韵语阳秋/卷七

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杜牧、张祜皆有《春申君》绝句。杜云：烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？张云：薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。春申还道三千客，寂寞无人杀李园！二诗语意太相犯。呜呼！朱英之言尽矣，而春申不能必用；李园之计巧矣，而春申不能预防；春申之客众矣，而无一人为春申杀李园者，所以起二子之论也。余亦尝有二绝云：朱英意在强黄歇，黄歇如何弱李园。一旦棘门奇祸作，自诒伊戚向谁论！又先秦岂谓嬴为吕，东晋那知马作牛。不悟春申亦如许，敢恁宫掖妻邪谋。

孔子谓：〔甯武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。〕所谓及者，继也，非企及之及。谓甯武之愚，而后人不可继尔。居乱世而愚，则天下涂炭将孰拯？屈原事楚怀王，不得志则悲吟泽畔，卒从彭咸之居。究其初心，安知拯世之意不得伸，而至于是乎？贾生谪长沙傅，渡湘水为赋以吊之，所遭之时，虽与原不同，盖亦原之志也。白乐天《咏史诗》，乃谓士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。乃知汨罗恨，未抵长沙深。信如乐天言，则是以乱世为不足拯也而可乎？议者谓谊所欲为，文帝不能用者，以绛、灌、东阳之属谗之尔，故谊之赋有云：镆邪为钝，铅刀为铦，斡弃周鼎，宝康瓠兮。观此是有憾于绛、灌、东阳者。虽然，勃也，婴也，敬也，皆素有长者之誉，必不肯害贤而利己。《楚汉春秋》别有绛、灌，岂其是邪？

李太白至邯郸，《登城楼诗》云：〔提携裤中儿，杵臼及程婴。空孤献白刃，必死耀丹诚。〕是有取于二子甚重。裤中儿，谓赵武也。然司马迁作赵晋二世家，自相矛盾，左氏所书，又复不同，将何以取信于后世耶？《晋世家》之说曰：景公十七年，诛赵同、赵括，令庶子武为后。《赵世家》之说曰：景公三年，屠岸贾攻杀赵朔、赵括等，朔之友人程婴匿赵武于山中。至十五年，景公有疾，立赵武。左氏之说曰：鲁成公八年六月，晋讨赵同赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：〔成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者惧矣。〕乃立武，而归其田。按成公八年，即晋景公十七年也。或云匿于山中，或云畜武于宫中，或云十五年而后立武，或云未逾月而立武，皆未知所据也。

阳城德行道义，为士林之所敬服。德宗以银印赤绂，起于隐所，骤拜谏官，可谓贤且遇矣。故学生闻道州之贬，投业而叫阍，贤士怆驿名之同，摛词而颂德，可以知其贤不诬也。然韩退之《谏臣论》乃极口贬之，何哉？其言曰：〔今阳子实一匹夫，在谏位不为不久，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠。问其官，则曰谏议也。问其政，则曰我不知也。有道之士固如是乎！〕考之本传，以谓他谏官论事苛细，帝厌苦。城浸闻得失且熟，犹未肯言。客屡谏之，第醉以酒而不答，盖其意有所待也。至德宗逐陆贽，欲相裴延龄，而城伏蒲之疏始上。廷争恳至，累日不解。故元微之诗云：贞元岁云暮，朝有曲如钩。飞章八九上，皆若珠暗投。且曰事不止，臣谏誓不休。而白乐天亦云：阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。卒使不仁者，不得秉国钧。柳子厚亦云：〔抗志厉义，直道是陈。〕盖退之《谏臣论》乃在止裴延龄为相之前，而三子颂美之言乃在阳城极谏之后尔。

唐明皇以英锐身致极治，以荒淫身致极乱，自古人君成败之速，未有如明皇者。郑毅夫诗云：四海不摇草，九重藏祸根。十年傲尧舜，一笑破乾坤。盖是意也。开元之盛，能致兵寝刑措之治者，实姚、宋辅政之功，明皇可以无疑矣。不三四年，遽使去位。及李林甫用事，则盘旋纠固至十八九年，败国蠹贤，无所不至，犹以为未足也。晚年顾力士曰：〔海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫。〕天下安得而不乱乎！

宋之问方其谄事太平公主也，则为赋以美之曰：〔孕灵娥之秀彩，辉婺女之淳精。〕及安乐公主权盛，复往谐结，至宴饮其园亭，为诗以美之曰：宾至星槎落，仙来月宇空。玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。奸倾既露，惎间遂生，而太平不乐矣。匿张仲之之家，而告其私，规以赎罪。之问亦含齿戴发者，所为何至如是乎！

张均、张●兄弟承袭父宠，致位严近，皆自负文才，觊觎端揆。明皇欲相均而抑于李林甫，欲相●而夺于杨国忠，自此各怀觖望。安禄山盗国，●相禄山，而均亦受伪命。肃宗反正，兄弟各论死。非房琯力救，岂能免乎？老杜赠均诗云：通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。言均为中书舍人刑部尚书时也。赠●诗云：翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。言●尚宁亲公主禁中置宅时也。二人恩宠烜赫如是，则报国当如何，而乃斁乱天理，下比逆贼，反噬其主，夫岂人类也哉！

晋卢谌先为刘琨从事中郎将，段匹䃅领幽州，求谌为别驾。故琨《答谌诗》云：〔情满伊何，兰桂移植，茂彼春林，瘁此秋棘。〕言谌弃己而就匹●也。厥后琨命箕澹攻石勒，一军皆没。由是穷蹙不能自守，乃率众赴匹䃅。继为匹䃅所拘，知其必死矣。岂无望于谌哉！观《再增谌》云：〔朱实陨劲风，繁英落素秋。何意百炼刚，化为绕指柔。〕其诗托意，欲以激谌而救其急，而谌殊不顾也。琨既被害，谌始上表以雪其冤，终亦何所补耶！

五王之诛二张也，张柬之启其谋，桓彦范任其事，敬晖、崔元𬀩袁恕己各效其力，坐使天后还政，中宗即祚，所谓〔取日虞渊，洗光咸池，潜授五龙，夹之以飞〕者，诚为社稷之奇勋。然尚有可恨者焉，薛季昶劝除武三思，而彦范乃谓如几上肉，留为天子借手，彦范辈岂不知中宗非刚断之主乎？彼之意，以谓三思方蒸乱韦氏，而中宗孱懦，一听其所为，苟诛三思，必不利于己，故不肯诛耳。不旋踵而自罹杀身之祸，实自取之也。张文潜云：〔系狗不系首，反噬理必然。智勇忽迷方，脱匣授龙泉。区区薛季昶，先事仅能言。留祸启临淄，败谋岂非天！〕

汉成帝时，张禹用事，朱云对上曰：〔臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。〕上问谁也，对曰：〔安昌侯张禹。〕上大怒曰：〔居下讪上，罪死不赦。〕御史将云下，云攀殿槛折，曰：〔臣愿从龙逄、比干游于地下。〕如云者可谓忠直有馀矣！后世思其人而不可得，则作为韵语，以声其美。肃宗时，元载用事，故杜子美诗云：〔千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。〕武后时，傅游艺用事，故卢照邻诗云：昔有平陵男，姓朱名阿游。愿得斩马剑，先断佞臣头。言当时立朝之士，不能如云以二人之恶而告于上也。若二人者，奸谀百倍张禹矣，腥臊之血，岂足以污尚方之剑乎！宋景文云：朱游英气凛生风，滨死危言悟帝聪。殿槛不修旌直谏，安昌依旧汉三公。信乎去佞如拔山也。

汉史载韩信教陈豨反，有挈手步庭之议。且曰：〔吾为公从中起。〕汉十年，豨果反。高祖自将兵出。张文潜曰：〔方是时，萧相国居中，而信欲以乌合不教之兵，从中起以图帝业，虽使甚愚，必知无成，信岂肯出此哉！〕故其诗曰：〔何待陈侯乃中起，不思萧相在咸阳。〕又一诗云：〔平生萧相真知己，何事还同女子谋！〕则又责萧相不为信辨其枉也。余观班史，吕后与萧相国谋，诈令人从帝所来，称豨已破，群臣皆贺，相国绐信曰：〔虽病强入贺。〕信入，吕后使武士缚信斩之。则斩信者，相国计也。纵使其枉，相国其肯为辨之哉！信死则刘氏安，不死则刘氏危，相国岂肯以平日相善之故而误社稷大计乎！文潜后有一绝云：登坛一日冠群雄，锺室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。