弟。勿使看之。或有对人。娓娓诵说。劝人读之。惜乎人之无识。胡至于此。三国演义。混于陈寿正史。须当严辨。
闻淫媟悖乱。诞妄讥讪。机诈峭刻。夸张㤪恨之言。切不可酬答。逡巡而退。
与人书札。只可通畅。不可使隐僻文字。不可有晻昧生硬难知之语也。
人或有病。神气沮薾。不善酬应。不可勒责其不能愿款。且揣其平日而细究。今何异也。有病而然。可以恕也。余尝羸弱善病。有时言笑。自然简寡。人或诮之惭惶惭惶。
卑贱者拜见。必温颜色。问之曰。近日好过否。
居丧。不可读浮华之书。只读丧祭礼。而不可好其声音。世有居丧而作举子诗赋者。其于忘哀。何哉。
座有附耳瞬目之客。而主人出入闪忽。不可久坐。而亦不可数往。此主人。必有市井驵侩之术也。
凡获人书札。当详察其首尾。逐条目。对答纤悉。日月不错。名字不讹。虽便人急督写后一番校过。然后封缄。亦不可遅滞。沈思。如作一部大文字也。
书牍。署年月日。不可用古干支寒食腊日等日。
读书声欲其详雅通亮。若或务悦人耳。强为好声。不惟不晓文义。何异妓女伶人之打令曲子乎。
家中寘奕棋等具。此教子弟渝惰。世有父子对局。奴主同博。彜伦之斁。而名教之败也。杀活胜负之机。岂可以技戯而忍为之也。
凡食。毋太缓嚼如厌。毋太急嚼如劫。箸毋顿槃。匙毋戛器。
与人共食一卓。若肉若饼。己欲食者虽左。毋援置于前。各对一案。我食既讫。毋加食人之所食。
与众人共食一卓。勿蹲而攫焉。虽碍毋免笠。人或争取四边。我只徐取当前而已。
啖菁若梨栗。勿数嚼。簌簌有声。吃面若羹粥。勿顿吸辊辊有响。飮水勿使喉中汩汩。
它人醉酗可恕。自己醉酗不可恕。传曰。躬自厚而薄责于人。
祈寒盛暑。客自远方来。疲困委薾。必审其暄凉以处之。夜不可多语。亦为之早睡。不可使客心中冀主人之早就寝也。
自谓宽裕温柔。焉知非优游怠忽。自谓发刚强毅。焉知非躁妄激作。忿戾近齐庄。琐细近密察。矫似正。流似和。毫厘不辨。离真愈远。此欧阳德之检身也。取人之真。恕其戆。取人之朴。恕其愚。取人之介。恕其隘。取人之敏。恕其䟱。取人之辨。恕其肆。取人之信。恕其拘。可因短以见长。不可忌长以摘短。此陈无竞之容物也。
我将有事。而客或久坐。不可颦蹙作气色。直告将行某事。则客当辞退。
羹之浊酱。不可浇饭。恶其淆杂也。
衫口之汗巾长阔者。养其懒惰。不便执役。虽除之可也。大抵袖裾冗长。大妨执事。
勿作有意强笑。勿生无故激恼。须防先事多疑。须虑后时徒悔。
男子长处内而频入。闺则仪多失而令不行。
若入内而闻客来。虽有事。舍而即出。若食未半。持馀饭而出也。不可遅淹。使客彷徨。
常戒子弟奴婢。若有客至。必即通焉。不可谩之曰主人不在。家夫不能安于家。纷纷出门。其心放已久。
凡入人家。主人有慌忙之色。或忧愁不言。或忙迫数数入内。即时辞退。不可久坐也。
尖薄轻纤之语。将欲出口。亟于胸中。先按抑之。慎勿透脱口外。受人侮而害亦随之。可不惕哉。
致斋虽有客。勿放言笑。外曾祖。锦平尉朴公斋日。必泣涕涟如。年逾九十而犹不懈焉。
当行祭。子侄妇女。虽或执事䟱卛。可从容指教。不可咄嗟诟叱也。哀敬而持和气。可也。
凡趋拜。不可使膝砉然有响。
凡宿人家。必后主人卧。先主人起。起必。折衾安置旧处。著上衣正坐。主人劝。颒即起行之。毋遅留也。主人无僮。不即供水。只干著。网巾
当窗看书。风忽吹翻。火刀打石。石顽而火不延绒。三呼奴婢。不即应。夜行头触柱。束装将行。雨忽作。邀医。医故遅来。日暮当津。船不即待。此等事。皆不可激触嗔怒。损吾和气。姑安心。更为调度。莫曰小事。俱是作人之基。
人示我以自己诗文。须再三详读。言其利害。不可少示厌倦讪笑之色。不惟自露浮薄。若值褊狭之人。害亦从此而起。
与人买卖。勿抑低昂而苛论价。亦勿以人微而勒取之也。既定约而督退之也。
窄窄之衣。尖尖之袜。银鞘帛袴。刷鬓镊眉。袅袅而步。工于言笑。薄有才情。厌避先辈。此人妖也。宁死。不欲见吾家子弟仿此辈也。
长者及亲友。问近日何业。必直答读曰读。著曰著。钞曰钞。不可一例答以近日自然闲游。姑讳其所业也。亦不可无所业而强对以勤于课课。姑掩其懒散也。夫日有课程。心不外驰。
娣妹女侄新昏者。不可举其舅姑夫婿。嘲谑之也。
士人多有无故纳妾者。家道由之以坠。志业由之以坏。妻无子。妻有废病及有罪。逐弃及死。而无主馈食。与官高者皆可纳妾。外于此数者。贪色也。甚至狎近婢子。沉惑妓女。凌蔑正嫡。倒置名分。而不之觉也。又从而丧身灭性。哀哉。
马疲倦步。勿须愤闷厉声气。使奴打扑。
见牛犬豕鸡之肥腯。勿议其烹割。
椉倦马遇登降处。辄下步。非惟怜其力弱。亦免颠踬之患。
宗人复初。行不履影。朝日则行路左。夕日则行路右。行必拱手直脊。尝与之同行三四十里。谛视之无少改焉。
群居终日。其为言谈。不出于嘲谐博奕女色酒食科宦升沈家阀高下。其亦可闷也。对人必讲论经史。余不及见矣。对小学书。其不欠伸者鲜矣。哀哉。
曩与我一番接谈之人。忽逢于稠人之中。眼中依俙。欲与之寒暄而忽生疑讶。则必详察其。几微或问于旁人。明知其前所亲焉者。然后必先问安否。仍摧谢其不敏也。勿招骄傲之讥可也。
简默人。勿遽加以暴厉之目。温款人。勿遽加以谀佞之称。
凡入人家。或在家而有它客。非有甚病及笃老。勿于溺器溺之。虽寒。必出门向屏处。元玄川尝来吾家。不举溺器曰。恐其猥也。
见人之物。不可强夺。亦不可以吾物之不好者。强换人之好物。若扇若带若刀子等。此虽小物。足伤大廉。余十五六岁时。以余钝火刀。易人之好火刀。至今思之而恧焉。若人我之物相当而俱便。虽重且大者。易之可也。
入人僻陋之室。虽不堪坐。勿掩鼻蹙眉。旋即出焉。此而不耐。其于大此者。亦何以哉。
勿对人搔痒搜齿。刮鼻剔爪。团垢弹汗。露䯻脱袜。亦勿裸身破蚤虱。或投于炉。以飏秽烟。或不涤爪血。不恤人之丑之也。勿曰此言太逼。盖不得已也。
君子之览。镜整衣冠尊瞻视。非事妖冶也。或有镜。不离手。刷剔眉须。日事媚妩。此妾妇之行也。昔有贱夫照镜作嚬笑百态。择其悦人之态。惯习为容。人果爱之。如此之人。使我呕哇。
网巾只可敛发。不可紧系。使额有陷痕。不可缓系。使鬓有散毛。勿使压眉。而亦勿使眼尾倒竖。
俯着笠而从笠檐。流睨伺察人气色。非阳明祥吉之象。勿翻笠。勿。勿散缨。猎缨勿使缨过于耳。
自以为善讽刺人。其弊易流于碍逼。而伤害人也。
或病疮疡。虽果脯。不可手持与人。虽旧病。常扫尘拂垢。无有秽气。
儿啼之。唴唴犬吠之。狺狺鸦鸣之哑哑。马倦而不迅。僮顽而不慧。皆近乎无情。不可恼怒叱骂。费吾声气。扰吾心性。
行见落火必灭之。见覆鞋必正之。见堕纸必收之。见遗粒必扫之。
凡在稠坐。有事出户。履虽杂错。必著我履。勿著它人好履。两足亦勿各著异色履。
父兄尊丈书札及圣贤遗言及邸报。不可偃卧。懈惰看之也。
亲戚妇人。使人问讯。虽卧。必起而敬听。
墙壁虽踈。勿窥人家。张生僎。谨饬士也。儿时游于篱下。见邻家闺女。大惊惕也。匍匐而避。不敢。转眄此可则也。
盥。勿使口鼻有声。勿泼水于席。勿弹水于壁。勿冶容而遅。
言语不可。呢喃不可。啁啾不可。散漫不可遅滞。不可绵缠。不可绝落。不可低残。不可暴急。
对人食。勿言疮瘇泄利诸臭秽等事。人未讫食。虽急勿登溷。
久坐人家而食方至。椉主人未举匙。先辞而退。
尊者对案食。勿遽拜也。
方食而客至。必固劝客。客固辞乃已。亦不可苦劝之也。恐其烦渎。
董萝石曰。但有一毫厌人之心。即谓之不敬。稍有此心。人先厌我。邹汝海曰。看人太俗。是学者病痛。此二语于待人处世。大有功效。
卑贱者。自言有病。勿勒骂以诈病。强使之执役。
张先辈学圣。余尝敬慕者也。旧奴死。哭临焉。此可为式。
见娣妹姑姨等于其家。不可久坐絮言。以其家它妇女。闭门久避。事务废坠故也。且暑月。尤不可久坐。
贫而能文者。多为富贵子弟。借述科文。虽饥饿不能存。不可萌此等想。何也。大而欺天欺君欺世。其次负吾心而贼人之子。习俗胶固。虽不悟焉。究其用心。罪莫大焉。亦须明辨。役心于升补学制。坏心术。
稠坐中。勿与人。附耳偶语。
与人群居。人或有老成之言。必敬恭听也。不可嘲之为腐陈。
我若有器用书册。人来借之。勿悭而亟借之。我借于人。人或不借。不可恼怒。后日人又来借。亦不可以不借相报也。若父兄不欲借。则始必陈达。而终若不听则不可强借人。而不必曰父兄不借云耳。
名流贵客。偶然过访。或有书札寄问。不可逢人辄夸。以为荣耀。
能心忘则心谦。胜心忘则心平。侈心忘则心澹。躁心忘则心泰。嫉心忘则心和。此刘师川之治心之良方也。去此矜己之言与短人之言。戋戋之陈言。悠悠之漫言。谑言绮言流言。终日无可启口者。此刘蕺山之慎言之要旨也。
穪誉人才艺。不必曰天下第一。古来无双。徒取识者之笑。况有意谄人乎。人之欲汲汲求此誉。而既闻之。断然自恃者。必暗人也。
凡束带。高不至胸。下不至脐。勿紧迫。勿缓散。结必同心。齐其端也。
不可因一小愁。作嚬蹙欲哭之状。不可因一小恚。作吼咆欲骂之容。
幅巾之带。必双绾也。毋使参差。
人云我云。匪谦虗也。言出立异。匪贞介也。无见识而多偏私也。
与众人坐。当言故事或异闻。必拈大略。先向人曰。某事云云。诸君闻之否。人若已闻。只举其要语。验其异同而已。不可重言其首尾。以犯支离之戒。
人若言故事异闻。我虽已闻。彼方剧言。当详听其竟也。不可径说中间曰。此事如此。我已详知。君则后闻。莫须叠言也。
闻人言。虽与我所闻。有异同。不可牢守我先闻。盛气折人。呶呶不已也。
人或诖误妄言。不可逢辄提说嘲笑之。亦不可传播它人。
凡于众坐。不可手持一编。孤坐无言。以其近于傲也。人或如此。我则不可夺彼书而藏之曰。君何不言。书何必观。此则近于粗也。
子女弟侄妇妾辈。若有罪过。随其轻重。询询面戒。或切责之。虽至。楚挞须当严爱幷至。不可出决绝之言。亦不令他人知之。世或有不胜其恚。向人说其过恶。此谗间易入。而伦理将灭之兆也。其所恼怒。虽或出于至爱之情。渐亦不可长也。子曰。父为子隐。子为父隐。直在其中。传曰。为亲者讳。
子弟婢仆。偶有一过。当即地戒责。勿留胸中。或于它日。又作它过。不可历提前过。呶呶督责也。
居丧读经。凡引诗处。当阙而不作声。李全州谦镇。居丧读尚书。不读。赓载歌五子之歌闻诸。。李君亨祥。
对居丧者。不可传说古今诗句。居丧者亦当如是。居丧者。或不作。五七律绝古诗而必作科场诗曰。业也不可废。且与他诗有异。殊不知其为题。皆艶丽豪宕声色诗酒之事。且其音响节族。极其淫放。反有甚于古诗。身挂衰绖。而方其讽咏。能无鼓动而击节。此时其果有惨恻哀伤之情也哉。大是名教之败。习俗难晓。恬不知耻。莫非科举之累也。丧中亦不可评批它人之诗。国恤未因山。不可作举业。
见有病人。病虽剧。勿剧言病状之危重。只慰其安心调护。勿妄劝方药。
病中。勿恼怒调护人之不如意。勿肆意触风寒食生冷。病虽剧。勿作悲辞苦语恐㥘以为将死。亦不可作垂死之状。却医药食飮以恐动之。
风闻涂听依俙髣髴语。勿遽丁宁传与人。大抵非我亲见。须十分详审。
与人同游山水。随诸伴一心行休。不可别生异议。与人乖角。若或先行后至。或孤坐它处。又忙催同伴。俱失同游之义也。
良辰名节。朋友相欢。醵钱约为酒食。勿须悭吝厌避。强为之诺。若家贫无所供。亦勿愧恧而苟且办备。以讳贫。我若有备。亦勿嘲笑它人之不能备。
假如有势人。虽远在数十百里。闻有微疴。必身往候之。无势人。虽近在邻闬。闻其淹病。不一使人问讯。此等处。须当大加审察义利之辨。无陷于不近人情之科。
与人相约会。人或过时不至。当徐思其所以然。不可躁急诟责不已。大抵相约失期。人道亏处。
凡言语。勿先作假辞。如作文冒头然。使人厌听。语贵精详简当。忌烦复纤琐。
俚俗之言一出口。士行即时坠地。
凡誊书。首尾如一。不可杂楷草。亦勿始勤终怠。以示心力之粗卛。当成一部全书乃已。
制暴怒。省烦言。治家御众之先务。
人之书籍诗文图画看讫。请借。主人不许。不可强攫内袖而起。
言语行止。恒有拂触人碍逼人气像者。十分谨待之可也。非曰畏彼。所以敬吾。
与人相约会。必先赴。虽风雨。必践言。参祭祀。勿遅洗面著冠带后于人。而有窘急不逮之患。
不教子弟以小学。责其实效。只忧轻率险诈。是孟子所谓罔民。
客见主人。主人有疾。虽强起坐对客。有嚬蹙忍病之色。客必劝卧。即辞而退。
凡与人言。先问寒暄。次问其父母安否。次问程课。次问生计。又有随其人次第可问之事。世或于少者卑者。阙而不一问焉。非骄亢则不近人情者也。
婚姻之家。有兄弟之谊。虽有过失。当较它人。加意包容。无失和厚之意。彼虽先失。非大悖于义。勿有相报之心。可也。
严寒盛暑。吊人之丧。不可久留长语。为其主人。有所损伤也。
羡心忌心。相为内外。先除羡心。可无忌心。
无事时。彷徨阶砌。周匝散行。不自止焉。亦系心无主宰之病。
口不绝言于科宦得失之事者。其心必不宁谧。亦使人摇动心志。故君子罕言荣利。甘于澹泊。
凝尘满室。书帙衾褥笔砚床席。颠倒错乱。人或以为高致。此亦气质之痼病。
身有疮疡。不可对人按摩。足有茧。或鸡眼。不可对人鍼刺。恶其亵也。
吸烟草。不可延火于灯。灰堕于油。不可多筑。堕炉烟爆。不可半爇。仍投于溺器。不可泼烟涎于壁间炉中。不可含烟杯于衾褥书帙饭肴之间。不可于病人之室。闭户满吸。
心有机关。其言也僻。言多刺讥。其心也激。
惯习一种话头。对人盛言。后又对其人。忘前所言而又复道之。如此屡数。则其人必厌听焉。讶其重复。此虽聦明不足之致。亦复心气粗率之病也。
闻人之言。烦锁喧聒。整顿神气。记其大略。勿乱听也。
士大夫读医书。可以悟敬身。读律令。可以知行己。以其怵惕恐惧。病与罪。若将逼焉。心常警戒。以远害也。
有攘取货财之念。当思是名为贪盗。有狎近女色之想。当思是名为奸淫。于是薾然沮丧。冉冉若无气。便是吉人善士。故君子畏犯清议。
方言人之过失。而其人适入门。其为愧恧当奈何。故君子贵罕言。而必慎于长短人物。
饥寒之至。子弟怨父兄曰。何使我饥寒。父兄恚子弟曰。何使我饥寒。此孟子所谓无恒心者也。故人伦之际。虽至死亡患难。务敦厚而戒刻薄也。
参族人昏姻会。勿妄论婿妇优劣。
见新娶少年。勿从陋俗。挂脚打扑。侵以媟语。讨索酒食。以为胜事。
事涉苟且。而亦有可以已者。断然不为之。可也。如从人借器用奴马。而若有难色。不可固请。虽书册亦然。非所以愠于彼也。吾心自不能安也。
凡与人同看书。我虽尽理会。不可遽翻书叶。而少遅留且问尽看否。
看书。勿涎指揭叶。勿以爪划行。勿折叶以标方看。勿卷书脑。勿揉书面。勿以汗手承而读之。勿枕书。勿以肘凭书。勿以书覆酒缸。勿开书于扫尘处。勿看书引睡。堕折于肩股间。勿掷书。勿以挑灯搔首之指翻叶。勿用力猛翻叶。勿挥扑窗壁以拂尘也。
我有好意接宾。为置酒食。家人或不善措办。过尔遅延。当不费声色。深思所以然而善处之也。不可打婢骂仆。一番骚屑。此虽出于待客之盛心。反不知客心之甚不安也。
虽寒。勿以短襦袭于上。虽暑。勿开襟。勿只着。短衫勿脱袜。卷袴口
勿长爪甲。剪爪毋犯肉。勿齿啮爪甲。勿乱弃剪爪房室之间。
洪湛轩大容曰。凡入人家。奴仆见客迎拜克恭也。可知主人之善齐家也云。近世士大夫不能捡饬家人。客至而奴仆踞坐含烟杯。不即通焉。且出慢语。故湛轩尝饬厉而有此叹也。
虽有事。食至。必举匙。不可遅留。使食气冷而栖尘。又不可使同食者。待而不敢先食。且思家之卑幼。或借此馂馀为朝夕。则亦不得不速食。食于人家。尤不可遅滞。虽有可怒。对食必降气安舒。勿咆哮。勿顿放匙箸。勿太息。
世有谒见妻之姊妹者。此虽出于通家之厚谊。然不可频频接见。虽有相关之事。不可以书札相通也。
童稚时所与好者。壮大之后。或无故相踈。如此之人。可谓浅薄。必知其贫贱时相交者。富贵而相弃也。
与人初交。虽稍惬于心。不可遽穪曰知己。交稍久而少忤于心。则不可遽议其绝交。
不有知识而善评品人诗文书画。又参医药卜筮之术。真妄人也。况敢议人材之高下。世道之升降乎。
闻人一行一艺。必详问其姓名居住容貌年纪。钦叹其幸与我同时。愿一接晤也。闻见异事异物。则亦当详问其缘起沿革制度名数。不可卤莾也。
器什财物得失成坏。犹生死之理。其失且坏也。只一责守护之。或不谨。不可过时嗟惜。打骂子弟及奴婢也。
人有恒言。棋雅而博俗。妨工坠志。安有雅俗之分。一切伎戯之属。不可入手。明代士大夫。额额于马吊牌。此亡国之俗也。无识之辈。动必曰尧始作棋。圣人之遗也。予以为尧若作棋。决非圣人也。言者瞠然。
浅狭之人。得数千钱。则必生侈心。得先辈一奖。则必自负。得参馆学月课之抄。便骄人。大于此。则其过愈甚。嗟夫。
读书。有名物文义疑难。辄箚记。逢人必问辨。张先辈学圣及吾宗人复初。见人辄问。
友虽狎。不可尔汝。虽自童子时相交。既各壮大。不可仍呼小名。今世不相尔汝。以为踈冷。余以为惑也。
勿穪人以汉以物。虽卑贱者。因恚怒。勿穪贼穪畜穪雠。又从而骂曰可杀。又曰。胡不死也。
勿苦劝人酒。长者苦劝。如不得辞。只沾唇。可也。
酒食相欢。美事也。然亲知之人。或有不肯供具者。则不可使讽而办之。勒而索之。露出讨食之意。匪曰小事。违行甚大。戒之。
飮食之。会十分详审赴之。未知此食出于何处。会者为谁也。
栗谷之善事庶母。重峯之善事后母。皆于艰险处。委曲行。至哉行乎。
勿诵人恶句。传播于人。勿以诗文。换易撰者以骗人。
授小儿书。虽十分钝庸。须十分耐恕。
勿惯言马驴家宅，佩刀扇坠等价。及娼妓乐工辈。名字色艺。此等人。何暇。言经传伦常为己之事。
流俗。固无论也。稍知读书者。亦对杂术人。必问何日登科除官。得财多寡。彼谄而曰吉且好。则必巍然自负。彼若恐吓之。则薾然自沮。呜呼。虽曰读书。其真不知读书者也。
食讫。必整匙箸。无以柄剩出案外。恐其退时。拂触于门枨也。予幼时。食讫。辄不能整匙箸。仲父戒之。至于今。每食思之。不敢不整也。
勿入官廨。勿游离宫。勿犯夜禁。元玄川重举与李凌壶麟祥。对门而居。相约日昏。勿相往来。毋犯。夜禁先辈之谨饬如此。
勿斥呼宰相及名贤及耆耉及尊丈及族父兄之名及字。勿以狗猪俚俗不典之名。名子女。
勿以涎磨墨。勿啮笔柄。剪纸勿斜仄。入人家。勿乱污人纸笔。若有用。必听主人备给。写讫。必安置旧处。毋敢少违。客或乱污纸笔。我则不可少示悭惜之色。
家有不时飮食。虽甚少。老少贵贱。均分沾味。和气蔼然。
人或托我以事。须当沉思。其可为而诺焉。若或才闻人托。先思末端弥缝其不可成之术。不忍遽却。轻自诺曰。此事我自当之。它日果然餙诈言。弥缝其不成。盖初不营为而人则深信。事竟。狼狈此心术之大病。或恐犯此。深以为戒。
雨行沾湿。勿遽入人房室。被雪而勿弹衣笠于干净处。
病向瘥。须振掣精神。不可久卧。养成懒习。小病勿骚扰。问人病。加意诚款。家有药饵及补病之资。必须馈之。
入亲戚之家。见其妇女。不敢放其言笑。
终日言。事事夸耀自己才能。它人言不一入焉。不可以入圣人之域。其亦可闷也已。传曰。实若虗。书曰。谦受益。吾之事事夸耀。则人之事事自然贬斥。
枕头或刻或绣。皆添花草禽鸟之象。或写文字。卧时必检而整置。不可使颠倒不正。书帙不可覆置。屏跗不可倒设。
平生久交。虽中间阻绝。当须时时记念。若更相逢。殷勤款洽。不可忽尔龃龉。几于无情也。
子弟有过。循循敕戒。切勿过时恚怒。万石君之便坐不食。损軆貌。近于径情。非正经也。然万石之醇谨而为此犹之可也。后人之粗暴而效此者。徒作一家之牢骚耳。
士人头上。虽忙且倦。不可一时无冠。惟囚首之罪人。被发之孝子。可以无冠。赵月川穆。子弟有未及整冠者。月川厉声曰。昔管宁遇风波。仰天呼曰。吾平生无它罪。但三晨不𮖐头。不冠甚是恶事。慎勿如是。
袜背之缝。不可侧也。袴口之系。不可缓也。衫有巾。不可长也。笠有缨。不可阔也。
使奴婢。问讯于人。不可语之烦细。奴婢未必尽传。事徒淹滞。
勿狎戯傔人之便佞者。先受侮而后见欺也。
夫妇之间。微细之过。皆所易知。故督责易生。然从容规戒。不可厉声暴色。互相咎怨。当此之时也。父母为之忧叹。子女为之伤恨。须宜上念父母。下怜子女。各自悔悟。以抵于和也。
人或有因父子兄弟之有过。心甚不平。必向亲知之人。道其所以不平者曰。今吾与子。事同一家。故言之如此。予则深以为不然曰。一家之内。尚不能调和。反以它人为同一家耶。曾子曰。亲戚不悦。不敢外交。
徐妹之葬也。妹婿。徐君将赠。玄𫄸地师置之一上一下曰。此俗礼也。对置则多忌。予正色正之曰。此辈无识。误人正礼。
忧愁。多出于不如意。必挟怒并发。人情往往如此。可调抑而不可挑激。
凡入人家。又有人若坐背后。无论知不知。回身而坐。便其瞻视。人或背我而坐。我亦起身改坐。
朝廷之政令。亲知之过失。虽燕居不可肆意放言。常预念此言一发。则朝廷必加谴诛矣。亲知反成仇雠矣。我何以辞其罪乎。念念如此。则可以少过。
不可持自己文字。向人要誉。人或誉之。则勃然兴起。人或非之。则薾然沮丧。才有限量。名有定价。岂可以私意。容于其间哉。余尝深戒于此。不敢以文字轻示人。以求评批。勿掠人美诗文冒己名传与人。
后生少年。懒惰不读经史。必问于先辈曰。先读何书。利于科文。先辈劝读演义小说。嗟乎胥失也。
凡入人家。不可搜觅所藏文字及它器物。如有不可示人者。不独主人之惶赧。吾心之不安。亦当如何。戒之哉戒之哉。
人之未完之抄书。不可搜发。易其次第。未装之书画。不可请借。
人莫不爱惜身命。而于食色。忘其戕生。人或有修敕节操。而于食色。忘其败行。故善读医书。惕然惊愳。则其为功效。与诗礼同也。
勿以富贵鄙俚语。书。春帖座右。勿揭美人障子。
天下之最可闵者。不晓一事而强作高谈。家有如此子弟。当切责而痛禁之。方希直曰。未能执笔。已斥颜柳。不知晋人笔法。未能遣辞。已呼苏子瞻为阿轼。欲毁弃其文。孔孟书未尝详读。旬日。已指程朱说经之误。纷然辨驳。呜呼。今之学生。试读此言。能不骍颜。
凡见宾友族亲。拜揖起居。不可少缺。今人不讲此礼。揖则手至乳而因弛。或合手。斜揭拜则急投于地。背倾尻仄。或拜太遅。我尚俯而彼已起立。皆失仪也。客来而无坐席。主人不可兀然独坐席。
凡送尊客。随至轩下。送等辈。辄拱手起立。俟下庭。始坐。客才回身未出户外。以为彼不见也。旋即坐焉。是慢也。对人箕踞偃卧。杂言纷纷。去禽兽不远。
痴呆人。贫穷人。癃疾人。乡野人。及衰麻者。人必嘲谐。此非仁心也。尤当谨起居。诚意温言以待之。童子尤易笑此辈。宜深责之。谨避狡童醉人悍马猘犬。
世无淳厚之俗。或于内舅及妇翁。易生慢忽之心。不能知内舅为母之行。而妇翁与父相抗也。敢不敬欤。嘲侮庶族。大是夷貊之风。虽曰庶出。自祖先视之。则均是子孙。其可侮之乎。甚至幼少者。戯打白首祖叔之行者。盍少反思之。
尊丈问年。直对以二十岁三十岁。不必曰某干支生。恐尊丈不易计数也。
今人见尊丈拜之。辞退。或有不拜者。非礼也。见十年长称老兄者。见必拜之可也。
退溪先生。侨居汉城。邻家栗树数枝过墙。子熟落庭。恐儿童取食。拾而投之墙外。许鲁斋。暑中过河阳。暍甚。道有梨。众争取啖而独危坐。或言世乱。此无主。曰。梨无主。吾心独无主乎。
借人藏书。精读抄。趁期还之。不可淹滞过时。勤索不还。又转它人。坏污失落。以玷吾行。
君子消灾辟病之符。不近于身。户上不贴朱咒。不悬荆条，产席，虎头等杂物于门上。忍令家人及宾客。出入门户。头上常戴不典之物乎。况又未必消灾辟病耶。一切不为之可也。
拘忌。多生于妇女小人之无识者。一切严斥。家道始正。昏姻拘于忌煞。或有舅姑不见新妇者。葬时。丧主或有畏日者地师言而避不临圹者。不知自陷于大罪。可哀也已。
凡入有丧之家。不可喧笑谐嘲。勿言外事。恒有恻隐之色。若有可执之事。尽心行之。主人好礼。考捡礼书。无使失礼。若主人野俗。不好礼。不听吾言。亦不可烦数强辨。
出入门户。必鞠躬。张先辈学圣家。梁木甚卑。客入门。必以手指梁曰。梁卑。恐触笠。此亦可见其诚谨也。
凡入人家。不可回头转睛。忙看四壁。杂抽书帙。乱捡器什。主人苦止之。而若犹前焉者。决非庄士。
乞人来乞。先抑贱侮之心。哀怜而周惠之。若无物可施。亦当温言谢遣。如或侮之。彼辈素多失其恒性。安知不反怒而辱我乎。
人情莫不喜人之承奉我也。故凡人之始交也。莫不亲爱者。以其互相承奉也。及其久惯。各知其过失。或相规箴。则始大忤其意。而交始背焉。故君子贵谦虗慎始终。诗云。靡不有初。鲜克有终。
凡入㫌门之家及宗子之家尊行之家。必下马门外。
乘马执辔甚固。勿耸肩。勿穹背。勿昂腹。勿以足深入于镫。
勿于人扇面，素壁，册衣，轴尾。胡草涴。
勿厌避老年人，学问人，严整好直言人。
与尊丈言。勿出谐语。勿平坐。勿立一膝植一掌而仄坐。勿对坐。
看书。先看序及凡例，著书人，参校人，卷帙几何，录目几条。别其。軆裁不可卤莾胡乱。自命博学。
士贵读书者。一言语。一动作。必思圣贤事行训戒。引以为准则。可无颠倒。俗人不读一字。专无指向。恣情而行。此不足道。至于素称多读书者。专用章句于科举之文。自家身上。不一试而受其效验。可哀之甚也。亦或有熟诵古书。言言引据。考其心术。则鄙谄狡诈。向所引据。只为粉餙口角之资。此等读书虽多。奚以哉。读书而软媚者。人莫不爱之。噫。
古与今。事行皆同。善读古书。则一一符合于吾今日之事行。它书姑无论。至于小学一书。善为运用。则大小轻重。无事不有。信手取用。霈然有馀。
主人肉食。供客草具。非美事也。称家有无。同其丰薄。若或主人老且有病。虽独享粱肉。未为不可。第当预饬家人。不当。斑驳若或主人内食。使客独食。亦非厚风。客若卑贱。则不拘于此。亦有与客等辈。或又稍尊。而主人先进食案者。此夷虏之风也。此而不察。何事可为。
借人书帙。既读。当更拂尘。整其次第。襆裹还之。借法书。临摹。较他书易为涴污。加意护惜。可也。
士若用心于飮食器皿之精丰华致。长事督察。少不惬意。则谴责家人。甚至泼弃不食。天下之薄行。无逾于此。余见多矣。似此之人。必受阴殃。可不戒哉。
勿遽嘲人读书音义之错误。此不是异事也。我若有真实之见。考检以示。使之厘正。可也。
人有公服军装。不可以白身。公然试着。此虽戯事。失仪甚大。
雨中泥鞋。不可脱于人之厅事。勿剔其泥于干净之阶戺。
邻里之义。器用书籍。必相借焉。闵饥饿而助贷钱谷。念疾病而分给药饵。吉㐫之礼。助物助力。若无物力。躬自往见。或书札问讯。慰贺申勤。不可恝然无心。视若楚越。大抵京城风俗渝薄。反不如穷乡遐土犹有古朴之俗。
一先辈尝于人家。见主人之子已冠者。与父同坐而溺于虎子。先辈以为父子无礼也。因绝而不复往焉。人以为过。我以为不过。
世或有父子兄弟同宫而异食者。非善俗也。一家之内。朝晡之食。必有先后丰薄有无之不齐焉。其各为心。安乎否乎。大抵此等事。皆出于妇人之主张。
出继人本生家。各于书辞称号。讲定名目。不可混穪以坏礼节。尤庵先生曰。今世人伦。不明于出继人。例以亲丧作书。出继者亦以亲丧自处。此大昧一本之义者也。
我诸父俱在时。笃于友爱。五昆季同会一堂。怡怡如也。先恭人。敬事诸兄公。朝晡之供。必手自为之。五饭五羹。必列于一大案进之。围而共食。和气蔼然。余幼时。犹及见之。今则四父俱逝。先恭人亦不在世。家君衰老孑然。有时谈此事。未尝不泫然也。今记此。以示功懋，重驹。
祖父母，外祖父母，伯叔仲季父及姑，内舅，从母，从兄弟，中表兄弟，姨兄弟，从子女及甥侄。皆缘父母。而竖之横之。为吾血气之亲焉。虽有内外之别。其至情则均为无间。孝友。睦姻虽有次叙。恩义为之统会。而恩义之本。只一厚字而已。彼踈薄异姓之亲。甚至视若路人者。真不近人情者也。
〈己巳冬。自一至五十四张。石隅沈少年灏正夫书。自五十五至篇终。宣传三从侄书彬洛瑞书。〉