类经 (四库全书本)/卷26

类经　卷二十六

　　钦定四库全书
　　类经卷二十六　　　　　明　张介宾　撰运气类
　　六十年运气病治之纪〈素问六元正纪大论○十七〉
　　黄帝问曰六化六变胜复淫治甘苦辛咸酸淡先后余知之矣夫五运之化或从五气〈五气当作天气〉或逆天气或从天气而逆地气或从地气而逆天气或相得或不相得余未能明其事欲通天之纪从地之理和其运调其化使上下合德无相夺伦天地升降不失其宜五运宣行勿乖其政调之正味从逆奈何〈五运之化与司天在泉之气有所异同同则为从异则为逆从则相得逆则不相得也自通天之纪至勿乖其政谓必察上中下三气之化而调和于逆从之间即下文折其郁气资其化源抑其运气扶其不胜无使过暴而生其疾等义也调之正味从逆即下文食岁榖以全其真及用寒远寒用热远热等义也〉岐伯稽首再拜对曰昭乎哉问也此天地之纲纪变化之渊源非圣帝孰能穷其至理欤臣虽不敏请陈其道令终不灭久而不易〈天地万物皆不能外乎六元之化是六元者即天地之纲纪变化之渊源也〉帝曰愿夫子推而次之从其类序分其部主别其宗司昭其气数明其正化可得闻乎〈类序者类分六元序其先后如太阳之类皆属辰戌者是也部主者凡天地左右主气静客气动各有分部以主岁时如六气五音次有不同者是也宗司者统者为宗分者为司也气数者五行之化各有其气亦各有其数也正化者当其位者为正非其位者为邪也诸义即如下文〉岐伯曰先立其年以明其气金木水火土运行之数寒暑燥湿风火临御之化则天道可见民气可调阴阳卷舒近而无惑数之可数者请遂言之〈先立其年如甲子乙丑之类是也年辰立则岁气可明矣○卷上声末一数字上声〉帝曰五运气行主岁之纪其有常数乎岐伯曰臣请次之〈此一节二十二字及下文五运气行主岁之纪原本分列两篇且多重复殊不易观今并类为一以便详阅〉帝曰太阳之政奈何岐伯曰辰戌之纪也壬辰　壬戌岁
　　上太阳水〈辰戌年太阳寒水司天司之为言主也主行天令其位在上后放此〉○中太角木运〈壬年岁运也壬为阳木故属太角运之为言动也主气交之化其位在中后放此〉○下太阴土〈本年湿土在泉也在泉者主地之化气行地中其位在下后放此〉○其运风其化鸣紊启拆〈风为木化鸣风木声也紊繁盛也启拆萌芽发而地脉开也此单言壬年风运之正化后放此五常政大论曰其德鸣靡启拆○紊音文〉○其变振拉摧㧞〈振撼动也拉支离也摧败折也㧞发根也壬为阳木风运太过则金令承之故有此变○拉音腊〉○其病掉目暝〈目运曰头揺曰掉目不开曰暝木运太过故有此风木之病○掉提料切〉○寒化六〈六者水之成数太过者其数成此言太阳司天也后放此详义见图翼一卷五行生成数图解中○按新校正云壬辰寒化六壬戌寒化一盖言对化从标成数正化从本生数也义似未然有愚按在后厥阴之政〉○风化八〈八者木之成数此言中运也壬水太过故其数八义详五行生成数图解中后放此〉○雨化五〈五者土之生数此言在泉也土常以生故其数五后放此〉正化度也〈此结上文三句言本年上中下三气正化之度正化正气所化也度即日也日即度也指气令用事之时候也后放此〉○其化上苦温中酸和下甘温药食宜也〈其化言气化病治之宜也本年寒水在上故宜苦温太角在中故宜酸和湿土在下故宜甘温此所谓药食之宜也后放此○玄珠云上甘温下酸平〉
　　太角〈初正〉○少征○太宫○少商○太羽〈终○此本年主客五运之序皆以次相生者也每年四季主运在春属木必始于角而终于羽故于角下注初字羽下注终字此所以纪主运也客运则随年干之化如壬年阳木起太角丁年阴木起少角戊年阳火起太征癸年阴火起少征各年不同循序主令所以纪客运也然惟丁壬木运之年主客皆起于角故于角音之下复注正字谓气得四时之正也详具图翼二卷主客运图及五音建运图解中后放此〉
　　戊辰　戊戌岁
　　上太阳水〈同前〉○中太征火运〈戊为阳火故曰太征〉○下太阴土〈同前〉○同正征〈本年火运太过得司天寒水制之则火得其平故云同正徴所谓赫曦之纪上羽与正征同者此也后放此〉○其运热其化暄暑郁燠〈此戊年火运之正化也○五常政大论燠作热〉○其变炎烈沸腾〈沸腾者水气之薫蒸也戊为火运太过则寒水承之故有此变〉○其病热郁〈火运太过故有是病〉○寒化六〈言司天也义同前〉○热化七〈七者火之成数戊火太过故其数成也后放此〉○湿化五〈义同前〉所谓正化日也〈日即度也此结上文三句义与前同后放此〉○其化上苦温中甘和下甘温所谓药食宜也〈本年上下之治俱同前惟中运太征与前不同故宜治以甘和也后放此○玄珠云上甘温下酸平〉
　　太征○少宫○太商○少羽〈终〉○少角〈初　初终者纪主运也戊为阳火故起于太征纪客运也详义见图翼二卷五音太少相生及主运客运图说中后放此〉
　　甲辰　甲戌岁〈俱岁会又同天符〉
　　上太阳水○中太宫土运〈甲为阳土故属太官〉○下太阴土○其运阴埃其化柔润重泽〈埃尘也柔润重泽皆中运湿土之正化五常政大论泽作淖〉○其变震惊飘骤〈土运太过则风木承之故有是变〉○其病湿下重〈土湿之病也〉○寒化六〈司天〉○湿化五〈中运与在泉同气故只言湿化五而止〉所谓正化日也○其化上苦热中苦温下苦温药食宜也〈中苦温治湿土也○玄珠云上甘温下酸平〉
　　太宫○少商○太羽〈终〉○太角〈初〉○少征〈本年土运太过故起于太宫然生太宫者少征生少征者太角故土运以太角为初后放此〉
　　庚辰　庚戌岁
　　上太阳水○中太商金运〈庚为阳金故属太商〉○下太阴土○其运凉○化雾露萧飋〈此庚年金运之正化也〉○其变肃杀凋零〈金运肃杀万物凋零火气承金即阳杀之象〉○其病燥背瞀胸满〈金气太过故病燥肺金受病故背闷瞀而胸胀满○瞀音务〉○寒化一〈言司天也一者水之生数然本篇曰太过者其数成似亦当云六也〉○清化九〈中运〉○雨化五〈在泉〉正化度也○其化上苦热中辛温下甘热药食宜也〈中辛温辛从金化太商宜温也○玄珠云上甘温下酸平〉
　　太商○少羽〈终〉○少角〈初〉○太征○少宫
　　丙辰　丙戌岁〈俱天符〉
　　上太阳水○中太羽水运〈丙为阳水故属太羽〉○下太阴土○其运寒其化凝惨凓冽〈此丙年水运之正化也五常政大论作其德凝惨寒雰〉○其变冰雪霜雹〈水太过者土气承之故有此变冰雹者土之象也〉○其病大寒留于谿谷〈谿谷者筋骨肢节之会水运太过寒甚气凝故为是病〉○寒化六〈司天中运同〉○雨化五〈在泉〉正化度也○其化上苦热中咸温下甘热药食宜也〈中咸温咸从水化太羽宜温也○玄珠云上甘温下酸平〉太羽〈终〉○太角〈初〉○少征○太宫○少商
　　凡此太阳司天之政气化运行先天〈此下总结辰戌年太阳司天六气之化也凡子寅辰午申戌六阳年皆为太过丑亥酉未巳卯六阴年皆为不及太过之气常先天时而至故其生长化收藏气化运行皆蚤不及之气常后天时而至故其气化运行皆迟如气交变大论曰太过者先天不及者后天本篇后文曰运太过则其至先运不及则其至后皆此义也后放此〉天气肃地气静寒临太虚阳气不令水土合德上应辰星镇星〈太阳寒水司天则太阴湿土在泉故天气肃地气静水土合德而二星当先后明也〉其榖玄黅〈玄应司天黅应在泉本年正气所化〉其政肃其令徐寒政大举泽无阳焰则火发待时〈政肃者寒之气令徐者阴之性也寒盛则火郁郁极必发待王时而至也〉少阳中治时雨乃涯〈少阳中治三之主气也以相火王时而寒水之客胜其主故时雨乃涯涯水际也雨至之谓〉止极雨散还于太阴云朝北极湿化廼布〈岁半之后地气主之自三气止极雨散之后交于四气则在泉用事而太阴居之故又云朝北极湿化布焉〉泽流万物寒敷于上雷动于下〈泽流万物土之德也雷动于下火郁发也〉寒湿之气持于气交〈上寒下湿相持于气交之中也气交详义见前第九〉民病寒湿发肌肉萎足萎不收濡写血溢〈血溢者火郁之病他皆寒湿使然〉○初之气地气迁气廼大温草乃蚤荣〈本年初之气少阳用事上年在泉之气至此迁易故曰地气迁后放此然上年终气君火也今之初气相火也二火之交故气廼大温草廼蚤荣〉民廼厉温病廼作身热头痛呕吐肌腠疮疡〈客气相火主气风木风化相故为此诸病肌腠疮疡班疹之属也〉○二之气大凉反至民廼惨草廼遇寒火气遂抑〈燥金用事故大凉至而火气抑〉民病气郁中满寒廼始〈清寒滞于中阳气不行也〉○三之气天政布寒气行雨廼降〈三之气即司天也太阳寒水用事故寒气行雨廼降〉民病寒反热中痈疽注下心热瞀闷不治者死〈民病寒反为热中等证即人伤于寒而为病热之理亦五常政大论所谓太阳司天寒气下临心气上从之义盖寒水侮阳则火无不应若不治之则阳绝而死矣○按六气司天皆无不治者死之说而惟此太阳寒水言之可见人以阳气为生之本有不可不顾也〉○四之气风湿交争风化为雨廼长廼化廼成〈厥阴客气用事而加于太阴主气故风湿交争而风化为雨木得土化故廼长廼化廼成也〉民病大热少气肌肉萎足萎注下赤白〈厥阴木气值大暑之时木能生火故民病大热以客胜主脾土受伤故为少气肉萎等证○萎痿同〉○五之气阳复化草廼长廼化廼成民廼舒〈五之气少阴君火用事岁半之后地气主之以太阴在泉而得君火之化故万物能长能成民亦舒而无病〉○终之气地气正湿令行阴凝太虚埃昏郊野民廼惨凄寒风以至反者孕廼死〈太阴湿土在泉地气正也故湿令行阴凝太虚埃昏郊野民情喜阳恶阴故惨凄以湿令而寒风至风能胜湿故曰反反者孕廼死所以然者人为倮虫从土化也风木非时相加故土化者当不育也〉○故岁宜苦以燥之温之〈以上十年皆寒木司天湿土在泉湿宜燥之寒宜温之味必苦者苦从火化治寒以热也〉必折其郁气先资其化源〈折其郁气写有馀也资其化源补不足也如上文寒水司天则火气郁湿土在泉则水气郁故必折去其致郁之气则郁者舒矣又如补遗本病篇曰辰戌之岁木气升之主逢天柱胜而不前少阳降地主窒地玄胜之不入故刺法论云木欲升而天柱窒抑之当刺足厥阴之井火欲降而地玄窒抑之当刺足少阴之所出足太阳之所入等义皆所以折其郁气也化源者化生之源如本年火失其养则当资木金失其养则当资土皆自其母气资养之则被制者可以无伤亦化源之谓按新校正云详水将胜也先于九月迎取其化源先写肾之源也盖以水王十月故先于九月迎而取之写水所以补火也此亦一义但资取之辨似于太过之气当曰取不及之气当曰资然本篇六气司天如太阳阳明厥阴俱言资其化源少阳太阴少阴俱言先取化源其或言资或言取者盖资中非不言取取中非不言资皆互文耳但总不外乎化源者即必求其本之义○本病刺法二论六气升降等义见后三十七八等章〉抑其运气扶其不胜无使暴过而生其疾〈运言五运气言六气如太角岁脾不胜太征岁肺不胜太宫岁肾不胜太商岁肝不胜太羽岁心不胜此五运也六气者如上文十年寒水司天则心火不胜太阴在泉则肾水不胜诸太过者抑之不胜者扶之则气无过暴而疾不生矣后放此〉食岁谷以全其真避虚邪以安其正〈岁榖即上文玄黅谷也其得岁气最厚故能全真虚邪者从其冲后来为虚风伤人者也义详后三十五〉适气同异多少制之同寒湿者燥热化异寒湿者燥湿化〈适酌所宜也气司天在泉之气也同异运与气会有异同也多少制之因其同异之多少而为制以治之也如太宫太商太羽岁运同寒湿者则当用燥热所化之物盖燥以治湿热以治寒也若太征太角岁运异寒湿者则或从气之寒湿而用燥热之化或从运之风热而用寒湿之化当各因其同异多少以制之也〉故同者多之异者少之〈气运同者其气甚非多不足以制之异者其气微当少用以调之耳〉用寒远寒用凉远凉用温远温用热远热食宜同法〈远避也言用寒药者当远岁气之寒用凉药者当远岁气之凉温热者亦然凡饮食居处之宜皆所同法而岁气当察也〉有假者反常反是者病所谓时也〈假者反常谓气有假借而反乎常也如夏当热而反寒冬当寒而反热春秋亦然反者病以其违于时也按后文曰假者何如所谓主气不足客气胜也即此之谓详见后二十三〉
　　帝曰善阳明之政奈何岐伯曰卯酉之纪也
　　丁卯〈岁会〉　丁酉岁
　　上阳明金〈司天〉○中少角木运〈岁运丁为阴木故属少角〉○下少阴火〈在泉〉○同正商〈丁年岁木不及而司天燥金胜之则金兼木化反得其政所谓委和之纪上商与正商同也〉○其运风清热〈风为中运少角之气清为胜风之气热为复清之气馀少运胜复皆同后放此〉○清化热化胜复同所谓邪气化日也〈丁年少角木运不及故有燥金来胜之清化有清化则有火子来复之热化然皆非本年正化故曰邪化日也同者谓二年相同也凡阴年不及故有胜复邪化而阳年则不言胜气后放此〉○灾三宫〈灾伤也三宫东方震宫木正之方也木运不及故本方受灾阳年太过则不言灾宫也五方宫次详图翼二卷九宫星野图说凡言灾宫皆以五正宫生数为例故言三不言八后放此〉○燥化九〈司天也〉○风化三〈中运不及其数生也〉○热化七〈在泉也〉所谓正化日也〈结上文三句乃本年上中下正气之所化也〉○其化上苦小温中辛和下咸寒所谓药食宜也〈上苦小温苦属火以治金也中辛和辛属金以和少角也下咸寒以水治火也玄珠云上苦热〉
　　少角〈初正〉○太征○少宫○太商○少羽〈终〉
　　癸卯　癸酉岁〈俱同岁会〉
　　上阳明金○中少征火运〈癸为阴火故属少征〉○下少阴火○同正商〈癸年火运不及上见燥金则金得其政所谓伏明之纪上商与正商同也〉○其运热寒雨〈热少征运也寒胜气也雨复气也〉○寒化雨化胜复同所谓邪气化日也〈义同上文〉○灾九宫〈九南方离宫也火运不及而胜复所由故灾及之〉○燥化九〈司天〉○热化二〈运与在泉同〉所谓正化日也○其化上苦小温中咸温下咸寒所谓药食宜也〈中少征火故治虽用咸而必温也上下同前○玄珠云上苦热〉
　　少征○太宫○少商○太羽〈终〉○太角〈初〉
　　已卯　己酉岁〈详二年金与土运虽相得然子临父位为逆〉
　　上阳明金○中少宫土运〈巳为阴土故属少宫〉○下少阴火○其运雨风凉〈雨少宫之气风胜气也凉复气也〉○风化清化胜复同邪气化度也〈义同前凡上下文曰凉曰清曰燥皆金气之化也后放此〉○灾五宫〈五中宫也土运不及故灾及之〉○清化九〈司天〉○雨化五〈中运〉○热化七〈在泉〉正化度也○其化上苦小温中甘和下咸寒药食宜也〈中甘和治土运不足也上下同前〉
　　少宫○太商○少羽〈终〉○少角〈初〉○太征
　　乙卯〈天符〉　乙酉岁〈岁会太乙天符〉
　　上阳明金○中少商金运〈乙为阴金故属少商〉○下少阴火○同正商〈乙年金运不足得阳明司天之助所谓从革之纪上商与正商同也〉○其运凉热寒〈凉为少商之气热为胜气寒为复气〉○热化寒化胜复同邪气化度也〈义同上〉○灾七宫〈七西方兑宫也金运不及故灾及之〉○燥化四〈司天〉○清化四〈中运〉○热化二〈在泉〉正化度也○其化上苦小温中苦和下咸寒药食宜也〈中苦和苦从火化所以制金金运不足故治宜苦和上下俱同前〉
　　少商○太羽〈终〉○太角〈初〉○少征○太宫
　　辛卯　辛酉岁
　　上阳明金○中少羽水运〈辛为阴水故属少羽〉○下少阴火○辛卯少宫同〈辛为水运不及土得乘之故与少宫同也○按五运不及之岁凡三十年内除丁巳丁亥己巳己亥乙巳乙亥同正角丁卯丁酉癸卯癸酉乙卯乙酉同正商丁丑丁未己丑己未辛丑辛未同正宫外尚馀不及者十二年内癸巳癸亥癸丑癸未四年火不及也当云少征与少羽同但己亥二年少阳在泉同岁会也火气有助故不言同少羽丑未二年湿土在上土能制水故亦不言同少羽己卯己酉二年土不及也当云少宫与少角同但卯酉燥金在上金能制木故不言同少角乙丑乙未二年金不及也当云少商与少征同但丑未寒水在泉水能制火故不言同少徴辛巳辛亥辛卯辛酉四年水不及也当云少羽与少宫同但己亥二年风木司天木能制土故不言同少宫凡此十二年中除去以上十年只有辛卯辛酉二年为少羽同少宫也故于此独言之然但言少宫而不言正宫者盖非有司天当令则气不甚王也本节止言辛卯不言辛酉或其传久之误耳〉○其运寒雨风〈寒运气雨胜气风复气〉○雨化风化胜复同邪气化度也〈义同前〉○灾一宫〈一北方水宫也水运不及故灾及之〉○清化九〈司天〉○寒化一〈中运〉○热化七〈在泉〉正化度也○其化上苦小温中苦和下咸寒药食宜也〈中苦和以火温中也上下同前〉
　　少羽〈终〉○少角〈初〉○太征○少宫○太商
　　凡此阳明司天之政气化运行后天〈此总结卯酉年阳明司天六气之化也凡此卯酉十年岁气不足故气化运行后天详义见前太阳之政〉天气急地气明〈燥金司天故急君火在泉故明〉阳専其令炎暑大行物燥以坚淳风廼治风燥横运流于气交〈凡阳明司天之年金气不足火必乘之故阳専其令炎暑大行木亦无畏故淳风廼治金木之气并行则风燥横于岁运流于气交之际也〉多阳少阴云趋雨府湿化廼敷燥极而泽〈多阳少阴火气胜也云趋雨府湿化廼敷燥气盛极化为雨泽皆火土合气于气交也雨府谓土厚湿聚之处〉其榖白丹〈白应司天丹应在泉正气所化即岁榖也〉间谷命太者〈间谷间气所化之谷也命天赋也太气之有馀也除正化岁谷之外则左右四间之化皆为间谷但太者得间气之厚故其所化独盛是为间谷少者得气之薄则无所成矣○按太少间谷之义其说有二凡司天属太者在泉必为少司天属少者在泉必为太如卯酉年阳明司天少在上也少阴在泉太在下也命其太者则当以在泉之间气命其谷也左为太阴其色黄右为厥阴其色苍是苍黄二色者为本年之间谷此以上下言也后凡巳亥丑未年皆察在泉左右之气以求间谷其义放此然本篇凡不及之岁则言间谷而太过之岁则无似又以胜制之气为间谷也如卯酉年金气不及则火胜木强其谷丹苍也巳亥年木气不及则金胜土强其谷白黄也丑未年土气不及则木胜水强其谷苍黒也亦皆命太之义故凡君火相火寒水司天之年正化有馀则别无命太之间谷矣此以岁气言也总之岁候不齐凡在气之有馀者便是太则所受必盛而五谷之成所以有厚薄之分也惟不以本年正化所出故皆可谓之间谷但当因气求之则善矣后放此〉其耗白甲品羽〈耗伤也白与甲金所化也品羽火虫品类也本年卯酉金气不及而火胜之则白甲当耗火胜而水复则羽虫亦耗或此义也然又惟厥阴司天亦曰其耗文角品羽馀者皆无未详其义〉金火合德上应太白荧惑〈上金下火故云合德而二星当明〉其政切其令暴〈金火之气也〉蛰虫乃见流水不冰〈君火在泉也〉民病欬嗌塞寒热发暴振栗癃閟〈皆金火燥热之病〉清先而劲毛虫廼死〈司天金气在先木受其克故毛虫死〉热后而暴介虫廼殃〈在泉火气居后金受其制故介虫殃〉其发暴胜复之作扰而大乱清热之气持于气交〈天气地气金气相持故胜复互作阴阳扰乱也气交者三四气之际〉○初之气地气迁阴始凝气始肃冰廼冰寒雨化〈初气太阴用事时寒气湿故阴凝燥金司天故气肃水冰者气肃所成寒雨者湿土所化〉其病中热胀面目浮肿善眠鼽衄嚏欠呕小便黄赤甚则淋〈主气风客气湿风为阳湿为阴风湿为患脾肾受伤故为此诸病〉○二之气阳廼布民廼舒物廼生荣〈相火用事于春分之后故其气应如此〉厉大至民善暴死〈主君火客相火二火交炽臣位于君故疫厉大至民善暴死〉○三之气天政布凉乃行燥热交合燥极而泽〈天政布司天燥金用事也故凉廼行然主气相火当令故燥热交合至三气之末以交四气则主太阴客太阳故燥极而泽矣〉民病寒热〈以阳盛之时行金凉之气故民病寒热〉○四之气寒雨降〈太阳用事于湿土王时故寒雨降也〉病暴仆振栗谵妄少气嗌干引饮及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾骨痿血便〈四气之后在泉君火所主而太阳寒水临之水火相犯故为暴仆振栗及心痛等病皆心肾二经也〉○五之气春令反行草廼生荣〈厥阴风木用事而得在泉君火之温故春令反行草廼生荣〉民气和○终之气阳气布候反温蛰虫来见流水不冰〈少阴君火用事故其气候如此〉民廼康平其病温〈其病为温火之化也〉○故食岁谷以安其气食间谷以去其邪〈岁谷正气所化故可安其气间谷间气所生故可以去邪去邪者有补偏救敝之义谓实者可用以写虚者可用以补义见前〉岁宜以咸以苦以辛汗之清之散之〈咸从水化治在泉之君火也苦从火化治司天之燥金也以辛者辛从金化本年火盛金衰同司天之气以求其平也然燥金司天则岁半之前气过于敛故宜汗之散之君火在泉则岁半之后气过于热故宜清之也〉安其运气无使受邪折其郁气资其化源〈安者顺其运气而安之也本年燥金司天则木郁君火在泉则金郁详义见前又如补遗本病篇曰卯酉之年太阳升天主窒天内胜之不前太阴降地主窒地苍胜之不入故刺法论于水欲升而天内窒抑之当刺足少阴之合土欲降而地苍窒抑之当刺足厥阴之所出足少阴之所入王氏注曰化源谓六月迎而取之也新校正云按金王七月故迎于六月写金气是皆折其郁气资取化源之义〉以寒热轻重少多其制〈本年上清下热其气不同故寒多者当多其热以温之热多者当多其寒以清之〉同热者多天化同清者多地化〈同者言上文十年运与天地各有所同也凡运与在泉少阴同热者则当多用司天阳明清肃之化以治之故曰同热者多天化如前少角少征年木火同归热化者是也运与司天阳明同清者则当多用在泉少阴温热之化以治之故曰同清者多地化如前少宫少商少羽年土金水同归寒化者是也〉用凉远凉用热远热用寒远寒用温远温食宜同法有假者反之此其道也〈此节义见前太阳之政假者反之谓当反而治之也详见本类前十六〉反之者乱天地之经扰阴阳之纪也〈反之者谓不知以上治法而反其用故足以乱天地之经纪〉
　　帝曰善少阳之政奈何岐伯曰寅申之纪也
　　壬寅　壬申岁〈俱同天符以太角之年而相火司天子居母上则其气逆〉
　　上少阳相火〈司天〉○中太角木运〈中运〉○下厥阴木〈在泉〉○其运风鼔其化鸣紊启拆〈此壬年太角之正化五常政大论化作德紊作靡〉○其变振拉摧㧞〈太角之变〉○其病掉支胁惊骇〈风木相火合病也〉○火化二〈司天〉○风化八〈运与在泉同〉所谓正化日也○其化上咸寒〈治司天之火〉中酸和〈木运太过故宜酸和〉下辛凉〈治在泉也木火合气故宜辛凉〉所谓药食宜也
　　太角〈初正〉○少征○太宫○少商○太羽〈终〉
　　戊寅　戊申岁〈俱天符○新校正云详戊申年与戊寅年小异申为金佐于肺肺受火刑其气稍实民病得半〉
　　上少阳相火○中太征火运○下厥阴木○其运暑其化暄嚣郁燠〈暄嚣火盛之象此戊年太征之正化五常政大论化作德嚣作暑〉○其变炎烈沸腾〈太征之变〉○其病上热郁血溢血泄心痛〈火之为病内应于心〉○火化二〈司天与运同〉○风化三〈在泉〉正化度也○其化上咸寒中甘和下辛凉药食宜也〈中甘和者太征之火写以甘也上下同前〉
　　太征○少宫○太商○少羽〈终〉○少角〈初〉
　　甲寅　甲申岁
　　上少阳相火○中太宫土运○下厥阴木○其运阴雨其化柔润重泽〈甲年太宫之正化〉○其变震惊飘骤〈太宫之变〉○其病体重胕肿痞饮〈皆太宫湿胜之病〉○火化二〈司天〉○雨化五〈中运〉○风化八〈在泉〉正化度也○其化上咸寒中咸和下辛凉药食宜也〈中咸和以软坚利湿治土胜也上下同前〉
　　太宫○少商○太羽〈终〉○太角〈初〉○少征
　　庚寅　庚申岁
　　上少阳相火○中太商金运○下厥阴木○同正商〈本年金运太过遇相火司天制之则金得其平所谓坚成之纪上征与正商同也〉○其运凉其化雾露清切〈此庚年太商之正化五常正大论云其德雾露萧飋〉○其变肃杀凋零〈太商之变〉○其病肩背胸中〈金邪在肺也〉○火化七〈司天〉○清化九〈中运〉○风化三〈在泉〉正化度也○其化上咸寒中辛温下辛凉药食宜也〈中运同正商故宜辛温上下同前〉
　　太商○少羽〈终〉○少角〈初〉○太徴○少宫
　　丙寅　丙申岁〈新校正云详丙申之岁申金生水水化之令转盛司天相火为病当减半〉上少阳相火○中太羽水运○下厥阴木○其运寒肃其化凝惨栗冽〈此丙年太羽之正化五常政大论云其德凝惨寒雰〉○其变冰雪霜雹〈太羽之变也此上二条与丙辰丙戌年文同但彼以寒水司天此以相火司天必有微甚于其间者〉○其病寒浮肿〈太羽寒胜之病〉○火化二〈司天〉○寒化六〈中运〉○风化三〈在泉〉所谓正化日也○其化上咸寒中咸温下辛温所谓药食宜也〈中咸温咸同水化温以治寒也下辛温以在泉之木兼寒运之气也玄珠云下辛凉〉
　　太羽〈终〉○太角〈初〉○少征○太宫○少商
　　凡此少阳司天之政气化运行先天〈此总结寅申年少阳司天六气之化也先天义见前〉天气正地气扰〈少阳火气司天阳得其位故天气正厥阴木气在泉风动于下故地气扰〉风廼暴举木偃沙飞炎火廼流〈此风木在泉相火司天之化〉阴行阳化雨廼时应〈太阴湿土主二之气与少阳并行于岁半之前故阴行阳化雨廼时应〉火木同德上应荧惑岁星〈火木同气故二星当明○按六气司天惟少阳厥阴言同德其他皆言合德盖此以上下相生本乎一气故言同彼以上下相制各行其政故云合也〉其谷丹苍〈丹应司天苍应在泉〉其政严其令扰故风热参布云物沸腾太阴横流寒廼时至凉雨并起〈此皆木火之化火盛则寒水来复故寒至雨起〉民病寒中外发疮疡内为泄满〈火盛于外故民病寒中外热故为疮疡内寒故为泄满〉故圣人遇之和而不争〈圣人调摄得中故使水火气和而不致争也〉往复之作民病寒热疟泄聋瞑呕吐上怫肿色变〈热盛寒复则水火交争故为诸病○怫音佛心郁不舒也〉○初之气地气迁风胜廼揺寒乃去候廼大温草木蚤荣寒来不杀〈初气君火用事而兼相火司天故气候大温也地气迁义见前〉温病廼起其病气怫于上血溢目赤欬逆头痛血崩胁满肤腠中疮〈君相二火合气故其为病如此〉○二之气火反郁白埃四起云趋雨府风不胜湿雨廼零民廼康〈太阴湿土用事故主气君火反郁而埃起湿胜雨零也然主客相生故民廼康〉其病热郁于上欬逆呕吐疮发于中胸嗌不利头痛身热昏愦脓疮〈皆湿热所化之病○愦音贵心乱也〉○三之气天政布炎暑至少阳临上雨廼涯〈天政布司天布化也客主之气皆属少阳相火専令故炎暑至雨廼涯涯言其际凡雨之起止皆得云也〉民病热中聋瞑血溢脓疮欬呕衄渇嚏欠喉痹目赤善暴死〈客主之火交炽故为热病如此〉○四之气凉廼至炎暑间化白露降民气和平〈燥金之客加于湿土之主故凉气至而炎暑间化间者时作时止之谓土金相生故民气和平〉其病满身重〈燥胜者肺自病故胸中满湿胜者脾自病故身体重〉○五之气阳廼去寒廼来雨廼降气门廼闭〈寒水之客加于燥金之主水寒金敛故候如此气门腠理空窍也所以发泄荣卫之气故曰气门王氏注曰玄府也〉刚木蚤凋民避寒邪君子周密〈金肃水寒当畏避也〉○终之气地气正风廼至万物反生霿雾以行〈厥阴在泉风木用事主气以寒水生之故地得其正而风至物生霿雾行也○霿蒙梦茂三音注天气下地气不应曰霿〉其病关闭不禁心痛阳气不藏而欬〈时当闭藏而风木动之风为阳故其为病如此〉○抑其运气赞所不胜〈抑其太过助其不及也〉必折其郁气先取化源〈本年相火司天则金郁风木在泉则土郁郁气化源详义见前又如本病篇曰寅申之年阳明升天主窒天英胜之不前少阴降地主窒地玄胜之不入故刺法论于金欲升而天英窒抑之当刺手太阴之经火欲降而地玄窒抑之当刺足少阴之所出足太阳之所入王氏曰化源年之前十二月迎而取之○新校正云详王注资取化源俱注云取其意有四等太阳司天取九月阳明司天取六月是二者先取在天之气也少阳司天取年前十二月太阴司天取九月是二者乃先时取在地之气也少阴司天取年前十二月厥阴司天取四月义不可解按玄珠之说则不然太阳阳明之月与王注合少阳少阴俱取三月太阴取五月厥阴取年前十二月玄珠之义可解王注之月疑有误也〉暴过不生苛疾不起〈能行上法其气自和故无暴过苛疾之患○新校正云详此不言食岁谷间谷者盖此岁天地气正上下通和故不言也〉故岁宜咸宜辛宜酸渗之泄之渍之发之〈以上十年相火司天风木在泉咸从水化能胜火也辛从金化能胜木也酸从木化顺木火之性也渗之泄之所以去二便之实渍之发之所以去腠理之邪也〉观气寒温以调其过同风热者多寒化异风热者少寒化〈虽岁气宜用之治如上文然必当观寒温之盛衰以调其有过者也故此十年之中其大运有与在泉同风化司天同热化者则当多用寒化之品以治之如太角太征岁是也其有异于在泉司天风热之化者则当少用寒化之品以治之如太宫太商太羽岁是也〉用热远热用温远温用寒远寒用凉远凉食宜同法此其道也有假者反之反是者病之阶也〈详义见前太阳阳明之政〉帝曰善太阴之政奈何岐伯曰丑未之纪也
　　丁丑　丁未岁
　　上太阴土〈司天〉○中少角木运〈中运〉○下太阳水〈在泉〉○同正宫〈本年木运不及则土得其政所谓委和之纪上宫与正宫同也〉○其运风清热〈风为中运少角之气清为胜风之气热为复清之气〉○清化热化胜复同邪气化度也〈详义见前阳明之政〉○灾三宫〈三东方震宫也木运不及故灾及之〉○雨化五〈司天〉○风化三〈中运〉○寒化一〈在泉〉正化度也○其化上苦温〈苦温从火化治司天之湿也〉中辛温〈辛从金化治中运之风木也少角不及故宜从温〉下甘热〈甘热从土火之化治在泉之寒水也○玄珠云上酸平下甘温〉药食宜也
　　少角〈初正〉○太征○少宫○太商○少羽〈终〉
　　癸丑　癸未岁
　　上太阴土○中少征火运○下太阳水○其运热寒雨〈热为中运少征之气寒为胜热之气雨为复寒之气〉○寒化雨化胜复同邪气化度也○灾九宫〈九南方离宫也火运不及故灾及之〉○雨化五〈司天〉○火化二〈中运〉○寒化一〈在泉〉正化度也○其化上苦温中咸温下甘热药食宜也〈中咸温咸从水化所以治火少征不及故宜从温上下同前○玄珠云上酸和下甘温〉
　　少征○太宫○少商○太羽〈终〉○太角〈初〉
　　己丑　己未岁〈俱太一天符〉
　　上太阴土○中少宫土运○下太阳水○同正宫〈本年土运不及得司天湿土之助所谓卑监之纪上宫与正宫同也〉○其运雨风清〈雨为土运之气风为胜雨之气清为复风之气〉○风化清化胜复同邪气化度也灾五宫〈五中宫也土运不及故灾及之〉○雨化五〈司天中运同〉○寒化
　　一〈在泉〉正化度也○其化上苦热中甘和下甘热药食宜也〈本年土水阴盛故上宜苦热稍异于前中运土气不足故宜甘和也○玄珠云上甘平〉少宫○太商○少羽〈终〉○少角〈初〉○太征
　　乙丑　乙未岁
　　上太阴土○中少商金运○下太阳水○其运凉热寒〈凉为中运少商之气热为胜凉之气寒为复热之气〉○热化寒化胜复同所谓邪气化日也○灾七宫〈七西方兑宫也金运不及故灾及之〉○湿化五〈司天〉○清化四〈中运〉○寒化六〈在泉〉所谓正化日也○其化上苦热中酸和下甘热所谓药食宜也〈中酸和者金位之主其补以酸治少商之不足也上下同前○玄珠云上酸平下甘温〉
　　少商○太羽〈终〉○太角〈初〉○少征○太宫
　　辛丑　辛未岁〈俱同岁会〉
　　上太阴土○中少羽水运○下太阳水○同正宫〈辛年水运不及而湿土司天胜之所谓涸流之纪上宫与正宫同也〉○其运寒雨风〈寒为中运少羽之气雨为胜寒之气风为复雨之气〉○雨化风化胜复同所谓邪气化日也○灾一宫〈一北方坎宫也水运不及故灾及之〉○雨化五〈司天〉○寒化一〈中运在泉同〉所谓正化日也○其化上苦热中苦和下苦热所谓药食宜也〈中苦和下苦热苦从火化治寒以热也治上同前○玄珠云上酸和下甘温〉
　　少羽〈终〉○少角〈初〉○太征○少宫○太商
　　凡此太阴司天之政气化运行后天〈此总结丑未岁太阴司天六气之化也后天义见前〉阴専其政阳气退辟大风时起〈太阴司天以湿太阳在泉以寒故阴専其政阳气退辟土不及则风胜之故大风时起○辟避同〉天气下降地气上腾原野昏霿白埃四起云奔南极寒雨数至物成于差夏〈湿气下降寒气上腾故原野昏霿白埃四起司天主南而太阴居之故云奔南极雨湿多见于南方差参差也夏尽入秋谓之差夏盖主气当湿土之时客气值少阳之令土气稍温故物成也○霿蒙梦茂三音差抄诗切〉民病寒湿腹满身䐜愤胕肿痞逆寒厥拘急〈皆寒湿所化之病䐜愤胀满也○䐜昌真切〉湿寒合德黄黒埃昏流行气交上应镇星辰星〈湿寒黄黑镇星辰星皆土水之化〉其政肃其令寂〈寒之政肃湿之令寂〉其谷黅玄〈黅应司天玄应在泉〉故阴凝于上寒积于下寒水胜火则为冰雹阳光不治杀气廼行〈上湿下寒故政如此杀气阴气也〉故有馀宜高不及宜下有馀宜晩不及宜蚤土之利气之化也民气亦从之〈有馀不及言谷气也凡岁谷间谷色味坚脆各有气衰气盛之别本年寒政太过故谷气有馀者宜高宜晩以其能胜寒也不及者宜下宜蚤以其不能胜寒也民之强弱其气亦然〉间谷命其太也〈详义见前阳明之政〉○初之气地气迁寒廼去春气至风廼来生布万物以荣民气条舒风湿相薄雨廼后〈客主之气皆厥阴风木用事故寒去物荣以太阴湿土司天故风湿相薄风胜湿故雨廼后时而至地气迁义见前〉民病血溢筋络拘强关节不利身重筋痿〈风病在筋湿病在肉故为此诸证血溢者风伤于肝也〉○二之气大火正物承化民廼和〈客主之气皆少阴君火用事故大火气正物承其化民亦和也〉其病温厉大行远近咸若湿蒸相薄雨廼时降〈火盛气热故民病温厉以太阴司天故湿蒸相薄时雨应期故曰时降〉○三之气天政布湿气降地气腾雨廼时降寒廼随之〈太阴司天湿土用事故湿气降地气腾而为雨三气之后则太阳在泉故寒廼随之〉感于寒湿则民病身重胕肿胸腹满〈寒凝湿滞故其为病如此〉○四之气畏火临溽蒸化地气腾天气否隔寒气晓暮蒸热相薄草木凝烟湿化不流则白露阴布以成秋令〈少阳相火用事其气尤烈故曰畏火以下凡言畏火者皆相火也客以相火主以湿土火土合气溽蒸上腾故天气否隔然太阳在泉故寒风随发于朝暮以湿遇火故湿化不流惟白露阴布以成秋令也〉民病腠理热血暴溢疟心腹满热胪胀甚则胕肿〈湿热并行故为是病胪皮也一曰腹前曰胪胕肿肉浮肿也○胪闾卢二音胕音附〉○五之气惨令巳行寒露下霜廼蚤降草木黄落〈客主之气皆阳明燥金用事故其政令如此〉寒气及体君子周密民病皮腠〈皮腠属金气求同类也〉○终之气寒大举湿大化霜廼积阴廼凝水坚冰阳光不治〈在泉客主之气皆太阳寒水用事故其政令如此〉感于寒则病人关节禁固腰脽痛〈关节在骨腰脽属肾与膀胱皆寒水同类为病〉○寒湿持于气交而为疾也必折其郁气而取化源〈以上十年上湿下寒故寒湿持于气交然太阴司天则水郁太阳在泉则火郁郁气化源详义见前太阳之政又如补遗本病篇曰丑未之岁少阳升天主窒天蓬胜之不前厥阴降地主窒地晶胜而不前故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之君火相火同刺包络之荥木欲降而地晶窒抑之当刺手太阴之所出手阳明之所入王氏曰化源九月迎而取之以补益也是皆折郁气取化源之义〉益其岁气无使邪胜〈太阴司天丑未不及之岁也故当益其岁气〉食岁谷以全其真食间谷以保其精〈岁谷即上文黅玄谷也间谷义见前阳明之政〉故岁宜以苦燥之温之甚者发之泄之不发不泄则湿气外溢肉溃皮拆而水血交流〈以苦燥之温之苦从火化燥以治湿温以治寒也发之泄之发散可以逐寒渗泄可以去湿也〉必赞其阳火令御甚寒〈岁气阴寒故当扶阳〉从气异同少多其判也同寒者以热化同湿者以燥化〈以上十年运之与气有与在泉同寒者当多用热化之品以治之如少商少羽岁是也有与司天同湿者当多用燥化之品以治之如少宫岁是也其少角少征岁当稍从和平以处之也〉异者少之同者多之〈虽以热以燥各有分治然或少或多当因运气异同随其宜而酌之〉用凉远凉用寒远寒用温远温用热远热食宜同法假者反之此其道也反是者病也〈详义见前太阳阳明之政〉帝曰善少阴之政奈何岐伯曰子午之纪也
　　壬子　壬午岁
　　上少阴火〈司天〉○中太角木运〈中运〉○下阳明金〈在泉〉○其运风鼔其化鸣紊启拆〈此壬年太角之正化五常政大论云其德鸣靡启拆〉○其变振拉摧拔〈太角之变也〉○其病支满〈肝木强也〉○热化二〈司天〉○风化八〈中运〉○清化四〈在泉〉正化度也○其化上咸寒〈咸寒从水化治司天之君火也〉中酸凉〈酸从木气太角宜凉也〉下酸温〈酸本从木以治阳明何也盖燥金在泉金病在肺藏气法时论曰肺欲收急食酸以收之用酸补之至真要大论曰金位之主其补以酸又曰阳明之客以酸补之此以阳明居少阴之下其气不足故宜治之如此下文同○玄珠云下苦热〉药食宜也
　　太角〈初正〉○少征○太宫○少商○太羽〈终〉
　　戊子〈天符〉　戊午岁〈太乙天符〉
　　上少阴火○中太征火运○下阳明金○其运炎暑其化暄曜郁燠〈此戊年太征之正化五常政太论曰其德暄暑郁蒸○按太征运遇太阳司天曰热少阳司天曰暑少阴司天曰炎暑皆兼司天之气而言运也〉○其变炎烈沸腾〈太征之变也〉○其病上热血溢〈阳火盛也〉○热化七〈司天中运同〉○清化九〈在泉〉正化度也○其化上咸寒中甘寒下酸温药食宜也〈中甘寒治太征之火也上下同前○玄珠云下苦热〉
　　太征○少宫○太商○少羽〈终〉○少角〈初〉
　　甲子　甲午岁
　　上少阴火○中太宫土运○下阳明金○其运阴雨其化柔润时雨〈此甲年太宫之正化五常政大论曰其德柔润重淖〉○其变震惊飘骤〈太宫之变也〉○其病中满身重〈土湿之滞也〉○热化二〈司天○按新校正云详对化从标成数正化从本生数甲子之年热化七燥化九甲午之年热化二燥化四其义未然愚按在后〉○雨化五〈中运〉○燥化四〈在泉〉所谓正化日也○其化上咸寒中苦热下酸热所谓药食宜也〈中苦热治太宫湿胜也下酸热与前后四运稍异然彼言温此言热亦不相远○玄珠云下苦热〉太宫○少商○太羽〈终〉○太角〈初〉○少征
　　庚子　庚午岁〈俱同天符〉
　　上少阴火○中太商金运○下阳明金○同正商〈本年金运太过而君火司天制之则金得其平所谓坚成之纪上徴与正商同也〉○其运凉劲其化雾露萧飋〈此庚年太商之正化运与在泉同其气故曰凉劲〉○其变肃杀凋零〈太商之变也〉○其病下清〈下清二便清泄及下体清冷也金气之病〉○热化七〈司天〉○清化九〈中运〉○燥化九〈在泉〉所谓正化日也○其化上咸寒中辛温下酸温所谓药食宜也〈中辛温辛以从金温以治寒也上下同前○玄珠云下苦热〉
　　太商○少羽〈终〉○少角〈初〉○太徴○少宫
　　丙子〈岁会〉　丙午岁
　　上少阴火○中太羽水运○下阳明金○其运寒其化凝惨栗冽〈此丙年太羽之正化五常正大论曰其徳凝惨寒雰〉○其变冰雪霜雹〈大羽之变也〉○其病寒下〈寒下中寒下利腹足清冷也〉○热化二〈司天〉○寒化六〈中运〉○清化四〈在泉〉正化度也○其化上咸寒中咸热下酸温药食宜也〈中太羽故治宜咸热上下同前○玄珠云下苦热〉
　　太羽〈终〉○太角〈初〉○少徴○太宫○少商
　　凡此少阴司天之政气化运行先天〈此总结子午年少阴司天六气之化也先天义见前〉地气肃天气明寒交暑热加燥〈阳明燥金在泉故地气肃少阴君火司天故天气明金寒而燥火暑而热以下临上曰交以上临下曰加〉云驰雨府湿化乃行时雨廼降〈此即阳明司天燥极而泽之义〉金火合徳上应荧惑太白〈上火下金二气合徳其星当明也〉其政明其令切〈火明金切〉其谷丹白〈丹应司天白应在泉〉水火寒热持于气交而为病始也热病生于工清病生于下寒热凌犯而争于中〈少阴司天阳明在泉上火下金故水火寒热持于气交之中而为病如此〉民病欬喘血溢血泄鼽嚏目赤眦疡寒厥入胃心痛腰痛腹大嗌干肿上〈火为热金为寒故热病见于上寒病见于下〉○初之气地气迁燥将去〈初气太阳用事上年巳亥少阳终之气至此巳尽当云热将去燥字误也地气迁义见前〉寒廼始热复藏水廼冰霜复降风廼至阳气郁〈寒水之气客于春前故其为候如此〉民反周密关节禁固腰脽痛炎暑将起中外疮疡〈此皆寒气之病然少阴君火司天又值二之主气故炎暑将起中外疮疡○脽音谁尻臀也〉○二之气阳气布风廼行春气以正万物应荣寒气时至民廼和〈风木之客加于君火之主故阳布风行春气正万物荣也司天君火未盛故寒气时至木火应时故民气和〉其病淋目瞑目赤气郁于上而热〈君火为病也〉○三之气天政布大火行庶类蕃鲜寒气时至〈客气君火司天加于相火之主故大火行庶类蕃鲜火极水复热极寒生故寒气时至〉民病气厥心痛寒热更作欬喘目赤〈二火交炽故病如此〉○四之气溽暑至大雨时行寒热互至〈客主之气皆湿土用事故为溽暑大雨等候〉民病寒热嗌干黄瘅鼽衄饮发〈湿热之病也〉○五之气畏火临暑反至阳廼化万物廼生廼长廼荣民廼康〈畏火相火也时当秋收而阳气化故万物荥民廼康〉其病温〈时寒气热阳邪胜也〉○终之气燥令行馀火内格肿于上欬喘甚则血溢寒气数举则雾霿翳〈燥金之客加于寒水之主金气收故五气之馀火内格而为病如此格拒也寒气举雾霿翳皆金水之化〉病生皮腠内舍于胁下连少腹而作寒中地将易也〈病生皮腠金之合也内舍于胁下连少腹金乘木也金性寒故寒中在泉气终故地将易〉○必抑其运气资其岁胜〈以上子午十年运气太过必抑有馀欲得其平岁有所胜必资不足无令受伤也〉折其郁发先取化源无使暴过而生其病也〈本年少阴司天则金郁阳明在泉则木郁郁气化源义见前太阳之政又如本病篇曰子午之岁太阴升天主窒天冲胜之不前太阳降地主窒地阜胜之不入故刺法论于土欲升而天冲窒抑之当刺足太阴之俞水欲降而地阜窒抑之当刺足太阴之所出足阳明之所入王氏曰先于年前十二月迎而取之是皆折郁气取化源之义〉食岁谷以全真气食间谷以避虚邪〈岁谷即上文丹白谷也间谷义见前阳明之政〉岁宜咸而耎之而调其上〈咸从水化故能调在上之君火〉甚则以苦发之以酸收之而安其下〈苦发之可以散火酸收之可以补金平其上之君火则下之燥金得安矣〉甚则以苦泄之〈热燥甚者非苦寒泄之不可○愚按五味之属如阴阳应象大论曰火生苦金匮真言论曰其味苦其类火是分五行之味苦从火化也故在本篇如太阳太阴阳明等症云以苦燥之温之及以苦发之者皆用苦之阳也又阴阳应象大论及至真要大论皆云酸苦涌泄为阴是言气味之效苦从阴用也故本节云以苦泄之至真要大论云湿司于地热反胜之治以苦冷湿化于天热反胜之治以苦寒者皆用苦之阴也再如宣明五气篇及五味论俱云苦走骨夫北方生寒在体为骨是骨本属阴而苦则走之岂非阴乎可见苦味一也而有从阴从阳苦热苦寒之不同何可不辨今有谓苦属火而讳其寒者有但知苦寒而忘其热者皆不明气味变通之理耳举此一端则五味之性可类见矣又如藏气法时论云粳米牛由枣葵皆甘麦羊肉杏薤皆苦之类是于饮食常味之中又各有辨味变之理如此不得其精不足以言气味也〉适气同异而多少之同天气者以寒清化同地气者以温热化〈言以上十年运之与气有与司天同热者当以寒清所化之品治之如太角太徴岁是也有与在泉同寒者当以温热所化之品治之如太羽太宫太商岁是也当各因其同异而制为之多少耳〉用热远热用凉远凉用温远温用寒远寒食宜同法有假则反此其道也反是者病作矣〈详义见前太阳阳明之政〉帝曰善厥阴之政奈何岐伯曰己亥之纪也
　　丁巳　丁亥岁〈俱天符〉
　　上厥阴木〈司天〉○中少角木运〈中运〉○下少阳相火〈在泉〉○同正角〈本年水运不及得司天厥阴之助所谓委和之纪上角与正角同也〉○其运风清热〈风为中运少角之气清为胜风之气热为复清之气〉○清化热化胜复同邪气化度也〈详同前〉○灾三宫〈三东方震宫也木气不及故灾及之〉○风化三〈司天与运同〉○火化七〈在泉〉正化度也○其化上辛凉〈辛凉从金化治风木在上也〉中辛和〈木运不及而得司天之助故宜辛宜和〉下咸寒〈咸寒从水化治相火在下也〉药食宜也
　　少角〈初正〉○太徴○少宫○太商○少羽〈终〉
　　癸巳　癸亥岁〈俱同岁会〉
　　上厥阴木○中少徴火运○下少阳相火○其运热寒雨〈热为运气寒为胜气雨为复气〉○寒化雨化胜复同邪气化度也○灾九宫〈九为离宫火运不及故灾及之〉○风化八〈司天〉○火化二〈运与在泉同〉正化度也○其化上辛凉中咸和下咸寒药食宜也〈中运少徴得天地之生助故宜咸和上下同前〉
　　少徴○太宫○少商○太羽〈终〉○太角〈初〉
　　己巳　己亥岁
　　上厥阴木○中少宫土运○下少阳相火○同正角〈本年土运不及风木司天胜之则木兼土化所谓卑监之纪上角与正角同也〉○其运雨风清〈雨为运气风为胜气清为复气〉○风化清化胜复同所谓邪气化日也○灾五宫〈五中宫也土运不及故灾及之〉○风化三〈司天〉○湿化五〈中运〉○火化七〈在泉〉所谓正化日也○其化上辛凉中甘和下咸寒所谓药食宜也〈中运少宫不及故宜甘和上下同前〉少宫○太商○少羽〈终〉○少角〈初〉○太徴
　　乙巳　乙亥岁
　　上厥阴木○中少商金运○下少阳相火○同正角〈本年金运不及而厥阴司天木无所制则木得其政所谓从革之纪上角与正角同也〉○其运凉热寒〈凉为运气热为胜气寒为复气〉○热化寒化胜复同邪气化日也○灾七宫〈七兊宫也金运不及故灾及之〉○风化八〈司天〉○清化四〈中运〉○火化二〈在泉〉正化度也○其化上辛凉中酸和下咸寒药食宜也〈中运少商不及故宜治以酸和上下同前以酸治金义见前少阴之政壬子壬午岁〉
　　少商○太羽〈终〉○太角〈初〉○少徴○太宫
　　辛巳　辛亥岁
　　上厥阴水○中少羽水运○下少阳相火○其运寒雨风〈寒为运气雨为胜气风为复气〉○雨化风化胜复同邪气化度也○灾一宫〈一坎宫也水运不及故灾及之〉○风化三〈司天〉○寒化一〈中运〉○火化七〈在泉〉正化度也○其化上辛凉中苦和下咸寒药食宜也〈中苦和苦从火化以温少羽之寒也上下同前〉
　　少羽〈终〉○少角〈初〉○太徴○少宫○太商
　　〈愚按上文六十年气化之数有言生数者有言成数者新校正注云详对化从标成数正化从本生数谓如甲子年司天热化七在泉燥化九俱从对化也甲午年司天热化二在泉燥化四俱从正化也六十年司天在泉正对皆同此意似乎近理今诸家多宗之而实有未必然者何也如少阴司天子午年也固可以子午分正对矣然少阴司天则阳明在泉阳明用事则气属卯酉也又安得以子午之气言在泉之正对耶且凡司天有馀则在泉必不足司天不足则在泉必有馀气本不同若以司天从对化之成数而言在泉亦成数司天从正化之生数而言在泉亦生数则上有馀下亦有馀上不足下亦不足是未求上下不同之义耳故以司天言正对则可以在泉言正对则不合矣且内经诸篇并无正对之说惟本篇后文曰太过者其数成不及者其数生此但欲因生成之数以明气化之微甚耳故其言生者不言成言成者不言生皆各有深意存焉似不可以强分也然欲明各年生成之义者但当以上中下三气合而观之以察其盛衰之象庶得本经之意但正化对化之义亦不可不知今并附图说于图翼二卷以备明者参正〉
　　凡此厥阴司天之政气化运行后天〈此总结己亥年厥阴司天六气之化也后天义见前〉诸同正岁气化运行同天〈诸同正岁者其气正其生长化收藏皆与天气相合故曰运行同天此虽以上文丁巳丁亥己巳己亥乙巳乙亥六岁为言然六十年之气亦莫不皆然〉天气扰地气正〈风木司天故天气扰相火在泉土得温养故地气正〉风生高远炎热从之云趋雨府湿化廼行〈木在上故风生高远火在下故炎热从之土气得温故云雨作湿化行〉风火同徳上应岁星荧惑〈木火同气故二星当明〉其政挠其令速〈风政挠火令速〉其谷苍丹〈苍应司天丹应在泉〉间谷言太者〈详见前阳明之政〉其耗文角品羽〈前阳明之政曰其耗白甲品羽义未详〉风燥火热胜复更作蛰虫来见流水不冰〈风甚则燥胜燥胜则热复故胜复更作如是〉热病行于下风病行于上风燥胜复形于中〈上下之气持于气交也〉○初之气寒始肃杀气方至〈燥金用事也〉民病寒于右之下〈金位西方金王则伤肝故寒于右之下〉○二之气寒不去华雪水冰杀气施化霜廼降名草上焦寒雨数至阳复化〈太阳用事故其气候如此然以寒水之客加于君火之主其气必应故阳复化〉民病热于中〈客寒外加火应则热于中〉○三之气天政布风廼时举〈厥阴司天用事也〉民病泣出耳鸣掉〈风木之气见证也〉○四之气溽暑湿热相薄争于左之上〈以君火之客加于太阴之主四气为天之左间故湿热争于左之上〉民病黄瘅而为胕肿〈此湿热之为病也胕肿肉浮肿也与足跗之跗不同○瘅音丹又上声〉○五之气燥湿更胜沈阴廼布寒气及体风雨廼行〈客以湿土主以燥金燥湿更胜其候若此〉○终之气畏火司令阳廼大化蛰虫出见流水不冰地气大发草廼生人廼舒〈少阳在泉故候如此〉其病温厉〈时寒气热故病温厉〉○必折其郁气资其化源〈本年厥阴司天则土郁少阳在泉则金郁郁气化源义见前又如本病篇曰己亥之岁君火升天主窒天蓬胜之不前阳明降地主窒地彤胜而不入故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之当刺包络之荥金欲降而地彤窒抑之当刺心包络之所出手少阳之所入王氏曰化源四月也迎而取之是皆折郁气取化源之义〉赞其运气无使邪胜〈补其不足以抑有馀也〉岁宜以辛调上以咸调下畏火之气无妄犯之〈辛从金化以调上之风木咸从水化以调下之相火然相火虗实尤多难辨故曰畏火之气无妄犯之以明其当慎也〉用温远温用热远热用凉远凉用寒远寒食宜同法有假反常此之道也反是者病〈详义见前太阳阳明之政〉凡此定期之纪胜复正化皆有常数不可不察故知其要者一言而终不知其要流散无穷此之谓也帝曰善〈知其要者四句本经凡三见至真要大论者言阴阳南北政详本类前五九鍼十二原篇者言井荥五腧详经络类十四此言六十年之纪也本节原叧列在后今随前五运气行主岁之纪故并类于此〉
　　至有先后行有位次〈素问六元正纪大论○十八〉
　　帝曰夫子言可谓悉矣然何以明其应乎〈此连前章而求其气应之明验也〉岐伯曰昭乎哉问也夫六气者行有次止有位故常以正月朔日平旦视之睹其位而知其所在矣〈次序也位方也凡主客六气各有次序亦各有方位故欲明其应当于正月朔日平旦视之以察其阴阳晦明寒温风气之位而岁候可知盖此为日时之首故可以占一岁之兆〉运有馀其至先运不及其至后〈至先者气先节候而至至后者气后节候而至也〉此天之道气之常也〈有馀至蚤不及至迟此天气之常也〉运非有馀非不足是谓正岁其至当其时也〈正岁者和平之岁时至气亦至也〉帝曰胜复之气其常在也灾𤯝时至候也奈何〈言胜复之气本常有也而灾𤯝之至何以知之〉岐伯曰非正化者是谓灾也〈当其位则为正化非其位则为邪化邪则为灾矣〉
　　○帝曰气至而先后者何〈同前六元正纪大论○先言其蚤后言其迟也〉岐伯曰运太过则其至先运不及则其至后此候之常也〈此即前先天后天之义〉帝曰当时而至者何也岐伯曰非太过非不及则至当时非是者𤯝也〈当时者应期而至也是为正岁若应蚤而迟应迟而蚤皆为灾𤯝也○六微旨大论帝曰至而不至未至而至何如岐伯曰应则顺否则逆逆则变生变生则病帝曰请言其应岐伯曰物生其应也气脉其应也详本类六〉帝曰善气有非时而化者何也岐伯曰太过者当其时不及者归其巳胜也〈非时而化谓气不应时也太过者气盛故当其时不及者气衰故归其已胜巳胜者巳被胜也如春反肃夏反寒秋反热冬反雨之类是也〉帝曰四时之气至有蚤晏高下左右其候何如岐伯曰行有逆顺至有迟速故太过者化先天不及者化后天〈太过气速不及气迟也〉帝曰愿闻其行何谓也〈上文先天后天止言其至未及于行故复有此问〉岐伯曰春气西行〈春属木而王于东居东者其行必西故春三月风自东方来凡四季有东风者皆得春之气〉夏气北行〈夏属火而王于南居南者其行必北故夏三月风自南方来凡四季有南风者皆得夏之气〉秋气东行〈秋属金而王于西居西者其行必东故秋三月风自西方来凡四季有西风者皆得秋之气〉冬气南行〈冬属水而王于北居北者其行必南故冬三月风自北方来凡四季有北风者皆得冬之气〉故春气始于下〈春气发生自下而升故始于下〉秋气始于上〈秋气收敛自上而降故始于上〉夏气始于中〈夏气长成盛在气交故始于中〉冬气始于标〈标万物盛长之表也冬气伏藏由盛而杀故始于标○杀少戒切〉春气始于左〈木气自东而西也〉秋气始于右〈金气自西而东也〉冬气始于后〈水气自北而南也〉夏气始于前〈火气自南而北也〉此四时正化之常〈气非正化则为虚邪贼风矣九宫八风篇曰风从其所居之郷来为实风主生长养万物从其冲后来为虚风伤人者也即上文之谓〉故至高之地冬气常在至下之地春气常在〈高山之巅夏有冰雪此冬气常在也卑下之地冬有草生此春气常在也五常政大论曰高者气寒下者气热此之谓也〉必谨察之帝曰善
　　数有终始气有同化〈素问六元正纪大论○十九〉
　　帝曰天地之数终始奈何〈司天在泉各有所主之数〉岐伯曰悉乎哉问也是明道也数之始起于上而终于下〈司天在前在泉在后司天主上在泉主下故起于上而终于下〉岁半之前天气主之岁半之后地气主之〈岁半之前始于大寒终于小暑也岁半之后始于大暑终于小寒也至真要大论曰初气终三气天气主之四气尽终气地气主之〉上下交互气交主之岁纪毕矣〈交互者天气地气互合为用也气交主之即三气四气之际乃天地气交之时详义见本类前九〉故曰位明气月可知乎所谓气也〈上下左右之位既明则气之有六月之有十二其终始移易之数皆可知矣此即所谓天地之气也〉帝曰余司其事则而行之不合其数何也〈不合其数谓以上中下运气之数推其岁候其有不能相合者也〉岐伯曰气用有多少化洽有盛衰衰盛多少同其化也〈洽合也气用有多少化洽有盛衰言一岁之上下左右主客运气必有所合若以多合多则盛者愈盛以少合少则衰者愈衰故盛衰之化各有所从则各同其化也○洽爻甲切〉帝曰愿闻同化何如岐伯曰风温春化同热曛昏火夏化同胜与复同〈凡四时气化有见风温者皆木气也故与春化同有见热曛昏火者皆火气也故与夏化同胜与复同者言初气终三气胜之常也四气尽终气复之常也凡此同化之气所遇皆然而无分乎四时也下文燥清烟露等化亦然〉燥清烟露秋化同〈皆金气之同化也〉云雨昏暝埃长夏化同〈皆土气之同化也〉寒气霜雪冰冬化同〈皆水气之同化也〉此天地五运六气之化更用盛衰之常也〈运气更用则化有盛衰盛衰有常变故难合于数也○此篇下文言同天化同地化者详本类前七〉
　　用寒远寒用热远热〈素问六元正纪大论○二十〉
　　帝曰夫子言用寒远寒用热远热未知其然也愿闻何谓远岐伯曰热无犯热寒无犯寒〈远避忌之谓即无犯也凡用热者无犯司气之热用寒者无犯司气之寒是谓热无犯热寒无犯寒〉从者和逆者病不可不敬畏而远之所谓时与六位也〈时谓四时即主气也位谓六步即客气也主客之气皆当敬畏不犯为从犯则为逆矣〉帝曰温凉何如〈谓温凉少次于寒热亦可犯否〉岐伯曰司气以热用热无犯司气以寒用寒无犯司气以凉用凉无犯司气以温用温无犯〈司气者司天司地之气也用热无犯等四句谓寒热温凉俱当避即有应用者亦无过用恐犯岁气也〉间气同其主无犯异其主则小犯之〈间气左右四间之客气也主主气也同者同热同寒其气甚故不可犯异者主寒客热主热客寒其气分其邪不一故可因其势而小犯之上节言司气此节言间气如至真要大论曰主岁者纪岁间气者纪步也〉是谓四畏必谨察之〈四畏寒热温凉也〉帝曰善其犯者何如〈言有必不得已而犯之者将何如也〉岐伯曰天气反时则可依时〈天气即客气时即主气客不合主是谓反时反时者则可依时以主气之循环有常客气之显微无定故姑从乎主也〉及胜其主则可犯〈胜其主者客气大过也如夏而寒甚客水胜也冬而热甚客火胜也春凉秋温其气皆然故可以热犯热以寒犯寒以温犯温以凉犯凉而从其变乃所谓从治也〉以平为期而不可过〈遇则伤正气而増病矣〉是谓邪气反胜者〈邪气反胜则非时而至如应热反寒应寒反热应温反凉应凉反温皆邪气反胜也反胜者故当反其气以平之〉故曰无失天信无逆气宜〈客主气运至必应时天之信也不知时气失天信矣寒热温凉用之必当气之宜也不知逆从逆气宜矣〉无翼其胜无赞其复是谓至治〈翼其胜赞其复皆助邪也知而弗犯是谓至妙之治〉
　　○帝曰善论言热无犯热寒无犯寒余欲不远寒不远热奈何〈同前六元正纪大论○不远寒不远热谓有不可远寒不可远热者其治当何如也〉岐伯曰悉乎哉问也发表不远热攻里不远寒〈中于表者多寒邪故发表之治不能远热夏月亦然郁于里者多热邪故攻里之治不能远寒冬月亦然○愚案此二句大意全在发攻二字发者逐之于外也攻者逐之于内也寒邪在表非温热之气不能散故发表者不远热热郁在内非沉寒之物不能除故攻里者不远寒此必然之理也然亦有用小柴白虎益元冷水之类而取汗愈病者何也此因表里俱热故当凉觧非发之之谓也又有用理中四逆回阳之类而除痛去积者何也此因阴寒留滞故当温中非攻之之谓也所谓发者开其外之固也攻者伐其内之实也今之昧者但见外感发热等病不能察人伤于寒而传为热者有本寒标热之义辄用芩连等药以清其标亦焉知邪寒在表药寒在里以寒得寒气求声应致使内外合邪遂不可觧此发表用寒之害也其于春秋冬三季及土金水三气治令阴胜阳微之时为尤甚故凡寒邪在表未散外虽炽热而内无热证者正以火不在里最忌寒凉此而悮人是不知当发者不可远热也又如内伤喘痛胀满等证多有三阴亏损者今人但见此类不辨虚寒便用硝黄之属且云先去其邪然后固本若乎近理亦焉知有假实真虚之病而复伐之则病未去而元气不能支矣此而悮人是不知当攻者方不远寒也二者之害余见之多矣不得不特表出之以为当事者之戒〉帝曰不发不攻而犯寒犯热何如〈言不因发表而犯热不因攻里而犯寒则其病当何如犯谓不当用而悮用也〉岐伯曰寒热内贼其病益甚〈以水济水以火济火则寒热内贼而病益甚矣〉帝曰愿闻无病者何如岐伯曰无者生之有者甚之〈无病而犯寒热者则生寒生热有病而犯寒热者则寒热反甚〉帝曰生者何如岐伯曰不远热则热至不远寒则寒至寒至则坚否腹满痛急下利之病生矣〈寒至则阳衰不能运化故为是病〉热至则身热吐下霍乱痈疽疮疡瞀郁注下𥆧瘛肿胀呕衄头痛骨节变肉痛血溢血泄淋閟之病生矣〈热至则火灼诸经故为是病○瞀茂务二音𥆧如云切瘛音翅〉帝曰治之奈何岐伯曰时必顺之犯者治以胜也〈时必顺之治当顺时也若有所误犯则当治之以胜如犯热者胜以咸寒犯寒者胜以甘热犯凉者胜以苦温犯温者胜以辛凉治以所胜则可解也〉
　　六气正纪十二变〈素问六元正纪大论○二十一〉
　　黄帝问曰五运六气之应见六化之正六变之纪何如岐伯对曰夫六气正纪有化有变有胜有复有用有病不同其候帝欲何乎帝曰愿尽闻之岐伯曰请遂言之〈正纪者凡六气应化之纪皆曰正纪与本篇前文邪化正化之正不同〉○夫气之所至也厥阴所至为和平〈初之主气木化也〉少阴所至为暄〈二之主气君火也〉太阴所至为埃溽〈四之主气土化也〉少阳所至为炎暑〈三之主气相火也〉阳明所至为清劲〈五之主气金化也〉太阳所至为寒雰〈终之主气水化也〉时化之常也〈此四时正化主气之常也○案三阴三阳之次厥阴一阴也少阴二阴也太阴三阴也少阳一阳也阳明二阳也太阳三阳也皆因次为序下文十二化皆然此客气之常也〉○厥阴所至为风府为璺启〈府者言气化之所司也微裂未破曰璺开拆曰启皆风化所致○璺音问〉少阴所至为大火府为舒荣〈少阴为君故曰大火府物得阳气故舒展荣美〉太阴所至为雨府为贠盈〈太阴化湿故为雨府物得土气而后充实故为贠盈员周也〉少阳所至为热府为行出〈少阳为相故曰热府相火用事其热尤甚阳气盛极尽达于外物得之而形全故曰行出〉阳明所至为司杀府为庚苍〈金气用事故为司杀府庚更也苍木化也物得发生之化者遇金气而更易也〉太阳所至为寒府为归藏〈寒水用事物得其气而归藏也〉司化之常也〈司主也六气各有所主乃正化之常也〉○厥阴所至为生为风揺〈木气升故主生风性动故为揺〉少阴所至为荣为形见〈阳气方盛故物荣而形显〉太阴所至为化为云雨〈土能化生万物云雨其气也〉少阳所至为长为蕃鲜〈阳气大盛故物长而蕃鲜〉阳明所至为收为雾露〈金之化也〉太阳所至为藏为周密〈水之化也〉气化之常也〈六气各有所化亦正化之常也以上二化皆兼植物为言〉○厥阴所至为风生终为肃〈六微旨大论曰风位之下金气承之故厥阴风生而终为肃清也〉少阴所至为热生中为寒〈六微旨大论曰少阴之上热气治之中见太阳故少阴热生而中为寒也又云君火之下阴精承之亦为寒之义〉太阴所至为湿生终为注雨〈土位之下风气承之故太阴湿生而终为注雨即飘骤之谓〉少阳所至为火生终为蒸溽〈相火之下水气承之故少阳火生而终为蒸溽也○溽音辱〉阳明所至为燥生终为凉〈此燥凉二字当互更用之为是盖金位之下火气承之故阳明凉生而终为燥也〉太阳所至为寒生中为温〈六微旨大论曰太阳之上寒气治之中见少阴故太阳寒生而中为温也○愚按上文六化厥阴太阴少阳阳明俱言终而惟少阴太阳言中者何也盖六气之道阴阳而已阴阳微兆水火而已少阴者君火也太阳者寒水也阳胜则阴复故少阴所至为热生中为寒此离象之外阳内阴也阴胜则阳复故太阳所至为寒生中为温此坎象之外阴内阳也故惟此二气言中者言阴阳互藏之纲领也其他言终者言五行下承之义耳〉徳化之常也〈此以六气之正化而承者随之皆生物之本也故为徳化之常〉○厥阴所至为毛化〈毛虫之族得木化也〉少阴所至为羽化〈羽虫之族得火化也○王氏曰有羽翮飞行之类义通○翮亥格切〉太阴所至为倮化〈倮虫之族得土化也〉少阳所至为羽化〈王氏曰薄明羽翼蜂蝉之类非翎羽之羽也义通〉阳明所至为介化〈甲虫之族得金化也〉太阳所至为鳞化〈鳞虫之族得水化也〉徳化之常也〈此动物赖之以生所谓徳化之常也○以上言化者凡五类〉○厥阴所至为生化〈万物始生温化布也〉少阴所至为荣化〈物荣而秀暄化布也〉太阴所至为濡化〈物滋而泽湿化布也〉少阳所至为茂化〈物茂而繁热化布也〉阳明所至为坚化〈物坚而敛金化布也〉太阳所至为藏化〈物隐而藏水化布也〉布政之常也〈气布则物从其化故谓之政〉○厥阴所至为飘怒大凉〈飘怒木亢之变也大凉金之承制也〉少阴所至为大暄寒〈大暄火亢之变也寒阴精之承制也○暄音喧〉太阴所至为雷霆骤注烈风〈雷霆骤注土亢之变也烈风木之承制也〉少阳所至为飘风燔燎霜凝〈飘风燔燎热亢之变也霜凝水之承制也〉阳明所至为散落温〈散落金亢之变也温火之承制也〉太阳所至为寒雪冰雹白埃〈寒雪冰雹水亢之变也白埃土之承制也〉气变之常也〈变者变乎常也六气亢极则承者制之因胜而复皆非和平正气故谓之变〉○厥阴所至为挠动为迎随〈挠动风之性迎随木之性〉少阴所至为高明熖为曛〈高明焰阳光也曛热气也〉太阴所至为沉阴为白埃为晦暝〈晦瞑昏黒色也皆湿土之气〉少阳所至为光显为彤云为曛〈光显虹电火光之属也彤云赤云也○彤音同〉阳明所至为烟埃为霜为劲切为凄鸣〈皆金气肃杀之令〉太阳所至为刚固为坚芒为立〈皆水气寒凝之令〉令行之常也〈气行而物无敢违故谓之令○以上曰政曰变曰令者凡三类〉○厥阴所至为里急〈风木用事则病在筋故为里急〉少阴所至为疡胗身热〈君火用事则血脉热故疡胗身热〉太阴所至为积饮否隔〈湿土用事则脾多湿滞故为积饮否隔〉少阳所至为嚏呕为疮疡〈相火炎上故为𡁲呕热伤皮腠故为疮疡〉阳明所至为浮虗〈阳明用事而浮虚皮毛为金之合也〉太阳所至为屈伸不利〈寒水用事则病在骨故为屈伸不利〉病之常也○厥阴所至为支痛〈厥阴主肝故两胁肋支为痛〉少阴所至为惊惑恶寒战栗谵妄〈少阴主心故为惊惑热极反兼寒化故恶寒战栗阳亢伤阴心神迷乱故谵妄〉太阴所至为稸满〈太阴主脾病在中焦故畜满○稸音稸〉少阳所至为惊躁瞀昧暴病〈少阳主胆而火乘之故为惊躁火外阳而内阴故瞀昧相火急疾故为暴病○瞀音务闷也〉阳明所至为鼽尻阴股膝髀腨胻足病〈阳明胃经起于鼻故为鼽会于气街总于宗筋以下于足故为尻阴膝足等病〉太阳所至为腰痛〈太阳膀胱之脉挟抵腰中故为腰痛〉病之常也○厥阴所至为緛戾〈厥阴木病在筋故令肢体緛缩乖戾不支○緛音软戾音利〉少阴所至为悲妄衄蔑〈火病于心而并于肺故为悲妄火逼血而妄行故鼻血为衄污血为蔑○蔑音灭〉太阴所至为中满霍乱吐下〈土湿伤脾也〉少阳所至为喉痹耳鸣呕涌〈相火上炎也○涌涌同〉阳明所至为胁痛皴掲〈燥金用事则肝木受伤故胁痛皮肤甲错而起为皴掲皆燥病也○皴取钧切〉太阳所至为寝汗痉〈寒水用事故为寝汗脉要精微论曰阴气有馀为多汗身寒者是也支体强直筋急反戾曰痉阴寒凝滞而阳气不行也○痉音敬〉病之常也○厥阴所至为胁痛呕泄〈木自为病故胁痛肝乘于脾故呕泄〉少阴所至为语笑〈少阴主心心藏神神有馀则笑不休〉太阴所至为重胕肿〈土气湿滞则身重肉浮而肿谓之胕肿〉少阳所至为暴注𥆧瘛暴死〈相火乘金大肠受之则为暴注而下乘脾则肌肉𥆧动乘肝则肢体筋脉抽瘛相火急暴故为暴死○瘛音炽〉阳明所至为鼽嚏〈金气寒肃而敛故为鼽𡁲○鼽音求𡁲音帝〉太阳所至为流泄禁止〈寒气下行能为㵼利故曰流泄阴寒凝结阳气不化能使二便不通汗窍不解故曰禁止〉病之常也〈以上病候凡四类〉○凡此十二变者报徳以徳报化以化报政以政报令以令气高则高气下则下气后则后气前则前气中则中气外则外位之常也〈此总结上文胜复变病之候各因其所至之气而为之报也故气至有徳化政令之异则所报者亦以徳化政令气至有高下前后中外之异则所报者亦以高下前后中外其在人之应之者如手之三阴三阳其气高足之三阴三阳其气下足太阳行身之后足阳明行身之前足少阴太阴厥阴行身之中足少阳行身之外亦各有其位之常也〉故风胜则动〈此下总言六气之病应也风善行而数变故风胜则动〉热胜则肿〈疮疡痈肿火之病也〉燥胜则干〈精血津液枯涸于内皮肤肌肉皴掲于外皆燥之病也〉寒胜则浮〈腹满身浮阳不足而寒为病也〉湿胜则濡泄甚则水闭胕肿〈濡泄水利也水闭胕肿水道不利而肌肉肿胀按之如泥不起也○以上六句与阴阳应象大论同详见阴阳类一〉随气所在以言其变耳〈气有高下前后中外之异人之为病其气亦然故气胜于高则病在头项气胜于下则病在足膝气胜于前则病在面腹手臂气胜于后则病在肩背腰臀气胜于中则病在藏府筋骨气胜于外则病在经络皮毛而凡风胜则动热胜则肿燥胜则干寒胜则浮湿胜则濡泄胕肿之类无不随气所在而为病变也〉帝曰愿闻其用也〈此言施化之用也〉岐伯曰夫六气之用各归不胜而为化〈各归不胜谓必从可克者而施其化也〉故太阴雨化施于太阳〈土能胜水也〉太阳寒化施于少阴〈水能胜火也〉少阴热化施于阳明〈火能胜金也〉阳明燥化施于厥阴〈金能胜木也〉厥阴风化施于太阴〈木能胜土也〉各命其所在以徴之也〈所在即方月也徴验也主气之方月有常如九宫八方各有所属六气四时各有其序也客气之方月无定如子午岁少阴司天则太阳在东北厥阴在东南少阴在正南太阴在西南少阳在西北阳明在正北此子午客气之方也太阳主初气厥阴主二气少阴主三气太阴主四气少阳主五气阳明主六气此子午客气之月也若其施化则太阳寒化当施于正南之少阴及西北之少阳初气之徴也厥阴风化当施于西南之太阴二气之徴也少阴热化当施于正北之阳明三气之徴也太阴雨化当施于东北之太阳四气之徴也少阳火化当施于正北之阳明五气之徴也阳明燥化当施于东南之厥阴终气之徴也此子午年少阴司天方月施化之义也然岁步各有盛衰气太过则乘彼不胜而施其邪化气不及则为彼所胜而受其制化气和平则各布其政令而无灾变之化是以盈虚消长又各有微妙存焉举此一年他可类求矣〉帝曰自得其位何如岐伯曰自得其位常化也〈自得其位言六气所临但施化于夲位之方月而无彼此之相犯也如前注子午岁太阳在东北主初之气于本位施其寒化厥阴在东南主二之气于本位施其风化之类皆自得其位之常化也〉帝曰愿闻所在也岐伯曰命其位而方月可知也〈命命其名也位即上下左右之位也方方隅也月月令也命其位则名次立名次立则所直之方所主之月各有其应而常变可知矣○愚案上文云报徳以徳报化以化报政令以政令者言胜复之气因变之邪正而报有不同也云气高则高气下则下气后则后气前则前气中外则中外者言胜复之方随气所在而或此或彼变无定位也故以天下之广言之则东南方阳也阳者其精降于下故右热而左温西北方阴也阴者其精奉于上故左寒而右凉以一州之地言之则崇高者阴气治之故高者气寒污下者阳气治之故下者气热此方隅大小之气有不同也以运气所主言之则厥阴所至为风少阴所至为火太阴所至为雨少阳所至为热阳明所至为燥太阳所至为寒此六气之更胜有衰有王不一也以九宫所属言之则有曰灾一宫灾三宫灾四宫灾五宫灾九宫而四正四隅有异也故本篇言位言方言月夫以三者相参则四时八方之候其变不同者多矣故有应于此而不应于彼者有寒热温凉主客相反者有南方清燥而温北方雨湿而潦者有中原冰雪而寒左右温凉更互者此以地理有高下形势有大小气位方月有从逆小者小异大者大异而运气之变所以有无穷之妙也先儒有以天下早潦不同而非运气主岁之说者盖未达此章之理耳○有按在前第十当与此篇参其义〉
　　上下盈虚〈素问六元正纪大论○二十二〉
　　帝曰六位之气盈虚何如岐伯曰太少异也太者之至徐而常少者暴而亡〈六阳年谓之太六阴年谓之少太者气盈故徐而常少者气虚故暴而亡如前章六十年运气之纪凡六太之年止言正化而六少之年则有邪化正以不及之年乃有胜气有胜则有复胜复之气皆非本年之正化必乘虚而后至故其为病反甚也○愚按人之死生全以正气为主正气强邪虽盛者必无害正气弱邪虽微者亦可忧故欲察病之安危者但察正气则吉凶可判矣观此云太者徐而常少者暴而亡此正盈虚之理也故凡气运盈者人气亦盈其为病则有馀有馀之病反徐而微以其正气盛也气运虚者人气亦虚其为病则不足不足之病必暴而甚以其本气亏也设不明邪正盈虚之道而攻补倒施多致气脱暴亡是不知太者之易与而少者之可畏也〉帝曰天地之气盈虚何如岐伯曰天气不足地气随之地气不足天气从之运居其中而常先也〈天气即司天地气即在泉运即岁运岁运居上下之中气交之分故天气欲降则运必先之而降地气欲升则运必先之而升也〉恶所不胜归所同和随运归从而生其病也〈此亦言中运也如以木运而遇燥金司其天地是为不胜则𢙣之遇水火司其天地是为同和则归之不胜者受其制同和者助其胜皆能为病故曰随运归从而生其病也〉故上胜则天气降而下下胜则地气迁而上〈上胜者司天之气有馀也上有馀则气降而下下胜者在泉之气有馀也下有馀则气迁而上此即上文天气不足地气随之地气不足天气随之之谓〉胜多少而差其分〈胜多少言气之微甚也胜微则迁降少胜多则迁降多胜有多少则气交之变有多寡之差分矣〉微者小差甚者大差甚则位易气交易则大变生而病作矣〈小差则小变大差则大变甚则上下之位易于气交之际运居其中而常先之故易则大变生民病作矣〉大要曰甚纪五分微纪七分其差可见此之谓也〈甚纪五分胜气居其半也微纪七分胜止十之三也此天地盈虚之数有大差小差之分故变病亦有微甚〉
　　五郁之发之治〈素问六元正纪大论○二十三〉
　　帝曰五运之气亦复岁乎〈复报复也此问五运之气亦如六气之胜复而岁见否〉岐伯曰郁极廼发待时而作也〈五运被胜太甚其郁必极郁极者必复其发各有时也详如下文〉帝曰请问其所谓也岐伯曰五常之气太过不及其发异也帝曰愿卒闻之岐伯曰太过者暴不及者徐暴者为病甚徐者为病持〈持者进退纒绵相持延久也○按太过者其气暴不及者其气徐此理之当然也然前章云太者之至徐而常少者暴而亡若与此节相反而不知太者之暴肆强也少者之亡受伤也肆强者犹可制受伤者不易支故此二节互言正以发明微甚之义耳〉帝曰太过不及其数何如岐伯曰太过者其数成不及者其数生土常以生也〈太过者其数成成者气之盛也不及者其数生生者气之微也土气长生于四季故常以生数而不待于成也案此数有生成其即气有初中之义欤详见图翼一卷五行生成数解前章六十年运气政令之数凡云寒化一寒化六等义即此〉○帝曰其发也何如岐伯曰土郁之发岩谷震惊〈木胜制土土之郁也郁极则怒怒动则发岩谷者土深之处震惊者土气之发也〉雷殷气交〈殷盛也气交者升降之中亦三气四气之间盖火湿合气发而为雷故盛于火湿之令〉埃昏黄黒〈尘霾蔽日也〉化为白气〈湿蒸之气岚之属也〉飘骤高深〈飘风骤注冲决高深也〉击石飞空洪水廼从〈岩崩石走洪水从而出也〉川流漫衍田牧土驹〈川流漫衍洇没郊原也田牧土驹以洪水之后惟馀土石嵬然若群驹散牧于田野也〉化气廼敷善为时雨〈土湿之化郁而伸也〉始生始长始化始成〈土气被郁物化皆迟然土郁之发必在三气四气之时故犹能生长化成不失其时也〉故民病心腹胀肠鸣而为数后甚则心痛胁䐜呕吐霍乱饮发注下胕肿身重〈此皆湿土为病湿在上中二焦故心腹胀湿在下焦故数后下利心为湿乘故心痛肝为湿侮故胁䐜䐜胀也有声为呕有物为吐霍乱者吐利并行而心目了乱也饮痰饮也注下大便暴泄也湿气伤肉则胕肿身重皆土发湿邪之证〉云奔雨府霞拥朝阳山泽埃昏其廼发也以其四气〈雨府太阴湿聚之处也霞拥朝阳见于旦也埃昏土气之浊也土主四之气在大暑六月中后凡六十日有奇故土郁之发以其四气〉云横天山浮游生灭怫之先兆〈浮游蜉蝣也朝生暮死其出以阴此言大者为云横天山小者为浮游生灭皆湿化也二者之见则土郁将发先兆彰矣怫郁也○怫音佛〉○金郁之发天洁地明气清气切〈火胜制金金之郁也金气清明急切故其发如此〉大凉廼举草树浮烟〈大凉者金之寒气浮烟者金之敛气〉燥气以行霿雾数起〈金风至则燥气行阴气凝则霿雾起霿雾厚雾也○霿蒙茂二音〉杀气来至草木苍干金廼有声〈杀气阴气也苍干凋落也金廼有声金气劲而秋声发也〉故民病欬逆心胁满引少腹善暴痛不可反侧嗌干面陈色恶〈欬逆嗌干肺病而燥也心胁满引少腹善暴病不可反侧金气胜而伤肝也陈晦也金气肃杀故面色陈而𢙣也〉山泽焦枯土凝霜卤怫廼发也其气五〈燥气行故山泽焦枯土面凝白卤结为霜也金王五之气主秋分八月中后凡六十日有奇故其发也在气之五○卤音鲁〉夜雪白露林莽声凄怫之兆也〈二者之见皆金郁欲发之先兆〉○水郁之发阳气廼辟〈土胜制水水之郁也水郁而发寒化大行故阳气乃辟辟避同〉阴气暴举大寒廼至川泽严凝寒雰结为霜雪〈寒雰寒气之如雾者○雰音分〉甚则黄黒昏翳流行气交廼为霜杀水廼见祥〈黄土色黒水色水为土郁而发故二色并见于气交祥灾异也凡吉凶之兆皆曰祥〉故民病寒客心痛腰脽痛大关节不利屈伸不便善厥逆痞坚腹满〈此皆寒水之气为病火畏水故心痛寒入肾故腰脽痛寒则气血滞筋脉急故关节不利屈伸不便阴气胜阳气不行故厥逆痞坚腹满〉阳光不治空积沈阴白埃昏暝而廼发也其气二火前后〈二火前后君火二之气相火三之气自春分二月中而尽于小暑六月节凡一百二十日皆二火之所主水本王于冬其气郁故发于火令之时阴乘阳也王氏曰阴精与水皆上承火故其发也在君相二火之前后〉太虚深玄气犹麻散微见而隐色黑微黄怫之先兆也〈深玄黑色也麻散如麻散乱可见微见而隐也大都占气之法当于平旦候之其色黒而微黄黄为土色黒为水色微黄兼黒水郁将发之先兆也〉○木郁之发太虚埃昏云物以扰大风廼至屋发折木木有变〈金胜制木木之郁也木郁之发风气大行故有埃昏云扰发屋折木等候皆木之为变也〉故民病胃脘当心而痛上支两胁鬲咽不通食饮不下甚则耳鸣转目不识人善暴僵仆〈此皆风木肝邪之为病厥阴之脉挟胃贯膈故胃脘当心而痛鬲咽不通食饮不下也上支两胁肝气自逆也肝经循喉咙入颃颡连目系上会于巅故为耳鸣转目不识人等证风木坚彊伤胃气故令人善暴僵仆〉太虚苍埃天山一色或为浊色黄黒郁若横云不起雨而廼发也其气无常〈苍埃浊色黄黒郁若皆风尘也风胜湿故云虽横而不起雨风气之至动变不定故其发也亦无常期〉长川草偃柔叶呈阴松吟高山虎啸岩岫怫之先兆也〈草偃草尚之风必偃也呈阴凡柔叶皆垂因风翻动而见叶底也松吟声在树间也虎啸则风生风从虎也凡见此者皆木郁将发之先兆〉○火郁之发太虚肿翳大明不彰〈水胜制火火之郁也肿字误当作曛盖火郁而发热化大行故太虚曛翳昏昧大明反不彰也〉炎火行大暑至山泽燔燎材木流津广厦腾烟土浮霜卤止水廼减蔓草焦黄风行惑言湿化廼后〈燔燎腾烟炎热甚也材木流津汁溶流也霜卤水泉干涸而卤为霜也止水畜积之水也风行惑言热极风生风热交炽而人言惑乱也湿化廼后雨不至也○厦音夏卤音鲁〉故民病少气疮疡痈肿胁腹胸背面首四肢䐜愤胪胀疡痱呕逆瘛疭骨痛节廼有动注下温疟腹中暴痛血溢流注精液廼少目赤心热甚则瞀闷懊憹善暴死〈此皆火胜之为病也壮火食气故少气火能腐物故疮痈阳邪有馀故为䐜塞愤闷胪腔胀满疡痱疮毒等患火气上冲故呕逆火伤筋则瘛疭抽掣火伤骨则骨痛难支火伏于节则节廼有动火在肠胃则注下火在少阳则温疟火实于腹则腹暴痛火入血分则血溢流注火烁阴分则精液廼少火入肝则目赤火入心则心热火炎上焦则瞀闷火郁膻中则懊憹火性急速败绝真阴则暴死○䐜昌真切胪闾卢二音痱音肺瘛音翅疭音纵懊音鏖憹乃包切〉刻终大温汗濡玄府其廼发也其气四〈刻终者百刻之终也日之刻数始于寅初终于丑未此阴极之时也故一日之气惟此凉刻终大温而汗濡玄府他热可知矣玄府汗空也火本王于夏其气郁故发于未申之四气四气者阳极之馀也〉动复则静阳极反阴湿令廼化廼成〈上文言湿化廼后至此则火王生土故动复则静阳极反阴土气得行湿令复至故万物得以化成也〉华发水凝山川冰雪焰阳午泽怫之先兆也〈群华之发君火二气之候也午泽南面之泽也于华发之时而水凝冰雪见火气之郁也于面南之泽而焰阳气见则火郁将发之先兆也〉○有怫之应而后报也皆观其极而廼发也〈此以下总结上文郁发之义也凡应有先兆报必随之盖物极则变故郁极廼发〉木发无时水随火也〈土金火之郁发各有其时惟风木善行数变上文云其气无常即木发无时也水能胜火上文云其气二火前后即水随火也〉谨候其时病可与期失时反岁五气不行生化收藏政无恒也〈知时气则病气可与期失时气则五气之行尚不能知又焉知生化收藏之常政哉〉帝曰水发而雹雪土发而飘骤木发而毁折金发而清明火发而曛昧何气使然岐伯曰气有多少发有微甚微者当其气甚者兼其下徴其下气而见可知也〈此发明承制之义也气有多少太过不及也发有微甚郁微则发微郁甚则发甚也微者当其气本气之见也甚者兼其下承气兼见也如水位之下土气承之土位之下木气承之木位之下金气承之金位之下火气承之火位之下水气承之是也故水发之微者为寒甚者为雹雪是兼乎上雹雪之体如土故也土发之微者为湿甚者为飘骤是兼乎木风主飘骤故也木发之微者为风甚者为毁折是兼乎金金主杀伐故也金发之微者为燥甚者为清明是兼乎火火主光明故也火发之微者为热甚者为曛昧是兼乎水水主昏昧故也徴证也取证于下承之气而郁发之微甚可知矣〉帝曰善五气之发不当位者何也〈不当位谓有不应其时也〉岐伯曰命其差〈气有盛衰则至有先后故曰命其差差者不当其位也如至真要大论曰胜复之作动不当位或后时而至但彼论胜复之至不当位此论五气之发不当位虽所论似异而义则一也〉帝曰差有数乎〈言日数也〉岐伯曰后皆三十度而有奇也〈后者自始及终也度日也三十度而有奇一月之数也奇谓四十三刻七分半也盖气有先至后至之差不过三十度耳即如气盈朔虚节序置闰之法蚤至者先十五日有奇迟至者后十五日有奇或前或后总不出一月有奇之数正此义也○愚按本篇风云雷雨之至虽五行各有所主然阴阳清浊之分先贤亦有所辨此虽非本篇之意然格至之理有不可不知者今并附之如或问雷霆风云霜雪雨露于张子者对曰阴气凝聚阳在内不得出则奋击而为雷霆阳在外不得入则周旋不舍而为风阳为阴累则相持为雨而降阴为阳得则飘扬为云而升又有问雨风云雷于邵子者荅曰阳得阴为雨阴得阳为风刚得柔为云柔得刚为雷无阴不能为雨无阳不能为雷雨柔属阴待阳而后兴雷刚属阳待阴而后发张氏释之曰风雨自天降故言阴阳云雷自地升故言柔刚天阳无阴不能为雨地阴无阳不能成雷雨阴形柔本乎天气之阳雷鸣声刚出乎地体之阴阴阳互相用也又有以八卦爻象问于蔡节斋者荅曰坎阴为阳所得则升为云阳浅则为雾坎阳为阴所累则降为雨阴浅则为露阴在外阳不得出则为雷阴固则为地动震也阴在内阳不得入则为风阴固则为大风㢲也阳包阴则离为霰阳和阴则为雪离交坎也阴包阳则坎为雷阴入阳则为霜坎交离也阴阳之精互藏其宅则离为日坎为月阴阳相戛则为电阴阳失位则为霓此固诸贤之说也若以愚见观之风者阳中之清气也气之微者和气之甚者烈无阳不为风也云者阳中之浊气也浊之清者轻浊之浊者重无阴不成云也阴之清者从阳凝聚则为露阴之浊者从阳升降则为雨阳为阴郁激而成雷雷即电之声电即雷之形故雷之将发电必先之其所以有先后者形显见之速声远闻之迟也有有雷而无电者或以阳气未盛声已达而形未露也或以阴气太重而蔽火之光也有有电而无雷者或以光远可见而声远不可闻也或以孤阳见形阴气未及而无水之激也凡欲得雷之情者当验以水之沃火也雾乃阴气由阳逼而升雾多见于蚤者以夜则日居也下旦则水气上达故日将中则雾必收又为阳逼而降凡欲得雾之情者当验以釡中之气也虹为日影穿雨而成故虹必见于雨将霁日东则虹西日西则虹东而中必有残雨以间之其形乃见无雨则无虹无日亦无虹秋冬日行南陆黄道既远故虹藏不见矣凡欲得虹霓之情者当验水盆映日之影也雹是重阴凝寒所成如岐伯曰至高之地冬气常在所以高山之巅夏无暑热而碧空之寒凝结有之然地穴可以藏冰则深山穷谷寕无蓄此云龙所带于义亦通是以汉文时雹如桃李汉武时雹似马头随结随下者有如是其巨哉然则结者带者皆理之所有也至若雨凝为雪露结为霜是又无待于辨者天道茫茫诚非易测姑纪管窥以资博雅之择云〉○帝曰善郁之甚者治之奈何〈此以下详明五郁之治也天地有五运之郁人身有五藏之应郁则结聚不行乃致当升不升当降不降当化不化而郁病作矣故或郁于气或郁于血或郁于表或郁于里或因郁而生病或因病而生郁郁而太过者宜裁之抑之郁而不及者宜培之助之大抵诸病多有兼郁此所以治有不同也〉岐伯曰木郁达之〈达畅达也凡木郁之病风之属也其藏应肝胆其经在胁肋其主在筋瓜其伤在脾胃在血分然木喜调畅故在表者当疏其经在里者当疏其藏但使气得通行皆谓之达诸家以吐为达者又安足以尽之〉火郁发之〈发发越也凡火郁之病为阳为热之属也其藏应心主小肠三焦其主在脉络其伤在阴分凡火所居其有结聚敛伏者不宜蔽遏故当因其势而解之散之升之扬之如开其窗如掲其被皆谓之发非独止于汗也〉土郁夺之〈夺直取之也凡土郁之病湿滞之属也其藏应脾胃其主在肌肉四肢其伤在胸腹土畏壅滞凡滞在上者夺其上吐之可也滞在中者夺其中伐之可也滞在下者夺其下㵼之可也凡此皆谓之夺非独止于下也〉金郁泄之〈泄疏利也凡金郁之病为敛为闭为燥为塞之属也其藏应肺与大肠其主在皮毛声息其伤在气分故或解其表或破其气或通其便凡在表在里在上在下皆可谓之泄也〉水郁折之〈折调制也凡水郁之病为寒为水之属也水之本在肾水之标在肺其伤在阳分其反克在脾胃水性善流宜防泛溢凡折之之法如飬气可以化水治在肺也实土可以制水治在脾也壮火可以胜水治在命门也自强可以帅水治在肾也分利可以泄水治在膀胱也凡此皆谓之折岂独抑之而已哉〉然调其气〈然如是也用是五法以去其郁郁去则气自调矣〉过者折之以其畏也所谓写之〈此承上文而言郁之甚者其邪聚气实则为太过之病过者畏写故以写为畏如至真要大轮曰木位之主其写以酸火位之主其写以甘土位之主其写以苦金位之主其写以辛水位之主其写以咸之类是即治以所畏也〉帝曰假者何如岐伯曰有假其气则无禁也所谓主气不足客气胜也〈假假借也气有假借者应热反寒应寒反热也则亦当假以治之故可以热犯热以寒犯寒而无禁也温凉亦然如五常政大论曰假者反之至真要大论曰反者反治即无禁之义然气之有假者乃主不足而客胜之盖主气之寒热有常而客气之阴阳多变故有非时之相加则亦当有变常之施治也假者反治诸义当考论治会通〉帝曰至哉圣人之道天地大化运行之节临御之纪阴阳之政寒暑之令非夫子孰能通之请藏之灵兰之室署曰六元正纪非斋戒不敢示慎之也〈此总结六元正纪以示珍重也〉















　　类经卷二十六
<子部,医家类,类经>