须溪集 (四库全书本)/卷05

须溪集　卷五

　　钦定四库全书
　　须溪集卷五　　　　　　宋　刘辰翁　撰记
　　凤鸣山记
　　通城汤侯谓予所居乡梓里隽溪之上有妙因寺焉其侧有山曰鸡鸣如翔如翥诸山莫高焉隐然四面而望徳人君子之容也是宜为凤鸣倘以是闻于图志可乎愿记之余曰山素封者也孰非人之所命一匡庐也匡去而庐存曰庐政亦何谓之有今之鸡鸣者本蜀之群羊山也金陵牛头王茂弘目之曰天阙则天阙矣况有道之世四灵畜于郊薮则丹穴之雝雝者安在其非尸乡之祝祝者邪事固有可疑而人不疑者且以为箫韶之音揖逊之舞初作于朝廷之上而翩翩者闻声而感自天而下不惮万里而来仪于顷刻者乎其或者此凤之在人间览徳辉如虞宾者非一日矣故后世之所以为祥者乃当日之所以为常者也是闻凤犹闻鸡也闻凤犹闻鸡也虽谓兹山为凤鸣可也山之形也形非声也孰能闻无声之声故坡公谓世未尝一日无韶吾以世外之耳闻韶虽谓兹山凤鸣可也夫山则何择于斯在锺犹蒋在结为峿属有名人生之隐者居之是代未尝无凤也昌黎以一何坚为凤鸣之国兹山宇宙人物如林复有遇昌黎公而为凤者焉未可知也复有为凤而不止于为坚者焉未可知也地灵献兆嗜欲有开前乎千载者非恶声也而昂昂而藏藏尚未得为嵇中散耳后乎千载名声变化其独无与卧龙同称并起共事业者乎则跂而待之矣君侯身行南北史所不到处意象伟然能为太平者而卷卷后进为山川改观如闻鸣声盛心复不可多得而望当世抑又至矣欧公喜梅圣俞苏老泉客我为之赋云二物非能致太平须时太平然后生夫凤必待太平而后出者也豪杰驱驰于横犇而使后来者为凤吾党之愿也兹山之望也复有狂歌而过者必后世之如予者乎而予亦从是远矣作凤鸣山记
　　晚圃堂记
　　晩圃魏国韩公诗语也道师熊氏藏室名焉吾因子有所感矣士大夫困州县老塞下劳侍从倦台鼎怀渊明之高风念伏波之苦语常已晩而不归或不知其已晩故有托魂梦于枌榆委芳馨于萧艾自其悔痛言之先一日亦为早自旁观者太息则未有不晚者也今子之涉世也其能几何盛年高举待诏金门八骏如风再往返犹泠然善也虽故山见志岁晚浩然即五六十又八九十未晚何早计如之于是师闻吾言哑然笑曰未尝晚也未尝非晚也前所言者直一世之晚耳一日之间以桑榆为晚一岁之间以摇落为晚以摇落为晚则桑榆非晚也若代之二叔则摇落又非晚也是以今观昔无往非晚也予历废兴玩倒影处西山而宾饯存夜气于燕息寂然若群动之俱泯颓乎若松柏之方独彼血气衰者类三十年为一候吾清浄寂寞者则虽百年一日也荒吾圃于未央何朝华与夕秀有抱瓮老人伛且惫甚过之而叹曰吾惟早种以及此也吾日入而息未日入而息为怠安知夫怠者不乐吾圃也夫大块劳我者也而大块亦圃也因负锄而立见月而笑
　　湖山记
　　净信大师行成自燕归豫章为吾州僧录然士大夫不称净信而称湖山其徒不称僧录而称湖山以至四方之客问讯焉曰湖山湖山盖丛林之诗友方外之义侠也而亦不知其湖山者何谓一日出其乡章丞相题字云云则山西山湖东湖也凡浮屠氏四出以游乎空中视恋著故俗如未出家可鄙师独驰万里外国不忘其本本儒氏故欧公从石曼卿识僧演慨然以为承平四十年磊落奇士幽愤没溺于此况南北横溃声实陆沉师能进退自守腾变踔绝恨无以曼卿之交交之也而皆其外也吾且指山河大地言之自岷山积石以来茍无洞庭彭蠡具区钜野从容磅礴之以入于海则虽龙门伊阙庐山衡岳天台雁荡其颓然𣺌然汨于鸿水者皆不可得而见也今人不能于千古之上六合之外具大知识则有以山之高下为踊跃奋迅千转万变而如龙者求其所以为龙而不可得则又以为轻清既上玄黄者一旋一转澄湛而下渐积污浊以及此也则虽天地之愚不至是矣当其未为海也出于东南而始有湖则山之牛尾而耸者已六七及其洋洋而并于海也而向之牛尾者如象而为岛以千数又行九万馀里而得于归墟也则蜿蜒断续而如龙者见矣如龙者见而高者或如天矣其不能如龙者亦且坦然偃然名为大块而不可纪极矣自其下而观之则亦山也盖东南之为湖山者若此用此观之则通达之中其为云梦也复何止八九而彭泽之滨西山之下有东湖之勺水焉夫何足以与于大泽之礨孔而眷焉言之若畏垒而止岂其不自广若此抑此吾初也繇湖之初而有山由山之初而有形由形之初而有我由我而卒归之无为佛自其有形者与我无尽则山之来者皆西而水之行者必东也亦安往而不得吾土自其无形者为我则今之巍然者虽数百千丈乃与放焉而溢忽焉而涸者同一起灭即海之所谓东者又未必非天之所谓西也而何怀乎故宇之有吾尝植杖于笠泽之中洞庭之野而后知宇宙之四游也皆若此是蓬莱之清浅也未尝不为陆而员方之迁流犹覆却也而况于历阳之故愚公之役又有出于人事之未可知者乎则今之湖山其非昔之湖山矣嗟乎湖有几而言湖山者必向西而笑尝试与师诵东坡天竺灵隐诸诗喟然想见孤山风雪之外又如坐飞来而饮龙井则师之为吾故人也不已久乎
　　岂畦记
　　天地间无息壤矣南湖朱氏子得其一丘以为畦东至于郓讙龟阴西至于虞芮南至邬刘𫇭于北至苏忿生有橰焉灌之不受有桑于此逊又逊之而莫知其何人也则相视而笑曰子岂畦者耶遂自号岂畦吾辟之曰cq=1058子以不畦之畦畦人于无所可畦而立乎其中中者圭也圭者二土也自南北观之其何畦何不畦之有开阡囊括以来宋之揠楚之蹊嵒戈锡之荒不论论其譬于道者区以别矣高者为麻麦下者为蔬芋数之不能终其物而陈者皆迹也变者皆道也此不足而彼有馀则吾亦无不足矣善种者不获善取者常无穷焉盖无适而非吾畦也人之言曰䑕壤有馀蔬而弃妹释者至曲为之说不知至人者自藏于畔侧遗秉滞穗皆寡妇之利䑕有馀则妹在其中矣妹吾妹则爱之爱焉而不获者众此望人之腹所以觏而多责也可不谓哀邪古之夏畦者吾得数人焉子产以蕞尔郑为一畦而人谤之有莘之野启七十里为一畦而匹夫匹妇皆已责禹贡周官至以九州之内则壤经埜为一大畦故胼胝吐握者终其身畦复畦之不足虽天雨犹有憾也若乘雨之云负月之露以出乎圹垠之野则青青陵陂累累古冶吾庸知其初芊绵者春也采采者人也大以畦大小以畦小亦无人焉而不我彼以无我为无畦者正累我也我则异于是无我无不我王佐名铉天资近道学焉问焉非无志于用者吾故扩而辟之可以观世可以处世吾须溪农也第五十八雨水中华山书
　　古山楼记
　　长沙朱君佐过予于庐陵相视各壮岁也已矣年近五十书来语我古青之楼将栖隐焉求文以为记余为记之曰青者何山也请更之古山如何山在天地间几千万年而未化如骈枝疣赘而莫之胜说岂惟人病是将阴阳者厌之矣吾亦不知其初高下磊落变化何以至此也以为大块之所壅而洪水之所决邪其高且数百千丈为日月相避隐处殆造物之所不能去也意者其亦有杞国之故且坠且积以及此邪求之六合之内而不得虽神州赤县吾不信也异乎此者其当何如何厚何高何颉何颃于是有共工者触之于是有五丁者凿之于是有愚公者移之触之凿之移之之不可则鞭之以秦皇拔之以项羽蹴之以夸父而不胜而衡守而擅铸而媚之以封禅而厄之以兵革其穷人力若此而谓天地欲无意焉不可也谓天地有意乎后之人益不可也而后之人若有力焉方其自恃也有过此焉而卒不可恃也彼其有助于人也亦多矣其助之不可而因以敝之与其敝者自敝而独与天地者相终始也悲哉乎所谓古山者如此吾与君登楼而望君所居岳𪋤循岳而南为苍梧之野二妃之所霣泪南至于罗浮望三山者或仿佛焉今其人远矣少西为洞庭又西为峩眉之雪蚕丛鱼凫者不可得而道已毎闻子规喟然而起起而望曰望帝今其人远矣自江入于海则东也其山曰涂山玉帛万国専车藏焉又东为沧海安期徐生自是而不返今其人远矣言未既君振袖而起曰荒哉万古阔乎其四方也吾楼于是间也何居其旷然若古今之涂乎其亦他有所可隐乎子盍为我言之子不为我言之旷也奈何余仰而噫俯而笑曰今犹古也今之古者其犹有存乎则余不得与于斯也子又以今之今者为足存乎夜以思之其知之矣其自明日以往抑不可知余以斯楼为不足乐邪四方若此君楼居而我记之其复何憾井干丽谯临春结绮盛时钜丽者安在下至齐云丰乐岳阳黄鹤骚人畴昔徘徊落日又焉知其至此则夫斯楼者其不足记邪其不谓之隐耶夫四方而不足以为隐则隐此足矣隐而谓吾山则吾山矣山在天地间谁能主之四岳三涂是不一姓以吾隐此而山亦吾则山与君俱不可得而见矣不能不在人间而藏于人间异时欲知君者求之楼欲知君楼者求之记记成于已卯庚辰之春日是日也雾漫天自子规南二妃西青青者如失惟朱氏楼独存
　　戒冈重兴院记
　　天下名山必归禅林如封建大国钟闻数里僧徒千百会食一处高下万间王侯贵人赐金上腴奔走饰奉香霏设浴南北宗枝纵横诃诋见称冡嗣枕经而卧名满京浙荒州僻壤诛锄苫盖群居鹿豕羸垢杂翳身兼土木霜朝露夕坚苦诵习小心戒行节食赋工高像出檐亦极一时之力迺有隙光破陋触碍成机超然独悟更在诸方之外无闻之表任心直致回视丛林堕落高座刮席然后知燕姬赵女不必胜于浣溪孙略齐韬不能名于背水又未可以地望尊语录惑也二十年前西湖乡僧卢求吾志三塔笑不与复不自意为安成西戒冈山重兴律院发其狂言至此院淳熙间有泸溪王氏僧道清以医名有艮斋谢公谔书重兴而莫知其所起无图牒无碑志清以嘉定赐号慈济大师大师传献可可传志宁宁传师圣圣传徳显显传幼聪聪传复济皆名医而显近年重建法堂与圣所为门庑殿阁称求予书慈济堂且记慈济著清也佛为大医王方便救世医能得其慈心何所不济是间七世専门名科四望迎致不知愈所常苦淳熙至今当复几千百人大者施田小者献供从食得衣以俭至馀日兴岁造如负急偿积久同新愧后揜前第如所就亦自难事施益广医益圣又宁止此予因记是本末喟然而叹曰贾夫贩子千金小腆有不肥嗜其欲取餍其事者乎同居圮半坐傲风雨劵分庶孽临终执手犹有平生辛苦之恨而况医之为得比于计功受赏孰非已自能致虽僧俗誓异福报事长非其自请亦复谁能劝是彼所谓当然者且奈何哉王孙虏宁弃其女而不分富长者必求其子而后与未必非夫世之所谓当然者也人何能七世一心七世一心而日入于盛难也七世一心而不忘其所本始又难也平居诵习师说不惑异端宫之所以北面而不耗而不蠧而不困以为禽犊则幸甚尚望其日辟岁种禄且庇于云来抑彼佛有言兔不兴角哉呜呼吾为是屡叹矣吾为吾教罪人矣然使是医也返而得其无病之病焉又返而得其所谓绝再苏者焉则非佛非祖吾亦以为可矣是诸山者岂不亦以予为罪哉
　　建兴庙记
　　遁叟居永阳之二年龙集析木之津日在胃二星聚月重晕丈馀于是建兴庙寝成族庐市嬉汎如承平曰将军之赐也旁来择栖盘桓树阴曰将军之赐也庙有三神刘召在焉厥亦惟曰将军将军者著始也将军梅姓庙上横昔者胡氏望走而归祀焉意其九江仙隐之子孙欤而亦无所考已提三尺起风雨没而庙食其土其盛年事业如可想见指其墓处曰万安邑人者庆元戊午重修庙碑也又八十年矣逢时险艰蕞尔生聚而祠宇益盛庭庑鳞鳞带江如画然犹溢而为寝则吁者棘而报者称也堂而两楹者五翼以书室像其子孙网疏昼帘古柏凝烟道人宗超老于是役而胡君奎沛然成之君曰众举也族地也吾何力之有顾所以扬神之声威光远者又他有在过而求记于遁叟遁叟曰久矣夫予之无报也予报也能是环东南数十大祀西则金马碧鸡梓潼射洪武当二圣又西为洞庭吴城旌阳之铁柱集云之二龙南则衡岳祝融南海之神飓风之母其东则婺台祠山又东钱塘如霆如雷子胥之所旦而奋也方盛时冠冕大者帝号小者王侯其丹雘钜丽儗于钧天广内朝者万计岂独十倍百倍于建兴草野而已今其故地黯然使人流涕不敢仰视而安邑之丘永阳之墟昧焉以昔时将军闻者如生独徬徨顾其乡曲不忍其馀民如孙曽妇子尔汝而语旦而卜曰毋动已而渎者如旦已而千百者亦如旦开庆可也乙亥之人何恃而不恐乙亥可也丙子丁丑何恃而不恐舍再舍可也左莼溪右江口何恃而不恐盖前国正王公榉为我言去年禾川骑下之日过舟数百其并岸寸尺不泊而去者如有所麾却吾登阁望舟中遥叩额过庙者无数不知其何见也是夜阖市闻铁马𫓩铮悄然无一迹盖神助如此胡氏自五季衣冠盛历中天已未以至今日将军与之终始是乡惟古木同时得不翦拜使人如跂其故国羡其夀俊焉南望太和三十里而警溯江而百有馀里为永新号焉虽吾四境时时有警有墟者而胡氏里以弱见完如予与王公焉依者尚十数子兮琐尾蹙蹙乎无所可入其不见摈于神幸也於戏其敢忘诸在昔寝庙之作有享歌焉如灵均八九章者岂必閟如王宫大如官府哉直传之其人书之壁以著意谅如昌黎所过昭丘茅屋者楚俗也矧是乡是庙又有功徳可纪实甚宜乃歌曰大风起兮故乡马渡江兮甲若电光长彗吾剑兮截若横灵祠兮鼓鼓举旗风兮偃旗雨柳行行兮莫予敢侮孝子兮忠臣孝有鬼兮忠有神过故居兮太息飘顿首兮天门将军归兮日晚壶椒浆兮道远
　　安远亭记
　　郭公彦高招讨出江西众知其文武威风中州名士也把酒鹭洲之上公言往在沅湘罙入谿洞南士相与亭其处曰安远为诗若记惜子不及见也予因顾谓诸生曰马伏波飞鸢雾潦之叹计其西南远者七千馀里耳犹以为远班定远酒泉玉关之感北归长安三千六百里耳犹以为远若公鹰扬塞外如酒泉玉关复不知其几而又出特磨道収罗殿定白杞服鬼国往往伏波所未尝到此岂可以书传横从道里计哉东南危坐舟楫号渉万里吾党出门西向如望天上若南行瘴岭非冒死罪远徙则无所为往平居旬月之役顾念妻子马鸣客别僮仆无人色孰知老臣慷慨风霜九折略地报主功名本志哉公方提师巡行山谷布宣徳意使蒿艾遗黎复见天日昔龚遂为宣帝言海滨遐远不沾圣化今欲使臣胜之邪将安之也公通古今识大体初至沅时以反状告者六七公不听迄无反者问其人类怨家也予著公安远大略春草碧波鸟啼树间予与二三子候公归骑南门之外襁负之孙更生之子皆欣欣焉则亦西江安远一亭也公名昻大名府人
　　习溪桥记
　　吾州习溪桥永新下阳汤信叔为之初咸淳癸酉夏水甚桥圮三铁牛见识曰赤乌二年或曰桥是年五月廿四造牛云水去民病涉予谓太守黄同年镛曰市桥腰也昼夜杂沓何啻十数万人褰裳縁木负担提携自坠攀高车覆蹄颠岂三十六万石为郡而不能复一桥器之曰吾日补前政数十缗折欠且不足安取此子其以美言出众力大成之郡为倡予曰诺桥疏成久之会吏赃没数十万余谓郡僚曰此独不可桥乎亟入白许久之桥成又久之桥屋成其难如此繇癸酉至壬午十年耳迺五月廿四日最大水高戊辰水又数尺繇南栅门边长涝之屋漂者如市枝牵牛决抵桥桥坏桥数栋为前驱虽址幸无恙稽其日与铁牛合殆何数也既数月海舟急工役沸兴山林贯输桥僧以此时丏桥柱汤氏汤顾之曰吾以羁旅脱盗难茍造舟有馀者无不施或曰施寓言耳然不逾月桥成成而壮于旧倍图经云槠木桥唐天宝七年县令吴励置不知何年改习溪习溪为城南甫六百年自有此溪则有桥而谓天宝始则吴令之云也意者亦必有记也天壤以来为吴令者多矣而相望于无闻无记故也微咸淳铁牛见则孰知此桥自吴赤乌造哉此赤乌牛耳桥不始此也以蜀三犀证之则桥亦始此耳是三牺却水患济行役不为县则为市于今亦六千二百六十四甲子矣赣江南来毎春雨积夏雪翻湖拥西江涨江壅习溪涨涨未有不冒桥退岁或再至三至不再三至者亦无虑不浩荡阅千数百水而桥始一坏赤乌始一见何古之作者如此其厚且固也而作者亦无闻焉又何厚也桥于地用龙行以吾所见如吴之垂虹闽之水西泉之洛阳不论扬州金陵钱塘姑苏又略彴小者亦不可为数无不葱青阑干雕丽蜿蜒垂杨过雨鞍马如画是桥朴陋不当一沟一曲而成之难则郡之坏也久矣以其坏之久成之难而汤氏以一言之信一人之力一月之久间海舟之役俛焉为之而人不知此吾所以记也虽然自吾小年见是桥盛时为社林州祠为官药肆为旗亭歌钟列妓长街灯火饮者争席定场设贾呵道而后能过往往可厌然咸淳新造而旗亭废矣十年再过而灯火稀车盖息矣今其栋宇高坚江山呈露声销尘歇未必不胜旧时而市井老人行歌还顾自不能无所感也於乎鹭洲横陈石梁县瀑亦有孺子萧然而濯足者乎为我候之信叔复买地桥西又屋以栖守僧又将买田作僧供供佛皆不可以不记桥成壬午十有二月明年九月郡人刘某记
　　核山堂记
　　盖吾甚有感于核山之为人也澹乎其无求于人默焉而不见其所长循循然而起亦若无与于人物休戚而人物休戚亦不能外自四郊之外四郊之内桥梁衢道坏而未举举而未成者必求其故竭其力盛寒暑不倦不愆于公寸步武如志异端祸福不为动而遇所可舍如委诸路不必其知有已虽忧患困厄之中犹为人所难为画地而计出人于水火白刃生不望报而物报亦或如之又非自有馀也惟力所不可与不能耳甚俭已而足人其旅于城居不十年而槁壤为高明东西塾环子侄学焉娶焉复如其故居盛时不衰与之久而益亲知益信然知之不为喜不知不为病吾以是敬之为之记核山堂亦曰核山书院核山书院者有意乎义学之为也核山其自号也木生于亥核在木中仁在核中如知其为中则天地之于元气人之于天地皆核也皆非自外至者也无此则不仁故无不仁之天地亦必无不仁之人人之不如核也则多矣此心害也无心无害非无心之为核迺其所以生者必出于无心也易曰硕果不食食者剥也剥之又剥而后不食者见焉则以刚之不可食也一不食而生不可尽矣是刚者非果也核也天地非此果则不能为于其春春非此核则不能为于其果故言果不如核核者造物之心也虽然核必弃于人者也其为物也刚有弃于人之道焉以其弃于人也而物或望之为无穷此君子之所以为人下而造物之所以为无心也今夫吾之于人也何能为于一核而自喻必仁必不曰不仁其言也大大于天吾愧矣吾愧矣抑独予愧也哉近世生道有二一种而生者核是也有异本而亦生者非核也接也接虽枝叶有过其本者焉此人巧也而核之为道迂为味寡为力劳矣然而核古意也生道不二本二乃伪也则物之化焉多矣是以愧夫核也抑独予愧也哉核愧见真故核又有真义
　　玉湖记
　　淦张氏元发号玉湖或曰玉方寸为印方数寸为玺尺以上撱为圭窍为环规为璧周旋为瑚琏彝器大为甗极矣彼玉伊何湖也湖镜也殆幻也而亦有其理乎予曰有犹之玉山山之有玉犹众山耳人立而山立人行而山受暎也极西有雪焉望之如玉又西有罗汉石焉望之亦如玉况夫为泉为池为涧为溪深而为渊长而为川茍矜重特达无不可即依附晃耀亦无不可何独于湖而不然吾不知彼所谓湖者其空明错落何似汪洋迤逦何似风尘四野白汗交流山之高也失其所谓苍苍者登高而望玄黄雾合而川流林表一目数顷方如镜而白如月也非玉乎则夜之所见亦犹是矣方月之未出也暮色暧然不必深密也当其时湖为玉月之既出也光景动摇已而沈沈如席如犀照底当其时亦为玉此皆人所日涉而近得之者非幻也然近矣而未得其趣抑天地有大幻者吾尝行庐山阻宫亭簸左蠡呼天而无岸前年出山南岁大雪候土目渡避海舟下出夏林驱马入长江沙四望皓然光霁夺目汗漫迷路问野人何处曰湖也何路之问盖宫亭左蠡重湖间也嗟乎非夫所谓玉湖者乎恨君不至其处至其处不见是境吾为此记寒雨如冰望二孤叫五老其头欲白神清魂荡十不一述焉又不知君之与湖湖之与君与吾所见大幻何似慨然叹曰观至此复有进于此者乎无矣余为此记读者无不洒然想见玉湖尘世之外厥或难曰主人无在余曰玉湖是已今世号焉者多矣非其人如玉且不见称数尚何记流俗浅浮彼白我白心胸相识能知人语意所属非神仙大人抑复谁能况此张君幽雅胜士多从游者刻吾记堂上以此晓之非张君意也是岁端二又书
　　敏斋记
　　敏斋陈清父毎见而有歉予之色曰登至不敏者也而众相谓曰敏斋殆诱且警之而毁者以为讥也予曰不然人未有非敏者也虽有下愚之人手不能方圆目不识之无及其得于博也彩色电转狂呼鹘视枭未成而脱诸口如取虽有离娄之目力钘桑之心计或不能及也今夫负于涂者轻千里趋时日如不及权门并进捷径夜行迎意倾前利之所在未有不至也目怜心心怜风虽有跛牂见便则疾亦如卢令逐㕙三周华不注而不止虽力不能及而不可谓无其意也夫如是孰非敏者虽然人未有敏者也或明小而暗大或智前而愚后或知一不知二不论就其能者刘玄徳见事而迟顾长康痴黠相半以鼂错之智至东厢而后悟以杨徳祖之能更有困于三十里而不知也则复有敏于此者乎其敏者亦不可为乎清父曰幸也予不至是予曰不然予欲使君与夸父争先与庆忌比捷与惠庄取辩乎则君诚不敏矣抑使君从容而谈利害贯穿而通古今得之心而书之纸则彼健者给者有所不能也而过人始远矣君何谓不敏大器若朴天机贵深豫章七年而知斗鸡三变而木干将埋于不用鹰隼藏于为鸠日之行也缓于步而八骏常后之大也雷霆之蛰也无所知而山石不能御积也后之敏者皆昔之不敏者也静近愚晦近鲁默近讷而君有其质矣试使君巧慧便丽犹将恶之况耻其不能而枉以从彼为快或曰敏者敏于学也故有七步而诗成八义而赋就者倚马磨盾者一挥九制者岂不亦可贵乎而何恶于敏予曰不然此非所以为敏也君子之学不贵是也人毋以敏用敏彼以敏用敏则凡俗吏之健决小夫之趣办躁人之速化以至老于机而隽于获者皆亦可以敏矣
　　芷堂记
　　吾同姓自昭居何山近市如陋巷家惟芷一本五十年根浮瓮香出屋客至意销有羡焉欲得之者其家尊曰吾父所植也问自昭曰吾祖所植也无不恻然已惘然去比年马之过市也如织高垣重闭丹青草木无得保所素玩矧是美植然睨者不至至者不取亦若有守之者问何道自昭曰吾惟托之无可奈何而亦无与竞也问其所以培壅而夀自昭曰自吾见吾父未尝溉溉亦无所受根而已片蓬芘日雪霜亦于是其得于天者狭今其叶可二尺而花之层出者拔其萃以长比他植最早又后衰吾与之生长更世大变以及乎此愿有以记之也盖自何山百里求予记于荒林之下噫吾城居人也往年辟一室号问不知有方外道人养盆芷廿年舁以好我岁再花而予迁迁而避于方山之下它日过吾居未焚有马于庭方龁是根以饱予闵然三叹赋之去彼其芳也与予同又养于方外不为浅然一入吾室曽不能芘其足今君之穷也三世而芳如昨虽眷焉爱之而不溉不修自然而已不迁不吝亦自然而已此其有数存乎意者亦君之祖徳有以阴种之也昔之知数者于一花一叶一饮食而占其盛衰况大寒大暑大兵大乱三世五十年之久无所芘赖无敢爱无敢害王之槐魏之紫方陈之荔或更代易姓为人所感叹而君之芷亦异于是诗书容膝子孙绕前花时对客墙沽老瓦近而抚之目睫旧庐旧邑不见乔木此何生在上而芬犹未沫兢兢焉不出户庭若得于天者侥幸至足此其足恃以久也而岂独此芷之为验哉予于是愧君矣虽然有患是花也五十年藏于市如隐今君之号芷堂也始著则后之求君者必于芷求芷者必于君君得无累是芷乎夫予之芷已若芷矣又为君记之虽君不累得无予累之乎君曰吾惟惧兹芳之易朽以及此也则为约曰吾为君记耳藏于君藏于君子孙君之芷五十年矣又五十年乃出之先五十年为绍定壬辰
　　静见堂记
　　以动为见天地之心非知道者也孰非动也待其动而求之曰心在是天地亦人矣人亦天地矣动犹车轮其中空虚必有不动者与之俱动而非轴之谓也阴阳之为化其圆物也故未尝停以其无可停之理也因其无停也谓之动又必待其少顷而后为静焉有是哉水动而浊浊而且澄不待其止也盖清之于浊尝相受而未尝相受其性如此水亦安能常止止而不流未必非受浊之所也惟流而不失其止之性则动也未尝不澄徒一器之水犹若此况大川大壑经营六合而出于六合之外奈何以其往也而罪其不止以其容也而遂谓之不清哉夫大川大壑也犹若此人不能知天地之道自其动而观之则天地一市也市之所以籍籍者何也动也有大隐焉居于市而无市人之心无市人之心者亦必有孺子之色焉若其起居饮食犹夫人也而中之所存者有不与之俱化者矣夫市也犹若此虫之化也必异其初者也其初未化而已有其质矣及其蜕也向之为虫也其死久矣蜕未蜕之间如无知焉人不能知也观其蜕曰观化晚矣夫虫也犹若此锺君茂甫名居室曰静见意者亦不以静见天地之心为非也不以静见天地之心为非则亦必有见矣而犹以为未之见也质于予嗟夫吾欲使子观于静耶则求天地之所谓静而不可得也复欲使子观于动耶则动也又未尝非静也彼以夜为艮冬为贞者似谓天地闭亦犹虫已伏市已収水已凝又久之而后能运运而又息耶不知息之为道生亦息也非息而后能生息即生也是之谓复复反复也反复嘘吸也一嘘一吸为一息即嘘即吸常并行而不相待如待其吸而为嘘则一息亦必有间矣虽然理有甚精而亡益于用者吾未尝言也尝听讼趋庭者之于忿莫不自以为直亦莫不有蔽焉吾徒以无心其间也常了然如睹而纷纷者犹未喻因是以推胜败之数即凡战陈之事皆若此矣故为将之道先自治静者治治者静也故曰其辙乱又曰攻其右又曰韩孤顾魏静者见扰者不见也彼扰矣吾又炽焉从之得不扰且败耶学静难静学静又难必坐忘者亦未必不偶驰也有能舍静学而得之于动焉其为静也常静不然闭门所得投之狱讼军旅也常䘮嗟乎吾老矣茂甫其几何不以吾言为怪哉
　　逍遥游庵记
　　客有以逍遥游庵大字求记者视之安成故人赵漧也而神貌不可辨矣逝将自此肆志衡茅之下终焉日夕相守若非文字之托无以为此庵者予叹曰人苦不自足耳往时父兄子弟拄杖入市不东家即西里酣嬉傲睨行者避路常少年厌乡井志游侠拂衣草屦出门左湖右湘诸公贵人下客飞觞共赋纵观远赏犹郁郁不自得高者谈边下者觅举已得举复不乐视庸夫高等同官争宠科举外复大有事或从是远引闭门息迹而诸贤论荐当路踵馈直疑殷生不起名山绝境俗驾交横或间王事携妓女世未尝一日无客客未尝一日不游然飞扬䟦扈者常有不见知已辞君北去之意由今言之竟何如也吁嗟漧乎本忠厚福禄子孙家食乐善好修见称瑞世亦何恶于人者一旦变衰而野人获之以为疑犬羊羁之以为肉语有禁步有诛悴焉不知有生之乐于此时而方行求蓬累如脱桎梏茫洋乎尘垢而嘘吸乎乔松抑微子谁不愿此且以今者之游为志则子之昔者其独无逍遥者乎其亦逍遥甚矣而莫之知也昔之逍遥甚者犹莫之知则今之游者其未得为逍遥也吾欲复与子飞苍走黄左旋右抽狂歌痛哭若无人者其将能乎其之齐之鲁之宋之郑之秦之楚之不可而飘然跨海踞龟壳而食蛤蜊者乎其深根固蒂一龙一橘之不足以逃死则黯然者卒归之数乎而何地之可庵何庵之足寄于是漧也然曰奈何予曰昔之逍遥者不自知其可乐也而今也知之矣长途倦暑憩树而叹曰清凉境不必美䕃也故曰有杕之杜生于道左如之何以今日为不足焉知后日之苦今不犹吾今之羡昔乎漧怃然曰愈甚矣予曰不然即君之然怃然之间而庵具是矣或曰然然则庄子之游亦若是乎曰游
　　介庵记
　　属予初识老彭介庵翁年八十馀健步啖声如松风夜涛厚重如抱瓮负鼎望而知其禀盛志彊然不知其有养于此有年矣相遇不相叩一语别相望百里而远顾卷卷以介庵二字征言或曰介坚也故木之介犹甲之介甲之介犹虫之介确如也其以此自守如石则不以易乎其外也庵是之谓乎彼介之义则然矣然非喻道之言也易曰忧悔吝者存乎介介者其间也物莫不有是间达者藏焉人则顾陷其险甚可悲也吾尝行田间春泥汩然垫于陷者容足以为天下之险如是而已前而遇绝涧丈馀兢兢縁木之仅济又以为不殆于坠者幸矣一日避乱山中见尘而走既暗失道闻水声潺潺或曰此有桥欣然若翼以飞它曰视之廪然莫能复也则向之神者度之矣凡平世之蹶人也甚于渊而立乎是非荣辱之涂也如线故间者天下之至险也得其间则超然避世而不犯不属于此亦不属于彼不为利先而害亦莫之随也其为介也微虽至微必有介也其为介也微故昧者常蹈乎彼虽至微必有介故物莫能碍而从容者犹足以自处焉边境有人焉其名为窃人知窃之为盗而不知天地之盗有所不可无也宋郑之郊曰嵒戈锡陆之吴羊之晋不耕者亦数百里焉利害之交死生之地常若有嵒戈锡数百里者而人不知也然此其旷者也若燕南陲赵北际虽不合者如砺而犹可以避世也而此犹其远者也楚汉之时商洛之路兵革之冲也而四皓老人啸傲风尘标然如巴卭之橘此以楚汉之间为介也而此犹其小者也阴阳变化出于开辟之始六合之外而一动一静至微至危在于一身一息一粟而人莫之知也此以有极无极为介也大寒大暑而不相侵也往古来今而不相涉也是一动一静之间者也此其为介也至矣不知天地藏于吾身则以吾身塞于天地而有不容焉吕梁之流而游者狎之中山之烬而入者冒之彼固未尝无隙也羿之彀中而有中央者焉乃其所以不中也犹拔于吴壁而益知吴壁曲折也是亦未尝无隙也若不夷不惠非心非物则虽吾亦不能知也彼以其外之介者为介庵非也虽然吾语是庵也逼矣而何以处我
　　山心记
　　罗君斗雷自号山心以书抵余曰昔者吾尝游矩堂履斋间未尝不朝夕见也未尝不为余记也当其相时则有所不暇也及其归也则又有所不暇也今以属之子矣矩堂董丞相槐履斋吴丞相潜也嗟乎二公者非不暇为子之山记也意者亦欲为子之山而不可得也尝试言之方矩堂为北衙所逐载车匆匆如鼂错过市其平时非无东山之志而狼跋其胡晼晚至此林惭而磵愧之矣如履斋海上复何可胜道哉比赞皇牢头之恨虽无穷愁之作而英爽逼人怀之流涕殆梦寐不忘平泉木石也当二公柄国岂其有一日钟鼎之乐而晚节末路陷世大僇丁沈贾踣江断国亡而后姑孰之滨敬亭之墅争二公为重然反其所自生皆不能无老颍之憾则二公之于山也非无心也虽谓之无山可也子亦知之乎子之山也子之乐也此矩堂履斋昔者有之而不能得者也虽然客翘林观东阁虽无中书考无尺一责然日暮而白云飞夜中而啼鹃血盛年抚剑浮沉宾主欲隐则不能欲决绝则不可于其时老是乡也得乎吾今与子莽苍四顾岂惟矩堂履斋之不作而薇歌不任掩面道穷欲去是山也得乎是山之心不心系乎时之我不我槩谓之无心焉可也虽然山无心今之不可得而疏者即昔之不可得而亲者也子隐几而观之青青者亦有语乎天地之气百年而一为人数百年而一为公相其为丁为贾也幸而不出乎我而为董为吴者亦幸而不至乎子也则夫山者非今世之贫贱交乎则其莫逆而不可解也决矣虽然佛言过去心不可得今吾欲求子之山之心于今而不可得也子欲语余以其今邪则已属之过矣夫心是山者山未忘也若身在世间则予忘之矣子以为山一心邪则山之心而非子之心矣盖山怜心彼以其无心也故怜心尝试往问之亦必谓吾言然
　　芗林记
　　香者天之轻清气也故其美也常彻于视听之表微而感袭而不私其于人也神受之泠然而天与清风俱可以际会而不可以把玩盖贵富自然而非贵富之所能拟比于人为不朽非夫生意磅礴则不足以及此而或者欲以智力勉强杂多品致薫修屑屑焉仿佛诸其形容而不足以易寒葩异蘂之一笑人亦何所不至所贵乎香者无求于人惠然莫得而亲疏近于有道后之为香者直溷之而已亦未有识真者焉清江之张氏桂得过江御书芗林二字于向氏宝而藏之曰何所非林亦无时焉而不芳因自号芗林求余记余谓林者囿万物而物不足以囿之故香意者其出于空虚得之淡漠委蛇乎无何之境而非夫栴檀薝卜之谓也子亦知夫芳之所在乎未尝即人而未尝不即于人蔼众芳以为林芳不在乎其众盖千奇万秀之不足至其遇也得一而已多春夏之交风露之所钟英烟日之所増态靓者丽者艳且淑者画有不能为于其工谱有不能尽于其类然通古今而共评香无出于兰芷其为草也微其名世也藉秋霜冬雪何物不枯惟小山与孤山清独溢乎宇宙吾所谓一者必其出于众植之上林者得之以为香而非物物之皆香也及其香也虽谓是林也物物皆香可也屈离骚楚两龚东都严陵唐韩杜宋欧苏极能言之士赞叹之而不足虽复徳位之尊福力之胜名节之高而风流文采居然有不可得而并者飘飘乎一林一枝一代一人香者未尝一日绝于世世亦未尝以其变于昔也而不香虽百年千年之远所以名当时而夸异代者犹斯人也犹斯人也此所谓品也抑吾有二恨恨或者不知香而立传彼甲麝朝士苏合道人知徐庾惠休而已今其人安在凡膏煤木屑皆欲以比生香不知生香者无可比也尝欲效香传位花品而无其人一恨恨前辈察于耳而闻香吾山中也曰桂与兰证之吾山中而已今言楚者曰零陵与八桂谅亦何尝身至其处佩此剑彼校清浊哉二花殊绝也今为赝二恨张氏志高洁嗜文献不以世俗寒暑易尊尚不以物论浮夸情识其所种树如此与吾同好亦不得不与吾同恨且其名桂其为根也月地而天香虽然芳何心于林表而林表得之此知道者之所忧也生乎深林不以无人而不芳然芳之贵重隐约者政以无人焉故也则斯林也得不又深又深于此与



<集部,别集类,南宋建炎至德祐,须溪集>