靖康缃素杂记 (四库全书本)/卷05

靖康缃素杂记　卷五

　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷五
　　宋　黄朝英　撰
　　祖腊
　　后汉陈宠传云曾祖父咸成哀间以律令为尚书莽篡位谢病不仕时三子参丰钦亦令解官父子相与归闭门不出犹用汉家祖腊人问其故咸曰我先人岂知王氏腊乎注云应劭风俗通曰昔共工之子好游岁终死为祖神汉家火行火盛于午故以午日为祖也腊者远近祭众神之名腊接也新故交接夫祭以报功也汉火行火衰于戌故腊用戌日也又案礼记外传云汉则腊而不蜡受命之王皆以王日为祖衰日为腊又云周木德汉火德各以其五行之王日为祖其休废日为腊也火王午木王卯水王子金王酉而腊各用其衰日如魏土行土衰于辰故魏腊用辰晋金行金衰于丑故晋腊用丑五运相承莫不皆然秦静曰古礼出行有祖祭岁终有蜡腊无正月必祖之祀
　　正阳
　　尝怪笔谈论正阳为两事正谓四月阳谓十月乃引日月阳止为证又谓先儒以日食正阳之月止谓四月为不然按尔雅月名十月为阳则谓十月为阳月可矣然以正阳为两事误也余考舒王字说云已正阳也无阴焉又诗七月新传解四月秀葽处云四月正阳也秀葽言月何也秀葽以言阴生也阴始于四月生于五月而于四月言阴生者气之先至者也又正月繁霜处云夏之四月谓之正月又诗义云此所言皆夏时者盖夏时据人所见所谓人正也由此观之四月建巳之月巳为正阳则正阳止谓四月明矣存中之说可不攻而自破又案西京杂记云阳德用事则和气皆阳建巳之月是也故谓之正阳之月又欧公归田录云景祐六年日蚀四月朔以谓正阳之月自古所忌皆以四月为正阳之月其理甚明
　　古昔
　　或谓古与昔有以异乎余案书之尧典于尧之时称昔于尧之前称古则昔于古为近故日入至于星出亦谓之昔昔近故时变未甚殊也若之宜矣古远则庸有稽焉故书于大诰言若昔朕其逝周官言若昔大猷微子之命言惟稽古崇德象贤周官言唐虞稽古此古昔之辨也又那之诗曰自古在昔先民有作新义引国语云古曰在昔昔曰先民言嘉客如此非适今也其所由来久矣然或谓之在昔或谓之昔在何也盖昔在者主其人而言之在昔者主其时而言之以人言之者谓其人昔在而今亡也以时言之者谓其在昔而非今也一说人虽往矣其流风遗烈犹在也故谓之昔在其时往矣其事必察而后见故谓之在昔
　　乌鬼
　　笔谈尝论杜甫诗家家养乌鬼顿顿食黄鱼世之说者皆不解其义唯士人刘克按夔州图经称峡中人谓鸬鹚为乌鬼蜀人临水居者皆养鸬鹚绳系其颈使之捕鱼则倒提出之至今如此予在蜀中见人家养鸬鹚使捕鱼信然但不知谓之乌鬼耳又按东斋记事云蜀之渔家养鸬鹚十数者日得鱼可数十斤以绳约其吭才通小鱼大鱼则不可食时呼而取出之乃复遣去甚驯狎指顾皆如人意有得鱼而不以归者则押群者啄而使归比之放鹰鹘无驰走之劳得利又差厚所载此而已然范蜀公亦不知鸬鹚乃老杜所谓乌鬼也案夷貊传云倭国水多陆少以小镮挂鸬鹚项令入水捕鱼日得百馀头则此事信然
　　三伏
　　汉郊祀志秦德公立二年卜居雍子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百羊于鄜畤作伏祠孟康云六月伏日也周时无至此乃有之颜师古曰伏者谓阴气将起迫于残阳而未得升故为藏伏因名伏日也立秋之后以金代火金畏于火故至庚日必伏庚金也谓金气伏藏之日也又荆楚岁时记案历忌云四时代谢皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立秋金代火金畏火立冬水代金金生水故至庚日必伏庚者金也是月之雨田家以为甘泽邑里相贺名曰嘉雨谷雨嘉雨也曹植大暑赋云席季夏之二伏潘岳赋云初伏启新节案阴阳书曰夏至后第三庚为初伏第四庚为中伏立秋后初庚为末伏
　　端午
　　李济翁资暇集云端五者案周处风土记仲夏端五烹鹜角黍端始也谓五月初五日也今人多书午字其义无取焉余家元和中端五诏书并无作午字处而近见醴泉县尉厅壁有故光福王相题郑泉记处云端午日岂三十年端午之义别有见邪所载此而已余案宗懔荆楚岁时记引周处风土记云仲夏端午烹鹜角黍乃直用午字与济翁所载不同以余意测之五与午字皆通盖五月建午或用午字何害于理余尝效西昆体作端午诗云孟尝此日锺英气王凤今朝袭庆源五色呈祥文必显丙时先诞位非尊兰汤备浴传荆俗冰马浮江吊屈魂却笑唐家公主𫘤预令驰驿剪祗洹
　　为诗
　　孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立元泽谓为学始于诗诗始于二南其意以为为者殆犹老子之为学为道论语之为礼为乐之谓也沈存中笔谈乃云周南召南乐名也胥鼓南以雅以南是也关睢鹊巢二南之诗而已有乐有舞焉学者之事其始也学周南召南未至于舞大夏大舞所谓为周南召南者不独诵其诗而已何其抵牾耶案汉书王莽传云初申屠建尝事崔发为诗颜师古注云就发学诗也然则班固亦以学诗为为诗则存中之说非经意明矣
　　绿竹
　　李济翁尝论诗淇奥云菉竹猗猗按陆玑草木疏称尔雅云菉王刍郭璞注云菉蓐也今呼为鸱脚莎或云即鹿蓐草也又尔雅云竹篇蓄注云似小棃赤茎节好生道旁可食亦作筑韩诗作𦺇音笃亦云𦺇篇竹则明知非笋竹矣今为辞赋皆引猗猗入竹事大误也当时谢庄竹赞云瞻彼中唐绿竹猗猗便袭其谬殊乖理趣茍谢赞若佳何不预文选所以为昭明之弃也陆玑字从王旁非士衡者余按舒王新传解绿竹云虚而节直而和疑当时亦指篇竹而云非笋竹也又任昉述异记云卫有淇园出竹在淇水之上诗云瞻彼淇奥菉竹猗猗是也又谓竹何耶
　　迁莺
　　刘梦得嘉话云今谓进士登第为迁莺者久矣盖自毛诗伐木篇云伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木又曰嘤其鸣矣求其友声并无莺字顷岁省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也余谓今人吟咏多用迁莺出谷事又曲名喜迁莺者皆循袭唐人之误也故宋景文公诗云晓报谷莺朋友动又云杏园初日待莺迁舒王云莺犹寻旧友唯汉梁鸿东游作思友人诗曰鸟嘤嘤兮友之期念高子兮仆怀思南史刘孝标广绝交论云嘤鸣相召星流电激是真得毛诗之意
　　踆鸱
　　货殖传云吾闻岷山之下沃野下有踆鸱至死不饥云踆音蹲踆鸱谓芋也根可食以充粮故无饥年华阳国志曰都安县有大芋如踆鸱也东坡云岷山之下凶年以蹲鸱为粮不复疫疠知此物之宜人也本草谓芋土芝益气充肌余案大唐新语载东宫卫佐冯光震入院校文选解蹲鸱云今之芋子即是著毛萝卜也萧嵩闻之抚掌大笑又案颜氏家训云江南有一权贵读误本蜀都赋注解蹲鸱芋也乃为羊字人馈羊肉荅云捐惠蹲鸱举朝惊骇尤可嗤笑

　　靖康缃素杂记卷五