香艳丛书/29

冯燕传　唐　沈亚之

　　冯燕者，魏豪人，祖父无闻名。燕少以意气任侠，专为击球斗鸡戏。魏市有争财斗者，燕闻之，往搏杀不平，遂沉匿田间。官捕急，遂亡滑。益与滑军中少年鸡球相得。时相国贾公耽—在滑，能燕才，留属中军。他日出行里中，见户旁妇人，翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂室之。其夫，滑将张婴者也。婴闻其故，累殴妻，妻党皆怨婴。会从其类饮，燕伺得间，复僵寝中，拒寝户。婴还，妻开户纳婴。以裾蔽燕。燕卑蹐步就蔽，转匿户扇后，而巾堕枕下，与佩刀近。婴醉且瞑，燕指巾令其妻取，妻即刀授燕，燕熟视，断其妻颈，遂巾而去。明旦婴起，见妻杀死，愕然，欲出自白。婴邻以为真婴杀，留缚之，趋告妻党，皆来，曰：“常嫉殴吾女，乃诬以过失，今复贼杀之矣，安得他杀事？即其它杀，安得独存那？”共持婴，且百馀笞，遂不能言。官家收系煞人罪，莫有辨者，强伏其辜。司法官与小吏朴者数十人，将婴就市，围而看者千馀人。有一人排看者来，呼曰：“无令不辜死者。吾窃其妻，而又煞之，当系我。”吏执自言人，乃燕也。司法官与俱见贾公，尽以状对。贾公以状闻，请归其印，以赎燕死。上谊之，下诏，凡滑城死罪皆免。　　亚之曰：“余尚太史言，而又好叙谊事。其宾党耳目之所闻见者，而谓馀道元和中外郎刘元鼎语余以冯燕事，得传焉。呜呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕杀不义，白不辜，真古豪矣！”此传恰与孺子入井行乞不受二书同参。

书叶氏女事　清　番禺屈翁山大均

　 叶氏女者，名九姑，顺德龙山乡人。父曰世章。女及笈，其母之同产弟薛玉书者，为媒以字其族弟梦莲。女以古无甥舅为婚之礼，辞于父母，父母不从。比婚夕，入门则逃之于玉书之家。于是梦莲速讼。有司者不知婚姻之律，判使成婚，遣役人监女以往。女痛哭，遂投井中。邻有宋氏者，闻之叹曰：“噫嘻！女礼义人也。”救之。女遂不嫁，去为尼。

　按律，堂外甥女，虽无服，不得为婚姻。又外姻尊卑为婚，以亲属相奸论。夫舅尊也，甥卑也。女一守礼，而朝廷之律以不违。顾有司者，不以尊卑不得为婚为断。而以悔婚为断，使主婚者不坐，而男女陷于非礼，乱人伦而蔑王章，罪莫大焉。夫女也，在家从父，而有时父母之命不可从，不可从而从，是为不孝，故夫愚孝者，父母之罪人也。女之不从，盖以礼事其亲，且以礼事其舅，未尝知以律为之大防也。乃有司者，不惟不知律，且不知礼，而必以女于不可从而从。呜呼！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服。义者何？律而已矣。女之不嫁，非不欲嫁，不敢嫁也。上之不好义之所致也。其去而为尼也，不敢覆信其父母，不敢覆信其舅。骨肉之间，视之若陷阱焉。吾身苟留，不能保其不终罔我也。一废其身，而父母之羞辱毋贻，舅之刑罚可以免，无杀其女与杀其甥女之名，所全者大，有功于伦常何如也！噫嘻，可以旌矣!

女官传　清　番禺屈翁山大均

　屈大均曰：“尝考广州女子被选入宫者，南齐有区美人，以贤淑称。至唐武曌时，南海进七岁女子，则以能诗。顺宗时，南海贡奇女卢眉娘，则以巧于刺绣。南唐刘晟时，苏才人博通经史，才貌兼美，掖庭以大家称之。刘𬬮时，黄琼芝、卢琼仙、李蟾姬辈，皆为女侍中，日侍红云之宴，与诸学士赋诗为乐，皆广州人也。然妖曼蛊淫，卒致其君于倾覆，论者无取焉。明兴，乃有屈美人、陈司彩之流，以才德人供内职，夙夜勤恭，为帝后所重。斯亦女流不世之遇哉！旧《广州府志》载列女中凡得六人，予简出别为《女官传》；盖谓女之仕也，能为天子诏后治内政，而有补于君德，亦与贤士大夫相等云尔。

　屈氏，番禺人，洪武二十二年，以才色被选人宫，擢为美人。奉侍敬谨，上恩宠甚厚，召其父母兄弟诣阙赐宴，锡赍有加，复遣官送还岭表。予尝作《洪武宫词》有云：

　　新选珠娘作美人，潇湘香草满宫春。

　　离骚数为君王诵，讽谏心劳似楚臣。

又云：

　　三间苗裔在番禺，有女多才似绿珠。

　　一人宫中称第一，不曾歌舞上氍 毹。

盖谓美人祖姑云。然窃有疑焉。吾屈氏迁居番禺者，只有沙亭一族。美人祖姑既生番禺，则必为沙亭之族。然未知其父兄何人。是时吾八世从祖仲舒，当洪武初，从东莞伯何真归命，官任景元师府总护，出镇紫荆。子伯民、孙兴世袭。伯民以军功升任京都督府都总护。仲舒之弟季舒，以子伯通军功，赠神武卫指挥使。其侄志浩以阀阅点充吏员，征巴蜀有功，官辽东百户。美人祖姑，是谁所生女子乎？于京中被选乎？抑于番禺被选乎？当选时，实以知书有才藻，非仅容色之美，故予宫词云然。磋夫！吾屈氏妇女，在昔知名于世者，仅一女媭，今得美人祖姑而二矣。吾修闾史，以此二人为吾宗贤妇人之冠，可谓不诬也哉！美人非女官也，然其初实以选为女官进宫，故以列于《女官传》之首。

　陈氏名二妹，字瑞贞，番禺陈仲裕女也。生而容貌端正，在乳不啼。晬日设物，则左手取印，右手取笔，既而乃取奁具。家人知其不凡。甫能言，窥父书卷，指教数字，皆不忘。七岁就女师，闻爱亲敬长之言，必反复致问。《孝经》内则《列女传》、《女诫》诸书，莫不潜心究之。洪武二十一、二十二年，有中使选民间淑女入宫，陈与其列十人入见。高皇帝悉命兼六尚之事，陈善书数，知文义，后宫多师事之，称女君子，亦曰女太史。盖《周官》所谓“执礼书以从后，凡后之事以礼从者。”二十四年八月命为司彩。以勤劳久，救赐归乡，仍给禄米养其家。陈既归，阃范严肃，子侄罕见其面，有司岁时候馈，皆辞却之。太宗即位，以陈熟知典故，召复前职。永乐四年年四十，病终于宫，帝后为之涕泣，遣中使护丧，归葬香子之山陈家林。万历间，其族孙光禄少卿堂，于广州甜水里建祠祀之，称司彩祖姑，谓古今女德稀有矣。司彩祖姑以内则佐高皇帝后母仪一世，吾家不惟丈夫子世受国恩，至于一女子应内召，享禄秩。令乡里之人称述之曰：此女官世祠，岂不亦一希世事哉！陈有从女陈氏，为钟则补妻。夫亡，断发守志。尝奉姑避寇别墅，姑卒，人谓尸不宜归，犯日家所忌。氏不听，自舁尸还殡正寝，人称知礼。盖司彩之教云。成化十四年年逾八十，旌表。

　黄氏惟德，南海人。洪武二十二年选人宫司宝。初名广兴，永乐初，赐名惟德。历任尚服局局正，授五品浩命。宣德七年春乞归，犹处女也。考周礼，九殡、世妇、女御，与女酒、女浆、女笾、女醢、女酰.、女盐、女幕、女祝史之徒，俱统于冢宰。是皆宫中之职，左右后妃以供事者，皆非进御于王者也。又九殡掌妇之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工，各帅其属，而以时御叙于王所。说者谓周礼所言御者，亦非相从于燕寝者也。司彩尚服之职，所谓殡妇化治丝枲，掌王后之礼，职内治之贰，以贤而不以色，在宫中久犹处女，亦可见人君之有礼，为君子不苟于色者哉！黄归时，皇太后尝作图及诗赐之，诗曰：

　　皇明列圣御寰宇，伟烈宏漠冠千古。

　　重惟仁化本家邦，内庭百职需贤良。

　　谘尔惟德女中士，自少从容知礼义。

　　一从应召入重宫，夙夜孜孜勤乃事。

　　昔时鬒发今如霜，岁月悠悠老将至。

　　九重圣主天地仁，欲使万物同阳春。

　　体兹德意赐归去，乃心感激情忻忻。

　　岭海迢迢千万重，潞河归掉春风里。

　　赐衣宫锦生光辉，亲戚相迎人总喜。

　　喜尔富贵归故乡，我心念尔恒不忘。

　　把笔题诗意难尽，目极天南去雁翔。

昔子贡谓文王之妃拟氏，思得淑女以共内职，故赋《关雎》。皇太后是诗，其徽音亦《关雎》之遗也。诗中称黄女中士，又谓“少而从容知礼义。”噫嘻！岂非幽闲贞静之淑女乎哉！黄致仕三年，至宣德十年，年七十八，乃终。敕葬于番禺之沙头村鸭墩。其侄女为大学士梁储母，累赠至一品夫人，临终谓其少子亿曰：“妆外王父母无嗣，汝他日富贵，毋使外王父母及祖姑馁，则吾可以瞑目矣。”亿后官参议，为之立嗣，所谓祖姑者，黄氏惟德也。

　叶氏，番禺人，叶碧山之女。少有淑质，通《烈女传》、《女论语》。洪武二十四年，闻其孝敬，选入宫，擢为女官。寻召其父母及弟祖道，诣阙赐宴，皆授锦衣卫镇抚，赍以金币，复其家。磋呼！叶氏女子以孝敬被选，非以容姿。圣天子求贤，至于闺阁之中未笈而字之女，夫岂以才之难乎哉！当国初广东甫定，一时贤人君子，若孙蕡、黄哲之流，联翩筮仕，而十余淑女与之同升诸朝，亦一时运会使然哉！《广州旧志》黄氏不列于传，谓叶氏、王氏选为女官，其行无闻焉。然叶氏以孝敬，王氏以孀妇坚辞御幸，则贞节之德可嘉矣。

　王氏，番禺人。永乐二年，诏求民间识字幼女，充六尚内职。于是王氏被选入宫司彩。时年少权妃方见幸，特推同辇之爱，固辞曰：“臣妾嫠妇也，敢当下陈哉！”上重之，从其志意，礼遇甚厚。未几卒。王氏有文学，能诗。其宫词云：

　　琼花移人大明宫，旖旎浓香韵晚风。

　　赢得君王留步辇，玉箫寥亮月明中。

宫女恒歌之。

　考粤中妇女能诗者，始自白州绿珠。其《懊侬》一歌，至今有光金谷。至唐有南海七岁女子，武后命赋别兄诗，则曰：

　　别路云初起，离亭叶正飞。

　　所磋人异雁，不作一行飞。

又有女子作《盘鉴图》，名曰《转轮入花钩枝鉴铭》，凡一百九十二字，回环读之，四字成句，可与苏若兰《璿玑图》、范阳杨氏《天宝回文诗》并传。又有增城何泰女，其《游仙诗》云：

　　凤台云母似天花，炼作芙蓉白玉芽。

　　却笑晋时勾漏令，不知此物是丹砂。

他所赋咏，书于罗浮石上甚众，世多传之。尝被召入宫，至中路，不知所之。与卢眉娘者不乐宫掖，赐号逍遥大师还山，皆女中之高尚者也。王氏当明初，乃以宫词婉丽，获承恩宠，“玉箫寥亮”之名，袅袅于今有馀音，其才与上官昭容、花蕊夫人不相上下，而节操则过之矣。惜卢琼仙、黄琼芝、李蟾姬之流，诗皆不传。然崇祯间有降乩仙者，自书云：“妾南汉才人卢琼仙也”，留诗有云：“身轻不许风中立，腕白愁教月下看。”生不能以其诗传，死而乃为人写其妖媚之句，才女精灵历数百年而不灭，亦可异也哉！彼夫素馨美人以嗜素馨而传，苏才人以宫中称大家而传。复有女学士十余人，波斯女樊胡子二人。内太师李托之女，长曰贵妃，次曰美人，及李丽姬、宫媪、梁莺真之流，夫岂不能吟咏者耶？是皆刘𬬮女官，尝兼师傅令仆之名目者也。卢琼仙与龚澄枢尤相比。以亡𬬮国，载《南汉世家》可考云。

贞妇屠印姑传　清　瑞金罗台山有高

　印姑者，姓屠氏，宁波鄞县人。其祖父倬，官至按察司佥事。同县陆氏有不才子耿章，婿印姑，赘于屠氏。素从恶少年游，嗜酒善博，荡其先世资，而尚多负诸恶少年钱也。诸恶少年廉知姑殊色，纵负不问，而教令日哄屠氏求别居。不能得，则诡令托拜母忌辰，挟姑归。归辄留。

　许寿者，耿章奴，耿章璧之，绝宠。则授意寿，令逼姑，通诸恶少年。姑先后严拒，卒脱。耿章无如何，怒，挺系姑。楚毒备至，碎裂姑衵衣、帷席，幽别室。室临衡，壁败。姑时有身矣，方冬，衣破衵衣，席槁。诸母诸姒临窗为涕泣。耿章恚，出秽言抵突。小奴取团焦窃饭姑，耿章挞奴几毙，遂无有敢视姑者。阅数日，子死于腹。腹肿，伛偻坐，寒栗微号而已。幽室内十四日，耿章反复挑使从已，不屈竟死。

　姑既死，父弱不能报也。陆氏族闻，愤聚徒系耿章，敛姑。县人观者，皆称日：“贞妇！贞妇！”皆大哭，哭皆失声。正昼斗暗，惊𩙪卷沙石。事在明天启中。

　罗有高曰：“贞妇死百有馀年，贞妇族人屠之蕴，为予述贞妇事如是，竟不能详其年月甲子矣。昔明归有光氏传张贞女，与贞妇事绝相类。张贞女遇淫姑，而贞妇逢丑夫。亲戚不良，觏闵受侮，而卒皎皎并光乎秋阳，贤矣乎！乌乎！上天甚明且仁，何恶草嘉禾，往往而同畛也？噫！”

虎丘吊真娘墓文　清　镇海姚燮梅伯

　　虎丘故佳丽地，其流萍寓絮，抱绮自伤者，则有沈飞香、韩梦音、周宝镫、席耘芝、朱灵珠之侣；其泊莺漂燕，宛转依人者，则有卞玉京、沙嫩儿、柳人月，董青莲、陈二分之俦；其薶香掩玉，沉没终古者，则有刘碧鬟、姚馨儿、徐兰敖、十二娘、通判二姬之隧家。言英侠，有金姬墩，柴闻诠之记具征也；言节烈，有鸳鸯圹，王雒阳之碑可考也。而过者，均不之问。■⑴真娘一墓，自唐迄今，李绅序轶事于前，陈矿复废址于后。刘禹锡集同人诗一卷，都二十有三人。继有作者，亦莫不抒款约之思，极芋绵之致。其与成都薛涛、钱唐苏小，并峙千古者欤！日者，偕陈君桂轩、郭君季虎游，二君曰：“明当具名花佳酒，酹尊其下，子曷为之文？”羌无故实，因综昔近诸贤吊墓之作，掇其语，以为辞曰：

　　塞北花兮江南雪，（白居易）微青蛾兮断翠发。（张祜）

　　愁何为如风烛之灭兮，歌何为如梁尘之歇。（李绅）

　　镜镫闪而妆台启兮，幡盖飏而舞袖拂。（刘禹锡）

　　买尔笑而榆荚飞兮，效尔颦而柳眉结。（李商隐）

　　沦金钗于剑壑兮，讵油壁之能来？（沈亚之）

　　生既畅风流之乐兮，死或增寂寞之哀。（罗隐）

　　胡香魂与腻骨兮，终消散如黄埃！（王禹偁）

　　羌狼藉乎豆蔻兮，或托青鸟以裵■⑵。（周弼）

　　海棠不可以唤兮，（顾仲瑛）堕娇云之灵粉。（杨备）

　　恣轻薄其谁媚兮，慨繁华之易殒。（周南老）

　　带啼痕于草 露兮，眷寒食之游人。（高启）

　　怨锦囊而悲瑶瑟兮，谁树连理而香以返魂？（苏平）

　　薜荔援墙兮兰萎露，晓鸦啼兮夜鬼诉。（梅升祚）

　　惟千秋兮为尔伤，水呜咽兮河之梁。（陈祚明）

　　一杯寒兮巫峡梦，（张庆孙）琼姬吵兮行云送。（汪琬）

　　弹夕阳兮琵琶，（濮淙）驻花里兮香车。（季氏娴）

　　潜移兮片石，（汪懋麟）不放留兮啼鴂。（丁澎）

　　剥苍苔兮谁护？（陈玉■⑶）听生公之法兮其悟。（吕楷仁）

　　分霸主之山兮，（沈德潜）怅苎萝之人去。（盛锦）

　　傍幽昙之地兮，（蒋韶年）侣泰娘于泉路。（周准）

　　清梵流兮蝴蝶宿，（彭绩）酹一杯兮道傍竹。（孙世权）

　　化罗裙以为劫灰兮，（沈绩）空璅青于野塘之麓。（薛雪）

　　〖注：■⑴，蜀+犬，与独同。■⑵，裵，非改回，音怀，同褢，袖也，藏也。在衣为■⑵，在手为握。■⑶，王+甚。（无读音）〗

玉钩斜哀隋宫人文　清　镇海姚燮梅伯

　甘泉城西四里，吴公斗鸡台之下，曰“玉钩斜”，隋宫人丛葬地也。原草不绿，野棠乱开。杜鹃天远，帝子之魂异乡；蝴蝶春短，美人之梦长夜。繁华一瞬，哀怨千秋。金粉凋于山川，烟花封为京观。用拾椒风之事，以当薤露之篇。辞曰：

　白雉蜚，姒社灭。元鼋化，姬鼎移。骊呜呜，太子经。燕涎涎，皇孙啄。倾城哲妇，索家牝鸡，自昔为然矣。然难援此以立汝宫人之罪。汝宫人者，不过备位九缤，充一百二十人数耳。价不直三万金之聘，位不居十二星之尊，而竟使北岳溟澪，阴天纣绝。沉艳睇招花之魄，聚单衣泣月之魂，辱井涸而玉树凋，易江秋而素馨萎，其孰致之然邪？夫不立天定祯明为鉴，而荒淫非度者，场帝也；不取周姜楚邓为师，而顺意曲从者，萧后也。“意在广陵，何如一幸，”非后之耸帝以为祸始者乎？后之弟怀静，因乘势建开河之议，谏者多死之。役丁夫五百万人，置离宫四十馀所，弃二百里西苑，营千万户迷楼。充后宫良家女数千，翻一院十六人旧局。惟时嬉沙棠于太液，后实从焉。一赵婕妤也，荡彩舫于西湖，后并偕焉。一陈金凤也，而宫人遂敢服妖效尤，蛊宠竞丽。插其翘，必翡翠与桃叶；拥其髻，曰翻荷与坐愁。鸠履飞仙，凤靿绣袜。云锦银泥，绯罗蹙金以为帔；五色夹襭，单罗花笼以为裙。于是发姿媚八万四千，悬宝珠一百二十。陈宣华，赐同心合也；沈嫠华，署长秋书也。杳娘撅字，慧心也；馨儿解梦，灵舌也。周晨光辨酸梅味也，杨明霞报玉李荣也。妥之独居，不闻再幸；罗之托疾，无赖横波。于月宾写芍药酣姿，于雅娘索蔷薇花笑。惟时琼屑糜而冰盘成市，甲煎沃而沉火如山。洛妃移揖，则珠海龙回；玉女行觞，则碧天凤下。御转关车一两，薛灵芸夜来之云；环乌铜屏四围，武媚娘镜殿之月。信乎珠幌馆娃之阁，夷光与修明斗研；玲风崇霞之台，旋娟偕提嫫争妙已。矧盈盈十五，吃吃𫘤憨，一斗水仙花，肉身写影；双跗红粉蕊，迎辇司香，又袁宝儿之工于承悦欤！至于韩俊儿者，侍儿耳，设珠翠香床，置荆榴宝枕，解马相如横陈之赋，通拳夫人素女之经。吴绛仙者，殿脚女耳，灵玑佩之莲带，长眉画以远山，给五斛波斯之螺，赐一器合欢之果。而皆缘女君隐嫉，香辇潜疏。以致来梦难凭，张阿元旧恩中断；崆峒长隔，吴淑清故里无归。苟谓防其潜而夺伦，而志在整宫闱，后讵有仁宗■⑴后之识？谓忧其溺而忘政，而心常存社稷，后岂有慕容殷后之仁？况汴堤乘舸，依依坐台上重帘；月观赁肩，隅隅说东宫时事。知时势去而终于默，赚宫人奏而速之刑，其又谁也？故赋𫄨绤丝竹之辞，知后特假文以自饰；绎春兰秋菊之语，知后久固宠于上心。一朝哄殿枭鸣，倒戈蜂入，萧衍践东昏之闼，道成突废帝之宫。焚摘星楼，毁流珠阁，夷长阜苑，倾木兰亭。龙尾断而难修，鼠脑挝而垂殒。应大行殿之谶，从长城公而游。为慨然于吟秘洞仙卉诗而■⑵如桃晕者，侯夫人也，而早以悬帛亡矣。在后既无此先几。插昆山润毛玉而泽比兰膏者，朱贵儿也，而肯以骂戬侚矣。在后更逊其节烈。忍为之窃纪姬大去之义，驰明驼以出关；偷蔡女一息之生，唱胡笳而返汉。后且入唐贞观宫掖，同元夜敖嬉，责隋大业荒亡。背故恩深重，贤妇人当不至斯，又安能原情为后宥乎？而汝宫人絮彯向溷，梦散成烟。欲效铜雀台，献履分香，招魂于月朝十五，皆受磔于司马之乱军；或类阿房宫，慢立远视，不见者三十六年，亦同罹惨于楚人之一炬。刀兵罔避，都辇难回，岂尚有冲华流播，改服为尼，樊嬺出宫，家人諙旧者乎？虽汝宫人当日未免色婉才娈，被季兰之宠荣；龋齿折腰，学孙寿之蛊媚，亦不过如河东轻凤，耀宝帐夫容；南唐娥皇，唱琵琶烟月。既不以洗儿钱造孽，从禄山谑饮于便殿；又不以鹌鹑袋构狱，遭海陵手刃于门楼。其次者，厕顺容习乐之斑，侪充容分脂之例。为里头内人，供掌茶洗衣之职；为袍裤宫人，隶执拂捧盂之司。闲或有插竹洒盐，邀恩晋武；尚衣巧笑，获宠魏文。而即云困民役于昆灵明光，实缘李夫人哀蝉之怨；失兵利于淮南寿郢，尽关潘玉妃贴地之莲。此汝宫人所饮恨含冤不瞑目于泉下者也。呜乎！桼灯焰灭，啼光汾之蟪蛄；金殿香残，走芜城之麋鹿。雷唐莫雨，閴玉管朱弦之声；萤苑西风，遍荒杨衰草之色。荀或被昭华之宠，名巳没其朱姜；斑或著辞辇之贤，事且佚乎彤史。络网之晨窗绮绿，早绝飞灰；愁之夜帐酣香，空寻断泪。金蛇长化，丝凤皆尘。等秦之内人斜，犹唐之野狐落。明珠翠羽，弗魅萧生；月地云阶，可逢僧孺。十四载无愁天子，抵得麻胡盗首，撒手虚空；千百劫薄命佳人，好从欲界回头，齐心懴悔!

　　〖注：■⑴上东东下曰，曹本字。■⑵，面+甫，fǔ音腐，颊也。〗

玉梅后词　清　况周颐夔笙

　　玉梅后词者，甲龙仲如玉梅词人后游苏州作也。是岁四月，自常州之扬州，晤半唐于东关街仪董学堂。半唐谓馀，是词淫艳，不可刻也。夫艳何责焉？淫，古意也。三百篇杂贞淫，孔子奚取焉？虽然，半唐之言甚■⑴我也。惟是甚不似吾半唐之言，甯吾半唐而顾出此。余回常州，半唐旋之镇江，而杭州苏州，略举馀词似某名士老于苏州者。某益大呵之，其言寝不可闻。未几而半唐遽离两广，会馆之戚言反常，则亦为妖，半唐之言，非吾半唐之常也。而某名士无恙至今，则道其常故也。吾刻吾词，亦道其常云尔。丁未小寒食，自识于秦淮■⑵庐之珠花簃。

　　【减字洗溪沙】

　点检春蚕尽后丝，妙年无奈是当时。相思无益未妨痴。　　待剪淞潮供泪眼，难消楚岫妒香眉。江南柳是断肠词。

　 秀靥回眸见海棠，菱花窥镜试轻黄。（菱花色黄，见《敬斋古今黈》。昔人赋咏云红色者误也）天涯禁得几回肠？　　弟一矜庄堪痛哭，无双明艳莫端相。三生从此梦横塘。

　 抛却无端恨转长，十年心事鬓云香。未应怜惜是荒唐。　　有梦便须安枕簟，为云犹自想衣裳。寒山钟语绝凄凉。

　 铁拨云璈不可听，风怀愁绝曝书亭。无端天付与聘婷。　　明月梅花应念我，青春鹦鹉最怜卿。总然憔悴到它生。

　　【玲珑四犯?寒食前二日晚泊梁溪，是日咯血勺许，作浅脂色】

　　碧悄岸云，红愁渔火，客（作平）怀低黯如雨。早知春梦恶，不合昊城住。吟魂料量在否，为谁销，问花无语。忍更推篷，不如昨（作平）夜，犹见去时路。　　天涯漫赢羁旅，况韶光别后，须拌（去声）虚度。总然真薄幸，但保修眉妩。衰桃不是相思血，断红泣垂杨金缕。长记取，多情是相逢暂许。

　　【徽招】

　　梨云不度琼窗影，金猊飏残心字。踠地绿杨丝，说来迟非计。露桃风絮里，更榆荚笑人无谓。一角红楼，一帘华月，一襟清泪。　　已拌不思量，难生受、天涯病馀情味。记否梦中逢，隔碧（作平）城十二。别怀慵自理，怕轻堕玉清尘世。海棠晚，一霎浓春，付等闲吟醉。

　　【临江仙】（十四首录八）

　　记得当车谁玉立，回眸一笑嫣然。艳尘飙举万花先。搓酥融茜雪，寒侧不禁怜。　　那日惊鸿曾照影，而今影在愁边。愿为油壁贮蝉娟。愿为金勒马，宁避紫丝鞭。

　　记得西楼长伫立，珊珊想望明珰。妍风吹坠彩云香。隔帘先一笑，将恨付斜阳。　　未似齐姬争六注，嗔人博进须偿。当时祗道是寻常。愿为双绛蜡，输泪照棠妆。

　　记得楼台歌舞夜，驻云一角娇红。非花非雾忒溟蒙。近鬟香处立，生受有情风。　　襟上玉花花上月，月移玉软花慵。津亭放闸莫忩忩。茗香灯晕冷，犹得暂时同。

　 　记得鬒云香覆额，新兴梳裹偏宜。绣兜（吴语也）初卸海棠时。银蟾刚一寸，光艳越娇痴。　　剪绿匀红无限好，泥人缕缕丝丝。天涯对影愧须眉。兰成青鬓减，生怕小菱知。

　 　记得琼窗风不度，芙蓉香雾氤氲。丹成九转费温存。为怜葱玉损，重抚昨宵痕。　　娄试灵犀通也未，樱红润到情根。如烟恨事莫重论。鬓丝禅榻畔，肠断对灯昏。

　 　记得娇蚩吴语涩，当筵亲授琅琅。那时恩宠是脂香。比郎词律细，字字叶宫商。　　楚客何缘庄岳置，负它呖呖莺吭。琼浆无分到裴航。生疏鹦鹉舌，独自说凄凉。

　 　记得象牙花镜子，背人亲付柔荑。平生此物最相思。早知珍重意，故说欲贻谁。　　好好当眉长写翠，总然不照双飞。菱花标格牡丹时。软温怀袖里，何福得为伊。

　 　记得江皋无那别，阴阳离合徊徨。聪明第一断人肠。云蓱才子泪，露叶美人香。　　已拌青鸾消息断，吴天未抵愁长。桃花无数更垂杨。可怜今夕梦，何止隔横塘。

　　【淡黄柳?兰陵客舍和白石】

　 　红楼一角，人隔江南陌。罨画春阴寒恻恻。换尽何郎鬓绿，吹断琼箫更谁识。　　照愁寂，残蟾淡如食。强飞梦、泰娘宅。怕湘桃未抵离襟色。瘦不禁怜，那人知否，分付吴天寸碧。

　　【侧犯?过惠民桥口占】

　　病怀倦理，甚春薄幸，偏明媚桃李。更柳拂烟丝弄晴翠。碧（作平）云梦不度，那是相思地。愁倚，剩一霎栏干伴憔悴。　　红楼似否，依约盈盈水。还记取，隔惊鸿延伫月寒里。泪泣鲛残，血啼鹃碎。脉断高城，暮山凝紫。

　　【琵琶仙】

　　丝雨悭晴，海棠晚，润裛炉熏金鸭。谁念春色三分，蹉跎二分弱。鹦唤起，银屏梦窄，蚤愁共、病来难遏。晓镜慵红，春衫惨绿，惆怅天各。　　甚吹绉、烟浦奁漪，怕曾向、横塘鉴娇靥。何况别离时候，更兰桡催发。花路远、骢嘶不度，隔麹尘、伫想罗袜。记否一（作平）晌勾留，绛纱呼闸。

　　【长亭怨慢】

　　甚容易、东风吹絮，一梦惊鸿，数声啼宇。惨绿遥山，澹黄纤月忆眉妩。落红如雨。飞不到愁春处。玉鸭水沉微，袅寸碧、鬘天能否。　　怨语。说云涯怅望，蚤被燕莺轻妒。丝残血尽，怕肠断更无凭据。第一是未卜它生也，难得玉环分付。尽凤泊鸾飘，凄绝菱香谁主？

　　【减字洗溪沙】

　　蚤是从来少睡人，何堪听雨更愁春？春愁疑梦梦疑真。　　蜡炬未灰犹有泪，麝熏微度已成尘。屏山画里亦含颦。

　　夹岸垂杨罨画溪，溪楼尽日子雟啼。乱愁芳草共凄迷。　　闻说妒花多横雨，那能沾絮是香泥。碧云心事短长堤。

　　【附录】

　　况周颐（西元一八五五年至一九一三年）原名周仪，以避清帝溥仪名改，字夔笙，别号蕙风，广西临桂人。生于清文宗咸丰九年，卒于民国十五年，年六十八岁。（中国现代文学史卒年同，年六十六岁。此从最近三十年中国文学史）少而察惠。垂髫应府县学试，冠其曹。九岁补博士弟子员。十八岁，举优贡，一日省姊，偶得《蓼园词选》读之，试为小词，轻倩倚流慧，理境两绝。光绪五年，（西元一八七九年）举乡试。乃娶于赵，夫人擅雅乐，伉俪甚笃，遵例授内阁中书，与王鹏运同官，益以词学相砥砺。并治金石，罗致碑版得万馀本，寻以会典馆纂修，叙劳用知府，分发浙江。端方总督两江，礼致入幕，又优以税差。人民国，窜居上海无所事，至室人以无米告。竟牢落以终。 周颐崇古不苟，冯煦戏呼为况古人。生平心力，全用在词，著有《第一生修梅花馆词》、《二云词》、《香樱词》、《蕙风词》，作风类白石。其论词尤工，细入毫芒，能发前人所未发，所著有《香海棠馆词话》、《餐樱庑词话》、《蕙风簃随笔》、《选卷丛谈》、《西底丛谈》、《兰云菱梦楼笔记》，盛传于世。

　　〖注：■⑴，上旡下心，ài，小篆爱字，惠也。■⑵，来+矣，嗣上声，待也。既云不待，是不来也。与俟俟同。〗

双头牡丹灯记　明　瞿佑撰

　　方氏之据浙东也，每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观，至正庚子之岁，有乔生者，居镇明岭下。初丧其偶，鳏居无聊，不复出游，但倚门伫立而已。十五夜三更尽，游人渐稀。见一丫鬟，挑双头牡丹灯前导，一美人随后，约年十七八，红裙翠袖，妍妍媚媚，迤逦投西而去。生于月下视之，韶颜 稚齿，真国色也。神魂飘荡，不能自持，乃尾之而去，或先之， 或后之。行数十步，女忽回顾而微哂曰：“初无桑中之期，乃有月下之遇，事非偶然也。”生即趋前揖之曰：“敝居咫尺，佳人可能回顾否？”女无难意，即呼丫鬟曰：“金莲，可挑灯同往也。”于是金莲复回。生与女携手至家，极其欢昵。自以为巫山、洛浦之遇，不是过也。生问其姓名、居址，女曰：“姓符，丽卿其字，淑芳其名。故奉化州判女也。先人既没，家事零替，既无兄弟，仍鲜族党，止妾一身，遂与金莲侨居湖西耳。”生留之宿。态度精妍，词气婉媚，低回就枕，甚相欢爱。天明辞别而去，及暮则又至，如是者将半月。邻翁疑焉，穴壁窥之，则见一粉妆髑髅，与生并坐于灯下，大骇。明日诘之，秘不肯言。邻翁曰：“嘻，子祸矣！人乃至盛之纯阳，鬼乃幽阴之邪秽。今子与幽阴之魅同处而不知，邪秽之物共宿而不悟，一日真元泄尽，灾眚来临，惜乎以青春之年，而遽为黄壤之客也，可不悲夫！”生始惊惧，备述厥由。邻翁曰：“彼言侨居湖西，子往访问之，则可知矣。”

　　生如其教，迳投月湖之西，往来于长堤之上，高桥之下，访于居人，询于过客，并言无有。日将夕，乃适入湖心寺少憩。行过东廊，复转西廊，廊尽复得一暗室，则有旅榇，白纸题其上曰：“故奉化符州判女丽卿之柩”。柩前悬一双头牡丹灯，灯下立一盟器女子，背上有二字曰“金莲”。生见之，毛发尽竖，寒栗遍身，奔走出寺，不敢回顾。是夜，借宿邻翁之家，忧怖之色可掬。邻翁曰：“玄妙观魏法师，故开府王真人弟子，符篆为当今第一，汝宜急往求焉。”

　　明日，生诣观内。法师望见其至，惊曰：“妖气甚浓，何为来此？”生拜于座下，具述其事。法师以朱书符二道授之，令其一置于门，一悬于榻，仍戒不得再往湖心寺。生受符而归，如法安顿，自此果绝来矣。一月有馀，不觉又往衮绣桥访友，留饮至醉，却忘法师之戒，迳取湖心寺路以回。将及寺门，复见金莲迎拜于前曰：“娘子久待，何一向薄情如是。”遂与生俱入内廊，直抵室中。女子宛然在坐，数之曰：“妾与君素非相识，偶于灯下一见，感君之意，遂以全体事君。暮往朝来，与君不薄，奈何信妖道土之言，遽生疑惑，便欲永绝。薄幸如是，妾恨之深矣！今幸得见，岂能相舍。”即握生手至于柩前，枢忽自开，拥之同入，随即闭矣，遂死于枢中。

　　邻翁怪其不归，远近寻问。及至寺中停柩之室，见生之衣裙微露于柩外。请于寺中，问之于主僧而发之，死已久矣。与女子之尸，俯仰卧于枢内。女貌如生焉。寺中僧众叹曰：“此奉化州判符君之女也。死时年十有七。权厝于此，举家远去，竟绝音耗，至今十有三年矣。不意作怪如是。”遂以尸柩及生，殡于西门之外。是后云阴之昼，月黑之宵，往往见生与女子携手同行，一丫鬟挑双头牡丹灯前导。遇之者辄得重疾，寒热交作。荐以功德，祭以牢醴，庶可获痊，否则不起矣。居人大惧，竟往玄妙观谒魏法师而诉焉。法师曰：“吾之符篆，止能治其未然。今祟成矣，非吾之所知也。闻有铁冠道人者，见居四明山顶，考劾鬼神，法术灵验，汝辈宜往求之。”众遂至山，攀缘藤葛，蓦越溪涧，其上绝顶，果有草庵一所。道人凭几而坐，方看道童调鹤。众罗拜庵下，告以来故。道人曰：“山林隐士，旦暮且死，乌有奇术。君辈过听矣。”拒之甚坚，众曰：“某本不知，盖玄妙观魏法师所指教耳。”道人曰：“吾老矣，不复下山，已六十馀年。小子饶舌，烦吾一行。”即与童子下山，步履轻捷，径至西门外，结方丈之坛，踞席端坐，书符焚之。忽见符吏数辈，黄巾帛祆，金甲雕戈，长皆丈馀，屹立坛下，鞠躬请命，貌甚虔肃。道人曰：“此间有邪祟为祸，惊扰生民，汝辈岂不知耶？宜疾驱之至！”受命即往，不移时，以枷锁押女子与生并金莲，俱到坛所，鞭捶挥扑，流血淋漓。道人诃责良久，令其供状。将吏遂以纸笔授之，俱各供数百言。今录其略于此。乔生供曰：“伏念某丧室鳏居，倚门独立，犯在色之戒，动多欲之求。不能效孙叔见两头蛇而决断，乃致如郑子，逢九尾狐而爱怜。事既莫追，悔将奚及。”符女供曰：“伏念某青年弃世，白昼无邻，六魄虽离，一灵未泯。花前月下，逢五百年欢喜冤家；世上民间，作千万人风流话本。迷不知返，罪安可逃。”金莲供曰：“伏念某杀青为骨，染素成胎，坟陇埋藏，是谁作俑。而用面目。机发比人，具本而微。既有名字之称，可乏精灵之异。因而得计，岂敢为妖。”供毕，将吏取呈。道人以巨笔判曰：“盖闻大禹铸鼎，而神妍鬼秘，莫得逃其形；温峤燃犀，而水府龙宫，俱得见其状。惟幽明之异趣，乃诡怪之多端，遇之者不利于人，遭之者有害于物。故大厉入门，而晋景殁；妖豕啼野，而齐襄殂。降祸为妖，兴灾作孽。是以九天设斩妖之所，十地分罚恶之司。使魑魅魍魉，无以容其奸，夜叉罗刹，不得肆其暴。矧此清平之世，坦荡之时，而乃变幻形躯，依草附木，天阴雨湿之夜，月落参横之辰，伏于梁而有声，窥其室而莫睹。蝇营狗苟，羊狠狼贪。疾如飘风，烈若猛火。乔家子生犹不悟，死何恤焉！符氏女死尚贪淫，生可知矣！况金莲之怪诞，假盟器以成形，惑世诬民，违条犯法。狐绥绥而有荡，鹑奔奔而无良。恶贯已盈，罪名不宥。陷人坑从今填满，迷魂阵自此打开，烧毁双明之灯，押赴九幽之狱，沉沦阴翳，永无出期。判词已具，主者奉行。急急如律令！”即见此三鬼，悲啼踯躅，为将吏驱捽而去。道人拂袖入山。明日众姓往谢之，不复可见，止有草庵存焉。急往玄妙观访魏法师，而审问其故，其法师则已病喑痖，不能言矣。

玫瑰花女魅　清　佚名

　乐平明溪甯居院，为人家设水陆斋，招五十里外杉田院甯行者写文疏，馆之寝堂小室。村刹寥落，无他人伴处。时暮春末，将近黄昏，觉有妇女立窗下。意其比邻淫奔，夙与僧辈私押者。出视之，一女子顶鱼魫冠，语音儇利，仪貌不似田家人。相视嘻笑曰：“我只在下面百步内住，寻常每到此，一寺上下，无不稔熟者。”甯居乡疃，平生梦如此境像，惟恐不得当。曲意延接，遂同入房。闭户张灯，寺僮以酒一樽来馈，宁启纳之，女避伏床下。宁谓僮曰：“文书甚多，过半夜始可了得。吾至此时方敢饮。”乃留之而去，复闭户。女出与对酌。胸次挂小镜，甯廉观之，问何用。曰：“素爱此物，常以佩身。”所著衣皆素洁，而襞褶处不熨贴，■■露现。宁曰：“衣裳有土气，何也？”曰：“久置箱箧，失于曝晒，故作蒸浥气耳。”已而就枕，月色照窗如昼，女色态益妍，缝蜷骥洽。宁终夕辗转不成寐，女熟睡鼾齁。将晓出门，宁送之，又指示其处曰：“此吾居也，汝若未行，当复来。”才别去。

　俄而主僧相问讯，骇曰：“师哥灯下写文字，但费眼力，何得辞气困惙如此？”宁唯唯，未以实告，僧顾壁间插玫瑰花一枝，大惊曰：“寺后旧有赵通判女坟，其前种玫瑰花。一花开时，人过而折枝者，必与女遇或致祸，其来巳久。今尔所见，是其鬼也。宜急归，勿留！”宁惊惧而反，然犹卧病累日。后还俗为书生，今在淮南。

　　〖注：■，亻+争。〗

织女　五代　牛峤

　太原郭翰，少简贵有清标，姿度美秀，善谈论，工章隶。早孤独处，当盛暑，乘月卧庭中。时时有微风，稍闻香气渐浓。翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，及至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳罗霜之帔，戴翠翘凤皇之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜渴曰：“不意尊灵乃降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。久无主对，而嘉期阻旷，幽态盈怀。上帝赐命，而游人间。仰慕清风，愿托神契。”翰曰：“非敢望也。”益深所感。女为敕侍婢净扫室中，张湘雾丹縠之帷，施水精玉华之簟，转惠风之扇，宛若清秋。乃携手升堂，解衣共寝。其榇体红脑之衣，似小香囊，气盈一室。有同心亲脑之枕，覆一双缕鸳文之衾。柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。迨晓辞去，面粉如故。试之，乃本质。翰送出户，凌云而去。

　自后夜夜皆来，情好转切。翰戏之曰：“牛郎何在？那敢独行？”对曰：“阴阳变化，关渠何事？”且河汉隔绝，无可复知。纵复知之，不足为虑。”因抚翰心前曰？“世人不明瞻瞩耳。”翰又曰：“卿既寄灵辰象，辰象之间，可得闻乎？”对曰：“人间观之，只见是星。其中自有宫室居处，诸仙皆游观焉。万物之精，各有象在天，在地成形。下人之变，必形于上也。吾今观之，皆了了自识。”因为翰指列星分位，尽详纪度，时人不悟者，翰遂洞晓之。后将至七夕，忽不复来。经数夜方至。翰问曰：“相见乐乎？”笑而对曰：“天上那比人间！正以感运当尔，非有它故也。君无相忘。”问曰：“卿来何迟？”答曰：“人中五日，彼一夕也。”又为翰致天厨之珍，悉非世物。徐视其衣，并无缝。翰问之，答曰：“天衣并非针线为也。”每去辄以衣服自随。

　经一年，忽于一夜颜色凄恻，涕泪交下，执翰手曰：“帝命有程，便当永决。”遂呜咽不自胜。翰惊惋曰：“尚馀几日？”对曰：“只在今夕耳。”遂悲泣，彻晓不眠。及旦，抚抱为别。以七宝枕一枚留赠，约明年某日当有书相问。翰答以玉环一双。便履空而去，回顾招手，良久方灭。翰思之成疾，未尝暂忘。

　明年至期，果使前日侍女将书函至。翰遂开缄，以青缣为纸，铅丹为字，言词清丽，情意重叠。末有诗二首，诗曰：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终巳矣，良会更何时？”又曰：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期空在此，只是断人肠。”翰答以香笺书，意情甚切，并有酬赠二诗曰：“人世与天上，由来不可期。谁知一回顾，交作两相思。”又曰：“赠枕香犹泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。”自此而绝。是岁太史奏织女星无光。翰思不已，人间丽色不复措意。复以继嗣大义，须婚，强娶程氏女，殊不称意。复以无嗣，遂成反目。翰官至侍御史而卒。

苏四郎传　唐　郑还古

　南阳张遵言，求名下第，途次商山。山馆中夜晦黑，因起厅堂，督刍秼。见东墙下一物，凝白曜人。使仆者视之，乃一白犬。大如猫，鬓睫爪牙皆如玉，毫彩清润，莹泽可爱。遵言怜爱之，目为“捷飞”，言骏奔之捷甚于飞也。常与之俱。初令仆人张志诚袖之，每饮饲，则未尝不在目前，时或饮食不快，则必伺其嗜而啖之。苟或不足，宁自辍味，不令捷飞不足也。一年馀，志诚袖之，意已懈倦。由是遵言每行自袖之，饮食特加精爱。夜则同寝，昼则同处，首尾四年。

　后遵言因行于梁山路，日将夕，天且阴，未至诣所，而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦，默亡所睹，忽失捷飞所在。遵言惊叹，命志诚等分头搜讨，未获。次忽见一人，衣白衣，长八尺馀，形状可爱。遵言豁然如月中立，各将辨色，问白衣人：“何许来？何姓氏？”白衣人曰：“我姓苏，第四。”谓遵言曰：“我已知子姓字矣，君知捷飞去处否？则我是也。今君灾厄合死，我缘受君恩深，四年已来，能待我至于尽力辍味，曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄，然须损十馀人命耳。”言讫，乘遵言马而行，遵言步以从之。方十里许，遥见一冢上有三四人，衣白衣冠，长丈馀，手持弓剑，形状瑰伟。见苏四郎，俯楼迎趋而拜。拜讫，莫敢仰视。四郎问何故相见，白衣人曰：“奉大王帖，追张遵言秀才。”言讫，偷目盗视遵言。遵言恐，欲踣地。四郎曰：“不得无礼！我与遵言往还，尔等须与我且去。”四人忧恚啼泣而去。四郎谓遵言曰：“勿忧惧，此辈亦不能戾君。”更行十里，又见夜叉辈六七人，皆持兵器，铜头铁额，状貌皆可憎恶。跳梁踯躅，进退狞望。遥见四郎，戢毒栗立，惕伏战竦而拜。四郎喝问曰：“尔何来？”夜叉等霁狞毒为戚施之颜，肘行而前曰：“奉大王帖，专取张遵言秀才。”偷目盗视之状如初。四郎曰：“遵言我之故人，取故不可也！”夜叉等一时叩头流血而言曰:“在前白衣者四人，为取遵言不到，大王已各使决铁杖五百，死者活者未分。四郎今不与去，某等尽死。伏乞哀其性命，暂遣遵言往。”四郎大怒，叱夜叉。夜叉等辟易崩倒者数十步外，流血跳迸涕泪又言。四郎曰：“小鬼等敢尔，不然且速死！”夜叉等啼泣呜咽而去。四郎又谓遵言曰：“此数辈甚难与语，今既去，则奉为之事成矣。”行七八里，见兵仗等五十馀人，形神则常人耳，又列拜于四郎前。四郎曰：“何故来？”对答如夜叉等。又言曰：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽已付法。某等惶惧，不知四郎有何术，救得某等全生？”四郎日:“第随我来，或希冀耳。”凡五十人言可者半。

　须臾至大黑门。又行数里，见城堞甚严，有一人具军容，走马而前，传王言曰：“四郎远到，某为所主有限，法不得迎拜于路，请且于南馆少休，即当邀迓。”入馆未安，信使相继而召，兼屈张秀才。俄而从行，宫室栏署，皆真王者也。入门见王，披衮垂旒，迎四郎而拜。四郎酬拜，起甚轻易，言词唯唯而已。大王尽礼，前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上。回顾遵言曰：“地主之分，不可不尔。”王曰：“前殿浅陋，不足四郎居处。”又揖四郎凡过殿者三。每殿中皆有陈设，盘榻餐具，供帐甚备。至四重殿方坐。所食之物及器用，皆非人间所有。食讫，王揖四郎上夜明楼。楼上四角柱，尽饰明珠，其光如昼。命酒具乐，饮数巡，王揖四郎曰：“有佐酒者，欲命之。”四郎曰：“有何不可！”女乐七八人，馀侑酒者十馀人，皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎各衣便服，谈笑亦邻于人间少年。有顷，四郎戏一美人。美人正色不接，四郎又戏之，美人怒曰：“我是刘根妻，为不奉上元夫人处分，以涉龄此，君子何容易乎？中间许长史，于云林王夫人会上轻言某，已则赠语杜兰香姊妹至多微言，犹不敢掉谑。君何容易耶？”四郎怒，以酒卮击牙盘一声，其柱上明珠縠縠而落，螟然亡所睹。遵言良久懵而复醒，元在所隐树下，与四郎及鞍马同处。四郎曰：“君已过厄矣，与君便别。”遵言曰：“某受生成之恩已极矣，都不知四郎之由，以归感戴之所。又某之一生，更有何所赖耶？”四郎曰：“吾不能言，汝但于商州龙兴寺东廊缝钠老僧处问之，可知矣。”言毕，腾空而去。

　天已向曙，遵言遂整辔适商州，果于龙兴寺见缝钠老僧，遂礼拜问。初甚拒，遵言求之不已，夜深乃曰：“君子苦求，焉得不应？苏四郎者，太白星精也。大王者，仙府谪官也。今居于此。”遵言又以事问老僧，僧竟不对，曰：“君今已离此厄矣！”勋遵言令归馆谷。明辰寻之，已不知其处所矣。

庐山二女　南朝宋　佚名

　宋刘子卿，徐州人也，居庐山虎溪。少好学，笃志忘倦，常慕幽闲，以为养性。恒爱花种树，其江南花木，溪庭无不植者。文帝元嘉三年春，临玩之际，忽见双蝶，五彩分明，来游花上，其大如燕。一日中或三四往复，子卿亦讶其大繁。

　旬有三日，月朗风清。歌吟之际，忽闻扣扁，有女子笑谈之音。子卿异之，谓左右曰：“我居此溪五岁，人向无能知，何有女子而诣我乎？此必有异。”乃出户，见二女，各十六七，衣服霞焕，容止甚都。谓子卿曰：“君常怪花间之物，感君之爱，故来相诣。未度君子心若何？”子卿延之坐，谓二女曰：“居止僻陋，无以叙情，有惭于此。”一女曰：“此来之意，岂求酒耶？况山月已斜，夜将垂晓，君子岂有意乎？”子卿曰:“鄙夫唯有茅斋，愿申缱绻。”一女东向坐者，笑谓西向坐者曰：“今宵让姊，余夜可知。”因起，送入子卿之室。又谓子卿曰：“即闭户双栖，同衾并枕。来夜之欢，愿同今夕。”乃去。及晓，女乃请去。子卿曰：“幸遂缱绻，复更来乎？一夕之欢，反生深恨。”女抚子卿背曰：“明日乃小妹之期，后即次我。请出户。”女曰：“心存意在，特望不渝。”出户不知踪迹。是夕，二女又至，宴好如前。姊谓妹曰：“我且去矣，昨夜之欢，今留与汝。汝勿贪多恨少，误惑刘郎。”言讫大笑，乘风而去。如是同寝。子卿问女曰：“我知卿二人，非人间之有，愿知之。”女曰：“但得佳妻，何劳执问：”乃抚子卿曰：“郎但申情爱，莫问闲事。”临晓将去，谓子卿曰：“我姊实非人间之人，亦非山精物魅。若说于郎，郎必异传，故不欲取笑于人代。今者与郎契合，亦是因缘。慎迹藏心，无使人晓。我姊妹每旬更至，以慰郎心。”乃去。常十日一至，如是者数年。

　后子卿遇乱还乡，二女遂绝。庐山有康王庙，去所乃二十馀里。子卿依稀，如有前遇，疑此是之。

洞箫记　明　陆粲　撰

徐鏊字朝楫，长洲人，家东城下，为人美丰仪，好修饰，而尤善音律。虽居廛陌，雅有士人风度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏张某者，富人也。延鏊主解库，以堂东小厢为之卧室。

 　是岁七夕，月明如昼，鏊吹箫以自娱。入二鼓，拥衾榻上，鸣未休。忽闻异香酷烈，双扉自开。有巨大突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，闻庭中人语切切，有女郎携梅花灯，循阶而上。分两行。凡十六辈。最后一美人，年可十八九。瑶冠凤履，文犀带，著方锦纱袍，袖广几二尺，若世所画宫妆之状。而玉色莹然，与月光交映，真天人也。诸侍女服饰略同，而形制差小，其貌亦非寻常所见。入门，各出笼中红烛，插银台上，一室朗然，四壁顿觉宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐，引手入衾，抚鏊体殆遍。良久趋出，不交一言。诸侍女导从而去。香烛一时俱灭。鏊惊怪，志意惶惑者累日。

　　越三夕，月色愈明。鏊将寝，又觉香气异常，心念昨者佳丽，得无又至乎。逡巡问，侍女复拥美人来。室中罗设酒肴，若几席柂架之属，不见有携之者，而无不毕具。美人南向坐，顾盼左右，光彩烨如也。使侍女唤鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顾使坐其右。侍女向鏊捧玉杯进酒，酒味醇烈特异。而肴核精腆，水陆珍错，不可名状。美人谓鏊曰：“卿勿疑讶，身非相祸者。与卿宿缘，应得谐合。虽不能大有补益，然能令卿资用无乏，饮食恒足，远味珍错，缯素絁锦，亦复都有，世间之物，惟卿所欲，即不难致。但忧卿福薄耳！”复亲酌劝鏊，稍前促坐，辞致温婉，笑语款洽。鏊唯唯不能出一言，饮食而已。美人曰：“昨听得箫声，知卿兴致非浅，身亦薄晓丝竹，愿一闻之。”顾侍女取箫授鏊。吹罢，美人继奏一曲，音调清越，不能按也。且笑曰：“秦家儿女，才吹得世间下俚调，如何解引得凤凰来？令渠萧生在，应不羞为徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。饮酒间，侍女请曰：“夜深矣。”因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相携登榻，帏帐茵藉，穷极瑰丽，非复鏊向时之比也。鏊心念：“吾试诈跌入地，观其何为。”念方起，榻下已遍铺锦褥，殆无隙地。美人解衣，独著红绡裹肚一事，相与就枕交会，已而，流丹浃席，宛转诓怯难胜。鏊于斯时，情志飞荡，颠倒若狂矣，然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帐。侍女十余，奉匜沃盥。良久，妆讫言别。谓鏊曰：“感时追运，猥得相从，良非容易。从兹之后，欢好当复无间，卿举一念，身当应念而来。但忧卿此心还易翻覆耳。且多言可畏。第此来，诚不欲令世间俗子辈得知，惟卿牢为秘密而已。”遂去。鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。昼出，人觉其衣香气酷烈 异常，多怪之者。

　　自是，每一举念，则香发，美人辄来，来则携酒相与欢宴，频频向鏊说天上事，及诸仙人变化。言甚奇妙，非世所闻。鏊心欲质其居止所向，而相见辄讷于辞。乃书小札问之，终不答。曰：“卿得好妇，适意便足，何烦穷问？”间自言：“吾从九江来，闻苏杭名郡多胜景，故尔暂游此。世中处处是吾家。”其美人虽柔和自喜，而御下极严，诸侍女在左右，惴惴跪拜惟谨，使事鏊必如事己。一人以汤进，微偃蹇，辄摘其耳，使跪谢乃已。鏊时有所需，应心而至。一日出行，见道旁柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出数十颗遗焉。市物有不得者，必为委曲方便致之。鏊有佳布数匹，或剪六尺藏焉。鏊方动觉，美人来语其处，令收之。解库中失金首饰，美人指令于黄牛坊钱肆中寻之。曰：“盗者已易钱若干去矣。”诘朝往访焉，物宛然在，径取以归。主人者徒瞪目视而已，鏊尝与人有争，稍不胜，其人或无故僵卧，或以他事横被折辱，美人辄告曰：“奴辈无礼，已为郎报之矣。”如此往还数月，外间或微闻之。有爱鏊者，疑其妖，劝使勿近。美人已知之，见鏊曰：“痴奴妄言，世宁有妖如我者乎？”鏊尝以事出，微至逆旅，美人欹床坐于旁，时时会合如常。其眠处人虽甚多，了不觉也。数戒鏊云：“勿轻向人道， 恐不为卿福。”鏊不能忍，时复宣泄，传闻浸广，或潜相窥伺，美人始愠。会鏊母闻其事，使召鏊归，谋为娶妻以绝之，鏊不能违。美人一夕见曰：“郎有外心矣，吾不敢复相从矣。”遂绝不复来，鏊虽念之，终莫能致也。

　　至十一月望后，鏊夜梦四卒来呼。过所居萧家巷，立土寺词外。一卒人呼土神，神出，方巾白袍老神也，同行曰：“夫人召。”鏊随之。出胥门，蹑水而度，到大第院。墙里外乔木数百章，蔽翳天日。历三重门，门尽朱漆兽环，金浮沤钉，有人守之。至堂下，堂可高八九仞，陛数十级。下有鹤屈头缩一足立卧焉。彩绣朱碧，上下焕映。小青衣遥见鏊，奔入报云：“薄情郎来矣。”堂内女儿捧香者、调鹦鹉者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知几辈，更迭从窗隙看鏊。亦有旧识相呼者、笑者、微谇骂者。俄闻佩声泠然，香烟如云。堂内逆相报云：“夫人来。”老人牵鏊使跪，窥帘内中有大金地炉燃兽炭，美人拥炉坐，自提著挟火。时或长叹云：“我曾道渠无福，果不错。”少时，闻呼卷帘。美人见鏊，数之曰：“卿大负心者。昔语卿云何，而辄背之。今日相见愧否？”因嘘欷泣下曰：“与卿本期终始，何图乃尔！”诸姬左右侍者或进曰：“夫人无自苦。个儿郎无义，便当杀却，何复云云。”颐指群卒，以大杖击鳌。至八十，鏊呼曰：“吾诚负心，念尝蒙顾覆，情分不薄，彼洞箫犹在，何无香人情耶？”美人因呼停杖，曰：“实欲杀卿。感念畴昔，今贳卿死。”鏊起，匍匍拜谢。因放出，老人仍送还。登桥失足，遂觉。两股创甚，卧不能起。又五六夕，复见美人来，将繁责之如前。语云：“卿自无福，非关身事。”既去，疮即瘥，后诣胥门，踪迹其境，杳不可得，竟莫测为何等人也。

　　余少闻鏊事，尝面质之，得其首未如此，为之叙次，作 《洞箫记》。

五石瓠（节录）　清　贵池刘銮舆父　著

　　由柏

　刘若宠妻周氏语康僧曰：“福世子名由松，今宏光本名由柏，乃世子弟也。以避难潜于淮上，自称福藩。闻士英拥戴，因冒兄名。士英虽昔任河南府知府，亦不能辩其真伪，徒以藩府内臣旧日知交众，可为奥援富贵计，遂决志定策耳。未几有北僧来南京，名大悲，辄欲召车内监与语，且曰：‘我是皇帝。’得旨杀于笪桥，此乃真福世子由松也。其后童妃为福世子由松妃，帝妹为福世子由松妹无疑，由柏安肯与之相见乎？大悲之膺戮，以妖僧目之，冤矣！”据周氏之语，则所谓松耶柏耶之名，原为疑语，而士英之肉，不足食矣！

　　马夫人高氏

　马士英以鲁藩失守，削发而逋，令赵体干筑室四明山中，自坐一楼下，促其夫人高氏死。高于楼上掩门抱幼子泣，士英命婢仆促之再三，高竟无一言。士英怒，拂袖入山。高踉跄自追之，号于路，为大兵所执。使导之人山，士英乃被擒就戮。

　　冠佩

　　巾上系珠玉、唬泊、蜜蜡之属，非古也。有在中面者，有在外面者。所系又雕缋镂摹，极其诡矣。皖桐潘映娄特制小碧玉盆于右，每早插翠花一枝在盆，又任意或珠花或时花，不一而足。士夫而为妇女之曼靡，岂非邪类！

　　轮子

　西北秋千之戏，其人及三而止，其高丈五而止，距地数尺余，皆富贵家妇女戏也。有轮子者，加以辘护，转可容数十人，高二三丈许，距地巳十尺馀。贫妇村女，必与焉，谓春天可藉以却疾云。元夕后辄共事此。

　　珠冠价

　明朝皇后，一珠冠费至六十万金。珠之大者，每颗重八分，然亦无几也。及其上宾，则此冠藏之大庙，尽中官盗毁之，朝廷不问，岂非暴殄哉！山东尚书张忻夫人陈氏珠冠首饰，一副费八千金，每旦悉妆设鬟髻间，不以为劳且赘也。行步出户，婢女呵导如官仪，则宫庭不足异矣。李贼陷京师，夫妇受刑辱，冠佩皆被拷掠而去。鼎革后益富益吝，益妒益寿。

　　大珠当筹

　周宜兴以大珠三十颗，畀董心葵为识，以当牙筹。凡士大夫进千金者，心葵以一珠归，宜兴即知其贮千金也。竟三十珠，宜兴仍发与心葵再进。如是者周而复始，一月之中，不知凡几。宜兴又善媚，田贵妃珠履上，有“臣周延儒恭进”字。思陵见之，始不慊其人。

　　曾楚卿坐纳妾事

　曾楚卿为魏珰削夺，崇祯时起少宰。原有妻，偶托人娶妾至门，始知为净身人侄女，即却不纳。净身人恨之，遂盛饰其侄女，骑马立长安街。遇过往官，自称曾楚卿妻送揭。识者知其诬。时方枚卜，鄢陵常自裕有他疏点缀及之，曾遂不得与。

　　蜀粤妇人皆不履

　四川妇人多殊色，秾妆而跣其胫，无膝衣，无行缠，无屣，如霜素足，曾见于大市中，不以为异。粤中风俗亦然，而乘以木屐。屐虽敝，犹蹩蹩晴云赤日之前，不以为赘。惟士大夫历官南北者，归而变其内，竞习弓鞋。闽妇女亦多不袜。

　　郡主

　流贼破洛时，有女自称福藩妹，流离中随太平府优人逃。至半途，因乏资弃之，复随径县客，抵南。乙酉初留南城坊署，而太平优人忽至，与径县客争持于外。未几亦指为奸流诈冒，而争者始奔窜焉。国亡后，仍归径客。

　　争掩宫人内官

　宏光宫中，年少宫人内官死者，五城坊官派土工埋葬各城，地方甲长避之。乃曰南门山多，以故南城工役，甲长独任其劳。不数月，南城工役，有起千金者。讯其故，年少宫人内官，偶经上幸，多不胜其任而死，令罄其服饰以殉。工役启棺椎埋，尽盗其所有以致富。于是各城工役争告状，愿分任其事矣。

　　童氏

　乙酉春，河南巡抚越其杰差副将孙枝秀赍奏童氏失散缘由疏，并护送童氏到广昌伯刘良佐府中。良佐令妻侍奉月余，始送至京。童氏通晓文墨，书法端楷，自具疏叙父母姓名居止，及被选入福宫成婚年月，生子女后先，以至流离之事甚悉。其杰与士英为至亲，士英闻其状，大为其杰喜，将市封赏。谓枝秀曰：“旧妃在，可省选婚之繁。”令枝秀候旨。次日，士英呼枝秀曰：“内里不认，尔且去。”亡何，指为奸流诈冒，提枝秀童氏，并系于中城。坊官究问，童氏言之凿凿，备述隐微。坊官复奉旨严讯，遂加童氏以酷刑，并杖枝秀。童氏哭骂不绝声。未几童氏免身于狱厕。国亡后，童氏为尼于金陵河南庵。

　　王月

　桐城孙武公狎王月，其妇家方氏患之，风黔人蔡如蘅纳为妾。蔡旋任安庐道，死献贼之难，妻妾殉焉。献贼知王月名，必欲生致之。月遂死，孙武公有祭月文，痴矣。合肥何允麟秋吟第十三首注曰：“城陷，蔡香君兵使被执不屈，数日死城外。夫人堕井死，姬人王月生，平康名姬也，同被执死。余友许石疏作传以纪之。”

　　惨凄瘦日鬼烦冤，阴雨啾啾代石言。

　　鲁国有拳能透爪，湘娥捐佩不归魂。

　　八公草木呼终仆，一代胭脂死报恩。

　　今古是非惟野史，谁人有力正乾坤？

月籍金陵珠市，以色动人。家善酿曰天酒，武公之所厌饫也。

　　崔联芳

　　崔联芳，南京旧院伎，能吟咏画兰。

　　麻姑坛记帖

　鲁公《麻姑坛记帖》，昔人言其不真，奇矣。吴非尝游建昌，登坛求之不得。偶与婺源余维枢谈及，馀曰：“是枢罪也。乱后同邑汪斯淳官于南城，枢送之曰：‘麻姑坛记，不妨数拓十本。’汪之官，即移其石廨内，将拓之。忽民变，焚廨宅，家口屋壁皆灰灭，石亦亡矣。痛心至今，终身为傀。”

　　小名小字

　　侍儿小名小字，古人端笔于书，传韵事也。举人王一翥，名其妾一曰二和尚，一日麻弟子孩儿。监生樊维师命其僮一曰明白而易见，一日一览而无馀。风斯下矣。维师亦名家子，曾误作魏珰祠记，系狱十馀年，拟绞。后以尚宝卿罗喻义疏，始释。自号海逋，乱后尚在，狂诞如故。

洛阳牡丹记　宋　欧阳修

　　花品叙第一

　　牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三，已下不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识不见齿，然虽越人亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减它出者，而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花（云云），至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此，此盖天地之中，草木之华，得中气之和者多，故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中，在天地昆仑磅礴之间，未必中也。又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。夫中与和者，有常之气。其推于物也，亦宜为常之形。物之常者不甚美，亦不甚恶，及元气之病也，美恶鬲并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿木痈肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。洛阳城圆数十里，而诸县之花，莫及城中者，出其境则不可植焉。岂又偏气之美者，独聚此数十里之地乎？此又天地之大，不可考也已。凡物不常有而为害乎人者曰灾，不常有而徒可怪骇不为害者曰妖，语曰：“天反时为灾，地反物为妖。”此亦草木之妖而万物之一怪也。然比夫瘿木痈肿者，窃独钟其美而见幸于人焉。

　　馀在洛阳，四见春。天圣九年三月，始至洛。其至也晚，见其晚者。明年，会与友人梅圣俞游嵩山少室、缑氏岭、石唐山紫云洞，既还，不及见。又明年，有悼亡之戚，不暇见。又明年，以留守推官岁满，解去，只见其蚤者。是未尝见其极盛时，然目之所瞩，已不胜其丽焉。余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余钟。”余时不暇读之。然馀所经见而今人多称者，才三十许种。不知思公何从而得之多也。计其馀，虽有名而不著，未必佳也。故今所录，但取其特著者而次第之。

　　姚黄　魏花　细叶寿安　鞓红（亦曰青州红）　牛家黄　潜溪绯

　　左花　 献来红　 叶底紫　鹤翎红　添色红　倒晕檀心　朱砂红

　　九蕊真珠　延州红　多叶紫　粗叶寿安　丹州红　莲花萼　一百五

　　鹿胎花　甘草黄　一擫红　玉板白

　　花释名第二

　　牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著；一擫红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心，莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。

　　姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳。然花不传河阳，传洛阳。洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。

　　牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小。真宗祀汾阳，还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂著。

　　甘草黄，单叶，色如甘草。洛人善别花，见其树，知为某花云。独姚黄易识，其叶嚼之不腥。

　　魏家花者，千叶，肉红花，出于魏相（仁溥）家。姓樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花实出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园。今普明寺后林池，及其地。寺僧耕之，以植桑麦。花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶。钱思公曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。”

　　鞓红者，单叶，深红花，出青州，亦曰青州红。故张仆射（齐贤）有第西京贤相坊，自青州以橐驼驮其种，遂传洛中。其色类腰带鞓，故谓之鞓红。

　　献来红者，大多叶，浅红花。张仆射罢相居洛阳，人有献此花者，因曰献来红。

　　添色红者，多叶，花始开而白，经日渐红，至其落乃类深红。此造化之尤巧也。

　　鹤翎红者，多叶，花其末白而本肉红，如鸿鹄羽色。

　　细叶、粗叶寿安者，皆千叶肉红花，出寿安县锦屏山中。细叶者尤佳。

　　倒晕檀心者，多叶红花。凡花近萼色深，至其末渐浅。此花自外深色，近萼反浅白　而深檀点其心，此尤可爱。

　　一擫红者，多叶浅红花，叶杪深红一点，如人以手指擫之。

　　九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九。

　　一百五者，多叶白花。洛花以谷雨为开候，而此花常至一百五日开最先。

　　丹州、延州花者，皆千叶，红花，不知其至洛之因。

　　莲花萼者，多叶红花，青趺三重，如莲花萼。

　　左花者，千叶紫花，叶密而齐如截，亦谓之平头紫。

　　朱砂红者，多叶红花，不知其所出。有民门氏子者，善接花以为生，买地于崇德寺前，治花圃，有此花。洛阳豪家尚未有，故其名未甚著。花叶甚鲜，向日视之如猩血。

　　叶底紫者，千叶紫花，其色如墨，亦谓之墨紫。花在藂中，旁必生一大枝，引叶覆其上，其开也，比它花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶？此花之出，比它花最远。传云唐末有中官为观军容使者，花出其家，亦谓之军容紫。岁久失意其姓氏矣。

　　玉板白者，单叶白花，叶细长如拍板，其色如玉而深檀心，洛阳人家亦少有。馀尝从思公至福严院见之，问寺僧而得其名。其后未尝见也。

　　潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺。寺在龙门山后，本唐相李藩别墅。今寺中已无此花，而人家或有之。本是紫花，忽于藂中时出绯者，不过一二朵。明年移在他枝，洛人谓之转（音篆）枝花。故其接头尤难得。

　　鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相（禹珪）宅今有之。

　　多叶紫，不知其所出。初姚黄末出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未出时，左花为第一。左花之前，唯有苏家红、贺家红、林家红之类，皆单叶花，当时为第一。自多叶、千叶花出后，此花黜矣。今人不复种也。

　　牡丹初不载文字，唯以药载《本草》，然于花中不为高第。大抵丹延已西及褒斜道中尤多，与荆棘无异，土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛。然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云“一藂千万朵”而已，亦不去其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。

　　风俗记第三

　　洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。往往于古寺废宅有池台处，为市井，张幄帟，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街，与郭令宅，至花落乃罢。洛阳至东京，六驿旧不进花。自今徐州李相（迪）为留守时，始进御。岁遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄，魏花三数朵。以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。

　　大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫小栽子卖城中，谓之山篦子。人家治地为畦塍种之，至秋乃接。接花工尤著者谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千。秋时立券买之。至春见花，乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头亦钱五千，今尚直一千。接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木去地五七寸许，截之乃接以泥封裹，用软土壅之，以蒻 叶作庵子罩之，不令见风日。惟南向留一小户，以达气。至春，乃去其覆。此接花之法也（用瓦亦奇）。种花必择善地，尽去旧土，以细土用白敛末一斤和之。盖牡丹根甜，多引虫食，白敛能杀虫。此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出，或日西时。九月旬日一浇，十月、十一月，三日二日一浇，正月隔日一浇，二月一日一浇。此浇花之法。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便翦其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去蒻庵，便以棘数枝置花丛上。棘气暖，可以辟霜，不损花芽。他大树亦然。此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蠹虫损之，必寻其穴，以硫磺簪之，其旁又有小穴如针孔，乃虫所藏处，花工谓之气葱，以大针点硫磺末针之，虫乃死，花复盛。此医花之法也。乌贼鱼骨以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。