愿学集 (四库全书本)/卷5下

愿学集　卷五下

　　钦定四库全书
　　愿学集卷五下
　　明　邹元标　撰
　　记
　　泷江书院记
　　泷江自宋欧文忠出而显至文山先生大显入我明刘文介钱文肃彭王二殿撰张兼素而重光入其乡群山岞㟧插霄一水潆抱三狮雄踞江介渔人驾舴艋入若武陵桃源不复知有人间世也者接其人皆负气岸腹便便谭古先事如数家珍问其俗孝弟力田皆矜重阀阅故吉邑推礼教信义惟是乡最予过而美之问今昔隆替状乃晋诸生言曰夫尔乡先辈名重千秋其灵倘有知乎所盼望后学者不浅今尔尔非学之不懋则振厉者无方乃进诸父老曰夫美玉不琢不成文彩诸士为美玉者济济而父老任其学不督责间督责不示之的使知所宗亦恶所称善教愚意仿古社遗意祀诸大儒其中令诸生肄业岁序祠祀其间俾知所师承可乎诸父老曰此予夙志也遂庀材鸠工不期告成事祀日冠裳济济即三代威仪不加此矣诸父老曰惟先生一言记之俾后学知所向往邹子谨拜手而言曰风之不振吾等之责学之不懋则谁之责欤夫学难言矣一变而注疏再变而制义而学愈漓语以制义外有正学彼必不吾信而今诸士之至止也入必由门门必至堂堂必入室夫学亦有门有堂有室而知其入门也宗庙之美百官之富其堂奥也曰入室则非达天徳未易语此夫子三千之徒惟恐有闻如由止升堂而未入室所称入室仅仅一颜子颜子之学一则曰如愚一则曰卓尔愚与卓尔是何物哉盖可以心悟不可以言传余故曰难言也余乡前辈多尊濂洛七闽为矩矱近新建一倡始知糟粕前闻不知新建所谓知盖经兵戈抢攘百折而证之今之所谓知者特其入门端倪而所云良知犹属对封有对封则落知识落知识则有生灭有生灭则不足以言室去新建之旨亦何远夫以拟议影响推测为知则又不如濂洛诸儒矩矱犹不失先圣礼传万一是乡故崇礼教倘有由礼卑而溯知崇知成性存存者固予所愿见而诸先辈及予属望尔等绍述之意亦不虚矣诸佐助姓氏具别碑
　　黟县天中书院记
　　黟故新安岩邑建馆以学则自韩子梦鹏李子希士汪子宗讯寔纲纪之给諌徳兴祝石林至而颜之曰天中书院时为阳月节届天中又南当午午文明象祝子意在此越数年黟人士偕汪子宗讯求予记予晋汪子语之曰祝君属望邑人士意良殷哉言人必本之圣言道必本之天天而曰中九纮八埏悉会于极子试言天义何居汪子起曰天地之道可一言而尽曰为物不二不二足以尽天予曰不二者何物子试语来汪子默然乃又曰天何言哉四时行百物生生与行足以尽天予曰寒暑灾祥憔悴枯槁有时不行不生者天乎汪子又不能荅予乃晋汪子曰天难言哉谓时行物生天无言可谓为物不二天有言亦可天道非远降监于人故曰天视自我民视天聼自我民听能知自视自听可知天矣而世有戴盆望天者语以盆之上有天拒不信设有语之曰去其盆见天矣有坐井窥牖以望天者语以井牖外之天拒不信设有人语之曰出户越井天自广大矣嗟乎世之学子矜庄严哆辨博自矜一知饰一行夸一见皆戴盆坐井居牖之流有能超然常伸首出庶物者乎诸士勉之时至丰盛矣而丰蔀丰沛谁则蔽之见斗见沫去天益远丰之不可恃如此当硗瘠之乡无纷华靡丽荡其心志之道也甚易新安夙以素封闻处丰豫之地虽欲不自丰不可得也语云以约失之者鲜约要也又简也约则濯濯皓皓无以尚之之道也直反掌耳不然聚族谭道犹堕世趋以身为壑不知寘于丛棘允无昂首之期即天日临之沉埋自如予虽未与诸公面嘉诸君勃然有兴故以质言进亦以见天之可畏也馆成于某年某月计费金若干缗效劳乐助诸钜姓及同志别有纪
　　兴安岑阳书院碑记
　　兴安故为镇自肃庙时始创为邑后先莅兹土者视为瓯脱民苦无因浙孝丰郎侯来一振起而新之民用大悦三年议移泽宫成而复捐俸更辟岑阳书院后枕危峦前挹翠峯平原膴膴清流㶁㶁绕庭户诸都讲至者咸颂侯明徳侯意盖曰豫章以学鸣海宇其于道也自其天性独奈何吾邑不得耀于光明且兹地故与鹅湖相望前哲绵邈遗响犹存夫使诸士得续先儒芳躅亦吾师帅者与有荣施焉乃属同志惇友张子道充来请记夫侯澡躬慈心深入士民口碑具在无俟颂述意无非欲子一言以开来学子阅侯会心集刳心捐形较诸从隙光睹天日者大有径庭予即言能加于侯哉圣门颖悟莫若子贡曰性与天道不可得而闻不可得而闻即不可得而言也夫谓性天而有离于文章则文章为粗而性天为精道无精粗可闻者即所不可闻者在人善悟不耳颜曰卓尔曰从之末由孟曰跃如能者从之曰卓尔曰跃如者何物曰从之从者何事诸君至止于斯必有事耶无事耶有事若无事耶宜有以自得矣昔江陵为政诸名贤祠馆芟夷殆尽元某疏而请复白鹿鹅湖石鼓天真天中诸院顿还旧观今日盛服先生所在宾宾学子人不以为忌讳如畴曩者上之赐也元某得请归农常欲秉烛末路以报上恩而资钝功疏蹉跎岁月姑纪侯加意斯道如此若欲张颜树頥别有宗趣恐成画饼他日有继鹅湖起者始知道在无言任仁由已天假之缘请事有日亦有相视莫逆于心者乎记以俟之异日郎侯名文焕字景愚浙孝丰人文章政事世称名儒落成助工员役另有纪
　　重修阳明先生祠记
　　庚寅秋予赴铨曹舟过池阳望群峯昂霄耸壑郁郁青青问之则九华峯予乃蹑𫏋而登僧来亨指山隈为阳明先生祠导予游予至祠前荆棘莽蘙堂户倾圮不可为礼予赋诗寄慨属秦令君新之令君唯唯会以迁去留金俟后来者而继秦者为蔡君君履其地慨然曰毋论先生勲贤弥宇宙即吾里先哲流风讵可令澌灭草莽间为遂捐俸大加修葺堂额门庑仍旧而祭有田田有志备矣复遣僧来亨者问记邹子以邹子故窃闻先生绪馀予执笔茫然者累日忆余㓜从乡先生游言必曰先生心窃疑之而实嗜文清所为读书录也者故日必有录然于先生学未尝置念也及戍贵竹留心格物之学语人人殊独于先生致良知事事物物之间格其不正以归于正之语有入因叹曰往儒博物理于外先生约物理于内夫博约不同趋内外不相谋已久约而反求诸身者端本之学也然盘桓日久知与事相持正与不正相敌因读先生戒慎恐惧语曰戒慎恐惧是功夫不睹不闻是本体又曰不睹不闻是功夫戒慎恐惧是本体曰合得本体是功夫做得功夫是本体恍然曰功夫即本体本体即功夫离本体而言功夫者是妄凿垣墙而殖蓬蒿也然心虽自信而于所谓本体者若犹有端倪可即于心未有当也年华浸盛至道无闻每一念及潸然泪落遂时时反观自讼一旦有契于先生所谓无善无恶心之体者遂跃如曰先生盖已上达天徳非肤儒所能窥测然元标从事先生之学盖三变矣盖尝论先生之倡道当时如清风披拂诸君之齐心服刑如群䑕饮河各得其性之所近而已有谓知必锻炼而后良者则不虑而知之说非乎有谓必揭良能始足该括者孩提知爱知敬之说非乎夫知爱知敬者知也能爱能敬者即良能也有谓必归寂而之感者不知良知之体无寂感无内外而分内外寂感者是二见也有窥生机盎然日以畅愉为得力者不知战战兢兢小心翼翼未必非生机也夫此于先生之学皆具一体然于世亦各有补予独怪夫万物一体圆融无碍之说倡而学浸以伪也夫良知理一也而分则殊体圆也而用则方先儒之一体也合天下以成其身后儒之一体也借天下以济其私先儒之圆神也本之方以知后儒之圆神也流于诡与随借口交道接礼之说无论宋薛齐七十五十百镒皆可受矣借口委曲行道之说辙环列国栖栖依依为是不脱冕而行非矣借口猎较犹可之说和光同尘为是先簿正祭器非矣借口中庸之说乡愿徳贼味道模棱皆所不计矣借口泛爱众之说孔子不必瞰亡于阳货孟子不必示默于王驩矣神出没朝更夕易夫岂先生之教端使之然哉说者曰良知醒而荡非良知荡也赝儒荡也荡非良知也或曰圣贤立教各因其时当时注疏训诂牿我性灵学者昧反身之学孳孳矻矻老而无成先生一破俗学如洪钟之醒群寐其群而趋之也如百川之赴壑今流弊若兹司世道者宜易其涂辙以新学者心志予曰此非予所能测也孔孟不尝言仁义哉流弊至于为我兼爱则仁义亦可废耶圣贤言语无非欲人识其本心耳本心既明即良知亦虚谭也而何必复为更端曰然则先生之教卒不明耶予曰先生所谓良知者通天地亘古今彻昼夜一死生贤愚同共非推测影响之知也先生以全体为知而世儒以推测影响为知其去先生之教益远矣良知本庸勿厌常而喜新良知本淡勿吊诡以博名良知本实勿慕虚而谭高子臣弟友慥慥皓皓即圣人复起能易先生教哉大学曰先致其知宋儒曰进学在致知是知非自先生倡之圣贤已先诏之矣先生之祠所至增修而先生之旨不明则谁之忧乎予等与有责矣祠始议于予师大中丞鉴塘朱公予同年操江元冲张公二公皆当时名臣赞成于下则予同年兵宪玉峯侯君都谏文台吴君太守沧南何君蔡君下车未㡬首先兹典可谓知所重矣是为记
　　归仁书院记
　　汤仪部义仍以词赋鸣一代其子伯开锐志圣学一日贽而谒予澹如也予语之曰尊公从旴江游深有契于象外之旨顾性不受羁常托迹以游于世世鲜有知之深者子起而绍明光大之尊公明徳有光矣伯开起而言曰不肖之不敢自陨坠也实家大人耳提之力而不肖常惟学必聚友聚友必有地近构一居业地后为阁祀先圣其中前为堂又前为门凡数楹颜曰归仁诸耆硕秀彦欲商订疑义共式临焉惟吾师一言语之予曰善哉子颜归仁之义若何曰开远以学在明徳明徳在亲民曰亲骨肉肝胆形神不分真有天地变化草木蕃气象世之卑者相害相贼日寻干戈以倳人而高者固执我相物而不化夫即贤且知矣天下不贤知者皆吾与也而何以岐为此不肖之意也惟先生教之予曰斯义奥且宏非一时所能竟姑与子浅言之而子姑聼之予常受学长者长者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢生傲傲必至于败乃徳斁乃度遂为世戮民而子不自知予拜而泣下曰先正以傲乃谦之反予今请事于谦长者曰孺子何易言谦也谦者若无若虚成徳之称子今欲益之以谦必始于学学方知非知非而后能自讼自讼而后能知仁知仁则不知人为我我为人常以身为百谷王而人之归也谁能御之予复拜长者微先生言不自知迷谬至此所不矢心改玉以负先生者如日然今老矣其不负长者教道几何渣滓未化天地悬隔此亦惟老而自知之请即以语子子谓何伯开曰谨受教予又进伯开曰归仁之语自吾夫子一提而孟夫子再发之以民之归仁犹水就下兽走圹水就下者水之性也兽走圹者兽之性也惟仁是归者民之性也学必知性而后能尽性尽性而后能尽人物之性赞天地之化育不知性日与甡甡者游一膜外皆秦越矣此岂饰一知矜一行者能承之子勉之哉伯开别予执手送之曰予初为子喜今为子危夫子以一少年毅然无前真吾道贲育予能无喜然子见有学道而立于百尺竿者乎昔有一人问道老僧老僧曰子当从百尺竿头进步其人望百尺竿并力而升至于巅大喜曰异哉吾所见或问曰何居曰吾见吾山若培𪣻见长江若覆盂见人物若野马𬘡缊吾身与九天之上者游匪吾师孰道我迺须臾风起竿仆其人坠地人复问曰何见曰吾见吾山水如旧目前与游非亲则故知也吾身在平地矣虽无前者奇观然视臲卼状则大相悬殊子今登高而招其望加远得无似登百尺竿者乎愿子需之时日与予言实地事此归仁之旨也其以闻之尊公曰予两人年相若彼此冉冉老矣木落天空栖泊何所父子间自相师友而又集以良朋真生平奇缘切无令仁者在侧笑予辈老无所归也因伯开请次第其语为之记
　　依庸堂记
　　子友顾叔时归里偕诸君子某某倡学于是辟龟山先生东林故址而构居焉堂颜曰依庸以书抵友人邹子为记意邹子能悉庸义邹子谨按庸义有二庸恒也有久而不变之义又平也有适中之义惟中斯平惟平斯常惟常斯不变凋三光包万彚绥九有皆是物也易之恒卦刚上柔下震巽相与而取义于夫妇夫妇之道不可以不久也故曰常夫抱隋珠和璧者终朝腹枵不如菽粟之一饱也艳山龙火藻蓝缕号寒不如缊袍之蔽体也千竒万状㤯心骇目不如一庸之悠久也虽然庸依人乎亦人依庸乎有庸可依是二之也吾人自有生以来目视耳听手持足行自少至壮至老死有异乎无异也无异即庸也性也如父子夫妇朋友兄弟友恭慈信自童穉至老死有异乎无异也无异即庸也性也圣人者顺性而行者也贤人者守此性不失者也众人者则迷此性而牿亡之者也顺性而行者不见庸之可依未尝作而致其情也守性不失者有庸可依反身而诚者也牿之反复者不著不察庸之体自在也夫子发愤忘食归本下学上达下学庸之谓也或曰子思发挥中庸中有三达徳九经三重谆谆详挚一庸恶足概之曰庸斯知斯仁斯勇非庸恶足为达庸斯通诸天下达之国家不庸恶足为九经庸斯为礼为度为文不庸恶足本诸身徴诸庶民故守约而施博者皆庸也曰依乎中庸遁世不见知而不悔今诸君子皆以邃学醇儒栖迟山林者久不可谓不遁矣悔焉亦未耶曰悔者心有所系吝悔亡者毋意必固我之谓遁之上九曰肥遁无不利无所疑也遁而曰肥又曰无所疑是不以知知不以识识不以见见其指深且远元某束发向道而疑情隐隐老而弥笃视无疑之域尚远敢曰不悔诸君子自信而自知之谨摅愚衷为记并系之铭以谂来学铭曰
　　关闽之学　粹于龟山　渊源伊洛　吾道以南近接周程　远宗孔颜　流风既远　隐怪是奸既反中庸　大道漫漫　末路如斯　孰当大观繄我顾公　力肩正学　洎诸君子　奕奕先觉东林故区　罔或不悫　颜曰依庸　如水不泶庸之一字　义苞玄邈　精金在矿　良玉在璞洒扫应对　即圣即神　知者曰知　仁者曰仁日用不知　是曰凡民　慥慥皓皓　厥惟圣人圣徂神伏　浇朴散淳　寥寥千古　谁识其真忆我夫子　发愤真修　下学上达　不怨不尢疏食饮水　曲肱忘忧　浮云富贵　性外何求心通万古　教垂千秋　一心一徳　卒岁优游继孔学者　颜氏心斋　箪瓢陋巷　其乐无涯所立卓尔　如果初荄　欲从末由　撒手玄崖匪言可亿　匪识可猜　徳由天运　绝鲜安排亦有曾氏　号曰得宗　真积力久　默识心通一唯之下　水尽山穷　丰蔀尽彻　旭日融融递相传授　忠恕为功　忠恕匪它　吾性本庸彼耽奇者　绝根务华　瞻彼名园　千叶万葩朝荣夕悴　观者徒嗟　惟此常徳　宜身宜家穷居不损　大行不加　谁其直领　以障狂邪标兹正宗　与众共持　熙熙穆穆　坦坦怡怡游鱼呴沫　栖鸟噪枝　何思何虑　不识不知我无君诳　君无我疑　勿谓无奇　万古如兹登斯堂者　顾名思义　人生泡影　浮萍斯寄匪镞且砺　胡成伟器　从兹䜿立　慎彼立志始信先觉　呼醒群寐　勿参以三　勿二以二吾道平平　真如嘉谷　精光灼烁　明珠在柜放之六合　敛之一掬　敢告同侪　自求多福一阳初动　天心乃复　景喆无謇　亿万交朂
　　觉轩记
　　余既拜是官都宪月林丘公时向公卿间呼余为明镜云诘其义曰照一照磨一磨公卿闻之大噱余因自省曰照者即吾心之觉悟也磨者吾心之克治也仕而有学之义焉私自悔曰吾年且三十馀吾学且十馀年矣觉也果通昼夜乎克治也果终食不违乎思及此未尝不汗流接踵又因自庆曰吾处遐荒六载功可并而依门分念时有隙而饥寒动心且谭笑之间媒孽者众一日之内讹言踵至虽时常杜门而死生祸福藏于衽席其负良时者多矣兹行也天其闵吾学之未就而俾之有成乎遂因以告于公卿曰诸先生无哂丘先生良有见吾请以觉易镜之名乎比部有司吾将以觉轩易之诸大夫不复哂虽然余居此官六月馀矣登堂暇毎澄神反观不能无绎觉之旨焉夫人有迷觉有似觉有大觉斯道晰之虽入玄冥迩之不越眉睫迺好奇者忽庸行无当外身以求之是迷觉也迷觉者当食而忘味也似觉者相揣以意相测以识谭之虽若近似探之实非家宝是凿壁邻光非无窦明终随邻光而生灭也大觉者如二曜丽天万象悉涵静而常照动而常定无动无静乃凝于一吾愿学而未之能也思君恩之隆重念名教之陨坠爰绎其义县之高轩冀朝夕省览焉昔长安有鬻古镜者精彩逼人问其故则阅千百年而始见何者深藏不久则精光不发夫吾儒之学凝聚不深则觉性不显吾愿与吾轩终身从事可也同寅二三君子过余曰子所职者磨筭簿籍已耳兹名也何居曰朗鉴高县明烛须眉伊尹任天下之重不过以斯道觉斯民夫余患不觉耳余而果觉逹之天下可也于吾职何有嗟乎世之剽窃口耳辄以学为迂谈是犹瞽而无相无惑乎伥伥莫知所之也是为记
　　滁州太仆寺丞厅慎独轩记
　　冏丞厅旧有慎独轩同年友丁右武以侍御直谏左迁是官乙酉夏予以职方郎偕给谏锺道复侍御田道征阅兵池河予往访右武时右武独宿轩中睹额名拱手为右武贺曰夫人之宰割万有者非才不达弥纶六合者非气不充然所以有才而不为才所使有气而不为气所移者则学其本也以君之才气投之艰钜何施不究从事斯义焉是玉以琢而益润金以炼而愈坚予将睹君日异而岁不同矣君韪吾言而莫逆也诘予慎独之旨余曰夫独亦戛戛难言哉有志问学孰不曰慎独慎独窥其精神祖学究之常谈而真知独者未之见也夫峩冠博带必信必果致饬衣冠言动之间者可曰慎独乎知道者观之千叶繁花朝荣夕瘁是所谓本之则无如之何也夫反观内照默坐澄心揣摩意识思虑之间者可曰慎独乎知道者观之万转流波递兴递仆是所谓憧憧往来朋从尔思也真知独者天地万物而非显见也不睹不闻而非隐微也语独而慎在其中语慎而独在其中邹轲氏曰必有事焉而勿正心勿忘勿助长斯慎独之旨也君以为然否右武曰余未敢遽以子之言为当然是轩故无记请书之与四方愿学者就正焉子忘其固陋欣然书之必有豁然而启予者
　　操存轩记
　　职方司管操厅故无额余扁之曰操存其命名之义同年袁子夀氏识之矣虽然其义固难言焉操则存舍则亡出入无时莫知其乡惟心之谓与此孔子之言而孟轲氏引之以为养心者证也然所谓操存者非有一物规规然固而执之为己有也在识其所以存者为何物耳维天之命于穆不已不已者天之操存也而天固冲漠无朕尔於乎不显文王之徳之纯纯者文王之操存也而文王固不显惟徳尔善法天者莫如文王诗咏之曰不显亦临无斁亦保善法文王者莫如孔子观其言曰吾道一以贯之又曰默而识之何有于我孔门之学传得其宗者惟颜子得一善拳拳服膺正卓尔之地非所谓捧而著之心胸之间者也迺世之胶胶扰扰既茫于不知所底止即有志之士徇生执有正程伯子所谓以已合彼终未有之又安能乐者安在其能操存也呜呼弊也久矣然则道果有可操存乎曰神无方而易无体有而未尝有也道终无可操存乎曰通昼夜之道而知体物而不可遗无而未尝无也通于有无之间者斯知操存之义矣愚故曰操而存者是得其门而入者也不待操而自无不存者成性存存者也易曰成性存存道义之门厥旨渊矣嗟乎三军可夺帅也匹夫不可夺志也学者必有不可夺之志而后能绎操存之旨
　　重修临汝书院增祀五贤祠记
　　临汝书院故创自淳祐戊申常平使者冯公去疾祀子朱子其中已毁于火自庚申至辛巳凡两修元末明初兵燹之后鞠为茂草嘉靖戊午郡守王公著鼎建南湖之滨而久且圮桐城刘侯某来令是邦慨然以倡道维风为己任请于郡太守翁公及督学蔡公观察王公欲一新之咸报曰可侯乃筮日鸠工捐俸饩及赎锾㡬二百缗役不烦民越月告成楼祀象山草庐康斋三先生盖仍旧三贤祠遗意而敦请故学博李君董教事诸士来游来泳不胜羮墙之思已进于侯曰吾郡诸儒若象山先生学窥其大真与孟夫子相上下不可尚已草庐康斋则闻先生之风而兴起者崇祀允宜顾吾郡代不乏贤以诸生睹记则有故仪部郎陈公九川初以谏南巡杖而谪既起复以诖误戍大节凛凛始终无愧则又有故少司寇吴公悌为名令为名御史清风泠泠初终一心总其学陈新建高足吴自御史即荐王泰州以倡正学懿范可步二吴仰溯陆子虽精粗浅深不同其为火传一而已夫司世教者譬之射然射有的祠其圃也陆先生的而巧二吴先生望的而趋陈吴二先生则又望三吴持弓审固者并诸先生一堂令后世步而步趋而趋吾道幸甚刘侯然其言复以闻于刺史及两使君复韪侯议而祀典告成事侯乃命诸生李某来征记予惟斯道在天下犹元气在人身人身有一毫痿痹则不仁不仁不可以为人诸先生吾道之元气也作之前者慥慥皓皓继之后者文质彬彬绳绳相继侯之为临汝张元气树标的者远矣盖尝论斯道本诸身必质诸神无疑然无疑最难言自信其心而后能信天下人之心信天下人之心而后能信千万世之心苟毫发仿佛疑似未能灼然无疑即已且不自信而矧曰人一世且不可矧曰异世今诸先生上自观察郡邑守相及缙绅大夫下至里巷无遗议必无疑也可知虽然孟轲氏溯道统五百馀岁论见知闻知寥寥不数人盖其慎也语云千里得一贤若比肩然临汝幅员不数百里上下不数百年名儒林立大都诸先生从淡从困衡百折来盖淡为徳基而困则徳之辨者世倘有入闻吾道而悦出以纷华陨志者乎则有诸先生芳规在
　　明学书院五先生祠记
　　明学书院予友曾直卿胡〈阙〉忠曽徳卿刘文光王君锡所与里人茂正其徳而厚其性者也久之诸君议曰不有烝尝则涣不萃不有先觉后胡以观我里文山先生以只手丹心沐浴开辟以来宇宙此千万世师也次则有文忠胡公铨十年岭表文忠周公必大独持斗杓沛县颜公以身殉难此皆人伦标表忠节煜𤍞宜祀诸君曰然己又有进而言者当李唐时词章溺人端明罗公起而力承正学匡山一席地实为有宋诸大儒前茅祀宜诸君议合遂择日置木主其中计幅员不数十里更世三朝五先生如泰山乔岳有目者望而知其昂霄耸汉信乾坤间自有至人诸瞻拜庭庑者咸咨嗟叹息且曰不图今日复睹我先辈精爽洋洋在前也祠成诸君子命孝廉胡某诸生曾某刘某请记予尝谓以文山先生虽祠遍海宇然倘在圣门岂仲由所敢雁行即从祀孔孟亦礼之常迂儒又从而绳之则学必外忠孝而后可矧先生崎岖波涛风浪万死一生中于性体未尝不呈露也难言矣如周益国独证心宗端明之恪守残经如胡如颜正气犹生此其神必上为日月星辰下为川渎河海岂以一祠为重轻而诸君必以是为重者盖曰夫学岂有他从君臣父子昆弟朋友为基若五先生有一不尽道其间乎悬祖父像于庭者拜而必潸然泣下有不泣下者必非肖子慈孙五先生吾里祖父也貌而感感而敬敬而思夫感所以兴也敬所以肃也思所以齐也不感则痿痹不敬则惰慢不齐则无仪其义何则焉此诸君子意也或曰里名贤后先班班五公恐不足以竟仰止之思曰前之哲范已得其宗后之徽猷方新未艾天地之数五位相得有合成变化而行神吾敢以五先生概兹地也或又曰学在明明徳诸先生大者以忠节显吾闻天徳不可为首于义何居曰明徳如明镜然万象聼其自取诸先生亦偶因其所至迫而应之其心非必以忠节显名于来兹也诸君惟究所谓徳者何物明明徳何以明实有诸己即穷而抱独以老达而寸心无疚其死生进退时而出之浑然无迹是即所谓无首也诸先生遭时之难以地以时以义不得不尔而后儒复求之深则所谓圣人无死地者斯言真欺人哉为吾道害甚大予因诸君子命敬为述其崖略虽然诸先生精神洋洋上下左右若或见之予惧骏奔执事者精神不足对越万一而暇为诸先生措一辞也
　　前云南左布政诏赠光禄卿波石徐公前给事中尚宝司卿兼监察御史孺东徐公祠堂记
　　盖信州贵溪有两徐公其一为滇左辖死事赠光禄卿徐公㧔其一为前给事中尚宝司卿兼监察御史徐公贞明此二公者皆人杰也光禄公少即抠趋新建归依泰州而学大明仕而学大行官左辖睹土酋鉴之不臣也身先请缨冒锋镝死无尸裹革有魂归葬遐方人士至今悲之少卿公㓜禀水部家学为循良名令官给事以䕶忠谏谪既起忧东南民力漕挽之困西北水利当兴胼胝畿内外者数年而未竟饮恨卒视民饥溺尽瘁以终海内人士至今悲之元某常待罪黔竹一日有黔州士述光禄开讲时闻鸟鸣问诸生闻否诸生曰闻既鸟声息又问诸生曰不闻光禄语曰若是是以境闻不闻也元某惕然有省如侍函丈既接少宗伯孙文恭乃公所造士口公教不忘而符卿在都门时元某得接铜梁张太保张自塞上入掌大司马曰孺东圣贤中品予曰何曰予睹其晓夕栉风沐雨崎岖泥泞蓁莽中者手不停指挥口不停画诺而露处招提古庙饥饿者为常予毎一见之辄心折泪下二公元某得之闻且见如此先是侍御安节吴公还朝请谥光禄公而元某谓符卿意欲为国家开粒食之原其功未成其志可念宜褒恤光禄谥不报符卿公赠得旨而未行元某常念及信州辄以世无有心人二公淹淹泉石矣天启我邦丹阳姜公以参知来署督学政显微彰幽下令郡邑曰吾闻死勤事者祀劳定国者祀两徐公一为封疆死一为国计死又皆皭然不淄即不死宦绩表表寰宇纪在太常奈何以桑梓厪此明禋报典非所以彰忠节树来范乃捐家囊中金为倡郡守某公邑令某公各捐金佐其成祠成命教官吴某请邹子为记邹子曰公斯举也盖备救世之善物焉当光禄公誓欲灭贼时有守土臣利贼赂泄军机于鉴有备而光禄公遂圽符卿公闻传御史下狱徒步䕶御史已侦者至问主名诸人鸟兽散独徐公曰圣朝无杀言臣礼上如问请以徐贞明对人臣职在封疆则死封疆志在经纶则死经纶二公诚得死所矣回首受赂鸟兽散安在哉且光禄公丕阐师传符卿克承家学是可以作孝可以劝忠可以愧贪鄙地下过二公祠者可以兴矣或曰光禄当沉㡬深谋不当轻身挑敌符卿议论凿凿施行未竟不知使六诏雄藩至今奸宄潜消光禄一死之力今畿辅粒食如东南恨无有人继徐公志者谁之赐哉故翩翩鸿鹄暗于燕雀蹇蹇王臣短于宵人从古然矣非我参知其谁开万古之眸而揭吾道之轨宗欤参知功在斯文者不可世计矣为迎送神二章俾歌以祀
　　徐公迎神曲
　　月有光兮鳯有翔坎坎击鼓辰之良威武不屈楚臣乡时不我与心孔伤下与浊世扫欃枪为国深忧计且长奠桂醑兮㪺椒浆歌以迎神神税驾云为车兮风为马灵剡剡兮其双下
　　徐公送神曲
　　凫在亹兮鸾嘒嘒公尸来兮燕无既载徳音兮何秩秩风锵锵兮鸣鞛鞞赤心鼎鼎贯天心用告䖍兮禴唯祭金奏琅琅礼已备歌以送神神贶崇永流洪庆出无踪唯所驾兮驶云龙
　　兵部左侍郎诰赠南京工部尚书许敬庵先生祠堂记
　　自东鲁振铎济济云从至战国而始有子舆氏提仁义以悬衡宇内说者推尊孟子功不在禹下峄山绝响而汉而唐虽有董韩二子言大近理而若灭若明未能使吾夫子之道如日中天天开皇宋周程张朱陆杨夫子辈出阐绎圣真当是时其说各不相下周之太极程伯子识仁陆子先立其大杨子发明陆子其与伊川朱张之绪稍稍分驰然由朱张而步趋者各严关键饰藩篱人无得而间之我明功令独揭朱子示的盖其意若曰宁使学者有所持循不失之过无使学者驰骋高远流弊无穷顾朱子格物一语以随事格物为解未免弃内殉外之弊河东馀干确守前说至陈新会氏坐证阳春悟自然之宗天下士向之若赴又最后有王馀姚氏起困衡龙场悟良知之窍大旨宗陆子而雄锋朗畅足以发舒其蕴始与朱子大相径庭维时诸元老宿儒始闻其说而骇各著书争之力最后有二三元夫力宗其说然其功行又足取信天下而诸所夙闻习见稍稍见诎然使皆如二三元夫功行足取信天下何说之与有顾其流至阔略躬行于是人群而哗曰新学故如是而湖州许敬庵先生生馀姚后数十年始而从唐一庵先生学一庵躬行士也既而偕诸四方宗宿学先生于诸学且信且疑终而与王学又若分而驰先生自得不可得而窥然予尝有云学无可见见之于行先生禔躬自少壮至白首确守先程郎铨部晋京兆少司马浸浸显矣而所至以方正龃龉归方其龃龉也天下人忌之既而复用也天下人信之今先生没也乡之人群思而祀之可见先生之真而人心之同矣或有疑先生学少滞方隅不知易之道有员而神者有方而知者先生其方而知欤不必言论一一与馀姚合然馀姚学不可无先生谓先生有功馀姚从此上追关闽以溯邹鲁也故宜先生诸门人思先生功徳创祠祀先生以邹子故尝荐先生于朝又叨同志属邹子为记邹子谨述其崖略如此然先生生平懿美善政悉未详姑载其有关道术者如此落成岁月别有纪敬系之铭以谂来学铭曰
　　星聚奎朗　天祚皇明　代有耆儒　应时挺生猗欤许公　岳渎钟灵　哕哕九苞　来仪于廷筮仕水部　惟慎惟清　蔚有令闻　言司铨衡归依子舍　朝夕二人　权臣撼之　尼公于行宪公五岭　克诘戎兵　公曰往哉　岂惮遐征鹾司冏寺　迹寄如萍　量移午曹　旋领专城刺史督学　名实益宏　特简京兆　人庆泰亨而急友谊　遂谢簪缨　再起再陟　持斧八闽吏惮民安　海徼敉宁　入领廷尉　议谳惟平南北枢垣　藉公匪轻　资深望重　为世名卿修谨端严　日朗月澄　而公高蹈　屡疏辞荣优游林下　葆粹含贞　门盈綦履　麟振鳯鸣卓彼新建　良知度人　如彼舍筏　以度迷津公惩其溺　潜心于冥　吾斯未信　匪曰吾争言必规矩　行必准绳　上知可知　后学可承孜孜矻矻　宁获我心　操存匪懈　不缁不磷世有操戈　宁固吾闳　吾闳既固　谁其敢撄儒门家督　王氏忠臣　功在斯文　希踪关闽朝之蓍蔡　世之典刑　名重东山　伫膺弓旌云胡弗造　一夕而倾　士民无禄　王国失祯济济诸子　用想徳音　创祠肖貌　苕霅之滨言采𬞟藻　朝夕荐诚　公形虽往　公泽惟新图书永閟　庭草时春　流风懿则　千载不泯琢辞铭石　以昭道真　高山仰止　来者服膺
　　南溪萧氏总祠记
　　繇泰和三十里至武山山畔田畴膴膴云树蓊郁居址绣错十馀里是为南溪萧氏其宗代有元夫如少师公辅弼熙朝给谏侍御郎署郡邑诸公表著者数十人即布衣博带士以孝友著称者亦累累读五荆骈义二传可镜已语云根茂实繁夫萧之林林总总以绂緌诗书为郡邑甲族者岂偶然哉萧故各有祠然各祀高曽祖三代者而始祖大承事公则未有祠昔少师及诸君子欲祀始祖议弗克就予友希高萧大夫官白下时语予曰予归乎予将有事始祖祠而何以官为是时公以雄才伟略当路交章推毂持钺塞外予特谓公寓言耳不谓公明年果拂衣归又明年春公扁舟告予曰予徼天之幸一举念族从者如云祠成有日矣子为我记予未之应也秋予访公登公祠会暗夫氏以易魁省闱诸族众咸集耆硕青衿雍雍循循觞予本始堂上予阅之后为寝室明有尊也左右有别序昭穆也中即本始堂堂五楹又东西为长廊又前为门颜曰南溪萧氏总祠规模宏壮言言翼翼后枕锡岭面挹鹤岗武姥玉华楼冈严岩左右回环晨夕云物争奇献彩盖天欲炽昌其祚故兹地若为之效灵也者亦奇矣予觞罢进诸长老言曰诸公知本始之义乎夫萧之子孙蕃衍硕大大承事公固其本始矣夫相沿世数不知其㡬诸公忽聚族有本始之思斯举也则孰为之本始乎予闻先正云有本也者有未始有本也者能知未始有本斯可以语本有始也者有未始有始也者能知未始有始斯可以言始盖所谓未有本始也者何思何虑天然自有非作意而为之也凡作而为之者久必衰意而为之者涣必散即以倡一人且不可况聚族乎希高氏以不容己真心为族之人倡族之人亦以不容己真心为希高氏应自承事公迄今日直一息耳诸长老曰然复进诸青衿言曰人力强壮气息周流血脉畅洽及稍有间隔而壅阏随之人之睦族也亦然夫尔宗之所以通其气息畅其血脉则大夫之以也大夫出而流芳誉中外归而广孝思祖考仁哉大夫无负于学矣继大夫有作者则诸君之责也夫登斯堂也须倡所谓宗人者事亡如生孝思之意俨然如在诸君倘不心大夫之心思吾身所自始者共以培其根而达其枝脱有壅阏之患即三家市且不能理矧曰天下与国又恶所称诸人士诸君勉矣仁天下与国自家始诸长老跃而言曰子大夫之言有当也请书之将勒之碑阴予遂退而述其语以毕大夫命其捐赀助修及落成岁月别有纪
　　经徳堂记
　　崑阳萧公为诸生时方假寐梦一翁白衣长髯盘空而下告以贵征且告以居处四野旷朗松竹郁葱心窃喜而觉亡何以壁经中省元及逾数年令粤以军功显蒙上赏将赐金购隙地辟芜芟榛符梦中所见公益神其事乃为屋数楹后为宝纶楼前曰经徳堂负震抱兊澄江淇塘武姥双华萦洄耸峙居之左右者目不停披也堂成而问记同舍郎邹子邹子进公而语曰公家先世不治居室欲后人师其俭者而公以是名堂其有说乎公曰予家世书余独有味于经徳秉哲之旨盖自余潦倒一经攻苦食淡艺不售于有司贫见诎于遍谪而不敢以贫贱陨吾志焉已仰禄为令席未温旋奉檄监军崎岖山岚瘴雾抢攘干戈旌矛而不敢以夷狄患难二吾心焉予治斯堂盖上不敢隐君之赐下欲使后人世守秉哲不变之义余乃揖公语曰公所谓不变者亦知水与金乎水之赴海排龙门触三峡汨汨滔滔澒洞无涯所经者㡬千百折卒不变者水之性本下也金之在镕或方或圆或为尊罍或为盘盂卒不易者金之性原刚也夫徳岂异是哉可贫可贱可患难可富贵卒不变者徳之性本一也故曰君子无入不自得徳者得也非外烁我也虽然是徳也散之为万统之惟一书曰徳惟一动罔不吉知一则所谓曰知曰仁曰圣曰义曰中曰和者皆一之所流也而世之论徳者吾惑焉鞬内者窒外鞬外者窒内于吾夫子所谓合内外之旨若两持然甚至援大易直内方外之说以增其解不知先儒云以敬直内内斯不直以义方外外斯不方坤之六二曰直方大不习无不利夫由习而利者其得浅不习无不利者其得深浅者由人深者以天非知徳者孰信之余与公同舍公常语及生平所经至欲涕泣而世方倚办甚急其艰钜之寄未涯也兹惓惓斯义吾知不至六二不习无不利之域不已矣余阅士缙之家父初为儿也口不饱糠籺身不蔽裋褐居跔蓬藋及其显也而其子口厌粱肉衣厌纨绮至以雕梁为虚舍彼岂其无所经者乎善乎书曰厥子乃弗肯堂矧肯构而韩昌黎氏训子曰殷勤数十年始有此屋庐夫韩氏山斗大儒岂以一居为念者哉厥意微矣登斯堂者尚念公缔造艰辛而咸有一徳斯于堂构之义不虚也夫
　　思亲轩记
　　西昌萧暗夫氏颜其燕处曰思亲轩过予曰道光不幸十二龄而失先石柏府君又五年而失先慈妣刘孺人盖子先君幼授一经垂成而病遂督家政然以孝友著闻乡里事惟府君言取衷旧令山阴祝公遴乡有行谊者四人为里正优以殊礼府君与焉先府君虽弃儒而喜儒凡族子课文艺必亲为赞襄喜见颜色至子夜不休人曰得无疲乎曰此吾家箕裘不疲也族儒人人乐附君曰是夫也不于其身于其后矣临终目道光曰孺子可教惜不视其成已目先妣曰得儿服儒衣拜墓即死若生遂卒母盖吾邑世家先府君卒督道光学益急乃不幸又卒临终惟瞋目曰愿子为好人吾与尔父瞑矣道光是时闻父母言泣而失声然未知言之痛也独抱遗经伶伶俜俜每对斯轩如吾父母存焉嗟乎日月悠悠我思难泯愿先生一言记之予进暗夫氏曰君名籍贤书尊先君亦爽然冥漠子无得过忧暗夫作而言曰夫一贤书足以报先府君进而道光心愈戚耳邹子闻而喜曰善哉子之言也士方穷厄时则忧忧则思思则远恒情大抵然也履富贵而不忘亲者我思古得二人焉子路重茵列鼎不忘负米之情梁公式瞻白云遥增亲舍之悲此二君子者今古以为纯孝然二君子学有本原勲揭海宇非厪厪以思亲显也子路得闻圣教为百世师梁公反周为唐回天浴日功烈烂然倘二公者业学无足表见即思亲庸何益乎夫子曰以思无益不如学也子不忘亲乎则愿愈力此学进之而事君又进之而使民不忘亲即不忘君不敢薄其民使百世之下知石柏君有子为名儒而融忠孝为一致是轩与由之堂狄公之云何先后殊耶子幸图之暗夫起而谢曰道光不敏敢不请事先生书之用永孝思
　　彭泽舣舟记
　　予癸巳五月端阳前一日至彭泽母太安人舟泊大江相去十馀里予舟泊邑城取夫会郡丞署篆他之邑簿尉相次谒予心惧母舟埜泊欲亟得夫辞簿尉不见渠不无少望去其夫见而星散走入山自卯至午予计无复之乃持尺牍呼尉至而厉词诘之须臾夫集舟行予家童喜谓不厉词则不惧不惧则夫不集而舟不行予退而深自惭悔呼尉至以好语慰劳之遗祥刑要览一册然子悔不能已先正云惟桑与梓必恭敬止彭泽吾桑梓地奈何以尉而遂忘恭敬心乎予学素以理性为主兹词暴气麤恐不可令知者见也且不过谓尉可欺耳万一尉有如陶彭泽其人者束带以去予遂为世戮人怒可轻视哉或曰圣贤处此何居曰圣贤宁从容以俟不忍以一事而戾中和记之以昭吾过不然与家童有喜心者何后先焉
　　池州竞渡记
　　予癸巳四月廿日至池州使入城取夫有竞龙舟者母太安人窥而喜予取鹅酒劳之去复再至母心嗛前劳未足予再取银劳之舟人浸浸大喜去官舫里许亡何报舟覆予视之人头与波上下有抱鼓与波浮者有扳舟者各渔舟争救得廿馀人覆者凡九人须臾起不可生矣予退而思之是予之过也夫见利而趋获利而满此庸人常情予以利劳之安知不动其盛满心乎夫履盛满而知惧者惟有道者能之彼既不能则惟有殒身而已池州守何君旧同寅出拜留酌予愁闻江上哭泣声别去嘱何君曰宜厉禁之何君曰前舟覆而后舟跃然往彼岂以是为死所乎明日之安庆龙舟蔽江竞江心三十里而返数近予舟观而不旌盖予恐待之有情而惧天地以无情应之也人待之无情安知天地不以有情应之乎虽然厉禁之为民父母宜尔或曰故以是逐疫不则民艰孔棘嗟乎此俗相仍耳予之郡邑丛山复岭多矣遂不逐疫耶此邪说宜绝之为是
　　明赠承徳郎南京刑部员外郎显考双崖公圹记
　　先府君自前岫迁葬白沙在万历丁亥巳酉月时元标方以吏部郎请告家居庚寅夏奉诏起原官元标以十月赴任调文选司忽奉旨调南该部以职方请不允再以仪制请又不允奉旨著于刑部用给事馀姚杨公文焕御史顺天何公选争之落职太保石公星言元标不当调南得严旨公卿愕不知所从元标懔懔天威依栖南刑者二年己推大理丞尚宝卿光禄少卿应天府丞陜西督学俱用陪者给事宁国颜公文选言某当重用谪外任遂以癸巳报满归是时例得恩典赠府君元标知阴忌我者正锐恐从中梗进退维谷遂以病请奉旨准沿途调理再以乞休请部覆不允未得旨元标遂坚卧家山矣戊戌季春妻江氏安人卒越九日母太安人罗氏长逝元标昏迷中蒙恩陞南京刑部郎中旋推大仆少卿奉旨另拟元标遂以考满逢陞例请得赠府君承徳郎南京刑部员外郎旦夕营营惟宅兆未卜广延诸善堪舆者佥谓原葬太昂而露兄弟协谋遂于己亥仲春壬申日丑时再改葬视原穴窝而藏干亥山巽已向仍之嗟乎先府君弃元标兄弟春秋忽忽廿七年以府君沉修名儒有子从大夫后府君不得沾一禄养元标腐心雪涕常思得一当报国竟府君志以赋性伉俍不谐仕途三仕三黜府君自幼以忠朂元标谓何不孝不忠如元标擢发难数虽然腐儒寸心决不以升沉易态兢兢恐负府君庭训或可赎不孝之愆万一且今日得再安府君地下者孰非国恩与明君之赐也感今追昔系进退之悰如此
　　明敕赠显妣罗氏太安人圹记
　　先母罗太安人以万历戊戌三月十七日终正寝元标昕夕皇皇惟大事是图偶漕坪张氏出山图求售予按图蜿蜒环汇遂捐俸易之诸形家咸以为善元标兄弟以己亥六月中旬丙申日奉母葬焉山前即张氏左草溪项右朋方朱人烟鳞集鸡犬声相闻其乡多厐眉古衣冠醇如也元标念邑城去兹地百里而遥乃更徙居廿五都水田可半日至自岁时拜扫外犹得数瞻视焉呜呼吾母精诗书通大义元标远摈九裔人情汹汹吾母气不可夺类伟丈夫及蒙诏赐环数年忧悲挫辱毫无芥蒂此虽素学问知义理者或未之能又性慈见元标出语伤人辄教戒婉谕之生平不忍伤一人害一物有饥寒而来诉者周之则喜违则怒母氏圣善无愧古大家独元标兄弟学行不力不能俾母有闻耳母亡三月元标陞郎中得请敕赠为安人制曰盖以菽俎而致亲一日孰与国恩而致亲千祀乎故溯源于荻画必徼宠于芝函尔罗氏乃原任南京刑部广东清吏司署员外郎事主事邹元标之母心通图史动守箴规育尔嗣人慈而能诲尔子以直言蒙难尔无戚而怡尔子以司谏起官尔无喜而惧惟曰其保终誉其迪吉康今兹姱节修名其谁非令母之教也是用赠尔为安人片言华衮虽玄扄其犹贲承之盖殊恩也夫以二十馀年所得奉吾母者徒以愚暗所至龃龉捧读王言潸然泪下吾母英爽无间幽明不孝馀恨或可释万一云尔谨抆泪书圹内尚俟名世大贤以彰母徳地在三十五都名飞鳯形壬山丙向兼亥巳
　　敕赠安人贤妻江氏圹记
　　此吾妻江安人圹也吾妻弃予在戊戌春己亥正月蒙敕赠安人盖殊恩云李献吉志妻左氏及结肠篇读者击节左氏相献吉以户部下狱及浔阳对簿时事献吉下狱未㡬即蒙孝宗敬皇帝释放督学宪臣与御史相厄纵不直不过罢官耳而献吉思其妻至欲结肠又杨用修太史夫人寄永昌诗海内闻而酸辛夫相门冡妇思夫戌非从夫于征者此二妇视吾妻只身偕予茹荼虫蛇草露中生死难易何如也李杨二公以雄词高一代故两贤妻懿芳流播宏远予藻思不逮二公又秘不以语人负予妻矣北门大夫入而遍谪呼天自矢予妻事予如死生如贫贱如患难忧戚二十年雝穆如一毫无后言予得以一意径行无纤毫墨怀抱又往睹南都新镌烈女传诬以吾妻为周予曰此诬妻闻而晓予曰即不诬何益予闻其言较之古截发短衣与夫并耕藏名者何先后殊圣人而作即以吾妻继国风亦无沗矣嗟吾妻温惠淑慎樛木之仁宜有后永年乃产一男夭年仅四旬世之悍者妒者躁戾者发白垂垂儿孙济济岂天所与者在彼不在此故有所靳耶是皆不可晓予每思之辄不欲生同年罗给谏一日晓余曰吾辈出世岂一人一事便了此生予韪其言辄不敢念及今吾妻葬聊为书圹中之石如此其详具载行状志铭中墓在五十六都小陂飞鳯形子山午向虚左穴为予藏骨所安人讳坤芷生嘉靖己未六月廿六殁万历戊戌三月初九葬万历己亥十二月十八葬之日宣扬制词肃将皇命则毘陵周侯名士龙起家戊戌进士同至者署教谕事举人杨君开泰抚州人贡士训导施君寄庐州人县丞唐君一恭义宁人主簿邵君璟鄞县人典史卓君宗海莆田人
　　三节坊记
　　圣人作易曰顺性命之理则无之不顺可矣迺又曰易逆数何耶由㢲自坎艮而至于坤坎陷也进之而战则干矣阴阳数穷万形凋落造物㡬于灭息又进之而坤坤以长养为义天地生生之意始𬘡缊于不穷盖造化之数以逆而极以极而养以养而盛不逆则其含也不弘而其发也不光且大故逆者顺之征也夫造化且不能违况于人乎予于阳羡三节母有征焉三母者其一为御史吴公达可母屠氏礼部主事吴君正志之祖母也其一为封御史汤公锺夀母王氏御史汤君兆京之祖母也其一为封知县陈公一经母邵氏今礼部主事陈君于庭之祖母也皎皎冰霜天日为昭劲节同遗庆舄奕冠緌蝉聫启后同帝命斯皇璀璨王纶诏旌同阳羡弹丸地耳一时幽节朋植馀芳纷映凋草木之色而閟川渎之祥如木难拱璧骈产昆仑之墟亦奇矣粤稽诸古有形捐而后蔑有闻者求与母匹休者未之前闻考之载籍惟列圣系节义可绎思焉节前三爻曰不出户庭不出门庭曰不节之嗟悔吝种种三母当日一死酬夫者以之后二爻曰安节吉而承上道曰𠂀节吉而往有尚聚顺咸宜圣人无一凶词侍御仪制今济济致身王家者以之盖三母在险中如一苇洪涛罔知攸济圣人不得不忧其危厉诸君子在险外如霁日融蔼百卉皆春圣人不得不嘉其盛际曰上九亦出乎险矣圣人又曰苦节不可贞叹其道穷何耶曰此圣人嘉其盛而追忆其苦节者言也易道尚变不穷不变不变不通不通不久三母或断发毁形或持刃明心或颈血溅地穷矣变矣变斯通通斯久自天佑之吉无不利宜哉三母化逆为顺茹荼如饴以母道而兼父道诸君子顺不忘逆徇国忘家以臣道而光子道非深于节者不及此观风宪臣当顺境中风厉母行为天下后世芳瞻不独征母仪亦可励臣节矣嗟乎吾人参天地光日月惟此真心耳是真心者金石不得比坚松柏不得比固不以色夺不以声移不以世味汩三母有目不知有色有耳不知有声身若枯株而不知有世味默默独全性命之精使为伟丈夫任道履危其深造建䜿不知何似吾侪睹斯坊巍峩当翼而趋俛而思曰日享百顺得无有丛孽深慝者隐伏其间而困穷拂逆中吾性与命安在有逆而能顺顺而养且盛出坎而入于坤则斯坊助流风化良不浅鲜若三母弁髦生趣安有千载一楔有无何足重轻元标宁以世间语为母颂承诸君子远命为记聊为发其大致其以觉世之具有真心者诸公名姓及落成日月另列碑阴
　　问津书院记
　　夫圣人之道无微弗暨虽俎豆遍天下一游憩处犹切羮墙之见人心不死夫子万古如生也即一问津处可见已兹地自元宋来代有祠久而圮明虽有祠而湫隘不称顷侍御彭公昆仲及诸生萧继忠等入而举祀事四顾愀然曰此非可以妥吾夫子之灵谋新之诎于力以告郡太守王公太守曰此司土者责遂捐俸为倡司李许公及郡邑佐之侍御黄公吉士适在里捐重金佐之成后为殿祀先圣中为堂前为门左为祠祀诸有功兹土而右祀诸有道乡先生至止者颜曰问津书院岁时祀罢群诸缙绅及弟子切磋于斯甚盛举也走使问记吉水邹子邹子半生泛浪堕落迷津不知凡㡬而何能有所发明以复诸君子惟是思吾夫子觉时之心甚切问津之意隐而不发而长沮以夫子为知津亦不言夫子何以知津子路又不究长沮何以知津许夫子乃再问桀溺溺以避人避世为言其见去长沮远甚夫子不得不明言吾非斯人之徒谁与则直示天下以通津而亿万世不出此彀中也夫人在盖载中干父坤母民胞物与故曰仁者人也天下宁有孑立之圣贤哉夫既无孑立之圣贤穷而亲师取友以明斯道达而济济师师以公此道皆吾儒分内事此彭黄诸君子之重兴斯地而皆以竟吾夫子津津觉世之意也诸君至止其思我夫子当时与子路依依栖栖不得行其志于天下一师一弟周旋不舎乃托之乎沮溺穷而无聊之情可悲也又思一片榛莽地今郁为文明之场缙绅结辙吾夫子精神如聚一堂可幸也又进而思夫子于时有显教有密教显教如问官问礼之类是也问津一语则密教矣上接精一之传下衍一贯之绪所谓曲而中肆而隐者也往过来续越津者不知㡬许独许夫子知津其必有所指而不可以言说意相求者可参也聚而问问而思思而知津涂不远举足便是诸君子开兹堂奥之意不孤矣昔鲁哀公问夫子鄙谚莫众而迷今寡人与群臣虑之而国愈乱何也夫子对举国尽同季氏与之同辞是一国为一人君虽尽问境内犹不免乱也夫问一也哀公问而愈迷夫子知而不迷莫迷于鲁莫迷于天下可知知楚之津知天下之津可知长沮犹溪涧之水尽足自澡夫子如海溟以藏疾为旷以含垢为大以九围共溺并识归涯为壑予尝谓长沮接舆荷篑三人者深知夫子一以鳯称一以有心叹一以知津许长沮之知夫子可知特其道不同故不相为谋耳兹地去黄百里许二水萦回书台墨池颜港车坡遗迹烂然在望先是耿恭简公每至辄徘徊不忍去欲有所创不果久埋荒雾中一旦濯而新之非王公及彭黄诸君子为政谁复能识其大而开来学哉王公名某字某号回溪浙江永康人辛丑进士
　　正宗会馆记
　　晋吾王公为孝廉时力肩斯道一日偕友人之赤壁叹曰苏公两赋与山川争雄鬭奇来㳺者风流萧爽荡人心目然吾儒有向上一事昔人谓吟风㺯月三三两两在舞雩间正当于此研究东山皓月宁少酸儒片席偶从左隅得地名水月湾相传为修玄洞外隐中旷可数十丈湖光荡漾山色映眸与赤壁同即苏子谓水落石出磳磴若虎豹垂萝百尺客不能从是也先是有结庵礼佛其中者王公易之斤莽披榛为楼一祀濂溪周公及二程先生盖曰濂溪楚产二程则产于黄陂者颜曰正宗会馆馆始辛丑春落成丙辰夏诸君子来游来泳弦诵洋洋盛矣王公属邹子记其事予惟道无方无体从之末由未始有宗此见道语也入道者必先定其宗如人之有祖祢子孙必曰某吾宗也仁孝之心生焉周子特起舂陵开有宋道学渊源二程师周子而光大之正楚宗也太极一图或者谓周得之彼时辨者蜂起然予谓主静无欲二语即千圣不能易程子识仁定性书希圣津梁亦俟之千圣不惑微但为楚正宗盖直接尧舜孔孟之宗矣学者肯从无欲主静识仁诚敬存之之语一凝神焉始知吾宗之所昭垂者如天如地如日如月虽欲不为孝子慈孙以振其宗不可得矣或者谓兹山以苏氏显洛蜀角立之指不无异同不知苏氏亦非流连光景者比盖其生平崎岖瘴烟蛮雨中亦洞朗豁彻起超玄箸特不欲为礼法所绳耳不知程子所谓诚敬存之之语正不须防检不须穷索之谓苏氏未窥程之深而角立者亦门庭之过也昔也角立于朝今而合并于黄云屋相望𬞟藻荐馨风恬波澄当一笑而俯仰人代悲沧桑之何常证人我之无著矣登斯山者何洛何蜀天之与我本自广大本自高明有不以身肩千万世之正宗哉人亦有言无形者物之大祖无音者声之大宗其子为光其孙为水夫光可见而不可握水可循而不可毁即周程苏子同此光也同此水也吾侪与周程苏子亦同此光也同此水也此亦万世之一大宗也予昔同恭简及诸寅入朝恭简曰此一行也独则跬步为劳众则瞬息而逸甚矣得朋之乐也晋吾兹举得恭简之意黄人士其思以共衍火传无令晋吾王公有独复之嗟也
　　碑
　　澹台祠碑
　　夫陶冶人群淑世轨物孰有逾学哉学者觉也懵然罔觉者则以不学之故天不忍斯世斯民罔觉也常生仁人君子以肩其责仁人君子视斯世斯民有一人不觉曰吾之责也必思范围曲成之而后已伊尹欲以道觉世怀一夫内沟之耻彼非哆言也其所觉者大也豫章中丞王公自下车守南昌至今官二十馀年矣所至清风凛凛民则而象之顷自滇抚来不动声色民在春台玉烛中者六年一日时与诸士师弟子以所自得者诲若家人弟子然诸士师弟子就公如冬之日不忍一时不闻公謦欬公察其可与语也乃檄诸士师弟子曰豫章文献名区开其绪者实澹台一人祠旧祔墓侧甚不称崇先尊贤至意巡东观察别署废且久密迩宫墙宜祠祀澹台其中以崇仰止于是檄郡邑创祠凡三楹后为寝室主祀澹台中为堂前为门廊缭以周垣言言翼翼公复虑会无资也又为计费年可得百馀金而岁请有道术先辈者为政法制纎悉备具无遗诸士绅走而告曰夫公加意斯道尔尔我辈不齐心沦衷以光公盛举者如日于是月有会四仲则举大会会之日诸藩臬使君至郡邑大夫俱临肃公主盟焉公至即矢言曰佐不佞不足塞诸君厚望然于此学素不敢用奇诡出一危论骇世惑俗窃尝观先贤之论学曰贤贤易色事君事亲交友兢兢何详挚也理即实理事即实事未尝谭虚袭空以为抉千古秘藏诸友处而敦实行出必效实用斯不负此会真意夫阐明性体究晰渊微岂不纚纚听闻然上达天徳孔门自颜子下不多见焉今颜氏何众多也且吾夫子不尝答问仁问政问孝乎各随其性之所近引之未尝执一切示初学而教之躐等不然言无极足矣何以又言太极言图书无文足矣何以云言之不尽盖无极无文所不得言也不得言者俟人之自悟耳言甚辨诸士绅恍然如从蒙雾中睹青天之划然朗也各欣然得所欲去退而曰二十馀年在公宇下以公能君我父我今公复以正学示我默而成之不言而信存乎徳行惟公有焉同志以公泽不可諠也属邹子碑邹子曰公之言真吾道之蓍蔡也夫昔元某弱冠歌鹿鸣即逐队入豫章会既入仕复偕数君子为心膂交当时聪明才辨者何啻数百家然求可师百代者数君子外无闻焉何也彼谭虚也虚不可执也谭空也空不可抟也湛湛长天虚空无象而四时行者行生者生人俱从行者生者㳺衍不能从虚空处厝一语吾耳目所习见习闻以为虚灵劵者惟子臣弟友慥慥皓皓为证故能饰之昭昭不能饰之冥冥惟掩王公大人一时之耳目不能欺里闾愚夫愚妇千载之真心匪我公其谁揭斯道之正鹄哉世所称澹台者卒未能得其解也曰行不由径径非小路之谓盖大道甚夷而民好径径者如多闻多见饰一知矜一能以自夸于世之谓也澹台学见其大一禀性灵行天下之大道故曰不由径世慕大道者多忽小节澹台公事必见是不忘情民隐以削迹为高矣惟公事乃见是不染尘情以逢迎为驩矣广大精微政子游所取夫子所嘉不然不托迹由径谢绝偃室世岂无人哉此公新祠觉世之意也豫章于道虽自天性然在宋信州有鹅湖南康有鹿洞吉州有白鹭青原皆自周程朱王四夫子倡之今兹祠以公倡明于上坛坫相望居然东南邹鲁世公之泽宫亭匡阜掩映无极矣它日火传无尽孰非公之赐哉公名佐字〈阙〉号大蒙万历癸未进士浙江鄞县人
　　奉政大夫吏部文选郎中云浦孟公墓碑
　　夫学已以内事修之身其徳乃贞修之家与乡其徳乃信修之天下其徳乃大故曰君子以成徳为行日可见之行也不见之行不足以为成徳而世以二三之见谲诡败行涂饰人耳目不可以欺三尺䜿儿矧曰天下后世盖余自癸未入朝心素严师者吾师朱鉴塘先生友则王聊城洪阳外所称二孟先生张宫谕赋二孟行者是已孟先生茌平人业志其墓而云浦先生下世久远在中州束刍亡由常窃自恨表弟王铉令新安拜而属曰此我友也真儒也䕶其图书视其后裔是念未㡬而先生弟以墓表见属此予志也先生讳化鲤字淑龙先世关中郃阳人洪武间移新安遂占籍高祖真曾祖聪祖伦世有隐行伦生秋号双台隐行具盛太史志中赠南京户部主事母卫氏封太安人梦日如斗以嘉靖乙巳闰正月廿四日生先生于儒学东长而修伟美髯望而知为有道人也自幼即知虚心下问诸长者曰此谁家子必成大儒十七补邑弟子员念人生如沤露波波一生不可为人西川尤先生力行古道𨓏就学焉读拟学小记曰濂洛真传具见今日遂归而与里人敦行不怠诸督学不但奇其文冠中州即行亦以为濓洛衣钵应贡第一人廷试第二人入太学同郭司马青螺孟尚宝我疆黄宫詹慎轩莫逆最后仕而与我疆联轸尤密庚辰成进士辛巳授南京户部主事管银库出榷河西务公痛革夙弊殆尽付税银县收支目不睹一钱惟与士民讲圣谕六语中藉发明正学行之日士民肖像祀江干过客题祠曰司农榷税潞河边绝胜山阴取一钱共说槖中金百镒何如生像祀千年丙戌奉命赈河北散赈有方全活数百万人犹加意于善人即布衣委巷知学者必致礼焉将还朝改考功主事丁卫夫人忧起补稽勲员外郎历文选郎中公念以人报国本自素志乘可致而复走私门所学谓何孤立行一意所推毂必海内共以为贤者所摈斥必走权门屡为关说者中涓辄请辄尼疏起都给事张栋上业令票旨政府封还阴阳其词于上前上遂以忤旨调外任时正当大选先生星夜治文书完跨蹇驴归两都交章不平先生意气自如诸方面郡邑投一刺不可得津途问选君何往而先生已遁去矣归而旧弟子候于黄河续旧盟者数百人歌声洋洋声振林木盛矣初先生谒西川归而大倡会西川曰圣学盛行于西矣乃先生谢铨事视昔益宏以昌岂天欲以斯文柄付先生而不欲先生尽施之行事耶新建之学北地诸君子多疑而不信笃信不惑西川与茌平迨先生而三然诸君子故不能不疑新建之言而不能不信先生之人其事双台公卫安人聚顺无违两尊人谢世公以不得视含殓为恨朔望必搏颡二弟曰彼代吾送终视二弟即吾亲也里遭荒歉启双台公发廪济人贫不能偿者折劵弃责里中人以为严师以为慈父合家乡国而征诸行者如此盖隐显一致矣或以先生未得大行为憾不知国之大事理财用人其巨者先生初试民部大挽贪墨之末流再试铨曹欲开拔茅之广路亦足行矣不尽行者天也时予与先生同舍两人各有肝胆咸被逐去既而赵高邑顾无锡邹云梦王淄川亦皆不竟其志予党不能事人故不能用人惟不能随时故不能有禆于时然使时知铨曹自有正路吾道自有正法能屈吾党一时者官不可夺吾党千秋者志则所被一时者小之乎云尔史臣至此宜何如叹息焉嗟乎二程先生当宋盛时皆位不称徳今炳炳日星为万世师先生何必以位显伊洛渊源千古如生可也两台荐公名续伊洛后而以专祠祀先生允宜先生没万历廿五年正月享年五十三配龚氏封安人男一诫邑诸生娶董氏女二一适梁允济一适王亲贤皆诸生十月十三日葬于邑东函谷之北原铭曰
　　真主更弦　时际一清　蔼蔼吉士　言司铨衡吉士宅心　媚于天子　孤介狷洁　耻为权使尼于要人　并弃其身　日渐月累　山谷沉沦皎皎我公　吾道冠冕　退则循循　进则蹇蹇世事日非　言赋归来　惟二三子　藉公以裁一人振铎　万夫齐𨓏　河洛之间　藉公振响伟矣我公　克绍二程　公其步趋　吾道丕明不落阶级　不堕见解　独握其要　先立其大流风馀韵　百世之师　天未丧道　斯文在兹

　　愿学集卷五下
<集部,别集类,明洪武至崇祯,愿学集>