馀师录 (四库全书本)/卷1

馀师录　卷一

　　钦定四库全书
　　馀师录卷一　　　　　　宋　王正徳　撰陈后山
　　陈后山送邢居实序云始吾得生年十五六识度气志巳如成人有其质也如木之始生玉之始琢顾其所成就何如尔生可不勉乎夫学以明理文以述志思以通其学气以达其文古之人导其聪明广其见闻所以学也正志完气所以言也王氏之学如脱墼耳案其形模而出之不待修饰而成器矣求其为元璧彝鼎其可得乎昔者子孔子谓阙党童子非求益乃欲速者也坐则居位行则先人其志盈矣无以复加矣而阙党童子后无闻焉子韩子谓张童子曰长与少异有成人之礼焉童子之所学不足尚之宜息其已学而勤其未学可也童子以数岁通二经则奇矣使四五十而不加又何奇而张童子后无传焉吾年如邢生时见子曽子于江汉之间献其说馀十万言高自誉道子曾子不以为狂而报书曰持之以厚吾之不失身子曽子之赐也吾以为三君子之言可法
　　答江端礼书云学始于身而成于性欲善其身而不明于善所谓徒善者也徒善者非善之正也是故学者所以明善也学外也思内也学以佐行思以佐学古之制也若其自得则在子矣言以述志文以成言约之以义行之以信近则致其用远则致其传文之质也大以为小小以为大简而不约盈而不馀文之用也正心完气广之以学斯至矣
　　答秦观书云仆于诗初无师法然少好之而老不厌数以千计及一见黄豫章尽焚其稿而学也豫章以为譬之奕焉弟子高师一着仅能及之争先则后矣仆之诗豫章之诗也豫章之学博矣而得法于杜少陵其学少陵而不为者也故其诗近之而其进未巳也
　　答晁深之书士之好为师旧矣子问而不以告岂其有所不足于师而莫知所以告耶士能致诚殚敬刳其心以求于师未有不告者也不诚不敬则不足以得之有以得之而心不至焉则又不足以受之也虽然教自外至者也外以导内于是有以自得之则至矣自是而观士何以教子子何待于士耶士方盛时气血动于内容色佻于外得之则感失之则悲气冒其心性乱于习百废一存惟欲之知夫才如水焉窒而挠之不浊牛马污秽日滋而科斗生焉可不畏乎夫少而好色仆与子同而今悔之以仆之悔故不愿子为之也
　　章善序云名在于善而实不至谓之盗身在于善而意不至谓之伪意在于善而义不至谓之徒善徒善者非古之制也〈案此条系送邢居实序中语章善序三字误〉
　　诗话云杜之诗法韩之文法也诗文各有体韩以文为诗杜以诗为文故不工尔苏子瞻曰子美之诗退之之文鲁公之书皆集大成者也学诗当以子美为师有规矩故可学退之于诗本无觧处以才高而好耳渊明不为诗写其胸中之妙耳学杜不成不失为工无韩之才与陶之妙而学其诗终为乐天耳
　　余以古文为三等周为上七国次之汉为下周之文雅七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下无取焉
　　诗欲其好则不能好矣王介甫以工苏子瞻以新黄鲁直以奇而杜子美之诗奇常工易新陈莫不好也退之作记记其事尔今之记乃论也少游谓醉翁亭记亦用赋体
　　庄子荀卿皆文士而有学者其说剑成相赋篇与屈骚何异
　　孙莘老喜论文谓退之平淮西碑叙如书铭如诗秦少游谓退之元和圣徳诗于韩文为下与淮西碑如出两手盖其少作也
　　韩退之上尊号表曰析木天街星辰清润北岳医闾神受职曾子固贺赦表曰钩陈太微星纬咸若昆仑渤澥波涛不惊世莫能轻重之也
　　国初士大夫例能四六然用偶语与故事尔杨文公笔力豪赡体亦变而不脱唐末五代之气又喜用古语以巧对为工乃进士赋体耳欧阳公始以文体为对属又善叙事不用故事陈言而文益高次退之云
　　范文正公为岳阳楼记用对语说时景世以为奇尹师鲁读之曰此传奇体耳传奇唐裴铏所著小说也魏文帝曰文以意为主以气为辅以词为卫子桓不足以及此其有所传乎
　　鲁直与方蒙书云近世少年多不肯治经术及精读史书乃纵酒以助诗恐致远则泥想生自追之琢之离此语病也
　　章子厚谓屈氏楚词如骚乃效颂其次效雅最后效风鲍昭诗华而不弱陶潜诗切于事情但不文耳
　　皇甫湜
　　皇甫湜谕业云燕公之文如楩木楠枝缔造大厦上栋下宇孕育气象可变阴阳而阅寒暑坐天子而朝群后许公之文如应钟鼖鼓笙簧𬭚磬崇牙树羽考以宫县可以奉神明享宗庙李北海之文如赤羽元甲延亘平野如云如风有䝙有虎阗然鼓之吁可畏也贾常侍之文如高冠华簪曵裾鸣玉立于廊庙非法不言可以望为羽仪咨以道义李员外之文则如金轝玉辇雕龙彩凤外虽丹青可掬内亦肌体不充独孤尚书之文如危峯绝壁穿倚霄汉长松怪石倾倒溪壑然而略无和畅雅徳者避之杨崖州之文如长桥新建铁骑夜渡雄震威厉动心骇魄然而鼓作多容君子所戒权文公之文如朱门大第气势宏敞廊庑廪厩户牖悉周然而不能有新规胜槩令人竦观韩吏部之文如长江秋注千里一道冲飇激浪污流不滞然而施诸灌溉或寡于用李襄阳之文如燕市夜鸿华亭晓鹤嘹唳亦足惊听然而材力偕鲜瞥然高远故友沈谘议之文则如隼击鹰厉灭没空碧崇兰繁荣曜光扬蕤虽迅举秀擢而能沛艾绝景
　　作韩文公铭文云先生之作无员无方至是归工扶经之心执圣之权尚友作者驱邪抵异以扶孔氏存皇之极茹古㴠今无有端涯浑浑灏灏不可窥校及其酣放凌纸怪发鲸铿春丽震燿天下然而栗密窈眇章妥句适精能之至出神入天呜呼极矣后人无以加之矣自姬氏以来一人而巳矣
　　功不十倍不可以果志力不兼两不可以角敌号猿贯虱彻札饮羽必非一岁之决拾仰马出鱼理心顺气必非容易之搏拊浅辟庸种无嘉苖颣絇疏织无良帛夫欲利其获不若优其为获之方若欲显其能不若优其为显之道求诸人不若求诸巳驰其华不若驰其实彼则趦趄于卿士之门我则婆娑于圣贤之域彼则巾车于名利之场我则冠履于文史之囿道寝而后进业勤而后索以其劳于彼曷若勤于此以其背于路曷若赍于家鲔可荐也不虑网罟之不逢橘可贡也不虑包匦之不入务出人之名安得不厉出人之器战横行之阵安得不振横行之略书不千轴不可以语化文不百代不可以知变体无常轨言无常宗物无常用景无常取在覃其理核其微赋物而穷其致咏歌者极性情之本载述者遵良直之旨触类而长不失其要此大略也
　　苏明允
　　苏眀允上欧公书云孟子之丈语约而意尽不为巉刻斩绝之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑灏流转鱼鼋蛟龙万怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视执事之文纡馀委备往复百折而条达疏畅无所间断气尽语极急言竭论而容与闲易无艰难劳苦之态此三者皆断然自成一家之文也惟李翺之文其味黯然而长其光油然而幽俯仰揖逊有执事之态陆贽之文遣言措意切近的当有执事之实而执事之才又自有过人者盖执事之文非孟子韩子之文而欧阳子之文也与孙叔静书云所示文字巳细观必欲求所未至如中正论引舜为正此时文之病凡作论但欲意立而理明不必觅事应副诚未之思尔
　　类要序云晏元献公出东南起童子入秘阁读书遂膺召命入翰林为学士真宗特宠待之每进见劳问及所以任属之者群臣莫能及皇太子就学公以选入侍太子即皇帝位是为仁宗公遂筦国枢要任政事位宰相其在朝廷五十馀年常以文学谋议为任所为赋颂铭碑制诏册命书奏议论之文传天下尤长于诗天下皆吟诵之当真宗之世天下无事方辑福应推功德修封禅及后土山川老子诸祠以报礼上下左右前后之臣非工儒学妙于语言能讨论古今润色太平之业者不能称其位公于是时为学者宗天下慕其声名人皆见公应于外者之不穷而不知公之得于内者何也及得公所为类要上中下帙总七十四篇凡若干门皆公所手抄廼知六艺太史百家之言骚人墨客之文章至于地志族谱佛老方伎之众说旁及九州之外蛮夷荒忽诡变奇迹之序录皆披寻䌷绎而于三才万物变化情伪是非兴坏之理显隐细钜之委曲莫不究尽公之得于内者在此也公之所以光显于世者有以哉观公之所自致者如此则知士不素学而处从官大臣之列备文儒道徳之任其能不馁且病乎此公之书所以为可传也
　　曾子固
　　曾子固作苏眀允哀词云为文少或百字多或千言其指事析理引物托谕侈能尽之约远能见之近大能使之微小能使之著烦能不乱肆能不流其雄壮隽伟若决江河而下也其辉光眀白若引星辰而上也
　　逸事云陈后山初携文卷见南丰先生先生览之问曰曾读史记否后山对曰自㓜年即读之矣南丰曰不然要当且置它书熟读史记三两年尔后山如南丰之言读之后再以文卷见南丰南丰曰如是足也
　　作王容季文集叙云叙事莫如书其在尧典述命羲和宅土测日晷候星气揆民物缓急兼蛮夷鸟兽其财成辅相备三才万物之理以治百官授万民兴众功可谓博矣然其言不过数十其于舜典则曰在璿玑玉衡以齐七政盖尧之时观天以历象至舜又察之玑衡圣人之法至后世而益备也曰七者则日月五星曰政者则羲和之职无不在焉其体至大盖一言而尽可谓微矣其言微故学者所不得不尽心能尽心然后能自得之此所以为经而历千馀年盖能得之者少也易诗礼春秋论语皆然其曰测之而益深穷之而益远信也世既衰能言者益少承孔子者孟子而巳承孟子者扬子而巳扬子之称孟子曰知言之要知德之奥若扬子则亦足以㡬乎此矣其次能叙事使可行于远者若子夏左邱明司马迁韩愈亦可谓㧞出之材其言庶乎有益者也与王介甫书云欧公更欲足下少开廓其文勿用造语及模拟前人韩孟之文虽高不必似之也取其自然耳又作王子直文集序云至治之极教化既成道徳同而风俗一言理者虽异人殊世未尝不同其指何则理当故无二也是以诗书之文自唐虞以来至秦鲁之际其相去千馀岁其作者非一人至于其间尝更衰乱然学者尚蒙馀泽虽其文数万而其所发眀更相表里如一人之说不知时世之远作者之众也呜呼上下之间渐摩陶冶至于如此岂非盛哉自三代教养之法废先王之泽熄学者人人异见而诸子各自为家岂其固相反哉不当于理故不能一也由汉以来益远于治故学者虽有瓌奇㧞出之材而其文能驰骋上下伟丽可喜者甚众然是非取舍不当于圣人之意者亦巳多矣故其说未尝一而圣人之道未尝眀也士之生于是时其言能当于理者亦可谓难矣由是观之则文章之得失岂不系于治乱哉
　　作王平甫文集序云王平甫既殁其家集其遗文为百卷属余序平甫自少已杰然以材高见于世为文思若决河语出惊人一时争传诵之其学问尤敏而资之以不倦至晩愈笃博览强记于书无所不通其明于是非得失之理为尤详其文闳富典重其诗博而深矣自周衰先王之遗文既䘮汉兴文学犹为近古及其衰而陵夷尽矣至唐久之而能言之士始㡬于汉及其衰而遂泯泯矣宋受命百有馀年天下文章复侔于唐汉之盛盖自周衰至今千有馀岁斯文滨于泯灭能自㧞起以追于古者此三世而巳各于其盛时士之能以特见于世者率常不过三数人其世之不数其人之难得如此平甫之文能特见于世者也
　　宋景文
　　宋景文答许判官书云近文一编研览数日足下以韩氏为归善矣退之介孟而追孔者也凡文章于论著应用有二体所谓论著者必贯穿质正分明是非拾前人所遗以寤后觉非如应用一时窃取古人语句茍而成也足下既曰论著愿精思之无令有遗恨则韩之徒矣
　　晁补之
　　晁补之序变离骚谓宋玉亲原弟子高唐既靡不足于风大言小言义无所宿至登徒子靡甚矣谓上林子虚甘泉羽猎之作赋之闳衍于是乎极然皆不若大人反离骚之高妙然犹归之于正义过高唐云谓李夫人长门赋皆非义理之正然辞浑丽不可弃谓曹植赋最多要无一篇逮汉者赋卑弱自植始然植文于魏诸子中特出而植好古自汉而上遗文皆一一䂓模之九愁九咏仿楚词者也然巳繁促呜呼离骚自此益变矣谓王粲诗有古风登楼之作去楚词远又不及汉然犹过潘岳陆机闲居怀旧众作晋之文上不逮汉而下愧唐陆云与兄机自吴入晋张华一见大赏之然华文亦谢汉唐未足称于后来也陆云九愍之作盖仿九辨而下思而不贰差近楚词非若机之叹逝止爱生而悲死文赋止翰墨事而巳舍曰体弱则其义亦可取也谓晋宋而下文益破碎而鲍昭以诗鸣长于杂兴浑厚近古盖五言始于苏李而成于昭芜城之作不愧其诗故独出宋世又以刘濞事讽刘瑱有心哉于此者谓江淹用寡而文丽又梁文益卑弱然犹蒙虎之皮尚区区楚人步骤云谓唐李白诗文最号不袭前人而鸣皋一篇首尾楚词也王维生韩桞前才数十年虽浅鲜未足与言义然低昂宛转颇有楚人之态元结振奇自成一家其辞义幽约譬古钟磬不谐于里耳而可寻玩要曰群言之异味亦可贵也顾况文不多约而可观问大钧理胜招北客词胜阿房宫赋云亦使后人而复哀后人皆唐赋之不可废者也皮日休九讽专效离骚其反招魂靳靳如影守形然如画者谨形而失貌呜呼离骚自此散矣序续楚词云息夫躬绝命词甚高谓韩愈慱极群书奇辞奥旨如取诸室中以其渉慱故能约而为十操夫孔子于三百篇皆歌之操亦歌之词也愈操词取兴幽眇怨而不言最近离骚离骚本古诗之衍者至汉而衍极故离骚亡操与诗赋同出而异名盖衍复于约者约故去古不远然则后之欲为离骚者惟约故近之十操取其四以近楚词也
　　又云文者气之形太史公周览四海名山大川与燕赵间豪杰游故其文章疏荡颇有奇气然未尝役意学为如此之文也气充乎其中而动乎其言也譬颜鲁公性忠烈故虽字画亦刚劲类其为人皆未可求之笔墨蹊迳间也
　　补之见鲜于大夫侁于汶上大夫曰文辞欲平不欲怒如诗曰维北有斗不可以挹酒浆而后人因云援北斗兮勺桂浆又云北斗勺美酒此皆其平者也用北斗以勺盖夸矣又张之则怒至有云上天掲取北斗柄则怒且竭矣此大夫修辞之意也
　　张嵲
　　张嵲序管子云余读管子然后知庄生晁错董生之语时出于管子也不独此尔凡汉书之雅驯者率多本管子管子天下之奇文也所以著见于天下后世者岂徒其功烈哉及读白心心术上下内业诸篇则未尝不废书而叹益知其功业之所本然后知世之知管子者殊浅也
　　刘跂
　　刘跂与孙秀才书云辞章之变随世损益故前人谓英华出于情性贾生峻发则文洁而体清子政简易则趣昭而事博子云沉寂则志隐而味深平子淹通则虑周而藻密
　　刘禹锡
　　刘禹锡序柳子厚文云八音与政通而文章与时高下三代之文至战国而病渉秦汉复起汉之文至列国而病唐兴复起夫政厖而土裂三光五岳之气分大音不完故必混一而后大振初贞元中上方向文章昭回之光下饰万物天下文士争执所长与时而奋粲然如繁星丽天而芒寒色正人望而敬者五行而巳柳子厚其望而敬者欤子厚之䘮韩退之志其墓且以书来吊曰哀哉若人之不淑吾尝评其文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也皇甫湜于文章少所推让亦以退之之言为然
　　又云天以正气付伟人必饰之使光耀于世粹和𬘡缊积于中铿锵发越形乎文文之细大视道之行止故得其位者文非空言咸系于𬣙谟宥密庸可不纪惟唐以神武定天下群慝既詟骤示以文韶英之音与钲鼓相袭故起文章为大臣者魏文贞以諌诤显高常侍以智略奋岑江陵以润色闻无草昩汗马之劳而任遇在功臣上唐之贵文至矣㢤
　　汉廷以贤良文学征有道之士公孙宏条对第一席其势鼓行人间取丞相且侯使汉有得人之声伊宏发也皇唐文物与汉同风天后朝燕国公说以词标文苑征元宗朝曲江公九龄以道侔伊吕徴徳宗朝天水姜公辅杜陵韦公执谊河东裴公垍以贤良方正征宪宗朝河南元公稹京兆韦公谨以才识兼茂征陇西牛公僧孺李公宗闵以能直言极諌征咸用对策甲于天下继为有声宰相古今相望落落然如骑星辰与夫起版筑饭牛者异矣
　　柳子厚
　　柳子厚谓列子文辞类庄子而尤质厚少伪作好文者可废耶谓文子十二篇其传曰老子弟子其辞时若有可取其旨意皆本老子然考其书盖駮书也其浑而类者少窃取他书以合之者多凡孟子軰数家皆见剽窃峣然而出其类其意绪文辞义牙〈案牙字原本作互盖因互字本作㸦而误古书往往皆然今改正〉相抵而不合不知人之増益之欤或者众为聚敛以成其书欤然观其往往有可立者又颇惜之悯其为之也劳今刊去谬恶乱杂者取其似是者又颇为发其意藏于家
　　谓谷子要为无取汉时刘向班固录书无谷子谷子后出而险盭峭薄学者宜其不道而世之言纵横者葆其书尤甚晩廼益出七术怪缪异甚不可考校其言益奇而道益狭使人狙狂失守而易于陷坠
　　读贾谊鵩赋嘉其词而学者以为尽出鹖冠子余往来京师求鹖冠子无所见至长沙始得其书读之尽鄙浅言也唯谊所引用者为美馀无可者
　　答杨京兆书谓世之言士者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也宗元自小学为文章中间联得甲乙科第至尚书郎専百官章奏然未能究知为文之道自贬官来无事读百家书上下驰骋乃少得知文章利病去年吴武陵来美其齿少才气壮健可以兴西汉之文章日与之言因为之出十数篇庶㡬铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦人尔夫何远哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦云亲见扬子云容貎不能动人安肯传其书诚使博如庄周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如眀如贾谊専如扬雄犹为今之人则世之高者至少矣由此观之古之人未始不薄于当世而荣于后世也读国语云予病其文胜而言厖好讦诡以反伦其道舛逆而学者以其文也咸嗜悦焉服膺呻吟者至比六经则溺其文必信其实是圣人之道翳也余勇不自制以当后世之讪怒辄乃黜其不臧究世之缪凡为六十七篇命之曰非国语
　　与杨诲之书云足下所为书言文章极正其辞奥雅后来之驶于是道者吾子且为蒲梢𫘝𫘨何可当也但用庄子国语文字太多反累正气果能遗是则大善矣与严厚舆书云吾子文甚畅达恢恢乎其辟大路将疾驰也攻其车肥其马长其策调其六辔中道而行大都舍是又奚师欤谋于知道而考诸古师不乏矣
　　与袁秀才书云文以行为本在先诚其中其外者当先读六经次论语孟轲书皆经言左氏国语庄周屈原之辞稍采取之榖梁子太史公甚峻洁可以出入馀书俟文成异日讨也其归在不出孔氏此古人贤士所懔懔者求孔子之道不于异书秀才志于道切勿怪勿杂勿务速显道茍成则勃焉尔久则蔚焉尔源而流者岁旱不涸蓄榖者不病凶年蓄珠玉者不虞殍死矣然则成而久者其术可见虽孔子在为秀才计不过如此答杜温夫书云见生用助字不当律令唯以此奉答生所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也今生则一之宜考前闻人所使用与吾言类且异详思之则一益也
　　作西汉文类序云商周之前文简而野魏晋以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则衰矣当文帝时始得贾生明儒术武帝尤好焉而公孙宏董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏䇿达于奏议讽于辞赋传于歌谣由高祖讫哀平四方之文章盖烂然矣班固修其书㧞其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉
　　作杨评事集序云文有二道辞令褒贬本乎著作者也𨗳扬讽谕本乎比兴者也著作者流盖出于书之谟训易之象繋春秋之笔削其要在于高壮广厚词正而理备谓冝藏于简册者也比兴者流盖出于虞夏之咏歌商周之风雅其要在于丽则清越言畅意美谓冝流于谣诵者也兹二者考其旨意乖离不合秉笔之士常偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生唐兴以来称是选而不怍者梓潼陈拾遗其后燕文正以述作之馀攻比兴而莫能极张曲江以比兴之隟穷著述而不克备其馀各探一隅相与背驰于道者其去弥远文之难兼斯亦甚矣





　　馀师录卷一