须溪集 (四库全书本)/卷04

须溪集　卷四

　　钦定四库全书
　　须溪集卷四　　　　　　宋　刘辰翁　撰记
　　吉州龙泉县新学记
　　天下未尝一日废学自孝弟日用君臣上下历象祭祀官寺曲直使客应对军师名义市井然信器服度数事事物物皆道事事物物皆学道何尝一日不行于天下夫妇之愚由之而不知学者习焉察焉是故以校庠序学不以无校庠序而不学而校庠序亦不绝于世者则长育人才之事自不得不由此其选耳混一以来文献次第举或者遂谓儒生出吏胥异教下俎豆不复设设亦戏会二三廉吏典型相望闵焉于礼乐之缺失布徳音厉名教于是収绮席于园蔬扶坏壁于马廏然周爰所不及者其县县远也龙泉又远也廼五星聚南斗之明年乙酉三月龙泉改夫子庙庙新学遂滨之诵曰我有夫子鲁人祀之我有歌嘉宾启之谁能纪成千载俟之则相率具吉水朱簿请孙氏没官宅为夫子庙状伻来愿记其始簿名宪东平人也以檄至龙泉谒殿圜视门扉斋庐无一有负城濠迫江岸水岁至岁陷慨然曰吾鲁人也吾不可以不力于夫子吾尝制诸暨事夫子如鲁属邑簿亦有意素定是日相攸得孙氏故居金山之麓夷旷高敞极四面中佥曰邑何不毁存是如有待朱簿以是驰白郡如邑请邑令佐学官多士兴起如涌奉城外迁城中庚寅舍菜予披图志状为诸生叹曰学官废学有矣有以遂事兴者乎何所为而为之不可当吾世而废吾邑学吾邑也吾兴之可也异邑之大夫何所为而为之二三子亦知之乎此夫子所不能得于晩周者也今人惟见衮衣赤舄万世通祀以为贤于尧舜之世不知从其祀者非畏匡之士则陈蔡之役也盖圣人之业勤矣今吾兵革之后得与周馀幸民闲居无事咏歌先王之道又邂逅往来贤人君子拾遗补𮤑不惟有绵蕝之观而又有爽鸠之乐大哉居乎此一邑之士所不能得于其盛时也帘垂白日世短年长岂无老洫伤坏而抱不用之恨者乎毋亦惟是圣人复起斯文未䘮身为颜闵抑何为于此道未尝不见用也以吾道为不用则佛氏独得而用之乎彼无君臣上下者也以吾道为无用则老氏独得而用之乎彼重以身为天下者也今夫敬忠以临其民孰非夫子之教是吾道𤔫然独立于天地之间万法之表道用于时岂必其我四时行矣百物生矣复欲为于四时百物之外天厌之矣人亦有言用舍行藏在舍能藏惟有道者能之故曰惟我与尔有是伤夫吾党之无人也是乡俗厚气淳前修未远忠信多而甚好学为士此时惟当灌园以急公上谨身以训闾巷他年过是邑者闻有处士之庐能却城围于三十里幽居谷口者又隐然名重于京师素位而行其必自平时不由径始不然道未尝废也人废之人未尝废之士废之学固未尝不盛也呜呼吾于父兄师友至卷卷也
　　吉州重修大中祥符禅寺记
　　佛灭度后二千二百六十年为大旷劫来未曽有旷劫上自羲农尧舜圣贤文献神明帝胄王侯列国仙真海岳三宫九庙玉堂金门台省馆学上林邸第州县亭驿庠垫礼殿园池故家田庐丘垅断烟废址荒墟残照以至无有区宇情识沉沦迹绝虽如天竺灵隐浄慈径山诸大宝刹漂摇惨怆昼无游者祥符此时在吾城中号第一襌又自往年圮坏欲尽斋厨网空堂序嚣尘颓廊萧然不待兵兴无复起理有大比丘宝龙居会自岳来归推重教席入门而叹乡闾古寺凋敝至此会当干戈南北纵横岁俭人饥豪右衰落施者犹丐工价腾涌官无阖庐败不遑救又于其间楼船驾海斩伐百祀六合为炉铁牡欲飞祥符此时乃能新成晃如湖山起自衡檐以栖过笠中建云林开合万众道人高坐风旛堂堂梵僧来礼初见仪矩钟楼藏殿坏无不举金晶碧暎塔崇故本侵者归疆壁涌诸天灯彻内外用意久远积铢絫息传之千灯丙子庚辰工费万亿不知昔者祥符盛时亦如是否于是观者赞叹疑怪会虽宏愿以何化力时绌举赢舍旧图新于灭劫末郁为荘严是大希有求记于余余曰盛衰反复之变天也盖故老尝言过江前城内外惟开元并圆通塔院藏院为一而祥符直慈恩之罗汉一院耳计其初基墙垣缭绕鼓钟铿鍧高下相应萦城带圃鳞袭雾合何其壮也衣冠侨寓以来蜗争蚁附侵为世业横列万间佛且馀㡬甚者寺田千石擅入一姓苍头庐儿犴吠高闳零丁食钵仰哺而蹴与薄贷而厚责当其时虽把茅盖佛不可得于是亦㡬年矣佛者下于凡民之间以不争为业而儒代斥之为名高官淫用之如赘附孰知好还之故其事烈其言长吾以世外观人间意天之厌是人也而既久矣朋党也而清流清谈也而横议忿消世短事快国亡吾以一寺之区区言之而读吾记者可以三太息而垂涕矣天何分于彼此佛何与于荣衰虽世界起灭因缘受报皆由一念相续幻空空尽彼其不坏者不在此而狂华倒见从断执常则亦达者之所隐笑耳世之变也有过其旧者有不如旧者旧有因有改若大中祥符之寺则莫之改也而物有改之者矣苏明允记其乡圆觉院慨然有感于楚汉之际曰季布之忠于楚也虽不如陈韩之先觉而比丁公之贰则为愈夫其记圆觉也而及此为不切吾取以记大中祥符大中祥符则然
　　吉州能仁寺重修记
　　往时春游出半苏堤过凤山能仁止观道场在二园间古木萧然前尘自消余时过诗人堂下曳倦入寺寻山谷留题徘徊受禅师井塔久之闻塔下泉声泠然乃能去后数年过之则荒苔路断种为墓林山门昼扃钟鼓弗考僧散莫居又二十馀年而徳祐初元融堂冲师拾于众人之所不取蓬累处焉余乃避乱祷张祠识之颓檐之下衣弊履穿宾主不备然空空有意兴复首以记请余甚嘉而狂之为举荆公龙兴寺记语为笑出寺门见断经憧草间摩娑仿佛认唐咸通字叹兴废之去来托浮沉于俯仰茫然知复来者之何如而惓焉图余以不朽也然自是有城西来者言能仁再造栋宇日盛衣冠时至讃叹佳胜篇咏不绝惟余想见旧处凄其如初会去年采菊至林下师坐堂上汲止观泉煮罗汉手植雨供余回廊蜿蜒重檐静深龙象从容楼阁飞动凭栏草竹犹有佳色念往时征记以为戏论今而余诺之有宿责盖为之周遭徙倚举目苍然彼汪堤与会园复安知其至此因问师以何佛力建此胜事师曰吾空钵入山视诸山藏薄寺又日蹙昔在景祐本公则有若应真堂堂化供吾何佛力之有惟是先畴之不腆以诲沈汁一二居士剖田劝相地灵悔祸侵疆来归人持华严选入吾社陵迁谷满粥熟鱼清祠山其颓复创金碧吾能勤能俭而不能者时时自当尔如雪地麦如山顶泉善哉乎冲往时士大夫为县或始至一郡必曰不可为即小腆如出已力厚秩以邀之峻迁以答之犹有赴北门而怨南山者而释氏之徒以攻苦出愿力拨乱起废寺俛然若有迫而为之虽岁増千柱日食万指亦以为吾道盖是无能名无实功无尽分也则凡能言者愧是矣驿传倾田赋陷货来积府藏虚徒飞书倚牍携上听市众援死之日墓有谀史有谥盖知者以为民贼而论者以为人才吾非厚自毁而尊异彼也言之何及将以泄吾心之所甚愤而激来世以所可羞庶㡬虚伪省而真实见如冲才使冠巾与人间事吾岂忧残敝与凋乏哉一废一兴必有痛坏千古者而后识吾言之悲也尽大地皆佛心则皆能仁也而儒者以仁为公为觉为爱为当理而无私心之谓讲焉而未已而皆其似也若未有文字之先既有天地之后岂可以一言尽哉既有天地无一物而非仁未有文字无一事而非仁不知全体则质之手足证之一果一核自以为似而其实愈远惟佛以不能为能而吾以无不能为能以无不能为能则虽尧舜有所不能矣前所陈者皆能也而未至于无能也无能者不在是无能者无不能也师于是劳勚七年矣山前后应复者无不复应有者无不有又种松竹坪甃古路蟠青翳密位置亭次暎带八泉将复为禅林胜处而退然不自以为能事方卷卷焉理诗人堂表山谷祠余问师修复至此备矣止观塔安在师从坐起立目光炯然
　　南冈禅寺记
　　山起于空虚微尘不息一下一高其奋为东山也势至已不可遏然犹坡陁宛延平田广泽之间憩焉为南冈冈隆隆为寺寺于治平间为禅山田百馀视吉文诸禅尤下余游玉笥西归宿焉寺创如新完且弗饰门径荒唐松竹手植戢戢老能披蓁藿说法残僧数钵视如丛林方规隐然余周回太息国无乔木久矣高陵下谷望而苍然者必寺而兹寺亦翦无㡬旧惟一藏龙光出焉想见盛时参差曲折晖暎宏称然循其初则皆幻也繇山有木繇寺有钟钟鸣法食窗列葱翠比于万石之家千室之邑种种赡足祖孙不替孰知一麻一麦建立次第哉世教灭亡而山间林下以西笑兴虑亡不増益盛丽独此莽苍初见成立而能力亦少极矣乡非此僧用意于众人之所不视岂复有寺哉而能方戚然惟一大藏未了不为能事余笑曰人苦不自足方其为荒丘败屋也欲求佛不漏不可得今横膝敷坐长廊转目见在岂不十七八何不安意慰志如是如是可矣尚皇皇南冈曰吾法以不住相布施故尔余曰不然譬如驰求径行万里无有住处以为不住已改住法以住为利况住亦碍不住亦碍碍在不住吾不住者不离于住吾住常住住即不住如江行船身在船中随住即住而此船者实未尝住于是长老従坐起曰信如君言即今南冈为有佛处为无佛处彼露柱者实代余对余指曰住住师能吾城中龙氏号明知大师说佛法甚辨余故喜言之云尔寺修于五星聚前记成于五星聚后三月又六月为中元乙酉并书
　　紫极宫写韵轩记
　　余旧过洪游紫极宫徘徊写韵轩上虽江山明丽而栋宇凋残加以俗书满壁类鲜不愧文吴二才子者后十六年当闰辛已之正月余自庐山还滞留过之则殿角如飞高出廊右前栏俯月澄景内彻中分为三官之祀谓吴氏故司江湖水官附焉亦安知水官之久不复为天官耶皆未可知也于是祀三官犹二仙按仙籍吴彩鸾者以女子游许仙之会行歌之次文箫过之感其词亦知有已迹其缥缈与俱陟焉坐顷㡬何而文书狎至问而知其主舟楫覆溺也又顷帝怒谪向人间则言语漏泄是罪缘是下至紫极栖焉文本书生不自业赖鸾书唐韵每得数千钱且书且罄后各仙去是轩其写韵处也韵者人间书也鸾也舍其仙都而降从于人士其尘劳浊辱可胜道哉今人知吴仙之游之为谪而未有知文箫之生亦谪也其幽明遇合天也不然彼男子女也何自知之仙者知之可也匹夫踽踽何自从之邂逅从之可也皇皇上帝何自成之今人有爱女且不肯以与凡子矧是玷言而淫从其欲堕而复召且其谪不至是非仙风道骨冥数玄契娈彼玉女宜不可以一朝堪眷焉卑栖静言出涕而谓人间之游乐乎则其惑亦不至是此常道非常道以非常求道故自不见其常耳其为仙者常也其谪亦常也庸讵知吾之非常又焉知仙之在人间世不至今混混如常人哉吾且指是轩言之韵之有字也谁为之乎天为之乎则吾未知天之于字也识之乎不识之乎以其初制字者人也则吾又未知声之为道其先有声而后有字乎抑因字以为声乎其又谁告之皆知声音文字之皆天则我亦天也其为我者天也则我为之亦天也必仙也而异于人道则仙者非人为之乎而又谁为之乎自韩退之作弥明狡狯语而谓天上为别有书自侯道华为天上无愚懵仙人而仙者遂又当遍读人间所谓书而由达者视之皆非也吾与造物者为人则书之出乎吾后者犹日阅人而成市当亦何所不识凡吴氏唐韵皆反复作叶子书朱墨分部精楷宛丽开玩如新近年犹数本尚存世人不能效也彼女子岂常习为此字哉古所谓不死者复为人也二仙故在携手来游
　　〈按彩鸾本晋将军吴猛女父女俱登仙籍距唐踏歌遇文箫时乃四百馀年其为并谪无疑在仙籍吴文应其故偶也或曰何四百年之久而犹美少故态耶曰天上一昼夜动经人间㡬岁月未久也或曰仙矣如淫何曰未离欲界故应尔尔或曰天上自有文字何必故作人间书曰人间那识天上书书之亦不售且晋人多善书法其精楷宛丽亦其馀习故然其不写他书而写唐韵亦故留此韵事韵话以作人间一段风流话头耳此神仙游戏狡狯处也非韵本存世鲜不以为子虚矣〉
　　玉真观记
　　自伯阳以来大丹大法又玄众妙千门万戸单传密授岩居涧饮清修练要杂以聪明人主化人接引常中道而坠葬于不暝之乡而恸于多岐之野盖一离一坎而不能使之纯阳亦无不以为恨也而东家之寒女西里之深闺耳无闻目无见浩然尘欲之表捐亲戚弃人事早自信而独行若良知而县解起玉真观为黄冠师此华山女之所不坐讲所宫观而奉玄帝前三间东偏于是祷者复之东偏日又日盛希静求余记之按天官书北方玄武虚危朱文公熹谓真武为女真神非也今为真武者又像如道君皇帝亦非也虚危居方壬癸天一生焉为是一者青龙白虎朱雀交会其所是为龟蛇与三物独异而其名玄武有不物之道焉玄者天也天乃道也此岂女真后人名号之杂又岂天人福相想像之比耶北极以为天一阴一阳之不测也南面以为君二气五行之妙合也黄帝以来得之以立民极伯阳而降得之以善其身求之形体愈远求之祸福则又远水中有火先天地生道家以为龙虎而法家以为厐刘吾日用饮食真迹而心践之顾恍耶惚耶为是宫者物耶龟于图于卦戴负而北首南方鸟火飞舞来并雀化蛇汞见砂天地由此合而万化从此出故在太虚为关轴其大无所不至而灵亦可知苐言符咒执效浅矣斗为江湖去虚危最近观剑气者常在焉丰城者未尝失延平者未尝在也仙圣往还一气遇物成形西山之下有剑焉曰旌阳东湖之上有剑焉曰真武其地合其宿近故其神最灵豫章吴楚之间又江湖也斯堂也应之矣希静经营二观以其时以其地比于创造而天师者遥属之灵应若昇殆有相焉观成某年月日
　　江村记
　　胡端叔风雨步相过语余曰余友过相厚曰端斋端斋云者余不乐也世乱得江村寓焉因自号江村余非号江村也昔者余居俯是江也今如得吾江焉盖吾祖靖康之来安成北门也于是百馀年而余去之去之而江村江在是而吾居亡矣此吾桑梓纒绵之感也愿一言以慰吾思何如余曰噫旧国旧都望之慨然昔有弱䘮而归而为人所谬者远故也今君之寓所距故居五里而临流太息眷焉出涕夫余亦屡迁者为君感发迁有㡬有暂而归者有久而不归者有又远而后归者有不得归者是江远矣其出于泸水不能百里而至于君之乡跂予望之在此犹彼何所无芳草兮窃独怀此故宇则夫凭河而思禹绩有不忍言者矣念哉尔祖其自清江以来自以为不幸弃其田庐佣隟而处孰知三世长子又孙大其门闳而乡人望焉学子塾焉则其徙也乃其所以兴也夫又安知江村之琐尾不为北门之名居乎则虽谓今日如靖康可也谓今日胜靖康亦可也凡迁之为道江为近譬彼茫茫未知所届则后之托吾居者不有远于今之望故居乎未可知也于是君重伤而不能语曰余蕲君自解曷至此余谢曰余以身譬耳行吟泽畔忽自感其志也若待清之日则蹲会稽者犹磻石也夫又安往而不自得也恵山之泉凿地而得之未必真是犹居然谬以自诳况乎溯江而饮厥既得本而甘其尚何求君来会余戒归匆匆烛尽而语君问余归志余笑曰亦君志也遂解手而别
　　东乐记
　　不知仙之乐于人间似否意者人间之乐亦不能不乐也观其言沈东老可羡可敬尤贤于人者不过醸酒留客卖金収书二事而已果然吾亦乐之人人有此乐而不有然亦有所苦耳尝行千里中路遇亲知问乡信外望店酤村酿渴相就而嚢无留资索然以别又尝都城阅书肆名帖已价阙十千钱不能居数日贷就则他主取之矣自是每过肆往来于怀以为恨而使其时得之当何如也然人情事后之恨无涯而当身之乐常不足凡吾所言又昔所尝苦也而亦尝以为乐者今人见东家贫西家富然后乃知其乐未见亦不乐也譬犹江行视大商厚载高樯列舰歌童舞女百工备豫所至邑井盛丽留连风月若不可及渔舟醉卧夜起萧然顾富商烛下持筹而叹如有所负明日视其主人犹有墨色不堪甚之意祭流问卜岂大得亦大䘮或未尝䘮直计以为未得耳哀哉为渔父笑然此犹可笑者若比年东西家劳逸忧苦之不齐虽复秦越不相为有可垂涕吾友欧阳馀庆居去城十里茅斋立壁风雨不掩取回道人榴皮字语掲之曰东乐余笑曰子则乐矣奈之何西家馀庆曰不然孰非吾兄弟亲戚朋友乡党当其叫号仆痡马瘏之役无不与也柁舟入海之故无不闻也长湖江上下转数百里赴顷刻之诺今虽梦寐犹渉畏景而暮夜不敢辞也以是仆仆无宁时而心常休焉余曰子之乐复在此耳官徴竹木吾所居惟青草官募水夫吾所居惟溪鸥环顾惨然皂隶故家山丘华屋昔者人不我知今者人不我舍及其无事日闲只鸡斗酒念平生故人缓急有以相及者必馀庆馀庆为馀庆者乐也馀庆曰虽然何心乐此余曰贫何乐之有今而后知贫之余乐也而亦孰非余者矣异者今之西也其又有愈于昔之东者乎始吾以昔为不乐今西亦乐也夫余记东乐耳而西与焉何哉
　　极高明楼记
　　赣平川李氏旧有读书楼面奇峰闻州里吾乡诸老多赋诗咏叹传道之近年南北之交以兵毁宋辅并而与诸父起凤修复焉扁曰极高明而请记于庐陵余曰高明者非方䇿之所得翫也一室之间啸歌俯仰四方尚友无不足者岂必其楼为哉虽然不读书则已读书外大有事古人为学自孝弟日用宾客应对以至山川离合战攻次第古今胜败风云变态日星度数闾里兴废灿然如在其目其闲居广览必求高山旷野舒怀发愤至或求异代陈迹战场故垒荒丘亡国如太史公过大梁阮嗣宗登广武昌黎祭田横吊望诸君墓其踌躇仿佛収拾形势想其胸次如剑干星奕布阵往往藉是以骋非必真有是境也不者腐儒俗士占毕不出丘里生酰死蠧灭没谁纪然亦有可哀者贫者不能游游者不能远也今子之读书是楼也不待过都历险登高远想探幽考异而兴亡出于梦觉胜败等于目击岁时宾客淋漓徙倚抚今道旧有悲有乐欧公太平出守而欲求晖凤就禽之处东坡所至登台有长杨五柞之感淮阴不终之恨无非取诸人者谓其所见略同可谓其不病而呻吟亦可若子之于是楼也南望而苍梧阴东顾而子胥没其晦明风雨烟埃起灭南宫北里颓垣废井亦有得于语言图画之所不尽者乎此则学之所以为有用楼之所以为助也于是李氏子慊然谢曰吾楼何足以当此余为之颓然而起曰嗟乎此亦非他时之所能得也盖怆然宛然如见其处宋辅之叔景仪课子侄依于道尝五上观光世季学不废元祐间有名朴事伊川者其族
　　读易堂记
　　大秀洞天监宫道人曰鲁云窠年七十五聚山中童子挟书各异而名堂读易求读易之一言余问易如何读读安用道人不对余笑曰具是矣凡读易与诵经等不知诸天魔王神通变态与金书玉字说经功徳诵之又诵何当于神明何益于人理而稽首空中如有徳色今言易九六利不利彖某象某人天劓鬼车载鼓罢歌咷眇跛无肤噬胏刲羊牛革狐尾字不字渉不渉一见已决厌再见尚须读耶徒元亨利贞近身远物不得其用则亦与道经咒语无异或遂问如何用余谢曰何用易至邵康节初有用耳康节四不出出遇人云日有未佳即返顾不知数耶此其所以知数也今人语易神异而日用之不知古人开口必于易故王子廖知荘子子太叔皆曰是在易也某之某尚须卜耶通身皆易通天地皆易通古今皆易而不知知读而已读何用又未有知无用之用也余去年过大秀鲁道人闻余至穿林取疾延客坐堂上拾炭煮泉焚香供茗语小渇复供阅春雨数品明日从余郁木欲攀萝迳或曰雪未消且住此两日半共一卦气至今再卜其胜亦不可得日异庵道人至问鲁叟何如曰日健饭喜茗如昨余曰是真能读易者坐久复听泉声琅然
　　吾庐记
　　陶渊明人品自高其率然而出率然而归赖其诗文兴寄足自道本志使人想见公解装登舟望烟村柳色曈昽东作之外而其庐近矣嗟乎乐哉谁无此庐而谁能言之萧廷直兄弟呻吟其乡拮据数椽取儒科颉颃为宦族子姓容焉中分第甲相过尔汝欣然孺乐来者莫辨谁适于是廷直以其兄所谓邠庐者共之曰吾庐本陶语也余笑曰俭也志于斯隘也色于斯画地而处尺寸不相让曰吾庐也或蓬蒿环堵俛焉自足曰吾庐也斯二者何居吾庐曰不然不然自吾所见少时南宫北里长千步之街一姓之宅代衰系绝行者还顾今其有存焉者乎又且倚庐而言之层城上林人间世外不论大都富郡封君甲第下至卖浆洗削高楼列肆陵夷草莽今其有存焉者乎破窗辨白屦二踵来扫地班荆比于巴人之橘韩氏之楸茍焉愈于他日每鞭尘蔽野掲竿望屋弃焉而走道傍寄食转目为飞烟吾篱疏援薄然跂者不求睨者不毁尚念承平诸老驱驰浪泊颠顿九折或过新居一览或念故书三易运遭百六而屠羊不返瓜牛托处今吾与伯氏喘息也而相闻容膝也而待客邠风未改周馀故吾其不有馀于古而犹有所不足于今耶余闻其言叹曰茅三间如此虽周公不与易已世之化也起耕夫自大羞前人无能徙宽乡市大宅者皆是也而吾庐少矣元次山于其所居壹命之曰吾政复不吾亦复谁争子所宇宙以来此山此水是不一姓愚哉吾也然不元之山元之水而寄之吾则亦广矣大矣安知子之非吾吾之非子也虽吾之可也谓之公言可也客之主之亦可也吾侪小人知阖庐避寒暑而已大官大邑身之所庇而不知昔者吾有上栋下宇在通达之中圹垠之野自陈仲举徐孺子辈或不事事或不复相维持年深事去风雨败之今落然无复遗迹徒行歌俯仰望苍苍如树下危坐愈恭岁晏凄然曝我冬日亦自以为寓焉而已矣厥或告我子寓亦将去为之茫然寻杞天之忧而问绛人之故其爱我者曰子何以彼为哉子有室庐其中空虚吾将补子以不漏而扶子于东隅是颓然者岂不益可念耶言未既吾庐主人悟曰吾则自以为足矣亦自以为陶矣乃不知吾之外复有吾也天地一庐也庐一吾也彼非吾不立身者天地庐也吾一庐也此非吾不生人人有此庐吾者吾之孰能得此于子吾也由子知之耳未必渊明亦知之也子能为吾吾庐记乎以此
　　山囿记
　　里有同氏善画山水求所以自鸣于人者余取昌黎南山诗目之曰山囿复为记曰孰非囿也子之为山也亦尝纵观日渉而得之乎其亦心往而昔至也夫脊脊然㕓市之为居旷而立于莽苍之野浩然而归周流不出百里而西起岷山东天台雁荡南至于罗浮其间如巫峰之云庐阜之瀑洞庭九疑之缥𣺌西湖灵鹫之清丽桂林衡岳之奇古骚人志士之所游与游而不能造造而未及遍或牵于同行或困于无侣或数步有公事不得往与中道迫于私故径归者莫不犹有馀恨幸而得至其处而败于风雨怵于蛇虎隔于梯梁仆痡马瘏猿断鸟呼即平地入望而济胜之具不进亦且仿佛而止子于是间若堂奥若荘产若庵罗果百里镜现维摩臂而取以来也其何能如是想子之胸中崭崭乎笋石造天幽幽乎藤萝逼人浩乎其出于平川𣺌乎其出于纎妍恍乎其不知所以为之也则吾于登临也愧之矣盖久而不能赋也而入于斯子之手如睹昔者吾尝笑相如之上林也彼则自以为钜丽矣不知郊关之内草木禽兽若此又何足以喻于海岛之一洲泰山之一石而喙殚力竭若人间世所未有不知建六合之家环万山之胜则左秦右楚皆吾圃也盖精神宇宙一俯仰而得之几席不似子之囿于画乎而何区区乌有之有吾四方倦游历历在目念情少想多轻车而不远南史宗少文能以一室自画平生所到山水置之壁间旷怀卧游鼓琴而谷应恨吾手不能画欲托之子以寄吾想然吾有大恨吾昔者所见台池亭馆山明水丽人物草木舟车管弦殆不止于画也今已矣将象其丘墟吊其遗迹要亦何可胜道毋亦存其旧日记其大略时时某丘某水依稀指画为后生辈言之则画之有本幸其藏于子者无恙或足为吾远想之一助而神伤独往终有不能无情者赖子未尝亲见亲见殆不能画亦不忍画如优施学故人谈笑意象岂可复睹哉今吾行田里间无不恻恻可感况其见画或曰孰非囿也吾与若游于其间有赏之而已而安用自苦如此斯言亦甚达并记
　　武冈军沅溪书舎记
　　道莫迂于天小之为生成次第大之为晦明消长又大之为升降变化常五合六聚积数世百年之久东海而生一人焉西海而生一人焉及其得志当世如跂而待跂而遇不间远近隔今古分彼此吾道犹是已夫子存不大信于天下朝出而晨门讥暮归而荷蒉笑盖伥然四方之野莫知所从适甚或削伐见异极矣然易世而门人尊异代而远孙相更千万古而南靣与天地并今为其徒者曽何足以望游夏而俨然为人师用家国道小不合为进退荣公论大不幸为贬斥比死节辙迹所至遂为后来所追慕爱惜附著不衰而其生也已若此矣此则夫子之所未尝遇也如过江前陈简齐近年魏鹤山皆以逐客道沅溪祠沅溪祠而不自已又因为书舍教人士教益广则书舍亦益广今为书舍高下相望奉夫子俎豆终焉此吾所以闻风而感为之极晦明升降道盛衰之故壹不敢以书生之好徳者贤于古人而必以古人之当日者适为书生地呜呼不茍然也吾道之植于生民以来其渐如此武冈本骚楚之国有向氏自芷沅徙居沅溪沅溪之老人曰林下翁遇濂溪垂髫学焉晚犹及见靖康之乱简斋过之相与言濂溪旧事日相得因爱其山水卜翁邻屡赋诗去去又百年而鹤山来翁之孙曰大雅翁者事之如简斋而鹤山亦愿留简斋处乡人为之合二先生姓称其圃今为祠若学古今名谤相长在宇宙如丹青失之彼得之此当时以为罪而后世以为荣是非之在人心如天何言非春秋掲焉褒贬扬抑则其耸慕或不至若此而乱贼之惧者亦鲜山林过客名字不足以相及而祸败常相寻故有破家而同传亦有以戈逐为知㡬况过江盗起人自救不暇顾从容流落主宾啸咏各不忍舍代有隐徳又避堂下榻讲学论道如大父谈诗时气象愈佳政复名莭何与人事而卷卷如好好色来者犹喜谈也楚芳不竞近年无过客亦无向氏卒泯泯至此上下风流文雅典刑志操安得不登临远想俯吊仰叹斯文比古先愈降名士至后来愈高宋三百年更三四党祸本无严刑峻法然犹所过在亡亲友路断更名他师因致名位今其所保安在乃与子孙氏族弃之掩鼻而远方识面托为新交有耀无穷不善人者善人之资未必非昔之君子不容于世者有以感发而惩创之也则客之出于涂者不犹愈于昔耶然向氏之嗣有人而鹤山之后无客此固咸淳书舍所为作者文章已矣名莭无所用矣独学问私淑正人心承先圣孟子所谓豪杰之士者尚其在此王通氏有无不可知他时闻有赞王业兴礼乐又如舂陵见称道统推论师友渐摩所自比于生贤之意成物之功由之而不知利之而不庸盖小莫能破而大莫能载矣向氏敏衡者求余记岁晏风霜独行千数百里归而刻诸石何向氏之多文物与而迂亦未有已也
　　吉水义惠社仓记
　　邑旧有存爱荘荘田六百石耳岁乏困兴发有常官弛其租重民食也粤自丙子并为官田而民始绝望矣于是邑之士聚而戚曰我饥矣犹有饥于我者也乃口分不腆之田为众倡众亦黾勉惟力沛然从之得田一千八百七十二石有奇是为戊寅以来平济之荘每岁输视民田春夏籴踊减损市直过半収其直积买田又三百石有奇然通可官斛九百馀耳民饥犹不足而荘籍为户右日海船之造后诛物役之不胜而指廪噬脐甚矣厥亦惟按察分司马公布膏泽识政体而内省行省郎中二刘公实来慨相语曰荘名平济众积也奈何与并植户计等壹蠲之然后老稚懽呼释然如得后望馀命无复患迺诸君子又聚而戚曰荘之累大矣岁寸寸积买田固善田益广赋益盛不愈累乎其自今惠民以其直勿収田止此且自癸未三月易其荘曰义恵社仓虽柁舟不岁造尚邀福于马公诸有徴敛必继是以免实永赖勿坏益劝在此记也余叹曰古人念困穷嘉惠鲜必曰敬修其可愿愿未有已也而事异心违其中有得其所不愿者矣是荘之建始于䕫蚿相恤忘其家之不足绝斗升担石以望人腹虽复如茨如梁其于万家之邑六七月之食比于成季之飧贞恵文子之粥其与㡬何试使敛散得人益以不倦迟十年之后斯人子孙生者无数而吾亦给之为无数抑初志谁不愿此积实生怨固非为已积也然吏睨之为外府官索之如盐河一贷之不遂再则怒三则有受其祸者矣里巷之事人情之所不能废也善之为惧也陷而多责何必任众人之所不举而后惫且悔哉幸遭仁贤是荘得不败坏而亦不敢充羡独惩而为俭斥而为施何也其谊以为我捐以予人则彼亦绝望也吾闻赎人不受金则其后亦不赎人今之积者非尽民食也有输有费有不可会者焉幸而稔十可六七存耳不幸水旱十一二未可知而又修田莱备水患筑陂塘贷种榖僦车运葺荘屋走阡陌待催吏飨田祖以岁之不易事之不虞即十日雨三日雪环千里而水如去年虽发棠垂罄亦所収一二而止带其褊矣㡬何不绝义犹井也深者甘汲古所谓社仓者亦二分之息以此为术其后犹有官侵用而不补私怠食而不继者况施之为道徒以慰穷乏塞观望一志于散而民散矣春山之木樵者不竭举以与樵者则顿首辞焉惜其本也悲夫吾欲其营是荘也如私私不可为复求一说以易之而当当而可久则施之之义又未为不当也以其极也而吾犹有所不满毋亦是区区者有可以充之又充之实而由是止焉此固物之所无奈何而理之所不能无憾者也夫义恵之与平济名实远矣记其名不记其实则是荘繇存爱之而平济繇平济而义恵虽为之盛徳而有加焉可也盖岁旱不収有幸种而获者或美其田之盛而由耕者计之盛则盛矣不如薄収而再艺谓夫生意之止此也若诸君子之生意则未有已也
　　万安县舜祠买田记
　　大州僻邑深山小寺而一日掲焉以舜祠兴虽邈乎褊矣然能使周旋博雅之士为之矫首而遐思汎滥游骛之人为之褰裳而忘倦亦其所立有在常情之表者则宝祐景定间僧了敬之为也方祠未成记先具乡绣衣持节至其处问焉见其画堵基山为读书室虽嘉其有志若寓言者又久之堂成祠成祠成而敬去主龙须其徒慈意者自仰山归嗣敬嗣敬之十五年而买田既百馀石合是二百敬来求田记刻寺俾有考余笑曰时节世间安得不使来者笑人无能何昔之舜祠者成之难而今之寺田者获之易也则亦有闻舜祠之风者也如将为尔并舜祠记之耶则或者以为无谓也不并尔舜祠记之又未有知夫无谓之谓也寺在韶山山之下为韶江江韶口里韶濩虽俚讹志谬自儒者言之无一可若在彼教中古帝王亦犹幻耳悟则舜在床琴不悟则陟方乃死吾以韶山见舜事舜如吾师然乡人士之为我来者如邺侯书堂如李氏山房士大夫之过其下者如望苍梧登九成要亦何以大相过荒滨绝迳诡为异闻隐为奇观游者如有所慕因徘徊之久而又有感焉向之田者始由是而积矣人有常言曰知自孰知田之自舜又孰知日用饮食父子兄弟无一之非舜哉斯民异端无重华故至此今夫山田二百井田之世不足当上农夫二人之食然亦有甚难者今夫耕者或不得食贩夫夜作旦而市或不售则不食彼深山大众不耕不售而不缺食不惟不缺复有馀而田者积焉今夫望施于人难矣有得有不得焉再而竭三而倦或不得谢则怨而施之佛者即甚厚如梁萧氏以其国则小果然施者常不悔也不惟不悔益腆而田者积焉彼岂能皆一生死齐得䘮道隆行显且佛实有力至此哉廼其迂阔则又若舜祠者焉岂非心胸眉目复有在福田之外莫之致而至而好徳者远矣山无穷田无穷百年千年连阡陌始此夫舜祠者理之所不当有而佛之所无用也固有有之而不事事之而犹无益而二僧以此为无穷且以此不朽嗟乎昔者万安永福何至此后舜祠二十三年七月须溪记
　　武功寺记
　　佛入中国以其勤苦无聊之说本非人情所尝习而堪之者又儒者讲师纵横演译凡数十百万言虽才智辨士犹有不能尽通其意然依稀料想若有若亡至二千年不晦则亦不可谓无其理也迺有圣恵西来不立文字庶㡬一返之性而分宗异解类为不可测知断句半句光怪隐显教意不传而其传复有甚于教其难知难言远而至于不知不言无可授受此宜旷劫不一遇而顿超代起又未尝无其人也亦犹吾儒起六经传疏专门之后遇大人先生独取四书深极性命而记问疏于六经语录多于传疏今言性者人可以为圣而圣者亦不过如其人而止若由圣至神犹从有入无直当置于不道此其为实践之学其未尝学者亦能訾轻前闻上清谈而次科举故为六经者少而为四书者皆其徒也文武并坠讼止夺销于是老山林困时命者始嗒然有意于广闻见合经史乃异乎曩时铺答问而拾阙略者其或者世道之将盛欤未可知也惟是七八年来释业弥天建为官师禅衣而夹驼又有北来高僧兜离旁行一字万言诿曰扶教而陵世狎俗舞经斥戒荡然游人间意非复凡律所可系縻虽其宠光辟易方兴甚盛而不能不与其教异则虽其徒病之亦莫得而揜也比是而观则此一时也儒者之废固未尝不进彼一时也禅与教之失岂不犹可以为得与然吾闻长沙王圣与言环吉袁潭三州八百里有武功山山深绝无人之境有僧志一猛兽之与居枯木之与徒创为道场一作一息视如丛林虽开创甚不暇给不废是事嗟乎禅之不禅其已久矣北非无宗也其渡芦君子之国九州之外万一有其人焉而亦不可见矣是佛最盛时而禅学往往而绝也江湖闽浙之间寺以千数吾岂敢复望大乘气㢤而况崇酒肉以为常混色空以为达一兴一坏过习恶薫于此有人焉为是寺存是道岂独今日之所少而北方之所无也而欲为禅林之科举乎虽大如径山高如雪峰吾犹以为隘也将为禅林之四书乎虽辨如维摩论如大慧吾必谓之儒矣寺在葛仙峰下左飞瀑右石江汇为三潭龙居之沿流隐见狮子香炉乳香诸峰在水口经始于已卯春为雨华堂其为藏为殿为门也不日成是独法堂数间耳先为记可乎余应曰可或又曰见诸如之何未见如见余不应举手而画曰一又曰一乎师乎抑别有指乎余不应且不画非不画也乃不知画之所起于是或人悟悟而稽首以是传
　　玉笥山承天宫云堂记
　　玉笥承天之云堂成五星聚斗之岁也先是余游洞天宿山房见其成而去为书庐陵刘某过第一山山中人求余记之未暇也其明年乙酉九日登高把菊望数峰如笥意欣然记之云者出于山如玉及其得于天也如芝如笋如鸾如龙如浙江潮昆仑楼又或堂堂也而如人飞空骋辔以游昔者山中之人共卧木石之间安知其至是至是望焉欲即之而不可得也亦可以一怅然矣山九真皆秦人方其避秦也披榛藿而入岩栖而涧饮草衣而木食欲是堂也得乎虽后来为萧为孔为坛为宅不可知即子真九江弃官变服亦必飘然为樵夫野人混混乎其中其霜露稿干岂比茅檐俛仰之适哉而数世之后仙宫化城金堂玉室披华星佩紫霞鸣钟列食波及来者严严如别馆不知前八九天人者犹仿佛过之耶其高才灵气苐欲如王羲之陶弘景之流暂㳺忽别亦不可得也何昔之鹑居者望焉而为其所难而今之舍盖者俨然而不就其所易也亦可以一怅然矣然吾闻古仙人记云去后千五百年五陵之间成仙者八百其时可其数可庐陵锺陵不合者如砺斯堂云海日阅人而如指安知不有隐君子变姓名而处岂皆如吾等浅之为信信又浅之为留题哉咨尔来者候气审之旧堂御书楼下如寄提点江西道教知宫事李允一既修殿馀廊西容焉高楼广倍于是副宫许景容分琴书其间允一景容皆吾州人记成明月甲子书
　　灵威庙记
　　阴阳之气行乎山川与日月合其变化诡特起伏盘礴必有所为者非通乎六合之故游于万物之表则不足以识其奇而以为怪傥所谓人物亦犹是也况于神哉山起西南如青城太白者㡬为五岭其趾而高入云今吾自章贡仰𮤑视潇泷悬絙如在山上不知其流至此已入地万丈凡出乎地中者为泉皆窍而涌其精达于海勃如也人见其下流而已通大地而论则涓涓者江河之祖然其泉必出于僻远往往忽之吾测地于天以泉知海故于记灵威河口也如见不敢忽也灵威庙吉文永昌乡凤凰山下义昌水横陈河口西会潇泷至此四十里如瞬弭焉盖天山之飞下溪谷之上浮气势融合如𬘡缊中其傍为灵岩岩有寺寺宋碑记庙在建隆以前石神像也故曰石头王庙初赣大水石乘桴卓篙止焉江为却流民不垫决自石之来旱祷辄雨已而逐捕捕获战盗战胜䕶其乡如家室官大其宇郡异其功历三百年尤信故在淳祐为灵威丕显哉赐讵止此庙自水西迁迁者孙氏克顺今其孙珏又与何仁叔刘宏规率其乡人为石郎殿其左廊七人第七未可知比尤显盖王子云或曰石言耶自立耶而何从而知之也余曰不然人之得于太虚也息耳而为圣为灵为不可朽则亦一天地也彼其托于形受于气得于雷霆风雨日星霜露者万变乃与𬯎然确然同体而尤璞故其感者或为月为星为龙为大士幸而不出于金玉而为人所戕则贞刚之至必将有所激烈亦犹区区者化为石诚之为物必有至此者耳而子以为怪又安知今之南面者非榖城之老人与金华之仙子耶昌黎韩公谓清淑之穷而高且远者其神必灵其为石英丹砂不能擅当其奇吾以是山川考之抑高且远而尤奇神之𠙖依其间者犹锺英于宇宙自与南来踊跃而觱沸者为一都会天道莫神于阴阳而不自为非是石也不能为其幽非是山也不能为其明未有非五合六聚而成者也亦未有百年千年之久而无所为者也暮夜病若产聘医问媪不出丘里之间而生者每生则众有司之者矣非耶是庙也恨其出于幽远而无名而亦幸犹伏于岩穴而与人相似故其俗厚而民悫其物产力作尤多且裕而自见于功名亦三百年矣有项氏士龙登甲戌第其明年为徳祐
　　吉州灵䕶庙新宫碑记
　　东南诸郡城隍封建王为大或谓颍阴懿侯未尝至庐陵定江南者堂邑名同非也天之所命必其福力不尽用于当年而英爽犹足以有为于后世者虽无江南之迹犹可故太山之下得古名将而北地通祀关长生阴阳之塞宇宙如一身但言介君者景绝诵弘公者病已况汉初将相馀烈岂后来名字草木之区区者乎余欲效太史公最王迹石有尽断自淳祐戊申淳祐戊申逾瘴岭入江西南安之槥夺门以出野死以村断已而赣而万安而龙泉草船柳车讹动城外有谓神战于境上者其地其日如截虽怪不可语而风至辄苏宝祐乙卯夏禁卒康成叛夜纵火掠有告者守王侑命黄淮将卒捕天大雨黒惟电中见城阙之处逆党登屋得于电烁如已缚黄淮云开庆之变东临瑞西起袁环马足所不至者二百里卜于王曰毋恐其驱之之术吾民不知也而敌之人能言之于是为景定议王功封灵应忠𠅤显佑广烈王王子以下列侯五乙亥入卫者万夫軷于庙出庙门晴云倏阴蔽舟而下岸者畏日他反风致雨拯旱灾疾疫岁常事尤异而亦吾所见吾郡所见且二三十年间所见耳民生实难比年出于水火又难也相道不言而千万人奔走如市当其危难请祷不自吝稍纾旦夕顾念力不复给𡨋报尚或可缓盖公私交痛若此而犹庙宇増饰日新月盛则报者众也财者民之命脉非其求而获不可为而救何至绝筋力穷无涯事不急哉庙有寝制也溢而后宫数十诡丽则自宝祐乙卯始宫之成也吾尝过之曼庑雕墙离为六六金珠黛绿彩缋千态凉台俯池舞殿连阁网疏朱戸镂床钿柱帷帐甲乙层轩叠甃佳花怪石壶奕琴瑟前堂列夀孙曽位置高下相属虽蜂房蚁垤要亦备矣彼闾巷所为若此孰知金门玉堂清凉宣温上林钜丽如忉利兜率或者犹以为此工力所成非神人所居虽以茎台井干中天迎年其于凉风之山县疏之圃明月之宫寒露之府下视之犹如积苏累块况是宫曲折不类飞尘之集蚊睫耶然昔者诸老常为我言累朝宫室之俭与少长所见都城邸第人间南面王乃不至此政使尽如尺堵之制当何为世宫庙之作像其居处意岂知王乎生哉则自汉以来至今日又盛矣每岳降之朝张灯之夕倾靡曼衍游娭猎凯香炬数里计千五百年用物之弘积成之众凡出为侯牧去为公相与数万场屋高科膴仕诸贵人等虑无不邀福请命待罪祠下此邦之人无小无大若忖其意而后従事福智通天阅人成世岂比憩棠树栗变衰而代盛计南康九江豫章临江宜春章贡建昌之祀皆然而庐陵又盛矣人神相依精意荡激其诸福之物实称其事而回视穷阎凄怆可为永慨呜呼念哉民之无告余以前史氏为父老所属笔乃为歌以侑王歌曰芒芒芒砀兴龙云万骑力疾昌文君重瞳一落垓下军汉金购我头千斤赤帝繇此弦朝薰雉晨不怡兴拥文颍阴相懿宁酬勲帝命封食西江𣸣灵威喑呜澍惔焚遏乱剿暴如斩棼震收电止梁擢筋左麾骆甲疠走麏新宫沉沉笙镛鼖菱抒紾抱疏鳞纹曲闺绮闼飘氤氲娭光曾頬盛鬋纷烂如芙蓉星佩裙芝兰参差鸾凤群綦博歌撰容沄沄王毅以武还颜忻蒲萄冻清杂且醺駞峰醇骆罗膻荤鸿门落日哀榆枌万岁飨此沉烟芬兵曹醢脯鲑蛰羵俾我孺子怀䜣䜣容我黧老安富殷无复魈魃瘴疫氛扇回乐阕寝庙分庐里叩齿王知闻
　　清缜堂记
　　君尉吾城中时魁相持节章贡君以书自通章贡公复书有闻君清修又甚缜栗语往往还赠浮俗槩常常者云尔犹未足数数称也一日章贡公建帅旗部分万众启行道乡邦檄军谘従事首举君举君词曰庐陵尉杨如圭清修温润缜栗强明众谓人词实称然幕启版授类颍侯辈意未可知及君出章贡书伏军门谢前得公奖目且年岁于此岂偶合抑素论定何其言之袭也不敢忘不敢当公欣然启齿复大书清修缜栗之堂以遗之扵是知公出一言而溢扵胸次著扵笔墨非雌黄反复兰阇遍赞前戏后忘造次得之亦造次失之者君子谓公与人之一如此然自是各转徙沦落身世在亡俯仰何恨惟平生告身与六大字仆起必俱已乃并失慨然曰知已之言从是绝矣流离出岭栖泊吾里晚从故吏故牍中得章贡书故在虽已寖欲朽宝之如新仆仆袖相过曰见公所执贽见者亦公也请复书六大字并记可乎余曰可清冰缜玉义盖兼之矣为作清缜堂记清缜曰呜呼古之人古之人其不可作已诸葛公困败无成而死之日仇民孺子尤怜伤感叹之者以其成都子弟无馀财粟无妻妾之伤心平生观书大略及临事十反手教严悉罚二十以上身亲不烦忠臣志士所为悲歌流涕终其身自以为不及虽诚有恨而不敢妄议之者以此彼卖薪榷水贪夫小人不足论晋殷生唐房刺史皆以迂疏致误见笑后来名贤达胜苦心用世安知其至此是以山东沛公之业为哙等而慨然江左夷吾之风见士行而自失是二者古今功名之所不备材品高下之所欲兼而岂易言哉顾雍得蔡邕一叹于涂而字元叹桓温辱太真一盼于襁褓而名温虽人物不同自薫自莸而风流眉目皆成故事当世想见况经公手所论定表表如此而其植立死忠死节足以附丽而难忘宜君之图之也虽然犹有快周伯仁者犹有以滂祸为未塞者犹有睨而不视而讳称门人者则君之汲汲也其不使余悲乎呜呼客乎孰有清缜如君而犹存者乎数世之后不知何人而谈清缜者从是见矣君蜀人大雅堂杨氏矩湖子好修隐处愈励如文山言后文帅之九年十月望须溪刘某记
　　山窗记
　　袁氏山窗古心先生益国江文忠公之所书也吾行庐山意公笔墨在在晖映然山南北无一字非居者之不求求不与也而南林之外兹山之下夜光出屋飞动洋溢念与公游从非无意者而故居陋甚不足以容于今何及盖徘徊瞻忽之馀如见庐山高于此少时读凌虚台记以为在终南之下而不见山故筑台焉如使见山者必待筑台而后得之则亦多事矣是间靣壁斵之为窗而天生焉不知苍苍者之款我耶抑余力能致于此也盖悠然与之日夕曈然与之俱晓不惟山在吾目中而天亦在吾山中矣岂小之为量纳岑楼寸碧而已耶彼以为一隙之明从是渐悟者不知心体之陋见心即天也天高九万一举目而大全露岂有破碎隐显昏澄之隔大小之间若痴蝇之触飞伏之眯栖螟之窃耶不知心体则虽四方上下无往而不碍自未有此窗言之塞固塞也转而为窗矣而窗亦塞也自窗之外言之则山之未见者见矣而山亦塞也山则在此矣不知是山与他山复何如平生所见又慊然如有不足而为之远想为之图画往往喜闻而厌见不知一丘一壑即千岩竞秀政自何异复亦何以易此每山行历落穷崖深穴愈尽而愈不尽然奇峰翠霭曽不如遐观而倚杖及僧房野店得之燕坐如窥如即尤使人依依而不能去胜于当然无不得其全体此亦观之至也尚何求乐哉恭父既玩之此窗矣尝试以吾言隐几则见山如我见我如公要亦未尝不日相接也
　　乐丘记
　　科举前杰然有文采志虑可喜者惟安成刘翼父兄弟日翼父请曰余兄弟为家君求乐丘于马滏阳既书之而家君望子愿子记是丘也则出其云云如画余盖难言之而辞之辞之又难人子以此娱亲而亲之乐适在是有馀矣达哉此叟复何求于世而何恶于此丘且为足下家君言有子而文而高科而名世即八九十亡恙其不高车昼锦银青金紫拥左右宁能一日舍此而盛时早计若翩翩尘埃之外去复来者叟亦知之乎此汉高丰沛新丰间意豪举盖世类如此而卒不知千秋与万岁魂魄犹有知否也不者其亦负此丘也雍门之叹伶玄之感言未终而饮馀泪是间独何乐乎虽然吾亦厌乎吾生久矣乎蘧伯玉请先乎是叟则是叟之乐吾能言之而欲为屈子之远游复临睨乎故乡乎而故乡已若此矣而欲为荘子之梦复举而出于南面王者乎而南面王已若此矣迺有陋儒噭然而号于极曰皋就其所言甚丽甘美皆吾人间之累可为频顣呕哕悔重误而不忍复顾其庶乎知人心有憾事者又反为之大招曰举贤能任豪杰先威后文诛奸锄暴尚其为我来也於乎近之矣而亦不足为已吾安能复置是非得失于吾心哉往者吾弗及来者吾弗闻乐莫乐于今之为吾者矣而以昔之知我而复我亦为不知我者矣虽然其事尚远远者百年后也奈何乎今吾知叟之心矣天地一丘也古今一我也何必以生为不乐死为乐登高而望黄帝之所休文王之所避风雨在我犹彼且吾何暇哀乎吾之所不及苐论十年间尸乡之客杜邮之鬼其人皆英雄文武荣名福力骑列星而横四海又通宇宙而论生无名死无成如狐如貉如鲸鲵相望傥以此为乐则皆乐也而又谁乐之耶吾所谓乐生亦乐死亦乐夫吾亦有何乐嗟夫夫亦欲乐乎此而不可得则吾与二三子逍遥以永日优㳺以卒岁可不谓大乐耶盖累不遣而已忘年未老而先化昔者子贡倦学而请夫子与之言睾如宰如者如此不知者以为实其知者以为寓也迺吾亦有所倦乎此矣尝试乘日之车出于大荒之野叫重华起文子颓乎其任运而往浩乎其乘风而还亦有知予之予乐者乎而予与叟老是丘矣叟名某字某闻其言知其盛徳人也宜夀宜有后