颜氏家训 (四部丛刊本)/卷第下
| 颜氏家训 卷第下 北齐 颜之推 撰 景江安傅氏双鉴楼藏明刊本
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颜氏家训卷下
北齐黄门徒郎颜 之推 撰
明蜀荣昌后学冷宗元 校
涉务篇十一
夫君子之处世贵能有益于物耳不徒高谈虚论左
琴右书以费人君禄位也国之用材大较不过六事
一则朝廷之臣取其鉴逹治体经纶慱雅二则文史
之臣取其著述宪章不忘前古三则军旅之臣取其
断决有谋强干习事四则藩屏之臣取其明练风俗
清白爱民五则使命之臣取其识变从宜不辱君命
六则兴造之臣取其程功节费开略有术此则皆勤
学守行者所能办也人性有长短岂责具美于六涂
哉但当皆晓指趣能守一职便无愧耳 吾见世中
文学之士品藻古今若指诸掌及有试用多无所堪
居承平之世不知有丧乱之祸处庙堂之下不知有
战阵之急保俸禄之资不知有耕稼之苦肆吏民之
上不知有劳役之勤故难可以应世经务也晋朝南
渡优借士族故江南冠带有才干者擢为令仆以下
尚书郎中书舍人已上典掌机要其馀文义之士多
迂诞浮华不涉世务纎微过失又惜行捶楚所以处
于清名盖护其短也至于台阁令史主书监帅诸王
签省并晓习吏用济办时须纵有小人之态皆可鞭
杖肃督故多见委使盖用其长也人每不自量举世
怨梁武帝父子爱小人而䟽士大夫此亦眼不能见
其睫耳 梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出
则车舆入则扶侍郊郭之内无乘马者周弘正为宣
城王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达至
乃尚书郎乘马则糺劾之及侯景之乱肤脆骨柔不
堪行步体羸气弱不耐寒暑坐死仓猝者往往而然
古人欲知稼穑之艰难斯盖贵谷务本之道也夫食
为民天民非食不生矣三日不粒父子不能相存耕
种之茠鉏之刈获之载积之打拂之簸
之凡几渉
手而入仓廪安可轻农事而贵末业哉江南朝士因
晋中兴而渡江本为羁旅至今八九世未有力田悉
资俸禄而食耳假令有者皆信僮仆为之未尝目观
起一墢土耘一株苗不知几月当下几月当收安识
世间馀务乎故治官则不了营家则不办皆优闲之
过也
省事篇第十二
铭金人云无多言多言多败无多事多事多患至哉
斯戒也能走者夺其翼善飞者减其指有角者无上
齿丰后者无前足盖天道不使物有兼焉也古人云
多为少善不如执一鼯鼠五能不成伎术近世有两
人朗悟士也性多营综略无成名经不足以待问史
不足以讨论文章无可传于集录书迹未堪以留爱
翫卜筮射六得三医药治十差五音乐在数十人下
弓矢在千百人中天文画绘棋博鲜卑语煎胡桃油
炼锡为银如此之类略得梗槩皆不通熟惜乎以彼
神明若省其异端当精妙也 上书陈事起自战国
逮于两汉风流弥广原其体度攻人主之长短谏诤
之徒也讦群臣之得失讼诉之类也陈国家之利害
对䇿之伍也带私情之与夺游说之俦也摠此四涂
贾诚以求位鬻言以千禄或无丝毫之益而有不省
之困幸而感悟人主为时所纳初获不赀之赏终陷
不测之诛则严𦔳朱买臣吾丘寿王主父偃之类甚
众良史所书盖取其狂狷一介论政得失耳非士君
子守法度者所为也今世所睹怀瑾瑜而握兰桂者
悉耻为之守门诣阙献书言计率多空薄高自矜夸
无经略之大体咸糠秕之微事十条之中一不足采
纵合时务已漏先觉非谓不知但患知而不行耳或
被发奸私面相酬证事途迥冗翻惧𠎝尤人主外护
声教脱加含养此乃侥幸之徒不足与比肩也 谏
诤之徒以正人君之失尔必在得言之地当尽匡赞
之规不容茍免偷安垂头塞耳至于就养有方思不
出位干非其任斯则罪人故表记云事君远而谏则
谄也近而不谏则尸利也论语曰未信而谏人以为
谤已也 君子当守道崇徳蓄价待时爵禄不登信
由天命须求趋竞不顾羞惭比较材能斟量功伐厉
色声东怨西怒或有劫持宰相瑕疵而获酬谢或
有諠聒时人视听求见发遣以此得官谓为才力何
异盗食致饱窃衣取温哉世见躁竞得官者便为弗
索何获不知时运之来不然亦至也见静退未遇者
便为弗为胡成不知风云不与徒求无益也凡不求
而自得求而不得者焉可胜算乎 齐之季世多以
财货托附外家諠动女谒拜守宰者印组光华车骑
辉赫荣兼九族取贵一时而为执政所患随而伺察
既以利得必以利治微染风尘便乖肃正坑阱殊深
疮痏未复纵得免死莫不破家然后噬脐亦复何及
吾自南及北未尝一言与时人论身分也不能通达
亦无尤焉 王子晋云佐饔得尝佐闘得伤此言为
善则预为恶则去不欲党人非义之事也凡损于物
皆无与焉然而竆鸟入怀仁人所悯况死士㱕我当
弃之乎伍员之托渔舟季布之入广柳孔融之藏张
俭孙高之匿赵歧前代之所贵而吾之所行也以此
得罪甘心
目至如郭解之代人报仇灌夫之横怒
求地游侠之徒非君子之所为也如有逆乱之行得
罪于君亲者又不足恤焉亲友之迫危难也家财巳
力当无所吝若横生图计无理请谒非吾教也墨翟
之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不
可热当以仁义为节文尔 前在修文令曹有山东
学士与关中太史竞历凡十馀人纷纭累岁内史牒
付议官平之吾执论曰大抵诸儒所争四分并减分
两家尔历象之要可以晷景测之今验其分至薄蚀
则四分䟽而减分密䟽者则称政令有宽猛运行致
盈缩非算之失也密者则云日月有迟速以术求之
预知其度无灾祥也用䟽则藏姧而不信用密则任
数而违经且议官所知不能精于讼者以浅裁深安
有肯服既非格令所司幸勿当也举曹贵贱咸以为
然有一礼官耻为此议苦欲留连强加考核机杼既
薄无以测量还复采访讼人窥望长短朝夕聚议寒
暑烦劳背春涉冬竟无与夺怨诮滋生𧹞然而退终
为内史所迫此好名好事之辱也
止足篇十三
礼云欲不可纵志不可满宇宙可臻其极情性不知
其穷唯在少欲知止为立涯限尔先祖靖侯戒子侄
曰汝家书生门戸世无富贵自今仕宦不可过二千
石婚姻勿贪势家吾终身服膺以为名言也 天地
鬼神之道皆恶满盈谦虚冲损可以免害人生衣趣
以覆寒露食趣以塞饥乏尔形骸之内尚不得奢靡
巳身之外而欲穷骄泰耶周穆王秦始皇汉武帝富
有四海贵为天子不知纪极犹自败累况士庶乎常
以为二十口家奴婢盛多不可出二十人良田十顷
堂室𦆵蔽风雨车马仅代杖策蓄财数万以拟吉凶
急速不啻此者以义𢿱之不至此者勿非道求之
仕宦称泰不过处在中品前望五十人后顾五十人
足以免耻辱无倾危也高此者便当罢谢偃仰私庭
吾近为黄门郎已可収退当时羇旅惧罹谤讟思为
此计仅未暇尔自丧乱已来见因托风云徼幸富贵
旦执机权夜填坑谷朔欢卓郑晦泣颜原者非十人
五人也慎之哉慎之㢤
诫兵篇十四
颜氏之先本乎邹鲁或分入齐世以儒雅为业遍在
书记仲尼门徒升堂者七十有二颜氏居八人焉秦
汉魏晋下逮齐梁未有用兵以取达者春秋之世颜
高颜鸣颜羽之徒皆一闘夫尔齐有颜𣵠聚赵有颜
㝡〈或作聚〉汉末有颜良宋有颜延之并处将军之任竟
以颠覆汉郎颜驷自称好
更无事迹颜忠以党楚
王受诛颜俊以据威见杀得姓已来无清操者唯
此二人皆罹祸败顷世乱离衣冠之士虽无身手或
聚徒众违弃素业徼幸战功吾既羸薄仰惟前代故
寘心于此子孙志之孔子力翘门关不以力闻此圣
证也吾见今世士大夫才有气干便倚赖之不能被
甲执兵以卫社稷但微行险服逞弄拳腕大则陷危
亡小则贻耻辱遂无免者国之兴亡兵之胜败博学
所至幸讨论之入帷幄之中参庙堂之上不能为主
画规以谋社稷君子所耻也然而每见文士颇读兵
书微有经略若承平之世睥睨宫阃幸灾乐祸首为
逆乱诖误善良如在兵革之时构扇反复纵横说诱
不识存亡强相扶戴此皆陷身灭族之本也诚之哉
诫之哉习五兵便乘骑正可称夫尔今世士大夫
但不读书即称夫儿乃饭囊酒瓮也
养生篇第十五
神仙之事未可全诬但性命在天或难锺值人生居
世触途牵絷㓜少之日既有供飬之勤成立之年便
増妻孥之累衣食资须公私劳役而望遁迹山林超
然尘滓千万不过一尔加以金玉之费𬬻器所须益
非贫士所办学如牛毛成如麟角华山之下白骨如
莽何有可遂之理考之内教纵使得仙终当有死不
能出此不愿汝曹专精于此若其爱飬神明调护气
息慎节起卧均适寒暄禁忌食饮将饵药物遂其所
禀不为夭折者吾无间然诸药饵法不废世务也𢈔
肩吾常服槐实年七十馀目看细字须发犹黑邺中
朝士有单服杏仁枸𣏌黄精木车前得益者甚多不
能一一说尔吾尝患齿揺动欲落饮食热冷皆苦疼
痛见抱朴子牢齿之法早朝叩齿三百下为良行之
数日即平愈今恒持之此軰小术无损于事亦可修
也凡欲饵药陶隐居太清方中揔录甚备但须精审
不可轻脱近有王爱州在邺学服松脂不得节度肠
塞而死为药所误者甚多 夫飬生先须虑祸全身
保性有此生然后养之勿徒养其无生也单豹飬于
内而丧外张毅飬于外而丧内前贤所戒也嵇康著
飬生之论而以傲物受刑石崇冀服饵之征而以贪
溺取祸往世之所迷也 夫生不可不惜不可茍惜
渉险畏之途干祸难之事贪欲以伤生谗慝而致死
此君子之所惜哉行诚孝而见贼履仁义而得罪丧
身以全家泯躯而济国君子不咎也自乱离巳来吾
见名臣贤士临难求生终为不救徒取窘辱令人愤
懑矦景之乱王公将相多
戮辱妃主姬妾略无全
者唯吴郡太守张嵊建义不捷为贼所害辞色不挠
及鄱阳王世子谢夫人登屋诟怒见射而毙夫人谢
遵女也何贤智操行若此之难婢妾引决若此之易
悲夫
归心篇十六
三世之事信而有征家业归心勿轻慢也其间妙旨
具诸经论不复于此少能赞述但惧汝曹犹未牢固
略重劝诱尔原夫四尘五
剖㭊形有六舟三驾运
载群生万行归空千门入善辩才智惠岂徒七经百
氏之博哉明非尧舜周孔所及也内外两教本为一
体渐极为异深浅不同内典𥘉门设五种禁外典仁
义礼智信皆与之符仁者不杀之禁也义者不盗之
禁也礼者不邪之禁也智者不淫之禁也信者不妄
之禁也至如畋狩军旅燕享刑罚因民之性不可卒
除就为之节使不
滥尔归周孔而背释宗何其迷
也俗之谤者大抵有五其一以世界外事及神化无
方为迃诞也其二以吉凶祸福或未报应为欺诳也
其三以僧尼行业多不精纯为奸慝也其四以靡费
金宝减耗课役为损国也其五以纵有因縁如报善
恶安能辛苦今日之甲利后世之乙乎为异人也今
并释之于下云 释一曰夫遥大之物宁可度量今
人所知莫若天地天为积气地为积块日为阳精月
为阴精星为万物之精儒家所安也星有坠落乃为
石矣精若是石不得有光性又质重何所系属一星
之径大者百里一宿首尾相去数万百里之物数万
相连阔狭从斜常不盈缩又星与日月形色同尔但
以大小为其等差然而日月又当石也石既牢密乌
焉容石在气中岂能独运日月星辰若皆是气气
体轻浮当与天合往来环转不得错违其间迟疾理
宜一等何故日月五星二十八宿各有度数移动不
均宁当气坠忽变为石地既滓浊法应沉厚凿土得
泉乃浮水上积水之下复有何物江河百谷从何处
生东流到海何为不溢归塘尾闾渫何所到沃焦之
石何气所然潮汐去还谁所节度天汉悬指郍不散
落水性就下何故上腾天地𥘉开便有星宿九州未
划列国未分翦疆区野若为𨇠次封建已来谁所制
割国有增减星无进退灾祥祸福就中不差乾象之
大列星之伙何为分野止系中国𭥦为旄头匈奴之
次西胡东越雕题交阯独弃之乎以此而求迄无了
者岂得以人事寻常抑必宇宙外也凡人之信唯耳
与目耳目之外咸致疑焉儒家说天自有数义或浑
或盖乍宣乍安斗极所周管维所属若所亲见不容
不同若所测量宁足依据何故信凡人之臆说迷大
圣之妙旨而欲必无恒沙世界微尘数劫也而邹衍
亦有九州之谈山中人不信有鱼大如木海上人不
信有木大如鱼汉不信
胶魏文不信火布胡人
见锦不信有虫食树吐丝所成昔在江南不信有千
人毡帐及来河北不信有二万斛船皆实验也世有
祝师及诸幻术犹能履火蹈刃种瓜移井倏忽之间
十变五化人力所为尚能如此何况神通感应不可
思量千里宝幢百由旬座化成净土踊出妙塔乎
释二曰夫信谤之征有如影响耳闻眼见其事已多
或乃精诚不深业縁未感时傥差阑终当获报耳善
恶之行祸福所㱕九流百氏皆同此论岂独释典为
虚妄乎项槖颜回之短折原宪伯夷之冻馁盗跖庄
𫏋之福寿齐景桓魋之富强若引之先业冀以后生
更为通耳如以行善而偶锺祸报为恶而傥值福征
便可怨尤即为欺诡则亦尧舜之云虚周孔之不实
也又欲安所依信而立身乎 释三曰开辟已来不
善人多而善人少何由悉责其精絜乎见有名僧高
行弃而不说若睹凡僧流俗便生非毁且学者之不
勤岂教者之为过俗僧之学经律何异士人之学诗
礼以诗礼之教格朝廷之人略无全行者以经律之
禁格出家之軰而独责无犯哉且阙行之臣犹求禄
位毁禁之侣何惭供养乎其于戒行自当有犯一披
法服已堕僧数岁中所计斋讲诵持比诸白衣犹不
啻山海也 释四曰内教多途出家自是其一法耳
若能诚孝在心仁惠为本须达流水不必剃落须发
岂令罄井田而起塔庙穷编戸以为僧尼也皆由为
政不能节之遂使非法之寺妨民稼穑无业之僧空
国赋算非大觉之本旨也抑又论之求道者身计也
惜费者国谋也身计国谋不可两遂诚臣徇主而弃
亲孝子安家而忘国各有行也儒有不屈王矦高尚
其事隐有让王辞相避世山林安可计其赋役以为
罪人若能偕化黔首悉入道场如妙乐之世穰佉之
国则有自然稻米无尽宝藏安求田蚕之利乎 释
五曰形体虽死精神犹存人生在世望于后身佀不
相属及其殁后则与前身佀犹老少朝夕耳世有魂
神示现梦想或降童妾或感妻孥求索饮食征须福
祐亦为不少矣今人贫贱疾苦莫不怨尤前世不修
功业以此而论安可不为之作地乎夫有子孙自是
天地间一苍生耳何预身事而乃爱护遗其基址况
于己之神爽顿欲弃之哉凡夫𫎇蔽不见未来故言
彼生与今非一体耳若有天眼鉴其念念随灭生生
不㫁岂可不怖畏耶又君子处世贵能克已复礼济
时益物治家者欲一家之庆治国者欲一国之良仆
妾臣民与身竟何亲也而为勤苦修德乎亦是尧舜
周孔虚失愉乐耳一人修道济度几许苍生免脱几
身罪累幸熟思之汝曹若顾俗计树立门戸不弃妻
子未能出家但当兼修戒行留心诵读以为来世津
梁人身难得勿虚过也儒家君子尚离庖厨见其生
不忍其死闻其声不食其肉高柴折像未知内教皆
能不杀此乃仁者自然用心含生之徒莫不爱命去
杀之事必勉行之好杀之人临死报验子孙殃祸其
数甚多不能悉录耳且示数条于末梁世有人常以
鸡卵白和沐云使发光每沐辄破二三十枚临死发
中但闻啾啾数千鸡雏声 江陵刘氏以卖鱓羮为
业后生一儿头是鱓自颈已下方为人耳 王克为
永嘉郡守有人饷羊集宾欲䜩而羊绳解来投一客
先跪两拜便入衣中此客竟不言之固无救请须
宰羊为炙先行至客一脔入口便下皮内周行遍体
痛楚号叫方复说之遂作羊鸣而死 梁孝元在江
州时有人为望蔡县令经刘敬躬乱县廨被焚寄寺
而住民将牛酒作礼县令以牛系刹柱屏除形像铺
设床坐于堂上接宾未杀之顷牛解径来至阶而拜
县令大笑命左右宰之饮啖醉饱便卧檐下稍醒而
觉体痒爬搔隐𤵜因尔成
十许年死 杨思达为
西阳郡守值侯景乱时复旱俭饥民盗田中麦思达
遣一部曲守视所得盗者辄截手腕凡戮十馀人部
曲后生一男自然无手 齐有一奉朝请家甚豪侈
非手杀牛啖之不美年三十许病笃大见牛来举体
如被刀刺叫呼而终 江陵高伟随吾入齐凡数年
向幽州淀中捕鱼后病每见群鱼啮之而死 世有
痴人不识仁义不知富贵并由天命为子娶妇恨其
生资不足倚作舅姑之尊虵虺其性毒口加诬不识
忌讳骂辱妇之父母却云教以妇道不孝己身不顾
他恨怛怜己之子女不爱己之儿妇如此之人阴纪
其过鬼夺其筭慎不可与为邻仍不可与为援宜远
之哉
书证篇十七
诗云参差荇菜尔雅云荇菨余也字或为莕先儒解
释皆云水草圆叶细茎随水浅深今是水悉有之黄
花似莼江南俗亦呼为猪莼或呼为荇菜刘芳具有
注释而河北俗人多不识之博士皆以参差者是苋
菜呼人苋为人荇亦可笑之甚 诗云谁谓荼苦尔
雅毛传并以荼苦菜也又礼云苦菜秀案易统通卦
验玄图曰苦菜生于寒秋更冬历春得夏乃成今中
原苦菜则如此也一名游冬叶似苦苣而细摘断有
白汁花黄似菊江南别有苦菜叶似酸浆其花或紫
或白子大如珠熟时或赤或黒此菜可以释劳案郭
璞注尔雅此乃�黄蒢也今河北谓之龙葵梁世讲
礼者以此当苦菜既无宿根至春子方生耳亦大误
也又高诱注吕氏春秋曰荣而不实曰英苦菜当言
英益知非龙葵也 诗云有杕之杜江南本并木傍
施太传曰杕独皃也徐仙民音徒计反说文曰杕树
皃也在木部韵集音次第之第而河北本皆为夷狄
之狄读亦如字此大误也 诗云𬳶𬳶牡马江南书
皆作牝牡之牡河北本悉为放牧之牧邺下博士见
难云𬳶颂既美僖公牧于坰野之事何限騲骘乎余
荅曰案毛诗云𬳶𬳶良马腹干肥张也其下又云诸
侯六闲四种有良马戎马田马驽马若作放牧之意
通于牝牡则不容限在良马独得𬳶𬳶之称良马天
子以驾玉辂诸侯以充朝聘郊祀必无騲也周礼圉
人职良马匹一人驽马丽一人圉人所养亦非騲也
颂人举其强骏者言之于义为得也易云良马逐逐
左传云以其良马二亦精骏之称非通语也今以诗
传良马通于牧騲恐失毛生之意且不见刘芳义证
乎 月令云荔挺出郑玄注云荔挺马薤也说文云
荔似蒲而小根可为刷广雅云马薤荔也通俗文亦
云马蔺易统通卦验玄啚云荔挺不出则国多火灾
蔡邕月令章句云荔似挺高诱注吕氏春秋云荔草
挺出也然则月令注荔挺为草名误矣河北平泽率
生之江东颇有此物人或种于阶庭但呼为早蒲故
不识马薤讲礼者乃以为马苋堪食亦名豚耳俗曰
马齿江陵尝有一僧面形上广下狭刘缓㓜子民誉
年始数岁俊悟善体物见此僧云面似马苋其伯父
刘縚因呼为荔挺法师縚亲讲礼名儒尚误如此
诗云将其来施施毛传云施施难进之意郑笺云施
施舒行皃也韩诗亦重为施施河北毛诗皆云施施
江南旧本悉单为施俗遂是之恐为少误 诗云有
渰萋萋兴云祁祁毛传云渰阴云皃萋萋云行皃祁
祁徐皃也笺云古者阴阳和风雨时其来祁祁然不
暴疾也案渰巳是阴云何劳复云兴云祁祁耶云当
为雨俗写误耳班固灵台诗云三光宣精五行布序
习习祥风祁祁甘雨此其证也 礼云定犹豫决嫌
疑离骚曰心犹豫而狐疑先儒未有释者案尸子曰
五尺犬为犹
文云陇西谓犬子为犹吾以为人将
犬行犬好豫在人前待人不得又来迎候如此往还
至于终日斯乃豫之所以为未定也故称犹豫或以
尔雅曰犹如麂善登木犹兽名也既闻人声乃豫縁
木如此上下故称犹豫狐之为兽又多猜疑故听河
冰无流水声然后渡今俗云狐疑虎卜则其义也
左传曰齐侯痎遂痁说文云痎二日一发之疟痁有
热虐也案齐侯之病本是间日一发渐加重乎故为
诸侯忧也今北方犹呼痎虐音皆而世间传本多以
痎为疥杜征南亦无觧释徐仙民音介俗儒就为通
云病疥令人恶寒变而成疟此臆说也疥癣小疾何
足可论宁有患疥转作疟乎 尚书曰惟影响周礼
云土圭测影影朝影夕孟子曰图影失形庄子云罔
两问影如此等字皆当为光景之景凡阴景者因光
而生故即谓为景淮南子呼为景柱广雅云晷柱挂
景并是也至晋世葛洪字苑傍始加彡〈音杉〉音于景反
而世间辄改治尚书周礼庄孟从葛洪字甚为失矣
太公六韬有天陈地陈人陈云鸟之陈论语曰卫灵
公问陈于孔子左传为鱼丽之陈俗本多作阜傍车
乘之车按诸陈字并作陈郑之陈夫行陈之义取于
陈列耳此六书为假借也苍雅及近世字书皆无别
字唯王羲之小学章独阜傍作车纵复俗行不宜追
改六韬论语左传也诗云黄鸟于飞集于灌木传云
灌木丛木也此乃尔雅之文故李巡注曰木丛生曰
灌尔雅末章又云木族生为灌族亦丛聚也所以江
南诗古本皆为藂聚之藂而古丛字似㝡字近世儒
生因改为㝡解云木之㝡高长者案众家尔雅及解
诗无言此者唯周续之毛诗注音为徂会反刘昌宗
诗注音为在公反又祖会反皆为穿凿失尔雅训也
也是语已及𦔳句之辞文籍备有之矣河北经传悉
略此字其间字有不可得无者至如伯也执殳于旅
也语回也屡空风风也教也及诗传云不戢戢也不
傩傩也不多多也如斯之类傥削此文颇成废阙诗
言青青子衿传曰青衿青领也学子之服按古者斜
领下连于衿故谓领为衿孙炎郭璞注尔雅曹大家
注烈女传并云衿交领也邺下诗本既无也字群儒
因谬说云青衿青领是衣两处之名皆以青为饰用
释青青二字其失大矣又有俗学闻经传中时须也
字辄以意加之每不得所益诚可笑 易有蜀才注
江南学士遂不知是何人王俭四部目录不言姓名
题云王弼后人谢炅夏侯该并读数千卷书皆疑是
谯周而李蜀书一名汉之书云姓范名长生自称蜀
才南方以晋渡江后北间传记皆名为伪书不肯省
读故不见也 礼王制云裸股肱郑注云谓㩊衣出
其臂胫今书皆作擐甲之擐国子博士萧该云擐当
作㩊音宣擐是穿著之名非出臂之义案字林萧读
是徐爰音患非也 汉书田肯贺上江南本皆作宵
字沛国刘显博览经籍偏精班汉梁代谓之汉圣显
子臻不坠家业读班史呼为田肯梁元帝尝问之荅
曰此无义可求但臣家旧本以雌黄改宵字为肯元
帝无以难之吾至江北见本为肯 汉书王莽赞云
紫色蛙声馀分闰位盖谓非玄黄之色不中律吕之
音也近有学士名问甚高遂云王莽非直鸢髆虎视
复紫色蛙声亦为误矣 简䇿字竹下施束〈七赐反〉末
代隶书似𣏌宋之宋亦有竹下遂为夹者犹如刺史
之傍应为束今亦作夹徐仙民春秋礼音遂以䇲为
正字以策为音殊为颠倒史记又作悉字误而为述
作妒字误而为姤 徐邹皆以悉字音述以妒字音
姤既尔亦可以亥为豕字音以帝为虎字音乎 张
揖云宓今伏羲氏也孟康汉书古文注亦云宓今伏
而皇甫谧云伏羲或谓之宓羲按诸经史纬候遂无
宓羲之号虙字从虍〈音呼〉宓字从宀〈音绵〉下俱为必末世
传写遂误以虙为宓而帝王世纪因误更立名耳何
以验之孔子弟子虙子贱为单父宰即虙羲之后俗
字亦为宓或复加山今兖州永昌郡城旧单父地也
东门有子贱碑汉世所立乃云济南伏生即子贱之
后是知虙之与伏古来通字误以为宓较可知矣
太史公记曰宁为鸡口无为牛后此是删战国策耳
按延笃战国策音义曰尸鸡中之主从牛子然则口
当为尸后当为从俗写误也 应劭风俗通云太史
公记高渐离变名易姓为人庸保匿作于宋子久之
作苦闻其家堂上有客击筑伎痒不能无出言案伎
痒者怀其伎而腹痒也是以潘岳射雉赋亦云徒心
烦而伎痒今史记并作徘徊或作徬徨不能无出言
是为俗传写误尔 太史公论英布曰祸之兴自爱
姬生于妒媚以至灭国又汉书外戚传亦云成结宠
妾妒媚之诛此二媚并当作𡝭𡝭亦妒也义见礼记
三苍且五宗世家亦云常山宪王后妒媢王充论衡
云妒夫媢妇生则忿怒闘讼益知𡝭是妒之别名原
英布之诛为意贲赫耳不得言媚 史记始皇本纪
二十八年丞相隗林丞相王绾等议于海上诸本皆
作山林之林开皇二年五月长安民掘得秦时铁称
权旁有铜涂镌铭二所其一所曰廿六年皇帝尽并
兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾
法度量𠟭不�歉疑者皆�明之凡四十字其一所
曰元年制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆
刻辞焉今袭号而刻辞不称始皇帝其于久远也如
后嗣为之者不称成功盛徳刻此诏于左使母疑凡
五十八字一字磨灭见有五十七字了了分明其书
兼为古
余被敕写读之与内史令李德林对见此
称权今在官库其丞相状字乃为状皃之状爿旁作
犬则知俗作隗林非也当为隗状耳 汉书云中外
禔福字当从示禔安也音匙匕之匙义见苍雅方言
河北学士皆云如此而江南书本多误从手属文者
对耦并为提挈之意恐为误 或问汉书注为元后
父名禁改禁中为省中何故以省代禁荅曰案周礼
宫正掌王宫之戒令糺禁郑注云糺犹割也察也李
登云省察也张揖云省今省詧也然则小井所领二
反并得训察其处既常有禁卫省察故以省代禁詧
古察字也 汉明帝纪为四姓小侯立学校桓帝加
元服又赐四姓及梁邓小侯帛是知皆外戚也明帝
时外戚有樊氏郭氏阴氏马氏为四姓谓之小侯者
或以年小获封故须立学耳或以侍祠猥朝侯非列
侯故曰小侯礼云庶方小侯则其义也 后汉书云
鹳雀衔三鱓〈音善〉鱼多假借为鳣鲔之鳣俗之学士因
谓之为鳣鱼案魏武四时食制鳣鱼大如五斗奁长
一丈郭璞注尔雅鳣长二丈安有鹳雀能胜一者况
三头乎鳣又纯灰色无文章也鱓鱼长者不过三尺
大者不过三指黄地黒文故都讲云虵鱓卿大夫服
之象也续汉书及搜神记亦说此事皆作鱓字孙卿
云鱼鳖䲡鳣及韩非说苑皆曰鳣似虵蚕似蠋并作
鳣字假鳣为鱓其来久矣 后汉书酷吏樊曅为天
水郡守凉州为之歌曰宁见乳虎穴不入曅城寺而
江南书本穴皆误作六学士因循迷而不寤夫虎豹
穴居事之较者所以班超云不探虎穴安得虎子宁
当论其六七乎 后汉书杨由传云风吹削胏此是
削札牍之柹耳古者书误则削之故左传云削而投
之是也或即谓札为削王褒童约曰书削代牍苏竟
书云昔以摩研编削之才皆其证也诗云伐木浒浒
毛传云浒浒柹皃也史家假借为肝胏字俗本悉作
脯腊之脯或为反哺之哺学士因觧云削哺是屏障
之名既无证㩀亦为妄矣此是风角占候耳风角书
曰庶人风者拂地尘转削若是屏障何由可转也
三辅决录云前队大夫范仲公塩豉蒜果共一筒果
当作魏颗之颗北士通呼物一凷改为一颗蒜颗是
俗间常语耳故陈思王鹞雀赋曰头如果蒜目似擘
椒又道经云合口诵经声璅璅眼中泪出珠子䂺其
字虽异其音与义颇同江南但呼为蒜符不知谓为
颗学士相承读为裹结之裹言塩与蒜共苞一裹内
筒中耳正史削繁音义又音蒜颗为苦戈反皆失也
有人访吾曰魏志蒋济上书云弊攰之民何字也余
应之曰意为攰即是𤿡倦之𤿡耳〈要用字苑云𤿡音九伪反字见广雅〉
〈及陈思王集也〉张揖吕忱并云支傍作刀剑之刀亦是剞字
不知蒋氏自造支傍作筋力之力或借剞字终当音
九伪反 晋中兴书太山羊曼常颓纵任侠饮酒诞
节兖州号为濌伯此字更无音训梁孝元帝尝谓吾
曰由来不识唯张简宪见教呼为嚃羮之嚃自尔便
遵承之亦不知所出简宪是湘州刺史张纉谥也江
南号为硕学案法盛世代殊近当是𦒿老相传俗间
又有濌濌语盖无所不施无所不容之意也顾野王
玉篇误为黒傍沓顾虽博物犹出简宪孝元之下而
二人皆云重边吾所见数本并无作黒者重沓是多
饶积厚之意从黒更无义旨 古乐府歌词先述三
子次及三妇妇是对舅姑之称其末章云丈人且安
坐调弦未
央古者子妇供事舅姑旦夕在侧与儿
女无异故有此言丈人亦长老之目今世俗犹呼其
祖考为先亡丈人又疑丈当为大北间风俗妇呼舅
为大人公丈之与大易为误耳近代文士颇作三妇
诗乃为匹嫡并耦已之群妻之意又加郑卫之辞大
雅君子何其谬乎 古乐府歌百里奚词曰百里奚
五羊皮忆别时烹伏雌吹扊扅今日富贵忘我为吹
当作炊煮之炊案蔡邕月令章句曰键关牡也所以
止扉或谓之剡移然则当时贫困并以门牡木作薪
炊耳声类作扊又或作扂 通俗文世间题云河南
服䖍字子慎造䖍既是汉人其叙乃引苏林张揖苏
张皆是魏人且郑玄以前全不解反语通俗反音甚
为近俗阮孝绪又云李䖍所造河北此书家藏一本
遂无作李䖍者晋中经簿及七志并无其目竟不得
知谁制然其文义允惬实是高才殷仲堪常用字训
亦引服䖍俗说今复无此书未知即是通俗文为当
有异近代或更有服䖍乎不能明也 或问山海经
夏禹及益所记而有长沙零陵桂阳诸暨如此郡县
不少以为何也荅曰史之阙文为日久矣加复秦人
灭学董卓焚书典籍错乱非止于此譬犹本草神农
所述而有豫章朱崖赵国常山奉高真定临淄冯翊
等郡县名出诸药物尔雅周公所作而云张仲孝友
仲尼修春秋而经书孔丘卒世本左丘明所书〈此说岀皇〉
〈甫谧帝王世纪〉而有燕王喜汉高祖汲
琐语乃载秦望碑
苍颉篇李斯所造而云汉兼天下海内并厕豨黥韩
覆畔讨灭残列仙传刘向所造而赞云七十四人出
佛经列女传亦向所造其子歆又作颂终于赵悼后
而传有更始韩夫人明德马后及梁夫人嫕皆由后
人所羼非本文也 或问曰东宫旧事何以呼鸱尾
为祠尾荅曰张敞者吴人不堪稽古随宜记注逐乡
俗讹谬造作书字耳吴人呼祠祀为鸱祀故以祠代
鸱呼绀为禁故以系旁作禁代绀字呼盏为竹简反
故以木傍作展以代盏字呼镬字为霍字故以金傍
作霍代镬字又金傍作患为镮字木傍作鬼为槐字
火傍作庶为炙字既下作毛为暨字金花则金傍作
华窗扇则木傍作扇诸如此类专辄不少又问东宫
旧事六色罽𦈓是何等物当作何音荅曰按说文云
莙牛藻也读若威音隐坞瑰反即陆机所谓聚藻叶
如蓬者也郭璞注三苍亦云蕴藻之类也细叶蓬茸
生然今水中有此物一节长数寸细茸如丝圆绕可
爱长者二三十节犹呼为莙又寸断五色丝横著线
股间绳之以象莙草用以饰物即名为莙于时当绀
六色𦋺作此莙以饰绲带张敞因造系旁畏耳宜作
隈 柏人城东北有一孤山古书无载者唯阚骃十
三州志以为舜纳于大麓即谓此山其上今犹有尧
祠焉世俗或呼为宣务山或呼为虚无山莫知所出
赵郡土族有李穆叔季节兄弟李普济亦为学问并
不能定乡邑此山余尝为赵州佐共太原王邵读柏
人城西门内碑碑是汉桓帝时柏人县民为县令徐
整所立铭云士有巏务山王乔所仙方知此巏务山
也巏字遂无所出务字依诸字书即旄丘之旄也旄
字字林一音亡付反今依附俗名当音权务耳入邺
为魏收说之牧大嘉叹值其为赵州荘严寺碑铭曰
权务之精即用此也 或问一夜何故五更更何所
训荅曰汉魏以来谓为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又
云鼓一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓亦云一更二更三更
四更五更皆以五为节西都赋亦云卫以严更之署
所以尔者假令正月建寅斗柄夕则指寅晓则指午
矣自寅至午凡历五辰冬夏之月虽复长短参差然
辰间辽阔盈不至六缩不至四进退常在五者之间
更历也经也故曰五更尔 尔雅云术山蓟也郭璞
注云今术似蓟而生山中案术叶其体似蓟近世文
士遂读蓟为筋肉之䈥以耦地骨用之恐失其义
或问俗名傀儡子为郭秃有故实乎荅曰风俗通云
诸郭皆讳秃当是前代人有姓郭而病秃者滑稽戏
调故后人为其象呼为郭秃犹文康象𢈔亮耳 或
问曰何故名治狱参军为长流乎荅曰帝王世纪云
帝少昊崩其神降于长流之山〈此事本出山海经流作留〉于祀主
秋〈此说本于月令〉按周礼秋官司冦主刑罚长流之职汉魏
捕贼掾耳晋宋以来始为参军上属司宼故取秋帝
所居为嘉名焉 客有难主人曰今之经典子皆谓
非说文所言子皆云是然则许慎胜孔子乎主人抚
掌大笑应之曰今之经典皆孔子手迹耶客曰今之
说文皆许慎手迹乎荅曰许慎检以六文贯以部分
使不得误误则觉之孔子存其义而不论其文也先
儒尚得攺文从意何况书写流传耶必如左传止戈
为武反正为乏皿虫为蛊亥有二首六身之类后人
自不得辄改也安敢以说文校其是非哉且余亦不
专以说文为是也其有援引经传与今乖者未之敢
从 又相如封禅书曰导一茎六穗于庖牺双觡共
抵之兽此导训择光武诏云非徒有豫养导择之劳
是也而说文云导是禾名引封禅书为证无妨自当
有禾名导非相如所用也禾一茎六穗于庖岂成文
乎纵使相如天才鄙拙强为此语则下句当云麟双
觡共抵之兽不得云犠也吾尝笑许纯儒不达文章
之体如此之流不足凭信大抵服其为书隐括有条
例剖㭊穷根源郑玄注书往往引其为证若不信其
说则冥冥不知一点一画有何意焉世间小学者不
通古今必依小篆是正书记凡尔雅三苍说文岂能
悉得苍颉本指哉亦是随代损益各有同异西晋已
往字书何可全非但令体例成就不为专辄耳考校
是非特湏消息至如仲尼居三字之中两字非体三
苍尼旁益丘说文居下施几如此之类何由可从古
无二字又多假借以中为仲以说为恱以召为邵以
闲为闲如此之徒亦不劳改自有讹谬过成鄙俗乱
旁为舌揖下无耳鼋鼍从龟奋夺从雚〈音馆〉席中加帯
恶上安西鼓外设皮凿头生毁离则配禹壑乃施豁
巫混经旁皋分泽片猎化为獦〈音葛兽名出山海经〉宠变成竉
〈竉音邙动反孔也故从穴〉业左益土灵底著器率字自有律音强
改为别单字自有善音辄析成异如此之类不可不
治吾昔初看说文
薄世字从正则惧人不识随俗
则意嫌其非略是不得下笔也所见渐广更知通变
救前之执将欲半焉若文章著述犹择微相影响者
行之官曹文书世间尺牍幸不违俗也案弥亘字从
二间舟诗云亘之秬秠是也今之隶书转舟为日而
何法盛中兴书乃以舟在二间为舟航字谬也春秋
说以人十四心为德诗说以二在天下为酉汉书以
货泉为白水真人新论以金昆为银国志以天上有
口为吴晋书以黄头小人为恭宋书以召力为劭参
同契以人负告为造如此之例盖数术谬语假借依
附杂以戏笑耳如犹转贡字为项以叱为七安可用
此定文字音读乎潘陆诸子离合诗赋拭卜破字经
及鲍昭谜字皆取会流俗不足以形声论之也 河
间邢芳语吾云贾𧨏传云日中必熭注熭暴也曾见
人解云此是暴疾之意正言日中不须卒然便𣅳
耳此释为当乎吾谓邢曰此语本出太公六韬案字
书古者暴晒字与暴疾字相似唯下少异后人专辄
加傍日耳言日中时必须暴晒不尔者失其时也晋
灼已有详释芳笑服而退
音辞篇十八
夫九州之人言语不同生民已来固常然矣自春秋
摽齐言之传离骚目楚词之经此盖其较明之初也
后有杨雄著方言其书大备然皆考名物之同异不
显声读之是非也逮郑玄注六经高诱解吕览淮南
许慎造说文刘熹制释名始有譬况假借以证音字
耳而古语与今殊别其间轻重清浊犹未可晓加以
外言内言急言徐言读若之类益使人疑孙叔言创
尔雅音义是汉末人独知反语至于魏世此事大行
高贵郷公不觧反语以为怪异自兹厥后音韵锋出
各有土风𨔛相非笑指马之谕未知孰是共以帝王
都邑参校方俗考核古今为之折𠂻权而量之独金
陵与洛下耳南方水土和柔其音清举而切诣失在
浮浅其辞多鄙俗北方山川深厚其音沉浊而𨱂钝
得其质直其辞多古语然冠冕君子南方为优闾里
小人北方为愈易服而与之谈南方士庶数言可辩
隔垣而听其语北方朝野终日难分而南染吴越北
杂夷虏皆有深弊不可具论其谬失轻微者则南人
以钱为涎以石为射以贱为羡以是为䑛北人以庶
为戍以如为儒以紫为姊以洽为狎如此之例两失
甚多至邺已来唯见崔子约崔曕叔侄李祖仁李蔚
兄弟颇事言词少为切正李季节著音谱决疑时有
错失阳休之造切韵殊为踈野吾见儿女虽在孩稚
便渐督正之一言讹替以为己罪矣云为品物未考
书记者不敢辄名汝曹所知也古今言语时俗不同
著述之人楚夏各异苍颉训诂反粺为逋卖反娃为
于乖战国䇿音刎为免穆天子传音谏为间文音
戛为棘读皿为猛字林音看为口甘反音伸为辛韵
集以成仍宏登合成两韵为奇益石分作四章李登
声类以系音羿刘昌宗周官音读乘若承此例甚广
必须考校前世反语又多不切徐仙民毛诗音反骤
为在遘左传音切椽为徒縁不可依信亦为众矣今
之学士语亦不正古独何人必应随其讹僻乎通俗
文曰入室求日搜反为兄侯然则兄当音所荣反今
北俗通行此音亦古语之不可用者玙璠鲁之宝玉
当音馀烦江南皆音藩屏之藩岐山当音为奇江南
皆呼为神祇之祇江陵䧟没此音被于关中不知二
者何所承案以吾浅学未之前闻也北人之音多以
举莒为矩唯李季节云齐桓公与管仲于台上谋伐
莒东郭牙望桓公口开而不闭故知所言者莒也然
则莒矩必不同呼此为知音矣夫物体自有精麄精
麄谓之好恶人心有所去取去取谓之好恶〈上呼号下乌故〉
〈反〉此音见于葛洪徐邈而河北学士读尚书云好〈呼考〉
〈反〉生恶杀〈于各反〉是为一论物体一就人情殊不通矣
甫者男子之美称古书多假借为父字北人遂无一
人呼为甫者亦所未喻唯管仲范增之𭈹须依字读
耳〈管仲𭈹仲父范增𭈹亚父〉 案 诸字书焉字鸟名或云语词皆
音于愆反自葛洪要用字苑分焉字音训若训何训
安当音于愆反于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉得仁
之类是也若送句及助词当音矣愆反故称龙焉故
称血焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依之
类是也江南至今行此分别昭然易晓而河北混同
一音虽依古读不可行于今也邪者〈音瑘〉未定之词左
传曰不知天之弃鲁邪抑鲁君有罪于鬼神邪庄子
云天邪地邪汉书云是邪非邪之类是也而北人即
呼为也字亦为误矣难者曰系辞云乾坤易之门戸
邪此又为未定辞乎荅曰何为不尔上先标问下方
列德以折之耳江南学士读左传口相传述自为凡
例军自败曰败打破人军曰败〈𥙷败反〉诸记传未见补
败反徐仙民读左传唯一处有此音又不言自败败
人之别此为穿凿耳 古人云膏梁难整以其为骄
奢自足不能克励也吾见王侯外戚语多不正亦由
内染贱保𫝊外无良师友故耳梁世有一侯常对元
帝饮谑自陈痴钝乃成飔叚元帝荅之云飔异凉风
段非干木谓郢州为永州元帝启报简文简文云庚
辰吴入遂成司隶如此之类举口皆然元帝手教诸
子侍读以此为诫河北反攻字为古琮与工公功三
字不同殊为僻也比世有人名暹自称为纎名琨自
称为衮名洸自称为汪名䋤〈音药〉自称为獡〈音乐〉非唯音
韵舛错亦使其儿孙避讳纷纭矣
杂艺篇第十九
真草书迹微须留意江南谚云尺牍书䟽千里面目
也承晋宋馀俗相与事之故无顿狼狈者吾㓜承门
业加性爱重所见法书亦多而翫习功夫颇至遂不
能佳者良由无分故也然而此艺不须过精夫巧者
劳而智者忧常为人所役使更觉为累韦仲将遗戒
深有以也 王逸少风流才士萧散名人举世唯知
其书翻以能自蔽也萧子云每叹曰吾著齐书勒成
一典文章弘义自谓可观唯以笔迹得名亦异事也
王褒地胄清华才学优敏后虽入关亦被礼遇犹以
书工﨑岖碑碣之间辛苦笔砚之役尝悔恨曰假使
吾不知书可不至今日邪以此观之慎勿以书自命
虽然厮猥之人以能书抜擢者多矣故道不同不相
为谋也梁氏秘阁散逸以来吾见二王真草多矣家
中尝得十卷方知陶隐居阮交州萧祭酒诸书莫不
得羲之之体故是书之渊源萧晩节所变乃是右军
年少时法也晋宋以来多能书者故其时俗递相染
尚所有部帙楷正可观不无俗字非为大损至梁天
监之间斯风未变大同之末讹替滋生萧子云改易
字体邵陵王颇行伪字前上为草能傍作长之类是
也朝野翕然以为楷式画虎不成多所伤败至为一
字唯见数点或妄斟酌遂便转移尔后坟籍略不可
看北朝丧乱之馀书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚
于江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为
归更生为苏先人为老如此非一遍满经传唯有姚
元标工于楷隶留心小学后生师之者众洎于齐末
秘书缮写贤于往日多矣江南闾里间有画书赋此
乃陶隐居弟子杜道士所为其人未甚识字轻为𮜿
则托名贵师世俗传信后生颇为所误也 画绘之
工亦为妙矣自古名士多或能之吾家常有梁元帝手
画蝉雀白
扇及马图亦难及也武烈太子偏能
写真坐上宾客随冝点染即成数人以问童孺皆知
其名矣萧贲刘孝先刘灵并文学已外复佳此法翫
阅古今特可宝爱若官未通显每被公私使令亦为
猥役吴郡顾士端出身湘东国侍郎后为镇南府刑
狱参军有子曰庭西朝中书舍人父子并有琴书之
艺尤妙丹青常被元帝所使每怀羞恨彭城刘岳槖
之子也仕为骠骑府管记平氏县令才学快士而画
绝伦后随武陵王入蜀下牢之败遂为陆护军画支
江寺壁与诸工巧杂处向使三贤都不晓画直运素
业岂见此耻乎 
矢之利以威天下先王所以观
徳择贤亦济身之急务也江南为世之常射以为兵
射冠冕儒生多不习此别有博射弱弓长箭施于凖
的揖让升降以行礼焉防御冦难了无所益乱离之
后此术遂亡河北文士率晓兵射非直葛洪一箭巳
解追兵三九䜩集常縻荣赐虽然要轻禽截狡兽不
愿汝軰为之 卜筮者圣人之业也但近世无复佳
师多不能中古者卜以决疑今人生疑于卜何者守
道信谋欲行一事卜得恶卦反令恜恜〈音敇惕也〉此之谓
乎且十中六七以为上手粗知大意又不委曲凡射
奇偶自然半𭣣何足赖也世传云解阴阳者为鬼所
嫉坎𡒄贫穷多不称泰吾观近古以来尤精妙者唯
京房管辂郭璞耳皆无官位多或罹灾此言令人益
信傥值世网严密强负此名便有诖误亦祸源也及
星文风气率不劳为之吾尝学六壬式亦值世间好
匠聚得龙首金匮玉爕玉暦十许种书讨求无验寻
亦悔罢凡阴阳之术与天地俱生其𠮷㐫徳刑不可
不信但去圣既远世传术书皆出流俗言辞鄙浅验
少妄多至如反支不行竟以遇害归忌寄宿不免凶
终拘而多忌亦无益也 筭术亦是六艺要事自古
儒士论天道定律暦者皆学通之然可以兼明不可
以专业江南此学殊少唯范阳祖暅精之位至南康
太守河北多晓此术〈暅音豆〉 医 方之事取妙极难不
劝汝曹以自命也微解药性小小和合居家得以救
急亦为胜事皇甫谧殷仲堪则其人也 礼曰君子
无故不彻琴瑟古来名士多所爱好洎于梁初衣冠
子孙不知琴者号有所阙大同以末斯风顿尽然而
此乐愔愔雅致有深味哉今世曲解虽变于古犹足
以畅神情也唯不可令有称誉见役勲贵处之下坐
以取残杯冷炙之辱戴安道犹遭之况尔曹乎 家
语曰君子不博为其兼行恶道故也论语云不有博
奕者乎为之犹贤乎已然则圣人不用博奕为教但
以学者不可常精有时疲倦则傥为之犹胜饱食昏
睡兀然端坐耳至如吴太子以为无益命韦昭论之
王肃葛洪陶侃之徒不许目观手执此并勤笃之志
也能尔为佳古为大博则六著小博则二焭今无晓
者比世所行一焭十二棋数术浅短不足可翫围棋
有手谈坐隐之目颇为雅戏但令人耽愦废丧实多
不可常也 投壶之礼近世愈精古者实以小豆为
其矢之跃也今则唯欲其骁益多益喜乃有倚竿带
剑狼壶豹尾龙首之名其尤妙者有莲花骁汝南周
璝弘正之子会稽贺徽贺革之子并能一箭四十馀
骁贺又尝为小障置壶其外隔障投之无所失也至
邺以来亦见广宁兰陵诸王有此校具举国遂无投
得一骁者弹棋亦近世雅戏消愁释愦时可为之
终制篇二十
死者人之常分不可免也吾年十九值梁家丧乱其
间与白刃为伍者亦常数軰幸承馀福得至于今古
人云五十不为夭吾已六十馀故心坦然不以残年
为念先有风气之疾常疑奄然𦕅书素怀以为汝诫
先君先夫人皆未还建邺旧山旅葬江陵东郭承圣
末启求都欲营迁厝蒙诏赐银百两已于州小
郊北地烧塼使值本朝沦没流离如此数十年间绝
于还望今虽混一家道罄穷何由办此奉营资费且
都污毁无复孑遗还被下湿未为得计自咎自责
贯心刻髓计吾兄弟不当仕进但以门衰骨肉单弱
五服之内傍无一人播越他乡无复资使汝等沉
沦厮役以为先世之耻故䩄冒人间不敢坠失兼以
北方政教严切全无隐退者故也今年老疾侵傥然
奄忽岂求备礼乎一日放臂沐浴而已不劳复魄殓
以常衣先夫人弃背之时属世荒馑家涂空迫兄弟
㓜弱棺器率薄藏内无塼吾当松棺二寸衣帽已外
一不得自随床上唯施七星板至如蜡弩牙玉豚锡
人之属并须停省粮罂明器故不得营碑志旒旐弥
在言外载以鳖甲车衬土而下平地无坟若惧拜扫
不知兆域当筑一堵低墙于左右前后随为𥝠记灵
筵勿设枕几朔望祥禫唯下白粥清水干枣不得有
酒肉饼果之祭亲友来餟酹者一皆拒之汝曹若违
吾心有加先妣则陷父不孝在汝安乎其内典功徳
随力所至勿刳竭生资使冻馁也四时祭祀周孔所
教欲人勿死其亲不忘孝道也求诸内典则无益焉
杀生为之翻増罪累若报罔极之徳霜露之悲有时
斋供及尽忠信不辱其亲所望于汝也孔子之葬亲
也云古者墓而不坟丘东西南北之人也不可以弗
识也于是封之崇四尺然则君子应世行道亦有不
守坟墓之时况为事际所逼也吾今羁旅身若浮云
竟未知何郷是吾葬地唯当气绝便埋之耳汝曹冝
以传业扬名为务不可顾恋朽壤以取湮没也
颜氏家训下卷终