韩非子 (四库全书本)/卷02

韩非子　卷二

　　钦定四库全书
　　韩非子卷二　　　　　　　元　何犿　注有度第六　　　二柄第七
　　权第八　　　八奸第九
　　有度第六
　　国无常强无常弱奉法者强则国强〈强为不曲法从私〉奉法者弱则国弱荆庄王并国二十六开地三千里庄王之氓社稷也而荆以亡〈荆全之时与荆亡之时民及社稷未改易而全亡遂殊者则由奉法有强弱故也〉齐桓公并国三十启地三千里桓公之氓社稷也而齐以亡燕襄王以河为境以蓟为国袭涿方城〈方城涿之邑也〉残齐平中山〈中山国名〉有燕者重无燕者轻〈谓邻国得燕为党者则重反是者则轻也〉襄王之氓社稷也而燕以亡魏安釐王攻赵救燕取地河东〈河东故南燕国所在时魏救燕燕人得之故以河东故国与魏也〉攻尽陶魏之地〈陶定陶也〉加兵于齐私平陆之都〈言魏加兵于齐平陆以为私都也〉攻韩拔管〈管故管叔所都〉胜于淇下睢阳之事荆军老而走〈魏与楚相持于睢阳而楚师遁师久而老〉蔡召陵之事荆军破兵四布于天下〈兵魏之兵也〉威行于冠带之国安釐死而魏以亡故有荆庄齐桓公则荆齐可以霸有燕襄魏安釐则燕魏可以强今皆亡国者其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也其国乱弱矣又皆释国法而私其外〈外谓臣之事也〉则是负薪而救火也乱弱甚矣故当今之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者则兵强而敌弱故审得失有法度之制者加以群臣之上则主不可欺以诈伪〈谓得守法度之臣受之以政位加群臣之上故不可欺以诈伪〉审得失有权衡之称者以听远事则主不可欺以天下之轻重〈权衡所以称轻重也臣既妙于轻重使之听远故不可欺以轻重也〉今若以誉进能则臣离上而下比周〈能由誉进所以比周于下求其虚誉〉若以党举官则民务交而不求用于法〈官由党举所以务交求其亲援〉故官之失能者其国乱以誉为赏以毁为罚也则好赏恶罚之人释公行行私术比周以相为也忘主外交以进其与〈与谓党与也〉则其下所以为上者薄矣交众与多外内朋党虽有大过其蔽多矣〈朋党既多递相隐蔽虽有大过无从而知也〉故忠臣危死于非罪奸邪之臣安利于无功〈邪臣朋党则忠臣横以非罪而见䧟邪臣辄以无功而获利也〉忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣〈臣伤其类故良臣伏也〉奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣〈同气相求故奸臣进也〉此亡之本也若是则群臣废法而行私重轻公法矣〈私重谓朋党私相重也〉数至能人之门〈此其所以私重也〉不一至主之廷百虑私家之便不一图主之国属数虽多非所以尊君也〈君之徒属之数虽多皆行私重故非尊君〉百官虽具非所以任国也〈百官虽备皆虑私家之便故非任国任谓当其事也〉然则主有人主之名而实托于群臣之家也〈威权下移故也〉故臣曰亡国之廷无人焉〈无忧国之人也臣韩非自谓也〉廷无人者非朝廷之衰也家务相益不务厚国大臣务相尊而不务尊君小臣奉禄养交不以官为事此其所以然者由主之不上断于法而信下为之也故明主使法择人不自举也使法量功不自度也〈择人量功之法布在方册谓成国之旧制〉能者不可敝败者不可饰誉者不能进非者弗能退〈以法量功故能不可敝败不可饰也以法饰人故誉不能进非不能退也〉则君臣之间明辩而易治〈明辩谓善恶不相掩〉故主仇法则可也〈仇谓校定可否〉贤者之为人臣北面委质无有二心朝廷不敢辞贱军旅不敢辞难〈朝廷辞贱则下有觖上之心军旅辞难则士有偷存之志〉顺上之为从主之法虚心以待令而无是非也故有口不以私言〈为君言也〉有目不以私视〈为君视也〉而上尽制之为人臣者譬之若手上以修头下以修足清暖寒热不得不救入〈寒则救之以暖热则救之以清凡此皆用手入故曰不得不救入也〉镆铘傅体不敢弗搏〈利刄近体手必搏之〉无私贤哲之臣无私事能之士〈贤哲之臣事能之士皆以公用之〉故民不越乡而交无百里之戚〈既任臣以公则政平国理人无异望无外心故不越乡而交所以无百里之戚〉贵贱不相逾愚智提衡而立〈愚智各得其所故提衡而立〉治之至也今夫轻爵禄易去亡以择其主臣不谓廉〈易亡择主心贪者耳如此之臣不可谓廉也〉诈说逆法倍主强谏臣不谓忠〈逆法强谏凌主者耳如此之臣不可谓忠〉行惠施利收下为名臣不谓仁〈行惠收下作福者耳如此之臣不可谓仁〉离俗隐居而以非上臣不谓义〈隐居非上主之恶如此之臣不可谓义〉外使诸侯内耗其国伺其危险之陂以恐其主曰交非我不亲怨非我不解而主乃信之以国听之卑主之名以显其身毁国之厚以利其家臣不谓智〈伺危以恐主毁国以利家奸雄者耳如此之臣不可谓智也〉此数物者险世之说也而先王之法所简也〈险世所说邀取一时之利先王所简必令百代常行〉先王之法曰臣毋或作威毋或作利从王之指毋或作恶从王之路古者世治之民奉公法废私术专意一行具以待任〈治世之人所具意行不用之于私唯以待君之任耳〉夫为之人主而身察百官则日不足力不给〈言当用法而察之〉且上用目则下饰观〈饰观则目视不得其真也〉上用耳则下饰声〈饰声则耳听不知其伪也〉上用虑则下繁辞〈繁辞则虑惑于说也〉先王以三者为不足故舍己能而因法数审赏罚先王之所守要〈因法数审赏罚用此察之则百官不得混其真伪斯术也先王所守之要〉故法省而不侵独制四海之内聪智不得用其诈阴躁不得关其佞奸邪无所依远在千里外不敢易其辞势在郎中不敢蔽善饰非〈郎近侍之官也〉朝廷群下直凑单微不敢相逾越〈虽单微直凑亦令得其职分而豪强不敢逾〉故治不足而日有馀上之任势使然也〈立治之功日尚有馀而功教既已平群臣既已穆则上之任用之势不违法教使之然也〉夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往〈如地形之见耕渐就削㓕也〉使人主失端东西易面而不自知〈既以渐来故虽至于失端易面而主尚不能自知〉故先王立司南以端朝夕〈司南即指南车也以喻国之正法〉故明主使其群臣不游意于法之外不为惠于法之内〈不令游意法外为惠法内皆所以防其侵也〉动无非法法所以凌过游外私也〈既使群臣动皆以法其或凌过游外即皆私也〉严刑所以遂令惩下也〈所以严刑者欲以遂令且惩下也遂通也〉威不贷错制不共门〈威当主错故不贷臣令错制当主裁故不共臣同门错置也〉威制共则众邪彰矣〈威制共臣则制邪显用矣〉法不信则君行危矣〈法不信则后不可行故君危也〉刑不断则邪不胜矣故曰巧匠目意中绳然必先以规矩为度〈匠之目意虽复中绳而不可用当以规矩为其度〉上智捷举中事必以先王之法为比〈君知虽敏而中事不可用当以先王之法为其比例也〉故绳直而枉木斵凖夷而高科削〈科等也削高等令就下也〉权衡县而重益轻〈减重益轻权衡乃平〉斗石设而多益少〈减多益少斗石乃满〉故以法治国举措而已矣〈举法而措之治自平〉法不阿贵绳不挠曲法之所加智者弗能辞勇者弗敢争刑过不避大臣赏善不遗匹夫故矫上之失诘下之邪治乱决缪绌羡齐非〈绌其健羡齐其为非绌音黜〉一民之轨莫如法属官威民〈属官欲令官之属已〉退淫殆止诈伪莫如刑刑重则不敢以贵易贱〈不敢以贵势慢易于贱也〉法审则上尊而不侵上尊而不侵则主强而守要故先王贵之而传之〈传之于后〉人主释法用私则上下不别矣
　　二柄第七
　　明主之所导制其臣者二柄而已矣〈导引也言道所以引喻其臣而制断之也〉二柄者刑徳也何谓刑徳曰杀戮之谓刑庆赏之谓徳为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑徳则群臣畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之〈奸臣所恶则巧诈媚惑其主得其威而罪也〉所爱则能得之其主而赏之〈奸臣所爱亦以巧诈媚惑其主得之恩而赏之〉今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而易其君〈臣用罚则民畏臣而轻君〉归其臣而去其君矣〈臣用赏则民归臣而去其君〉此人主失刑徳之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑徳制臣者也今君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣〈反为臣所制也〉故田常上请爵禄而行之群臣〈请君爵禄而与群臣所以树私徳于众官〉下大斗斛而施于百姓〈于下而用大斗斛以施百姓所以树私恩于众庶也〉此简公失徳而田常用之也故简公见弑子罕谓宋君曰夫庆赏赐予者民之所喜也君自行之杀戮刑罚者民之所恶也臣请当之于是宋君失刑而子罕用之故宋君见劫田常徒用徳〈谓不兼刑也〉而简公弑子罕徒用刑〈谓不兼徳也〉而宋君劫故今世为人臣者兼刑徳而用之则是世主之危甚于简公宋君也故劫杀拥蔽之主非失刑徳而使臣用之而不危亡者则未尝有也
　　人主将欲禁奸则审合刑名者言不异事也〈言名也事刑也言事以相考则合不可知也〉为人臣者陈事而言君以其言授之事专以其事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则罚故群臣其言大而功小者则罚非罚小功也罚功不当名也群臣其言小而功大者亦罚非不说于大功也以为不当名也害甚于有大功故罚〈不当名之害甚于大功功大震主亦所以为罚〉昔者韩昭侯醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君之上觉寝而说〈寝寤而觉〉问左右曰谁加衣者左右对曰典冠君因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陈言而不当越官则死不当则罪守业其官所言者贞也〈守业以当官守官以当言如此者贞也〉则群臣不得朋党相为矣
　　人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君〈贤者必多才术故能乘贤以劫君也〉妄举则事沮不胜〈妄举谓不择贤则其事必沮而不胜沮毁败也〉故人主好贤则群臣饰行以要君欲则是群臣之情不效〈饰行则伪外故其内情不效效显也〉群臣之情不效则人主无以异其臣矣〈莫不饰行故真伪不分也〉故越王好勇而民多轻死楚灵王好细腰而国中多饿人齐桓公妒外而好内故竖刁自宫以治内桓公好味易牙蒸其首子而进之燕子哙好贤故子之明不受国〈子之燕之臣也以哙好贤故陈禅让之事令哙不受国以让已因以篡之〉故君见恶则群臣匿端〈匿其端避所恶也〉君见好则群臣诬能〈诬其能欲见用〉人主欲见则群臣之情态得其资矣〈群臣之情态皆欲求利君见其好恶则知利其所存故得以为资〉故子之托于贤以夺其君者也竖刁易牙因君之欲以侵其君者也其卒子哙以乱死〈子哙燕王名也〉桓公虫流出尸而不葬此其故何也人君以情借臣之患也〈谓见好恶之情则臣得以为利此以情借臣求利者也患所以生〉人臣之情非必能爱其君也为重利之故也今人主不掩其情不匿其端而使人臣有縁以侵其主〈縁其好恶之情得以侵主〉则群臣为子之田常不难矣故曰去好去恶群臣见素〈君无好恶则臣无因为伪其诚素自见〉群臣见素则大君不蔽矣
　　权第八〈扬谓举之使明也权谓量事设谋也〉
　　天有大命人有大命〈昼夜四时之候天之大命君臣上下之节人之大命也〉夫香美脆味厚酒肥肉甘口而疾形曼理皓齿说情而专精〈香肥所以甘口也用之失中则病形皓曼所以恱情也耽之过度则损精贤才所以助理也用之失宜则危君也〉故去甚去㤗身乃无害权不欲见素无为也事在四方要在中央〈四方谓臣民中央谓主君〉圣人执要四方来效虚而待之彼自以之〈以用也君但虚心以待之彼则各自用其能也〉四海既蔵道阴见阳〈四海则四方也蔵谓不见也其能如此则君当导臣之阴以见君之阳阴阳接则君臣通也〉左右既立开门而当〈左右谓左辅右弼也君臣既通辅弼之臣斯立如此则同类相从同声相应四方贤才毕来矣君但开门而当之无所遮拥也当受也〉勿变勿易与二俱行〈贤才既来莫敢变易但令辅弼二臣俱行职事〉行之不已〈既行职事有功而可此俱皆贤臣之助不须有所除去无不随化而成〉是谓履理也〈君能履理故有成功〉夫物者有所宜材者有所施各处其宜故上下无为使鸡司夜令狸执䑕皆用其能上乃无事上有所长事乃不方〈所长谓任材用物皆得其宜故事不一方而成〉矜而好能下之所欺〈居上者矜好其能则下各饰其能以欺之〉辩惠好生下因其材〈居上好生辩惠则下因其材以入其谀佞材则辩惠也〉上下易用国故不治〈上代下任下操上权则国不治〉用一之道以名为首〈一谓道可以常行古今莫二者唯其正名乎故曰以名为首〉名正物定名倚物徙故圣人执一以静使名自命令事自定〈既使名命事故事自定也〉不见其采下故素正〈采故皆事也上不见事则下事既素且正〉因而任之使自事之〈因其事而任之彼则自举其事〉因而予之彼将自举之〈因其事以与之彼则自举之〉正与处之使皆自定之上以名举之〈凡事皆使彼自定在上者从而以名举之则刑名审矣〉不知其名复修其形〈形事也循事以求名则其名可知也〉形名参同用其所生〈所生为形名所从而出者形名既以参同故有此人而用之〉二者诚信下乃贡情〈二者谓形名也参同则用其人是谓诚信也贡谓陈见也〉谨修所事待命于天〈君人者能谨修其事大必有符应之命以命之〉毋失其要乃为圣人圣人之道去智与巧智巧不去难以为常〈夫智巧在必背道而行诈故须去之〉民人用之其身多殃主上用之其国危亡因天之道反形之理督参鞠之终则有始〈既去智巧上因天之道下则反形之理二者督考参验鞠尽之其事既终还从其始也〉虚以静后未尝用已〈常当虚静以后人未尝用已而先唱〉凡人之患必同其端〈端谓所陈事之首也臣之陈事不择可否毎皆同之则是偏听而致患也〉信而勿同万民一从〈其陈事者且当信之无遂与同然后择其善者以之施教则万民齐一而随从〉夫道者弘大而无形徳者核理而普至至于群生斟酌用之万物皆盛而不与其宁〈道徳不与物宁而物自宁〉道者下周于事因稽而命与时生死〈言当因道以考汝报命而汝也死生犹废兴也谓其教命时可废则废时可兴则兴也〉参名异事通一同情〈参考异事之名必令通一而又同情〉故曰道不同于万物〈故能生于万物〉徳不同于阴阳〈故能成于阴阳〉衡不同于轻重〈故能知其轻重〉绳不同于出入〈故能正于出入〉和不同于燥湿〈故能均于燥湿〉君不同于群臣〈故能制于群臣〉凡此六者道之出也〈此六者皆自道生故曰道之出也〉道无双故曰一是故明君贵独道之容〈道以独为容〉君臣不同道下以名祷〈下当陈其名言以祷于君〉君操其名臣效其形形名参同上下和调也
　　凡听之道以其所出反以为之入〈凡听言之道或有未审必出言以难之彼必反求其理以入于此也〉故审名以定位明分以辩类〈审察其名则事位自定明识其分则物类自辩〉听言之道溶若甚醉〈溶闲漫之貌凡听言者欲暗以招明愚以求智故暗然若甚醉者则言者自尽而敷奏也〉唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈惽惽乎〈唇齿可以发言语也吾不为始则彼自为始吾愈惽惽彼愈昭昭〉彼自离之吾因以知之是非辐凑上不与构〈离谓分析其所言彼既分析吾遂知之所陈之言或是或非如辐之凑皆发自下情上不与之为构也构结也〉虚静无为道之情也参伍比物事之形也参之以比物伍之以合虚根干不革则动泄不失矣〈参三也伍五也谓所陈之事或三之以比物之情或五之以合虚之数常令根干坚植不有移革如此则动之散皆无所失泄也〉动之溶之无为而改之〈凡所举动溶然闲暇虽有所改无为而为也〉喜之则多事恶之则生怨〈谓臣所陈言君若喜之彼必自媚益为其事若乃恶之彼必生怨而遂止〉故去喜去恶虚心以为道舍〈去喜恶以虚其心则道来止故为道舍〉上不与共之民乃宠之〈谓下之为事上不与共得则臣得自専其事必成故得受其荣宠也〉上不与义之使独为之上固闭内扄从室视庭参咫尺已具皆之其处以赏者赏以刑者刑〈闭内扄闭心以察臣也由内以观外若从室而视庭也八尺曰咫尺寸者所以度长短既闭心以参验之咫尺以度量之二者以具则大小长短皆之其所不相犯错如此则可赏则赏可刑则刑无乖谬矣〉因其所为各以自成善恶必及孰敢不信〈所为善恶既各自成善必及赏恶必及刑刑赏不差谁敢不信〉规矩既设三隅乃列〈赏罚规矩既已说于一事二事则人知他事皆然故曰三隅乃列也〉主上不神下将有因〈神者隐而莫测其所由者也既不神故可测则可因故曰下将有因也〉其事不当下考其常〈主事不当则下以常理考之所以较其非〉若天若地是谓累解〈天地高厚不可测者也君用意如天地则上因下考之累可解也〉若地若天孰踈孰亲〈天无私覆地无私载故无踈无亲也〉能象天地是谓圣人〈象天地之高厚而无私也〉欲治其内置而勿亲〈内谓君之机密也欲令机事不失所置之臣勿私亲之〉欲治其外官置一人不使自恣安得移并〈外谓百官之政也欲令官政不失则每官置一人焉夫两雄必争官有二人适足以増其猜竞故一人则専而不恣岂有移易并兼之事〉大臣之门唯恐多人〈臣门多人威权在之故也〉凡治之极下不能得〈神隐不测故下不能得之治道无逾此者故曰治之极也〉周合刑名民乃守职去此更求是谓大惑〈刑名不差则民守职此治之至要者也去至要而不用非惑而何也〉猾民愈众奸邪满侧〈亦既大惑故奸众而邪满〉故曰毋富人而贷焉毋贵人而逼焉〈君之富臣更从臣贷君之贵臣更令臣逼此倒置之徒不识理道者也〉毋专信一人而失其都国焉〈专信一人则势聚焉故失其都〉腓大于股难以趣走〈臣重于君难以为理〉主失其神虎随其后〈失神谓君可测知如臣能为虎随后以伺其隙〉主上不知虎将为狗〈主既不知臣之为虎则臣匿威藏用外若狗然所以阴谋其事〉主不蚤止狗益无己〈臣既以虎为狗君不知而止之如此则同事相求皆为狗益其朋党无有已时也〉虎成其群以弑其母〈母则君也既朋党相益即是虎成群也虎既成群母必见弑〉为主而无臣奚国之有〈臣皆为虎故曰无臣也〉主施其法大虎将怯主施其刑大虎自宁〈主既施刑虎则惧而履道故得安宁也〉法刑狗信虎化为人复反其真〈谓君君臣臣也〉欲为其国必伐其聚〈聚为朋党交结伐之者所以离散其朋党也〉不伐其聚彼将聚众欲为其地必适其赐〈地亦国也欲治其国必令赐与适宜〉不适其赐乱人求益彼求我予假仇人斧〈乱人求益而与之则是以斧假仇人也〉假之不可彼将用之以伐我〈以斧与仇则是假与不可仇既得斧我之见伐不亦宜哉〉黄帝有言曰上下一日百战〈夫上位可宝上利可贪居下者常有羡欲之心欲静则不能欲取则不得二者交战一日有百也〉下匿其私用试其上上操度量以割其下〈下既有羡之心常匿私以试上故上必当操度量以割断其下也〉故度量之立主之宝也〈度量可以割断下故为主之宝也〉党与之具臣之宝也〈党与具可以夺君位故为臣宝〉臣之所不弑其君者党与不具也故上失⿰寸下得㝷常〈四指为⿰上于度量少有所失下之得利已数倍多矣〉有国之君不大其都〈大其都臣将据以叛国〉有道之臣不贵其家〈大夫称家贵其家臣将凌己〉有道之君不贵其臣〈贵其臣臣将贵势过已〉贵之富之僃将代之〈臣既贵富僃必将代君也〉僃危恐殆急置太子祸乃无从起〈太子者君之副贰国之重镇今欲僃其危殆必速置之则祸端自息矣〉内索出圉必身自执其度量〈臣人四面谋君常在圉今在内欲求出圉但身执度量则可矣〉厚者亏之薄者靡之〈厚谓臣党与众势位高也位如此必亏之使薄也〉亏靡有量毋使民比周同欺其上亏之若月〈若明之渐亏也亦取其既盛必衰天之道也〉靡之若热〈若钻火之取热不得中息〉简令谨诛必尽其罚〈尽刑罚之理也〉毋㢮而弓一栖两雄〈弓以射不当栖之雄喻刑法罚不当位之官也〉一栖两雄其斗㘖㘖〈争斗貌〉豺狼在牢其羊不繁〈豺狼喻吏之贪残者〉一家二贵事乃无功〈二贵争出命服役者不知谁从故事无功也〉夫妻持政子无适从〈夫唱妇随者礼之正也今夫妻争持其政故子不知所从也〉为人君者数披其木毋使木枝扶踈〈木喻臣也披为落其枝也数落木枝者喻数削黜臣之威势也〉木枝扶踈将塞公闾〈谓臣威权覆主充塞公闾〉私门将实公庭将虚主将壅围〈围圉也〉数披其木无使木枝外拒〈拒谓枝之㫄生者也〉木枝外拒将逼主处数披其木毋使枝大本小枝大本小将不胜春风不胜春风枝将害心〈春风所以发生万物者也喻君恩赏所以荣益于下者也枝本大矣春风又发其荣以増其重则披枝而害心喻臣本实矣君又加之恩赏以増其威则臣将二而危君矣〉公子既众宗室忧唫〈宗室谓大宗适子家也庶子既众势凌适子故忧唫也〉止之之道数披其木毋使枝茂木枝数披党与乃离掘其根本木乃不神填其汹渊毋使水清〈渊者水之停积水清鉴之者必众喻虽族和附之者必多也〉探其怀夺之威〈探其怀谓渊其心知其所欲为〉主上用之若电若雷〈威不下分则君命神而可畏故若雷电也〉
　　八奸第九
　　凡人臣之所道成奸者有八术〈道引也言奸臣或诱引君之左右或诱引君之百姓以成其奸邪其术有八也〉一曰在同床何谓同床曰贵夫人爱孺子便僻好色〈便僻得嬖美好之色〉此人主之所惑也托于燕处之虞乘醉饱之时而求其所欲此必听之术也〈乘因也夫人孺子等因君醉饱之时进以燕娱之具以求其所欲事无不听〉为人臣者内事之以金玉使惑其主此之谓同床〈以金玉之宝内事贵夫人爱孺子等使之惑主主惑则奸谋可成也〉二曰在㫄何谓在㫄曰优笑侏儒左右近习〈优笑者谓俳优能啁笑者侏儒短人也〉此人主未命而唯唯未使而诺诺先意承旨观貌察色以先主心者也此皆俱进俱退皆应皆对〈谓君所欲进则左右近习俱共进之所欲退则俱共退之命之则皆应问之则皆对〉一辞同轨以移主心者也为人臣者内事之以金玉玩好外为之行不法使之化其主此之谓在㫄〈奸臣既以金玉内事近习之臣外又为行非法渐化其主主既习非则其位可得而夺也〉三曰父兄何谓父兄曰侧室公子人主之所亲爱也大臣廷吏人主之所与度计也此皆尽力毕议人主之所必听也为人臣者事公子侧室以音声子女收大臣廷吏以辞言处约言事事成则进爵益禄以劝其心使犯其主此之谓父兄〈收谓收摄其心也谓臣欲收大臣之心辞言为作声誉又更处置邀共言事于君其事既成大臣必益爵禄用此以劝其心使之犯忤其主主犯则君臣有隙奸臣可以施谋也〉四曰养殃何谓养殃曰人主乐美宫室台池好饰子女狗马以娱其心此人主之殃也为人臣者尽民力以美宫室台池重赋敛以饰子女狗马以娱其主而乱其心从其所欲而树私利其间此谓养殃五曰民萌何谓民萌曰为人臣者散公财以说民人行小惠以取百姓使朝廷市井皆劝誉已以塞其主〈臣行其惠则主泽不下流故曰塞其主〉而成其所欲此之谓民萌六曰流行何谓流行曰人主者固壅其言谈希于听论议易移以辩说〈君门隔于九重贤俊希得与摄故言谈论议希也〉为人臣者求诸侯之辩士养国中之能说者使之以语其私为巧文之言流行之辞〈谓其言巧便听者似若流通而可行〉示之以利势惧之以患害施属虚辞以坏其主〈设施缀属浮虚之辞〉此之谓流行七曰威强何谓威强曰君人者以群臣百姓为威强者也群臣百姓之所善则君善之非群臣百姓之所善则君不善之为人臣者聚带剑之客养必死之士以彰其威明为己者必利不为己者必死以恐其群臣百姓而行其私此之谓威强八曰四方何谓四方曰君人者国小则事大国兵弱则畏强兵大国之所索小国必听强兵之所加弱兵必服为人臣者重赋敛尽府库虚其国以事大国而用其威求诱其君甚者举兵以聚边境而制敛于内薄者数内大使以震其君使之恐惧此之谓四方凡此八者人臣之所以道成奸世主所以壅劫失其所有也不可不察焉明君之于内也娱其色而不行其谒不使私请〈所以防初奸之同床也〉其于左右也使其身必责其言不使益辞〈所以防二奸之在㫄也〉其于父兄大臣也听其言也必使以罚任于后〈当则任之不当则罚之〉不令妄举〈防三奸之父兄〉其于观乐玩好也必令之有所出〈谓知其所从来〉不使擅进不使擅退群臣虞其意〈防四奸之飬殃也虞度也必不令度君意擅有所进退也〉其于徳施也纵禁财发坟仓〈积栗于仓若坟然〉利于民者必出于君不使人臣私其徳〈防五奸之民萌也〉其于说议也称誉者所善毁疵者所恶必实其能察其过〈考实其能察详其过〉不使群臣相为语〈防六奸之流行〉其于勇力之士也军旅之功无逾赏邑斗之勇无赦罪〈邑斗勇者谓恃力与邑人私斗〉不使群臣行私财〈防七奸之威强也不使行私财于勇士〉其于诸侯之求索也法则听之不法则距之〈防八奸之四方〉
　　所谓亡君者非莫有其国也而有之者皆非已有也〈亡君虽有国非已有之令臣执制而有之〉令臣以外为制于内则是君人者亡也〈臣自外制内而君不擅举手如此者君必亡也〉听大国为救亡也而亡亟于不听〈听大国则诛求无厌每事皆听倾国犹不足有所不从则有辞而见伐故听从之亡急于不听也〉故不听群臣群臣知不听则不外诸侯〈臣之外交以君之听已欲有所构结今君既不听则外交之心息矣〉诸侯之不听则不受臣之诬其君矣〈诸侯知我不听用其臣不受彼臣之浮言以罔诬其君也〉
　　明主之为官职爵禄也所以进贤材劝有功也故曰贤材者处厚禄任大官功大者有尊爵受重赏官贤者量其能赋禄者称其功是以贤者不诬能以事其主有功者乐进其业故事成功立今则不然不课贤不肖论有功劳用诸侯之重〈诸侯以势位之重也有所委属而君用之〉听左右之谒父兄大臣上请爵禄于上而下卖之以收财利及以树私党故财利多者买官以为贵有左右之交者请谒以成重功劳之臣不论官职之迁失谬是以吏偷官而外交弃事而财亲是以贤者懈怠而不劝有功者隳而简其业此亡国之风也〈隳毁也或本为堕〉














　　韩非子卷二
<子部,法家类,韩非子>