鲁西先生遗稿/卷十九
行状
编辑嘉善大夫吏曹参判兼同知义禁府春秋馆事艺文馆提学成均馆大司成市南兪公行状
编辑本贯庆州杞溪县。
高祖讳缜。瑞兴府使。
妣丹阳禹氏淑人。
曾祖讳涵。进士。赠议政府左赞成。
妣广州安氏。赠贞敬夫人。
祖讳大儆。通政大夫行遂安郡守。赠吏曹判书。
妣全州李氏。赠贞夫人。
考讳养曾。礼宾寺参奉。赠吏曹参判。
妣宜宁南氏。赠贞夫人。〈兵曹参判以信之女。〉
公讳棨。字武仲。号市南。杞溪之兪。显自罗朝。始祖义臣。以罗氏世臣。不服于丽。坐降为县之户长。四世而至汝谐。以直道忤贼臣忠献。谪死海岛。事在丽史。自后簪组奕世。有讳起昌。赠兵曹判书。历典九郡。以清白著于世。老而退让。屡官不起。有子汝霖。礼曹判书。谥景安。有孙绛。户曹判书。谥肃敏。二世当我中明两朝。俱有声绩。益大其门。府使公即肃敏之兄而无子。赞成公以肃敏之次子为之后焉。郡守公由大科进。咸期以远器。而为孽臣所诬挤。未克展施。时论惜之。参奉公有纯行尚意气。值世昏乱。遁迹乡园。晩乃筮仕。未几而殁。公贵。始加荣赠焉。南夫人淑惠出天。聪悟绝人。以万历丁未二月二十五日未时。生公于水原西村庄舍。公生而颖异。父母喜曰。是儿生时。梦有奇兆。必是天上星精。终必致贵。三岁。随乳媪观于水涨。见一小豚浮来。便恻然呼僮曰。取彼豚子。还于其母。公居傍宫家。宫人等将公入宫里。试以飮食珍玩之物陈于公前。公有欲食者则食之而已。珍玩则一不接手。人皆异之。其仁心俭德。盖成于天性也。六岁。学书习字。能为句语。尝观长者象戏。便与对着。互有胜负。与诸兄弟共学布算。莫有能先者。其警敏类此。自此不劝而自勤于业。才十岁。已读史汉通鉴等书。就傅受书。则归至其所。为群儿道其书中意。亹亹不厌。至忘寝食。词理日长。同队无不推敬公。公亦不以上人有自多色。尤着意于道学之事。若见先贤言语。则辄敬慕之。如严师焉。癸亥。丁南夫人忧。哀毁尽礼。丙寅。又丁参奉公忧。将卜兆偕葬先后表。公惧不能尽于大事。乃请于伯氏曰。丧礼不可追改。一有未尽。悔之无及。遂躬造沙溪金先生之门。审问变节而归。既葬。庐于墓下。朝夕诣墓哀哭。虽雨雪不废。庐中读性理诸书。沈潜玩索。随处领解。盖不待启发而能自得于文字间。人已知其为经术士。服阕。中庚午进士。癸酉。擢第乙科。选隶承文院。甲戌。除重林察访。丙子。荐拜承政院注书。仍迁侍讲院说书。十二月十二日。边遽至。是时绝虏之后。事机叵测。而朝廷狃安。复主和议。贼已犯境。而庙堂犹晏然。诿言虏情不过为胁和计也。公乃诣阙上疏曰。虏马渡江。庙算靡定。苍黄之势。迫在朝夕。为今之计者。不过曰大驾避兵江都。世子分朝南下而已。此固丁卯之前辙也。然丁卯则虏计专在于胁和。顿兵海西。无意长驱。故江都得以无虞。分朝得以不惊。国中民庶得以免于蹂躏。今也则不然。虏实怒其绝和。必将蹂我八路。抢我万姓。惟其所至。不遗馀力。使我不能立国。困迫乞哀。如丽朝之于蒙古而后已。虽世子分朝南下。两南州郡。绝无城池可以保守处。铁马腾突。不过旬日而道已穷矣。亦将航海而已。两朝入海。八方疮残。或民穷力屈。折而入彼。则虽保全一岛。庸得而国乎。念到此境。臣窃寒心。臣窃见国家修筑南汉。以为缓急之备久矣。臣尝因事往来。相其形胜。虽城基广阔。而险固天成。愚计诚以为急修此城之备。以为分朝之所。一以壮江都表里掎角之势。一以示臣民效死必守之志。国家之事庶有望也。伏愿亟命庙堂商议。中分毂下精兵，畿辅选卒二万人。领之以信臣良将。奉护贰宫。为必守之计。且急运京仓米谷，京局兵器。使粮食不患匮。器械不患乏。则非但城中之人恃以为安。汉北遗民。亦有系望之地矣。江都南汉声势相倚。贼必不敢舍之南下。肆意屠掠。兵频坚城之下。其奔突之气。不得不少挫。情形败露。进退失据。不过数月。江冰解释。雨水方降。彼有却顾思归之心。我有伺衅乘便之机。西北之兵。遮截重江。以断辽沈之声息。三南之师。分守形要。以剿旁阵之抢掠。一边飞报宁远。乘虚𢭏穴。大张军声。传播远近。则悬军之贼。势必震挠。当此之时。虽扼而蹙之。以收全胜。蔑不难矣。设使幸而全归。其心内慑。其气外挫。通使谕意。申结旧好。则彼将惟我言是听。必不敢以无礼相加。如近日之为也。今若汲汲焉和好之是求。则臣知其必不成也。使千里乘胜之寇。无惧败之形。有倍获之利。而旋许和好。敛兵还退。万无是理也。臣非敢谓今日之势。战守之必可胜。和好之必不可也。盖由彼则事必不成。由此则尚有可为。倘社稷有灵。邂逅不差。则上可以取全胜。次可以完盟约。设或不幸。犹不失死守之义。孰如一向奔避乞哀。而终亦必亡而已哉。疏入不报。十四日。贼入海西报至。大驾即决去邠之议。上下汹扰。无所措画。公又与讲院同僚联疏以为贼之大军。必无如是急进之理。此不过其先锋若干兵耳。请遣使诘其来由。且令卫兵控扼险要。以遏奔突。从容动驾。又不报。上将向江都。未出南门。而贼骑已迫西郊。仓卒回驾。暮入南汉。山路峻险。冰雪峥嵘。公马蹶步从。夜深追及。与同僚诣行阙下。世子引入寝所。密令整马治行。盖庙堂献秘策以为此城不如江都之完固。请上微服。夜与数十骑疾驰赴江都。而外人无得知者也。公即进曰。此贼最善侦探。脱有不幸。将置君父于何地。此计之危。决不可试也。遂急见李掌令厚源。会若干台官。密对请停。十五日晓。两宫步下南门。上候靡宁。还入于城。是夕。贼进屯三田浦。崔鸣吉受贼将马夫大言。送王子大臣为质。而贼却不受。进迫城下。庙堂劻勷。罔知所为。公不胜感慨。与尹校理集等疏列战守急务七八条。不报。左相洪瑞凤至虏营。贼责送王世子为媾。体察使金瑬等九人。相与密议请出世子。公即与同僚请对进启曰。殿下若不速斩此辈以正王法。则大义不明。将无以为国。汴京城中。若早斩李邦彦，白时中辈。则未必有青城之辱。今日世子出城。明日必请殿下出城。两圣既出之后。臣未知此辈之计。为国乎为身乎。上曰。国事至此。汝等无多谈。天颜惨戚。流泪满襟。公亦涕泣而退。时贼虽围城。而兵实无多。皆以蒭人及被虏人畜。排列成阵。其骑兵则什什伍伍。隐现山谷。使观者莫测。公痛庙堂本意不在战守。必欲提起和议。常曰。贼之初来也。实不意大驾之入南汉。今既得此机会。贼必雀跃。一边请兵。期于得志。若于其未济师之前。广抄忠勇思奋之士。决战一隅。则庶可摧折凶锋。而今乃不然。曰今日当夜击。明日当出战。而或托日不吉。或称风不顺。或言待外援。若将出兵而不果者。或一日而再三。士气日怠。贼备日成。差过数十日。贼援大至。则国事更无可为者。其后悉如公所料。体府以六百馀兵尝贼。进军无律。为贼所殱。城中大震。自此一意哀乞。鸣吉自草一书。辞极卑屈。洪相奉如虏营。其还。持所谓敕书者以来。直称诏谕。节节数罪。鸣吉又草复书谢罪。悲辞佞语。不忍正视。金文正公尚宪裂书痛哭。公与金内翰弘郁请对启曰。狡虏既言贼汗亲来。至以诏谕为名。其势必将要两圣出城。殿下其将从之耶。请停国书。亲御国门。出凶书焚之。教谕臣民以死守之义。则恢复或有可望矣。上曰。年少之人。不能远虑。致有今日之患。尔等更勿多言。虏复以黄纸书。益加诟辱。且令执送春初首谋败盟者。庙堂遂有缚送斥和诸人之议。上未忍许也。鸣吉曰。国书若书臣字。彼必撤兵。遂草称臣书。而深夜密议。人不得闻。公欲与尹公集以死争之。吴修撰达济曰。君子只当自靖其志而已。从此大事已去。吾意更不可为无益之言也。称臣书既往。贼促出城益急。廿二日。世子招宫官下令曰。大驾不可出城。斥和人亦不忍执送。吾欲往塞其求。公进曰。邸下既出。则贼必以为大驾亦可胁迫而出。决不可尝试也。且臣民之死守孤城。只为两圣。而终乃祸及两圣。则终始守城之意安在。臣等死不敢承令也。是夕。体相用副使李圣求等计。托言斥和者。若送一二人。则或不免害。倂取数十人。一时出送。名曰谢过。则彼必不杀。于是不复白上。分付两铨。知会各司。案名以告。犹恐有漏。且使自首。盖庙堂诸臣。自请出世子。获罪公论之后。或有诵言众中者曰。设使城围得解。吾属且不免矣。此即因虏言。欲尽缚送所嫉异议者之计也。犹虑上心之终不忍也。则出入内外。鼓动浮言。又令大将申景禛，具宏等怂恿士卒。至于露刃宫门以胁之。朝士为之气塞。元臣故老仰屋流涕而不敢言。公乃上疏曰。臣于去夜。伏闻庙堂不禀圣明。擅自分付案录前后斥和之人。将欲尽送虏营。臣不胜愤惋惊骇之至。曾谓汴宋所无之事。而乃见于今日哉。近日外间传言此辈久畜网打之计。将外假狡虏之言。以为杀戮之饵。满城之人。无不知之。特为此辈气势所箝制。莫敢进言云。臣始闻不信。今然后果验矣。呜呼。殿下于癸亥反正之初。历数光海之罪。而与虏相通。实居其一。此乃今日立国之本也。惟斥和者亦岂为自身计哉。只知天地之常经。欲扶不易之大义而已。有何误国之罪乎。此辈之酿成此计。臣知其有自来矣。顷日洪瑞凤之还自虏营也。敢以不忍闻之说。奔走来传。而此辈八九人。同声相应。连袂入对。外示涕泣之形。而内怀弃君全身之计。必欲胁迫储君。投诸虎口。当此之时。舆情愤惋。争欲剚刃其腹。此辈自知负罪深重。其设心以为若不速就此计。仗虏势以胁朝廷。则身且莫保云尔。故百般依违。沮挠事机。虏势寡弱。战士思奋之时。则留时引日。坐索士气。及夫贼援大至之后。则恫疑虚喝。震挠圣心。至令堂堂数百年宗社。竟为犬羊之藩国。而重围未解。虏心无厌。必欲青衣我两圣。则为人臣子者。更安忍与此虏相接。而此辈反欲因此机会。尽除一时名流。使无一人敢言。然后卖国全身。惟意所欲。噫嘻其计。亦巧且惨矣。何以明其然也。虏书则以首谋败盟者为言。而此辈则混举前后斥和者。虏书则以两三人为言。而此辈则不定厥数。必欲尽送其所憎恶者。一以报前日之私怨。一以杜后日之言路。执此数者而观之。则其心所在。灼然可见矣。此辈之言曰。若送王子大臣。则和事可成。而既送之后。旋有储君之请。又言称臣。则重围可解。而称臣之后。又有出城之请。狡虏无厌之欲。一节每加一节。臣知白马之祸。万无补益于青城之辱也。士固有糜身碎首。不变初心者。此辈虽曲成谢罪之名。以售驱送之计。为斥和之流者。初无自愧之实。安有可谢之罪。不过为凶锋之血肉。而断殿下君臣之大义而已。设或因此而少缓目前之祸。国家之命脉已绝。与其等亡。何必为前古所无之事。贻笑于天下后世哉。愚计诚以为不斩此辈。以正无君误国之罪。非但北辕之辱。终不可免。抑恐未出城之前。先有溃散之患也。殿下倘以臣言为诬。请先斩臣头。以快误国者之心。臣宁为陈东之死。不欲与此辈共立天壤间也。不报。公于是时。藐然一小官耳。自变初忠义奋发。仓卒封章。无非至计。而卒无一施行者至此。则事已无可奈何矣。廿六日。鸣吉还自虏营。传江都陷没之报。庙堂请对。乃定出城之计。翌日。礼曹判书金公尚宪，吏曹参判郑公蕴及吾先子以下十一人。皆以斥和当执致虏阵。而三司争以为多。鸣吉乃执尹公集，吴公达济以行。越二日。大驾出城。世子从行。至虏营。虏只令大臣六卿承旨史官从入。鸣吉叱退宫官。使不得入。公谓同僚曰。君父入虎口。而从官不随后。宁有是理。遂冒死从入。是夕。上还都。世子留虏营。又二日移西江。又四日北行。公自念臣子于出城之日。既欠一死。此后分义。惟当陪储君。跋涉艰险。以力尽之日。为身死之地。乃其职耳。时有宫官陪从无过五人之议。公自请从行而不得参。适当行者有故。世子请以公塡阙。上特降严旨不许。且有诋公者至谓若送此人。必有卖国之事。其请从行者。欲免妄言之罪也。大驾出送世子于昌陵山下。公执世子马鞚。出数百步许。恸哭拜辞。世子亦为之泣下。公还待命于门外。二月。上命治斥和诸臣浮薄误国之罪。庙堂议抄十人论罪名以启。吾先君子为之首。公则以特一妄人疏辞可骇为案。编配于林川郡。两司争之不能得。公到配以后。绝意世事。唯以经籍自娱。以东国诸史杂厖难看。乃断自王氏以下。一依文公凡例编定。名曰丽史提纲。越三年蒙宥。乃卜新山于郡南。迁葬考妣而仍家焉。辛巳春。卷家移居于湖南之锦山地。盖以我家兄弟奉亲峡中。欲为乱世苟全之计。而公欲与之同归故也。遂筑室于麻霞山下。为作一书斋。名之曰山泉。公自为记以揭之。日以讲学𢽾人为事。以礼书多门。有难领会。乃就文公家礼。立纲分目。而取古礼经传及先贤礼说。倂东方诸儒先论著文字。类附于逐条之下。名之曰家礼源流。如乡射乡飮酒等仪。使诸生讲而习之。一家冠昏之礼。一依文公礼。参酌古今而行之。士友之在近者。招邀讲说。甚有文会之乐。存养深厚。德器成就。有得于此数年者为多。后公常以在锦时为一生适意境界云。甲申。叙复注书。公将赴召。宋公时烈移书止之。其意以为丁丑以后。士夫出处。不可苟然。若非有阳复之几。则不宜遽动也。公曰。出身事主。所在致死。臣子之义也。以罪废黜。初非余之好遁也。恩召之降。不可不一赴也。宣举乱后。以累自废。公常谓君则不可不处。我则不可不出也。入都肃恩。洛下诸友。皆劝留仕。史局荐公秉笔。而公亦不应曰。久废之馀。有此新命。不得已来谢。久留非志也。俄陞典籍。移兵曹佐郞。乙酉春。拜全罗都事。不赴。夏拜礼曹正郞。兼三字衔。时孝宗大王入承储位。册礼将行。公黾勉还朝。秋。奉命试士于湖西。复命即归。铨曹连拟公清要。上特教勿拟如此护党之人。赵公锡胤长玉堂。为上疏论公非护党。丙戌春。有土贼之警。挈家归于林川先垄下。四月。除务安县监。有亲友送之以诗曰。直气长存宇宙间。高于星斗重于山。世人未有知公者。唤作江南一县官。公既赴任。为政严明。济之以仁恕。吏民畏而爱之。邑中旧有郑介清者。倡为邪论。仍成弊风。上自士族。下至厮隶。各有党目。扶同斥异。狡悍悖恶。地虽小而治甚难。公痛加牖诲。兼以威信。不恶而严。清风君金公权立节昏朝。谪此以终。旧建庙貌颓毁不修。公乃谕多士新之。亲莅牲事。作文以劝。章甫之徒。知所趋向焉。南土习恶。词讼甚繁。时郑相维城按道。凡讼之难断者。皆归之公。公一见立辨曲直。负者无辞自解。反奴之诬主者按治之。兄弟之相讼者愧服之。会境内耆老。设宴以优之。聚一邑子弟。课功以劝之。〈岁将旱。公禁民种秧。民初不便之。他邑皆歉而一境独稔。兵使令捕盗党。促取其服。公问知其无实。一皆放释。民无不感悦而诚服焉。〉属岁洊饥。亲旧多往依公。公待之曲尽其道。无论戚疏。各满其望。然其害公义者。亦未尝屈法而苟循。故公私俱济。自奉简约。与在家无异。饥岁则愈益节省。旁邑守宰。莫不畏惮。南中人士。至今称之。戊子罢归。己丑二月。拜弘文馆修撰。公于淹滞之馀。复入迩列。感激恩遇。赴阙陈情。时上久废经筵。罕接臣僚。公于辞职之疏。极陈治心养病之道。仍论奋发大志。自开筵始。其略曰。呜呼。殿下以不世出之英武。建不世有之功烈。周宣汉光之业。实不难致。而群臣碌碌。不能奉扬圣化。使纲维不振。国势削弱。至于丙丁。不亡幸矣。自兹以后。形势所压。不能自伸。委靡偸堕。牵补不暇。使我殿下大有为之盛志。不得不摧沮迁就于姑息宴安之地。臣每中夜思之。不觉涕泗交集。又曰。今日之所当急。在于先立圣志。立圣志之端。在于复开经席。古人以书册为却病之具。书册非能却病也。盖人之百病生于心。心苟有主着。则自非声色外物之溺情而害生者。皆有移心却病之理。况圣贤之言。训诫深切。史籍所载。治乱昭著。以是浸灌于渊衷。深味而警省。则其于养病。岂不大有功于腐草陈根哉。又曰。今人多以经席为虚文。臣之此言所以仰望于圣明者。不止如时俗之所言者而已。愿自今始痛革因循之弊。快示有为之志。凡事系虚文者。一切摆落。至于格物致志正心诚意之说。留心省察。着力实践。常使清明在躬。临事不昧。则其所以施诸政事。见诸功叶者。自然光明正大。不坠于委靡苟且之科臼矣。上优批嘉纳。时自点方颛国。而于公戚也。大供具召宾客。而必欲致公。公方儤直。点为讽他僚替直而出公。公终不往焉。点深嗛之。公与金公弘郁同在玉堂。实以宫闱乖乱勋戚恣横为忧。方且倡率论思。开广圣德。以清末年之政。而五月。仁祖礼陟。五礼仪无大臣近侍入参敛殡之文。只于明宣两朝丧。始讲行之。至是礼官据故事。请令入参。上以五礼仪所无难之。公与同僚上箚。引周礼礼记及通典所载汉唐之礼。请从礼官之请曰。大行王之丧。与内丧自别。敛殡之际。大臣礼官不得谛审。而一委于私亲内侍。揆之情礼。岂非未安之大者乎。今使大臣礼官近侍入参。而从初执事之人因为之佐。则既与周礼率异族而佐之之礼略同。而允合于情理矣。上允之。群臣议上大行谥号。先禀祖宗二字。上命用祖字。始以烈祖为定。中改以宪字。终以仁字议上。外议多以称祖及一庙叠谥为未安。玉堂将陈箚而未果。应教沈大孚上疏论祖字之不可用。礼参许启疏请谥号之上。更加尊号。上显示好恶之色。公乃上疏曰。我朝列圣庙号。既有仁宗大王。今日议谥。复用仁字。岂无别嫌之义也。自有谥法。历周汉唐宋数千年间。未有一代之君庙号复出者。论者以太祖，太宗，世祖，世宗之叠称。欲为今日之援据。此则盖未之思也。夫太者无上之称。世者世室之义。字义不见于谥法。历代皆用于创业中兴之君。而下有祖宗二字。以为之别。惟我祖宗亦用此例。可考而知也。惟皇明淳祖昭皇同用一字。未知有何经据。而当时如三杨辈所定典礼。不无后来之疵议。又安知不为此等而发也。伏愿勿以烦复为嫌。更询廷议。以求其至当幸甚。沈大孚疏中宗非贬祖祖非加尊等语。古人已有言之者。许启之请加尊号。实有希觊导谀之渐。圣批于启则容护之。于大孚则斥绝之。臣恐众情之未允而或有悠悠之私议也。上不悦。六月。拜正言。公以妄论大礼。陈疏辞职。上因其辞而许递之。政院覆启还仍。公引嫌三告而递。除兵曹正郞。旋移献纳。时金文敬公集被征为工曹参判。与金大司谏庆馀。相继疏论议谥之失。司谏赵赟亦尝论称祖之非。至是赟欲申论之。僚议以为启辞争执。或伤国体。不如陈箚。赟从之。请公构箚草。公为申前后诸说。更加详备。适因他事。与诸僚并递。箚不果上。副提学吕尔征上箚言沈大孚，兪某之疏。其说甚明。而殿下摧折之。金集，金庆馀之论。其义愈正。而阙然不报。愿亟下诸疏。使之广议。上下严教切责之。自是之后。更无以谥事为言者矣。八月。复由兵曹正郞。拜弘文校理。上自践祚以来。喜怒之发。多失于中和。谠言不伸。贤路未辟。公深忧之。遂上箚略曰。天道运而万物各遂其性。无壅阏摧伤之害。不言而信。不怒而威者。无他焉。以其为物不贰而喜怒无迹也。倘使天道有喜怒之迹而逐逐然加诸物。则凡生天地之间者。必将震骇奔驰。颠倒失序。而不得遂其生也久矣。王者之道。与天同方。而特不能无言语耳。苟或于言语之间。不体无迹之天道。有些不平底辞气。则其伤损大体。震挠品物之患。又焉有既极哉。王言如丝。其出如纶。枢机之发。所关甚重。自夫前后严旨之下也。士夫之间。莫不惊惶震惕。丧心失图。志士有长往之思。凡夫怀苟免之计。此岂朝廷之福也。且殿下于嗣服之初。旌招遗逸。咸致朝端。中外拭目伫见三代之盛。而悠悠之议。或有不承权舆之叹。山野之人。例不谐俗。难进易退。乃其素守。当此俗论沸腾清议消磨之日。不可不加意栽培。长养其气。俾不至于摧沮而离散也。因山已毕。政化更始。而一时元老儒林蓍龟之臣。或将相继乞退。殿下宜益开诚心。勉加谕留。收罗英俊。布列朝著。庶几镇定浮嚣。整顿纲维。而国家终赖其庆也。宋时烈嘐嘐黄卷。乃心古人。惟其刚介之性。未免果决之失。前日径归。亦有其志。方引罪咎。不敢冒留。且缘母病。投疏乞身。其势诚迫。而适当启引之初。姑有出给之命。时烈病伏城外。待命经旬。人之见之者。或疑殿下之待时烈。前后差殊也。殿下倘以时烈为不可用。则姑许其退。使之归养老母。读书求志。以待他日之用。亦未为不可。而今若只令其纵迹颠沛。进退维谷。或反为后来者之所戒。则其所关。亦岂浅鲜哉。望早赐发落。以解群臣之惑。呜呼。君臣相遇。得做事功。旷世所难。而群臣幸得逢圣上。目见盛际。想望之情。靡有限极。而窃观近日上下之间。微有阻隔之渐。若因此辗转。蹉了好机会。则岂不为千古之至恨也。上批曰。不有经幄之臣謇谔之忠。予何以得闻其过。宋时烈念念之诚。尚未歇于怀中。不有尔等之言。几致疑阻之叹。此所以贵通上下之情也。是时金文正公与金文敬公。同德笃棐。数三贤士。协赞初政。中外伫望治道。公实欲周旋讽议。左右谋猷。共图兴复之策。而异论横生。败症百出。士类不安于朝。讹言又从而兴。公知世道已不可为。冬乃递职归乡。而铨曹累拟公铨郞及三司。二不下点。寻被抄于直指御史。以在外不果行。金文敬公以冢宰入对。以公为言曰。能言人所不敢言。求其心则忠耳。岂有他哉。其才可用。请改系着之念。上不答。赵副学锡胤亦上疏曰。金集白首林下之臣。必非欺负殿下者。而犹不虚纳。某之博学通才。废而不用。诚为可惜。若其所关之重。不独在于一人之用舍也。庚寅四月。赵文孝公翼以右揆白上曰。兪某有何罪过。其才不可不用矣。上怒遽震曰。昔宋仁宗郭皇后时事。或以为非。而至于议谥时。则廷臣无异辞矣。先王谥号。则兪某以为不可。至以仁者存天理之公。无一毫人欲等说为言。而再上疏章。渠以先朝服事之臣。何敢乃尔。有诸葛亮之才则已。不然则决难用矣。沈大孚之事。予甚痛之。兪某继大孚而陈疏。予之腐心于此久矣。领相李公敬舆及入侍诸臣合辞伸解。而上终不释。翌日下备忘记曰。兪某，沈大孚敢为露章。讥谤先王。肆然无忌。罪在罔赦。不可以事在既往而置之。兪某极边远窜。大孚中道付处。公遂配稳城。廷臣交章请霁雷威。右相累疏待罪。领相入见从容陈白。赵副学锡胤亦再疏卞之。上稍悟。仍命政院誊入公前后疏本。后数日。复下备忘记曰。兪某疏章。改院誊本。无有他语。某等放释。一以快舆人之不逞。一以彰寡昧之失德。盖公之疏辞。初无仁字之说。而赵赟于议谥疏中。语及衮阙。有泛论仁说一款。公则无再疏之举。而因赟发论。有手构箚子之事。故闻于上者。误认而错举之。不悦公者。又从而增损之。以激天怒。至于逾年之后。有此严谴。赖诸公力救。且事皆无实。故旋蒙反汗之命。而天意犹未尽昭晢也。公到金化。闻有德音。前进安边。交关北伯而归。台阁诸公以圣教不平。言之犹未已。十月。赵校理复阳因夜对。复白公之无罪。副提学闵应亨又于筵席。力陈公本无罪。且防纳言之道。上怒大震。至以兪某居近京之地。教诱朝绅为教。即命拿公处置。领相曰。兪某能文有识。故人颇爱惜。岂有私相营救之理乎。因与诸臣固争终日。上意颇解。过十日后。乃降传旨窜公。终配稳城。两司争执逾月。金文敬公亦上疏自劾。请同公罪。而上皆不省。赵公锡胤六疏伸公而不得。为脱裘以送公。公闻命即发。冲冒冰雪。逾越险阻。不啻若元城西山之行。过咸关岭有诗曰。男儿岂肯愁寒死。独跨征鞍上雪关。又与诸士友诗以道意。公虽在僻远。不见离忧。以朱子书自随。为朝夕之课。手写周礼一帙。硏穷而读之。有请学者。教诲不倦。常曰。我乃新接军民。而乡老皆我先进也。边倅皆我上官也。承上接下。曲尽诚礼。邻邑馈遗。一裁以义。贪污者亦知自戢。北俗惮于军役。生子率多不育。公为陈父子慈爱之理。使之感悟。弃儿之俗。为之少变焉。其教诸生也。必举孝悌忠信亲上事长之道。循循然善诱之。斥去词章之习。专心为己之学。或讲冠昏丧祭之礼。或习投壶布算之法。日以为常。远近闻风而观感焉。公以穷边绝塞。书籍未备。乃为贸纸于南中。印得四书三经大全谚解。以资讲习。内徙之日。仍以付之。俾不废其业。北关士子。诵慕不衰。后闻公之没。为立祠以享之。辛卯。量移于宁越郡。壬辰。放归田里。宋公浚吉以书贺公曰。在己丑秋。日者言星文有异。议礼之臣当得罪。当时圣人新作。万物咸睹。议礼得罪。宁有是理。不料毕竟事乃有大谬者。近有自京来者言星官说某星见。国有喜事。不日而兄蒙宥。命下。上自公卿大夫。下至舆儓厮隶。莫不动色相庆云。噫。兄何以得此于天人耶。朱子所谓天人幽显。不隔丝毫者。今而后益信之也。公自丙子以后。十年在野。蓄德进学。清名播著。晩入馆阁。雅望倾朝。善类方倚以为宗主。而未满一年。又以罪废。小大有识。莫不叹惜焉。公感恩引咎。闭门敛迹。看书玩理。有以自乐。不知其身之穷且老也。退处江湖。又将十年。一世舆论。翕然归之。实有安石苍生之望。丁酉。宋公浚吉以赞善征至。上问当代讲官第一人。对曰。英发该博。臣不如兪某。若置春坊。所益必多矣。明年戊戌。宋公时烈又承召入见于大造殿。上命以引进贤才。对曰。臣于前日疏中。已陈数人矣。上曰。予待两卿诚意。无有不至。兪某果有才德。先除讲院之官可也。上自数年以来。大奋有为之志。崇用儒术。驲召诸贤。两宋诸公相继造朝。上方倚毗二公。共济大业。而二公之所欲与同事者。实在于公终始力赞。以回天意。是日入侍群臣。莫不相贺于榻前。至有感激出涕者。九月。拜侍讲院文学。公趋朝辞谢。俄陞弼善。再疏恳辞。上皆优假之。筵臣闵维重白上曰。兪某若以为可用。不宜久置一官。宋公时烈为吏判。进曰。渠感激天恩。不敢不来。而一心惶惧。每嘱于臣。必毋拟他职。此则臣之罪也。人臣有才而无诚者有之矣。兪某则血诚忧国。虽在废弃。一饭不忘。若置之展布之地。岂不竭其心力乎。十月。自成均馆司艺。荐拜议政府检详。仍陞舍人，兼弼善。己亥正月。沈相之源，元相斗杓，郑相维城言于上前曰。宋时烈谓当今人才。无出于兪某。诚合擢用。吏判曰。兪某才学俱优。自上所知。唯其文辞之富赡也。上曰。其才可用。则超擢何难。后三日。特拜公兵曹参知。备局启差副提调。上教于三公曰。兪某既任备局。意非偶然。凡大小公事。可使之专管。公进谢曰。臣得免刑章。亦已幸矣。而前后异恩。如是稠叠。未死之前。当竭尽心力。而至于不敢当之任。则恐致偾事之患矣。时连岁凶荒。流殍载路。朝廷谋所以赈贷拯救者。公以为军布一事。实为生民之痼疾。不可不汲汲变通。如逃故老弱之类。尤不可不急先蠲豁。以续垂绝之民命。而论者例以经费为恤。公于是取晋悼魏綘施舍尽出之义。以白于榻前。退而上疏曰。今日军政之弊。实有可以陨泪伤心者。老弱逃故。不蒙蠲恤。族属邻里。并被毒害。此诚古今天下之所未有也。由今之道。无变此弊。不出数年。国无良丁。虽有百万虚簿。徒积怨怒。而决无缓急一日之望也。今宜特溥大恩。以立大信。然后前头整顿之举。庶将赖此为基本。而国脉终有所扶持矣。今之为有司者。必以军布顿减。国计不足为难。而自古未有无民而其国独存者。设令国家用度减半。殆不成形。犹不忍浚剥残民膏血。以至于无国而后已。况有裒多益寡。称物平施之道。必可行而无可疑者乎。在昔祖宗之世。士大夫子弟凡为男丁者。无贵无贱。莫不各有属卫。民志以定。民役以均。自夫国纲解弛。人思自便。士夫胄裔。不复隶名诸卫。虽穷乡寒族支庶侧生者。一有隶卫之名。则莫不以为大耻。故今之所谓有厅诸卫者。举皆杂贱之类。而祖宗旧制。乖乱尽矣。今之为一切之论者以为军籍可速厘正。使国内衣冠之类。皆有隶属。以复祖宗之旧典。此言诚然。而士民之偸安狃逸。不入羁束者。垂及百年。今若一朝而正之。则惊骇愁怨。势所必至。此诚不可不虑也。夫衣冠之士。所以厌恶军籍。以其有定军之名也。今若自上亲下明旨。痛加晓喩。以均是天民。不可独享安乐之理。垂尽良丁。不可偏被侵苦之状。上自朝廷百官。曁乎前衔生进。倡先出布。自幼学品官庶孽许通一应不合定役之类。年六十以下有室以上。许纳一疋之木。此后虽有军籍之举。永不令更属诸卫。使中外晓然知国家此举。其意不在于添丁而在于均役。不在于富足而在于救急。不在于侵削士族而在于永许免役。此令既行然后。量度见今收布之数而比较其多少。凡诸色军卒之收布者。或半减或全减。则军役之苦。可减其半。不但老弱逃故一时施恩之资而已也。然今生民饥饿。上下遑遑。必待秋穑有成。新绵发产之后。方可征收。臣窃闻两南监营，平安黄海监兵营及统营等诸处留储之木。其数甚多。国家积置此等于经费之外无用之地。不敢发动。不敢运用。坐视经用之匮竭而莫之补益者。天下宁有是理哉。亦宜问得实数然后取用其半。以为秋夏目前之用也。上批曰。疏辞实非寻常。予用嘉悦。乃命公先定事目。公遂具廿馀条。画一以进。上以面议于大臣。大臣皆以为不便。上曰。逃故之弊。人多言说。而不得救弊之策。兪某之疏。似有意见。故欲为定行者。意谓彼善于此。而诸卿之意皆以为难。何可强拂群议而为之乎。白骨征布。黄口充军。愁怨固宜。诚可矜恻。此论既发。旋又停止。则必有他变通之举。然后可无落莫之叹也。于是特命物故儿弱者。查出蠲减。后日筵中。上谓大臣曰。除军布一事。与赐民田租有异。既谓之儿弱物故而减之。则日后还征。事理不当。卿等讲求长策可也。槩公之疏意。即是耆旧先辈如郑公经世，赵公翼，金公堉已发之论。而两宋诸公相与讲议。欲以收布。救得目前倒悬之急。徐待年丰。讲行国典中五卫军资等旧法。而众口沸腾。朝论不一。讫末有以施措焉。三月。拜大司谏。递除工曹参议。上方讲心经。讲官启曰。兪某博通经史。尤精于此书。请使之别为入侍。讲论文义。上教以两宋不入之日则入侍。公以不敢当格外之命力辞。不许。四月。拜承政院同副承旨。兼承文院副提调。献纳闵维重论参判金佐明兄弟葬其父。用隧道之事。司谏洪处尹欲停其论。正言李东溟递洪而连前启。上以既逐处尹。捧持他人馀论为教。公启曰。大哉王言。一字为重。待下之道。必以礼貌。今此答台臣之批。有轻侮戏玩之色。似非和平底意思也。上纳之。五月。孝宗昇遐。猝遇大丧。凡事苍黄。公在政院。小大𫷷礼。无不咨公以治。六月。因备局启请。移公闲职。俾专有司之职。乃拜成均馆大司成。七月。拜弘文馆副提学。时方谅阴。政在初服。公乃率同僚上箚论保躬懋学之方。末曰。圣人称文武之盛德。不过曰继志述事。而曾子称孟庄子之孝。以不改父之臣与政为难能也。先王志恢大业。励精图治。十年之间。宵旰忧勤。凡所设施。动可为万世法程。而尚以世道既降。形势多碍。宠纲虽举而众目未张。大义虽明而崇勋未集。曁乎末年。倍勤圣虑。密勿讲究。庶几有成。而天不少延。大祸斯酷。尽将艰大之业。投付殿下之身。今殿下只当日进先王所倚毗之臣。而咨询先王所讲究之策。时省而日讨之。月成而岁就之。要使先王大志毕伸。大业终究。则殿下继述之效。岂不广大显盛哉。且如上年凶歉。民将靡孑。赖先王竭诚蠲赈。亿万生灵。得免塡壑。而不幸水潦洊灾。殆甚前年。下土残民。张口仰哺。咸以仰赖于先王者。责望于殿下。殿下亦宜聿追先王之志。急讲赈救之策。毋令赤子谓先王恤我而后王忘我也。先王敷求贤俊。俾补殿下。夫贤者可以礼致而难以利拘。可以道合而难以力使。奔走之劳。不如辅导之切。有司之守。不如宾师之尊。殿下不必强以职务。而优养厚礼。为国矜式。出入经幄。专责启沃。有政咨焉。有疑质焉。而至于前后所进山野之士不愿縻职者。亦以此道待之。使之游居京国。略如宋臣程颢所献延英待士之制。则庶几俊彦翕聚。不至纷纷辞退。而新化清明。大有所赖矣。十月。有震电之警。公又上箚申论保躬敬德之义而曰。愿殿下谨动以善保其身。寡欲以善治其心。用善人行善政。以克享天心。上皆嘉纳焉。大葬既毕。士林诸贤。皆有退归之计。吏判宋公浚吉首先陈疏乞归。公与诸僚请对曰。此人若退。宋时烈亦欲以焚黄事下去。初开筵席。无此二人。则恐辅养之无其人也。上即命卒哭罢后。引见吏判而勉留之。公又启曰。尹文举自以为科目出身。而自上待之以贤士。留之以异数。既付军职。又授月俸。以是不安。归意尤切。许以常禄为当矣。上命给常禄。十一月。京外诸生抗疏申请两贤从祀而未蒙允。公上疏以为二臣之道德功烈。实光于五贤。而从祀之请。诚万世不易之论也。殿下尊儒重道。卓冠千古。而乃于斯道所在。犹靳褒崇。不殆于古人所谓赖其用而忘其本者乎。请下儒疏。延问大臣及儒贤之士。断以宸鉴。速举盛典。上批以先朝持难之事不允。宰臣有与内侍相争礼貌。特命罢推。台谏论其不可。上连下严教。公又与同僚请对曰。此实嗣服以来。所未有之举措。雷霆之威。未得其当。而适足以张内侍辈之气。日后横恣之习。亦安知不由于此也。至于台谏。体面甚重。有何气力者。敢生指嗾之心而为台臣。亦谁肯受人指嗾哉。此则圣教尤失于中正也。上意乃悟。即寝罢推之命。公尝于筵席。猝然病剧。扶出阙门。上命遣医给药。又令掖庭人问疾轻重。公仍呈告递职未几。复长玉堂。庚子四月。上引见诸臣。论革宫家折受免税及寺刹愿堂之弊。公曰。何独宫家为然。如勋府等衙门。皆可一体罢之。愿堂之称。非立教之事。曾在先朝御史发遣时。以此入于条目中。而御史廉问。未免疏漏。唯庆尚右道御史闵维重独为书启。已先革罢。则他道岂有因存之理哉。海泽折受之弊。亦可禁抑。封略山川。自古为巨弊。我国地方环海数千里鱼盐之利。尽为宫家之私占。宁不痛甚乎。地部请宫家免税。以职田为准。上以先朝所赐。到今罢之为难。公曰。宫家免税。不为定限。曾在先朝。尝欲变通而未果。到今诿以先朝所受而不为变通。实未妥当矣。先是掌令许穆上疏论大王大妣为先王服期。为失礼经之意。宋公浚吉疏卞当初议礼。实据仪礼注疏。而终以国典为断云。宋公时烈献议。亦以穆疏为不是。上命大臣礼官杂议之。佥曰。服制已依国典。不可改也。至是尹善道投疏。托以议礼。张皇倾巧之说。以济其排陷之计。上恶其阴谲。即命放逐田里。公乃率同僚请对启曰。善道疏意。无非凶惨。在圣上好生之德。虽不忍加之极罪。不可不投之四裔矣。其疏不可循列还给。可取示于朝廷。明其罪状而焚之。上遂命投诸北边。台谏又请善道按律。右尹权公𫍰疏论善道虽有媢嫉之罪。不宜论死以防言路。台谏以𫍰庇护凶人劾之。𫍰出城。上欲遣史官谕意。以承旨未即传命之故。怒命拿鞫。公上箚伸解。时宋公时烈先已去国。宋公浚吉又以被斥于善道。相继引归。又有以宗统之说。立帜于其间者。士类危疑。公乃与同僚上箚曰。夫阴阳淑慝。理难并立。君子小人之进退。实系世道消长之机。故圣人之所致意而明主之所深戒者。莫先于此。尹善道本一凶险无状之人也。粗有文辩。意望滥越。而惟其居室僭拟。行身淫汰。见弃于物论已久。蓄怨含毒。阴俟间隙。倾危之术。屡售不中。以至于今日而极焉。正如虺蝮噬人。不顾其死。欲以煽俑危言。构捏祸机。以为他日陷人之阱。其造意深惨。有不可掩者。只幸天日在上。奸孽即加流窜。而其毒焰所及。尚使儒贤迸散。人情汹汹。祸机犹炽。岂不凛凛寒心哉。至于权𫍰。则自是士流中人也。其论善道。谓之诋谗媢嫉则当矣。而旋以敢言许之。其论宋时烈等。谓之可欲之善忠实之心。有补于祈天永命之基。则其称亦盛矣。复以罪言杀士目之。一人之言而若出二口。天下宁有此等论议哉。最是今日之大不幸者。宗统之说。凭借论礼。恐胁一世。设机甚深。有不容不辨者。呜呼。国家宗统。是何等大体。如天之有日。昭揭长存。非居下者之所敢容议而移动尊卑之者也。圣人制礼服术精微。固非人人所可妄论。而乃若其义。则各有条理之可言者。父母之于子。所以为之三年者。盖绝稀而仅有。惟四世嫡长者。乃为之三年。次嫡承重者。亦与长子无异。而其兄非殇年早殁有故废弃者。则更无叠服之理。自馀承重而不得三年者。其说甚多。若必待嫡嫡相承。父母之于子。必服三年然后。其统乃传。则古今天下。国家之统。其有不绝者几希矣。设使疏家明言服不三年。其统乃绝云尔。则善道辈之所言。诚是矣。疏家列出四种不斩之说。而主祀传重之义。实在其间。则曷尝以服之隆杀。而有二宗绝统之嫌哉。虽然。此皆圣明之所已洞鉴者。治病无如择医。己难无如进贤。臣等伏见下宋时烈之批。恳恻切至。奉读涕零。殿下于己难之道。盖已得其要领矣。而儒贤之士。尚遁于荒野。呜呼。以殿下君臣之契遇诚信之素孚。宜无所不动而难致者。诚以先王寄托之重。当宁倚毗之望。而谕以至诚。责以大义。使之亟还于朝。以镇定浮嚣。荡涤诖误。改纪朝政。惟新初服。一召之不至。再召之。至三至四。以至十数。不至不止。则彼二臣者。亦非忘世远引者。感恩畏义。其何说之辞。伏愿圣明益明邪正之卞。永塞谗贼之口。急还儒贤之臣。以固邦家之基。上优纳焉。五月。筵臣白上开筵之日。命公别为入侍。如先朝之例。公辞谢不许。六月大旱。公上箚请上遇灾。自责以应天警。如成汤故事。禁侈汰以清风俗。立纪纲以正朝廷。招贤俊以共天位。纳谏诤以开言路。皆今日之急务也。李公惟泰于元朝末。应旨上封事。论治道而不及进。上初即位。宋公浚吉以白于上。使之缮写投进。上引见诸臣。亲出其疏。使之佥议。且令惟泰诣备局。与大臣参商。领相郑太和等请先行量田。又以为乡约不如号牌。公曰。惟泰之疏。臣亦参见。乡约主教。号牌主法。臣意法不如教。且我国全不知民数。此事为当今先务矣。上意颇欲试行。而大臣多惮作事。互设难疑。矛盾担阁。终不可为矣。时上候不宁。经筵久废。公因启曰。无事之日。引接儒臣。摆脱常规。不必亲自讲读。使之从容商确。凭几而听之。则必不无补益矣。上以一医官不即除吏之故。不许政官之退。俾致经宿于阙下。玉体受鍼之时。不令提调入侍。政院陈其未妥之意。则上遽怒下教极严。至有群下所不忍承者。举朝惶惑。莫能匡救。公与同僚陈箚。引明道易发难制惟怒为甚之语。论甚剀切。七月。拜右副承旨。九月。升左副。大臣请公递付闲职。使与赵参议复阳同参裁省。句管蠲赈之事。公上疏辞。上教曰。尔之才局。允合此任。庙堂之荐。出于公议。尔何固辞。十月。拜工曹参议。十一月。移拜礼曹。俄还副提学。时岁又大侵。八路同然。三南尤甚。公在政院启曰。臣待罪筹司。又忝近密。连见外方状启。民事罔极。而国储荡竭。无他着手之处。庙堂方议运致两西饷谷。以充国用。此实幸甚。复除出保障留储之谷。略当国家一年经用之费。然后南方上纳诸色米谷。蠲放之外。全数留置。以为明春赈济之费。则饥民有所仰望。而庶不至于一时流散矣。〈在赈厅启请各司各衙门所储银布米谷。俾令一一开录。以备取用赈荒之地。又移文于各道监司。使之区别灾邑轻重。凡诸色军丁征布之役。量宜蠲除。以救其倒悬之急。又请京畿两湖既减大同米斗。而如庆尚一道及全罗山郡等不设大同处。则全减其人价布。有司谓岭南一道非尽失稔。当只择凶荒处以赈之。公曰。岭南大同小异。赈政不可区别。今年田税决难输纳。当尽减之。而自京中别措。以应度支之用。则可纾岭外之穷民矣。又请就从前募粟职帖中量减所纳之数。以广取粟之路。录为别单。晓喩中外。又请诸道赈政。开春即当举行节目。不可不预先颁布。乃具赈荒事宜廿三条。入启而施行之。〉辛丑正月。公与同僚进箚曰。殿下仁声仁闻。洋洋于嗣服之初。而尚且和平未臻。水旱洊仍。积弊滋漫。民生困极。臣等窃意圣学虽明而或未尽合于天理之公。圣政虽勤而或未尽出于生物之心也。此在圣明自反而加功焉。其所以屏黜私意。恢廓天理。知行兼进。博施济众。则以殿下上智之资。致此非难也。方今公私赤立。大命近止。此正发政施仁。如救焚拯溺之时也。昔朱子陈救荒之策。首之以蠲逋欠。汉朝于岁首之月。例行宽大之诏。其意思甚好。凡逋欠之年久未捧。征责无处者。请亟下明旨。一皆荡涤。此实收人心导和气之一端也。兵者国之大蠹。圣王立制。最致深虑。救乱之功虽可赖。而阶厉之端恒于斯。况聚而食之。国力终有所不堪者乎。毂下宿兵不下万人。国用安得不竭。民生安得不困。由今之道。无所变通。则不出数年。国不能为国矣。都监训聚意非偶然。则臣等亦知猝然罢散之为难。而至于所以善处之道。则不可不急讲也。前者国家以岁荒之故。已停新户加抄矣。已令无补其阙矣。臣等以为宜遵此令。无加无补。抄择见存之卒。要不过半万之数。而所以衣食之资。亦须采用。李惟泰疏内军资别仓一款。使正供之入。不归于养兵。则国计庶得少宽矣。言者皆以别仓虽设。无物可储为难。而此亦有说焉。昔太公封于齐。地不过百里。而以一面滨海之故。能收鱼盐之利。以致富强。今国家以数百里提封。三面带海。而曾无分寸之利裨益公家。使无限利用。尽归私窟。国家必欲养兵而患其无具。则何不自今春尽罢诸宫家各衙门盐盆鱼箭舡只。自官收税。以资军国之用耶。至如衙门屯谷奴婢身贡等。并可归之别藏。此在圣明一号令之间耳。虽然。此亦随弊补漏之策也。若使年岁登熟。民生少苏。籍民均役。一复祖宗朝旧事。则如都监别设之兵。当入于五卫之中。而自无今日之弊矣。此则当与大臣及任事之人。从容讲究。以为必行之地。惟圣明留意焉。先王深恻黄口小儿之收布。明饬外方。使之查出许免。人心鼓舞。只缘上年颁令之初。不言限几年蠲减之故。各道方有报禀。而庙堂时无指挥。若或为惜费之说所夺。而未免失信于小民。则民将曰。先王遗泽。育我不卒。此岂可忍闻者哉。大较儿弱之数。不过万馀。而逐年长成。不过十年。自当渐尽。国家何不能少宽。而忍使赤子皆怀剜心刻骨之痛乎。御营军农节除番。已有成命。急下明教。停番自二月始。公私两便。扈卫厅军官当罢无疑。亦望从速议罢。顷者缁流勒令归俗之教。至正至大。实历代稀有之盛举也。第有区区之虑。世道极下。人心不淑。国中缁髡。动以万数。当此生民流散未及安集之际。或不无扇动𫍢讹幸乱乐祸者。有识之忧。莫不皆然。愿圣明坚定此志。不少挠沮。而所以行之。则必有其渐。先宽良役。以塞驱民之路。严立科条。以申入山之禁。而有亲属有土田之类。则充定军保。使应公役。亦渐削之术也。徐待整顿民籍。人役平均然后。方可发令。永革异教也。至于都城之内有尼院。甚无意谓。所当先罢。以示斥绝异端之意也。宫奴纵恣。为今日中外之痼弊。使国家坐失人心者。皆此类也。近日通津蟹梁一事。何等琐屑。而宫奴辈张皇构诬之说。至达天听。屡勤严教。臣等窃惜焉。圣明之必令再查者。未免信宫奴而疑士夫。若终使彼伸而此屈。则四方听闻以为何如哉。事虽甚微。在圣德。不无私系之累。则所关甚重。宜亟从台臣请勿再查之请。以解群下之惑也。台谏数递。官方转动。既无久任责成之望。又乏公论耳目之寄。宜自今日。如非大段廉隅所系应罢之事者。并勿许递。两司推勘。互捧缄答。如国初故事。则必无不可行之理矣。公尝谓国家有奋发之志。则必先有变革之举。其要只在于杜私强公。修废复旧而已。己亥之疏。先陈救急之策。而固已不合于常情。至若此箚。则穷至积弊之源。悉数救民之策。本末缓急。不啻烛照之明。而箚上翌日。上引庙堂诸臣议之。多以为难。公又逐款剖析。殚诚竭论。而群心泄沓。俗议枘凿。言计不行。訾谤横加。公乃上疏乞解诸任。而上不之允。〈公又请贷出宣惠厅米数千石。减价粜之。以济都下穷民。又取救荒方。作为册子。分送各道。使之刊布民间。又请三南漕转谷。并令停运。两西上纳米谷。量留八千石。并为本道赈荒之用。又请贷江都米三百石，南汉米租二百石。以救圻民种粮之乏。〉四月。旱势益甚。公请对入见。与宋公浚吉极陈节俭修省之道。且启曰。宋时烈若在朝。必有所益。如李惟泰等。并乞别谕召致。退与同僚上疏。申论榻前之说。又曰。方今世道沦丧。莫不由于私意之障膜。弥满天地。不能打开。一彼一此。噂沓背憎。殿下宜建用皇极。于赏罚是非之际。无亲无疏。无爱无憎。无尊无卑。无远无近。所以处之。一出至公。截去私系。一刀两断。则庶几既丧之公道。得以回生。已溺之人心。得以唤醒。而天德王道。不外是矣。祸乱之兴。未尝不由于民生之困悴。迩来四方文报。劫盗火贼。在在窃发。当此生灵流离塡壑之日。又安知不有桀黠凶悖者。乘时鼓扇以阶乱厉者哉。赤眉黄巾。皆由此起。此正国家深忧过防之处也。公曾以事奉命江都而还。启曰。臣见所谓忠烈祠者。即丁丑死事之臣金尚容，李尚吉，沈誢，李时稷，宋时荣等诸人旌祀之所。而尹烇，权顺长，金益兼三人不与焉。物论甚以为歉。盖顺长，益兼则以布衣之士。与尚容同死。尹烇则以宫官入城。城陷之日。坚卧不动。被其杀害。此三人节义较著。似当并享矣。上允之。上以灾异。命召诸臣。有审理冤狱之举。宋公浚吉启曰。尹善道被罪。由于臣等。常欲陈达而不敢矣。诸大臣皆曰。浚吉之言甚好。公曰。圣明至仁。曲贷凶人之命。若不欲终死于穷边。则在他时容或可议。今方审理之时。使此人得参。必使邪议者增气矣。上曰。副学之言是也。判中枢赵䌹上疏谓善道不可罪。攻斥两宋及公。不遗馀力。上命罢䌹职。大司宪赵寿益又陈疏谓䌹不宜斥。由是朝论纷纷。景色不佳。五月。宋公时烈入参于国祥。先退渡江。宋公浚吉又出城外。仍有归计。公入对请引此二人。赐对讲学。请递寿益。以惩颇僻之论。上皆允之。大臣进对论祧祔之礼。仁明两位并迁之意。公曰。宋时烈所论。甚合古礼。其一。宗庙作夹室。其一。仁明当迁而兄弟不可同昭穆也。上问。以叔继侄。以兄继弟。周礼乎。公曰。非亶周礼然。殷礼亦然。春秋之义亦然矣。自唐以后。兄弟虽三代合为一。此非古礼。故君子讥之。当初西翼室入恭定。而入德睿于东者。此非以昭穆论。随空处而入。恐甚未安。且四祖之庙有翼室。而其后不复改作。此尤未妥。臣以改作为便也。七月。祔庙礼毕。公又与同僚上箚曰。日月奔迈。释禫跻祔。仰惟圣怀忾然怆然。践位行政。思光前烈者。庸有极哉。古昔圣王能成一代之治者。非立志无以恢基。非践实无以成务。故虽有兴衰拨乱之志。而未能允蹈以实其志。则正如欲饱而不食。欲煖而不衣。终无饱煖之期矣。即今圣候恒在违豫之中。金华日三之接。虽不能望复常例。若于清燕之暇。频接儒士。摆脱文具。或讲论经史。或询访政治。则其浸灌启发之功。未必遽减于法筵之日开。而至于收敛志气。保养精神。使声色玩好之欲。惰慢邪僻之气。不敢干于身心。此又从古圣贤切要心法。修齐治平。莫不从这中推出来。苟于此处。欠却着实功业。则燕安之毒。日以益甚。侈肆之祸。炽然莫遏。此正治乱兴亡之所由判也。前后章箚之事系利害者。虽蒙嘉奖而未即施罢。留时引日。竟归倚阁。是以政令日趋于颓废。朝廷之间。玩愒成风。殿下欲矫其弊。则即当摠揽纲纪。凡言之用舍。事之可否。询咨辅臣。爰及左右。当断者断之勿疑。当行者行不犹豫。赏罚必当功罪。举措不失枉直。清明刚大。雷厉风飞。使纪纲顿举。群工震悚。兴发之期。亶在于是矣。天之所恶。莫甚于奢侈。奢侈之极。天必降兵荒之灾以大涤之。方今奢侈之弊。臣等已略陈矣。改革之端。不外乎导率。近闻闾巷之谈。因掖庭阕服之际。纱罗之属。市藏一空云。信如所传。则高髻长袖之效。亦何所不至也。夫有国有土者。必有当土之产。自足衣食其人。岂必取资于远物哉。国制。君臣享赐。祭祀奠币。皆以土产䌷布。明载大典。今若因国家除丧服阕之机会。严立科条。先自宫中法服之外。勿用锦绣。以及贵戚公卿士庶凡用域外之物者。一切禁断。犯者如私通禁物之律。只就我国地产。明加等威。以别贵贱。一洗沈痼之陋习。永除生民之大蠹。此亦格天之要道也。古者大侵之礼。国君不兼味。鬼神祷而不祀。百官修而不制。今之大侵。非只一岁。今日君臣上下当大警动大变通。危惧减约。一如齐之莒卫之楚丘。曩日之南汉也。以此言之。宗庙百神之礼。固可省也。各司贡物之入。固可去也。凡百营修之物。固可停也。殿下之自处。不以有国有民。群臣之体行。不敢有其官职。如是然后。庶几保我孑遗残民矣。毂下见存之兵。最国家之所恃赖者。而聚食既烦。国将不堪。亦宜如周世宗简练之法。要使食足以养兵。兵不至冗食。然后可为缓急必用之兵矣。登收贤俊。以致其用。亦无他道。只在殿下益懋圣学。专意斯道。必待其人。以行其道。则道之所行。人不得不出。传所谓修身以道。取人以身者。正谓此也。不然而只以礼貌拘之。情意挽之。则所谓贤者。未必乐留。而终于忠贤严惮而日远。流俗亲昵而日近。远近之分。亲疏既判。多寡之势。左右便异。则殿下今日之诚心。臣等亦不敢必保其无变也。公于此时。独任世道。出入告顺。极力维持。而诸贤俱去。倚毗无人。诐淫之说。又从而间之。公亦闷然无可奈何。而独以上心尚盛。赈政方急故。不敢言退。黾勉从事焉。是年至秋不雨。三南赤地。其馀诸道。次第告急。〈公以为两西米谷既已输用。而西路重困于客行。不可不一体顾恤。请两西诸色军兵诸寺奴婢征布。皆令折米以上。而米谷应收之中。量减万馀石。以资本道。又请贷江都米数千石。以给圻民客行之役。又谓国事至此。如北京岁币。亦当节减。上命议于大臣。大臣难之。上议移给倭之米。以为赈用。公请减给而取其馀。又谓山郡入作流民。不可任其游隋。当知其数。而山田量宜权税。以活良民之命。两南辛丑条各司贡物。换谷留置。北道米谷一万五百石。移运于岭南。并为春赈之贷。〉圣节。有军器寺造进银甲之举。公启曰。国家不幸。逢此大侵。祭享御供。皆为节损。银甲新造。亦非节省之意。上命勿造。又请内需奴婢贡布。尽付赈厅。上亦许之。〈藏冰为各司臣弊。自官应给米布之外。责出于贡物下人及市民坊民者。罔有纪极。通计一年藏冰时所用米。不下累千馀石。是冬。公自赈厅料办。一毫不以烦民。又请各司贡物。已足支用。而犹征其馀者。悉令权减焉。又上疏请令诸道毋督逋余。以活将死之民。〉壬寅正月。拜吏曹参议。〈启曰。今年饯𫗧。倍于上年。赈济之举。万分紧急。请就上年赈救事目中。更加参商。凡为廿一条。分付于三南监司。又请沿海诸邑辛丑条上纳田税。依上年使之待秋退征。京圻海西沿海凶荒。又次于三南。亦令借常平厅耗谷以救济之。〉朝廷分遣赈恤御史于两南。公与诸公讲定事目十馀条。又别令搜访人才。疏决狱囚。〈又请湖南左右道辛丑条田三税米菽元数内。除其三分之一。留作本道赈资。又请两南被灾邑。有身役者。蠲布退捧。各有差等。又请贷江都米六千石。均给灾邑。关西各样谷四千二百馀石，菽一千八百馀石。留置本道。使之分粜。并令待秋取偿焉。〉京中则于训炼宣惠两处设厅。三月以来。或设糜粥。或给干粮。公与赵公复阳分掌而迭往看检。殆无虚日。染疠绝食者。亦皆成籍分粮。俾免颠连之患。且出本厅米一万石。以救坊民阻饥之急。城外乡遂之民。亦给种粮。使不失时焉。盖庚辛两岁。水旱仍洊。公私赤立。饿莩相望。人皆以生灵不挤于沟壑。则必有聚为盗贼之忧。公与赵公复阳实管赈事。惫心疲情。夙夜不懈。内外远近。无不阔狭。告谕奖诘。皆合事宜。四方之仰哺者。若赤子之待父母然。起庚子冬。尽壬寅春。国中民命。无有捐瘠流徙者。而公则积尽劳悴。大疾已祟矣。八月。请急归省林川先墓。以病乞解。不许。九月还朝。是行也。士友诸议谓公不当复入。公之素志。亦非不在于此。而盖亦有所待也。十月病递。拜礼曹参议。迁同副承旨。十一月。又拜吏曹参议。洪判书命夏将拟公艺文馆提学。而以公秩未二品故。请于榻前而陞之。仍拜成均馆大司成。兼同知春秋馆义禁府事。十二月。拜司宪府大司宪。癸卯正月。与同僚陈箚请立志以立大本。寡欲以养圣躬。懋学以回贤者之遁思。革弊以救小民之颠连。公在玉堂时。屡陈此意。而此箚又加申申焉。朝议以国子之长。必择有学术者。兼带而久任之。请依先朝故事。以公兼大司成。公嫌不敢当。疏辞不许。三月。拜吏曹参判。两宋既退。岁首联名陈疏言上阙失。而批旨无报可之事。李公惟泰承召入都。盖上以其疏辞当有施设。屡召不置。既至。不即赐对。而反有循例推勘之举。公于辞疏之末。并陈非礼士之道。两贤从祀之请。久未蒙允。公又上疏曰。夫道学之于国家。犹人身之有元气。古先哲王。于道德学问之士。虽不能生并一时。以致其用。而亦莫不追加显奖。咸秩祀典者。此岂亶为一人之荣耀。一时之美观哉。诚以阐明正学。扶持士气。振励当世。作新斯文之举。大有所赖而不可少缓也。当此世道益下。人心不淑之日。尤不可不表章先儒。明示好尚。以一统纪。以正趋向也。五月。有投疏斥从祀。并诋公者。公又略辨谗说绍述之情状。七月。公疾甚。陈疏辞递。拜汉城府右尹。又以病递。九月。拜副提学。十月。移拜都承旨。时上候累月违豫。药房逐日议药。公不敢以私病为言。力疾供剧。旧症添㞃。十二月。拜吏曹参判。以病不赴政厅。递拜右尹。甲辰正月。又拜吏曹参判。公病已笃。陈疏即递。二月。相臣白公病革而贫无以办药。上命内局给牛黄。是月二十五日。卒于城南竹洞之寓舍。四月。引归于林川。上命该曹题给丧需。又令圻湖沿路护送。遣礼官致祭。五月七日。葬于先兆左坐壬向丙之原。公气禀清粹。机鉴精明。论议英发。遇事立断。不喜为崖异斩绝之行。而至于义利邪正之辨。截然有不可犯者。居家孝友出人。常以早丧怙恃。未及致养为至痛。宗孙贫弱。不能成家。公为之经纪而先后之。在官之日。自奉家庙。祭祀时则必招宗孙曰。支子辄奉。礼所不许。而欲以致吾哀慕之诚耳。两姊年老且寡。以时迎会于家。奉养备至。以为湛乐。俸禄馈遗。与之均分而不自私也。季弟无依。不幸而夭。抚护幼寡。极其怜伤。以诸侄失学为忧。虽在流离旅资之中。必聚会而勤诲之。以成其材焉。推之宗族。尽其敦睦。无远近戚疏。咸得驩心。时以酒果。会叙情意。其有患难。必极顾恤。内外咸与依归。事无巨细。皆取正于公而惟命是听。待子弟。爱而教之。先以义方而严其课业。待奴仆。惠而威之。主于恩信而程其服役。使人必以其所可为者曰。苟过其力分。不能为也。作事必谋其始曰。苟不善始。必有后悔。故人乐为用。举无败事。不用声色。众务自理。居官御下。亦用此道。吏民畏爱。暴悍自服。性本俭约。无所营为。活计至薄。处之裕如。宰邑之日。不复经理私计。自己亥与闻庙谟以后。绝口不言家事。奢丽之物。未尝近于身体。自布衣至宰相如一日。衣食取其不至饥寒。器用亦不苟备。无则阙之。虽于章服诸具不容不办者。或借于他人而已。临终戒诸子。袭敛慎勿用锦绮之属。公酒量甚伟多而不乱。未尝以酒废事。口无择言。愈益和易。犹且勤饬不放。每自警而警人。取刚制二字。扁于座隅。公尝曰。士君子当以识量为先。苟无识量。碌碌凡夫。何足道也。幼时与弟往见秋穑。弟发奴辈奸细。公责以无涵容之量。如不见也。平生未尝与人相较。其在赈厅。有司者议事不合。语颇侵之。同席者颇不能堪。公徐曰。此非一人家事。君不宜有此。同列愧服。公自少时。已有经济志。于世务上。无不存心而审度焉。孝庙初载。群贤进用。将欲有为。公以为我国儒先设施之方。无如栗谷李先生所著。乃就其文集中。采摭条列。要以合古而通今。成一册子。以示诸贤。名之曰江居问答。盖取诸东湖之义也。及至起废之后。欲大加变通。以赞先王复雪之志。而廷议掣肘。率多沮格。然公不自挠夺。其或有利害之切于民生而虑致异同者。则先为开示其端。以俟执政自发而后赞决之。以此议多得行而事不相盭。其秉公不私。忠实恳恻如此。尝爱谢太傅所称𬣙谟定命远猷辰告之语。深味而讽诵之。至于祥刑弼教之道。尤致意焉。每当诸臣奏谳之际。必以钦恤服念为先。尝于内冰监。有窃食上供生梨者三人。年皆未成。而刑部请讯十次。将至殒命。公为言于上前。特除其刑。凡庶狱要囚。赖公覆议。获蒙恩释。如此类者多矣。公以经学见推一世。入侍筵席奏对之时。眷眷以格君心救民命为第一义。孝庙大为嘉尚。酬酢如响。其有经书奥旨古昔疑文。众所难解处。必以咨于公。公辞谢而不敢当。则答曰。开陈文义。能晓人所不知之处。不必固辞也。自戊戌侍讲之日。上辄已侧身倾听。礼待之异于他人。及即位。置公玉堂数年。不移他职。盖责公以经幄之重也。公亦精白一心。以待顾问。非有疾苦。不替禁直。论事章箚。皆出公手。一日进讲人心道心危微之说。既罢。洪左相命夏顾谓入侍诸公曰。今日筵中。若无副学一人。谁能奏达文义者乎。盖公之为学。先从性命上透。故见解通快。实多独得之见。自言弱冠时得栗谷，牛溪理气往复书。熟复而未得其要。遂倂求退溪，高峯说而反复之。沈思积究。至忘寝食。久而后始识其源委。自是于凡实学。皆不待师资而通其大义。终始得力。则在语孟上。居闲之时。温寻经籍。日夜不辍。有所领悟。便即箚记。尤习于历代史书。古今治乱人物出处。无不了然于心目。至若星经堪舆医药卜筮阴阳理数之说。一见即解。能通其奥。虽老于方术者。咸推以为不及也。公于易学。用功甚深。自为诸生应举明经时。已能晓达精义。尝为余讲说启蒙。至文王后天八卦。即曰。此吾所尝听莹处。不能为君强解。盖公有疑不决而开发之也。宣举思赜数年。乃取说卦三索说。作图以质曰。恐此乃后天之本领。而朱子卦变图。因是而演之者也。公虽未之遽信。而亦不以为非也。癸卯冬。候公京邸。略及变有体用数语而别。冀幸后日卒得公商确之力。而公已病矣。噫。公立朝三十馀年。中间坐废者。前后几二十年。其安于朝廷者。仅六七年矣。晩岁遭逢盛际。擢授军国之政。圣意实有所托。公亦感激图报。而天崩中道。时事大谬。同其进者。举同其退。公则自念受恩非常。继明不替。国事孔棘。未忍便诀。欲以尽忠于嗣王。追答先王之殊遇。然其耿耿一心。不忘于丘壑之中。别时谓余曰。吾今谢病。欲出江上。转向松楸。归卧湖山。复得数年之闲。以续昔日锦峡之游。计已定矣。病终不医而志终不成。士林为之叹悒。公于文章。不专用力。而四部百家。靡不贯穿。盖其看书。不比他寻行数墨而已。必先摠括一篇大意。考其脉络而探其归宿。故凡一过眼。能终身记得。尝谓余于记性。无大过人。而久而不忘则差长云。为文主于通畅。稿不再易。尤长于论议上。不以文辞胜义理。于诗对景写怀。不甚着实。常言诗不贵巧丽。有意为此。非性情之流出矣。平居未尝辄为无益之文。其出入禁掖。讲议敷奏等辞。固已书之太史。而至于放逐闲退之时。遇境应酬之作。亦皆记实道意。自仿于立言诗史之法。廑若干卷藏于家。贞夫人完山李氏。临瀛大君六世孙。山岳之女。有三男。长曰命胤。正言。娶掌令尹衡圣女。生一男一女。次曰命弼。进士壮元。娶府使闵焘女。生一男二女。次曰命兴。一女未行。宣举自少日从公游。晩又随石湖兄。与公相守于寂寞之滨。平生待之以师友之间。今者诸孤谓余应知公之蕴。使具其事。将以请铭于作者。宣举素不能习于文字。不足以发挥君子之光。而义不获辞。忘其陋拙。辄第录其一二。以俟知德者之采择焉。