颁示礼乐诏
先王之辨方正位,体国经野,象天地以制法,通神明以施化,乐由内作,礼自外成,可以安上治民,可以移风易俗,揖让而天下治者,其惟礼乐乎!固以同节同和,无声无体,非饰玉帛之容,岂崇锺鼓之奏。日往月来,朴散淳离,淫慝以兴,流湎忘本。鲁昭所习,惟在折旋;魏文所重,止于郑卫,秦氏纵暴,载籍咸亡,汉朝循缉,典章不备。时更战国,多所未遑,雅道沦丧,历兹永久。
朕恭承明命,嗣膺宝历,惧深驭朽,情切纳隍。凭宗庙之灵,资股肱之力,上下交泰,遐迩乂安。率土阽危,既拯之于涂炭;群生遂性,思纳之于轨物。兴言正本,夕惕在怀。盖知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述,作者之谓圣,述者之谓明。朕虽德谢前王,而情深好古。伤大道之既隐,惧斯文之将坠,故广命贤才,旁求遗逸,探六经之奥旨,采三代之英华。古典之废于今者,咸择善而修复;新声之乱于雅者,并随违而矫正。莫不本之人心,稽乎物理,正情性而节事宜,穷高深而归简易。用之邦国,彝伦以之攸叙;施之律度,金石于是克谐。今修撰既毕,可颁天下,俾富教之方,有符先圣;人伦之化,贻厥后昆。
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