鹤山集 (四库全书本)/全览2

鹤山集　全览2



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十一　　　　宋　魏了翁　撰督府书
　　扬州赵制置
　　国事如此正吾侪相与一心戮力共济囏危之时诚如来谕胥会于京口获倾衷曲乃所望也第未知牙纛一出则不无后顾之忧否比见庙堂出示侍郎近书至有援襄之议却又虑侍郎未有可付之人则东淮一面未可高枕更惟高明审度事理使处分周密无复馀虑则出赴会期可久可速不至为所萦系也
　　丞相
　　赵扬州援襄之议已久朝廷所以难其事者虑其前出后虚也上于临遣之日亦以是下问某莫知所对即奏云容前途与赵某商量是日在门外胡内机颖见访袖出赵书乃是要来京口相见议此行某亦记得大丞相尝赐教云到京口合约赵帅与商量淮东事遂答书许其来会既遣书行今日又得申状私书来决此议且云先己申朝廷乞速赐处分未知大丞相何以应之某顷尝面禀淮东有警如人一方痛一面病尚可治疗若虏据上流则腰脊中断不可以为人矣此事当斟酌缓急轻重是时曽枢密坚执其说今又月馀竟无成说虽遣李虎行调遣数项人前去援荆襄而赵意犹未满且曰今之诸将皆某熟识似以所遣将士为不可恃必欲自行某既与期会则数日后必相见却当早有定论以答之缓急轻重虽如前说终是淮东一动之间内有北人外有东冦易得瞰虚以乘其后或云吴道夫可往然愚意谓京口亦不可轻或云丘漕可托庶赵帅无后顾之忧抑未知赵意以丘为何如又李虎既提七千人远出而赵帅又行维扬不无空虚之忧否凡此皆未能自决欲乞大丞相速轸钧虑便赐响答庶未到京口前先有定论得以应酬两日来得江陵报北敌暂退数十里得黄冈报赵大使亲提兵剿敌杀伤甚夥然一胜一负未可尽据终是彼众我寡纵横四出疲于救应上流之重未可高枕或又谓自京口之荆襄非数旬不达恐缓不及事是诚有之抑不知安危所系亦可坐视不问乎反复思念莫得其说是用驰驿以禀
　　又
　　某前数日因思诸道援卒若至江陵近地自顾敌众我寡必是蓄缩不进又有九节度之忧又虑或先或后或进或退无所统一故辄易令别吏部权宜节制惟于李虎王鉴援襄之兵则不过只令别吏部催督前去似于朝廷所行不甚抵牾
　　扬州赵制置
　　今山东之冦使司曽得其情实否归附之人留扬楚间者几人谁可以任绥御之责元戎在行则精锐随之所留以居守者几何谁实主之自扬之襄必数旬亦可倍道疾驰否丘漕使肯任其事否凡此皆中朝与督府所不能隃度全在侍郎审细处分若保无后顾之虞则决意一出先会于京口更相与平章未尽之事遂自京口直上亦一说也前数条或有未可置虑者则恐难轻发又当于胥会之日熟筹之
　　蒋左史
　　枢庭督府之命发于意料之所不及则屏营踟蹰进则有不量力不及事之虑退则有不体国不任事之谤而又庙论多变或行或尼或疾或迟一日而数说宾客既招而复散行色既办而俄辍伥伥然如穷人之无所归择善之所目击而心怜者也如此则凡所谓世间应酬人事之类皆废故不肖姓名不得与亲友相闻者非特良贵为然也今经由锡麓室迩人远回首十年前良贵领裒群彦泛雪敲冰徘徊累日而后去今何可复得乃知枢庭督府于我何加所谓武夫从者祇吓童孺而自山林高卧者视之则反不若渠阳迁客之可重可乐也
　　左丞相
　　比得吴集撰书以钧翰趣令之郡既领郡事而督府亦趣令入莫进退维谷已与之面议令且将郡事暂付权官却相随至前路如江淮清晏则可以少留或江面告警则速还本任虽已具闻奏万一施行稍缓则宾主皆费区处再此禀议欲且一面挈之与俱更乞钧虑速从所乞施行或旬月便还亦无不可李虎王鉴乃朝廷所倚重上流亦望其来乃逗遛不行乃知此曹假借太过名位稍高便有骄蹇已明谕赏罚诘责之更乞朝廷严切催督别帅老成穏练今早已录白近书缴奏黄制帅未有到鄂消息安郢路已通而襄阳未有一字不知朝廷亦得近音否常进被擒倴盏伪太子之死比得何緫领书皆无之此必有一人在境内撰造此等报状以怠我师
　　左丞相
　　去夏妄有奏陈北寇和亦来不和亦来盖其事殆如金人之始取尽金帛子女指呼将相必至尽空国中而终于不能免始亦臆度之词今身履目击则既有其兆矣而况表里相应患在肘腋只如齐安今已坐视四郊之涂炭不敢出一人一骑乃纵鞑使之往来潜交密约人情恟恟今汉东张龟夀枣阳孟璟迭为应和以假子质于贼贼以此子示于众于是息枣永间皆为动摇孟张二人始以和款贼今反为贼所款而崔文举遂至举息城率军民以拜寇雠然则非和也乃叛矣度自此诸人必皆望风投拜长驱至黄黄既以和为信汉之东淮之西俱无复与守则此一路通行无碍鞑必长驱而来东南上流为所掩袭民无措足之地而国危矣至是则人孰不归怨于主议之地以大丞相忠贯日月人孰不亮其心然不虞祸之必至此则将何以自解今姑录庐光等处报状以呈更乞速入钧虑却以下教俾得遵守
　　左丞相
　　所当经理之事头绪正多今随笔具禀如后光息间事必有公申至朝廷今以尤帅书录呈王守书尤激烈可喜也乃者得学生近思书备言丞相训谕丁宁敢不奉以周旋第恐不识事体者奉行过当转失初意又虑万有一如金人之始竭力以应之而卒不能免此当深入钧虑也
　　均房光化枣阳阙守已札赵大使选官奏辟一面任责措置却俟奏申之上如其所请庶不失时也
　　制阃当移寘江陵而襄阳以安抚都统司实之此赵彦仁未移司以前旧规也某去秋十事之奏此居其一今从别纸摘录申呈此不可缓或者又云一赵制荆而一赵帅襄一尤制庐而一尤守黄一吴制扬而一吴守润此亦一说也陈何黄三人则可以毋动不知钧意以为如何谩以所闻拜禀不敢固必
　　新复之郡日削削甚则人心益摇及今速为收敛则尚可以専意内治免于空内事外欲乞速留钧虑密授此意于边帅
　　春耕失时此关系不小已不住督诸将进剿虑出其不意而淮右未有宁日也民不得复业尤费区处盖所在流莩已充斥将又有盗贼之忧当招强壮而无赀当恤老孤而无米
　　蜀中制緫当豫为储代比得乡讯谓赵丁皆称疾不视事始亦疑赵以丁有暂行制司事之命丁以陈隆之有暂权制置副使之举〈闻制司未下仙原时出此便宜札子〉故各引嫌远祸又疑此何嫌之有朝廷之于丁有云候赵某回司日依旧而制司一时便宜事已即收回二公奚为至于坚卧不起也此得故旧书则云因潼川制置副使之除便谓决不更増一制使必是姑为此除到蜀则别有改命以为赵与丁之代盖潼川创一制使事体稍新亦怪外闻猜疑不得潼川安抚使置司于泸州若欲移安抚司于潼则如明降指挥移司而泸州仍用淳熙以前规模只置㳂边安抚或止是泸叙长宁安抚或不欲更易则潼川只须仍旧为郡守如故此亦不可缓
　　左丞相
　　目前所急者经理残破诸郡如夷陵守汪元显不知何人方有奏事之命疑是朝廷委曲周旋不使之来否若奏事而后来则五六月后方到任恐缓不及事措置失时已具公申矣徳安守已多端访问从别宋才参谋得一人曰刘显徳尝守邓州于安知地利人情极熟亦有事力可以为防守贼至有以待之行府已一面令星驰前去续具辟牍以闻何緫卿忽移疾在告未晓其意已移书勉之或云尝与王旻忤今赵大使方来究诘张帅元简诛陈马奴事惧相及耳未知果否若是则当开心见诚以待之无他虑也枣阳当及时修复已趣襄阃出师而令别参谋调遣见屯汉川人马以会合迎遏共图剿逐别丈已从吉或正除湖漕兼鄂亦一说也前尝禀胡棿守郢事盖得诸佥论郢当用武人如大洪山张顺之类谓胡棿不得郢人之心而荆门之人却甚望之若移之守荆门而朱荆门为湖北仓以旌其守城之功亦是一说林仓久病废事故耳凡此不敢具公申并乞钧慈详酌其可而行
　　左丞相
　　得鄂渚何緫卿别参谋书襄阃已移治荆门事势大异已具奏闻外某虽结局既办尚随宜区处欲以别参谋为京湖制副江海假以襄阳令急往措置盖万一襄城为贼所据则关系不小也然皆未敢辄行赵帅同李虎王福诸军必来江陵为后图本当劾赵帅败事今未欲便上且札令再自督励将士以功赎过馀更俟探报的实又续有禀
　　别参谋
　　某洊领三帖备知襄事之详非参谋与何緫卿随宜区处则此一方之民何所倚刘虎留之甚是昨日行府亦已札下前降指挥更不施行正与二丈之意暗合赵胜刘显徳张龟夀等悉如来谕施行昨晩奏牍已上随州已助十万郢亦当助五万荆门五万并于薛督干钱内支自緫所或制司措置发去行府无人可遣也
　　左丞相
　　襄事竟至此赵帅虽能斩旻以谢一城之民躬冒矢石率先将士以殱贼众然弃城之罪于督府不容无一辞已径上劾章若施行之轻重则更自朝廷处分惟是某控辞与自劾之疏却乞丞相力为敷奏或因此罢免则丞相生全之大造也今日之事尚有天幸李虎王福本援上游前襄阳变作之夕无此两军则北军谁实制之赵胜刘虎尚留鄂渚前数日来郢复汉军之郊无此两军则一方之命亦无所托今赵胜守汉川刘虎守汉口别参谋何緫卿告急只得从浮光辍万文胜一军速趋汉阳文胜自光至郢自郢回光如李虎诸军皆道江南此人独提军北行后发先至忠勇可尚回光未久今又自光趋汉阳劳亦甚矣已札王光州郡钱支犒又与别摘精锐付之又照便宜指挥为转一官予一金带虽自知専辄然势亦棘已奏上不容待报也
　　赵大使
　　某比得诸处报状知二十一日之变及领使司公申益闻其详幸而殱渠之后尽戮馀党亦一快也第百年生聚一夕而烬方费经理行府正结局忽得此报暂留数日以俟事定连日郢复汉阳鄂告急江面震动只得随宜区处妄意欲乘此时将南北军分明告谕析为二处庶几不相猜疑兹以榜文纳呈又作两差札欲委官前去开晓就作措置而难其人须得北人素信之人方可谕意如夏刺史黄防御二人不知便以此委之如何盖恐尚书方倚之为用此间不欲径差若得此两人肯行则事无不济更在高明决择或试与说定方书填札子也或径自书填付之或两人中差一人又差一南人偕行或台意别差一两人无不可者北军区处既定则凡北人之无所归者皆可以并为一屯长在汉北为国家屏蔽亦两利也
　　别参谋
　　汉东移治之事督府难于听从其言万一民情一动奔溃四出更不可御则守臣将士因而弃去必曰此督府之令也此关系甚不轻有如珂里则是军民自弃去官吏诛之不能禁非官司实使之盖民之老弱一动则民亦动民动则军亦动军动则官吏谁与为守此亦参谋所当深思随宜区处然亦不可出令使民不得般移而为冦所戮如沙市之事也
　　赵大使
　　岘首事体数日间不甚的实某虽已为去客正自不能忘情伏想执事食息念之不置也昨亦尝数遣人侦探似闻有刘廷美者能率所部占守且曽剿逐残寇发踪调用之力必有所自若果有此等人讵容不加旌异督府虽用便宜指挥转官升差少慰其心至如扶持区处成始善终则惟执事是望有如龙学世济忠赤似此等布置当不待赞成其审能集事望赐垂报径从使司上之朝廷庶有以见后图实功也
　　游侍郎
　　督府之建谓之无益则调遣将士应副钱物区处事几上流诸郡甚赖之谓之有益则固无赫赫之功也世衰俗薄任事者多疵毁而全躯保妻子者吹毛求疵令人无复斯世之志只有速归以茍全性命又虑无茍全之地耳今秋冬虏必大入而诸边帅阃摇兀未定此时正是招军聚粮劝耕设险之时而无人任责蜀事尤可寒心此天实为之也
　　左丞相
　　或谓未暇议复襄何可遽置不问襄若不守则随信郢复荆门皆溃矣郢距襄二百四十里水陆俱便且那得重兵于郢见可而进万一贼据襄之上流知郢有人必不敢顺流而下其次则竟陵当守州据湖而至沙县临汉系第二重把截处若欲保固荆襄江面则此二郡当守计庙谟必熟讲及此
　　安緫领
　　某自二月五日方抵九江就近应援光黄未及趋荆鄂已被序迁入奏之命命下之数日适襄阳为王旻北军作乱逐赵大使虽幸有李虎带淮东军来援襄因得诛叛而赵不可留襄亦焚荡一空遂退保江陵以此朝廷又欲留督某凡六拜疏仅得结局指挥非是辞难盖已差史嵩之子申来鄂则和战异议事多窒碍矣某非是主战者目前如招军聚粮修城固圉之计何可恃和而弛故只得速退以听庙论区处只愿早归山间以避世纷又不知何处可避也
　　丁制置
　　近日失襄之后督府虽能募士复樊城而襄为北人所据江陵亦多北人随赵帅来如夏全黄国弼之类情伪皆未可知比遣别宋才代赵然此一交割甚非易事领事后又未知作何区处难哉难哉史子申已到九江近地亦遣人往倴盏处而识者滋以为忧今幸江南无北人恐置司鄂渚自此又引北人而南也人情大恟惧深恐激出内变又虑和好成而北来人无置身之地则有侯景之虑此亦事之所必有可为寒心谍报多言敌人今岁来寇只在七月间又必先冦蜀又二太子者分重兵西向未知蜀之受任诸贤何以待之久无所闻矣
　　李大著〈心传〉
　　此时在内在外皆不可为只有闲退为是或难之曰此时虽闲何处著身则答之曰譬如一人徒手一人荷担而猝然遇盗则徒手者不轻于荷担者乎或曰两人均于一死则又答曰徒手者必后死大抵自失襄后西而均房光化不可复东而随信不可守近而枣安为盗所有远而光黄亦复凛凛荆鄂遂为剧边矣今虽召赵而以别宋才代之其利害又在乎新故之交而后来忧端则又在乎史子申到后和议欲成未成间也未成固有鞑患已成则非特一侯景耳
　　京湖别制置
　　今和好之说诚非得已某不敢效他人执一偏之说以害成第和好若成则旧管新收之北人得无侯景反侧之虑此当先事致思此说也高明以为如何又如史洽以浮光杀降之旧而守锺离孟璟前月念三日杀北人于信阳而赵帅乃引北人来江陵史帅方遣人至倴盏寻盟而赵淮东乃提兵至宿永宋与北人争地事虽为有因而自外观之待鞑则和战异议待降附则疑信两涂于此之时受任者亦难乎其处史帅既主和而置司鄂渚其势必引北人南来刘廷美既复樊城而襄阳乃北人据之方筑庐酿酒以待权皇帝之来则虽守樊而无益凡此皆大监开府之初所当汲汲留意
　　左相
　　襄阳捷书今有奏申状缴至朝廷或恐别大监已自径达矣襄樊既复则京西江北诸郡遂可渐次经理此皆朝廷处置得宜之效不胜赞庆然尚有过虑者则刘廷美兄弟能以义行于一方一号召间便能得数万人此时岂易得者前督府赏功超躐方惧以専辄贻谴继闻朝廷又特畀廷美训武遥刺近来二十年间奏报之速处分之明无如此者宜乎将士军民踊跃用命也江海亦不易得而置之荆门今锐然趋襄气象一新妄意欲乞大丞相力与主持専委别帅任责区处盖江刘诸人与之情实相孚或能始终此段则为益不小也
　　知安吉州蒋左史〈重珍〉
　　敌之谋蜀也先破秦巩次降诸蕃〈西蕃古氐羌在阶文龙徼外〉异时彼自诸关入犹经历关外五州然后可至洋汉沔至利犹有栈阁险阻今若取道西蕃径抵文龙竟上则绵汉内郡指日受兵而成都已在掌股中矣邓艾由此𢭏蜀犹是缒崖攀木今伐山通道已久又多造大斧所至斫开可容骑卒又创石泉军一路径抵绵竹〈汉州外县距成都百馀里〉七八月后无非掩袭冲突之日若问大钧则茫昧不可测知若论人谋则民屈财殚将庸师少决不可支蜀既若此则由金房径至襄郢荆峡由䕫万顺大江而下无不如意于是时也诸路危急急报日至而淮西一路独有使币往来是犹人之一身肩背腹心俱溃裂而养一指一臂以望其茍活不待知者利害固晓然矣kao















　　鹤山集卷三十一



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十二　　　　宋　魏了翁　撰书
　　上建康留守叶侍郎〈适〉书
　　某卭之鄙人也生长寒乡幼尝有志于学网罗经传涉猎书记往往能以诵说词章悦人耳目侈然谓如是足矣少长而稍闻先生长者之训知圣贤之学在于求仁格物居敬精义以明吾性分之所固有者耳则怃然以失瞿然以兴于是俛焉以求其志不幸而贫贱迫之科举累之而志始挠溺一行作吏则益不能以纯固矣年二十六来为学官始获接四方之士而取师友焉职分既専始获肆力于学渐习既久时有新得明年为馆职始获尽见中秘书取帝王所以继天立极及圣贤明徳止善之要研习体察而又即夫河南诸子所以讲学次第以推原寻流而后知夫天地间有可爱可求者莫不有之而某之生也有年乃独懵不知觉方以弱质浅中藐然于利禄之蹊所得亡几而所丧自滋日往月流迷不知复则将骎骎为小人之归矣因惟圣人之学十五而志逮三十而立某今也行年二十有九矣圣人生知安行固未可以窥仿万一而独不可知所师慕以为求端用力之标准乎于是乞归田以师立名其所居齐拟求一语为志侍郎方以道学正宗倡明后进几有以警诲之俾得以循是而思所以立焉不胜幸甚
　　上李参政〈璧〉论蜀事〈丁卯二月二十七日〉
　　蜀中一变如此罔然莫知所措或又谓真赝未可知至巫阳上下则知逆谋已成伪黄榜四出矣会诸公数十舟俱出关遂相约回舟复东而舟中之人皆思西归一夕溃散不免别募梢火易以小舟后数日始得尾刘緫郎诸公皆回荆州狼狈颠踣祇自怜叹今岘首之围几百日而未解京西诸郡荡然一空荆门亦以焚掠剿屠几无噍类前日士民逃京之蜀今又逃蜀而还京舳舻往返相望前有寇盗之畏后有僣伪之污伥伥然未知所以免今逆曦又直指秭归为限蒋帅尝为奉行伪令下归州云蜀王已与大金议和如大金有兵前来本州不得迎敌近又遣禄禧以千人分守瞿唐等处二十三日已交割蒋守其意惟惧王师之不衄惟惧金兵之不得志日夜念此为之愤惋亦尝静而思之彼虽握重兵得地形而所幸者有必不能久者数事其附金以叛似伪豫而世受国恩身兼将相宠异逾等乃非豫比方且利吾有外患臣于雠敌欺胁君父或又见金人与曦之伪诏自去年七月曦遣人至彼已铸下蜀王之印审尔则包藏逆谋又非一日矣怀诈孤国恩以危宗社生灵天下之所不容神人之所共愤一也狼子野心反复多诈方时多事且使之暂守西蜀而彼得以并力于淮汉而其无厌之求难塞之请必继踵而至传闻见已要求重币拘集兵数万一不厌所欲则驰一介之使废之移之诛之皆为所制谈笑可以得蜀矣二也自古僣叛而能得志者多出于人心厌乱思治之馀一遇豪杰抚定则翕然归之今祖宗徳泽在人朝廷纪纲政令虽间有缺失然上下维持随即正救比者皇储骈庆之祥又可以推见天意之不我违今一旦遽取西蜀而臣之夷之人情震愤恨不食其肉必生内变三也英雄举事必先得人以为助今贤士大夫既各洁身以去诸将率多遁逃其未去者止是畏死而貎从纾难以待反正耳所谓屈膝投拜甘受伪命不过暗劣亡耻者曽犬彘不若而何可与共事哉四也曦本骄𫘤习贵不闲将略不识事体不过以父祖故又多赀善交结未尝有尺寸报效而超猎至此本无过人自古英雄举事岂有北面外国奉表称臣而用其正朔者此又足以推见其无足畏者五也合是数端曦之必不能长可拱而俟独为朝廷忧者金一㓕曦则蜀将沦于异域金不退京西之师则无力可以讨蜀此忠臣义士之所以日夜愤泣而搏手无䇿也为今日计固不可速之以激其变而亦不可缓之以觖民望须是因人心之愤激方新见闻未熟及热图之则必有倒戈以为内应者又须重为之赏以购之则必有能转祸为福者伏计庙算已有处分僣越惶恐
　　上韩太师〈侂胄〉论逆曦事
　　某闻有逆曦之变始而骇中而疑终而信其骇也事出意表罔然以失盖亦人心之所同其疑也则以谓曦本乳臭子特以父祖故未尝有横草尺寸功而位极武阶身兼将相今又以西陲被兵俾之尽䕶诸将主上之所礼貎大臣之所剸属久揔戎昭任之不疑宠异若此而不以此时报国顾萌二心则非人类也其信也又谓曦之轻蔑王室包藏祸心本非一日有识之士类能言之乃敢上误庙算张空北征而蓄缩自守乘时为奸自通雠敌以欺胁君父其状盖自去秋以来则又近于可信于是踉蹡返棹自巫山近境亟回江陆觇知反状甚悉不觉然殒涕恨不身先士卒削剑外之草俘此狂逆也而襄安之围未退又进迫荆门目前殷遽如此则似未容虚此以应彼为宣司计只得量缓急而为之应且速营襄安之援其如讨叛则旋为布置以伺朝廷处分度二郡之围解则正兴兵讨叛之机也今二围既解而朝廷处分又未闻有赫然振厉可以大慰人心者其说不过曰事当重迟欲速则激事当周密张皇则骇众区区愚瞽窃不谓然常人之情骤变则愤激久之则因循况曦之不道本起于易我环六十州岂无捐躯徇国者而包羞含垢迟迟至今未有能即倳刃于曦以报天子者则亦未必非疑我之力方弊于北事而未暇及此也故且茍延岁月以需王师耳然闻之道路则曦之为谋日深又非曩比分遣偏禆以守州郡之要剧者矣渐易诸将之不附已者矣増置百司士之受伪命者日以多矣轻繇薄赋人之沾小惠者日以广矣小人无知不识利害因循日久或将安焉则今日讨叛之举可斯须缓乎可以易心临之乎下哀痛之诏洗濯弊事以作人心别逆顺之理明其为贼以厉士气亟肆赦宥原胁从之罪而开其自新分遣辨士谕关外诸将以大义而重为之爵赏传檄蜀郡乘人心之厌乱而许之以和戎罢兵此等举措在今日皆当汲汲施置而不可忽其次则莫若乘人心之愤激方新而曦之规模未立扬虚声于均房之境而亟以重赏诱致禄禧发大军万人夺瞿唐循䕫子而上号召泸益绵剑诸郡约田氏兵以为内应自万出陆自渝合溯流皆可进兵北去夺剑关以扼襟喉夺益昌以据金谷大势既定人知逆顺祸福之较然则三都统之兵亦将倒戈以为我用虽尝受伪命者亦将自择利害若是而曦安所逃乎使曦幸而不授首于我则不过逃而归金耳纵在金亦不足为深忧曦死而金为寇我亦固有之患皆可以渐为之图而吾已可拔西蜀于被发左衽之几不免矣若掩匿覆盖悠悠岁月养祸而觖民望则祗见其害未睹其利也吴宣威威望著恩信行人乐为使彭都统虽非素望然近以拔身污伪锐然远来士誉始归留之在此亦可使血脉通贯见已部分诸将结约内应止候朝廷明降处分如前所陈者昨又见移秦世辅遣王大才此皆甚惬人意去留得宜惟未颁赦令未専责任未正讨贼之名中外颙颙日月以几太师身佩安危伏惟力赞睿断蚤决大计以投机会以解西南倒垂之急实宗社生灵之幸某生长于蜀粗知蜀人之心必不俯首下气以臣于贼其日傒王师之来非若曩时诸公妄揣敌情以误大举之比也惟太师亟图制之
　　上吴宣抚〈猎〉论布估
　　某昨蒙面询蜀人赋租之目蜀距天日万里叫呼不闻未有过而问者而宣抚待制独慨然及此六十州幸甚且如此年以来两浙丁钱两淮租税及东南诸司州郡凡有申请例蒙蠲放而蜀中赋敛繁重久为民病者如折帛之害盐酒之害皆中兴以来军兴一切之需名号纷纷未易悉数逾八十年而未得弛焉请先以布估一事明之自天圣四年密学薛田守蜀就成都重庆府卭彭汉州永康军产麻去处先支下户本钱每疋三百文约麻熟后输官应副陜西河东京东三路纲布是时布价甚贱因以利民故愿请者众不请者不强也至熙宁间布直渐长民无请者漕司始増价至四百敷入裒折等第科买然亦止是责约正色民尚乐输建炎以来大兵久驻蜀口都漕赵开始改理估钱以济用度毎疋増至二贯自后累经臣僚奏减则又就除本钱三百疋疋为钱一贯七百去元买之意愈远而名愈不正以今日所取之数言之为布七十二万八千八百疋有奇价例不等为钱一百三十七万七千有奇有裒折敷二百文科一疋者有裒折七十文亦科一疋者科敷既久民力益困年丰榖贱则所收不足以偿所输脱遇凶年饥岁则十室九空往往流莩转徙化为盗贼只如成都汉卭地多沃壤去冬亦不免有啸聚剽掠之扰则其他硗𥕂之郡可以推见遂使乱臣贼子得以轻繇薄赋为固结人心之术愚民无知惟惠之怀甚可畏也及今蜀乱始平正劳来安辑之机不于此时解弦而更张之则将安待虽然此特六州之偏受其害者待制傥有意焉则自馀名色之遍为六十州之患者当继此以禀伏乞台照
　　答虞永康〈刚简〉
　　斋铭所疑无非切问注释志学从心一段词义精密非有涵泳省察之功不能及此但详味铭之始末所谓人之希圣资盖鲜夷亦或仅有而言人之能有志于希圣此资质绝难得来谕乃以人皆可为尧舜凡与圣人资性本自一般破之但铭辞元只下一资字恐未可草草㸔且资性二字亦不可不别若论性之本体则性即理也无有不善夫人皆可以为尧舜故孟子有道性善必称尧舜以实之所以明人之性善不以贤且智有馀愚不肖为不足今止言资则别有说资字虽于经无明证然以字义言之谓之资质资禀才资大抵只是气质之类气质之性却未免有昏明清浊得气之清明者为圣人或昏或浊者凡人为人能于此亟加澄治之功而自此充而为尧舜亦无不可然则谓之鲜夷亦不妨否教又以同人之卦同乎人者同此资也取义又别又有比而同之之病我材甚良我年孔当舍彼旧辙靡为物降却方说三十而立以后事至命以义知即知命也心非外假即嘿识心通也此以下遂言至于不逾夫孰御者则彼其词意于志学节次亦甚分明但说到立字不甚痛快诚有如来教之所谓疏略者至于虽则云然有言于兹是二非一必也贯之以我希圣则犹是二以身体之从向上着实充去则方是一故曰必也贯之若逐段做去乃是非一须是贯得精粗无二特孰与不孰有差别耳却不须说以何而贯之曽参之忠端木之恕两说稍似间断亦尝如来谕所及者面质叶文其说乃谓此二语互发作文固多有此体因复举程氏之说所谓维天之命等语问之渠云此忠恕之极至处在学者分上要切已体认只是从尽已推已中心如心之类推寻将去乃为切近如世间人所谓忠于君父忠于友朋及恕心恕法之类大槩同此一说忠即体恕即用即所谓大本达道不可拆㸔也来教又于一贯之后将子思违道不远之语滚说在下不知在高意亦尝分别否盖曽子之忠恕在圣人分上言之程子所谓动以天者是也子思之所谓忠恕乃在学者分上言之所谓尽已推已之类是也此处亦不可糊涂看过来谕又云已者忠也不施所欲于人恕也但尽已之谓忠本在尽字上发明忠字今只一个已字便说已者忠也却恐语脉太快意义反未足更详思之却以下教从心所欲不逾矩古注元是有如字一音旧见先儒多只作平声读义味稍深长盖言圣人至此则随其心之所欲而自不逾矩胡氏所谓随所意欲莫非至理心即体欲即用体即道用即义最为详密今来却増一丝旁作放纵之纵固是古注亦有此音前辈亦有从此说者但云在他人之心一纵其失如何惟圣则能从心却不出矩词义俱似未莹来谕又谓自志学至从心之序所以示学者使之措其功此说固不差但见诸说中惟朱氏所云圣人生知安行固无积累之渐故其心自能至此也是其日用之间必有独觉其进而不及知者故因其近似以自名欲学者以是为则而自勉非心实自圣而姑为是退托也此一段义比诸家稍密并以录呈
　　又答虞永康
　　来教所谓资性之说本之于易之资生继之以孟氏之性善之论以及于伊洛气禀之说先指大本乃及其次源流固自正当但资之与性字义各别亦须别白令分晓董子所谓有能致之资注云资材质也程子铭李仲通之墓亦曰刚柔杂揉兮美恶不齐圣虽学作兮所贵者资便儇皎厉兮去道远而前辈论资字只是作如此说难以与性字混而言之若夫所谓资生则资取也言乾道之元万物之所取以为始者资字只训资取资藉之资却是必欲以是解资质之资固亦可以牵合但要求一实字以证此资令一语可尽不费杂说则须当如董子程子之说某非强为叶文主张者但见其人之希圣资盖鲜夷之句与明道圣虽学作所贵者资二语词意直是相类元非害义似亦可以放过也大抵门下之所论者皆是性之本体故人可以为尧舜及同人于野之说自其同者言之而叶文之文乃言气质有清浊厚薄之异故谓之鲜夷自其异者言之至意与用字各不同故不免有如来教之所疑尔已所不欲勿施于人此意便与施诸已而不愿亦勿施于人同理已者忠也只说恕便有忠在其间若分出一已字作忠字便伤于凿语意反不浑然如何更详思之从心只从本字作平声读似不费力今仍欲増一丝旁作放纵之纵亦说得去但来教难仆从心之说曰从心所欲则欲出于心人之有欲即从心出不待至七十方从心出此则不然欲虽人之所有然欲有善不善存焉若圣人既以生知之质学力又到至七十时随其心之所欲为而自不逾则此殆与门下放纵之说自不相远独区区之意欲从陈氏胡氏诸家之说者盖谓避得放纵字少病耳有如来教必欲从放纵之说则大意元自同更无用辩
　　柬孙蒲江〈纲〉
　　某伏准使县关报成肃大祥斋筵督令陪预三日拈香契勘祖宗故事丁忧人既解官不惟无职位版绶且并去阶候服阕日则须从朝廷再给告札然后系阶受任南渡以来虽号为礼文多阙然知礼者犹能遵守故实钱周材既免丧辞免召命系朝议大夫衔张魏公免丧归家止著白凉衫客位用干办府名出手榜云丞相未有衣冠见客识者是之今礼学不明此等事不复讲行士大夫亦多罔闻知况某兄弟新丧未卒各在齐斩虽奉议从政之类皆非所当有诘朝之事君命以常服见兄弟自无衣冠可以趋簉下陈元付下台缄辄用缴纳并略以己见求教
　　又柬
　　某昨以兄弟各在齐斩于成肃大祥斋筵未有衣冠可以陪预且见县胥所持告报之缄虽寄居之有丧者亦存旧例尚存阶位无异常时方㷀㷀在疚受之不遑不无惝恍因试引先正一二事籍以为求教之目庶相与讲求至到非敢矜知衒博为无益之辨以溷清听伏蒙教报缕缕盈椠论议正大启发为多然细加玩绎则略似差舛于区区寡陋未能释然盖先王之礼制以君服同于父母皆斩衰三年至于母后之丧以尊无二上则不可与君比故礼为王斩衰三年王后齐衰不杖期而孔门问答亦谓居君之母之丧居处言语饮食衎衎尔礼固有隆杀也今主上于太母之丧若引先朝故事惟哲庙于宣仁后正合此制元丰末百官为神考服斩衰而元祐末百官止为宣仁齐衰不杖期故范纯甫于元丰末则引经建议论易日月之非元祐末未见有所奏陈〈台谕谓宣仁之丧范尝建请岂有所考耶望详赐指示〉由是观之则太母之丧当及期而除今朝廷行下州县皆令百官于大祥日服常服皆本之礼经参之故实累经先儒讲行寔为至当臣子所当遵禀似未可轻议齐衰之人无由可与今台谕所引曽子问数语乃是君薨事施之于一国耳况在今日似大段有碍不若勿引此事为佳台谕又谓庆元初高后之丧晦翁申明范说高后尚在庆元三年十一月六日而晦翁去国乃元年六月有如台谕所及者乃是为孝庙发耳区区于礼经于故实皆某之所未能悉知正望不鄙注以下教









　　鹤山集卷三十二



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十三　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答客山张监茶〈伯淳〉书
　　下谕续诗选窃惟是书之作当以钤品人物为上而语言之工者次之试以来教所谓南士之目言之如游定夫杨中立胡仁仲魏元履及朱元晦吕伯恭张子韶朱子发诸儒则此以学问名世者也赵元镇傅至乐则以名节名世者也赵元镇李伯纪刘共甫诸人则又中兴宰辅之卓然者也其馀诸公名字则不足以进乎此往往不过以其尝为宰辅或历显要故名在史册耳而本非以文章名也今而槩之恐不无玉石杂揉之病又来教所谓赵子直丘宗乡尤延之梁叔子木允之之类虽皆可录然论其世则太近未有家集之类行于世今若徒取其传闻者而遂刻之则万一得之不真反启争辩之端适以为文字之累耳台意以为何如此外又有来教之未及者敢复略以所记忆备采取尹彦明〈焞〉马时中〈申〉胡邦衡〈铨〉翟公巽〈汝文〉李泰发〈光〉吕居仁〈本中〉陈去非〈与义〉胡康侯〈安国〉胡明仲〈寅〉徐师川〈俯〉韩子苍〈驹〉曾吉甫〈几〉曽天游〈子𬤇〉李愿中〈侗〉刘彦昭〈子翚〉王圣锡〈应辰〉苏养直〈庠〉陆子静〈九渊〉子夀〈九龄〉若此等类遗逸尚多今随笔写呈不复伦次亦宜一一捜寻以世之先后人品之高下次第之乃可无憾切乞勿罪僣越如江西诗𣲖二十家内似亦可更取其显然者以足之如何又未知今诗选㫁自中兴以来否若中兴以前则名辈尤多也匆匆且止此可否更在裁度
　　代南叔兄上费参政〈壬寅〉
　　古今未有标立一说以为出治之名而能久焉无敝者盖天下之理生于有所矫矫则偏偏则敝故名之立弊之伏也国家承五代之乱㝢县纷裂藩臣恣睢太祖图惟治要率吁群献崇本弱支而祸乱销省刑薄赋而民力裕举廉黜贪而吏治核信赏必罚而兵政举随事综理曷尝揭揭然标一说以立国是而使天下必为是说之从太宗遹祗前绪卒其伐功真宗享有太平粉饰治具仁宗益加涵养无所纷更英庙虽有国日浅而持守不变百年之间朝廷清明六服绥乂远人轨道百嘉畅茂升平之久盖汉唐以来所未见者自熙丰大臣始以私意误国以祖宗神明博大休养生息之政为不足以快其意也乃始创为出治之名以竦动群听颁之有司者曰新法颁之学官者曰新义上之人既立为一说以风示天下新进用事之人又相与而朋翼之牢不可破由此者进异此者黜行之未几众论哗然元祐力鉴其弊而更化之名立不欲已甚而调停之名立绍圣亲政而绍述之名立自丰亨豫大之名立也而财用日耗自享上之名立也而花石病民中兴之初愤国势之方夷痛皇舆之未返上下振厉激濯以复仇为事而权臣窥见罅隙乃始标为和戎之名以操持国柄士大夫靡然从之堕党崇仇损威纳侮卒之国势积弱士气剥丧以生寇心孝皇初政锐意治功而恢复之名立士之求合者又皆大言无实迎求时好悠悠岁月莫有成效而其势不得不出于责实责实之名立士复以趋事赴功为能也有不屑于为之者焉而道学之名立士皆惟学之趋盖才智者之所弗乐也而立为伪学之名以排善类善类以次摈弃又虑其太甚也而皇极之名立皇极之弊至于混淆也而振作之名立振作之弊至于兵连祸结也而更化之名立更化之久上下恬然今又以小康之名为治矣名相绍于无穷而弊亦随之人心之趋于竞国论之挠于变而君臣之间日以补偏救弊为事职此之由也仰惟相公以时儒宗早敭政路方权奸擅朝以排击善类为事士鲜不趋和承意者而相公拔然自立于流俗之表曽不得以戚疏及兵端欲萌士之趋和承意者盖不减于学禁之日而相公复浩然勇退于众呰之冲曽不得以絷维于以见相公识趣之远无所偏倚有非今之从政者所能几及天之欲平治天下使其久安无变而不为一偾一起之势也舍相公奚以哉草茅寒生妄有窥度如此惟高明寔可否之
　　上曽枢密〈从龙〉
　　某与执事别十有三年矣执事才谞机识蚤悟夙成自冠伦魁迨居册府克自抑畏无有祗悔越守偏部贪吏之怙势者抨之凶卒之乱法者僇之蔚乎风声虽老奸宿猾莫不股栗焉暨还朝列随事财正无所挠屈海内人士于是咸属心焉亡何西掖北门南宫东省清资显序涉历殆遍而天下望之为丞疑该辅矣会有旱蝗星纬之异降诏求言人曰朝有阙政非执事谁其言之也朝有谠言非执事谁其主之也执事之在外省又当看详之寄不惟噤无一语而是非乖剌忠佞倒植前日之属心者皆由是而惑不知所云然犹曰位有所制耳南渡以来蚤践政府惟张忠献公人鲜异词执事年逾四十即赞宥地而士犹以望张忠献者望焉则以考诸始进秉谊不疵故翕然信之不疑况比年以来天生沈嘿柔佞之徒布在世间相师成风为士者茍见朝廷登用稍可信也则执事者交庆幸其有以康时否而济人穷也往往相谓曰我知曽公也是尝守上饶而能戢贪僇暴者也是尝居朝列而能无所挠屈者也明日有忠言劘上者有正色率下者必曽公也有深识远虑消患未形者有洪量广度为善类宗主者必曽公也于他人亡所几焉而旷岁绵禩且不惟亡以厉人也以今时事二三年前殆有旦异而晡不同者矣问之事权统体益皆难言而邪径滋多正人疏远奸䛕相习䧶诟亡节俗日以坏外焉疆场之事则汎无所主非遣使则奉币也非杀降附则戮流亡也养痈䕶疾于腹胁手足之间今且溃裂四出矣犹不能引义尽分与天子宰相争是非廷臣之稍以剀切自见者既以次补外而法从之臣仅为储老养安之地前日之所以属心于执事者至是而惑滋甚然或者尚有言于了翁曰宥府掌戎政于时事之得失固不得而尽知也且裕陵尝谕司马公曰枢密本兵之地各有职分不当更引他事为辞公亦曰今未受副枢恩命则犹是侍从之臣也于朝廷阙失无不可言然则枢臣之职固有所拘而不得如侍从之皆可言今顾以是责吾曽公无乃未识事体欤曰不然裕陵固拒之词也司马公辞逊之语也迨其终不可辞也胡为今日拜疏乞罢条例司常平使明日拜疏直吕正献公直三舍人攻吕惠卿攻李定非必皆有职分也或又曰官以枢密名有嘉谋嘉猷则内告而外顺焉其事秘世恶得而闻曰入有以告而出不以语人皆大臣之所当然审其有告也则众正以彚进矣庸才以过出矣恐䛕䧶诟之风亦庶乎有弭矣将不违众而赂仇矣疆事庶其有备矣流亡降附者定于一矣彼垂亡之宼莫余敢侮矣而秕政蜂出忧端猬起如行迈之靡所臻也舟流之不知届也岂尝有告而吾君未有行耶吾相抑之而不能以自靖邪既不见疑于君又不见忌于相则是未尝有告也然则盍去诸曰抑未可知也阳元宗击裴延龄于七年之远而韩退之乃责于五年之时范希文争郭后事于九阅月之馀而欧阳永叔乃责之于旬月之后邹志完论刘氏事于期岁之久而田承君乃期之于拜官之初是皆不知其心而辄为早计以坠言于友也曰不然彼不过争臣耳当世之士期之已若此矧已在贵宠之位天子改容而体貌之矣而尚曰有待云乎哉今以范邹之时考之则过矣以阳子之时则未也然昔人于阳子则盖非所取且欧阳公之言曰徳宗猜忌进任小人此岂无一事可言而须七年邪幸而遇裴延龄事一谏以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言以去也此最为古今确论今曽公之官不为小矣曽公之时不为泰矣曽公之居位不为近矣而裴回顾虑未欲有所建明虽至愚极陋者皆所未谕于斯也曰今举世皆是也而何独以咎曽公曰戚之则涕泣而道之疏之则谈笑而道之子谓我于公戚乎疏乎彼贪得而忘忌惮者吾不责也公非是班也以鼎盛之春秋处素定之荣进无慕其富贵也名声赫于治郡风采耸于立朝又非无所见于义理者也道合则行否则奉身而退公非有所甚难也或又曰子之责曽公是也虽然大厦之倾非一木之支今事势若此一曽公独如众人何曰不然也蔡京之凶狠今安能与拟宣和之季李棁劝京以收敛敝事张觷劝京以收拾人才彼不过一郎官一馆客耳犹能一语而合况执政之于宰相乎蔡京以二子之言急有所改作固已无及于乱今可不为之寒心耶某既与之反复辩数又谓是说也不当有隐于执事故详书之以告惟执事审思而亟图之不然则进退固可于斯时决也诗曰云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友又曰翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋执事其忘之哉
　　上史丞相〈弥远〉
　　某曩者为郎兵部窃见白身忠义人一项在边疆捍御不为无功于朝廷爵赏亦非有吝而上功已久实惠未加虽给帖补授名目宣抚司虽批跋付身送转运司注授差遣及转运司注儗申上则朝廷批状下部勘当部中乃以未有指挥放行不过依违其说申请朝廷指挥且如嘉定十二年春敌犯兴元金牛大安四川制置司招集忠义人许以重赏制置董侍郎遍作公札令所在州郡劝请土豪上户纠合丁夫先补官资且许以便宜书填告命续申朝廷优与差遣于是有弃家荡产以应募者卒收殄寇之功而至今俱未与放行注授尝推寻其故盖縁本部止是承受嘉定五年六年节次指挥放行开禧二年以后忠义立功而嘉定八年以后忠义人即未尝承准指挥放行故兵部无可勘当又不敢指定回申只得备坐元行申取朝廷指挥朝廷又以人数猥繁一开其端必有滥赏之弊故不容遽有施行某窃惟御前大军虽为数不少然虚籍未经核实老弱未尽拣汰设有风尘之警恐未免资忠义人以为用况所在诸军间有逃溃虑其间同类相煽则往往发忠义人追捕亦是藉其声势互相弹压若省部坚执前降指挥无以变通将恐有功不赏缓急无以使人尝读汉制谓行疑赏所以申信夫赏而有疑且欲行之盖谓有国有家无信不立况曽经帅阃核实批跋转运司注授保申未必皆是可疑妄意欲乞朝廷速戒攸司检会兵部元申早议斟酌施行
　　又契勘得信阳枣阳军有鄂緫军立功普州苕山镇有黎雅州牌手立功此皆累年未与放行縁是创立军额未有比附推赏体例若一槩送部勘当有司必是拘例回申须自朝廷特与从宜区处或且比附陜西义勇十资法略与循转亦足以稍示褒劝并乞钧照
　　丐祠上史丞相〈弥远闰八月十六日〉
　　某比者偶婴微疢寖久未瘳始谓痁疟之常不难蠲损已而药石无效证状有加昼夜惔焚连声嗽逆气血销铄形神索然自揣馀生未知攸济乃前月二十八日大丞相即省中受谒某犹得强陪宾履之后羸瘠之状已自略见迨旦日再欲扶惫而前则已不容自立矣尝托杜侍郎控恳曲荷钧慈轸教以治疗之法感入肺腑继以大行皇帝弃捐群臣扶疾入听遗制雨冷冲冒加以哭泣几仆遂谒告将理又蒙优假使得卧家今百药交攻群毉并集而顽然沉痼辛苦难任慨念某本起寒逷幸以载笔近六符之光而疾病侵陵精力雕耗如不蚤自引退满盈挻灾则颠𬯀在前上孤特达之知下负宿昔之志阖门百指狼狈阽危是以冒昧引笺归诚造命仰冀俯垂恻悯察其非无恋徳之实而抱疢已深怜其非无报国之心而遇灾可惧俯从所请姑畀祠官使某得辞避宠荣消塞殃咎保全馀息归返故乡是大丞相再造之也词情俱迫不避唐突之谴分当抵罪
　　再乞祠上史丞相〈弥远闰月二十一日〉
　　某前日自立控祠出于冒昧大丞相海涵地负姑逭谴呵特为敷陈未赐俞允自应退听造命而危厉所迫日就衰槁惧鸣号少缓将有先犬马填沟壑之忧敢摅丹忱上冀矜念某起身寒门少所疾苦是以病出意外不谙药石之宜始初作寒骤投刚剂丹砂雄附错杂并进务欲驱除宿冷而变证作热极天下冰寒之药无不备尝生犀鳖甲不足以涤骨髓之烦三黄二胡不足以解表里之燥加复喘嗽上逆腥涎秽沬昼夜数盂四旬不得就枕群毉无所用力每一热至则诸证交作气息闷耗不苏自抱病以来一食不能以一合肌肉消尽骨立可骇深念孤逷之踪向者一去修门垂二十年分绝荣望忽叨收召再忝朝迹两岁之间五叨迁擢诚愿毕精竭力图报万分顾病势日侵頺龄难制愿大丞相动心兴念曲为开陈赐以骸骨使归故乡若幸保馀生则尚有图报之日或即没于地亦无忘结草之报也迫切之情无由而愬伸笺引领魂目俱销
　　丐祠上史丞相〈弥远乙酉〉
　　某迺者不避谴呵再控祝釐之请既请之二日而钧翰不报谕以勿复再上徳盛而词谦身贵而礼恭顾惟何人蒙此隆遇所当俯伏退听生成而恭被钧诲之时再上之札已达于走书吏矣敢冀钧慈宽其方命之谴矜其不移之愚以全其易足之心速赐化笔廪之祠官俾得早扶病躯生返田舍则是大丞相再造之也引领俟命以刻为岁
　　再上史丞相〈弥远〉
　　某不谙土风误信毉药客邪不解疾证交攻再乞归田未蒙从欲尝蒙面谕不必重陈洊领诲函未须再上以大丞相丁宁告晓委曲存全宁敢渎词以干方命而自谋甚审欲已不能重念受知最先同列矧服华螭陛列属汗青人谓宠荣已独辞避非甚有不得已岂肯屡为却图兹敢述至情具详公牍终祈钧造深鉴曲衷仍矜频渎之愚勿惮敷陈之数使其少休精力以绝病源则生全之恩陨越图报
　　四乞祠上史丞相〈弥远〉
　　某冒犯谴呵僣陈恳款人微无取天假其逢荷大丞相特达之知殆更二纪蒙大丞相眷留之命已至再三叠是非常之遇心非木石宁不知感今得时得位少遂壮行之志而薄命所牵馀殃未殄十二日被命诣天竺祈祷出城上马道抵山间风雨所乘冷入胸腑风有蕴热遂成击搏寒热交战头岑目困惫无聊昨殿讲初开偶当侍立儒生荣遇孰大于兹而已不能勉强扶持以趋讲说之下陈迫不得已冒昧乞告至于今日寒热未解已具公牍控告朝廷乞畀祠廪复扶惫躬自布此申述其私如蒙钧慈特赐矜体念其荷知二纪被诲再三非有甚不得已宁肯自弃于造化特为敷奏检会累牍早赐施行庶几保全微躯归伏田里茍未陨越尚图报称
　　除工部侍郎上史丞相〈弥远九月二十五日〉
　　某猥以孱庸久污化治每念君恩未报衰疢交攻谒告请祠诚非得已今陈情四五天听邈焉襆被俟诛无复生意忽叨误柬躐贰冬卿孤逖之踪众毁所集分绝荣进而宠灵骤及震恐靡宁使非大丞相特垂矜轸倍赐埏埴胡以有此心非木石感极涕零独念士之行已惟于进退辞受最当致谨今请祠谒告亦既累月若饕荣冒宠不知引退则不惟病干未易支持而内愧初心外慊物议此而无取它亦奚观伏惟大丞相尽人之情爱人以徳必不使其周章错愕以贸于去就之分重为知人之累也某已具公牍控告朝廷如蒙钧慈特为函致回天之力检会累牍畀之祠廪则始终恩遇倘其未殒之年莫非图报之日也
　　小贴子
　　某尚以寒热交搏不可以风未闻新命之前尝申控朝廷展假三日用是不能即日供职非敢逋慢以留君命仰矜詧
　　丐祠上史丞相〈弥远〉
　　某一介妄庸自去秋得疾以来请祠者七烦渎公朝干紊钧听揆情致义当奉诛斥而大丞相独加优容且于人言纷扰之中倍致维持保䕶之力某之前后展竭厥既无复遗馀而大丞相之始终存全亦几生死肉骨之不翅矣尚复𫍢𫍢干烦未巳宁不知过而绳以去就之义终不遑安昨尝一一面陈已荷钧慈不赐严拒某仰服洪度俯惭褊束欲嘿则忸怩于心欲言则嗫嚅于口徬徨顾虑进退失据已冒昧再修公牍控告朝廷乞行敷奏复手自拜此以声其危迫之情引领光范不胜惧
　　再上史丞相〈弥远〉
　　某区区危迫之恳因造请吐露无馀继又僣修尺纸以伸归依之悃潭府深严未知有无登彻而某寸诚耿耿食息靡宁昨夜忽被省札仍颁不允之命方圣明御极俊乂盈庭虽无百参何阙于汉而眷留之命已至五六屏营跼蹐无地自容当挈持病躯黾勉就列而再三顾虑今保全覆䕶惟吾君吾相是赖然内而䑓谏传闻不一虽有无不可臆料恐万一有之则必费朝廷区处外而制阃猜疑已深既移怒于其兄弟则在原之义坐视弗恤亦不遑安于某孤微之踪久近迟速终于一去然与其去之于众毁交攻之后则不若听之于累旬屡请之馀仰恃大丞相知怜之素用敢不择轻重尽布腹心更惟钧慈特赐财择某已再具公牍申控朝廷外复手自拜此以声其私
　　辞靖公洪守〈倬〉月给
　　某伏蒙轸悼羇旅锡之月馈盛意攸辱却为不恭顾以戮馀束躬待放致馆授粲已逾常比若又秩以告存之礼偃然当之既乖辞受之义必资谗慝之口若谓周亦可受则帑累未至宾从鲜少杜门疏食粗无困乏此正韩文公辞孔大夫潮阳月给所谓承命茍贪则非循省之道敢援是以归诸受藏之府伏惟高明尽人之情必有以矜其不得已而赐之诺焉不然则躬造宇下必得请乃退倂乞照亮
　　答滕景重〈处厚〉
　　处厚伏观率性堂记云云先生首破罕言之疑而证之以书实之以易会之于中庸此非特清湘之幸也然而先天之学东南鲜得而于体用之说有所未白幸示教
　　某蒙示问记中所疑极荷不外大抵性善之义具于易而人忽之不察耳周元公于通书殆发其端邵子于先天后天之说又所以发明事心践形之义而人亦未尽知也先天之易干兊离震在左巽坎艮坤居右盖干南坤北以定上下离东坎西以列左右此天地阴阳之定位而人物之生必得是理必禀是气是所谓性之体也至于文王八卦则干坎艮震巽离坤兊乃以坎离居南北之正所以位天地而命万物者莫不本诸此而坎之二爻则自干来离之二爻则自坤来故记所谓坤之正位变干为离干之正位变坤为坎者是也坤道之光而为离故离火外明以明来自外也元是坤之本体故曰畜牝牛吉乾元之精而为坎故坎水内明以明根乎中也元是干之本体故曰有孚维心亨乃以刚中也大抵阳居尊而阴居卑阴为虚而阳为实此性之定体即干南坤北云云是也阳以刚实居中而阴以文明发诸外此不睹不闻之极功所以为性之用即离南坎北是也愚见若此景重更与同志平章之
　　答蒋得之〈山〉
　　河图洛书之数古无明文汉儒以后始谓羲卦本之图禹畴本之书本朝诸儒始有九为图十为书九为书十为图之说二者并行莫之能正至朱文公始以九图十书为刘长民托之陈图南辞而辟之而引邵子为证然邵子不过曰圆者河洛之数方者图书之文第言圆方不言九十仆尝答庐陵易子晋涑水司马子已言之已悉今不复重陈今得之断然谓河图则先天图也洛书则五行生成数也戴九履一图不过太一下行九宫数耳此不为无见盖九宫数见之干凿度见之张华子传自是太一图而刘长民取为河图诚有可疑先天图卦爻方位缜密停当乃天地自然之数此必为古书无疑乃仅见于魏伯阳参同陈图南爻象卦数犹未甚白至邵子而后大明今得之定为河图虽未有明证而仆亦心善之仆尝观魏伯阳参同所载月法乾坤坎离震巽艮兊二位相对即非所谓先天图也又云土王四季罗络始终青赤白黒各居一方皆禀中宫戊巳之功又云太一乃君移居中州则又似九宫图矣又云长子继父体因母立兆基又云上兊数八下亦如之则不惟九宫图亦是后天图也伯阳所取盖非一图故其后又云上察河图文下察地形流中稽于人情参同考三才则参同者虽云参合三才而其意若取河图数为天〈又尝以河为天图〉五行数为地后天卦为人虽不明言而一书之中八卦与甲乙兼举错用虽然参同之末云履行步斗宿六甲以日辰则道步斗斗法地九还七反八归六居则论道家还丹法也步斗与还丹则亦太一下行九宫法也乃知古来不特九一图与生成数元有之虽天图亦有之终不知邵子以前何为更无人明辩是致有许纷纷耳大抵三图一法起数虽异其论则一故朱子谓安知图不为书书不为图此又得之所当知也惜不及与得之面订其详姑此奉报












　　鹤山集卷三十三
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十四　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答林知录〈观过〉
　　某居靖二年士风民俗久益相宜城东筑室数椽为聚友读书计士人虽闻见稍陋然无利禄之诱故质实近本无纷华之说故寡欲易足又得旧友偕行相与切磋究图自谓庶几不虚是行矣来书缕缕奨饰存劳祗有感激某顷作鹤山书院记谓古今无未定之天盖吾侪分上只有负罪引慝何暇怨尤故不敢以诗人梦梦之说为然今观来谕则天意果难谌若此又叹穷理之未尽也息交绝游之诲敢不敬承
　　答昌化潘知军〈子顺〉
　　某恰书山中二考温寻旧读粗有丝发之进自谓不虚此行顾蜀祲未清淮氛日甚有如来教所谓浙西水灾者特其一端耳每一念之不胜及纬之忧是间虽甚僻陋犹有潭鄂洪袁间朋友近书能言流殍寇贼之害虽罪戾之馀岂暇与闻时事而君臣义重终不得而恝然诲谕谆谆怀人忧世之意蔚乎其可掬所以燠休羁穷奨饰愚陋者尤极廑郑而循涯揆分不足以当此祗有愧荷
　　答武冈李通判
　　来谕俾作一贺缄不必求归此非爱予之至不及此但向来在外元不作子公书今在罪籍忽尔破戒心实难之恐淹速亦不在此闻迁谪诸公亦有煎迫大甚者反为所绐此可见无关得丧也
　　答荆门张佥判〈元简〉
　　先天庐吟盖欲追踪邵子此用功非一日某凡三游东南行半天下交道亦广矣如邵易少有能知之者惟乡间有张文饶名行成自号观物先生颇得象数之详有通变经世述衍翼元元包潜虚观物七书大意谓理者太虚之实义数者太虚之定分名形之初因理而有数因数而有象既形之后因象以推数因数以推理今不可论理而遗数此等说极精佥判曽见之否程易明白完粹无智愚皆知好之如邵易不藐之为象数则惮其难知尝欲为之发明今兹未能也得生还之后多活几年傥可以毕此愿乎馀诗大抵精当但铜屏篆体多误只是铸工杜撰诸公褒饰太过向侍坐时精采𤍞𤍞今来诗多有衰病之语岂诗家常词邪其信然邪
　　答遂宁李侍郎
　　某自去春附彭卒拜状今既年馀不获嗣记忽被手教承知卷怀康济之业讲授闾塾国人弟子皆得有所矜式古所谓父师者非此其是与洪范讲义明白正大使学之者有所据依以求端用力焉私淑之功茂矣其间所谓由玄妙而至亲切由虚无而趋实用由冲漠而至明察云云区区者未能深晓尚俟他时面请所以教也来谕问及前书极高明之说此书不曽有稿不能复省恐只是说此五句上下贯通不可拆开盖经传中著一而字即难截断如博学而笃志切问而近思下学而上达温故而知新告诸往而知来者之类皆是上文与下文相属前书想只以语脉之相似为证非是以此五句便是下学上达然而圣人言语只是一片舌头此章先言大哉圣人之道继之以礼仪三百威仪三千又曰茍不至德至道不凝焉然后申言尊徳性却要道问学致广大却要尽精微云云盖欲使人事事理会步步踏实只在君臣父子夫妇日用饮食间作去谓之与下学上达同义亦未尝不同也其曰家讳云者不欲尽言此名未可用而姑托之词耳要是断章则义不备也
　　答任緫干
　　靖为天下穷处其蕞陋又在峡郡下而士风不恶民俗亦淳时和岁丰则物贱如土颇便于羁旅之人况山深日永自应酬书问之外尽有馀力可以读书肩吾相处久益有味而妻帑自长沙来后数百指之聚无少不宁凡此皆异时逐客之所罕有亦可谓幸矣
　　答长沙李县丞〈亢宗〉
　　某居夷已两载馀士风民俗久益宜之山深日永温寻旧读时有新得向来一岁十请正以学未能信欲及今精力未衰归求所未至虽不幸而得谴投之荒裔蛮徭虎豹之与居然而黜陟理乱不通于中州得以毕诚尽力于所当事却使当时便得请西归亦未必有此工夫耳今自信益笃迟速久近一听其所之前日执事之所以发我者善矣反复惟念终必无益今来谕以钓名乐祸为今日猜忌之病亦有取于前言之是邪
　　答曽参政〈从龙〉
　　□□〈说文夙也〉有假道求见之愿忽闻移镇茫不知再晤之期倾恋积臆亟驰尺纸控叙万分敢谓隆谦特垂损报至又辍遗行理宠贻真翰申叙卷卷者如此既深悚愧重以感服右揆久在告中书之务必且滞淹况于该辅名流出处去就所关不浅目前摄治常程文书者宁敢便有可否相公只得为一方之人更作数旬留也佀为发廪振粜不惟克绍前规往往以少府之馀财为之代偿厥直则有前人所未能者敬事而信节用而爱人使民以时圣人之言字字服行未有不明效大验者特患不能实下工夫而徒假外饰如钧诲之云者四先生祠记不谓亦关听览至蒙奨借盖迩来学者之病诚然不但学者虽朝廷褒儒录后大率若此某近又尝为黔阳作学记恰寄到墨本就以求教其意亦与四先生记互相发明也
　　答刘提干〈子澄〉
　　濓谿书院记不谓亦获关览不蒙一语之教何邪篆非一事不惟立柱打卷费数年工夫偏旁点画各有其义非对本所能模拟也如贡字篆额以工下从目从火为贡既不可晓而火字下不可借八字盖一笔写成自下而上者惟蟊贼字耳今试作一字以见偏旁之不可假借虽钟鼎所篆出入变化未尝不与小篆合此难以纸笔尽也葵丘当以孔孟为据岂可舎孔孟从封禅书大抵门下以多援引为有根柢恐止是枝叶非根柢也文章惟有识为难而考究非难事耳
　　答赣州聂侍郎〈子述〉
　　得中都书报二事其一谓洪守缴侍郎所与书其一谓王平江伪撰某所答游提干〈洚〉书本亦缴至当路既又闻洪守缴书事元无之乃侍郎所作书有知之者以告于相君所厚所厚者风奏使令传播郡国以疑四方之亲友然人亦不以为疑祇益叹侍郎风谊之厚而使洪守滥得此名以殁方欲为之发明而未遑也平江事则往往有之未必游同年本心大抵君子赢得作君子小人枉了作小人此不可易之论侍郎之归志浩然某每侍从容闻之已熟况如台中有不相容者某亦略闻之藉令诚有缴书之事以成归志以益美名固亦洪君之见助故有言此者率以是谢之未几侍郎以华职要藩得请而去群疑浸释然以某深知侍郎之盛心固未必以典藩为乐也尝欲寓便奏记以候启居以致异时眷予之谢不惟万山间无便可托靖与湖南诸郡为邻得朋旧书往往谓峒冦未尽除因是亦疑莫府多事未暇应酬书问姑除未遣而行理之问忽已堕前既知体安志明政平讼理又闻元恶就捕馀寇有不足殄者披咏词染蔼然情味之著岂胜慰怿近诗幸教语平韵胜主人心事与山川风物烔其如见台记伟甚书篆亦称并用叹畏是间为郡百二十六年苦无佳山水可寄兴亦难得诗题仅有数篇谩录呈却苦碑版文字相挠三年之间不下数十篇就以近日数篇仰干是正安乐必敬之堂作篆字去然集就有愚见四字名额虽始于明皇终欠古雅故前辈不甚有若只裁作敬安堂三字尤更经雅更在高明可否之诗竟字以古无土旁不欲篆隶作楷字去眉夀堂古来眉夀字非麋即⿱今若用上麋鹿字恐似诧异作古篆三字以呈
　　答张大监〈忠恕张忠献之孙〉
　　李丞所疑书先儒字蒙大监不鄙示问此亦当商略者古人称字者最不轻仪礼子孙于祖祢皆称字孔门弟子多谓夫子为仲尼子思孙也孟子又子思弟子也亦皆称仲尼至汉魏后只称仲尼虽今人亦称之而人不为怪游夏之门人皆字其师汉初惟子房一人得称字中世有字其诸父字其诸祖者近世犹有后学呼退之儿童诵君实之类今曰胡子仁仲张子敬夫朱子元晦是尊敬之至而前后称谓不同则左丘明体但迩来久不称前辈字与称谓必欲归一大监从而易之以释疑怪此自无妨况已刻石亦不必再修换徒为郑重惟是改云南轩晦庵则轩庵之类似于金石文字上用之稍欠经雅耳盖前辈只以所居所寓山水为名如伊川横渠濓溪洓水东坡之类不可胜数亦有自立一名如漫浪声隅痴顽六一之类此外又有门人私谥者而轩庵则自近世盖轩因车得名庵字无所出以是为敬殆不可晓愚见又如此不识高明以为何如
　　答张大监
　　某伏蒙别纸示以四先生祠记所疑此非精识默体者不能敬叹敬叹仁敬初无轻重之说虽似伤于笔快然敬字之义甚大孔门说仁处大抵多有敬意如四勿二如之类是也左传敬徳之聚能敬必有徳此义极精自圣学不传人多以擎跽曲拳正坐拱嘿之类为敬至周程以后如诚字敬字仁字方得圣贤本指其所谓主一无适之谓敬此最精切来教分此二字甚当惟曰知敬而未仁者有之矣未有仁而不能敬者也下一语寡病上一语似以世之谬为恭谨者为敬若能敬则仁矣敬而未仁则亦未得为敬也盖仁者心之徳聚而不散则仁在此矣今若尽摩元碑重别镌刻却大郑重今略注欲改之字在前伏惟裁度
　　答袁衢州〈甫〉
　　静夀杰作义味渊永又以觇深造自得之趣所存若此则施诸有政益可想见况絜斋慈湖训语朝夕左右所以舆卫此心者至矣何当簉顾夏诸贤之列相与共讲山囚瀬势瞻晤亡从祗有悢悢浩气说剖析精详皆不易得惟以三勿为二勿稍似欠阙耳某山间三阅寒暑于六经名数文义上重下钝功夫的然见得古人所志所学历战国暴秦以后无传焉极于刘石之乱影㓕迹绝岂无经生学士随其才分有所建立然骛于高远者惟欲直指径造以步步而行字字而讲者为卑近而安于卑近者则又以区区记诵小小词章为学问之极功所谓合外内贯精粗者百数十年间始有人讲寻以发汉唐之所未讲又苦于实未有所见者剿说雷同为声利计以为斯道之病方欲通古今为一书使后之有志于王道者犹可以推原寻流而学未能信不敢容易下笔也近又有数篇不得已而为之者谩录求教其视高文犹禅律之不相侔也望为过目以一语可否焉委作静夀字当更増一堂字方为穏实盖去堂字特数十年间事耳三衢为舟车之冲而广微以静镇之曾无留难又以暇日为士友周旋于义理之会乃知清心寡欲何事不可济安得百子骏布在天下使万物吐气邪东归故庐外事一切不复与闻虽足以见深识远览无愿乎其外抑不知何者为外国事济否民生戚休恐亦非于我全不相关况东归之地今为天下剧乎论语于不在其位之下联书思不出其位一语每疑下位字当是正位居体之位盖因下语而推广及此然因此二语相连后世遂有以分所当为而疑于出位者此其差亦在毫厘之间高明以为如何
　　答黄子才〈辂朱文公外孙〉
　　陈司理欲得游高明三字敢不如戒但圣贤不说一偏话极高明必道中庸惟上蔡在程门中终是升高上达之意多兼古人楼观堂室之名必有一实字在下如明字下欲著一楼字又见妥帖今先以青山阁沧洲阁二扁纳呈未知高意以为如何
　　答张大监〈忠恕〉
　　别纸申诲仰见虚心切问不倦益廑卑意无他但见南轩初谒五峯五峯首以忠清二事令其反复究玩书问至数次往反最后五峯答书曰圣门有人吾道甚幸由此遂定师友之分此梁仁伯所云也晦翁初谒李延平只是教它静坐作居敬功夫由此有得前日仁敬之说盖据实言之耳大监前日疑得极是虽语言未莹然得此开发益知文字不可轻易下笔今来教以为不必易闻训二字只易广汉新安受学六字甚善甚善
　　答徳庆陈知府〈宿陈正献孙〉
　　康虽藩府谅亦荒陋然国无小皆可随事以行吾志安定更八都尉羌患不息张然明镇以一廉威化盛行人心之不可以威服也若此况如贤父兄礼义之训浃洽心耳必有以大慰远人之心者
　　答丁大监
　　台评则固见之门下忠肝义胆见诸告君之疏发诸送客之诗者霜明玉洁足以廉顽立懦虽欲辞异论之名其可得乎藉令先期得请而去终不免于论以是而归其荣多矣但论者谓人为包羞则亦不自镜见者邪某溯江而上闻沅辰道崄惟潭邵路稍平遂涉湖之潭会安北望遣子亲迎遂以数日间办聘留家于潭而自与朋友李肩吾及长儿之靖靖既奠居明年取家以来却令安婿略挈辎重还蜀今居靖者尚有二百指之聚所幸风土恶得免疾恙物价甚贱极便羇旅而书问稀阔宾客绝无又得以毕意于所当事自易诗书三礼语孟重下顿工夫名物度数音训偏旁字字看过益知义礼无穷而岁月易逝使非假以暇日将虚此生矣今未敢便有所著且温旧读以发新知庶几迁善寡过不为空言耳士友犹有不相恕者时遣人征督文字往往人情所不能免亦勉彊酬报今姑录数篇近作以干指教非敢言文亦以见山中近况或可少宽行役无期度之忧也
　　答严教授〈植〉
　　事心图说亦以见精思实体不欲徒事空言然据某愚见既坐师席易得被人推许便少讲磨须与胜已者交更从诸经字字看过思所以自得不可只从前贤言语上作工夫也
　　答彭运干〈铉〉
　　墓道当直书今之官制如来谕云夷陵太守非今之官兼寺簿之穪亦不典今当书寺名但不知五寺中孰为所历之官今作司农大理太府六字以备采择墓额作真书似欠古雅今作隶敬享当有享字又享祀在庙而墓非祀享之地欲易以墓亭二字审思榜之书室亦当有斋轩馆室之类一字兼审思二字不如径榜节斋二字如何朱元晦庵曰晦陈师复亦曰复斋如此类甚多
　　答许介之解元〈玠〉
　　惠教新作亹亹不倦深所叹畏苐委以书写之役则有所未暇山中自课以圣贤之书日有程限诸经义疏重与疏剔一遍帝王典则粗见端绪仪礼一书幸而存者以之参考诸经尤为有功今咀嚅经味已久便觉秦汉以后体格夐别况晋魏隋唐文人所作又是一格此甚难言有如来翰所谓稿山笔冡已老未衰介之幸自有如许精力今骎骎六十胡不深自收敛以趋于实而多求题识序引为是无益也诚以此谢委谕之辱介之倘以是为然涵泳而体习焉其得此也不多于得字矣乎
　　答范殿撰〈子长〉
　　又从录示近诗获窥园林面目恨无从陪侍杖履惟有歆羡竹间之屋既就又有数亩荷华如是足矣若更増拓反为物役高明以为如何三扁额谨从别缄通呈大小如式未知可称台意否是间为况粗适惟归期迟速未可知从班中故旧况东南气类相予者多勉令通一书非敢靳此以为高真见得行止非人所能为山中静坐教子读书取诸经三礼自义疏以来重加辑比在我者益觉有味不知世间何乐可以加此藉令少缓亦姑听之
　　答樊致政〈庚〉
　　某囚山二年有半赖习闻师友之训粗知义利之分行乎家人子女孚于台隶幼贱上下相安处陋邦如乐国视兄挂冠高蹈脱然百物之表虽未可同日语其为乐天安土知时顺命有以得其所求则一也勉之以再用之后不谄不激雝容进退所以期我爱我者厚矣顾瞻四方蹙蹙靡骋宁暇议及此哉食菜诗甚佳谪居不欠此味但苦瘠恶视广汉新都不能为役耳惟八九钱一升白米八九十一斤猪羊肉他物称是此则吾蜀所无未能和来韵且录近作数诗代之
　　答江县尉〈𬭼〉
　　真文书信颇为行理累今复以一缄浼为转达西山读书记未见之曩在都城曽见条目却与今来谕云云微有不同所谓近闻云云此却未闻之祗恐问愈多则归愈缓耳君子于役茍无饥渇则迟速本无足较顾所至水旱盗贼可骇可愕之事日闻于耳殆有蹙蹙之忧不知天意果如何也
　　答遂宁李侍郎
　　巽岩先生初作五音谱以许叔重部叙为之后在遂宁出视虞仲房仲房乃改用徐楚金韵谱老先生虽勉从之终弗惬也故故序及跋语既云要自别行又云要须各行大抵始一终亥其形也始东终法其声也许氏元无反切后人渐加附益至徐鼎臣始以孙愐唐韵音切为定自音切行人以为便于检阅而不知字之本乎偏旁故老先生谓偏旁一切都置则字之有形无声者岂不愈难检阅盖不以韵谱为然也闻韵谱今已不存或使府别为刊元本五音谱〈贾端修所定者〉置之学中以广其传亦是一事不知台意以为如何
　　答吴寺丞
　　且如诸处来干诸先生祠堂记某自与吴畏斋作记于成都今二十年间所作不下十馀处只如宁远营道皆濂溪乡邑皆某作记初间犹谓古者乡先生没而祭于社无他疑难后来又作长沙诸处数篇颇疑近世祠堂太汎于营道所记已致其疑于长沙则遂断然以为古无此典如长宁诸处又发此义近日长沙本求学记则又断然谓古者虽先圣先师之祀只是汉儒之说而先圣之庙元不出阙里〈封谥之类尤不经〉乃知古人萃涣之义甚妙不知何为朱张诸先生亦略不以诸儒之祠为疑而所在记文皆谓当然益知读书穷理功夫无穷此不是矜奇衒博义理所系世变所关不容草草耳近作甚佳与游景仁往来书援引甚详特未见所辩者是近体或古体所失者何韵莫〈阙〉







　　已殱其众则虽有渠魁亦独夫耳况其未必存邪吴大礼书亦已见之殿司鞫治全党又称死者可疑纵万一果如李侬之事则亦已矣蜀边之忧则令人危惧盖顷者郭兴元父子高洋州表兄亦言之王庆长亦封到蜀阃移文如西边故旧之报与二纸批谕则未闻可骇可怖见说朝廷只要曲从其欲与之约和制阃亦不敢违不知元不可和和亦无益淮东之事只作畏怯以成大变桂帅尚不知监邪
　　答李侍郎
　　北园讲隶之所龙鹤幽闲之宾多得几年功夫聚友求志著书淑后此诚天下之至乐而侍郎之夙心也而人心之不同故往往谓求退者为矫激而嗜进若为真情埶之所趋大抵若此谁其挽之
　　答陈子敬〈畴〉
　　广轩之义不知本诸孟氏广居之说否若深味广居之义则知人以眇然之身成位乎两间而沈于俗学屈于物欲其自待亦太凉矣广正大居位道古人不轻下一字尤当玩索高明以为如何













　　鹤山集卷三十四



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十五　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答江西提刑叶大卿〈宰〉
　　乃者获侍同朝清标鲠论立懦廉顽有如愚不适时婴祸触忌而逋诛一二年则尚以两同年正学直道扶持保䕶之力也粤从违异五阅荆火大卿暂弭芳节典司祥刑辜戾姓名无由辄污几御未几〈阙〉守遣人来则知大卿以忧乞身去矣虽罔极之哀岂易堪任而四郊多垒烽燧方张匪牧匪监何恃不恐则斯人之无所冯依以立亦可闵也尝欲修书奉慰越在蛮陬不通于中州无便风可寓顾为来教先辱祗以重其不敏之愧
　　答湖广陈緫领〈允迪〉
　　某囚山以来坐见再闰五谿天下穷处靖又五谿之穷逐客又其穷者不惟夐与世绝亦不欲以辜戾姓名闻于达官前岁靖之官吏以郡计请冒为一言已犯不韪而诲缄响答不替畴曩固已窃窥君子之所存绝出流俗叹味之馀祗以为惕用不敢嗣贡岂期夙谊之懿逾久益隆辄遣行李申加存劳笺函币篚所以奨饰凡近燠休羁穷者甚渥岂但不已之荣抑有以重窥所存矣
　　答叶子〈冥〉
　　来谕屡屡恨柳惜韩尊苏慕黄词严而义正志立而气昌有以略窥君子之所存末复以无名无迹致怀人忧世之意益以验阅理之深唯有叹畏然而如韩如柳岂惟门下疑之先儒固疑之岂惟先儒如某等辈何敢辄议古人而亦不敢释然于此也大苏公之明伟似无复馀憾然而某妄谓处伦类之变当以三百篇为正考槃小宛之为臣小弁凯风之为子燕燕谷风之为妇终风之为母柏舟之为宗臣何人斯之为友皆不遇者也而责已重周待人轻约优柔肫切怨而不过于怒忧而不敢疏也东坡在黄在惠在儋不患不伟患其伤于太豪便欠畏威敬恕之意如兹游奇绝所欠一死之类词气不甚平又如韩庙碑谓作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘方作谏书时亦冀谏行而泽下迹隐而名不章岂是故为诋讦要为南海之行盖后世词人多有此意如所谓去国一身高名千古之类十有八九若此不知君臣义重家国忧深圣贤去鲁去齐不若是恝者非以一去为难也高明以为如何
　　答澧州徐教授〈复〉
　　某囚山五年殆与世绝圣贤之书重复温寻益觉义理无穷岁月易得独恨山深路崄带行之书无多时寮土人亦无储书者遇有记忆不明之事无从参考然亦坐是功精专免于博杂某自初来此与同志者日读语孟数章去年方读易偶曽裒萃周程张邵杨游胡二朱二吕诸儒易说成编日诵数爻宾主俱觉有得邵氏书惟有乡人观物先生张文饶〈行成〉为之注解者在此与诸友讲论未容辍纳俟令人抄录一本后便寄去康节家自有邵子文所注本虽未尽得本旨然亦可观却无带行者向来见门下干离同位之说固知留意先天之学后又闻家学渊源已非一日今无由再晤相与共讲第切恨恨邵氏书有观物篇先天图渔樵问对击壤诗易学辨惑等非一不止皇极经世若某万一归蜀则此等书亦非难得今偶不带行但能省记耳
　　答福建史提举〈弥忠〉
　　某三十年间于一门玉昆金季表里甥侄多所接识亦有以声气相推许者有以问学相切磋者诗书之泽锺美萃秀令人怀允不忘然而正学直道足以表竞镇浮如大监之挺挺特立不为势迁则尤所愿交乃仅于朋友游谈书人往返略觇典刑一二其为忡忡悢悢可以想见自得罪远屏蛮徭之与居分与世绝有五六年于兹矣况姓名丑恶人所嫌畏故不敢以一字登于诸公贵人之门敢谓隆谦特贻存问所以镇抚其穷困奨饰其愚近者无非发于怀人忧世之诚心所谓挺挺特立者又于此乎见之而某不足以称所爱
　　答易尚书〈祓〉
　　某蜀之鄙人诚不自意初识风采于载笔著庭之日再陪雅饯于司成胄监之时扶持奨饰若不以众人待之者衘戢恩意至于今不忘丙寅之秋八月尚书卷收朝迹而某偶亦以是月请外便亲怀汉嘉印绶以去繇是或召或辞或麾或节徘徊蜀道凡十有七年而后出蜀各天一隅绝不闻尚书起居状丙戌之春道过长沙谓必有再晤之便寓城中数日仅与王贰卿一再相见则知从者久寓沩上之麓敲门扫轨绝少入城近二百里以求一见本非难事公家期程亦恐不容太辽缓则如已之失此良遇今犹恨恨既来渠阳则事体又异有问斯答不敢先施故于托契受知之久如尚书亦例成阔疏敢图隆谦首贻诲问精神气貌恍如二十五年前从容接侍之乐且蒙辍遗五书开儆愚陋风谊之微夐出流俗周礼汉军制旧固见之端足以补先儒传记之所未及馀三书则昉见乎此是则流离困厄之久天所以风植善身淑世之业也是孰为得失哉
　　答洪郎中〈咨䕫〉
　　曩者幸甚获侍同朝奨借扶持义钧骨肉正人去国善类丧气是时虽荷朝家不欲已甚犹假以事权之贰曲示弥缝而某亦不容独留矣辞官则当谢禄理所当然同列留行亦无由相关乃谓既不食周粟又徼幸复留皆指以为罪赖天王圣明仅徙南安又徙之靖自二年之夏方抵谪所山深地僻殆与世绝程叔运忽以去秋手帖至且承别后荣侍庭闱尊履有相多福不胜慰怿盖先是二年有妄言水灾者初亦忧之既又得高瞻叔表兄书极言其详正学直道天地鬼神实临之某书院记所谓古今无未定之天者此类是矣某使南安之命使不反汗则岂不为盗所怖今与家人子女恬然于黜陟理乱所不及之地顾瞻四方觉彼蹙而此裕然则殆亦非人力也
　　答真侍郎
　　自程察推及叶胜到洊领诲帖尝因江倅便拜答今江倅忧其子舎之里居者奔播无定所专人访寻某亦为长者虑已拜尺纸既缄封未遣而江尉専人以家问至遂又拜近帖之赐备闻迩来尚为里人少〈阙〉徙驭尊履辑福不胜慰喜之剧惟是边境犹未定受任者措置乖方涂炭者至十二三县而未已每一念及戚戚然不能一朝居也久闻从者欲之上饶盖长沙报来昔人如郑公为黄巾所败而不敢犯其里今侍郎以徳望临之虽无动亦可然爱身以有待则辟冦亦理之常只愿王师蚤捷兵氛翦扑及今犹可布种更少辽缓则秋冬更多事也山间尽安穏读书日有新功读易乃向来功夫自囚山以来遍读诸经早晩毕事然后合程邵诸家易为一书但苦书不备友亦难得耳所委梦笔山房记急以草本拜呈如台意以为可即乞批示却当亲书缴上又虑此时台抱方扰未暇及此更不详布
　　近方㸔得李氏仪礼大半其间尽有好处盖注疏甚晦得此书方觉易读也
　　答袁提举〈甫〉
　　少务博览惟纂言记事之是务未三十时已知收敛近来山深日永终日书案既索圣贤之言益知义理无穷岁月有限茍涉乎一毫靠外者非惟不敢亦不暇及矣何当接侍以求发蒙数千里相望惟有恨恨耳
　　答李遂宁〈埴〉
　　北墅固是晋魏以来有此墅字此元是今人所书野字盖诗中野字皆合韵十麌汉有韵之文犹然至魏晋间方有序音土下又添一土字有如盛圃万一只改作园或作圃字亦似无病
　　答袁提刑〈申儒〉
　　山中读经粗有新得往往发之于文亦未敢自以为是盖先圣先师与夫生祠私祭之类先儒偶未及此今骤言之鲜不疑怪而来教误有取焉于是亦可以自信惟明有内外之说即是先儒旧传特少有人拈出大略坎阳在中故水为内景离阴在中故火为外光亦犹周子所谓水阴根阳火阳根阴之意耳
　　答广西赵经略
　　某已酉之秋负罪去官舟历嘉禾岂不愿见长者以求一语之诲风雪凌厉蒙头掩耳所过皆以疾辞是时尝蒙馈问已窃窥放麑不忍之仁迨涉江淮以后霜威稍戢人意熙然始得与世周旋至渠阳以后则邈然于黜陟理乱之外人间寒暑了不相关得以静虑澂神事所当事令侄全州与李公父居官日书问往来犹得数闻郎中启居善状惟是自循愚分不敢以罪戾姓名仰尘几御敢图台念特枉行李之问于是滋有以见君子所存
　　答林衢州〈略〉
　　罪放之久殆与世绝矧邈在荆鄙黜陟理乱所不及饭疏饮水若无一可以婴怀顾冦氛未弭生齿荡析痒疴切已宁能恝然也衢当水道遮迣畿甸于今为天下剧蠢兹小偷孰颣厥初浸为大憝万一浦城透漏内寇相仍事势益可虑微吾年兄威爱兼用绥驭有方翦夷奸萌増饰武备江浙河东何恃不恐某于先帝时曽力陈郡国单弱之敝乞置数重镇而承平日久曽是不意也
　　答袁提举〈甫〉
　　某屏居穷裔殆与世绝自冬春来福建江西湖南盗贼连亘二三千里朋旧之仕于彼与彼人之仕于此者书问往来则既知之悉矣恰又得建宁漕仓书至五月末而贼势未戢益不胜及纬之忧然幸江淮荆蜀之帖泰也今得来教则江东之民伤于旱暵者乃尔顾瞻四方谁实为之缄示公牍榜移肫恻至到分遣行视之人皆明使者以仁念照临之其实及于饥民之腹也无疑刑善劝徳之效至于乔氏管氏诸家争先发粟为里人倡此岂可以空言竦动者哉真使人有恨无百子骏之叹郑赵王韩朱严赵伍诸贤朝夕与处观摩丽习之间所以交儆互发者多矣某曩时所〈阙〉　节必以求友简僚为先务尝以吕文穆公夹袋册韩忠献甲乙丙丁集吕正献掌记曽宣靖雌黄公议司马公荐士编陈密学章稿范正献手记至近世虞忠肃公翘村馆录之类萃为一集板行名达贤录亦使士大夫识得前辈行已用世规摹须是推诚心布公道集众思广忠益故不惟资人辅已以济一旦之用往往居徳养才流风所被薫习演迤逮乎数世乃是先觉先知者軄分当尔迩来绝少见此今广微独能得之又以摄友某非其人也而敢不知勉诵隰桑之辞以毋忘公之徳先正絜斋训语开发尤多慈湖语则向来曽蒙亲笔篆文于陈宏父处不待请而持书以见寄此意良可感广微词气隽壮理致闳赡若更加收敛则絜斋之平实渊永也某如观诸天府宝镇大玉错然陈前内揣穷空畜缩愧汗猥蒙下问辄冒昧以数篇录呈亦有墨本者并往来数谓向来满腹今古毕竟是顺境中得之今境界既别方是真切得力诚有味乎其言然竟坐满腹为累未能融释也高明以为如何真景元时相闻亦欲𦂳避世纷不奈乡国有冦义无闭户之理史仓书中谓无十日不得书而昭武新守亦多取谋焉想亦明知招嫌取忌有不容已耳所示公状私书大抵今之从政者罕能及之敬叹敬叹
　　答薛检法
　　诲谕谆谆以学之不讲为忧视今之士大夫一登吏部选笔研随扫除如陈履常所云者何可同日道亦有留神笔研者矣亦不过以记览词辩哗众取宠为事熟复来教叹味之馀重以启发宠教古篆千文前辈用功本末兼举大抵皆尔某自为儿童即喜小学如九江所刊钟鼎款识及篆韵某皆有淳熙间善本今乃知为检法之曽从祖也
　　答丁大监
　　昔人思行役之无期度者不过曰不忮不求何用不臧曰君子于役苟无饥渇能善其身能无饥渇斯亦可矣久近未暇计也而某偶免于二者之忧则已望外之幸何敢有他觊邪独念同时得谴诸贤皆怀诚秉忠有徳有才之士顾瞻四方何等气象兼收并畜犹虑不给而知藏瘝在视斯民之涂炭而莫之恤也诸贤岂淹恤之闾而将安所终底邪某读易规摹不过如前所禀向来曽作邵子工夫近亦重别寻绎若端绪整整则自程邵以及其流𣲖可合为一书曽见虞仲亦作得一书已脱稿亦取汉上说附逐爻之末惜未得本也钱白石诗传曩在成都蒙渠出示草草㸔得数篇全不能记今欲作序文须是见得大意方可著语似难臆料
　　答池州张通判
　　六有斋铭与扁额皆作小篆纳上勉以读易补骚滋荷期奨之隆易传与本义之异同则向来固尝与辅文汉卿细评之大抵文公所为邵传羲易程演周经者盖于邵子多有取焉而未尝显言之兼东南学者亦罕得邵学今正欲迨此暇日合程邵之异为一书尚恨穷理未至未欲容易为之也内主敬恭恐恭之义乃是发见在cq=907外今欲易作主敬于内未知可否干之作日干亦未甚安可欲勿徇可欲则善矣恐于义有碍易作物欲如何掺之有常掺疑当作操盖是晋魏间避曹操讳改此字今定作操字惺惺此是语录中如活泼泼满腔子之类皆用世俗语铭词用此稍欠经雅兼篆文无此字欲易作存存又恐犯六有中一存字然六者中此字为要
　　答知常徳袁提刑〈申儒〉
　　明有内外之说书前虽已禀报而词有未尽致蒙洊诲区区之意不过谓干变坤为坎坎中一阳乃干之正位则明根乎中者也坤索干为离离中一阴则丽乎乾阳明见乎外者也洪范传曰水为内明故听为水火为外光故视属火而邵氏亦曰天地间有温泉而无寒火此可以见内外之辨矣若更以耳目之体男女之生与一身水火之升降㸔之尤为亲切
　　答黄緫领〈申〉
　　曩在朝著时得任杨书煎煼科降知逐年以收计支凡亏一千七百万皆凿空架虚脱漏过日朝廷方思所以变通文术会遣李卿打算则言每岁有増无亏计支外尚多五千万若使蜀人为之则徇私失催于是李以嘉定十六年改官班见之人而明年以总属饷既给取官职而斡旋不行于是又朝廷求科降〈阙〉
　　答宝庆梁教授
　　邵学自周子改建以来如胡子张子所记皆儒宗也绍熙癸丑徐清伯为教官特为周子作祠堂又得朱文公为记此三子者刻文其上则区区晩学尚安所措词骤闻命戒虽荷期予之厚诚不敢当
　　湖北李运使〈夀朋〉
　　昔岁池阳幸蒙临况自郊劳至赠贿殚极廑厚以谊言宜少迟留以副贤主人待遇之意亦可风励薄俗宣昭令仪徒以是州非它郡比馀民旧吏耳目实繁故称疾速行实非得已既而之江之黄相待亦不薄独岳鄂若有畏嫌远谤之意而后来之升沉进退乃反不与事俪因知吾人遇事唯理之当然心之所安者乃吉祥之所舍如古人送荆州别临贺亦事心循理而已祸福所不暇计而福自从之别后数从邸报窃审贵名日起异数便蕃使节藩符震耀吴会无从寓尺纸之庆自闻将输湖右藐是荆鄂实依刺史之天亦当以姓名自通顾罪戾之人有问斯酬弗敢先也叶元老来已能道眷存之意元老尝以末事为请某犹嗫嚅不敢对谨为作林运管书区区之心亦可槩见使人来辱五云贲洒忽堕五谿跕鸢之外君子之所存夐出流俗逾久弗替
　　答史提举〈弥忠〉
　　后二月拜书以谢先辱曽未数月已领五月诲报开导扶掖之意逾久弗替于是可以立懦夫厉颓俗岂惟区区一已之私幸云尔得江闽故旧书受任者或养冦或挑冦或奉冦赖两监司之贤以利害之实闻上故遣师来援益以叹贤者之有益于人之国也盖如此今来教尚有蒙蔽掩匿之嫌想见前后所言盖有不能尽如雅志者矣比见令甥陈兄和仲论谏剀切又有传录到中和堂跋语者学问渊源端有自来若上之人有以容养作成之缓急可以倚仗大抵士大夫幼学壮行亦惟正谊明道他非所计若更以利害言之则安危休戚实与国同若挺特自守者虽无顺适之可喜而决无反复难信之忧雷同相随者虽无触忤之可憎而他日见便则夺见利则逝者未必非此流古今治乱得失大略不过如此大见以为如何
　　答林大卿
　　仕止进退各有时义至于时义所不可则位高而责重使犹得以直行其志焉责虽重犹可也而左牵右制徒以虚权受实责则固不若山林之粗适也又不知今闽建漳泉间亦有山林之适否
　　答潘琼州〈子顺〉
　　自南安以北湖汉以东豫章以南闽山以西为贼所据者已二三十县皆火其居而杀其人妨耕夺财生者流荡死者含冤况有如魏帅诸人方以轻剽启祸继之者纵其夺取府库凌暴居民而莫之恤自今诸事愈费控御后忧未知攸届也此皆得之江西近讯者若此
　　答宝庆李知府
　　绍兴府在当时非辅郡亦非潜藩高宗虽以建炎三年自维扬跸杭州继以敌陷杭四年四月驻越明年改元绍兴十月以越州升绍兴府绍兴火而杭州寇退然后回杭以此观之盖以车驾所在而升府与隆兴不同嘉定则升府在前改元在后
　　答刘司令〈宰〉
　　张朱吕诸先生之亡学者无所依归诚哉是言详味公易大抵得于邵子为多旧见辅汉卿略知此意尝以问之馀人亦鲜知之盖不读邵易则茫不知启蒙本义之所以作平国以为如何
　　答周晦叔〈应辰〉
　　别册下问莫非圣贤精微之蕴将欲学问思辩以见之实践则世间风花雪月人所当道之语虽勿为可也今世学者病在于浅近自期而某每以远且大者告故虽时有见是者而疑其轻已惮其难行者往往亦有之干是四徳诸卦大亨而利于正此非伊川臆说也彖辞固已如此左传以随为四徳者盖占筮者释辞类如此彖固云大亨贞云○先天之卦系辞固有之参同亦有此象自希夷康节始尽发其秘必潜心玩索之久乃可得之非信笔脱口所可言也伊川与濓谿指意元不同濓谿盖通字对文耳○道器之问答朱子语录已有之○唐棣之华分章不连上文范氏苏氏之说甚当第其时卒无所考生生之谓易此语元不错第只就气质上说与天命之谓性不同二程以来辩之悉矣于本义集注可见
　　答杨均州〈恢〉
　　示谕比干祠记谨效薄能以承命戒只从书中作少师为穏祠额并作篆纳去比干殷人也必非均阳人其子孙散处于均则不可知公安一带亦有姓比干合二字为一者不特均有之卫自有比干庙李太白集中可见谬作或更有可商略有幸无重于言
　　答王邵武〈遂〉
　　邵字有二一从邑晋邑也后之名地者多从邑一从召从节高也年高徳邵之邵一说训勉今山中偶无书志可考未知郡名邵武何义若训勉则只当从节或以邑得名则当从邑今作二字纳上以备采择召之以刀自不可易今不过多曲其上而断其下一画使不相联属望之则不似刀字且上曲而不断则刀不可用矣高意以为如何
　　答朱择善〈改之〉
　　先天之说须有人口讲面授乃可以入若以纸上书之恐有未尽择善试访寻朱子发震易图易传及临卭人张文饶行成七易读之当自得之或问之卖书人陈思郎可得也大抵伏羲之易干兊离震巽坎艮坤左边数往者顺右边知来者逆而文王易则干坎艮震巽离坤兊易所系甚分明或取朱文公启蒙观之亦可见其详矣仁与诚之别则先㸔二程说次取朱子语孟中庸大学熟㸔久当见之来谕又谓此心当如何用功着力把捉则愈见其为害所谓操存者非著力把捉之谓才说著力便是助长细玩孟子三勿之语参以先儒讲说令书味浃洽而即于躬行日用间随处体验须是真知得便能笃行之得力则所知益明此皆前辈说来其实不可易若书自书人自人说自是说底行自是行底则全不济事某少时只喜记问词章所以无书不记甲子乙丑年间与辅汉卿李公晦邂逅于都城即招二公时时同㸔朱子诸书只数月间便觉记览词章皆不足以为学于是取六经语孟字字读过胸次愈觉开豁前日之记览词章者亦未尝不得力近数年间山中无事再取诸经仪礼注疏重加温寻又将要𦂳处编出始知先儒之说得于此者亦多第汉魏诸儒言语拙讷不能发明亦坐党同伐异不能平心以定是非耳恨相距稍远不得与择善朝夕共学姑以合读之书奉白
　　答吴寺丞〈泳〉
　　孔庙始于唐高祖非古人祭祀之意甚明只如文宣之谥亦袭王莽褒成以后之误大抵凡后世为追崇赠襚之类皆是不经虽始于追王而事有不类意虽厚而礼实违此等事所当商略者非一








　　鹤山集卷三十五
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十六　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答蔡緫领〈廙〉
　　䨇牍⿱来多仪并侑穷陬冷庑为之燠乎以春感当何如蜀饷岁亏千馀万朝廷降祠牒诸司助羡缗其计已穷旧日朝列时每得杨李诸文书即缕缕言之庙堂亦搏手无策不知今宿师益久为力视前如何
　　答杨次房〈少张〉
　　窃窥词气日就平实盖虑澹而识明者也向看三礼每叹后郑于礼学极有功敬之而不敢议近来再三玩绎觉得碍处极多盖诸经中有一语未达则牵强捏合増成一义此非面莫尽易学则义理象数俱当留意合程邵而贯之乃为尽善恨难得此力量愿相与勉之某之所以舍彼而事此者正以彼不可为力而此或能有分毫之益又非面莫尽
　　答苏伯起〈振文〉
　　某囚山三载土风民俗久益安之靖为郡百二十七年布髽跣足之风未之有改城中不满四十家气象萧条盖可想见然自非四方友朋书问碑铭之相挠则终日书案极天下之至乐偶有带行书册再三寻绎之外功夫尽多从两三郡士友家宛转借得诸经义疏重别编校益叹从前涉猎疏卤使无是役亦泯泯此生矣城之东得隙地为屋数间亭沼华木略具号鹤山书院距寓馆不数十步时时携友往来其间未必如水竹庄之胜然而主人心安乐华竹有和气则何地而不适其适也
　　答巴州郭通判〈黄中〉
　　某囚山恰二载温寻旧读书味隽永益觉从前渉猎疏卤今已迈始衰之年方粗见端绪而岁月易得义理无穷深惧因循玩愒以贻无穷之悔昼抄夜诵迫之不置又惧有欲速助长之病大抵此等事姑以世间习读善记览为词章亦云可矣要一字一义不放过则面前何限合理会处且如先王礼乐刑政始变于厉宣幽平浸微于春秋浸㓕于战国大坏于秦不能复于汉而尽亡于刘石之乱今仅从残编中搜讨于孔毛王郑伏杜诸儒对注中参求古今之物称谓各异风气亦殊汉去古未远诸儒已是臆度悬料其大者如郊丘明堂庙祧尸主田制邦域往往一人之见一时之意遂定为不可易之制其不可忽者音训声韵偏旁点画往往诸儒所未及今骤然理会人亦惊怪不知要作穷理格物工夫无三代以前规模胸次只在汉晋诸儒脚迹下盘旋终不济事程邵张朱诸公亦皆由此而充者方叔以为如何山中日永方欲专心于所当事而四方之知旧间亦以文字相挠有不得不应者时一下笔亦欲借此与朋友讲磨谨摘数篇求教
　　答黄眉州〈申〉
　　总所诛求之外至于酒课再借官弁再鬻焦熬之状可以想见向来曽见任传父打算文字及杨李二总时有告急庙堂之书诚是无䇿李总始以大言挤任杨而夺之位后来窘迫不得不自背其说杨叔正札甚妙盖自乙酉岁士大夫以言去国竞相惩创至巴陵之事极矣今始得叔正再拈出虽无益于事而不谓之无益也独有可怪者胡评事得罪窜象而兄弟卒除少卿不肯枉狱亦再徙于象今所传亦如胡天意殆不可晓也
　　答前临安尤通判〈爚〉
　　某曩岁都城略获瞻晤未几忽闻啧有烦言远徙离骚之国是年冬某亦以罪行矣沅靖击析相闻而各不得以尺纸往来畏威敬怒分义则尔谓辟嫌远谤者末也忽被手帖存问缕缕且猥加奖饰不敢当不敢当久闻杜门谢客玩心释典每谓吾道自足奚俟他求深为叹息今承来诲则知留意羲文之书此为得之但此书占筮于秦汉虚无于魏晋以后占筮者未为全失虚无则全不知易至本朝诸大儒乃始合外内贯精粗至远而近至微而显度高明必已知此却恐先入者在彼则此意胥而从之谨因下问僭布区区然亦安能以笔端尽也
　　答赵全州〈必愿〉
　　某囚山三载粗不废学山间所难得者书与友耳带行之书以少而精旧友眉山士李肩吾相随在此有朝夕观摩之益比又得滕兄景重远来相处数月亦湘中之所罕有适居甚不索莫也寄示海外书及边作既烦笔吏誊抄馆宾点校又至专人以送友谊可无憾矣此岂今人所难者昔人亦未易得谨复以回字奉累转达幸加谨密焉仍属令缓出所著之书省往书牍尤为稳当古人善处如陆宣公著方书之类非是辟祸畏怒顺命安时义当然耳高明以为如何
　　答周监酒
　　占梦视祲保章冯相之说乡因奏对尝一再拈出此义颇精盖晓然为周之旧典然硩蔟壶涿蝈氏庭氏等类太琐碎其义与圣贤之言不类者非一端此非纸笔所能尽杜元凯孔颕达亦于周官左传二经互举赵简子与梦祲事为证然而比周官已不醇如以日在辰尾如庚辰之类亦多牵合大抵诸经中此二书皆有未醇处故先儒阙下不为传门下去凡伪而释其馀得之矣惜其犹有未尽而周官之书亦欠差择当存正而阙疑始为尽善此又非纸笔所能尽特以下问谆谆故略举以奉答须假以从容续为典对以终求教也某向来多作易与三礼功夫意欲以读诗记之类为一书比来山间温寻旧读益觉今是昨非安知数年后又不非今也以此多惧未暇轻有著述又见得向来多看先儒解说不如一一从圣经看来盖不到地头亲自涉历一番终是见得不真又非一一精体实践则徒为谈辩文乘之资耳来书乃谓只须祖述朱文公诸书文公诸书读之久矣正縁不欲于卖花担上看桃李须树头枝底方见活精神也来谕未敢以为然高意以为如何
　　答遂宁李侍郎〈𡌴〉
　　所委北墅记是时遂可并纳以求指教省作文字毋以示人皆药石之诲谨当佩服新诗铭记不鄙幸教诗思平澹而致密记体详缜而粹明此非沉浸演迤流于既溢不及此叹味不能置贾传碑但谓改一潭字不谓元本记字乃作碑字潭之石工善于刓补易之甚易但来诲碑则有诗记则无诗恐亦不尽然黄陵庙碑无诗而水门记有之盖碑之始庙以丽牲墓以下棺后人因识岁月又后则刻文为记又其后也乃有碑记表碣之节今若省许纷纷则易之为是当因长沙书及之
　　答冯吉父〈祥〉
　　向来得罪之由亦谓言不行则当辞官官既辞则不当受禄故治任西归牒料院住俸而言者谓其不食周粟以是迁谪今来教谓首山之薇远胜周粟然则食者为是邪不食者为是邪姑发万里外一笑义立挺挺可喜言者遏之俾不达乃是使之优游林泉养母数年适以遂其志也
　　答真侍郎〈德秀〉
　　某向此囚山前月末三书山中之考聚指三百幸无疾恙得以澂神静虑事所当事期以不孤造化亭毒之仁而义理愈索愈深岁月易得恐因循玩愒犹夫人也则无以见友朋于他日矣先天图说旧虽留意比入山重读诸经头绪正多仪礼尤烦其间要言精义亦多先儒所未发既费目力于此则俟读毕诸经粗知大义然后温寻易学有如来谕所谓长子代父长女代母有邵氏张氏行成朱氏诸儒之说纵某言之亦不过剿说未敢容易言之少顷自见得一二方以禀布比赵立夫来求率性堂记亦以易为性善之证谩录呈又有数记并以求教有石本者纳数本如长沙仓记则僭书两贤牧盛事愧笔力骫骳欠发明耳
　　答杨富顺〈伯雨〉
　　分考赋义而赋义专以破题为去留此弊久矣亦坐士大夫事事以时论为然南样为法稍有语录气者即谓之有学不复于圣贤书中看原流本未又不曽于古今治乱实下工夫也此非得真儒实才执风俗之机从上变来如何回得要亦关时数耳
　　答阎运干
　　日三省斋元记如治已甚易及人甚难寻语全欠讲磨古人只是自治自治功夫极难至于及人则治已之所推如为山九仞功亏一篑虽武王八十九岁时召公犹以此为忧此岂易事今所谓三省亦只是曽子自作功夫非是为人𦂳要在忠信习三字盖因及人处却点检自已有如高作三铭皆得之只是信与习处犹欠亲切首铭若改作无愧于心无愧于天方见得天只在此心不把天人分作两叚又恊得人字韵盖诗中人字尽与天字恊若心字则止与覃字韵恊也高意以为如何
　　答熊教授〈有宗〉
　　顷李升父未归时招一全州士人滕处厚谨仲权教小儿忽惠一书云夫能坏之于天子之庭者必未尝修之家者也此亦至论
　　答乔尚书〈行简〉
　　某曩者幸甚螭坳起部获接青云之武尚书误谓其可进奖饰假借义钧骨月而愚不适时忽贻罪戾窜在蛮荆尚书又追送而拊存之衔戢恩意于今五年愚分自循不敢以一字入都故虽知爱之厚如尚书亦自取弃绝然乃心乡往曷日弭忘山中于黜陟理乱了无相关温寻旧读粗有新得诵若子于役之乱聊以自适焉不足为长者道也惟是有不能恝然忘言者今中外之所责望于尚书盖以望实昭著人情交孚虽潜救密移如易所谓巽称而隐为功不为小矣然濡迹已久未能自明君子之所存惟救时行道之务所谓心迹之不能自明此特一身之事庸何恤然揆时度义亦恐终不能以有所正救宁若言所当言犹庶几万一之补从违去就则有义有命焉不犹愈于因循岁月浸负雅志终孤时望者乎某废于五年未有生还之日岂不欲缄口低首以冀茍免顾君臣义重若不可以一朝居者
　　答林提刑〈岳〉
　　某夏初尝辱诲谕俾记东园已具尺笺敬遵严戒今偶逢使府军校恐失此端便愈成皋缓辄留一日摉索枯思得数语求教仿韩文公升州水门记为歌诗以记事不知台意以为可否或者又谓汉史霍光董贤传诸文所谓东园皆非美称不若易以东湖然尝见欧公有真州东园记张文潜亦有东园诗所谓东不可名园特洪景卢一时之说今若仍用园字元不妨或改作圃改作湖字亦自省辨论更取财度六经中有韵之语不分四声如鱼与麌韵固自通用若马与麻韵亦通此等诸韵今记中韵语大抵仿此当蒙一笑领会不以为异也
　　答䕫路赵运判
　　诲缄再辱声气攸托退揣愚近愧浮于感学记比得李漕书欲作隶字今乃知已即登彻所教五条从别纸拜答大抵读书虽不可无传注然亦有不可尽从者只如郑康成注三礼已各随文为义不能尽同而礼与诗异诗与书异书与易异有一事而自为两说三说者极多其改字处十有八九不可从最害义者以纬证经以莽制证周公之法故某与朋友讲论多是参酌诸经不一一袭其说惟是之从耳只如师氏一官郑谓周召所历之官而礼记注乃谓即大司成此两注自不合又皆难信以此推之馀亦可见高明以为如何
　　舍萌不过是释菜之换易今既疑萌为新异则改为舍菜亦自省事术者道路之所由凡从行者如衢如衟如街如冲此类极多皆人所由之路故说文云术邑中道郑于乐记心术注亦云所由也徐楚金说文通释云术方术也谓一方之道此为得制字之本意今月令注乃欲易为遂字而谓之小沟向来作文时固亦见此不欲从之若犹以本注为拘改审端为四字作辟而大之或易门术为门巷亦可或不改亦可倒行逆旅曽记战国策吴语之类一二处有此语文有云倒行于逆旅但苦山中无书可检欲易作保于逆旅如何更惟财度师氏守王之中门次舍在王宫盖谏救官之长参之秦誓顾命节南山诸文最为亲近而国之子弟守卫王宫皆有次舍在宫故本文云云教国子云云居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国之子弟云云盖与国子同处王宫因使教之朱文公所谓王宫国都以及闾巷莫不有学正指此不然除却师氏外别不见王宫有学似不必改否古者庙有碑以丽牲墓有碑以下棺有为碑刻文其上故仪礼自士以上庙皆有碑在庭所谓每曲揖当碑揖亦以为庭中进趋之节汉以后因庙有碑而识岁月墓碑始亦不过略书岁月爵里子孙久乃谀墓称功颂徳若不假牲石为词则学中之立石以刻文也何居盖立石以识兴造始末而谓之碑自是后世相承失碑本意似不必改牲石字若犹未免有疑则去一牲字或已指定字数则石下増一焉字以足之
　　答真侍郎
　　是间士人近忽来商量读易不下二三十人每卦分作两三日看先从王注程传读起且令文义分明如游杨吕谢诸儒所以辅程者固不可废而横渠之奥涩康节之图数汉上之伏互晦翁之兼论象占皆字字钻求一月馀间读者听者人人自谓有益旁近郡亦有来者万一中间开发得数人亦是报国之大者且不枉此行也前所呈谬作乞以一语订其可否先天一图停停当当愈玩愈有味此决是古来曽有此说特不知何为汉唐千馀年间更无一人说著参同中虽略有此意而方圆图之妙则未知古人曽见之否
　　答洪士龙〈天成〉
　　竹州诗盖本礼器所谓二者居天下之大端一语故贯四时而不改柯易叶因以发明汉奥讲学之义今来教乃谓诗意为万物皆阴阳世间何物无阴阳而谬作之意则不若是惟高明更加审订焉考功记甚佳第道学三字似非经意否恐亦与道盛德至善之道同来谕欲某序朱文公年谱此愿附名篇末
　　答杨泸州
　　囚山四载殆与世绝四方之亲戚朋旧虽忘其为罪戾时遣人问无恙然而问遗再三不懈益厪如尚书者盖鲜矧尝专人迎劳于长沙今复专人至靖风谊绝俗岂惟宵人之幸振颓励薄所关不小矣感服之馀重以愧惕胡卫道自贻伊戚固别是一说而徐纯忠胡季昭天亦夺之真若梦梦者殆莫可晓某尚以久亲正人端士稍识义理贫贱患难不足以动其心故愈久愈安况山深日永别温寻旧六经愈挹愈深若指日得归则为私计为便脱更留年岁亦自无妨惟尚书知我之素不以其言为彊也帝城之书直不敢遗惟乡人惠书则答之真是见得淹速非人所为也
　　答丁大监
　　愈疾古诗见怀唐律蔼然有怀人忧世之意非但词工味隽而所示近著又以见二三年间乐天知命从容自得之趣此非实见笃践安能造次理道若此又重以叹服而施之罪戾求宥之人若引而诲之某则无以蒙称敢不益加懋勉前教诗传在成都见之惜不曽得本后来闻已刊行未见刊之何所若有䞉本欲得一帙无亦姑徐之程易明白正大切于治身切于用世未易轻议第其间有当用象数变互不容脱略者如履之眇跛比之马大壮之羊此类分明是互体如三年十年三百戸之类分明有数只作义理说固可若更推明变互尤为详密想老先生非不知此特欲以遏其流弊耳朱氏易则大槩本诸邵子启蒙明述先天图而赞易之词谓邵明羲易程演周经此意可见曾亲闻辅汉卿广之说易须是识得辞变象占四字如初九潜龙云云此辞也有九则有六此变也潜龙即象勿用即占人谓本义专主占筮者此未识先生之意某每以此看本义诚是精密邵子无易解不过观物经世先天图诸书击壤诗中亦多有发明先天处参以汉上易则程邵之说尤明第汉上太烦人多倦看却是不可废耳某十二三年来本有合程邵为一书之意入山以后便欲逐旋抄记因温寻诸经一遍然后为之既入诸经中重新整顿则益觉向来涉猎疏卤不惟义理愈挹愈深而名物度数有一不讲便是欠阙縁此且更精读深思未暇有所著述来教期我善矣姑迟㡬年未晚来诗所谓尽此馀生作放臣者请賖此七字以见付人各有时此岂其时邪书楼欲榜以蓻文楼三字可否或云六经姑作六字以备采择若俱未稳乞自台意别名示下示下新作二诗辄留来人一日和韵以呈但太匆草无佳思也姑取一笑
　　答乔尚书
　　某比因小侄愿见长者冒昧以姓名辄污主书吏近怀不韪之惧诲缄宠攽情味蔼然义均骨月某不以他人望尚书固善类之公言而尚书亦若不以众人待我则某非其人也徒知衔戢且矜以自壮焉峒冦为目前之忧已迫内郡未知攸届淮氛为将来之患发迟祸大滋可寒心得故旧书谓尚书有防海道一札已见施行恐䕶前者必思所以沮挠之用舍乖逢皆不必深计惟言所当言为所当为以自靖自献此则尚书之夙心也愿终图之
　　答罗制干〈愚〉
　　元祐馆职一书前所未见兹蒙辄示新刊五帙为要典夫士之摈于熙丰死于熙丰变于熙丰者不为少矣一振起之乃有如许人才出为世用至宣和末年刘元城卒元祐气数尽于此而北寇内侵此所关岂小小者赵太社丈欲发明此叚可谓用意深远
　　答曾教授〈宏迪〉
　　左传所载固亦未能全粹而格言精义赖此得存者居其六七如刘子受中一节晓然为圣贤相传之要语某尝以勤礼二字为朋友名堂矣今来谕欲以名斋居之室谨效薄伎以承盛意睹名思义更惟勉之
　　答真侍郎
　　某循环读经亦以自明此心未敢便有著述来谕拈出礼注中太一鬼神等说乃亦与鄙见同合此外如藏修息游政以藏修息等注皆有发明中庸䟽中已有气禀之说亦与先儒相表里唯来谕疑其误以水属信盖古来元有二说师传各异如干凿度与纬书中皆谓水为信土为知故王制礼运等处注疏皆有水主信之说而五行传许叔重说文之类又有肺火心土等说然而亦皆有理盖水土同包火土同位各有所据以天文察之以一身验之亦有各处此非面莫尽也惟以坎为肾离为心则圣贤书中未有明文特见之岐黄之说耳颁示李氏仪礼集释功夫致密附以古音至不易得第一惟郑贾之信不复致疑郑贾之说岂容轻议然亦有不可尽从者故晦翁于经传集解中亦未免有所去取某今且疏出二叚求教非固求异诚见其不当臆为之说耳高明以为如何来谕又谓读书有所纂次恨不即见之江尉书中能言其略
　　答虞卭州〈方简〉
　　鹤山瑞光之事亦可怪第鄙见有未达者不敢登之纸上盖天地间惟涉乎离者迺有光虽日星山岳草木之精发而有光者皆离也无故而光只是草木之有光者或者山川芜没之久一旦贤使君发舒之效祥荐异理或有之便谓佛力断不然也
　　答罗制机〈愚〉
　　罗君章本传少有好事竟是事桓温庾亮友谢尚人品不甚醇正故直是费词耳论其实则何敢望黄太史以来谕欲归重于君章故只得如此古人以字为重虽孔门弟子与子思皆呼孔子为仲尼字与谥相似皆人所通称也今人呼前辈字遂谓不然故记中称二贤字恐高明欲一知也
　　答李监丞〈心传〉
　　因记去岁蒙示中和堂记䟦大抵诸贤之说发明先儒之遗旨醇正平实无可复议陈和仲学于慈湖凡慈湖之门自是一种说话某与之相识最多虽广微兄弟不能无此然而和仲此跋尽好如谓中而和具焉和而中行焉此类合外内贯动静亦无可议惟以对立中和为疑此却似慈湖以子曰二字疑系辞不尽出于孔子只有变化云为一语最好此非面不尽某因有一疑求教向来每与友朋语谓六经语孟发多少义理不曽有体用二字逮后世方有此字先儒不以人废言取之以明理而二百年来才说性理便欠此二字不得亦要别寻二字换却终不得似此精密高明以为如何
　　答湖南李运使〈折〉
　　古人所谓敕天之命惟时惟几者不特时时整饬不敢顷刻滔慢几微之间此忱不属便非天命流行义利吉凶皆由此判甚可惧也十数年腹心之疾一旦扫去在于人情孰不庆快而多端疑虑如临川吴环谿之孙至上书辩析未问虗实如何至于摈斥而不信大抵若此非细故也
　　谢史丞相
　　某已恪修竿牍专人控陈起居彝仪兹不渎叙辄干严分冒布愚悃伏念某禀姿鲁钝涉学浅芜徒以狂瞽无知自贻罪戾上恩全覆特逭诛夷追褫三阶窜投荆鄙七年去国六载囚山罪大责轻感深涕陨顾惟趋走下风几三十年蒙荷知怜实先侪辈寅縁聘召尘玷清华而愚戆妄发自速厥辜又仗鸿私特从轻典羁穷之迹人所嫌惮尝欲敬共尺牍控露感私而潭潭邃府无路自通揆诸人情宜在诛绝敢谓少师大丞相国公先生尚垂矜恻特赐䕶持径为敷陈放归田里元阶旧軄既即畀还直馆珠庭遽叨职禄大逾始望夐揜前闻虽爱惜人才存全事体粤从更化具有成规而某藐兹九殒之馀仅觊生还之命顾迺便蕃异渥荡涤积愆复为全人以立斯世则捐躯莫报拜宠益惊衔荷之忱已详专牍兹因靖州发回省置急具手札申控五谿道恶势须秋晩可抵荆州来春之仲即达敝里倘尚依仁庇一家数百指之聚不为异乡之鬼则始终恩记顶踵知归














　　鹤山集卷三十六



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十七　　　　宋　魏了翁　撰书
　　李眉州〈壬辰〉
　　北警渐定而诸䑓徘徊不进利州一带已营葺屋庐垦辟土地梁洋之间诸将亦肯向前若诸台驻利则旧疆渐可归流民有所系属大明赏罚别慝瘅恶戮叛捕亡何为不可顾悠悠果山示怯诲盗殆莫可晓黄卿获潼川盗四十八人便可即诛乃觧赴制司虽云把穏实以滋变或者犹议使府已获奸细具有赃证乃托之鞫勘明示姑息临卭亦获大邑所捕冦数人乃不就戮执而归之成都帅司内郡皆尔溃徒何惮而不横行也
　　黄制置〈伯固壬辰〉
　　载惟吾蜀之敝肇自开禧之弃四郡嘉定以来经理未竟寇复大入分阃者或两三月或三二年而去关隘疏鲁旧来备御去处未暇尽修而损之又损以养成单阏之变故自比岁坏政败局之说每行于公私文书信乎其若此也然药之活人则未有他䇿是以昔之受大寄膺重任者惟有开诚心布公道集众思广忠益不以逊逆废是非不以喜怒用赏罚功不以疏远废罪不以昵比揜此意不竞证局之怀相寻无穷某官秉德康宁宅心宽绰况十年使蜀阅理既多凡今谗言皆所素讲谅惟闻命引道旗帜号令必已洒然更新邈兹远服特未及闻之伪帅武仙虽曰散亡之馀然当鞑则不足乡我则尚可安康边面而付之吴桂求保何如陈昱粗强人意近乃闻麾下有溃者岂御下稍严未可施之目前邪近事则未尽知若前一年秋冬汉沔间亦赖其力也田冒能保武阶于群州溃裂之冲迩来鞫治之词乃若度其所为此不可晓亦尝为李丈言之而见荅之词未甚明畅前一年冬多事之时人才短长大略可见古人观过使过之说若试以是思之尚有遗才可用也
　　江陵别安抚〈之杰〉
　　俗流世坏士大夫以官为市与民为仇少之时有言人之簠簋不饬者辄咎其诬人迨稍涉世疑信参半今则信其有是人也不知某学力日销不足以克其性资之薄邪抑世变之滋可忧也古者自君上至公卿大夫侯伯牧长咸有师保之义焉今使民日趋于邪辟以陥于盗贼寘之杀戮者则师保者实诲之某学不适时分与世绝久矣便蕃三命起之于久间习懒之馀属时多艰救过不赡蜀道如目前所闻似无他虑然藩篱元未复将习于贪妒守利于逋亡军乐于溃散则犹如故也吏狃于诛求士壮于躁竞民困于物贵犹如故也然则天下事盖未可知人谓金亡鞑和可以少纾亦未知高明以为何如
　　程运使〈遇孙甲午〉
　　如执事者在今寡俦尝欲一拜下风因循不果则起家为吏益远声华矣圣学不讲士弃其德性之知以𪫟于见闻之陋其酣身于利禄者固无足言也稍知自好者亦以纂词缉句为学问之极功俗流世败莫知正救乃至养㢌枕席卧制四海举朝荐绅之士奔走后先莫或以为非今力去积年之疾是治乱安危之几也或为地节之亲政或为天宝之踵乱皆未可知也而朝会无白首大儒可备顾问则天下事诚未可知也某才谫知薄误叨阃寄属时多故为力孔艰向来渠阳七年亦粗有读书工夫尝欲以古今典礼名物之变缉为一书或有补于世教今一作吏此事尽废少须亦欲乞身以去卒酬此愿惟是未知见日临纸悄然
　　郑丞相〈甲午〉
　　某比者伏睹显号扬庭正人宅揆尝修尺楮亟控贺忱伏计登彻某此月二十九日伏凖十一月十九日堂帖偶蒙误柬进职锡鞶重惟奋身寒微致位严近自贻不靖投畀蛮荆既获生还誓言报效今以西清俟对东蜀作藩起之辜戾之馀已剧侥逾之惧而器名骤假爵服优加矧惟地节亲政之初天正履长之始命令之播听瞻所关猥暨表臣式商大赉念非大丞相枢使国公录善弃瑕纳污藏垢委曲敷奏动悟帝心藐兹妄庸畴以有此已具奏牍控辞恩命并具公状上诸尚书敢复吉圭手状尽控衷曲拱伺报可之命庶得以少安厥位迯负乘之讥则区区之愚分也蜀去天日万里罕所知闻圣化更新人才彚进戢贫奖善闻者兴起不图馀日获暏明时更愿行之以和平守之以悠久谨终如始不替有加毋安于小成毋狃于姑息毋摇于系累则宗社灵长之福也夬之彖曰刚长乃终其九五曰苋陆夬夬中行无咎惟大丞相深思而笃行之某受知之素无以致其靖献之私不觉缕布
　　郑丞相〈甲午〉
　　某已肃吏函敬为明时致登庸正人之贺寒暄彝问兹不渎陈窃惟泸介渝僰之间自为一隅于中都近事咸罔闻知今春便从置邮奉丞相制书奉戢贪御笔奉改元诏令始知亲事法宫大明黜陟忠良胥劝幽枉毕伸以静默者十年而发舒于一日雷行电瞬句茁萌达盖有日侍左右而不及尽知者此自昔英主之所罕见者也不图馀齿亲逢盛际矧又王灵下烛赏赉优加舜阁增华汉金寓宠衔戢恩遇莫知所以报称忽又从邸报伏睹求言之诏蜀置自近岁多故习成怠缓若须被受将有后时之悔散共德意亟贡封函尚虑圣化更新不欲循袭谬例缴呈录本乃以鄙见即封章之词节成短启似亦可当录本非敢为世间虚美不情之言以自疏于门墙也仰惟钧慈幸察其有封章启事之未尽言者愿终言之主上天姿绝人无庸过虑而了翁妄谓古人格君事业全在观摩丽习盖左右前后出入起居无非学也贾生所谓习与知长故切而不愧化与心成故中道若性大抵教于未滥禁于未发熏陶渐渍非一朝夕之功耳用能愈治愈明愈得愈惊虽以九十之武王功成治盛召公犹有一篑之戒后世之君非无天资之美而血气之勇一旦发于愤悱如汉之武宣唐之宪武赫然刚断立底成绩然而正本澂源之道未能深厚终有作辍满除之忧况后世宫庭规模与正人端士邈不相接凡群臣面陈口禀囊封匦奏规模拂意之言少称誉之词多人主习闻其说养成骄矜多肆易足于是乘其偏而入者何所不有故二千年间未见有数十年久安长治而不变者盖其来久矣大丞相当轴未几宏纲大义章明较著固已一扫近世见闻之陋更惟立心强志以千载自期而始𠂻终焉毋避嫌而退托也毋远怨而姑息也毋厌烦而自画也毋易盈而靡竟也斯不胜海内善类之望此外贪吏之求尽革反以不受苞苴为利蜀师今职授任事多牵制向所以楮轻物贵立见狼狈此等琐屑尚嗣陈之
　　陈参政〈甲午〉
　　某已蠲吏函敬致贺悃寒暄彝问不复重陈某寓治三泸僻在渝僰之间于中朝近事咸罔闻知今春始从置邮获睹诏令之下赫然有励精求治之意明良之会千载一时不图馀生获逢盛际矧又进职锡带奖饰孤远省循涯分未省报称会闻御笔求言念厚恩未报宁可默塞自同众人以上囊封少陈愚悃不敢复效异时录本缴纳乃以封章之词节成短启似亦可以当录本非若世俗虚美无益之词也伏惟钧慈幸察蜀地无他闻惟始也闻金仇之既灭而喜今也闻和好之不可恃而忧近得更制帅书虽亦盛陈平蔡之功如云函守绪之骨俘阿骨打之宝系天刚之颈其词甚伟而其末尚云外患固当防而羁縻之䇿不可废故疆固当复而进取之谋未可急大抵今日之论虽当事任者亦未能自必胜负必俟兵刃既接而后见耳入陵朝京之使谅亦少须道路清夷彼情可信而后遣赵敏若同年专阃以来物望甚惬相公居中之助实多第破碎山河亦费整治置司汉中非地而分职太烦亦欠剸属之意高明以为何如
　　蒋大著〈重珍甲午〉
　　比睹邸报窃审亲政之初起家䇿府历时未久又闻擢左著庭兼华经殿难进之节士林所推比又传已闯修门进退之义适中合宜是为得之特未知目前事体又何如大抵后世之治有难言者人主不自亲正人闻正言见正行习与知长化与心成处作久远工夫人臣不过随世就事藉令杜富韩范文吕司马诸大老出来亦只作得三数年远者亦不过七八年本原不深必有满除之忧一伊尹也事成汤则格于皇天而事太甲则格于上帝仅与扈陟诸臣等耳况秦汉以后规摹抑又难言宫庭之中与正人庄士邈不相接间见群臣则又多称誉谀说之词人主习闻其说养成骄慢多肆易足故二千年间未见有数十年久安长治始终如一者间有发愤悱赫然刚断之君亦不过本于资质之美行以血气之勇非有志以基之有学以养之况退而寒之者众则事业安得不与血气俱为盛衰也元祐自四五年后建中靖国自七八月后嘉定自十一月后宝庆自八月后事体顿异此真所谓可立而待者某目前甚忧之高明以为何如游景仁弘毅堂乃因某见其后生时好尚稍偏欲勉以远者大者渠本用大心堂后来量取弘毅二字焉作一铭久之渠方求真文作记只行得此二字作圣之功也今门下更欲于此二字外添明心二字不已赘乎吾儒只说正心养心不说明心故于离不言心而于坎言心若良贵精玩而有得焉则知此味之隽永矣
　　真侍郎
　　清原字不容作篆盖篆文原无水旁记得朱婺源复之尝以县额见委误为书水旁既而悔之为改作楷字后来不知换否
　　李舍人〈性传〉
　　浮光借牧之事太涉容易此处正当冲要若放令鞑骑南牧则庐信黄蕲最切莫不有饮江之虑矣使全赵守淮东西使大赵制阃于黄又命重臣帅江东为虑可以略见度曾参未必便出其悠悠则漕寄亦不轻也黄帅易之甚善始也用田冒鞫和彦威皆能救前政之失人心跃快而冒终于冒威亦不威敏若才领事便当强鞑三道并进一入河池一由七方一𢭏石⿱原幸而连捷迩来两旬又无所闻盖泸僻在一方知闻独后耳丁文伯来音甚速或谓此时已在梁山盖已过䕫门是的却未得出陆后近音耳幸而冒涨溯峡以趋朝廷之命使未曾入蜀者必不肯便来试事未有所付也此闻御笔付敏若有控扼关河羁縻秦巩等语又相君有书大抵有乘机拓境之意却恐自今愈多事矣
　　丁制副〈黼甲午〉
　　窃惟今日事势养谀习欺盖非一日开禧以来大言夸诩恣行不义者谓之才吏至诚恳恻爱养根本者谓之生儒嘉定以来纵贪剥之吏俟其盈则持而夺之为害滋甚于前其势必以掩遏蔽蒙全身固位为事实胜实负实利实害上不及知郑桂不足责也而后来者亦深以张皇边事为讳无其事而张皇者固不可也有之亦不可言不惟当时不可言后来亦不可言比所过州有言今年三四月敌分道大入幸而曹贺诸人驱之者乃云无许多事某皆知之窃窥其意似谓二年间渠已经理有绪可保无虞又觉其词气方欲以此䇿勋深恐自今蜀中有请或为所碍斯亦有关不细也黄帅之罢牛李表里之力而黄亦自取之方其拔田冒放彭门鞫和彦威于崇庆皆出于人心不平之久公论称快既乃闻徙冒而不威赏罚之大者既尔馀事推见今大卿以正学直道自东眷知携持令名镇抚全蜀虽号元戎之贰实操人才之权黜贪奖廉旌直远谄扬善瘅恶简能汰庸蜀之人士于是有望焉李微之居幕府为助已多度宾客必有偕行者更惟博访而精择焉得汉中书上以手书付赵制帅俾之羁縻秦巩想已见之别纸录呈大卿亦有被受否制司会到襄阳和议并录呈以备未见其词虽若倨肆而所谓不当取鞑人所争者亦未为不是也惟是朝士近书报及鞑人借浮光放牧事大卿闻之否光岂可借正庐信蕲黄之冲史帅未禀命以前已一面许之朝廷不得已从之淮西全帅不可则至割光隶京西以徇其意正恐天下多事或自此始忽又见高表兄瞻叔际江东漕未晓此意曾参预悠悠未出此一面甚重大赵在黄冈置司意者朝廷固亦以光信为虑泛观目前事体千岐万辙未有止䟦所幸亲政以来善恶粗明然终觉具文饰美避嫌畏议之意多或如靖国半年而变嘉定不及一年皆未可知也
　　吴舍人〈永〉
　　所缴梁李词头陈谊甚伟置中又报再缴此所谓苋陆夬夬仰叹盛举然目前尚有同类而未经拈出者古人贵于刚长乃终更惟念之某近尝遗友朋书元祐自四五年后建中靖国自七八月终嘉定自十一月后宝庆自八月后事体顿异此又时贤之所当鉴也
　　回牟总干〈子才〉
　　偏旁从才止有存在二字如我字等类皆才也哉在皆取才而存字转注续作说以承委谕此非甚难第梦卜等事关涉最大今人物之要格事事要知而形体内事最是切近乃茫不知其故意谓存容当思其说以见问乃不措一词故未敢便答更伺愤悱之馀却将商略也
　　曾参政
　　中道拜疏逆遏兵端荐绅流传为明时盛事恨未获拜观谏稿而近日所闻又若和战并行者远方不知事体之详第深隐忧直俟至荆鄂江黄以去方知议论之的然其大略则有可言者盖自三十四年间上下相徇以大言夸诩为能以至诚𢢽恻为顿开禧诸臣盛陈备御自诡克复讫于失军亡将城邑丘墟嘉定宝庆以来此敝犹如一日张小胜而匿大衄矜虚美而𮛫实害蔽蒙架漏绐取官职其幸焉则灾不及其身如陈郑诸公不幸而受其败则终以为同已也不深咎之若此风未殄忧未歇也高明以为如何
　　吴知县
　　端平改元有疵盖所谓平者君子在内小人在外便是平如宾客坐于堂上吏卒奔走堂下即平也今恐吏卒怀不平之心呼而与之共坐则不平莫大焉况堂上之客一一精当则彼未尝不平乘舟亦然
　　郑左相〈乙未〉
　　数日间道路籍籍皆谓北师已闯蜀边有数百骑巡绰后来者未可知又谓彼在唐邓但随枣又谓淮西榷场客人为鞑所诱略又谓蔡息之人怨本朝既深将有必报之意又疑克敌军招来不尽恐有遗患连日俟候取禀不获瞻望尝以白于右相及三执政若未尽知其果不知邪中外皇皇莫知为计淮西杨帅申者深以王旻诱叛为疑若谓杨帅自贻厥咎则亦有说然以某愚见终是王孟诸人素出襄淮之门不为淮西用久矣今当契勘此数人诱叛虚实别议黜陟若便以今日招安之功厚赏以报之万一诱叛是实而反蒙显赏则朝廷失政刑矣自今诱叛者源源未已何以待之
　　上两丞相乞以阴雨禜祭国门〈乙未〉
　　古者祷禳之典于郊于宫于方于社若久雨则有禜祭国门之礼至后世乃舍所当事而奔走于浮屠老子之宫习熟见闻恬不为怪某每见前辈在州郡间犹举行方社禜门之礼而堂堂天朝乃不是之行今阴雨为沴害于粢盛某妄意以为于郊于宫事大体重莫若先行祷社禜门之礼则诹经订律允谓合宜今来除社祷自照太常寺长贰差官行事外其禜门之礼今检阅通典录本在前如蒙敷奏施行不胜幸甚
　　宁国赵书记〈时颂丙申〉
　　西山所书廉仁公勤说可以想见其谨独畏知功夫今安得斯人邪䟦语足以翊诂训而觉世迷本无可议第熟观来书春谷之谕方谓春贯四时仁包四端云云今乃以仁字与廉公勤三字等而为四此已是纲领上有病且断之曰廉则不受欺仁则不忍欺公与勤则无任欺无敢欺据某愚见识得仁字分晓则廉公勤在其中安有仁人而不廉不公不勤者乎况如来教四欺字上一言如受如忍之类皆未甚精密更惟思之
　　吴提干
　　高文略涉猎一过大抵粹正而时有逸气平实而脱去俗韵甚不易得若更以六经义理𣹢贯其间又以贤圣书法自律则法严而味厚矣
　　吴侍郎〈潜丙申〉
　　大抵起家为郡出处本无难议只有过关一节为人所侧目初辞且平过正欲于再辞言疾病之馀不能入且其词虽似易碍然言之亦有道理而或谓再辞便及过关恐伤于早须三牍后言之若遵来谕则入见而无所陈此说最好第未见前辈的例恐久不见君而徒手以入似欠缺如韩公之不与闻边事此是二府奏事韩公不肯与却非全无奏事耳今欲力辞守郡俟必不可然后乞免过缺又不可则作一短札但言臣本任三两事仍及不敢与闻时事之意不知可否













　　鹤山集卷三十七
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十八　　　　宋　魏了翁　撰记
　　成都府学三先生祠堂记
　　开禧三年蜀盗既平诏遣刑部侍郎长沙吴公猎谕蜀始至则以崇化善俗为大务既遂以制置使治成都朔望即学官见诸生讲授经义退语寮属曰古之教者既为之建学立师而有道有德者皆同祠于学成都典治为西南剧鼔箧学官者盖六十州之士咸在顾倡明绝学以承孔孟如濓溪周先生河南二程先生乃未有像设甚非古人祠有道德者之意会余表兄高文卿亦以书请于公且曰三先生之祠遍天下况周子尝仕合阳传谓蜀之贤人君子皆喜称之二程先生则尝仕大中公游于广汉成都最后伊川久居涪著录甚众今其遗风馀泽犹被诸人春秋奉祠安可独后则以属知华阳县度正郡教授杨寅恭新简州教授王祖孙度地于汉文翁石室之西祠焉以建安朱氏广汉张氏配而属某为之记某固谢不敢而教授复以公意来请不得辞也窃尝妄论天命不已物生无穷人惟独禀阴阳五行之秀以位乎两间静虚动直万理咸备有仁义礼智之性焉有恻隐羞恶恭敬是非之心焉有口鼻耳目四支之用焉有君臣父子兄弟夫妇朋友之伦焉是数者析而言之若弗齐合而言之其极则一皇王以来生不并世而行乎中国若合符节者率是道也尧以天下与舜舜授禹曰人心惟危道心惟微夏德既衰汤告民于亳首曰惟皇上帝降𠂻于下民殷既坠厥命周誓众于孟津首曰惟人万物之灵曰道心曰衷曰灵凡皆三王有天下之初首明此义相后各数百岁如出一口至于成王言生厚尹吉甫言秉彝三代之衰而有刘子言天地之中孔子言性与天道子思言诚孟子言善不以世之相去有久近与口授面命曾不少殊益以见性命之源清明纯粹可以参天地宰万物而关百圣者在此虽天下之变一治一乱而是理必不可殄灭也孟轲既殁学者失其传务记览为词章者沈痼于卑陋既不足与语此其虚无寂灭者自以为高明又不肯事此是理虽卒不加损惟大本之不䆒则惑世诬民者得以潜驰于世而伥伥𡨋行于无所存主之中盖降于秦以迄五代治少乱多君不得为尧舜之君民不得为尧舜之民凡以是焉耳天运造宋首崇经术加重儒生列圣相承先后一揆感召之至七八十年之间豪杰并出周先生奋乎千有馀载之下超然自得建图立书本于易之太极子思子之诚以极乎阴阳五行造化之頥而本之以中正仁义贯显微该体用二程先生亲得其传相与阐发精微凡尧舜禹汤文武至于孔子子思孟子授受之道至是复皦然大白于天下使学者皆得以求端用力于斯焉呜呼元气之交会而天运人事之相参乃至如此猗与盛哉由是异人辈出又为之推衍究极至于朱氏张氏而三先生之蕴亦几于发露无馀矣由三先生而来虽不克皆显于时究其用然以其嗣往圣开来学潜辅治理以建万世太平之源则孔孟氏而下未有之也淳熙以后学者寖盛气数屈信庆元学禁已密正理不竞卒之士习日卑极于内患外变之相仍则斯道也至是益信夫不可一日不明于天下也决矣吴公受学于广汉张氏者故能尊其所闻以淑诸人既祠三先生又刻其遗书于学蜀自昔号多士学于京师者至此比齐鲁继自今登斯堂拜遗像退而复读其书以索三先生之所以为学者何事而反求诸已幸而得之则弗措焉其必有兴起者矣顾余至愚极陋何足以进此而幸尝有志敢述所闻以告郡教授使复吴公且以自励云
　　永康军评事桥免夫役记
　　岷山之江至军城之南其势湍悍冬涸则连筏可济逮夏而航多有覆溺之患淳化元年安定梁公楚以大理评事来守此邦冬仍其旧夏则为石笼木栅竹绳而属绳于栅植于笼跨江而桥焉民至今赖之即其官以名桥示不忘也桥比岁必一作费以钜万数而官吏并縁骚动井野民不得聊生王公之望漕益州乃以县官斥币加旧材估直下邑尉市竹亦庶几知民疾苦者而吏所侵牟十有七八民复以控于常平事者为治其事民赖以少纾然尚有修桥丁夫仍为广济一乡之大害盖虽三钱之赋半亩之宫亦例出一夫其为役不过立木破竹运石而竹木未集䕶作之吏皂必先期督夫稍失期则系累之棒笞以千百为旅旷日持久使民不得及时耕耨以养其父母其远者至自大面山下率戴星往返不下百里仆溪卧谷为蛇虎所伤者又不知其几也岁自春正月至于夏四月绳桥成又自秋八月至于冬十月浮梁成盖既毕民之穑事于是尽力役之隙惟夏冬之仲季四阅月耳复有系桥撤桥之役使民终岁勤勤不得休息吏又迁延其役苛取不厌先是今富顺守陵阳虞侯为别驾以郡城至导江凡二十里许秋夏雨潦泥淖没膝乃伐石甃涂涂成夹植榆柳人率谓便客有谓曰东郊既免涂潦之害西山亦侯之民也富顺瞿然曰子何以教我则具告以造桥之为民也病者富顺方议所以除之会去官今太守富顺之仲兄也至郡首访民瘼即石路与榆柳之未备者为足成之且将推行众议一日乡之民诣郡愿以其乡所产茶额凡一引则于上产官钱之外更输百钱陌仿青城县例官为募庸以代已役庶各得以尽力于南亩侯不可曰使民至此皆有司之责也知之斯速已之尚忍苛办于民邪吏或执其说则斥去之乃发郡少府钱召堰匠九十人始二月之吉番休庚功日四十五人支庸百七十钱期月而罢其秋后亦如之具以列于台府且上诸朝前军器监汉嘉张侯为茶马使者闻之曰此亦吾职也捐金五十万以相其役山民大过望环一乡之耄倪击鼓镗镗拜舞于侯之庭至作为歌诗以咏之侯乃登进其耆老而劳之且大书数语勉以孝弟力田乐输省讼耆老举手至额前曰吾年逾八十自始十四五即罹斯苦不图今日仁侯之拯已也各再拜感泣辞谢去已而制置大使资殿安公下侯所列事状于军与茶司俾永为定例曰此惠当与大岷并为无穷民益大喜始桥南面凡百五十丈率驾空凿虚工茍幸得稍浅地以施力倾摇异甚过者不瞰风涛掀涌心目掉动例疾趋以济二年间直桥之中江遽积石成碛纵四百尺衡半之其势方兴而未艾也桥自是植栅有地当益安固亡可虑人以为侯之隐念有相焉乃相与议肖侯像筑室于桥之西并大使茶马富顺同堂而祠焉岐山安世通隐居大面有年慷慨急义既详颠末谓不可无记则以属余余惟有生之类莫不同体人能恪共明命而无蔽于有我之私则凡天下之饥之溺匹夫匹妇之不与被尧舜之泽于我心将有戚戚焉而不能以自已者虽穷而在下所以尧舜其君民者亦岂非吾已分之所当为况有社有民而足以行吾志者哉昔雍公为名山茶官秩至卑也以沉黎辇运博马茶岁妨农功乞以邮卒代民夫至今蒙其利其后大抚全蜀入相天子以生灵为已任计所减放无虑七百馀万缗吏民有常心而天彝赖以不泯者其端实肇于此侯之为人挺有祖烈自始为郡崇正学以迪士习申孝弟以示民厚考室庐以舍穷独坏城郭以饬守备肃恭明神以教民昭事祈报蕞尔一邦亦既尽心焉耳矣今又以桥之病民为之虑材鸠庸以蠲其劳俾不违农时官无小竭其力之所逮为事无小循其分之所当止呜呼如侯者诚能充是心也庸可限其所如往邪诗曰裳裳者华其叶湑兮侯之谓也夫侯名刚简字仲易大使名丙字子文茶马名震字东甫富顺名夷简字幼仁
　　永康军花洲记
　　永康之城南曰花洲者俗号果园椔翳榛莽岁久不治陵阳虞仲易父来守是邦更今名而筑堂于其上取刘子临河之叹曰美功纵广四仞其衡之长如纵而加一以嘉定之四年五月端午落成宾朋翕合凭槛纵观逝川腾辉列𪩘献状嘉卉输秀古木樛翠危堞突立长桥卧空奇云落霞杲日霁月随境变态应接不暇客曰呜呼噫嘻此天地之閟若有待焉者韩文公记燕喜亭所谓斩茅而嘉木列伐石而清泉激天作而地藏以遗其人者盖不是过也余曰是则然矣自有宇宙便有此江山高明杰特天地初无隐乎尔而亦岂私于虞侯也山径之蹊人惟不用耳用之而成路于介然之顷夫岂自外求哉山之所固有者然也惟人亦然与天地并立而为三才居广居也位正位也万物备具无少欠阙人惟由之而不知其道故私意横生自为町畦而失其所以为广且正焉有能一日克已复礼而有以洞见全体则将随处充裕不假外求胸次浩然直与天地万物上下同流者矣今余于是洲也亦以是观焉不然久矣其为洲也胡昔之昧而今之章昔也过者弗顾而今遽为部南之胜岂侯之力所能袭而致之邪侯瞿然曰非子不能发此子其遂以斯言记斯洲也是为记侯名某乾道宰相雍公之仲孙余则临卭魏某也
　　紫云山崇仙观记
　　大中祥符七年绵州守臣刘宗奏言彰明县紫云山崇仙观柱木有文为道士形及北斗星象伻来以图上宣示宰臣于禁中臣旦臣凖各拜表贺逮重和元年始建道学是岁诏崇仙观其以延祥为额国朝崇尚老氏惟祥禧政宣间为甚而是山被遇凡再今皆在太史氏岂其山川𣡸蟠固有以宅灵气会风云而感召至祥若此者乎尝欲考诸方志以验其然否未果也开禧二年余校雠中秘书山之道士曰赵道川以刊志未备迺水陆万里疏其事而语诸余会余去国乃俾它属道川蹴然谢不敢则为言子诚有意焉他日其访我于蜀尚有以赎今也既舍去后六年余尚里居道川踵门请曰京师之会逢执事之不闲虽然执事尝坠言焉出其观之图牒则视前益加详盖山居彰明县之西南四十里所曾峦环秀古木樛翠地理书谓常有紫云结其上故名理或然也冈来自北为天仓为龙洞东为风洞为仙人青龙洞露香台西为蟆颐为白云洞南为天台山为舜帝洞桃溪源天生桥其阙则前为元始殿为黄箓宝宫九真殿在后玉皇殿在九真后东岳天师锺楼在前左三元桂籍真官真武在前右南辰五师后左经楼瑞真堂后右三仙六神居前两庑以至斋宫宿庐庖湢库圉以固以具古柏鼎立于庭者巉岩老硬盖不知年而其间所谓黄箓宝宫则世传为唐开元二十四年神人由他山徙寘于此者也宫之三十六柱皆檀木铁绳隐迹迄今不毁所谓柱木有文则住山张承杲修是宫而得之即国史所书者也诏承杲倍赐束帛及御茗紫衣师号由是远近翕翕归向馆宇盖修像设有严相承至蒲怀显与其徒复增拓之爰暨于今营甃髹壁之工日备猗其伟欤古之民四今之民六而四不足以加二古之教一今之教三而二常足以胜一人谓二氏语人以善恶祸福故崇尚者众非偶然也服儒衣冠者满天下岂不曰自孔氏孔氏之德大要使人近思下学谨独为已即事即物以致其知而充之以至于治国平天下其道盖至约而易知至近而易行者也而鲜有能的然笃信以从事于斯如二氏之徒尊其师之说使四方之人奔走附集衎衎施施而不能已者虽缮营宫庙裒聚遗文儒者亦鲜及之因道川之来之勤之请之力而重有感焉乃并书以遗之且将以谂吾徒焉
　　成都府灵应观赐额记
　　嘉泰元年夏四月四川制置使言臣窃惟北方真武自武当飞升受命帝所为民祓不祥隋唐以来威异显著逮太宗肇兴观宇累圣相承隆名邃阙像设有严四方翕翕骏奔而成都为西南一都会乃未有特祠脱遇水旱疾疫祝禳无所庆元间郡贡士刘鼎兴道流张元简首议建祠请于郡愿卜蜀庄故庐之左方鸠僝功会臣入蜀吏民言状愿得即功臣以一方休戚所系亟命崇成既又为记其事于石由是物疵疠则祷之时雨时则祷之祝釐禳沴靡诚不应吏民复诣郡乞号荣臣稽之记牒参诸甲令敢昧死请愿诏有司议所以褒崇之寻下礼官议如律开禧元年八月辛卯制曰可其以灵应为观号于是邦人厌恱抃舞相与服天子之宠灵复相谓曰观之始基也我刘公惠顾吾土实庀斯役今以状闻公位枢筦复相嘉号之成是不可以无纪以某尝从事此州也属焉某以为神职乎幽人职乎明神者助天地以成物而人者其又为神明之主者乎事神之间圣人难之然正直依人靖共介福古有明训后世舍本趋末所当交神塞明者非委诸茫昧则怵于恐畏而感通之道微矣今真君之威神启梦于列圣效灵于四方风行电驰旁魄流衍而司蜀戚休不间遐远公之位望方将为天子变正天纪陶融景化以福百万生灵而念蜀戚休不间前后则神之所以依人而公之所以忠于民而信于神者各致其能而不相渎矣是二者皆宜书敢以附号荣之末云
　　资州新创贡院记
　　古今未有遗民而可以共治者是故先王立为司徒教之以德行道艺而兴其贤能乡老大夫以礼礼宾之向为万民也今合众而尊异之众宾之席皆弗属焉厥明献其书则王再拜而后受与祖庙之宝物偕藏于天府其重也盖若此自科目设而教法浸坏虽二汉近古此意间有存者迄魏晋隋唐则事益远于古舒元舆所谓试之日士携脂烛餐器分坐于寒庑冷地唐虞辟门三代贡士未有若是慢易者相承以至于今未之有改虽然是固因时之制不得已也顾独不可救其甚而益其所未备者乎资于西南为文物郡由汉杨王以后代有显人垂诸万世而修名贞节尤莫盛于国朝迨百年而来亚礼部冠大庭擢鼎甲首全蜀者项背相望由宰臣法从寺监郎秩班班可考资之文物于是为蜀称首然考其贡士之宫则未之有也寓试于报恩佛舍弗便则合郡县庠而棘焉犹病其褊也庆元初分漕司贡额于诸郡资之贡二十有一人至是增为三十有二士舍是亡他途也则就试者因以倍于昔盖不下五千人而仅入出于一门既未免有壅阏躏籍之虞幸而得入负笈而冀少纾焉则伥伥然靡所止戾编苇架竹犹未足以容也有徙就于楼居者焉则危栈腐梁上下填牣廪乎压覆是惧投卷之庑衣冠曵娄校艺之馆组绂委顿封录之所嚣隘近市导水之沟污秽杂袭士生一世居广居而立正位其所存何如也今若此殆所谓唐虞三代不若是慢易者乎今崇庆守杨侯某故绍兴戎监某之孙也方怀绂里居慨然曰我祖父捐田千亩于学以资公养所以望于乡之士者不为薄矣今登进贤能之所而茍焉弗称盍即其地思所以拓之者草图练日虑材鸠庸而为士者翕翕以应县庠之西北为民僦居请庚之得方七十六丈有奇石墙环缭三门彪列四庑昈分攀龙附凤二堂屹于左右中为三术以直达郡县庠修畅而靓深至于有司之直胥史之舍悉増其旧直中门为亭南向以发舒文明之气士游其间庶几绰乎有容不复如前日之填然几䙝其所甚重者矣经始于嘉定二年春正月汔其年之冬十一月新筑凡五百四十楹诸费为钱一千四百四十万有奇郡守眉山吕君涧赞其成教授潼川王君晞鸿以杨侯赴镇代其劳盘石令王君子克率外三邑缗钱以助制置司机宜郡人赵君希濬以前三岁举人尝输金于州也至是白其长出所输以给用度州之士各繈属不绝役成复具以颠末属余为记余毎叹古道沦夷上漫于求贤下茍于应令上下相与以薄而俗益不古若自庆历崇儒诏州县各立学官而士始知劝学承平日久列郡各有贡院修屋坏除位置有所若知所以重其事者矣顾犹未能骤改其所谓慢也且朝廷设科将以蒐实材崇正学为斯世用也今或者往往以浅陋得例持衡榷无用之文为取才之的士茍于得者亦随其程度而为之应幸而得之则又将其今日之所以取于人者取人率是相寻其流益降充而为公为卿皆此其选其本若是则其所成就盖可类推其间亦岂无鸿生硕儒由斯以进者然自非豪杰之士暸然乎义利之分其能不为所溺者鲜矣尝试使今之校士者参诸古人之所以取惟正学之尚而不必泥科臼以㩁陈腐之文今之充赋者思古人之所以进务正学以言而不必曲程度以循有司之陋则今日取士之制藉曰不皆出诸此而吾所以自立者未尝一日而离乎此言寡尤行寡悔禄在其中矣在云者非必役役于干禄也修其天爵而人爵从之从之云者非必区区于要禄也夫如是不惟得之有道士之闻风者且将日改月化惟本之趋视夫词华之工科级之盛者且将有所不屑也推之以用世况背不义而富且贵乎顾余不佞何足以预闻乎此因士之请之力书此以遗之将冀偕事斯语求为君子之归母俾世儒以科目相诟病也
　　鹤山集卷三十八



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十九　　　　宋　魏了翁　撰记
　　中江县灵感庙神墓记
　　凡宇宙之间气之至而伸者为神反而归者为鬼其在人焉则阳魂为神阴魄为鬼二气合则魂聚魄凝而生离则魂外为神魄降为鬼易所谓精气游魂记所谓礼乐鬼神夫子所谓物之精神之著而子思所谓德之盛诚之不可掩者其义盖若此而古之圣贤所贵乎知者亦惟知此而已知之故一死生通显微昭昭于天地之间生为贤智没为明神固安有今昔存亡之间也哉自义理不竞学者之知乎此者盖鲜于是鬼神之说不于怪则怵于畏礼坏乐废浮伪日滋而人心之去本愈远然是理之在世间则阅千载如一日也颜鲁公忠肝义胆其死久矣史书其英烈岩岩如严霜烈日李卫公窜死南荒而令狐绹于梦寐间犹惮其精爽柳柳州馆于罗池猿吟鹤唳莫非其精神之著是焉可诬也况有社有民生有德于人死而即其土人心之所向斋明承祀而致生之者其容揜乎潼之中江其始为元武县县故凯州也隋大业有李太守者为其州人德之死则于州之某所葬焉既又庙祠而尸祀之如桐乡之祀者冢在濒江阅岁既久虽有涨潦不能侵啮然亦冒没之频久而疑其地祷于神以订焉如向斯应人益神之即其旁创为冢祠前门后寝位序彪列今荆州牧起居刘公既为记其故祠之本末详矣又欲求余文以识诸冢呜呼亦异哉自古生都显荣死就湮灭者何可胜数而大业汔今寥寥六百馀载神著德盛逾久弗替则神之得此于人也亦必有道矣公叔文子游于瑕丘曰乐哉斯丘死则我欲葬焉而蘧伯玉不以为可遽有请前之语成子高寝疾谓庆遗曰吾闻之也生有益于人死不害于人我死则择不食之地而葬我焉古之君子之用心也德施欲溥而不留于迹其了然于生死之际非区区一丘之恋者今神即安于濒江之地则非有瑕丘之乐也江水所及则又不食之地矣而历祀六百馀载岿然独存庙貌鼎著岂神爱物利民之心生死如一故其报若是弗穷邪余既乐闻其事又嘉中江之民追远之厚也故为道死生幽明之故叙其事而记诸
　　卭州新创南楼记
　　临卭居蜀上游鹤山襟其西卭水带其南风气融液土田衍沃民生其间检履醇固习尚儒雅盖自胡安先生林闾翁孺尝为汉卿云从之受业卒以名世庄遵陈立嗣有显问风流所渐代不乏贤虽以五季抢攘而忠谅之士亦表表著闻于时迨我国朝道化纯被士趋益正或以学业名家或以功烈垂世或以鲠直不容于俗或以廉平有德于民载在史册垂诸郡乘盖烂然可覆也眉山张侯师䕫来守是州崇教化表遗逸礼儒士课弟子员凡以崇化善俗迪彝明伦者侯既尽心焉耳矣又以南离之方为一州文明之气所萃效灵输秀世载其英也思益有以作而大之循郡谯而南一目数里砥平矢直爰蔇江濒度其地而楼焉从广四仞其衡之长如从而加一修楹有觉阳马承阿二厦挟承如鸟斯翼其衡各以二丈所列𪩘献状如揖如授逝川腾辉如顾如恋异时郡谯面势甲于他郡今钜丽如之而江山气象扶舆槃礴则谯弗及也四川制置大使广安安公丙以尝为邑长于斯也又嘉侯之事法而制时也捐钱百二十万以相其役始嘉定五年十一月迄于明年之三月费钱千四十万有奇米三百石夫万有三千竣事而民不知役余同年友天官侍郎阳安许公奕既为之扁其所曰南楼厥七月士以书来谂俾某记其事之成某州民也弗敢辞则姑诵旧闻以推明侯意盖自天地定位而南北之方为中且正坎位乎北中实也不实则险而易动离位乎南中虚也不虚则暗而不明夫二气之升降万物之生成于是乎在近取诸身大凡成体而有物孚信而不可欺者皆坎之实也而致用之大惟心为要焉人以一心成位乎两间虚明中正至文之所从出也故其象为离人皆深体而默践一有以洞见全体则所居广居也所立正位也所行大道也以之周旋乎万物皆相见之地如日之方中宇宙之间无一弗烛焉是心也不既甚绰绰矣乎而人常小之以自溺于偏倚窒暗之地物欲蔽而天理隐矣故圣人立象以示之又设卦系辞焉而告之故曰天有四时地载神气无非教也坎离虚实之象非天地间不言之教乎不宁惟是若升之南征而吉明夷之南狩而得皆取诸此而都邑之位面朝而后市乡饮酒之位向仁而背藏亦不曰阳明之方君子所尚人一身致用之要皆出是中虚之地而可乎侯之作斯楼也凡以寓其为教之意非必家至而戸晓者也士而能循名会意有以反求诸已而毋蔽于物欲以窒其虚也毋暗于偏陂以失其中也毋安于末技以乱其至文也毋矜乎小智以晦其本明也豁然太公靡所湫阏则以是充之造道入圣将无难者其英华之睟盎光辉之畅发又岂止名爵之荣也哉侯之望于士者盖若此某虽不敏请与里父兄懋敬厥修以无忘侯德云
　　泸州显惠庙记
　　鬼神之理茫昧不可测知而见诸圣经者易言情状记述幽明夫子谓物之精子思称德之盛凡以天地之功用二气之良能妙万物而无不在者也古之人所谓格物以致其知者将以究极乎此死生昼夜之道既了然于中而后交于鬼神之义不失其正自异说诪张而士之知此者鲜矣惟未有知其故非委诸茫昧则于奇怪礼坏乐废虚伪日滋人心去本愈远而恶知所谓助成化育之功者泸之显惠庙盖昉于淳熙之八年其死生荣衰之变则简池许公延庆尝记之矣嘉泰三年唐安王侯勲则又更诸爽垲者规制闳伟久弗克竟后十年许公之子天官侍郎奕来为邦伯而自成之亡何而填䕫易遂属役于通守费君昌遇凡百资用皆郡少府之金币侯约已裕民之馀也前门后寝环以步櫩文榱华梁殚极钜丽费君谓是役也不可无述于丽牲之碑则以属其乡人临卭魏某窃迹其事而为之喟然曰自昔析珪儋爵者何趐传舍而生都显荣死就湮灭梁天监汔今世之相后也七百有馀载矣而神著德盛愈久弗替则神之得感于人也亦必有道矣畏垒之社离𡺾之馆桐乡罗池之祀使生无德于民也死能庙其土乎或曰盈宇宙之间其生生不穷者理也其聚而生散而死者气也气聚于此则其理亦命于此今气化而无有矣而理恶乎寓曰是不然先儒谓致生之理其鬼神致死之故其鬼不神古人修其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食者将以致其如在之诚庶几飨之其昭明焄蒿凄怆洋洋乎承祀之际者是皆精诚之攸寓而实理之不可揜祠之作也非古人修庙陈器设衣荐食之意乎必有深于聚散之蕴者乃能会于斯言
　　茂州军营记
　　帝隲下民集大命于艺祖厥既百神受职六服轨道迺于李唐叔季彊藩畔援五代八姓民生如毁图所以久安长治之䇿肆发宸旨召诸镇以还邸遣廷绅以牧民赋租斡㩁之利虽隶转运使副而二税固有当属之郡者且系官房廊杂収地利坊埸河渡支酬衙前不尽则悉归诸郡以之备用非常郡置营以招军大郡有十数指挥小郡亦不下三五每指挥率四五百人平居统理春秋按隶剸属于郡其曰知军州军军政也州民事也分方镇之权十之二三以付之郡者将使之有兵有财可以干方耳熙宁言利之臣不知为国远虑乃谓郡守付权太重于是括地利笼㩁课禁回易醖造以削诸郡之财籍禁卒罢招填并军额桩窽〈口管切空也〉籍分系将士以削诸郡之卒郡既不复有寸兵孔财矣所当除戎器坏城郭以备不虞者控于转运则既多滞吝奏乞支降或至沮格圣门所谓三足者今咸无一有一旦盗贼窃发外患继之勤王之师非驱市人则募乡氓遇敌辄溃逋为剽聚其患久而未殄中兴之初虽身履其弊而kao未之有改汔于今日郡之削也滋甚兵之阙弗补也贫弗恤也糗粮弗充也营垒弗戢也方时晏宁茍若而可武兴叛将徙䑕窃耳而封疆之臣或死或去已无所与守者脱不幸有强弩长㦸之忧孰能窥左足而先应者是乌可不为寒心哉某自请外补三历守符视垒垣之废尺籍之滥稽以理法固为此廪廪久矣一日茂林太守史侯以书来曰茂之厢兵既亡壁垒戍守之卒靡所正舍余皆列营以居之矣又创为按阅之所厉乃蜂锐简乃侵短审固周旋不携不掎若庶几无愧于科琐者子盍为我书之某曰此余之所甚忧且居其位而惧焉者而子能及此余敢曰不可因惟先朝兵制之得失其在于今无以觧而更张之将未知所以届用书之以识侯之远略且将以谂吾䣊翼相与图其所甚忧者焉侯名〈缺〉字圣从眉之丹棱人登绍熙四年进士第云
　　石泉军军学记
　　石泉故县县故有学政和升县为军而学未之有改也绍兴十六年知军事魏侯某始撤而大之越六十有七年汉嘉李侯大辩来为守故事见于先圣先师之庙瞻其殿室堂序已坏漏弗支则虑材鸠庸乃复兴之凡百赀用率仰奉赐不足则益以郡少府之金币郡寮及里人之贤者又相与助力焉始于嘉定四年夏月成于明年春月侯以书抵余曰愿有纪焉以告于郡之士也使郡教授李君杰叙其事而来谂余为之喟然叹曰三代之学莫备于周降秦汉而后莫备于我国朝周之制自王宫国都宫巷党术莫不有学司徒总其事乐正崇其教下至庠塾皆以民之有道德者为左右师自天子之元子众子公卿大夫士之适子以至庶民之子若弟八岁则入小学教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文厥十有五则进乎大学而教之以致知格物正心诚意之道士生斯时藏修息游未尝斯须不由于学故其成材也易国朝之制虽不若是详也然有非秦汉以来所及者盖自嵩阳庐阜岳麓睢阳各有师徒锡之经传至乾兴元年而兖州立学景祐四年则藩镇皆立学宝元元年则大郡亦立学至庆历三年以后则郡县无大小咸得立学焉此既为前代所未有而职之以教授领之以部刺史守相令丞则又昔之所无降周而来亦庶几无遗憾者矣然周之得士彬彬济济极于治化休明风俗醇厚而今之士修诸身措诸事业顾或有不逮周者天生烝民有物有则容有今昔之间乎是不然古者自入小学学幼仪肄简谅则既有以固其肌肤之会䈥骸之束而养其良知良能之本其入大学也所以为教之具非强其所无也凡以上帝所降之𠂻生民所秉之彝万物备具而作之君师者特因其固有而为之品节以导迪之使明其仁义礼智之性以行诸君臣父子兄弟夫妇朋友之伦而无不尽其分焉耳今之为教者独何如哉利禄之诱梏于其前既不由小学以养其德性厚其基本又不进之于大学以明其本初而溃于大成其父兄之所训迪师友之所切劘大抵务记览为词章所求合于有司之程为规取利禄计耳自始童习以跻成人耳目之所濡心志之所之始进既若是随事亹亹往而不返其以是干泽也不至于得不已幸而得之则又将以其所以教于人者教人彼是相寻其流益降充而为公为卿皆由此选其所成就有不逮古人者盖不俟其入政而固可前知之矣呜呼为士者盍亦反其本而职教者亦尝于是而加之意乎今李侯之为是役也则吾既得闻命矣抑侯之为教可得而闻之与古者教人之目至简而易行至近而易知不过曰父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信是理也贯千载如一日人非不能行之习之而患不著察耳诗云民之靡盈谁夙知而莫成愿以是复于侯将告诸郡人相与切瑳究之期其兴起者以无负建学立师之意云
　　汉州开元观记
　　自图书出于河洛而天地之秘始露迨八卦画九畴叙六经作而天地之间备矣以言乎天下之頥至于阴阳变化远而莫御矣而卒归于默成而信存乎德行所以体物而不可遗以言乎圣人之道至于峻极于天大而亡以加矣而不遗乎礼仪三百威仪三千所以范其化而不过凡皆贯显微该体用形而上者之道初不离乎形而下者之器虽关百圣历万世而无弊焉可也后世九流之士往往执一偏以求道得本则遗末循粗而失精亦岂无高明卓异之士游于其间者惟其诚明异致道器殊归殆将不免于贤与知者之过而恶睹夫天地之大全也哉且道家者流其始不见于圣人之经自老聃氏为周柱下史著书以自明其说亦不过恬养虚应以自淑其身者之所为尔世有为老氏而不至者初无得于其约而徒有慕乎其高直欲垢浊斯世妄意于六合之外求其所谓道者于是神仙荒诞之术或得以乘间抵巇而荡摇人主之侈心历世穷年其说犹未泯也呜呼道其不明矣夫广汉为蜀望郡郡即学官以奉尝先圣先师惟春秋二祀耳而老释之祠则充塞区井郡有谓开元观者实始于唐之玄宗其始初清明耆俊在服有二氏之书数加摈抑河南参军郑诜朱阳丞郭仙舟投匦献诗语涉道法区区丞掾之卑语言之末未害于治也诋之为不切事情免所居官废为道士于斯时也其好尚盖如此承平既久怠忽荒政乃始外事物弃伦理以委其心于无所执著之地而仙人方士之说入矣今日表庄列明日祠玄元且崇信方术缮修宫庭若绳以老氏清虚淡泊之本旨则此又习讹踵陋愈求而愈失之者而上之所好若是是宜天下靡然向风而郡国皆有是祠以迄于今也嘉定四年冬余守广汉观之道士叚谦光来言曰观之圮久矣相其旧址西北隅地卑且凹积为瓦砾之埸其旁之降者则荆棘狐狸之所居也观之始基今数百年虽仅存不废而蛊坏废缺若此吾衣食其中常忸弗宁乃填乃阏乃治乃削凹者以凸薉者以洁则虑材鸠庸前为殿后为宫陈太初真人保世谓火解于是州者今亦绘而祠之其事则眉山苏文忠公尝识之矣子盍为我述其缮营之始末以诏来世也余曰噫儒者之道欲其自得之而纯体实践焉非求乎外饰以诸人也况土木之崇侈于余乎奚取虽然有一于此异端之教揆诸吾道之中皆弗合也然而老氏绵绵若存之说者盖有近于大易生生之旨而其所谓专气致寂归根复命视夫穷大而失其居者则又有间矣诚能守淡泊去健羡瀹神涤虑如洁其庭宇修身谨行如固其垣墉则不惟可进于汝师之道而存体明用吾犹将有望焉尚庶几归儒之意道士怃然而作曰命之矣乃书以授之是为记
　　雅州振文堂记
　　雅安南控九折西扼灵关之塞地多𥕂卤岭峭川激民椎顿能劳苦而其为士者颇知自好质而不华时平无遽则其闲旷之趣往往中州弗逮然至者以其僻且固也而不陋之者几希成都子文侯绍芳为是州之明年边尘不惊百废具饬迺因馀力顺民之情为楼于州之南侯既为文以记之又为堂其下扁以振文伻来谂予曰愿有以告于州之人也夫不远其地鄙夷其人而思所以告之侯之用心抑所谓几希者矣而侯之为是也宁以斯土也土习虽醇而驰骋文艺以哗众取宠者仅亦有之故思有以振作之与柳侯之意殆不止此为堂南乡厥位为离其为文也占毕诵说云乎哉太极昆仑动静根焉元化周流柔刚分焉荡推往来更迭杂揉日夜相代乎前无一息之间而天下之至文生焉离离乎其相丽也皇皇乎其旁烛也秩秩乎其有条不紊而纎微毕具也仰而观俯而察则日月之晦明星辰之见伏山川之融结草木之罗缕近取诸身则君臣父子兄弟夫妇朋友之间莫非天命之流行而人文之昭晰是故尧舜禹汤文武所以化成天下而圣人所为起凤鸟河图之叹薄乎云尔后世之所谓文也今侯惓惓乎是州之人夷荒辟秀思有以振作之余窃意其士质而静既少驰骛之观地阻且左又无繁华之娱则或者纯固专一知所用力自兹承侯之德审思明辨纯体笃行岂无日改月化有以悠然自得于天理之彝而识人文之正者乎传曰甘受和白受采登斯堂也庶几有感于斯言
　　绵州通判厅二贤祠堂记
　　普慈冯君德从自巴西以书抵眉山曰昔在先正谏议鲜于公暨我祖戸部公尝相后先通守是邦风猷蔼然迄于今未坠越我罔闻知来承兹乏顾瞻攸居惧弗克嗣以愧前修乃莅事逾月即治寺东偏辟宇而并祠之将以致高山景行之仰盍为我叙所以作昭示来者某尝夷考二公之行事而窃有感焉方熙宁王氏用事窃经术之似以文管商之实威令所届胥为怨咨小大百辟罔不尽力争之卒以取忤而嗜利亡耻者冯依为市茂恶怨正惟所欲为根孽蔓延极于元丰之季其祸犹未弭虽以神考之明睿时察其奸阴主善类而迄莫之胜也鲜于公为蔡河拨发应诏言十六事谓滕甫曰其文类王陶可嘉也遂用为利州路转运判官初建助役法议所役𦈏钱与转运使李瑜不合乃各以闻神考是公议因以风诸路且罢瑜而以公代之然自是为用事者所嫉终神考之世不复召用矣冯公奉诏鞫环庆狱一二执政至谬风上旨将以中范忠宣公不得动卒是忠宣而正种古史籍之妄盖自是大忤执政会史籍有异词诏韩晋卿鞫治执政因请并覆纯仁事神考曰纯仁事已明白勿复治也狱具如冯公章执政殊弗慊竟以他事罢公归审官逾年乃得调来倅是州呜呼世谓大臣喜怒过于人主讵不信哉熙宁以来登吁耆畯布列有位者莫非出于人主之意及其奉公据正以取谴斥则鲜不出于大臣之私虽一时宰臣如韩忠献文忠烈富文忠执政如吕正献司马文正赵清献唐质肃吴文肃侍从以次如吕中丞滕章敏刘忠肃杨元素程明道苏文忠文定郑介公乃皆神考深知其人力主其议者或召之至或命之留或惜其去则神考也及其或从外补或以罢免或不免于窜逐则安石诸人也矧新法之害用兵之非神考固尝流涕于二后之请叹愤于安上门之图恸哭于永乐城之败曷尝不曰吾将亟解而更张之也而将顺靡闻蒙蔽相尚徒以强辩邪见力持人主不可动摇以神考之仁心仁闻卒之民不被泽而覆受其祸一时善类乃徒以知言垂芳竹帛可胜叹夫今鲜冯二公之事虽不尽同然而论事于熙宁而为神考所知为宰执所愠则盖有相似焉者矧鲜于公不过以蔡河拨发而言天下事冯公不过以御史推直而触大臣意其为力滋不易然是乌可以无述哉有来斯宇仰瞻仪刑尚友风烈即其行事斯反诸己而致思焉盖不必曰人不足与适也位未可以有行也亦惟循吾职分自靖以献于上焉顾焉往而不可以行吾所学乎诗曰国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾是理也阅千载如一日冯公识之焉知来者之无人谏议讳侁字子骏阆中人戸部讳如晦字淑明普慈人
　　彭节斋记
　　开禧二年王师北征不利宼乘势侵淮环汉拥秦窥蜀明年春大将吴曦挟宼以叛士之仕于蜀者或舍生以取义或濡迹以就事或逃难以避污其事不必皆同归洁其身志于仁而已然而所陷溺者亦往往有之惟某郡彭君挺然于虐熖之中㗖之以官弗从强之以事弗从絷之佛舍卒弗从也曦既就戮宣抚使安公丙宣谕使吴公猎安抚使刘公甲上其事于朝曰守节不从几及于祸曰尝拒伪命忠节可嘉曰守节抗叛誓死不渝前后若出一口人以为荣君乃以榜其居曰节斋庸侈其事而自泸以书抵眉属余为记余谢之曰何哉子所谓节者且忠孝臣子之分也率吾性素其位慊于中而行之焉耳矣而子独是之名乎曰余非以是为谅也余将识诸卧兴以自儆也则又谓之曰圣人知人之要视其所以观其所由察其所安安焉者终之于久而不渝然后其人可识也曽子固书颜鲁公之死谓义有不得不死虽中人可勉焉惟历忤大奸颠跌撼顿至于七八而始终不以死生祸福为秋毫顾虑非笃于道者不能如此盖以为不如是或能勉诸暂而不能持诸久是亦圣人察所安之意也且不宁惟是在我太祖时尝议武成庙之配享者所升入二十有三人所退黜二十有二人其间如陶侃李光弼且不得与尝迹其事陶特缓于讨贼李特稽于赴援耳然而功名俱已蹈厉出伦辈一有瑕颣固不在所录节之难于始终也盖若此矧欲学为陶李者乎惟子勉之其益求诸古人以内反诸心毋矜焉而画也毋挠然而辍也毋不见知焉而措也人所当为盖不止是子懋敬之以图厥终则曰子之言爱我也盍即是为记乃书授之




　　鹤山集卷三十九



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十　　　　　宋　魏了翁　撰记
　　眉州新开环湖记
　　临卭魏某居郡之明年岁熟时康教孚讼清图惟宽闲之乡有以节宣劳佚疏瀹幽滞也郡故有沼而区分壤别港绝潢断昔人又多为矼梁以窒之曽不能容刀焉迺宣迺理倅以小艇于圃之西为洞循洞之西为亭榜曰西港港有步可上下舟舟行而西为高梁榜曰环湖梁之下可藏舟又西为传馆由馆之北湖光眇漭从广百丈其衡之长如从而加倍北迤东为松菊亭易亭榜曰柏港又东为亭菱屿直百坡亭又东北为云桥为游环靷梁乃济又东为起文堂涵演湙深广缭绕于是环圃皆湖也廼因暇日命客张坐饮相与乱流而观则翠筠苍樛参差蔽亏柔荑华芳夹道绮靡周阁层槛倒影参错䨇鸧乘雁浮深戯广纎鳞巨介頩首莘尾目行心舒俄顷变态应接不暇客曰子之为是于圃中也计庸程物属役赋丈非罢极人力恶可以为有也然则子无已剿民尔乎曰否吾未始有为也山径之蹊间介然用之而成路为间不用则茅塞之其塞也山固自若也其介然而成也非袭而致之也山之固有者然也今吾于是湖也亦袭而致之与无亦因其固有而导之然与而奚剿民之有客曰是则尔矣而政非所急也曰吾闻诸柳文惠侯曰气烦则虑乱视壅则气滞故必有游息之物使之清宁平夷常若有馀然后理达而事成是乃吾所谓节宣劳佚䟽瀹幽滞焉耳斯其为政不己多乎曰子之为是也则吾既得闻命矣抑闻之无已大康职司其居子之游也亦有以寓其思职之意矣乎曰有昔者杨雄氏有言成国者其如乘航乎航安则人斯安吾将安航名吾舟且航者人之所以济也而国似之吾知乘航之不可忽则游豫之顷无非事也客曰唯唯非子吾不及此虽然请为歌之愿无忘子之志也乃歌曰有弥且盈兮谁掲谁厉采蒲与荷兮采藻淠淠言鬷其迈兮匪航弗济我引我拏兮我鼓我栧舒乎恱恱兮般乎裔裔云𬣙且乐兮莫之止戾卬兴我思兮此于胡底我之泄泄兮民之蹶蹶此非尔作兮维余于制终余永念兮是儆是戒毋臭厥载兮庶其夷届歌既阕主人饮客酒泯然思冁然笑复使反之相与悠然而罢明日书以为记
　　眉州江乡馆壁记
　　眉为郡介居水陆之冲公馆之西故有代舍以赢宾旅余既略加葺焉惟是溯㳂来届者未有以舍也濒江有亭榜以共饮故邑宰唐安胡文靖公所作也郊之逆劳仅仅容车燥湿无所乃嘉定六年临卭魏某来为州明年损少府用度撤而大之知县事吕符文靖之族也实相是役冠楼于堂翼堂以室聫以步櫩高其闬闳缭以周垣盖经始于秋七月汔是冬之十月于是宾至之不时得此托处则宾从有适井匽有次脱然如归或以谓余曰客必致馆是谓友纪故昔人以隶垣觇晋以司里觇陈今余亦将以是觇子之政之修也曰嘻而恶知余之始拓为不若是也余将左右宣亩树之台观屏剔菑翳艺之卉木使高明平夷倦客有以息斯游斯节宣劳佚也而后薄民壤旁厄丛祠卒未有以大厌余志也而以是觇政也祗其所以隘我也姑识其事尚来者卒成之
　　眉州新修蟆頥堰记
　　距州城之东七里所曰蟆颐津者唐拾遗孟公昭图以直道不容为田令孜所沉处也先是开元中益州刺史章仇公兼琼为堰于吾州者二由新津县之西曰通津由蟆颐山之西曰永济水利凡溉眉山青神之田亩七万二千四百有奇国朝天圣中使民输岁修之缗亩算馀钱五十元丰遂增至百四十有二米为升者一民患苦之淳熙九年郡守武信杨公辅易为官修有所谓王景堰北牙与田祖田迪诸堰故叠石为堤至是以竹笆易之衡广一百二十丈有奇视昔用度盖已十损其二而比岁东流益悍春耕之家又壑之以浚其流矶之以怒其势故其下俗所谓芦花筒者日见漱啮筒下之田疏恶不支迨嘉定五年水又坌至射王景堰仅馀寻丈幸未决决则堰高江卑水且尽注之江七万亩之种将不得下明年余来为守访问民疾苦多以是为言欲为改作则筑事已动先是亩算不下八十钱以给丁庸会广汉张麟之来丞眉山増科三十有八且为教于民约一年勿复敛又节缩财用损常年三之二凡得钱三百万于是菑武阳之石以为堤下卭笮之竹以为揵使植根既固虽有涨潦不能侵噬一日戒余以竣事余往观焉且命客以俱丞曰是亦庶几无憾余曰不是所谓随宜救弊然也而长利乎且州之水近自白虎江来其为𣲖二东流直蟆颐则病堰西流薄州溉则病城是虽三尺之童亦皆见之而先是者弗此之图今东流日下吾恐武阳之山可泐〈音勒考工石有时以泐〉卭笮之林可秃而算亩增繇抏民之精将自是日极矣今为教曰尽一年勿复敛丞能自信矣乎曰然则徙东流而西之其庶可久乎曰西亦吾民也东免于堰患而西为城忧是以利易害而弗可为也曰奈何曰移东而西偏也移西而东亦偏也吾欲截江为揵以捍东流而洒渠于东西之两间则城若堰将两利焉不乃可乎丞瞿然曰命之矣敢请事期而客有难曰因其故而岁为之防可截江为之以徼幸万一不可曰何由知其不可也曰闻齐人延年言于汉武欲开大河上岭帝谓此大禹之所道不可改杜预将桥大河或亦以为商周所都历圣贤而不作殆必难立然则是堰也昔人之经略于斯为不少矣而顾未有及此者子之知也诚足以尽出古人乎哉吾恐洒渠之利未即见算亩之缗未可罢而截江为揵岁一剿民是以百仞之堤为阱于国中也其能久居此乎使来者或不能卒子之志岁一罢修则今之消功殚贿以为之者将复溃而东趋而前功废矣曰抑余闻汉人之习于灌溉者曰张戎尝言水性就下疾则自刮除成空而稍深今洒渠以浚之其势将日下下则疾疾则刮除而深昔之东注而病堰者皆将为中道之归岁不过损钱百万以为截江之防而王景堰之役可渐省以至于不必复事矣与其岁损二倍之费以救其末而为害未有既也且是非之心焉可诬也今惟其是孰不我是今而非也安能强来者之不我非邪况渠成民之利也其不成也所捐不过异时所以待遇使客者今少府捐节之以复于民耳而来者何得以非我乃以控于刑狱常平使者潼川杨公子谟议未决会行郡相与按视始尽得其利害之要捐钱七十万俾经始余亦以少府二百万足成之命丞受役焉会计金谷兵马都监吴戒事期程䕶工作水工以时物上赋文庸丁以时架筠揵石起冬十月汔明年春三月累日积工凡若干民之无职事者受庸而为之渠成而前以为非是者往往自异其说谬见称述余复谓之曰始而非之者固未必是今而是之亦不得为非乎水为天下之至险有非知力所能周者而子为是乎易曰穷则变变则通通则久若夫变而通之使可久而不穷则在来者非吾所敢知也乃以为记
　　大邑县学振文堂记
　　吾州之俗检履醇固而被服文雅盖自汉以来代有显人胡安先生林翁孺庄君平以经授卿子云流风所渐儒学日茂其属县曰大邑又介居郡山之麓地阻且右士生其间无䌓华之娱驰骛之观荡心怵目故其用力益以颛因笃学好修礼贤乐善若恐弗及成都李君某来长斯邑厥明年时和岁丰百废具修乃为堂于邑之南名以振文将与邑之秀异藏修息游于斯而移书郡人魏了翁曰愿有以告于邑人也了翁固谢不敏不足以举斯文君固请弗已则谓之曰何哉子所谓文者清便婉转点缀映媚姑以玩物肆情者乎傅会假托窜移编缀茍以哗众取宠者乎为堂南乡厥位为离吾恐君之所以望于士者将不止此也君曰何以语我曰吾请试言夫所谓文者而子姑听之且动静互根而阴阳生阳变阴合而五行具天下之至文实始诸此仰观俯察而日月之代明星辰之罗布山川之流峙草木之生息凡物之相错而粲然不可紊者皆文也近取诸身而君臣之仁敬父子之慈孝兄弟之友恭夫妇之好合朋友之信睦凡天理之自然而非人所得为者皆文也尧之荡荡不可得而名而仅可名者文章也夫子之言性与天道不可得而闻而所可闻者文章也然则尧之文章乃荡荡之所发见而夫子之文章亦性与天道之流行谓文云者必如此而后为至文王既没文不在兹孔圣后死斯文未丧此非后世所谓文也今君振文之谓将奚择乎此曰抑闻之敏而好学不耻下问亦得以谓之文孝弟谨信汎爱亲仁行有馀力亦不嫌于学文文固有等级也自非上知生知迪天理之彝蹈人文之正动为世道言为世则则勤学好问推孝弟谨信之馀固学者事也特有先后之序浅深之间焉曰子言是矣如余前之云者乃天下之至文遽得以迂而后之也圣人所谓斯文亦曰斯道云耳而非文人之所以玩物肆情进士之所以哗众取宠者也侯诚有意于斯则所当表章风励使为士者以勤学好问为事以孝弟谨信为本积日累月自源徂流以求夫尧之所以可名不可名夫子之所以可闻不可闻者果为何事近取诸身而秩乎有叙远取诸物而粲然相错仰观诸天俯察诸地而离离乎其相丽皇皇乎不可紊斯所谓文者既有以深体而嘿识之则将动息有养触处充裕无少欠阙迨其涵泳从容之久将有忽不自知其入于圣贤之域者矣斯文之振孰大于是君瞿然曰是文之本也敢即是为记将与多士懋敬无斁
　　长宁军贡院记
　　长宁之为军自政和四年始朝廷不鄙其远俾得贡士视内郡德至广也王泽既浃士习用劝风气开建衣冠浸茂初合试于泸乡之士弗便也绍兴十四年始以士之请寓试于郡之龙华僧舍越十六年增流寓贡额二名合旧为三越十四年而单演之始登进士第由是数十年间人才彬彬间出接武科级就试者因以倍于曩日僧舎湫陋既不足以容校士其间者亦病于弗葺嘉定三年夏四月陵阳虞叔平父方简来守是邦莅事之逾月士以为请侯瞿然曰是登进贤能之地顾茍焉若是盍更诸爽垲者迺陟南冈顾见西门之左稼泽且数十丈距郡宇百步而近域诸峯秀出于左中为宝山屹起百仞侯曰是始可矣明日合寮吏与学之左右生观焉不谋同辞考诸龟亦惟恊吉遂益市旁近地捐钱二十万经始其役或曰地势卑淤舁辇畚锸之事得无消功殚贿奈何乡之进士曰此地发祥效灵实昉于侯请勿以烦官有司吾侪小人愿加一力焉则属役赋文为台门三为誊录巡防之位二前为重阁周以步庑中为公堂室东西向居堂左右校试之斋庐四在堂后又为虚明之馆在斋庐后凡大小六十楹于是侯为大门通守杨君师信校官文君东寅为庐馆以继之郡士以次各守事期起冬十月己巳讫明年春三月戊辰用丁夫万三千七百有奇钱用诸费二十七万一百有奇役成而不愆于素侯乾道宰相雍公之孙也识济开远克念厥绍凡所居安惟猷是程盖不宁惟是役也崇学校以迪士申孝弟以厚俗覆茅之庐为缮以尾触舟之滩开凿如席泥涂十里伐山陶甓化为康庄四溪病涉为二修梁直达郡治大葺官宇爰蔇典学司刑之官咸妥厥居盐䇲旧为民害不加抑配而商贾阜通叠是成续类皆非他俗吏所能办者某守广汉之数月郡之吏以书来请愿有记焉某熟复其事而叹嘉之不置也因惟君人者以天下为一家不自治也分千里之地寄诸郡守害焉除之阙焉修之不便焉必图所以更张之如此乃可以位天位禄天禄而亡愧弗是之思视其蛊坏不至者懵懵然去之奚以守吏为哉侯之是心也庶知所当务者矣
　　广安军和溪县安少保〈丙〉生祠记
　　恭惟国家承百王之敝㝢县纷裂藩臣恣睢艺祖皇帝神武所运乱本旋弭以开亿万年无疆之基太宗遹祗前训卒其成功函生闿怿远人顺轨真仁休养英庙缵承至于熙丰物众地大而假儒为奸者乃始变乱典常元祐更化纲目毕举而绍圣以后党祸再作极于崇观政宣边鄙弗戒乃底于乱高皇南狩骏惠先烈弘济大难阜陵继之励精图治志清全疆大勲未集而崇陵享国日浅肆开皇上克念厥绍始初清明率吁群献将有志于庆历元祐之盛者天下延颈企踵以需太平而韩侂胄已居中窃弄威柄矣吴曦乳臭子耳依凭世资出入内阁侂胄既倚为腹心畀掌禁旅虽竉任逾涯而曦之为谋则不在是也武兴则曦之窟穴也玠璘拱挺再世为将忌刻少恩士鲜为用徒以积威之馀知有吴氏故曦密结侂胄愿将西师既遂所图则轻蔑王室之心由是日甚密以开边中侂胄之欲而潜通于北乘时为奸士大夫繇学禁以来义理益不竞一旦利欲所焮则大官唱声一口附和凡以使命还自北廷者例曰彼有内变彼有饥馑设王师一动关河必且向应是则然矣而不思侂胄之可与共功否也凡一时之躐登华要者鲜不出此虽廷䇿进士亦以是为举首否则摈抑不容矣先是某蒙恩召试玉堂尝力陈其不可几触闻罢明年将出朝廷尚欲托之公言以排异论遂建请宰执侍从两省台谏官条具可否来上爰蔇管军咸得译闻诏下中外各以己见条奏独曦不奉诏而移书侂胄曰今戒严有日忽出条具之命士心惑焉未知攸禀进退迟速愿明降处分彼既不论可否而反持短长以肆欺侮侂胄得书罔然以失而公卿以下素为所请寄恬不知察不知识者固已觇其无君之心迨郭倪李爽攻寿泗皇甫斌攻唐邓虽皆覆军亡将而还然尚可诿者曰庸而曦悠悠不前不惟蓄温裕之志盖又出于石晋刘齐之陋䇿元帅既遁王人继逐东归之士蔽江而下至是所望以反正者惟蜀人耳志仁者蹈死弗悔因是以明人臣之义而洁身者勇往弗顾全躯者依违其间下此者又置不复道方斯时也敌蹂我淮甸绕我襄安以来荡摇我江汉顾瞻四方蹙蹙靡骋而六十州生聚遽隔王化此何时也悠悠风尘莫有能剸刃于贼者视其污蔑衣冠割截舆地骎骎然朝异而晡不同不过抚髀太息焉耳矣今资正殿大学士安公奋身儒生独能周全其间濡迹以就事部分既定即矫诏诛曦以间乘势尽复四州敌闻之以为从天而下也相与胆落神沮谓吾中国有人由是不敢有二心方反书之上也朝论大震上召群臣计事咸谓无出公右乃为札书赐公勉以图曦报国书未至而捷闻君臣动色相庆以谓知人拜公端明殿学士中大夫知沔州充利州西路安抚使四川宣抚副使恩亲执政亡何曦首至阙下诏礼官讲行受俘之仪纳于武库凡皆国朝所未有者也猗与盛哉蜀人于公饮食必祝盖公之祠遍蜀中而公广安人也和溪县封山镇亦公之乡也顾独阙焉未有以识高山之仰其乡之士曰陈震孙等德公之知乃肖厥象而走广汉介通守李君炎震欲得余文以识其颠末余惟公殊尤绝异之绩垂之史册镂之玉板被之金石者何可胜数尚安以余言为也而固请弗己则三复其事为之喟然叹曰天下之生久矣一治一乱非以气数屈信之变人事昏明之感故反复荡摩所不容不尔邪然天之爱人也屈于前必有信于后消于彼必有息于此使生民之类犹有所依以自立而不至于极敝大坏则以天固生才以待其定也夷吾不死以康天下綘侯屈意以安刘氏方事之未白也有友如鲍叔有君如汉高帝固以是望之彼亦以是自信不疑是乌可强而致然邪贼曦之变公虽以天下为己任始焉自晦而人主与群臣固已期之于千万里之外书诏下颁露布上腾以其时考之盖项背相望于道地之相去也若此其远而君臣一心如合符节人果不可以无素也唐禄山之乱河朔二十四郡独有颜真卿玄宗犹谓我不识真卿何如人所为乃若此真卿固尝有位于朝矣而玄宗不识之安公方守偏郡已为人主所深知河朔久而未平而蜀变定于俄顷虽其气数屈信之异而亦人事昏明之感固自不侔也今北运既衰群丑相噬扫清旧都兹维其时以天下之公望朝廷之夙知盖未有以加于公者入相天子倚成厥功则铿鍧炳麟荡人耳目其将有大于此者矣某虽不令请赓皇武方城之雅以备一代缺文云







　　鹤山集卷四十
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十一　　　　宋　魏了翁　撰记
　　眉州威显庙记
　　眉之有威显庙故巴西郡太守邦人史侯某之作也侯之孙宓崇曰神之本初奠祀武康捍患御菑功施于时于禜〈周礼也官族师祭禜〉于祷是飨是假有有司之牍有内史之命郡有乘庙有纪赫赫厥灵可考不诬自我王考世仕武康实昭事神既齐既稷歆时惟工祝传词致告赉我王考王考亦徳神之惠也自时厥后莅官所至以民生之不易水旱疠疫之不时也有祈焉有报焉罔有遐迩故于武康于峨眉于龙于万于阶于巴西于丹棱率建祠事晩而居眉祠是以兴昉于淳熙之〈缺〉年迄今三十载矣而始克卒成惟祠之所縁起与神之有绩于民不可以无书也属某记之某循其颠末则为之喟然叹曰鬼神之说尚矣自圣贤不作正涂壅底士不知道民罔常心非置诸茫昧则怵于奇邪〈音邪〉或又诿曰夫子所不语也季路所弗知也吁是难言也其果难言也而圣谟孔彰实理莫揜其有独不可见者乎天有四时地载神气亘古今薄宇宙荡摩而罔息者孰非鬼神之功用乎反之吾身而嘘吸之屈信视听之往来浩乎博哉妙万物而无不在也而圣人因物之精制为之极使人承祀而致生之洋洋乎如在其上勿勿诸欲其飨之也此岂有不可见者乎或曰三代命祀祭不越望武康之祠也于此乎何居曰古先圣人所以明命鬼神教民美报者有功烈焉民瞻仰焉取财用焉春秋奉尝所不敢后固也然而戸灶门行之祀坊庸表畷之蜡祃侯祖伯之祭马蚕猫虎之灵有施于人则无不宗也是仁之至义之尽也而况兹乎抑侯之为是祠也繇繇然若国之有社而无私福也其可谓先成民而致力于神矣夫记曰乡之然后能飨焉则庶或飨之当有发于斯言
　　眉州载英堂记
　　天地之徳阴阳之交鬼神之会五行之秀气𬘡缊磅礴而降材焉何其甚贵也罔然而生泯然而死寒暑之运与俱草木之荂〈音敷华英也〉同腐则人亦无以灵于万物而天地亦无所赖于人矣士之生乎两间必知所甚贵者而用力焉隐居求志足以承往绪启来哲得时行道足以位天地蕃物庶不幸际乎艰难则鞠躬致力引义尽分足以揭天理遏人欲欲其自靖自献虽所遇各异而不失其所以为贵且灵是则不翅符节之合是以生都显荣殁有精爽登于明堂祭于大烝者既足以垂休无穷而展牲用币春秋以时列于学官奠于有司从于先圣先师庶几为国之故者犹足以使百世之下闻其风而兴起焉薄乎云尔析珪儋爵睢盱睒闪〈式冉切暂视貌〉以诩庸人孺子之听者之为也自汉以来武阳为士大夫郡芳徽懿绩史不绝书至于我国家扫清氛祲陶以仁厚昭以伦理然后道术浸明士知所以为贵自谏议田公始以直谅闻朱公孙公石公后先以儒学显嘉祐治平之间则有三苏父子出焉自时厥后世载其英在元祐时则有若给事中吕公在建中靖国时则有若太常博士孙公在靖康时则有若通判杜公建炎以来则忠愍唐公忠介刘公忠愍孙公内翰王公给事刘公文安杨公殿院杜公文简李公待制孙公司业刘公或以节义或以事业或以学术或以辞章显庸于时仪法在后生荣死哀盖列诸学官奠于有司咸谓无愧者学故有祠析为二三判涣䔪离昭事靡肃亦有名绩显著而象设俄空某至郡以令诣学顾视惕然订诸耆艾萃为一祠访诸子孙审象惟肖于是属役于教授赵某防御判官杨某为堂东庑衡长四寻有五尺从长视衡损寻之一涂塈竣役缋素精能迺命执事载纪国史繇田公而下列图于堂者二十有六人序考其世服视其秩经始于某月某日告成于某月某日躬率僚吏诸生而舎菜焉曰是役也不可以无述则为之言曰徳之不修学之不讲处无所逾于人出无所禆于世死生浮湛若有若无此士之所当发愤忘食尽心力而求之者而声名之有无利禄之得丧固不当以一发滓吾之至灵至贵也夫二十有六人者之得列于斯堂也岂尽以人爵之贵云乎哉有盟府之蔵有太史氏之牒有天下之清议二三子诵其诗读其书夷考其行事反而求之可也诗云诚不以富亦祇以异佥曰然请镵诸石而事斯语
　　汉州房公楼记
　　成都宇文侯镇广汉之明年威行惠孚侯度聿修迺作楼于郡之西湖名以房公将以申怀贤尚徳之意楼故金龟亭縁陂翠潋横陈夹翼而亭宅于虹桥之左有楼其上实据要会然亭址卑湿楼居狭隘虽聚足拾级如不容比岁又因陋弗葺甚者为庸保涤器之地余昔守郡尝欲更之未皇也今侯撤而大之且为诗以遗余曰作新此地诚杰观品题尚欠如椽笔余谢弗敢亡何侯以书来曰二年于兹矣弭囏恤隐罔未弗图幸斯人之我安也不忍以垂去忘之以岁之不时民生之不易也既以少府斥币籴万石米且筑四厫于旧庾之阴以赢之名郡储仓实巩实密缓急是赖又捐钱五千万有奇为民代输布缕之征是庶几可以去矣而斯楼之记昔者尝以属子傥忘之乎某瞿然曰恶是焉可以无记也自郡县以来守襄阳者多矣而羊叔子杜元凯独传至欧阳公记岘山亭则惟及叔子羊杜相若也人之爱元凯已不如其爱叔子矣是恶可强也自唐长寿以汔中和广汉刺史之镇此者凡八十有三人其粗知名可传后者惟贾至崔宁薛元赏及公尔而三人之誉己不迨公虽于钓游寝休之所琴石竹木之旧邦之人至于今惟曰房公而不及他人噫是乌可量也然尝出入史牒于公美事类多疏略独于治郡称其多有遗爱而词人羁客尝适是湖者兴怀于俯仰之异置议于去取之岐殆亦不可胜数盖尝夷考其事而未有所折衷于此也且旧史所书陈涛斜之败在前贺兰进明之谮在后而新史反此公自去国讫不复用岂以败故邪抑进明之谮启之也方公之建遣三王分领节度也是固谓吾国中有人将以禠禄山之气也然既为之前必虑其后方至徳元载七月丁卯上用公计分封三王琦珙未出阁惟璘赴镇而后五月璘以江淮叛然则分封之策〈阙〉


















　　房公也诗
　　云投我以桃报之以李敢并以复于侯以房姓湖自文定张公始以公名堂自参知政事眉山李公始以公名楼自宇文侯始侯名某字信臣尝为司农卿兼权地官侍郎今以右文殿修撰自京口移镇云
　　书鹤山书院始末
　　开禧二年秋八月临卭魏了翁请郡西还既又三辞聘召遂得迁延岁月丘园之乐者累年先庐枕山与古白鹤冈阜属连山之颠则修竹縁坡循坡而上草木胶葛又上焉则荆棘之所于也有烽燧故基相传为李唐时西南夷数大入是为望敌之所盖居一县之最高峯故县人亦罕至其地一日与家人穷𬯀颇爱面前隈支一峰欲即之而不得则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里无复侧峻凹凸殆天閟而地藏者隈支中峰复屹立其前如有钜人端士色授面承欲遂卜室贮书其上与朋友共焉会居心制末即功嘉定三年春诏郡国聘士卭之预宾贡者比屋相望未有讲肄之所会鹤山书院落成乃授之馆其秋试于有司士自首选而下拔十而得八书室俄空焉人竞传为美谈了翁曰是不过务记览为文词以规取利禄云尔学云学云记览文词云乎哉则又取友于四方与之共学负笈而至者襁属不绝乃增广前后各为一堂堂内廊庑门墉以次毕具旁为小室曰立斋永嘉叶公为之铭介二堂曰书舫舫之左右为南北𥦗堂之后为阁家故有书某又得秘书之副而传录焉与访寻于公私所板行者凡得十万卷以附益而尊阁之取六经阁记中语榜以尊经则阳安刘公为之记阁之下又为一堂堂内榜曰事心取邵子语阁之阴辟小圃凿池筑室艺卉木为游息之所圃之后凭高瞰虚一川风物之秀皆在目中又为亭其上于以仰观日星风露之变俯察鸟兽草木之宜又若有以荡开灵襟助发神观者自惟穷乡晩进学未能信而洊叨烦使轻涉世纷将败绩厥官是惧方表乞祠官之禄若得请焉退而聚友于斯藏修息游于斯相与诵先王之遗言随事省察万有一不坠厥初以为朋友羞尚不虚筑室贮书之意也
　　潼川签判厅绿筠堂记
　　陵阳李成之性传为东川佥书判官考其廨之绿筠堂而移书临卭魏了翁曰廨本廉访使所治堂之由来旧矣始坏于宣和末刘君轸复之再圮于乾道间李君枋复之后四十九年我又复之堂之坏凡三而旧址不移绿筠之所阅凡几而故名犹在昔者之再易也皆有记今不可以独亡子其为我书之余曰吁异哉童子寺之竹久存以卫公重公安祠之竹不剪以莱公重今绿筠不知其谁植也阅变而不能易此君固自有以取重于人也虽然不曰竹而曰筠则有以也竹其体也筠其发见于外者也故记曰礼之在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶释者曰端本也四物者之于天下最得气之本然则受命之正何独松柏惟竹箭亦然其曰筠者皆其端本之所发见也其在人焉独非受命之正而得气之本者乎茍瞬存息养无所袭夺则生色睟然见面盎背施诸四体将有不言而喻者或者不得其养而消不慊于心而馁消且馁矣况望其形于外者之泽乎卫武公之始年传诬其赂士夺国以共伯之年考之此殆不然独观其自为止酒悔过之诗则公盖勇于改过迁善者也至其切磋以讲学琢磨以自修则又非昔之武公者矣瑟僩赫咺其徳容表里之盛已宣著而不可揜及盛徳至善昭明较著则又使人自有终不可谖者焉诗人无可以称其徳者而作诗曰瞻彼淇奥绿竹猗猗既以兴其容止之美又以青青而形其生色之睟又以如箦而称其发见之盛呜呼是所谓竹之有筠者与非无本而能然也及年益老徳益邵自信益笃则其诗曰抑抑威仪维徳之隅又曰温温恭人维徳之基皆言夫积中而发外占外以知中而其用力又在于不愧屋漏时殆若与淇奥之诗互为发明然则学其可以已乎成之之属记于余也岂徒使之识堂之废兴竹之盛衰例为骚工墨客婵娟檀栾之语抑欲相与切磋琢磨于义理之会故余敢以诗礼之说复之岂惟于成之是望亦将以自警焉耳成之息游于绿筠之下也傥有会于心焉其试以复于余也
　　玉台极堂柱识
　　东川漕廨之东故即城为榭名以玉台城圮䑓荒有亭蔽其前嘉定八年冬临卭魏某由祥刑摄漕治潼明年春坏城葺台暨秋为真徙治遂首撤亭更为堂东向距台之仞旧址加辟会以周颐氏请易名报可迺取太极图易通与朱熹氏义勒寘堂壁名极堂俟考功奉常议下嗣刻焉又明年秋台以雨坏其冬更筑屋仍为台其前以无废旧名徙道城址堂容三仞崇閷半袤加容三之一缭以周庑广视容三閷二台之容崇视堂袤加二尺凡二役费钱六十万计粟六百兵丁之庸二千日俱榜以秦篆是为识
　　参议胡君〈缺〉祠堂记
　　唐安胡君台符自吾州以书抵余于武信曰昔我祖参议府君自乾道之末迄淳熙之初尝倅是州今五十馀载矣而风猷荡如越兹承嗣惧忝厥官乃即治寺之东偏肖绘而奉尝之子其为我记诸了翁州人也闻长老言君自脱巾即三为教官惟果山未及上而在襄阳荆门最久凡襄汉间事皆以身履目击裒稡成编亡虑数万言最后在䕫漕为介卭为贰大宁为守利东帅司为议幕盖今之所谓四蜀者辙迹殆遍焉自临遣至归觐赐对者凡再如建择诸边守漕复黎雅士丁口田发义仓蠲盐课率见纳用大抵更事久而阅理多故能动中事会非若单见𫍲闻之人孤陋于一隅者其墓道之碑又谓其自筮仕远游动百舍无出乡戚戚意行湖海万里敛裳径游初不作难呜呼为男子者不当若是邪前軰践历虽进士高等亦有试吏即入远者如自台而潭如自京而吉自曹而衡自梓而昇而华而归自魏而岳自濮自鄂动逾数千里不以为远也仁庙用人亦先自远路渐擢至京东西淮南迨其绩望章章则擢任陜西河东北三路及成都路自三路成都然后召寘省府故郡国之虚实风俗之媺恶人物之否臧山川之险易彼皆得以周度而究详之缓急须才则随取〈阙〉



<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集,卷四十一>
　　往
　　功以无一息之间故圣人于此又慨然有感于逝者如斯之义其所以发明天徳之徤圣心之纯亦无复斯蕴矣徐子谓仲尼亟称于水者盖以此然亟云者窃意圣人以此义最大又尝不一言之而门人仅载其一焉家语荀卿戴徳诸书记孔子子贡荅问之语亦谓君子见大水必观使其不过论死生昼夜之理而于道体之运因无所发也则胡为其必观也自孔子而后惟孟子独能推明此义为源泉观水之说而秦汉而下则无传焉吕不韦谓水泉东流日夜不休为天道之圜似不为无见者然语焉而不详至晋人张景阳为诗则曰川上之叹逝前修以自朂盖词人之近理者然其意固谓人生瀛海内忽如鸟过目则亦熙绰之流耳近世苏长公又谓逝者如斯而未尝往也其说则已卓出诸儒之上然传鲁论也乃犹以死生昼夜为说则不知所谓未尝往者果为何说此非晩学之所能谕焉惟二程先生以后乃始一洗而空之其说曰此见圣人之心纯亦不已乃天徳也又曰此道体也天运而不已水流而不息物生而不穷呜呼自是说之行也天下学士始知死生昼夜之说为知形而下者之一端而叹川取水放海观澜凡皆孔孟氏所以示人之切近者人惟由于动中为大化密移而莫之觉有能于此观象得意而有诸己焉瞬存息养毫积累推隐微之不欺而参倚之必见则循是以往亹亹无间殆将有月异而岁不同者引而至于与天地相似无难也了翁非曰能之而粗有闻于此傥义甫以为然则试为大书而附此说于其后以谂同志相与共学焉
　　眉山孙氏书楼记
　　孙氏居眉以姓著自唐迄今人物之懿史不绝书而为楼以储书则由长孙始楼建于唐之开成至光启元年僖宗御武徳殿书书楼二字赐之今石本尚存自伪蜀毁于灾乃迁鱼鲫其居为佛氏所庐今所谓传灯院是也若里巷则固以书楼名长孙之五世孙降衷常游河洛识艺祖皇帝于龙濳建隆初召至便殿赐衣带圭田特授眉州别驾因市监书万卷以还然楼犹未复也别驾之孙辟乃入都传东壁西雝之副与官本市书稇载而归即所居复建重楼藏之鱼鲫之有楼则昉乎此又尝除塾为师徒讲肄之所号山学于是士负笈景从而书楼山学之名闻于时矣方楼之再建也在天圣初辟之从兄直讲君堪尝为作记钱内翰希白宋景文子京皆赋诗辟性倜傥不耐衣冠衣方士服其卒也从弟文懿公为识其竁有不儒其身而儒其心之语故里人又以儒心名之比岁楼又毁于灾书仅有存者儒心之六世孙曰某惧忝厥世乃更诸爽垲以唐僖宗所书楼刻揭之楼视旧增拓焉且病所储之未广走行阙下传抄贸易以补阙遗竭其馀力复兴山学以余二十年雅故尝以谒请曰仆之用力于斯也亦既厪勚公盍为我书之以诏罔极则序其事以告余因惟昔人藏书之盛鲜有久而弗厄者梁隋之盛或坏于火或覆于砥柱唐太玄文昭之盛或毁于盗或散于迁徙本朝之初如江源叔所藏合江南及吴越之书凡数万卷而子孙不能有之为臧仆盗去与市人裂之以藉物者不可胜数余尝偶过安陆亦得其吴越省中所藏晋史则佚于他人者可知安陆张氏得江书最多其贫也一箧之富仅供一炊王文康初相周世宗多得唐旧书李文正所藏亦为一时之冠而子孙皆不克守也宋宣献兼有毕文简杨文庄二家之书可敌中秘之藏而元符中荡为烟埃晁文元累世之蓄校雠是正视诸家为精自中原无事时已有火厄至政和甲午之灾尺素不存刘壮舆家于庐山之阳所储亦博今其子孙无闻焉南阳开氏之书凡五十箧则尽归诸晁氏呜呼斯非天地神人之所靳者与而孙氏之传独能于三百年间屡绝而复兴则斯不亦可尚矣夫矧自文懿以来进士鼎甲者凡三人而与宾荐取科第登显官者又不知其几今某又以上书言天下事常诏免举径试南宫某之子午之亦与乡举今仕为〈缺〉　　　虽一名一级未足为人物轻重而世其诗书以不坠基菑之训则有昔人之所弗逮者是恶可以无记焉虽然余尝闻长老言书之未有印本也士得一书则口诵而手抄惟恐失之其传之艰盖若此惟传之艰故诵之精思之切辨之审信之笃行之果自唐末五季以来始为印书极于近世而闽浙庸蜀之锓梓遍天下加以传说日繁粹类益广大纲小目彪列昈分后生晩学开卷了然茍有小慧纎能则皆能袭而取之噫是不过出入口耳四寸间尔若圣贤所以迭相授受若合符节者果为何事而学之于人果为何用则谩不加省然则虽充厨牣几于我何加焉可不甚惧矣夫余既以复于孙君遂并书此说为书楼记俾刻之以儆来者且以自儆云

　　鹤山集卷四十一



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十二　　　　宋　魏了翁　撰记
　　成都府朝真观记
　　出成都少城之西迄北修垣而环除邃宇而周阁沈沈翼翼竟衢兼术者朝真观也其中为玉虚清皇之居而列其右者经藏仙祠云堂茶寮与方丈室湛然之堂也列其左者圣母仙师乘烟葛女之祠与凡为庖库之所也直观之西偏则为诸葛忠武侯祠与读书台故老相传曰是侯之故宅也自天宝五年章公始更为观奉名乘烟乘烟云者谓侯之女于此乎轻举也观尝废于庆历复兴于文忠烈公镇蜀之日其后易乘烟为朝真则重和元年也既作大殿又为屋百有五十间者绍兴中女冠张延彬也带高埤下延袤而崇饰之则淳熙末张居兴与今知观宋祖良也祖良以其事属余为记余尝考侯之故宅盖在隆中然其自谓有桑八百株薄田四十五顷子弟衣食自有馀饶则成都亦有家也独乘烟之事典记所佚未有以复于祖良也而客谓余曰书之庸何伤周人思召公而爱其棠晋人思栾书而爱其子今无乃非蜀人之爱侯也而以即家为社为未足又以貤诸其后人与侯之始卒也肖象立祠所在而是既制于礼秩之不可则相与私祭于道陌间习隆向充之言至谓百姓巷祭戎夷野祀侯非威势人所交誉是卷卷者果何为哉且不宁惟是侯之子瞻用于蜀也蜀人思侯不置每见朝廷有善政佳事虽非瞻也必转相传告曰此吾侯之子瞻所为也是以美名溢誉有过其实陈史于侯父子雅有嫌隙今其言虽若过于抑扬然爱侯以及其子亦以觇人心之秉彛好徳终有不可殄灭者乘烟之事倘若是乎余曰子知其一耳合散消息阴阳鬼神之常分也而必仙之云乎侯鞠躬尽力义不与贼俱存其流风馀烈尚能威南人而走司马遗祠故宅亦足以竦锺会而感韩弘矧炯然此心扶植世教将不亘千载而不可亡乎侯之子瞻孙尚不爱一死从容蹈义其凛有生意亦当与侯俱为无穷彼所谓仙者谓其常存而未尝死也而侯与瞻尚三世一心千古如见兹其为仙不已多矣自侯之卒贼势益张伯松既亡瞻尚亦殒昔者教忠之训则有死而无二也然则侯之遗息至自托于方外之游又非以洁身遁世终不肯自污于流俗也如屈子远游之云邪客曰子真知侯之父子者也子其遂以识诸使有能明于天地之性而不可𥆨〈呼光切目不明也〉以神怪也其无发于斯言矣乎是为记
　　史守文〈孟博〉笃斋说
　　眉山史君守文以笃名斋属余书之且曰并为我言其义余因记王文公尝云其本强大坚实者竹也其行尽力有所至者马也竹其性然马则策而有所至故笃之字从竹从马先儒以其滞于偏旁也哂之然余谓坚实尽力之义不为不是特策马之云稍若傅会耳大畜所谓笃实専指艮体而书诗记语所称如笃庆笃祜笃亲等语虽有厚义然余谓笃恭笃敬笃信笃行笃忠贞笃不忘之类则亦有重实泥晦之意兼备乎其间非一厚字所能足其意也公刘六章以此字冠篇中庸三十三章以此字终篇盖公刘自易其田畴实其储峙定其室都以至修和民物开拓风气凡皆纯体力践以底于成无跬步弗实也中庸自戒于隐微发于知行验于天地鬼神而末章反复吟咏其妙至于无声无臭而后已凡皆力学为己以臻其极无毫发弗尽也史君诚有志于此乎则愿求之于切问近思察之于日用常行毋以洒扫进退为可忽也毋以徐行后长者为易能也毋以孝弟谨信汎爱亲仁为不难知也昼贯夕习日积旬累如公刘所以用力于国家中庸所以用力于讲学者无跬步弗实无毫发弗尽则所以名斋其庶几不为空言乎易曰刚徤笃实辉光日新夫内乾刚健也外艮笃实也健而实其为日新孰御焉史君勉诸
　　江原县天庆观云层台记
　　开禧三年春蜀盗未平江原道士吕元素语其徒曰吾侪小人群居族食无益县官今逆氛若此又不能剚刃贼腹膏首原野盍姑杜门以需底定乃相与校藏书见其书有为九层之台可以为民禳沴祝釐者则用其法而封之名以云台列天地日月星辰岳渎之象而祷祠焉其后盗平遣其弟子太古以书抵余曰是将为四民逆雨宁旱弭兵顺年之地也夫子盍为我记诸余熟复其事作而言曰帝王盛事其交鬼神也有道自颛至舜咸命重黎绝地天通俾之高卑小大各存分限毋相侵渎所以师天地之度仪生物之则正人心而防世变者为虑盖甚远迨周治日文明政嘉义罔不釐举虽以文史星历卜筮之职而领于春官者皆以大夫士为之三巫之属凡以神仕者亦皆精爽不贰之民也夫如是鬼神之与人分殊而情通殊则不渎通则不旷先事而祷也荐以六祝之词有事而禳也同以六祈之礼而不宁惟是也下逮乡遂亦各制为之则水旱之不时则于党鄙乎禜〈地官族师祭禜〉之而莅之以正师疾疠之不明则于酂族乎酺之而莅之以师长至于恍惚交神塞明则图象类也表处位也别次主也辨名物也盖若有洋洋在上在左右者焉呜呼此岂惟上之人深知鬼神之情状以能委曲绸缪于幽明之变虽巫觋之人其才知足以比义其聪明足以照彻不谄不诬而为神所依此帝王所以为斯民立命立心者也自王政不修而圣贤所以格物致知正心诚意之学不断如带有候禳祷祠之事则方社弗举而谄非其鬼也虽经生学士往往安见闻之陋以疑阴阳之化怵利害之私以怫典则之经敬不以远远不必敬也况泯泯棼棼之民无所于训目慝礼而耳淫乐理义之不务则委诸茫昧于奇诞皆其所尔余尝粗有闻于儒先之教每病其流浸远思有以告于上之人相与障而回之而力未能也而元素乃以是请慨道远民散死生劳佚仁鄙寿夭民自为之风旱霜雹顺年灾兵民自祠焉为吏者弗及知也今祝祈禜酺之遗乃若仅见于斯不亦可尚矣乎然古人之为盖忧民之忧茍以寓其精神者无所不用其极也而其始甚正其流且不能无弊则子也生乎今之世亦能保其历久而无失其初心不荡于末习矣乎方欲与之精讲而胪正之庶乎可久而元素卒太古又过余言曰吾师之请也夫子尝坠言焉今太古不佞复述其事为周阁邃洞以馆天神夫亦以为民而无私福也夫子其并记诸余又谓之曰美哉此心也余前所谓此为吏者弗及知者也虽然吾既为尔师言之矣而闻之乎汉儒有言明天地之性者不可惑以神怪知万物之情者不可罔以非类吾侪茍非理明义精其能通天人之分际而不受于流俗乎子归饬而徒明而师之心固而所守然人不能皆子也子其以余言为然则识诸洞前之石使来者而有发于吾言也是亦正人心防世变之一助而亦尔师弟子之初志云尔
　　简州见思堂记
　　余少读书于十三卦制作之象见所谓门柝以待暴客弧矢以威天下每叹风气既开人情易动虽黄帝尧舜有不容不先事而为虑者及观古制之详莫备于周有井牧之田有伍两之兵有沟封之固有郊关之限有巡鼜〈音戚守夜鼓也周礼军旅夜鼓鼜〉之警有壶𣝔之守不得已而用民也则乡遂三邑三等采地以次召发不止则诸侯又不止也则有遍境出师之法乃知古人虽以礼义廉耻为域民固国之道然未尝不设险用师以辅之也少长从仕郡国间问所谓城则凸不满数尺足可蹴而过手可俯而攀贾牧之所挑挞犬豕之所躙蹂曰此城也问所谓卒则厮役于群吏占留于寓公春秋大阅暂聚而旋散之称娖〈侧角切办也〉则避免走趋则喘汗扛负则庸代曰此军也问诸故老按诸史牒则曰所从来久矣盖自国初惩唐末尾大之患大难甫平即罢镇戍迨平并汾闽越则已令江淮诸郡毁城隍收兵甲矣淳化咸平距建隆初不过四十年耳盗发西川惟益梓眉遂有城可守濮盗作于近辅如入无人之境滁阳诸郡至以白直守郛江浙荆淮湖广诸道富郑公谓处处无军城垒不修或数十夫持鉏耰白梃便可尽杀守令开府库谁复御者至宝元康定以后则又虚内以事西边则武备之削滋甚五年间盗杀巡尉至六十员越城剽劫者四十州王伦起沂并淮渡江历数千里无一人御之张海等辈剽吏御人于京淮湖陜间州郡莫敢孰何金州盗作速召州兵仅有二十四人以承平之久郡有馀财民有馀粟而廪廪若此矧熙宁而降笼财利弱州郡则益不暇为国远虑矣政宣之末内讧外猘炎兴之初大奔小降此其理势之必然余为此惧尝以告于君父谂于有位前后凡缕缕千言卒未能有行焉一日蜀阃抚御失宜利东溃兵敢开乱略既剚王人批果阆剽遂普遽进迫简州且大书其帜曰破简入西川声焰所届惊奔相属封疆之臣鲜不荷担而立者简守虞侯始至之日而变作于益昌又五日而闻变会显谟阁直学士刘公以玉隆之禄家居与侯约各率其孥效死勿敢去侯益以自厉迺阻江为守料材壮明简稽峙刍粮□甲兵戒桴筏具蔺石杜擭阱察相翔谨号戒州人大喜各愿输缗以佐用度侯又为请于部使者范侯仲武益金榖调黎雅牌丁以为援威声益振贼气以夺侯复念大兵之驻于邻境者饟道不继则饥饿易动贼或乘之此关事机不小乃不敢以异路辞而共其资粮扉屦与其酒醴饩饔又从而开诱辅持之凡以贾士勇而伐贼谋者行李之问无日不至故俾在师者咸得以尽锐敌忾无复疑顾讫成厥功然则岂惟州之人受其赐其蔽遮西川以无一蚁之阙则侯力也州人念侯不置乃卜郡城之南与刘范二公并祠而植棠阴其前取班氏循吏传语榜曰见思城南盖他日贼所走之道示不忘徳也舆辇畚筑之工民不取庸争为歌谣而劝趋之诚惧太守之瞷知而不已听也不日告具守知之果使人辞焉则属役反倍他日祠成为书以告余曰夫二君子者子所善也盍为我识之余方叹自国初以迄今日兵窽城坏财匮民穷而虞侯独能奋张于斯时然则域民固国果不在是邪或者犹曰方时多士惟功利可以奔走斯世而义理所不计也智术可以排难解纷而诚信非所先也呜呼今无一可恃矣缓急惟人才是倚人才之要则又在居敬集义以不失其刚中有孚之本心然后天险可设而有以为守脱并是焉亡之吾不知其所终矣吾于侯之事而益信乃书此以复于州之人而并识其说焉侯名刚简字仲易为学以义理为宗尝召赴都堂审察前后凡六授郡守当参谋蜀阃时敌势䲭张大将或死或去人情詾惧白请行边以劳将士收人心为己任讫复湫池皂郊乃敢还报其后虏入三泉又独留益昌与今茶马使者邹君孟卿夜出抚定军民若此类者由其有见于善利之分故遇所当为勇不可夺且所居官率可纪独未尝以是希尺寸之进三十年州县秩以劳进位以次升人之知不知不以作辍而图书一室口诵心惟人亦莫知其为故相之家也呜呼是其为忠肃之孙也夫
　　简州四先生祠堂记
　　昔者虞侯仲易尝为我言伊洛之学非伊洛之学洙泗之学也洙泗之学非洙泗之学尧舜三代之学也余以其言为然其后又见侯以是赠言于朋友勒石于斯宫率缕缕申言之乃嘉定十有三年复以书抵了翁曰刚简始至郡会盗薄邻邑效死弗敢去以为民守荷宗社之灵幸而济因惟道失民散使赤子颠沛至此为吏者不汲汲图所以扶持之顾方以簿书不报期会之间为大哉仆为此惧凡以崇化美俗随所逮为既不敢不勉吉月即校官见诸生又为扬㩁古今阐崇理道庶几其有兴者一日有讲授于学官者曰伊洛之学以中庸为宗以诚敬为教者也仆闻之瞿然曰吁自有乾坤即具此理而谓伊洛云乎哉乾九二言龙徳而正中庸言之信庸行之谨闲邪存其诚而坤六二言敬以直内然则曰中庸诚敬是乃天地自然之则古今至实之理帝王所以扶世立极圣贤所以明徳新民未有不由之者唐虞三代由之而治化休明秦汉以降反之而民俗浇薄自去圣益远士非功利之习则虚无之徇非词章之尚则记问之矜逮伊洛诸儒先奋乎千载之下倡明此理则士往往惊怪以是为一家之学不知尧舜三代之相传孔颜曽孟之所事固未尝外此诸儒先特表而出之以嗣往开来耳非其实始为此以自标表且教人以其所无者也于是士懽然相谓曰吾今知非伊洛之学而洙泗之学也非洙泗之学而天下万世之学也仆尝因是又取周元公程纯公正公张明诚中子之象而祠于学以示学者向趋之的子其为发明四先生之所以嗣往开来之意而记诸社余抚其书而叹曰俗流世坏士方憧憧于功利之下者而侯独慨然及此敢曰不可虽然不必皆伊洛也元公奋乎舂陵唱道南服而二程子实得其传张子兄弟又皆崛起关中为西方诸儒倡于是游杨胡谢诸老与刘元承王信伯鲍商霖等盛于东南苏子明吕进伯兄弟起于西方尹彦明张思叔朱公掞马时中侯师圣吕原明刘质夫诸公起于东北惟巴蜀时僻在一隅而气数之感亦自有人元公官巴川纯公正公侍亲入蜀张少公出宰金堂蜀之人士于是数君子皆未尝不得从焉今言河南之学者指易传为成书而尝闻诸成都之隐者其后卒成于涪陵之北岩蜀人之笃信其说如范太史大徒高弟如谯天授谢持正皆班班可考荆州袁道洁及登河南之门其游蜀访薛翁亦谓伊洛轶书多在蜀者是此书流传于巴蜀既有年矣余为儿童时犹及从长老授伊川易传及河南遗书又及见学者多传写二程先生语录特为其说者未能无科举之累故缀其说以缉文而未暇得其所以言庆元之元学禁所怵则例以伊洛目之以诚敬讪之甚者亦一口附和曰此伪学也自是以来往往屏其书而不复省曾不思四先生之教人赜诸天地万物之奥而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼神阴阳之微不能外也大要使人近思反求精体熟玩而有以约之于己期不失其本心焉耳奚其伪虞侯曰善余言即子言也子其遂以为记某方为四先生请易名于朝请从祀于学上可其易名之奏有司今以周程三先生之命书与其贰付了翁则于侯之请宁敢以固陋辞
　　叙州蠲役记
　　临卭黄侯守叙之明年以书来潼川谂其同郡魏了翁曰申所领州近薄诸囤生夷远控两江蛮部地狭隘夷赋且半岁入为缗八万不当中州一小县民劳苦多而调度科繇视于他郡设不幸有疆场之警他郡且供亿弗赡矧是首当其锋残困立见乾道间帅臣晁某建请得具常赋他役无所与岁为缗若干诏下如章而吏格不行申甚病之则条其事以白于西南大诸侯今少保安公公立除之尽如乾道诏书公尝以边用不给遣吏调丁括帑金既又舍之不尽责民罔不懽呼请于州曰昔公荡平泸戎戎不复反民立祠肖像饮食祝焉而未有以纪也盍并是书之以诏罔极侈少保之赐嘉邦人之请而莫以塞也必子也为我记者余阅其事而有感焉古之士用有以行舍有以藏凡以不失吾本心焉耳今之士受中秉彛以生非有以异乎古人也而见诸行事往往不得夫恻隐羞恶辞逊是非之本心是心固未尝亡也蚀于利夺于势狃于习耳侯塡抚其州乃能讲数十年久坠之政控于大诸侯并力役之征而施舍之盖有戚戚于其心而不能自己者是心岂自外至哉虽然微少保安公则孰为听之世道日狭褊衷护前自敌已以上且不能容之矧勋位既崇权任亦剧则鲜不吝骄以自封者少保居之若固有然有告必听有闻必行盖不独于叙然也方其再命来宣适承公私雕瘵之馀帑缗仅数千计殆不可一朝居者公奋繇忠诚耆定坤极若兵若赋徒手再造未尝一加赋于民斯亦难矣迺所谓收隐户括羡田征幸民鬻沽肆凡皆不得已而为之使吏奉行如公之心虽夺人之邑可使无怨其如倚势以丰已失公之本心何方公心未孚民徳胥惑有位者勿敢言也而公瞷知之速返前令曾无留难既传檄州县风晓百姓犹以未得惩也逮污吏以警馀慝设讼缿以吁众蹙然后上自荐绅大夫士下至矜寡孤独之民始知为是纷纷非公之本心也既相与抗手交庆而其有识之士又曰吾侪小人连岁被兵不皇宁处今年春寇大入江淮光舒蕲黄之间莽为盗区虽随即殄殱而死伤横道公自旬宣以来三年之间则未尝有一尘之警力所得勉宁敢有爱况公敛不及农其不得已而筭及㳺末也亦遄止之公之本心则日月之昭明其食其更莫不家至而户知之非虚心无我畴克尔邪呜呼泽山而为咸山高泽下位不易也高者内虚则下者上通地天而为泰天尊地卑位自定若也高者下降则卑者上齐以至水火之相济雷风之相益夫莫不然也而谓居高位者无所资于下乎古之人任大责重则心愈畏年高徳邵则礼滋恭周毕公弼亮四世而罔不惟师言之祇卫武公年过九十惟惧交戒之不闻下逮秦穆困而后知者也其言尤为深切曰余誓告汝群言之首继之以责人斯无难惟受责俾如流是惟难哉此非以身体之不能及此盖一于责人固甚易易也受人之责则茍有一毫未克之私横于其中纵能变色受之然未能全无所扞格如顺流然则犹不受也故曰是维艰哉信乎其用力之不易又曰群言之首信乎天下之善无以先于此也穆公阅变既久故知斯言之有味而少保则机识英悟见义勇为闻过速已无所吝滞况前后在镇内敉外宁非若穆公有所惩创而后尔也余故乐道其事以复于黄侯亦使今之君子因是而得公之本心皆言轻千里而乐告焉罔俾毕卫専美有周则孟子所谓优于天下者殆将见之岂惟用蜀乎哉
　　绵州新城记
　　自建炎南狩国之守在淮汉而蜀居江之上游绍兴西征蜀之守在利路而绵为益之外蔽如昔人由阴平以窥蜀则自龙至绵不二百里如近岁由益昌以保剑则自剑至绵不三百里然则绵虽内郡实并边也而莫为之限蔽颓墉坏堑若有若无三尺之童牧可挑达而逾也缓急所恃惟右护军之移屯者二千八百馀人然边戍未撤则是屯也日闻鸟乌之声鸟乌弗声犹弗可恃矧若此乎嘉定十二年眉山程侯始至考按图牒则自淳化五年延平石侯某尝筑斯城阅二百三十年间莫有继者则瞿然曰为国若此其不耦事渉变者特幸尔于是省少府不急之费命法曹刘伯焕部将陈元弼即农事之隙鸠庸而筑凡訾用则属之通守唐君祖献昉于十三年冬十一月庚戌讫于明年夏四月癸末城成袤一千三百又崇二丈而堞五尺不与用夫六万四千八百米一千九百五十石钱一千二百万有畸曾几何而成绩章章若此侯且以为未也计甃石之费储钱六千二百万又以满戍请于朝俾唐君竟其役且以书谂余曰走也不佞以民社之力而为此城也是在臣子分所当为敢辱论载惟是兴废补坠粗有颠末惧久而失其传也敢以记请余每叹国朝彊干弱支之弊至于郡国空虚城池弗葺以熙丰罔利之臣急近利而昩远图郡益以削方承平之久未见其大害也政宣之末内讧外猘炎兴之初大奔小降则支弱之害著矣极于比岁贼曦盈尺之纸足以惊崩列雉张莫千人之聚足以披靡群辟敌闯梁洋如履平地亦窥江淮如升虚邑呜呼事势至此恶得无以变通之乎故闻程侯之为是举也深嘉而重叹焉抑又不能无感于此者敢与侯平章之夫所患无城今隐以金椎蒙以石壁岿乎如峭𪩘断岸之不可攀也所患无兵绵之风气浸迫关陜其人可作而使也所患无财使人人如侯之约己奉公帑廪之羡溢亦非有甚难也虽然孰为守之古者哲夫以为城今也先几烛患则嫌于乐祸鞠躬蹈方则疑于少通古者众心以为城今也吏倚法为市民与吏为仇平居既不相孚缓急无所与守古者礼义廉耻以为城今曰是非所急也货利可以维斯世而权谋可以徼近功也呜呼是三者之说行虽有金城汤池独如彼何哉余与侯各分地守徒能为其所得为者耳若前所忧则盖有任其责者焉易曰天险不可升也是险也无象无形不兵而不可犯也不城而不可逾也造次必俱而不可离也是又所以持山川丘陵者也侯其以为然则试为识诸城阴以冀览者之一动心焉斯其为金汤不已多乎侯名徳降字廷迈尝历蓬蜀二州守节用度以宽繇赋所去见思云
　　安少保〈丙〉果州生祠记
　　古者储天下之才以为天下用非有事变迫怵而后图之也周自文武成康以来棫朴丰芑崧高烝民咏歌得人率非一世之积逮高文尚存此意故事至而才给中世以后有不尽然者矣辽西告警而飞将起䍐开略塞而营平用五溪师丧而伏波奋冉肇迫䕫药师出范阳煽凶平原识廷凑肆毒晋公见伐蔡屡衄凉国显河东寇结汾阳封使非耦事涉变也广厄霸陵充国援以老弃李颜裴郭诸人将没身不见矣蜀自贼曦之变而安公始以节显世未尝无才也而不肯豫定早计储之以待用每每若此然尚有可诿者曰不及知然而既知之矣而用之不尽至敌闯于外贼讧于内蜀势累卵然后以公再镇此何为者哉方公之未出也其子以直华文阁握果之州符参议制幕即贼所届扬名追袭贼越境无所犯公继来此州虽云就养盖以讨贼为己任会有诏起公于是奉将天威殄劓逋寇靡有遗育蜀以再安华文寻以机宜文字往宣抚司公之婿王君某代之𧂭奸鉏强拊柔其民而加燠休焉果之人相与言曰非天私我有民使公使其子若婿先后来吾州吾属尚有种乎先是公未仕时尝游学于是州习其土风与其州之人士每过其州眷焉弗忍去及是被命再镇灭贼还报适在是州州人滋不忘度城之北隅肖公像与其子若婿并祠焉介郡人㳺君景仁似校官苏君和甫在镕及南充令牟君震卯以谒记于余余每叹汉唐以来所储非所用所用非所储于公之事既犂然有感又重叹夫天为斯世生才自足斯世之用特患以一人之好恶为用舍以事变之缓急为淹速耳郭汾阳既收东都方议北讨此何时也卒夺其军汾阳不少望也河东事迫又强起之又为憸壬所忌非人主终信不疑则唐祚岌岌矣然是时非特汾阳出为时用也八子七婿皆居贵显幕府六十馀人率为将相大官而知名于世者五十人其卓然可称则杜鸿渐黄裳李光弼光进之徒皆以才识器业为再世中兴之用然则天生汾阳为社稷计而又为生其子若婿与从㳺之宾客以助成之此岂人力所能致哉欧阳文忠公书其将略曰忠信之厚固出其天性至于处富贵保功名古人之所难者谋谟之际宜亦得其助也至哉斯言不以富贵功名为夸而以善处善保为难不以忠信之厚为足而以谋谟之助为贵古之建功立业而全徳令终者率是道也今安公父子翁婿使其相须以成不减汾阳之助而幕府宾客皆能以李杜诸贤自勉相与左右叶成之则岂但如欧公所谓处富贵保功名者哉敢以是复于州人以彰一门之懿以慰千里之思以见人主当以天下用才士大夫当以天下用其身也








　　鹤山集卷四十二cq=908
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十三　　　　宋　魏了翁　撰记
　　海州太守题名壁记
　　海之为州东略巨浸南限长淮西北邻徐兖沂密嘉定十有一年始建城市再营宫室徐君晞稷由山阳通守往莅州事秩满代去今守侯君忠信复还定而振业之百废具举遗黎属心诏增秩加职以宠绥之守乐民之和侈上之赐也伐石泗滨以识郡之兴复与嗣守者姓名将寘之壁带而求文于了翁因为稽诸图牒盖自梁武末年长江以北悉入后魏武定七年改青冀二州及海州高齐文宣帝移海州治琅邪郡改琅邪为朐山隋末丧乱臧君相窃据之武徳四年君相以郡归顺又改海州自入国朝毋改也而中兴百年间离合去来之靡常则使人重有感焉易曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国夫所谓地险则易既指言其为山川丘陵矣而独不名天险为何物王公所设者何事愚谓盈宇宙间截然有等级之辨不城而不可逾不兵而不可犯此天险也昔之人以大师为垣以得道为助以在徳为险以礼义廉耻为城皆是物也盛服以御盗帻坐以受使长啸以却兵单骑以见敌则是物之效也夫茍不明乎是而専以城郭兵粟为山川丘陵之守则宁怪夫离合去来之无常也敢并以复于侯其勒诸石与来者共守焉
　　兴元府新作张魏公虞雍公祠堂记
　　先皇帝二十有六年诏以武阶丁侯焴为梁州牧其明年侯居母丧申诏夺服不可服除诏还镇侯既大城汉中以坞其民比再至慨然曰呜呼昔吾有先正如魏忠献张公雍忠肃虞公不尝经略此土乎乃作室于天申浮屠之居而肖貌之以书来曰二公立徳勤命在旗常鼎彝匪我边陬所敢私也顾其有绩是邦则滋不可勿祠子为我书之某不佞幸尝有私淑志若忠献公之年行则既谱之矣忠肃公则传之二公之奏疏则又尝所次第而序之者也知之宜莫如某详具忠献始为士曹力辞筦库忠肃不屑饷属姑就鱼关之辟盖自为小官进退皆有风则邦人至于今道之迄由枢宰先后奉使声震关陜力遮梁益以保我子孙黎民然则汉中诚不可勿祠又可无记乎国家自熙宁以来酿成寇祸于时钜人元夫尚有存者故公论未泯以启元祐之隆乎绍圣而后群憸用事极于崇观政宣之季溃裂四出于是士大夫不曰和亲则曰逃避迨属车蒙尘而后呿口顿足则已无及然而既委三镇又失太原自馀诸城人心未携犹以死拒也士大夫既悟和亲之失则争为逃避之计于是而后失河南北失京东西维扬以来祸变益惨盖皆建炎以后不知平时所讲何事而且必行至此时惟忠献公独倡大义复明辟而夷二凶当戎行以殄剧寇内变粗定则首以身任西事于是人始知我犹可以国而寇不足多畏也相与尽力惟忾是敌七年之间吴张韩岳诸人胜于白店原于四明于太湖于和尚原于杀金平于大仪于藕塘则建炎三四年以前所未有而公实倡之也陜服丧师淮西逆命人以咎公不知金入中原以来不战而溃不守而弃未尝敢有抗之者而奖率诸将仗义复仇则自公始尼堪既死刘豫旋废金归我河南陜西之地此一几也而茍得幸安者方以南自南北自北之说绐取相位乌珠背盟顺昌柘皋之胜敌气顿索此又一几也而仅画淮汉以与议和由是养痈蓄祸凡二十馀年以开金亮之侮亮虽凶暴而违天咈人人知必亡乃自绝淮以来诸镇敛兵以避沿江荷担而立朝臣徙家相属督府遣属不行时惟忠肃公首任采石之战以摧敌锋又遏瓜州之萌以激亮毙于是我始能以敌国抗金盖二公之见于事变者章章若此虽然其所建立则不止是虽前后迭出而正国救民之心之死靡他则若合符节今其仅可见忠献六百馀疏忠肃二百馀疏大抵惟正人心宽民力讨军实致人才之为务轧轧忠偾百挫不折至所谓不当弃地还俘则又皆以表臣抗廷论以孤忠破群慝然则人孰无仁义之心也利欲之陷以失之而二公则循吾本心焉耳成败利钝不皇恤也彼不吾以者钧是心也而因祸福为利乘间售私则孟子所谓无恻隐羞恶是非辞让之心而非人者也二公经纶昉于汉中而事业著见亦多在汉中敢并以是复于丁侯将刻诸丽牲之石岂惟慰桐乡岘首之思抑亦熄邪说正人心之一助云
　　天台张氏〈端甫〉双璧楼记
　　天台二张府君端甫字相之端友字直之以孝友行于家以疏财急义闻于州闾天官叶公时为识其墓起居郑公又叙而铭之公卿大夫士为词以悼之宗族乡党相与述其事而吊之其孤梦锡缉为巨编复求文于余余观梦锡检履醇固若有志乎为己之学则记所谓如执玉如捧盈如弗胜如将失之使国人愿称焉斯其为显扬不已多乎而必以名士铭诔为荣也梦锡曰吾闻一家仁一国兴仁一家让一国兴让是书也亦庶几仁让之劝匪直为二父荣也余乃为诗以赠之曰静将物理验良知父母恩深报答微群动芸芸觇夜息万生点点是春晖错居宇宙犹同气况此根心贯一机理道坦然人莫究是家兄弟庶全归梦锡泣数行下曰必子也知我父子者吾将为楼于暗庐之侧而榜以双璧子更为我发之余方论次其事或以语余曰先王制礼其远近降杀之节使过者可俯就不至焉者可企及父母之丧三年而忌日不乐父母之服齐斩而兄弟期衰言有称也毁而死君子谓之无子而今也弟以追远而亡兄以丧弟而卒白首同气而旬月之间咸绝厥命乃无过于礼乎曰不然也礼坏俗薄丧不能三年忧况忌日乎亲丧不致毁况兄弟乎吾以为厚人伦笃天性将扶世以厉俗者殆有激于二士也而过之云乎虽然吾前所谓如执玉如奉盈如弗胜如将失之者此在梦锡不可以不思也梦锡曰唯遂书以为记
　　潭州惠民仓记
　　嘉定之季年潭州守臣真徳秀言所领州生齿阜蓄地力不足以给率仰榖于商舟舟至之不时则上下狼狈虽有常平义仓之蓄而令非凶岁毋发也顾守地于斯使民盻盻然无以谷其腹教恶乎施臣窃见淳化中张咏守成都以市估准田税使民岁输米于官明年春藉城中之民粜以元直其后王晓韩亿父子文彦博胡宗愈诸贤又相与修其法而守之至于今不能易臣尝视诸故府有秋税米合正耗凡五万馀石石出钱四千二百以给郡用臣请得如成都故事断自嘉定十六年使民输米贮之别仓榜曰惠民蠲槩量之赢罢转输之费较以输泉轻重略等于公家既无损而粜之日自二月讫七月正新陈未接民苦贵籴而计口给劵视时直加损焉则于一城生聚为利甚博况又什其民以相保受有丽于罚则毁劵住籴保受者同之盖非特谷之也哉又将使休戚察其奇邪而教寓焉既又疏其事以上于尚书而以时属记于某曰是职分当然毋庸书然吾患来者之不吾悉而莫我继也某慨然曰公无患焉仁义之心岂独贤者有之而他人不然也在易之临泽上有地其象曰君子以教思无穷容保民无疆夫地临泽上切近而相滋君子临民之象也君子之于民类也而出乎类以长之茍是心之常存则尔过予责尔痾予恫其欲教训而容保之也亹亹乎洋洋乎有自不可已者吾将见是法之行人心所同有推行而无沮挠有变通而无改更也又将见仁逊之兴争讼之息自是法始民惟恐法之不久也而谁以易之或者不过曰郡少府之仰给于泉其来已久不知以粟易泉固无乏于供也输泉始冬而尽春夏粟之期会亦莫不然其或粜未竟而去官则粟亦泉也古人论事惟义之是否而利害所不可计今始以利害计之则亦见其为利尔仆蜀人也尝仕于成都于忠定之法盖身履目击之阅禩二百莫之有改则以考诸义而叶虽千载一心也公何患焉公名某字希元建安人以正学直道历中外几二十年其守潭也崇社修学复税酒兴社仓营义冢行和籴米建赈惠局凡以利民者无不为也敢并记之以榖来者
　　道州宁远县新建濂溪周元公祠堂记
　　嘉定九年某奉使东川为濂溪周先生河南二程先生请所以易其名者诏下如章十有五年某召还道九江谒周先生故宅以元公之命书告后二年道州宁远令黄大明以书来曰吾闻古之乡先生殁而祭于社宁远虽蕞尔邑而先生之流风未坠不可以无祠也子也学先生之道而尊其名丽牲有石将以识里人奉尝之思子为记之某尝闻人道之要有三曰父曰君曰师无父无生无君无以生无师犹无生也唐虞三代盛时民生于风气之未漓又得尧舜禹汤文武成王周公为之君师今其法度纪纲犹可以概见大抵合以井牧联以比闾教以庠序导以师长维以谏救考以徳艺无一壤一民不相连属焉正岁孟月之吉党里社禜之会无一事一时不相警策焉夫然故教行俗成而君师之分尽迨厉宣幽平已不能成周之旧仁鄙寿夭民自为之为君师者不及知也矧自是以降乎曾子曰上失其道民散久矣当斯时也而民之散已二三百年则虽以孔孟之道而无其位亦不能联属而维持之然犹不忍吾之同体伥伥然如穷人之无所归也乃属其徒类而教之近以淑其国人弟子远以垂诸天下后世民之久散者固已不能遽返而为士者犹有所属则斯文不琢以俟来圣犹将有望焉而天未欲平治也虽以孔门弟子一再传而失之况秦汉而后学残文阙师异指殊泮涣滋甚董仲舒尝请诸不居六艺之科孔子之术者皆绝其道庶几统纪可一民知所从而时君不足以行其说迨其后也才知之士各挟其所溺以行于世不务记览则沦虚无不为权利则衒词采至是而不转民散士亦散矣不有先生发太极本然之体明二五所乘之几而示人以日用常行至近至切之理则异端小道将诬民惑世于无所终极又非二程子张子推而大之扶持绵延以开中兴诸儒则先生之绝学又将孑然孤立猗其盛哉然而至近世朱文公张宣公吕成公诸儒死士各挟其所以溺于人者溺人而士之散滋甚记问学之末也今又非圣贤之书而虞初稗官矣虚无道之害也今又非佛老之初而梵呗土木矣权利谊之蠧也今又非管晏之遗而锥刀豪末矣词章伎之小也今又非骚选之文而淫哇浅俚矣此宜忧世之士所以悼道之湮郁而慨然有感于儒先之教象而祠之尸而祝之也然而民既散矣有士以属之士既散矣终不可复属邪有书以属之天命流行亘千古如一日先生见孔孟之心于千五百年之久先生之书烂如日星家藏而人诵之岂无见先生之心而兴起者邪先生初见二程子使之求孔颜之所乐也日笔之于书曰志伊尹之所志学颜子之所学呜呼得孔颜之所以乐则必不以务记览工词章慕虚寂为能也得伊尹之所以志则锥刀豪末之得失不足以为戚忻也吾党之士盍相与懋明此理尚庶几士有所属而民不失望焉
　　泉州紫帽山金粟观记
　　泉州道士黄去华遇临卭魏了翁而言曰同安郡紫帽山在郡治十里其阴有洞壑直清源西势之左右金粟洞天其名见于道书所以列五千名山中为峰凡十有二稍东为凌霄塔右有石鼓丹炉仙趾试剑棋局仙掌诸峰及补陀岩又其右为洞可容数人旧传为真人受洛中羽士书而以粟遗致书人归视皆精金即其处也按唐仙传长乐郑文叔与回翁皆师锺离于此郡立郑君祠号玄徳真人山旧有无尘殿久而常新去华以槖中装为钱三百万而一寓公巨室出力佐之为观宇于绝𪩘堂殿馆祠荣翼庖湢彪分昈列中建三教堂蔵储道释及儒家诸书复寝重闱宾客有馆学徒有舍其北有㳅憩归云二亭其麓有清水五塔山之半有飞泉作漱玉亭以面之嘉定四年茂陵赐金粟之洞四字椒殿赐缗钱百万储宫为扁凝云堂一时名公钜卿又请赐之号荣给以田产盖经始于五年之春落成于十四年之秋去华之用力于斯亦既勤且久矣而独未有以记之敢赢粮以请于公余阅其事而有未喻者且三教之设精粗本末言人人殊今乃混一之者将比而同之邪曰至而滋息生之始也日返而游散生之终也此聚散之常理也今曰有所谓仙人者常往来于兹迹之而不可见然则气有聚而不散者乎阳降阴升自无而为有也来伸往屈由有而入无也此新陈之常理也今必曰有所谓无尘殿者历年虽久洁净不污然则物有新而无陈乎天生蒸民有物有则故有目耳鼻口之物则有视听食息之则此可信不诬也今曰馈人以粟俄而为金然则耳目之所接且不可信况所不接者乎夫不得于言何有不求于心今余于是说未之有得而不复反求乎心之所安为尔强书之决知其不可也道士曰颜鲁公世之真丈夫也麻姑掷米成丹之事非独馈粟成金者乎鲁公书之不疑子安知六合之外无是说也曰尔为鲁公有取于此乎王方平目之为狡狯变化而公书之其果有取乎吾圣人语常不遇怪语徳不语力语治不语乱语人不语神惧末流之害也尔师之初绵绵若存所谓専气致柔此不过恬养虚应以自淑其身者之所为未甚害也然而动静之理未尝相离寂感之几间不容发今厌纷畏害而欲深自啬缩以全吾生则自其始初固已改道器为二致其末流之弊学焉而不至者必将垢浊斯世妄意六合之外以求其所谓道而神仙荒诞之说于是投虚乘间靡所不有而去道益远矣道士曰然子亦有以告我乎曰吾之所为道与师之所谓道终不可以尽合也而循其本初固未甚远尔归告尔徒求之尔心而知所谓若存者何物致柔者何事而有以瞬存息察焉则不惟可以不叛尔教而存体而眀用吾犹有望于归儒焉道士曰唯唯遂书为记
　　潼川转运司重建东衙记
　　遂寕为东川要藩转运使治焉异时使副判官参寘并列不常厥居乃数十年始从省并有判官则阙使副故来者惟吾东廨岁修月蠲吾用永存嘉定十有二年夏兴元卒张福莫简叛灰利撇阆抄果践遂于是东廨之仅存者一二乃皆燕游不急之所使者移寓西廨廨以久虚弗葺番阳汪侯来领使事过故廨徬徨踌躇顾谓寮吏是观听攸属久而弗复不自羞乎程事期度有司凡缗钱六万米千石丁匠四万六千九百侯曰损无益之费假以岁月不溃于成乎府人效实梓匠授规列辟闻风毕献厥力昉十四年秋八月讫十六年之四月室寝堂奥荣序门庑筦库庖湢以次备具至于宾掾有馆文书有庋府史有舍视旧规寘殆将过之役成属余识其颠末余怃然有感焉国朝自削方镇以诸道赋租筦㩁属之转运以房廊地利坊场河渡二税则额付之郡守操重制轻易危就安此权时之妙筭也然权任虽分财力犹裕自熙宁分使㩁利郡守之权始削脱有城郭甲兵之费必以控于转运往往滞吝不予则违时而旷事政宣之末交受其害至中兴以后乃又以外司农䕶饷而所谓转运者仅为催科团并之司设官初意愈传愈失故封疆之吏无所于告则城坏弗葺兵阙弗治祇以示弱诲奸呜呼流弊至此宁得无以变通之乎然而此盖在上者之所当知而非居是官者之责是官之责将簿书期会之问乎非直然也学校以眀伦理科举以兴徳行举刺以别淑慝听断以达幽枉凡皆典礼命讨之所关为君师者建牧立监而分治之所以共天命而系邦国也今之分道置使则犹立监之仅存者况我祖宗惠绥远服四蜀漕寄在今尤重四时铨拟得以通掌四选遇有空官则听其举辟假以移注许之就权然则非所谓厚望隆指邪若之何其称之非平心不能以烛理也非虚已不能以尽下也非刚毅有守无以塞侥幸也非清淳履道无以厉廉隅也非孜孜夙夜恫瘝乃身则又不足以济登兹也诗曰职思其居谓尽瘁于所当事也又曰职思其外则虑广而志宏矣其乱曰职思其忧盖无时而可也者余昔居是官也尝以自厉而未之能信汪侯乾道枢使庄敏公之家宦学远有端绪兹事也固已习闻而笃践之矣尚敢诵闻以复于侯将书诸石与同志者共焉










　　鹤山集卷四十三



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十四　　　　宋　魏了翁　撰记
　　叙州诸葛武侯忠灵庙碑〈六年七月〉
　　古者自天子至于大夫士皆有庙庙之子姓以昭穆为序祭非正主则不厌不嘏不旅不酢非同姓同宗同族则不得与于祭大烝瞽宗虽有他姓之祀而不立同气之尸与庙祀异自鲧祀于晋相祀于卫周公而祀于郑董安于而祀于赵大非先王之旧鲁展禽至谓先王制祀有法施于民以劳定国御灾捍患之目然五六经之书终于无文汉高起沛黄帝有祠迨其中叶故侯有祠又其后也先墓有祠至永平以来则墓祀尤盛极于诸葛公之卒人思之不置巷祭野祀朝论以礼秩止之然则士大夫至是尚知礼秩之不可逾也习隆尚充因人情之不可遏请即墓之近立庙沔阳而断其私祀亲属故吏乃得与祭虽然是犹近墓为庙非节不祠非亲故不与也其后所至郡国为他人之亲立庙不知始于何年也非鬼祭之越望之祠无所无之姑即夫礼之变而言则有功有徳于其国而祠之尚人心之不可已也叙故有诸葛武兴王庙至兴国皇祐一再更修犹存孟蜀武兴之名元丰三年赐泸州庙额曰忠灵而叙未之有改绍定五年遂宁冯侯邦佐为守上距皇祐历玄默执徐之岁凡三庙既久茀侯彻而大之以属记于予会被命守泸道出叙侯要予于新庙落是役之成媵爵而言曰祠记之请愿毋我忘予谢未皇也既抵攸司冯侯又以书来曰公之行乎蜀江非一役矣建兴二年渡泸之后由越嶲而入则泸之原也四郡悉平归至汉阳遇降人李鸿汉阳今之长宁则泸之委也或者犹谓非今江阳不知泸有三重大渡水也孙水也泸水也其源虽分其归则一予即其言又为探原索委而重有感焉且渡泸公细事耳山川流峙千古一日而传注淆讹靡有定屇况公用蜀之心人得而尽知乎裴松之引汉地理书谓泸水出牂柯郡句町县古今异名既无以证乐史直谓卢峰地瘴惟五月可渡卢峰即今堡山是殆以郡名泸指卢峰为泸永不知是峰乃在不韦县之北于堡山奚与公虽尝至江阳而非所谓渡泸也哉或谓在徼外沙野城之境或谓姚州河锁驿之滨尤为无据独华阳国志与云南录差若可信而二书亦相抵牾呜呼周公瑾之赤壁非黄也庾元规之南楼非鄂也况公瑾元规匪公敢匹而犹牵引傅会仞非其实此地实公所行也人之疑信乃反不一窃尝考之史志参以水经又证之以建兴南讨之由大抵是水也始于西南徼外吐蕃之地曲罗东下三百又东注为三重泸又东为西泸水县又东北会孙水嶲水又北会大渡水其支分为朱提水若水芉官水绳水淹水咸会于越嶲郡之马湖县由东北至僰道县入江其地则西距黎雅东接五谿北抵泸叙其通称之皆曰泸昭烈伐吴之役盖虑五谿诸蛮附吴以挠我也亟使马良招之至于秭归之败诸蛮果叛益州牂柯永昌建宁四郡怙险啬祸渠帅雝闿至于杀正昻缚刺史张裔以畀吴人嗾孟获以扇诸蛮越嶲牂柯胥为畔援当斯时也使雝闿不诛则四郡不平四郡不平则内难未弭而巴蜀不得安中原未可图也是以南征之师势不可已然尚以昭烈之殁须暇之三年然后遣李恢出建宁马忠出牂柯而身自出越嶲迹公道所从出大抵渉大渡乱孙水破越嶲斩雝闿绝马湖禽孟获荡平四郡遍历三泸遂南极淯池深入不毛之地勒铭誓虏道滇水汉阳以归以予所知合冯侯所考公之渡泸昭昭乎声迹之可寻而叙之庙公也洋洋乎精神之如在藐兹某敢以寡陋不辞为谢乃为叙其事而系之铭曰人以一心奠位堪舆或为大人或小人儒其大伊何我居广居我立正位我行大途无诡而获有范而迂所谓小人功不盖愧伐罪似仁尊王似义会盟似信险诈似知迹其本心假名成事行之以正犹曰小器又其小者私欲求济皇皇奕奕祇吓庸穉拔本而言穿窬之类自秦灭学罔择善利惟两董公独识此意是开叔末蹈谊秉节迨诸葛公皦如天日开诚广益引咎布失是心之度皋伊旦奭汉主未顾隐然人龙厥既顾之前无二雄扶汉植华薅奸剪戎以奠人极以宅帝𠂻其在梁益风绩弥崈今其仅存八阵遗踪在昔风后佐帝有熊爰作握奇八阵所宗八八相乘阵间容阵翕辟乾坤翼长首奋考之先天方圆二图后天卦气以莫不符谓比管乐谓书申韩迹公所为史牒可刊或者谓公呕血酸辛又云卧龙盍终其身义理不竞成败论人人生海内曽不百年是心昭昭不与迹陈我尽吾分君君臣臣功成不成奈何乎天
　　元符忠谏堂记
　　予昔为丹棱杨庆崇作志其子迈以事状来阅其世有大父讳怐举元丰五年进士终承议郎予以书反曰崇宁籍元祐奸党定元符上书人邪等与而大父同姓名者非此其是与而先是未有识之迈曰郡志有之子其为我发之亡何迈求予书元符阁又亡何李柱史季尤又为承议之五世孙仲炎书元符忠谏之家予归自靖仲炎请曰先人之敝庐则忠諌之故址也诗云维桑与梓必恭敬止我将以忠谏名吾阁予为记之予慨然有感于世道之变人情之反乃至若此且曰奸曰邪名之至恶王法之所必诛也人之于先祖也为铭物为烝彝⿱为圹志称美而不称恶今崇宁用事之臣籍其祖于邪类附其事于奸党而子孙矜以为荣名实不已戾乎窃尝稽诸五三六经之传自君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇以至仁义礼智之性阴阳柔刚之分卑高贵贱之等是非邪正之别名之必可言言之必可行未尝有无实之名也故圣贤之言名不与实对迨周之衰始有名与实戾者名之君而实不君名之臣而实不臣以至不父不子不兄不弟不夫不妇无时无之夫既名浮于实则于是有名实之说逮其又甚则放辞者盗丘非轲矣嫉世者溷夷廉跖矣至楚人则白可黒矣上可下矣至秦人则鹿可马矣黑可黄矣至汉则鹖雀可凤矣至隋则野鸟可鸾矣然而以格人元夫为奸邪播之诏令勒之金石书之史册不忌不疑如京卞之为则未之见虽东汉尝以党人锢士大夫李唐牛李相倾相轧不极于乱不已固未尝被以溢恶无实之名也自京卞一开其端变乱白黒实为阴乘阳贱陵贵小加大之兆至于秦桧习非效尤遂取张胡李赵之所引用者加之叛逆之名株连逮系五十三家将以为戮韩侂胄柄国则又以附于赵忠定公者名之逆党学于朱文公者名之伪党夫曰奸曰邪曰逆曰伪本以怖而携之也而愿附名籍者唯恐后则是古者至不美之名在近世反为至美之事况夫人以𣺌然之身血气所拘不百年耳滥贵素饱曾几何时而为是背理反道之事不思万世在后是非予夺著乎人心了不可掩温文正公申正献公与凡元祐元符著藉之士以及乎绍兴庆元党人盖皎然如天日之清明庸夫孺子裔夷丑类孰不知之今蒙以甚恶之名在诸贤无毫发加损也祇以贻千载之一噱耳彼京卞桧𠈁必不以奸邪自名也而世之言奸邪者自丁夏章吕而次未尝舍四人而他求而苛于方人者犹曰是奸邪之靡者虽孝子慈孙于其父祖亦且讳闻而羞道之至此则名实始虽少紊而终固未尝紊也陈仲举闻范孟博之去叹曰今既成其去就之名得无自取不优之议然则为柄臣者诬人以奸邪本起秽以为臭然而不能臭人祇自臭耳姑以利害言之来者亦当知所择云
　　资州省元楼记
　　宕渠冯侯守资之明年重建州西楼成以书抵某曰资故有楼以省元名为淳熙宰相文定赵公作也自嘉泰之季故侯陈勤节公尝撤而新之岁久颓剥方议改为厄于吴回之变乃捐少府钱六十万拓而新之如飞如翔突兀阛阓公为我书其颜且记成事予尝读太史公书谓陇蜀山川甲于天下以予所见资之山水又甲于蜀其冈峦𡷾峙若顾若留雒水盘纡有汇有潝是宜笃生多士繇汉以来有称焉陈侯之作是楼也故广安守赵公昱为之记今冯侯述之又将有望于将来予敢以固陋辞尝观祖宗全盛时群天下之士试之南宫蜀人率居前列如眉之师与杨卭之宋与李尽自政和执徐之岁至宣和之执徐仅一星终而同邑同郡接踵抡魁者四亦云盛矣自六飞驻扬进士道梗命诸道提刑司选吏部转运司各为类试绍兴元年始择监司帅守总其事张忠献公时以元枢奉使川陜治秦州即秦为类省试诸道之合盖此乎昉为举首者恩视廷试三人至绍兴五年十二月戊子诏书又申言之自十有七年何道夫对策谓蜀人难进易退高视天下而窃笑为嫚秦所愠繇是蜀之首选而不对大门者率列之下科隆兴初元诏免策士赵文定公始以绍兴五年诏书赐第由虞忠肃公之荐乃得召对文定而后首选又二十有三人皆未有不荐而召者议者讙曰以科目取之而不以科目用之安在其为举首也不则曰蜀去行都远而见遗乃其所也是皆然矣以愚观于穷达之既定者则有非人力所能升沈也人之器识罔不在初请无以他以资之士言之文定幼负奇气轶群迈丑发为词章闳深博大故自中兴以来冠类试者三十馀人公所试言人即知其为宰辅之器此何可以强致其后张义立之刚毅不挠何从叔之端厚无华人亦于始进焉知之且阴阳五行特二气之大分而经纬错综气聚而形化则人物生之于是乎有刚有柔即刚柔之偏于是乎有善有恶刚之善也其言直以畅恶也其言粗以厉柔之善也其言和以舒恶也其言暗以弱是则言也者命于气禀之刚柔刚柔既分厚薄断矣虽他日事业之广狭时位之穷通亦未有不繇之此诚非人力可以升沈者唐人谓士之致远先器识后文艺如王阳卢骆虽有才而浮躁衒露岂享爵禄者夫其浮躁衒露则气禀之薄然也气禀之薄而望其器识之厚爵禄之富得乎然则为士者果无所用其力矣曰不然也志有所守而大本先立则气得其养而生生不穷夫如是可以变化气质愚明柔强其幼而学也必不肯袭浮踵陋以至乎茍得其壮而行也必不肯计功求获以安于小成况又能行之以刚健守之以笃实则辉光日新虽引而圣贤可也奚区区科目名位之足云窃意冯侯之乞言将以告于邦之士也故为发其义者如此
　　绵竹县湖桥记
　　前知绵竹县宇文西叔峒今列属版曹自财赋所抵予书曰走也不敏为吏于紫岩之下每惟是邦世载人物予不暇悉数也而其尤著者如吾宗止止先生为乡硕儒范忠文公程大夫父子亟称之魏忠献张公以精忠大义为中兴名相其子宣公则我之所自出也又以问学为世儒宗流风蔚如实启来哲而无以致高山仰止之思也迺因人士有请度地飞凫门外潴为湖周广六十有五丈伐石为四矼矼崇四尺架梁其上而屋之衡从合十丈以通南北车徒之往来始绍定四年春二月戊午讫夏四月壬午竹木土石之工凡三千九百六十有五合为钱五百一十九万有奇皆节缩浮蠧以营之人见舆梁之丽贯接紫岩如虹卧波而不知役之我加与材之所自出也愿为纪其经始之勤而明其尊徳之志予尝谓孔子闲居之篇不知孰为之而其言天地之神为风雨霜露为风霆流形凡示人于覆载问者无非至教此义之至精者也继之曰清明在躬气志如神又举诗以眀之曰维岳降神生甫及申终之曰此文武之徳也盖自天地山川之神气锺而为人是心清眀与宇宙之内流行发见者实同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王积徳所感呜呼人之此心与天地山川相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感山川英灵之会祖宗徳泽之积然则是岂数数然哉若紫岩之诸贤者真有以关盛衰之运当消长之数矣因西叔之请并发其义呜呼吾犹有望也夫
　　普州贡院记
　　礼部之有贡院自唐开元始国朝科举虽袭唐旧而贡院之或废或置或毁或复至崇宁而后有定所政和二年从董正封之请诸郡得立贡院然舍法既罢则贡院亦随废矣蜀自中兴以来生聚教训既百有馀年儒风丕振应贡之士岁滋月益而诸郡校士非学宫则佛舍也其特为之宫者远则六十年近止三五岁耳普于东川号多士而亦寓于学宫嘉泰中郡人尝议卜筑其说曰即学试士毋害也而前窞后枕士争门入者来之皆坎也况孔堂肃穆而群趋错立喧渎已甚盍议改为建嘉定以来刘文节公大理少卿杨昌伯天官侍郎许成子与了翁皆欲纵臾其成而旷日绵禩或死或去临卭杨侯楚望宰郡期年郡以大治土地于国之阳曰和庆寺砥平席衍而势爽眀龙泉屹左凤山峙右士从龟袭乃下令徙寺且庚邻田以益之赋又东西五十南北六十既辍少府用度之赢又告诸本道转运刑狱使者及卿大夫士以补其乏士受役要不以厉民面阳作堂左个之楹五堂后架楼其中又为堂列八内于东西二夹为主司直舍试士之庑东西乡各三列中为堂皇深广皆五寻重门鼎列封弥誊录之司庖湢吏士之舍靡彻不备迁旧庑之丽于学而材可用者得十之一既就绪以书来谂曰伯雨为普人肇修旷典执事师帅本道敢徼一言以宠灵之某为人记贡院记学官多矣然而考诸制度之详略风俗之厚薄则未尝不致疑焉且国初天下未有学也庆历三年以后虽用范文正公之议诏州县立学然学未遍而诏旋寝矣迨崇宁以蔡京之请州县无远小咸得立学学官之备乃昉乎此国初贡院废置亦无常居自崇宁至政和中都外郡咸有贡院贡院之备又昉此夫既养士于学又为贡士之宫以重其事风厉作成是宜人才辈出以称隆指然以今视之崇宁养才孰与国初崇宁以后得士孰与国初天下之理至于制逾密而敝滋多法既详而奸不胜则亦必有故矣夫所谓科举取士者非有比闾族党月书岁考之素直以寸晷之文一夫之目拔自疏贱畀之长治五侯三吏皆由此选此非细事也然而梅子其所谓四海士民之数能言之类至多也指世陈教言成文章质诸先圣而不谬施之当世合时务者亦无几人夫使以言取之而不谬于先圣不惭于当世则虽以言取人未为甚失也乃自俗流世败有司之操衡尺士子之揣程度者大抵舍其徳性之知易其师友之素而相与求合于卑谄之中当岁大比往往窃取朝廷馀论荐绅奏疏与郡国邸吏所传昈分条别纂缀以备问使朝廷清明君仁臣直则上无阙政下无䛕词正学以言犹可得士脱不幸而遭时之难问绍述则赞绍述谋和亲则赞和亲欲开边则是开边大抵凿经术以傅世好刺邪说以阿有司或者贪黩成风则货取势夺抑又有甚难言者然则虽为庠序以肄其业宫室以校其艺其不能以得天下士盖可亿而知之矣中兴至今有百馀载治化休盛士习纯美所谓傅世好阿有司货取而势夺者固无崇政之甚然比岁以来不保其不尽然脱使始进若是则措诸事业抑从可知因楚望之属记于余也慨然有感于世变之推移故直书其事以告之者若此或幸而刻诸石则校士于斯试言于斯者其亦知所发哉楚望二世登进士科所居有善政云
　　杨文安公祠堂记
　　古者天子之县内诸侯禄也故于采地得立庙祧外诸侯嗣也则于所都之邑焉凡皆有酢有厌有嘏有妥有旅盖同气之祠非舍奠祭菜衅器用币之比也春秋以降事已变古如庄周书畏垒事虽一时寓言窃意吏祠于社已萌芽于此时秦汉而后封建坏郡县吏计岁月代更有徳于民如燕齐之栾公民往往立之社然犹配食于社未有特祠也蜀守文翁齐相石庆吏民为之立祠繇是桐乡南阳渭城之祠史不绝书事之变古亦云甚矣若于定国为县狱吏则又生而得祠人之生也气聚魄凝奚从祠之其原既开乃有张武威任九真杜池阳陆浚仪之等皆如于祠逮隋唐以降故侯之祠纷纷史册不可殚述而人不以为异虽然事诚戾古也而䋲以甘棠勿剪之义犹曰变之正者隆兴初眉山杨文安公以成徳夙望由参知政事出领东川节度府先是建炎三年公为节度推官逮绍兴十五年由潼川路转运判官移提点刑狱至是凡三仕于此矣流风善政蔚其如存后七十年公之孙瑾复来领州下车拜文安绘象欷歔感忾州宅有载徳堂刑狱使者廨有徳远堂学宫有祥鳣堂节度推官廨有远业堂皆邦人思公而致其诚者为之子孙不敢忘其祖则不敢厉其祖之民为政期年民便安之𦒿耋请改建文安之宇以昭弗忘侯徇民请度地考室与赵文定怀徳堂对峙而贻书某曰是不惟吾祖所居官瑾也实此乎生今四百二十甲子矣天子不以其不肖嗣守兹土视事期岁幸不得罪民士以贻吾祖羞是祠之建匪吾敢私维邦人是从公也尝以使传州符寻临是邦敢以邦人之请请某冁然喜曰彼秦汉以来以他姓而祠故侯实戾古典然犹得为变之正今以孙而祠其祖尚古者外诸侯立庙都邑之近似是敢以浅陋辞维文安公起太学试礼部冠万七千士退然无矜色而有戚容曰此吾先人所不能得者而以遗小子予盖自是翺翔外服十有四年始以赵忠简公之荐有位于朝洎桧枋国公亟诡外桧死而后跻禁从位丞弼最后均佚潼川遂以祠宫之禄老于家其年行阀阅有考功博士之议有太史氏之录有状其行有铭其隧有序其文大抵词令足以华国名行足以砥俗徳量足以镇浮夫非私于一州者特其始中终皆在潼为莫府而识者知为公辅之器司臬事而察辞蔽讼人自以不冤后以前执政为帅民习其教不肃而成宜公之去而民思之深今杨侯年未五十历官六郡守风绩既茂擢延阁之直趾美复来邦人怀今悼昔奉尝之敬不懈益厪是区区者谁实使之呜呼杨侯视此其益知所勉哉宣王命召穆公之旬江汉也曰于周受命自召祖命盖以乃祖康公命之皇父之征徐方也曰南仲大祖大师皇父亦以大祖南仲命之古之人命其臣也必命以乃祖之事岂惟继世象贤所以刑善降徳示之仪法者多矣今杨侯实生是邦而朝廷又命侯以文安之事顾瞻山川想象憩茇退而衣徳服训以临其民必惕然以想曰斯民也吾祖文安公之所与共理也朝夕思念于前于衡于羮于墙如照临其上如陟降于庭盖有不见而著不言而形斯其为善政之助不已多乎诗曰维桑与梓必恭敬止呜呼侯尚勉之哉
　　毛氏慈惠庄记
　　气载理而流形于天地间有馀不足相为质也寒荄微息一不遂其生见者为动矧灵而为人虽贵贱有分定戚疏有差等实同体也古者比闾而居夫井而耕出入必相友守望必相助羡不足必相补凶荒必有待委积必有给莫非使民相生相养以辅成天地生生之徳所谓由溺耻饥内沟挞市油然发𠂻非有为而为之也后世以身发财者胶固滞吝人缓急扣门拒之恐不峻孟子曰无恻隐之心非人也人与万物并生则与万物同体乃今朝图夕维不越于一家一身之私吁天之予人也顾使之自有馀于一家一身矣乎人而不达乎亲亲仁民爱物之分义则陷于不仁而非人矣予归自靖之岁洪雅毛君拱已介予友史叔钦予谦得见自言其家世崇徳好义道行于妻子盖无不能充是心焉嫔董士族也尝损金市田岁储其入而昏嫁而丧葬而疾病而贫不自赡者于我乎给董殁拱已又裒馀金以广之今为田百亩别其王祖之藉筑之墙圃书其疆畎而字之曰慈惠庄惧后之不我引也愿得一言以为子孙之遗予语之曰吝啬者阴气之常亦有粗见理道颇乐施予不过泥滞于佛老卜祝之间至于力行诸身予当其义不为异端怵可以为难子能充是心而行之子孙安有不能以是心守之范文正公吴郡义田到于今莫敢废子无愧于范公之心虽百世可知矣子何病诸不然匪义之循惟惠之行如异端有施有报之说责效于旦夕是有为为之本之则无其能久乎毛君作而曰拱已虽不敏愿书以为记
　　䕫州卧龙山记
　　予久闻夔州卧龙山之胜开禧单阏之岁归自王朝至蜀门则避地之荆者蔽瞿唐而下将登山而止绍定单阏之岁还自南迁至蜀门则避地趋峡者蔽渝江而下又将登山而不果先是丁文伯为帅守尝以记属予逮同朝又言之中以不一还山悢悢弗慊也又二年而予守泸山之主僧曰惠行叙山中之槩以督前诺其略曰山为一山之望山趾距城仅隔瀼东一水其上为咸平寺寺虽名咸平而有天成长兴开宝题识非始于咸平也寺之上有五龙水又为野猪池地上为山又数里乃至绝顶𦒿旧相传谓诸葛忠武侯驻军此山池曰饮马田曰东屯田所殖稻一方无与并美寺居高峰极清寒盛夏可袷衣山之泉之松人谓杜子美真谛寺诗䕫之诸刹惟此可当是必为真谛理或然也四朝御书阁与善法堂居中昭烈帝忠武侯祠居左右后为便坐上有周阁又上为丈室傍翼𥦗轩凡二百馀楹由大士祠宇前路通观音泉越野桥有一大亭巨石与乔木杂错泉㶁㶁其下遥见峡壁嶙峋江声澎湃野桥之路又通东屯客至必徘徊移晷自庆元二年了悟主山嘉定三年丁侯以惠行继之岁修月葺以溃于成金碧翚飞徒众云集虽皆我所当为无足以污纪载独念山未有记亡以诏久远盍为昭烈君臣少叙梗概予自守泸以来方为侯推明渡泸本末勒诸叙南庙碑今以行之请也不敢辞然而稽诸图乘碑铭而有可疑者武侯之始卒也人思之不置巷祭野祀不可得而御习隆尚充请因人情为之立祠而朝论必谓礼秩之所不许盖自东汉而上犹有以仕国坟墓绘象立祠为不尽然者于是御之不得仅使即沔阳之墓为庙非亲故不得祠今山之有祠也盖关乎世道之变而莫知始于何时子美之诗曰玉殿虚无野寺中又曰一体君臣祭祀同则昭烈固与武侯并祠也而张舍人震谓始命寺僧惠琏为侯创祠未知何时存帝庙而废侯祠也近世张大宁镐又谓先主之庙徙诸江滨今复其旧又未知何时存侯祠而徙帝庙也往牒所无不可得而强考大抵武侯自荆之蜀与昭烈会其后受遗于永安宫往返道䕫皆驻军是山故自晋永平以来托侯以名山山以侯名后人乃为侯立祠夫既祠侯则昭烈之卒实在永安亦何可不祠一时君臣既社而祠之矣复虑夫委之空山无在为守也则为寺以馆僧将为永久之图此皆后世人情之推典礼之变茍以致其诚信者无不尽也而予谓久近之实则固不在此方其以﨑岖之蜀抗鬼蜮之魏强弱不敌也蜀师未出而将星夜殒使操懿君臣盱衡得气胜负又不侔也陈寿以私怨作史如比管乐书申韩以讫于祁山之役忧恚呕血诬谤亦非不多也然而有不可得而泯者夫天命不已物生无穷彼近功小利与人之气形卒縁乎尽而是心之止于所不见感于所不系者昭昭灵灵著在方册昭烈君臣尊君父讨乱贼之心与山川俱存以到于今盖不惟成都之绘象渡泸之遗迹䕫子之故祠邦人扶植爱护莫敢剪拜虽八阵之见于新都沔阳与今鱼复之迹四头八尾隅落钩连队陈相容触处为首所以寓先天心法之秘者虽陵夷谷迁是陈也亘千载而独存殆若有神司之彼操懿君臣欺孤盗鼎虽万世在后与一时利害不相涉也而三尺童子且唾弃不之顾陈寿诬蔑公理人之视之如见肺肝亦祇以自点然则士之以千载自许者其必有发于斯言矣惠行潼川人文伯名黼尝为将作监今经略广南西路立朝鲠挺故其所崇尚者若此
　　重建四川总领所记
　　太府少卿四川总领财赋安北望自益昌以书抵某曰吾所居廨自开禧至绍定之遇单阏之岁皆厄冦钞癸仲不佞承之于讧溃之馀披荆榛以舍官吏大惧无以存吏体一民听乃即旧趾更治寺之门西乡而为堂楼以镇之左控宝峰右拊乌龙西指剑关北走三泉复相地形为堂于楼之东凡皆节缩浮费以溃于成昔天子之命我也曰将指给饷上下通情当勿乏兴济我戎事癸仲敬共夙夜无敢失坠今名堂曰通济以识弗忘楼名北定则取郑亨仲刚中思耕亭语子为我记之某作而叹曰于赫王明照知万里使兵自兵食自食上下不相恤也有无不相通也胡可以一朝居北望所以荅扬眀命之意美矣尽矣而予敢以浅陋辞虽然饷所主财粟宣制司主军民二司之不相为谋也久矣盖自建炎三年张忠献公宣威川陜始承制以主管茶马赵应祥开为随军转运使总领四川财赋虽云总赋未以名官也张公虚已以任赵公尽力以报自忠献之去则交相为愈矣吴玠与开争陆运而吴赵始不咸诏遣都漕亲督钱粮以应吴俾制置大使席益趣行大光乃以转运司钱就籴于果利阆而席赵又不咸李子及继之吴武安劾其乏兴而吴李又不咸赵不弃继之与郑亨仲分隶宣总司钱而郑赵又不咸然是时和亲既久未有缓急牵制之患也绍兴之末王曕叔之望以括民白契与制置使沈徳和介交章争辨而王沈之不咸至是滋甚大抵三十四年之间二司纷纷殆如先正所谓三司取财已尽而枢密益兵无穷者实矛楯之术使然耳开禧以后事异前时吴曦生长边陲习闻交争之害而未睹相资之利密启于韩侂胄俾宣司得以制财赋之入出其事似是而其实不然盖曦既畜无君之心将托是为乱而正使由其术而不悟耳赵季眀善宣刘志大崇之以是各相继引去曦既授首财之仅存者六百万是岁之出乃至四千馀万陈勤节公咸未知所以为计微安沂公为之移屯减戍运粟括财有以翼蔽而扶掖之勤节公迂懦亦未知攸济矣王君釜代陈虽拔节制之命出于权臣釐而正之是也不知二司之情不可以不通未几而张东甫子震继之岁亏四百万莫非倚安公以共济王鈆代张又昩乎此挤安公而去之始未见甚害也一旦寇乘虚大入董仁父居谊苍黄度剑王董之势相扼不容以不易使也则杨九鼎代之以激叛卒之变于是代杨者任君处厚一惟沂公与南海崔正子是依仅克有济崔去而郑代之自五州三关以内日朘月削极于近岁而益不可为矣岁入不及二十万缗而岁出倍之四大军岁为粮百五十万不关外居居而漕运裁一今二年之间失籴三百万石关之内外七十馀仓又为灰烬则官军民卒九百馀人所仰哺者惟一分漕粟耳几何而不乏于供乎某之生也后犹及周旋于泰禧以来诸公间窃以为今之所谓四总领者名虽同而实则异事虽久而实则异盖江上三总领自朝廷岁计其费为之科拨而四川之岁入不能半其出则朝廷不问也总领之始所以察诸戍之欺且吝也今不惟不能以行其职而一司当入之缗当行之事反见侵于他司然则将为之弛弓而更瑟焉其训词之所谓上下通情者乎上而朝廷以时科降岁有常数不必待其请也近而制其梱减戍并屯虚实相知有无相通不必责其偿也夫如是又以制梱之令行于戎司核窽籍眀功赏息馈赂行于监司牧之信期会节浮蠧登于财行于并边诸郡固疆场以垦荒严戍守以卫农毋从便文惟实徳是践毋事茍充惟经久是图则日积月累政行令孚蜀其有瘳乎易曰樽酒簋贰刚柔际也此上下同心有无相通以共济艰险之时敢发斯义用荅扬明天子之丕显休命北望沂公之冡嗣也才器开伟甚似其先人云
　　合州建濂溪先生祠堂记
　　濂溪先生周子尝仕于合阳予奉使东川日请为周程三子易名先帝下其奏奉常谥周子曰元二程子曰纯曰正以制书颁二氏子孙予既奉行惟恪且饬郡将买田以备烝尝连帅永嘉曹叔远嗣赞成事属予记之未果也厥十有五年返自南迁起家守泸合士税申之持张宗范养心亭题说谂予曰朱文公著通书附录首载此篇今春官贰卿度正每以为恨曰宗范吾州人也而郡乘放失于是蒐求之累岁始得石刻于地中凡一百七十年而遗迹俨存殆非偶然也周子故有绘象于学西偏地下濒江屡圮于水乡进士罗艮十馀人尝以请于子予为移书太府少卿安癸仲得官屋于州冈前挹巴岳铜梁诸峰而涪汉二水汇其下若天作地藏以待今日者扁曰瑞应山房以祠先生配以二程子郡少府又馀法用即张氏故址为养心堂以馆学徒又捐钱千万以广粢盛之田是田也自夫子倡之今诸生之廪稍亦云备矣子也昔尝有诺于曹度两卿盍践言焉予尝考周子以庆历四年司理南安年方三十程大夫珦谓其知道时二程子年十五六遣从之游迨嘉祐五年佥书合州判官年方四十宗范又从之今䌷绎其养心说大抵与通书圣学章相表里秦汉以来诸儒臻斯理者盖鲜呜呼何三子之立志不凡而闻道甚早与夫人生于两间而与天地同体出乎百世之下而与圣贤同心使皆能以周子之说反而求之寡欲以养其心养心以极于无欲则是心之运明通公溥岂有一毫之私间之哉或曰圣贤之论言寡欲矣未尝言无欲也所谓欲仁欲善欲立欲达莫非使人即欲以求诸道至于富贵所欲也有不可处已所不欲有不可施则又使人即其不欲以求诸非道岁积月累必至于从心所欲而自不逾矩然后为至是理也曾子得之明六欲之目孟子传之开六等之科今而曰自寡欲以至无欲不其戾乎曰不然也性不能无感性之欲也知诱物化则为私欲矣故圣人虽使人即欲以求道而于康子于由求于申枨曷尝以其欲为可乎近世胡仁仲推衍究极其言曰天理人欲同体而异用同行而异情呜呼学者惟当以此求之则养心之说备矣姑识其说与学者商之
　　眉州江乡馆记
　　眉为西南孔道郡寝之西故有舍馆以赢使客而远于大江舟行之人燥湿无所江有亭曰共饮仅容祖帐予为拓而大之门堂户室视昔茍美然左㧖神宇右阻民庐未能尽如初志也临川李公甫某为守又为增拓焉复故亭扁跨中唐为便坐前阿后翼左户右牖眀丽坚致饰以花木周以宫墙而移书某曰子也昉为此者盍卒记之予尝考五礼之说虽有见于虞书而孔注自为抵牾至周官而吉凶军宾嘉之目始见于经夫吉凶人治之大者义广而数繁固也而三百六十官职掌之关乎宾客者七十有六天官所总实居十八盖自司关叩关以告司徒令野修道委积掌讶逆宾于疆于是共礼酒共陈酒共稍礼共齐菹以至牢米法羊泽物币赍各庀其事司仪致馆环人授馆小行人视馆盖无一而不周当是时也不独朝宾国客为然有委积焉甸聚焉以待羁旅虽行道之人亦有庐有宿以舍之食之矣非古人屑屑然为是不急之务也车马有所宾从有代伯政犹然故隶馆以责晋舆梁以议郑里候以觇陈不曰道路馆舍之事而不足以为政也予恨是役不能尽如初志而公甫能卒成之故予乐道其事不复以不词为解












　　鹤山集卷四十四
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十五　　　　宋　魏了翁　撰一记
　　宝谟阁直学士知潼川府赠太师刘清惠公祠堂记
　　尚书郎刘全叟抵余以书曰先君清惠公早孤自奋绍元祐家声于党祸流离之馀岀入中外几四十年晩守潼川邦人徳之不忍忘自郡及邑既象而祠之然未特祠也端友不佞猥以宝章之直司臬东川邦人曰吾清惠之子也合辞以请乃土其地于郡北长平山筑室三楹而厚祀之旁曰憩亭以传于爱棠之义昔者为十县代役有记蠲租有记蠲米麦之耗有记北山之祠二顾庙之祠中江县之祠与郡庠之市田储书亦皆有记子于先清惠匪惟同朝之旧且常刺部于斯守藩于斯今斯庙之役考成而旧人之存无几记载之笔必子是属予谓公平生大节识于碑楹施于烝彝鼎录于太史氏议于奉常考功昭昭日星之垂奚以予言为也矧惟郡县吏所去见祠非萃涣立庙之意今祠之多记之备而又以属于不肖不已赘乎将辞诸使人复自惟念古今异制郡国异宜固有遭时为法縁情制礼者且古者裂五侯三土以与天子共守天下没而奉祀则有祝宗卜史典策分物祀于太宫宗氏分族共其职事如怀姓九宗之于晋殷民六族之于鲁盖建邦启宗世袭其位则世祀其先也若卿大夫士爵禄有列于朝亦得以其等杀立庙于家内宾宗妇昭穆以序皆不失乎萃涣之意自许田立鲁别庙而郑人承祀强家分鲁分晋而各主其庙大非先王之旧战国而后宗法废绝庙祀之不经久矣况自罢侯置守吏如传舍才在下中者茍容以求全而贪沓残暴者民盻盻然疾视唯恐去之不亟则民安知有故侯之祠茍幸而遇廉平之吏有徳于民民幸其有以福我也则非以选表召亦以终更去吏民之爱戴者虽欲借留攀截终为具文于是而度越古典筑馆图形以奉尝其守宰亦人情之所不可已者又虑其善政之无传也为文以记之虑来者之去籍也勒石以永之岂无尚徳怀贤抑以廉顽儆贪兹其情不既甚切而滋可矜者乎其间岂无出于驱迫本于謟佞者然吏去则祠毁幸而勿毁则荒秽弗治徒取笑辱焉此又所不论也惟清惠公以文献故家发身科第清心约已一介不忘取予御命朔庭威名折冲后以从臣守荆正韩侂胄开边奸人乘时造衅公首戮朱胜威行南国侂胄惮之以公还蜀守汉中劾寮吏之从乱者守潼川拯民于焦土逮鳏振滞已责蠲逋度地以居民发廪以振乏储书以劝学市田以养士前后为费数钜万蠲失火之家贷缗十馀万又为潼人请于朝永蠲米麦消耗岁为石三千七百八十最后又蠲诸邑田赋为缗八万四千有奇盖居郡五年茍以利民者无不为也尝上疏乞身诏书报曰卿守荆江汉怀惠守梁梓巴蜀称仁有臣如斯朕将褒表不暇顾欲引年而去可乎盖迟留至五年而后去然人情终弗慊也祠之多记之备非其情之不可已与其情之滋可矜者乎诸葛武侯之卒民巷祭野祀朝论以礼秩禁之不可卒使近墓立庙邦人思亮不置而爱其子瞻每朝廷有善政必曰此吾侯之子瞻所为也呜呼郑人思桓公而爱武公晋人思栾武子而爱桓子蜀人思诸葛公而爱瞻人之情至于爱而不见图其形书其政犹以为未足也而移其爱于子孙虽以见斯民秉彝好徳之性亦由化敝俗媮人幸于善人之见故爱之切而思之深呜呼全叟而登斯堂也睹斯义也知人情之望于我者若此其厚也其益知自勉以克休于前烈矣全叟尝历合龙普卭四郡守擢金部郎中由成都路提点刑狱移节潼川所居有善政其子震孙自通判隆庆府以方伯之荐召赴都堂审察清惠之报庶其在此云
　　壁津楼记
　　成都路刑狱使者吏部郎游景仁以书抵予曰佀之先人嘉泰间守嘉即城之南瞰江跨堞而为楼焉陈益之取水经语名以壁津后三十年佀以使事来而楼无以存吾不忍考志之弗嗣也仍其名而复之基视旧加崇楼之崇三于旧最下为堂曰宝忠以识先人易名之典子既大书而揭之矣盍为记之虽然吾之为斯楼也匪以为宴娭之供每一登临忧感交集盖未尝有一忻焉昔者张义立夷佛滩之险是矣第水势自高临下旦暮啮城足傅城而居者廪廪然吾虽在寮吏尽力于匽猪且为支流以泄其怒而不保后来之我继也楼之右三峩衡陈其下中镇诸柴实迩夷略险所弗及阻木以为固而郊于是邦也今濯濯然吾虽诛犯令者而宪之禁亦不保后来之皆我听也蜀饷为粟百五十万石仰西州者居多岁待以稔惟都江通济二匽而积蠧弗蠲岁比不登吾虽广思集益损其弊之十八今舳舻相衘登楼目送三军之士庶乎可饱抑又不保匽之久而勿替也既又思之所忧有大于此者狱讼之不平阴阳以沴今傅爰之不幸而诉于我吾不能尽心焉匽虽修如水旱何职思其外则三垂之不戒冦盗以兴虽一方之粗定军饷之无阙亦将蹙蹙而无所骋是乃范文正公所谓进亦忧退亦忧者子将何以教我呜呼予尝以弘毅为景仁发室今景仁之虑及此其庶几无愧于斯二言矣乎予尝观易六十四卦乾坤之次即为六坎其谓天一生水而成于六乎刚柔始交而难生则圣人之忧患实昉诸此盖以一阳而陷乎二阴险也亦劳也既险且劳圣人独能忘情乎故乾坤既定即次以屯君子不可以不经纶也及其见诸经纶以济险难则又以末济终焉始乎屯终乎未济君子无一息而不忧也景仁观水之激则忧在城睹防之坏则忧在饷即天水之违行则忧在讼忧其可忧而又忧人之忧忧人之忧而又忧后人之不见忧也非弘毅者能之乎虽然人能忧人之忧而后能乐已之乐内有可乐则仁念发达可随所往而不忧不则物足以胜我气足以役志其不忧乐而乐忧者几希景仁之先人名某尝主司农寺簿绍熙之末国有大议自司农发之景仁不坠厥绍今端平改元天子有诏召为郎从施诸事业有引未艾云益之名谦义立名方
　　泸州重修学记
　　泸故有孔子庙在州郛之北唐咸亨所建也迨庆历四年诏州县兴学爰始除舍以赢生徒元祐五年徙庙学于州南绍兴中始置教授自崇宁讫嘉泰虽三历缮修然今既三十年矣某起家守泸以故事谒先圣先师堂序若将𡑅焉则撤而新之前端门术后建齐寝左右列从祀位又念庙学不可混也更建东西序筑师生之馆于外尊罍爵洗故以梓今范金为之凡二百一十为有司制冕服诸生制衣帻役未既会某以君命召士曰公无一言以告我乎某对曰吾幼而学之孔孟之书也壮而欲行之率不与事俪今愿窃有告焉且古者国子舍于王宫教于师氏而时会于大司乐以习诵以学乐舞万民居于比闾教于塾师而时属于州序以受教法以正齿位皆非常廪之士也自汉景时文翁为蜀郡守立学官置左右生而郡国养士始此武帝立博士弟子员而大学养士始此古者以有道有徳者教国子父师少师教于闾塾盖礼所谓乡先生国人所视为矜式者故于射饮则为遵自乡治废而教法坏至新莽始于校学立经师繇是相承有郡文学州博士之等迨我庆历设教授之官始也犹听举人自择熙宁以后命于朝廷命于吏部则皆听之资格矣古者有养老乞言有旅酬合语盖学校公论所出也自春秋至二汉此意尚存迨其后也规约日繁禁防日密至蔡京専国则宪禁申令如谤讪朝政如造为飞语皆坐首罚至于今未之改也虽然是特学制之变耳其如庙制则滋异昔闻古者祀祭享之别不相僣渎未有非鬼非族而可以言庙不尸不猒不嘏不绥不旅不绎而可以言祭也鲁哀公十七年立孔庙于故宅阅千馀载未尝出阙里也汉儒所谓立学释奠未知先圣先师为谁自载记之外无闻焉迨魏齐王晋武帝释奠于学虽昉见史册而未有原庙也唐武徳二年庙周孔于胄监迨贞观定为孔子为先圣而黜周公于是牲牢器币日增月益无异庙祧之祀矣古者弟子之于师子孙之于父祖尊之而无以加也则称字以别之字之至贵汉初犹然而新莽不知仲尼之为尊也妄为作谥然宣尼之云未敢削其字也至追崇之典代增则以絫谥为重王封为贵矣古者惟功臣与享大烝未闻弟子从祀于师也自建武祠七十二子于孔庙尚亦不出阙里也贞观末加以左卜诸儒从祀大学而武成王之祠亦仿而为之总章开元以来又加诸儒以三等之爵而州县学官咸有从祀矣夫是数者孰非至隆极美之事乃肇自汉景武而盛于魏晋齐梁隋唐以后然则五三之典非与易书诗春秋不可信与借曰昔人未及闻知则美化善俗宜有以远过三代而民之淳漓世之治乱顾相反若此则又何在大抵先王之时其人则四民也其居则六乡三采五比四闾也其田则一井二牧三屋九夫也其食则九谷六畜五牲三牺也其服则九文六采五色五章也其官则三吏六联五侯九伯也其教则五事五典也其学则六徳六行五礼六乐五御六射六事九数也民少而习之长而安焉不夺于奇器异物不侥于淫辞诐行不荡于奸声乱色族闾所学师友所讲无适而非尧舜禹汤文武周公仲尼之道虽以周之叔季而车轨书文行伦莫之或异也自赵梁坏田制吕政燔诗书道失民散至汉而不能复于是诐淫邪遁之言得以乘虚窃入始也孔老离立久之而释氏参焉盖自天地山川日月星辰雨风震电下至虫黾草木皆为宫室衣冠以肖人类府史胥徒以象官府以至民之日用饮食车服器皿亦无一而不改先王之旧举世由之不以为疑也使于是时又不为之建学立师示之以五三六经之凖的则生民之类几何而不胥为禽也然则学盛而员广庙隆而祀繁其殆起于异端日炽大道寖微之时乎士复请曰记学校者多矣而不及此亦曰生斯世也而必古制之是不其迂乎曰吾固知是古之无益而不可以末之间也千百年间习焉不察以郡县之制视邦国以塔庙之仪曰庠序以梵呗之教释圣言今曰无益而末之间也是孰为有益乎乃次第其说勒诸学官以谂同志相与敷求坠典捜索遗言期绍昔闻开来哲为万里建长治之策呜呼其无有闻风而兴起者乎
　　泸州社仓养济院义冢记
　　天运无穷物生不已人之性无不同也然而二气杂糅强弱异质短修异数贵贱富贫异分所贵乎君公师长者位乎两间有以品节而左右之某自流南裔猩鬼与邻诚不自意生返故乡起临旧镇益思所以布昭王灵加惠远服修校官增学廪创县庠缮城郭植观阙念民困于科籴岁以四万缗敷二万斛前官虽尝市田代输而行之仅二年乃以疆事之兴粥田以佐用度此事中废予为出少府馀财斛增直二千虽然不惟小惠不可遍也亦恐人心不能尽同行之久近未可知也又念城内外士尝合力创社仓于四隅以时粜籴为谷二千二百五十斛然而旧没新升之交细人末作昏暮得榖舂揄无所出缗钱万有三千籴米千斛为仓廥于报恩佛舍之西庑岁贮田租七十斛以备消耗一其槩量粜以元直将以制物低昻也又虑社仓不能常粜乃与僚吏躬视城南养济院而增广焉院始创于太府寺丞王公大过有序有室有府有庖岁八千三百斛约其所入可饱百人第岁久朘削所养视昔财半命复其数选吏核实增置官田若干亩增养百人庶乎老且废者有养疾且病者有疗孤有幼者可以成人鳏寡者有告也则又虑死者无所归也乃稽州之义冢自故相赵文定公创于真如寺之西偏旋以地隘不可更拓李侯寅仲又尝更创于寺之南而男女混殽牛羊蹂践过者颡泚乃为相地于使君嵓下山从西北来襟抱环合广深各二十丈出缗钱三十万庚之甃石为穴凡无主之丧全而藏之周以土墙饰以门术分左右以别男女书年状以待子孙秩廪给以处守者亦拨田租十有三斛岁储其入于常平库岁掩埋之命乡之仕者傅朴李有之司其事规置既成人曰吾侯之为是也节缩浮费凡四方之邦交之币献不有其一钱以臻于是是不可以无记予愀然曰是恶足记也古之为政壮有用老有归幼有养矜寡孤独有秩喑聋跛躄断者侏儒有食其徙也相授死也相葬不幸而道死也墐之无主后也里胥主之𩨨也蜡氏除之盈天地间生事死送无一民弗得其所此君公师长所以师保万民之职分也今也不然簿书期会之是务而区区然为小惠以悦民且社仓岁粜之数视昔非不广矣然生聚之蕃舟陆之会是果能为低昻乎养济之数视昔亦倍矣然老癃残疾颠连亡告者亦能无所遗乎患墐死之不广也为之行营高燥多其兆域益其储峙不知丧无主后行有死人亦止于是乎孝子慈孙欲自致其诚敬者亦有以处之乎自圣贤视之直不满一笑尚足以为功乎姑识予恨以俟来者云














　　鹤山集卷四十五



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十六　　　　宋　魏了翁　撰记
　　成都府录事厅题名壁记
　　录事参军之官始于后魏隋唐以来名号不一或曰东西曹掾曰司录参军或又为录事国朝沿唐旧制府为司录州为录事乾兴元年复参军之号政和疑为行军之称而更名为掾逮建炎又复其旧虽郡州异置牧守异长辟除选调因革靡常而大抵皆以总录众曹紏绳违失虽长吏有过亦得举弹号纪纲掾其任至重而不轻乃自近世虽仅为狱市帑廪之司然所关亦不小也成都为西南大都会制置安抚司所治六十州讼狱听之录掾所掌则视他郡尤为剧寄况所事者牧伯监司之官分位阔绝传受论鞫之事往往吏不能自逹录掾持谒请问乃得关白其遇宽明易事之长从容开说色受气许此亦易易耳脱宣骄长傲之人盛气凌压则非徤特自立者鲜不回挠于此又可以观人之所存考之于史唐人杜景佺尝为州录逆折司马之不视事一时高风人所钦叹厥后仕武后朝毅然独立使淫虐之毒不能彗罗织之熖不能煽卓然为一代名臣䆒其事业实权舆于是州淳化中忠定张公知益州又以秋光山色之诗得一紏曹而史佚其名是虽无杜君之赫赫而从容自得于挫偃不伸之日亦足以廉顽而立懦乃知官无崇卑士无穷达随其职分皆足以行已及物也陵阳邓君某尝谂予曰录旧有廨岁久摧剥吾撤而新之堂序庖湢既皆𡍼塈而尝仕于此者吾将求其氏名考其才劣而加警省焉乃漫不可得访诸宿齿参诸象魏得谯公师弼而下若而人公自绍熙十四年四川类省试以易学冠同经生明年赐第又十年来居是官则予之伯母之父也有徳在人今将以为题记之首盍为我志之予义不得辞则摘夫尝仕于此而风节之著志尚之冲者以备壁记之阙呜呼人生海内一气聚散曾不百年耳而人之𡠾恶一书其氏名则皆得以目击而心论焉至其有大𡠾恶者则人人得以口诵而指数之人心之灵昭昭乎其不可欺者盖若此然则以其昭昭于人者而见贤必思齐焉见不贤必内自省焉是记之所以告新淑后不既多乎
　　大宗正司记
　　大宗正司故与开元宫为邻绍定四年灾寓治睦亲宅五年六月甲子诏以天庆坊魏惠宪王府旧址为之属有司赋丈虑财为缗二十馀万而职岁前后所发裁及其半判司事嗣秀王师弥斥其私藏以承上意自六年六月戒事至明年端平改元八月甲子落成上书属籍之阁四大字以宠灵之门塾堂垂阶廉序室公馆吏舍庖湢储⿰鸠僝告功王过了翁言曰愿子识之了翁谢未能也王曰子以宗伯载笔大史而子焉得辞之予惟古者官之长必曰宰曰司而周之宗官独称伯以别于六官之长则所以重正体谨天合严宗祧也或曰宗伯尝为宗正颜䕶军辩其不然矣逮秦人始以宗正列于九卿仅掌亲属而宗庙之事属之奉常大夫古人所以敬宗之宪至汉魏隋唐迄于我朝因之不改昭陵念宗子之无所统一也始于宗正寺之外为大宗正司以皇族领之治平元年增置同知事元丰官制行又以宗室团练使以上有徳望者为长而一人焉贰之若位高属尊则为判凡以承宁弗恊紏过愆违祖宗厚伦之意至是逾密矣虽然予以古制参之尚有可言者古者以庙序宗庙曰宗庙室曰宗室器曰宗彛祀曰宗事姓曰宗盟而掌礼者由虞周以来皆曰宗下及都家皆有宗人将以别姓收族寓不言之教也是故天子之元子为大宗以继太祖则别子为诸侯者各为一国之太祖而不得祢其先王诸侯之元子又为一国之大宗以继太祖则别子为大夫者又各为一家之祖而不得祢其先公继别者亦谓之大宗所以别小宗大夫之次子曰二宗所以副小宗或同姓而异氏也或别氏而合族也或有大宗而无小宗也或有小宗而无大宗也或无宗而亦莫之宗也或有适子之子而不为适孙也有通称为后而不与适〈阙〉相承者同服也有宗庙之事则尸主列于太室子姓以昭穆为南北靣旅酬赐爵昭与昭齿穆与穆齿内宾宗妇各如其伦其有哭临之事则同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙所谓世之远近齿之长㓜分之亲䟽盖自生长见闻周旋乎宗庙之中相示以礼乐而意已传上无嫌偪之虑下无觊觎之心法之至善者也况又养之于成均以观其徳行虽天子之元子亦齿于士也列之于王闱以考其中失虽大夫元士之子亦列于王子也逮其可以仕也则选建明徳自五等之侯两社之辅三等之采六遂之邑有封畛土略以处之彛器分物以昭之祝宗卜史以秩之宗氏分族以维之才无大小靡一失秩此其大略也而于其间非混然无所别异者曹文之昭晋武之穆而曹为伯甸武王之母弟八人三列公卿而五叔无官鲁卫晋皆叔也而文武成康之伯不获是分蔡叔康叔之兄也而卫先蔡则又于昭穆长㓜之中以贤否为进退以功过为先后有尚徳劝能之意行乎其间士之生于王族也宗有法庙有序学有教仕有养用有别涵养成就盖非一日呜呼夏殷以讫杞宋后稷以讫末孙凡皆有国二千馀年虽以嬴秦之暴斡弃周鼎犹三十年睨视而弗敢迁亲亲用贤之效岂秦汉以来褊衷忌意凉法弊事之所及知乎国朝待遇同姓则本乎成周之意视前代之自翦其类根无所䕃者殆不可同日语然而宗法不立无以严亲亲之等嫌忌尚存无以收贤贤之效若谓大雅不群为善最乐与夫操觚弄翰之士固多有之若同姓之卿与国同其戚休如古人所谓维翰维城者则予谓当思所以变通之法以蕃王室以强本朝尚古人溉叶流根之意敢因王之请以所得于师友者为王诵之用答敭明天子崇宠属籍之休命云
　　华亭县重修学记
　　华亭县故有宣圣庙自庆历后郡县皆有学于是县立学官以附于庙绍兴绍熙虽加缮治又数十年矣今令会稽杨君堙始至戢奸惠柔剔纷起废一年而撙节浮蠧储米三千石为平籴仓又一年鸠材僝庸修大成殿前门后阁左右二翼而馆乡贤于夹又东甃泮水建讲堂一斋庐八令佐之款谒有次诸生之公养有廪通为垣以宫之翼翼沈沈邃严靖深伻来以图请记成事予惟论学校者未有不伤教法之坏议科举者未有不叹辞章之靡经生学士尚论比闾之法庠塾之教则悼王制之不可复呜呼侯封井牧去籍二千年矣是未可以骤复也虽然古治终不可复与曰不然也天命流行发生万物虽五行异质四时异气而仁义礼知之性恻隐羞恶辞逊是非之情则古今同此民也父慈子孝兄友弟恭夫义妇顺则古今同此心也古之为教非彊其所无也亦惟即射乡之会而正齿位所以养其尊贤敬老之良知即岁月之吉而读教法所以发其尊君亲上之深省逮已事而竣也则反诸闾塾所谓家有塾者合二十五家之子弟于闾门之左右而父师者为之左右师以教之民生其间无习而非正人无行而非正道无间而非正言志壹心感不见异物而迁故曰斯民也三代之所以直道而行也自乡治废而民散朝夕无闾塾之教岁时无庠序之属死徙不相知出入不相友缓急不相赒而为民父母者沉于簿书期会之冲矹矹晨夜救过不赡于是奸胥乱民縁绝为欺吏以官为市民以吏为仇违其常心以陥于辟是虽曰世降俗弊已非一日独不思古今一宇宙也而今之民顾不古若岂诚不古若哉而况吴中族姓人物之盛自东汉以来有闻于时逮魏晋而后彬彬辈出左太冲所谓高门鼎贵魁岸豪杰虞魏之昆顾陆之裔虽通言吴都而居华亭者为尤著盖其地负海枕江平畴沃埜生民之资用饶衍得以毕力于所当事故士奋于学民兴于仁代生人才以给时须自陆士衡士龙以至唐宰相元方象先希声犹曰随世以就功名至敬舆则岿然三代人物也涵养作成此岂一旦之功先正朱文公谓三代而下惟董仲舒诸葛孔明陆敬舆俱有王佐气象自今观之其论谏数百如推诚散利等䟽无非圣贤之明训其所辟邪说如宁我负人反经合道凡后世䘮邦之说一绳以正呜呼斯不亦间世之大儒乎乃自近岁遽以华亭为不易治令不具官胥横民肆簿书漫漶狱讼繁滋铨曹注拟往往有望望然去之者吁何至是哉记曰凡释奠者必有合也或谓合他国之先贤而祀之然则是邦有如宣公自可为人物之标准地灵人杰千古不磨作而兴之则非守令事邪唐人诗称宣公为县人而志不书其何以为行善化俗之助杨君建学之初掲堂曰明善合子思孟子相传之要指在诸生发明为已之学冠珮林立听者皆竦呜呼千万人之心一也上以诚感则下以诚应矣予既嘉杨君之为又叹宣公锺美是邦而人未之或知为表而出之其自今父诏师传斯㳺斯息慨圣贤之所学何事以无忘贤令尹之徳安知如敬舆者不数数遇也
　　常熟县重修学记
　　常熟县学之始图乘散失仅有屋梁书至和纪年馀无所考庆元三年县令孙应时以言㳺里人也始祠于学新安朱子既为证其事宝庆元年祠迁于学之右然而孔堂阙坏茀不加治今令会稽王爚始至大惧无以崇化善俗廼约缩浮蠧逾年更而正之属邑士胡洽胡淳董其役以孔庙居左庙之南为大门北为言㳺之祠又东北为本朝周子卲子二程子朱子张子之祠以明伦堂居右东西为斋庐四以馆士为塾二以储书凡祭器祭服藏焉通为屋百有二十楹而为垣以宫之且増田二百亩有奇岁助公养之费访言氏之裔官为衣食而延师以教之别为田百亩以给其费白于州于部使者为庐以贮之经始于端平二年之冬落成于明年之秋廼八月丁亥释奠于新宫属郡人叶辅之叙其役以求kao记于了翁窃惟朱子尝记子㳺之祠矣如鲁论所载二三事皆以发挥亡馀藐兹孤陋安敢复措一辞然尝读礼书而窃有见焉因记庙学之成并附其说夫檀弓不知何人而一篇之言独于子㳺极其称誉虽其于孔门诸子率多讥评又以言曾并列其是言而非曾者非一几若偏于抑扬然即其书以考之大抵当典礼讹阙无所考订之时人之有疑弗决者率以质诸子㳺故前后议礼者十有四皆以一言为可否亦可以见其为时人之耳目虽汰哉叔氏一语若讥之而实尊之然则㳺以习礼列于文学兹其为文为学盖三代典章之遗赖㳺以有存者呜呼信其为豪杰之士矣昔柳宗元谓论语所载弟子必以字惟曾子有子不字遂谓是书出于曾门盖以字轻而子重也始亦谓然及考诸孔门之训则字为至贵盖字与子皆得兼称如门人之于孔子进而称子不敢氏退而称仲尼不言子其次亦有既子且字如闵子之等不一二人或子或字者又数人然渊弓至㳺夏最号高弟字而不得子也有子曾子而不得字也就二者而论则字为尊盖子虽有师道之称然系于氏者不过男子之美称耳故孝经字仲尼而子曾子礼运字仲尼而名言偃至于子思字其祖孟子字其师父祖相传至今人之字仲尼者毋敢以为疑字既尊矣则虽以孟子亚圣亦不得以字称不宁惟是仲尼作春秋二百四十二年间字而不名者仅十有二人而㳺夏诸子之门人亦各字其师相承至于汉初犹未敢轻以字许人即是而观则子㳺以勾吴孤远之士北学洙泗遂得字而不子以列于高弟之目此又岂易易然者今吴门密迩行都而常熟为壮县有如㳺载起岂终无其人邪或者狃于习俗未有以自振我朱子既尝表其事以风励之予又何言独惟山川风气古今犹夫人也诵先圣之书服先贤之训呜呼其必有闻风兴起以无负建学尊贤之意者士其勉之
　　程纯公杨忠襄公祠堂记
　　予自督师召还凡六上乞骸之请寓建康待命府学教授陶君过余言曰昔者明道先生程纯公以正学为诸儒倡郡国祠事之惟谨是邦以先生之尝簿正于上元也学故有祠炽也不佞尝闻忠襄杨公通守是州日会金人大入杜充以宰相总诸道兵望风迎降自馀或辱或遁惟公自矢一死力与敌抗唾骂不绝口卒遭剖心之酷公朝义之易名忠襄赐庙褒忠今百有馀年记于䴡牲之碑书于下栅之石赫赫乎其与日星俪明也炽也生长大江之东习闻其事今又稽诸志乘则公又尝典校官宰溧阳有徳于民士而学未有祠也不谓阙典欤于是即纯公之祠之右绘杨公以致敬焉子为我识其事或以谂予曰二子匪其伦乎予曰儗人者以其道相似也禹稷颜回曾子子思穷达不相侔也去就不相似也而孟子同之此岂世俗所儗伦者乎夫学何为者也所以志乎仁者也乾道变化各正性命根于理者为仁义礼智之性禀于气者为血肉口体之躯而心焉者理之会而气之帅贯通古今错综人物莫不由之学焉则求以不失其本心进退在我冨贵不可淫也死生在我威武不可屈也自夫学之不谋非囿乎气质之偏则夺于利害之私口欲味目欲色耳欲声鼻欲臭此性也而不知命之有制居则求其安矣食则求其饱是心之体肫肫其仁充实流贯可以参天地可以为尧舜而安与饱之是求则小人之事未之为丈夫也以之为学则志于茍得安于小成矣以之居宦则见得忘义见危幸免矣彼庸夫贱隶不足责也往往犹以一至之勇蹈仁义为康荘学之为何事顾以口耳之读给取利禄为足所谓成物已无与吾事焉斯不甚可耻乎迹二公之所遇虽异而其志于学归于仁能不失其本心则后先一揆此尚可优劣乎俗流世坏寇祸繁殷余嘉陶君之为是举也足以兴衰立懦不失圣贤为已之意为识岁月公讳邦乂字希稷吉州吉水人以政和上舍生赐第云鹤山集卷四十六



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十七　　　　宋　魏了翁　撰记
　　靖州鹤山书院记
　　某泰禧间尝任王朝会国有大事议不合补郡去筑室于先庐之北曰鹤山书院聚书求友朝益暮习将以质其所未信聘命三至辞不敢进其后刺部守藩粗更民事先帝察其可用即正岁大朝驰驿而召之居数年又以罪戾徙湖北之靖山囚瀬絷不通于中州益得以静虑澂神循念曩愆寓馆之东曰纯福坡五老峯位其左飞山属其右而侍郎山嶷立其前冈峦错峙风气融结乃屏剔菑翳为室而居之安土乐天㤀其已之迁也廼即故乡之名榜以鹤山书院背夏涉秋水木芙蓉更隐迭见老梅樨杉灌木丛篠又将寻岁寒之盟某息游其间往辄移晷而乐极生感咏馀兴叹或靳之曰优哉游哉聊以卒岁吾为子喜而子戚诸曰不然也君譬则天也疾风迅雷甚雨必变天之怒而逸焉是不敬也君譬则亲也挞之流血起敬起孝亲之过而恝焉则愈䟽也或曰有一不慊则儳焉若无所容而亦庶几有以自靖自献矣曰恶是何言也阴阳五行播生万物山川之产天地之产也身体发肤一气而分人子之身父母之身也是故穷天下之物无可以称天徳终孝子之身不足以报亲恩而余也猥繇寒远被遇两朝幸位从臣之末夫使谏行而泽下事称而意隐斯亦报国之常分耳顾无能丝发之盖廼蹈浚恒之戒自贻过涉之咎祗以病朝廷羞当世之士而尚以自靖自献为足乎昔之人量而后入信而后谏原筮而后比也众允而后晋也夫然故上无怨而下远罪也而余也亦尝审于所发乎过位必色过阙必下路马必式怀乎十目之所视所以广敬也斋戒沐浴书思对命习容观玉声赫乎上帝之有临所以蓄诚也自明善诚身顺亲信友无几微之或怍谨获上之道也自本诸身证诸民以及于三王百世天地鬼神无毫发之不合重发言之机也夫然故显谏而君不疑尽言而人不忌而余也又有一于是乎有孝有徳以引以翼嫌汲汲以求深也𬣙谟定命远犹辰告恶数数以取䟽也衣锦褧衣裳锦褧裳虑皓皓以取污也慎尔优游勉尔遁思忌悻悻以忘君也而余亦未能自信于斯也呜呼栽者培之倾者覆之取之自彼天何心焉贤则亲之无能则下之致之自己亲何心焉故古今无未定之天而亦无难事之亲一或反是则吾孔子之罪人耳矣于是识其语于室以自儆
　　强斋记
　　宝庆元年高侯徳文自姑苏介余友毛谊父而请于余曰昔朱文公尝以强斋名吾所居室子为我书之盖侯仕淮右尝以输平邻壤折其骄慢有闻于时其后监登闻鼓院忧职尽言余甚慕之今行年七十有六而服行文公之训强善无斁余曷敢曰不可亡何侯以书来曰善矣子之礼也盍并记诸余谓谊父曰人之患制于欲则愞狃于习则安气柔则沈于众形躁则苦其难有一于兹策之而莫前而侯也诱訹弗渝华皓益坚则所谓强者侯其知之矣而奚资乎余言虽然吾请为谊父试诵所闻焉今夫天地四方与人若不相涉而古人谓此为男子之所有事奚事也晦明寒暑日夜相代乎前此莫非事也而人由乎其中不知其为已之所当事也是故易之大象凡六十有四而于干曰君子以自强不息于晋曰君子以自昭明徳天行日进凡皆自不可已圣人发此二象示人以所当事者不为不切至矣然而日为众阳之宗亦天下之健者而独于干曰自强何哉天左旋而日右转其为三百六十五度四分度之一穷昼夜而一周盖未始相远也然日之进也财足以当昼夜之运而天之行则常超一度积日以成岁是则天常逾一度而日常不及一度则所谓强健而无息非天行不足以当之先正安定胡公尝语人曰人之一呼吸是谓一息一息之间天行八十馀里人之一昼夜万三千六百息故天行百馀万里然则是孰使之然哉天之强而无息也非有使之然也则人之为善其自强而不可息也盖亦无与乎他人矣天之行也左旋右复前降后升昼夜有常古今无间人之为人将以主天地而命万物也而合散消息乃为大化所驱固有由之终身而不知其然者天固不蕲乎人之知人知为善也而必蕲乎人之知顾得谓之自强乎呜呼侯之请也余之记也是将愈言而愈失矣谊父以告侯请书是为记以庶几古人求箴儆于国人之义侯名之问字徳文家故通达尝四举礼部驰声胶庠其驯行可纪盖不但如前所闻云
　　夔州重建州学记
　　庐陵李侯镇夔之明年大修学官成以书抵某曰夔故有学自淳熙之季帅守某侯某尝撤而新之仅历三纪蛊坏弗治今军器监丁侯黼与转运判官王君观之尝议更葺且病其门术弗正也为审端焉各捐钱贰千万市材于恭涪黔市竹于云安大宁既赋丈鸠功会丁侯召去余实来乃与王君卒其事各增钱千万始嘉定十六年之六月讫宝庆元年之五月礼殿讲堂斋馆门序次第一新而云章有阁从祀有象先贤有祠文会有所直宿有舍学故有李氏五桂楼今复建于东偏祠六君子其上以至庖湢筦库黝垩陶甓率视旧加隆役成帅士者修舍菜之礼余又念堂曰明伦而无以训迪之也乃摘六经语孟切于伦理者凡八条大书深刻而壁寘之士谓是役不可无纪也以惟子也请顾某不佞何足以与乎此虽然尝闻之斯民也三代之所与共学者也然而古今异俗则亦有幸不幸焉三代建学立师之制于周为详今周官所述惟大司乐成均之法师氏王宫之教乡遂属民读法之节而他未有考焉参之诸书则自二十五家之闾为塾以里居之有道徳者为左右师所以合国人弟子道以㓜学之节而养其良知之本由是升之党庠升之术序升之国学不特王公大夫士之子也乡之俊选莫不咸在不特小乐正教以威仪也大乐正迪之以义礼不特齿及宾介也郊人之䟽贱亦取爵于堂上之尊以相旅不特三岁而案比也中年而校其进否不特六乡兴贤也自遂以降至三等之国亦如乡制盖曰天之生斯民也仁义礼智之性父子君臣夫妇长㓜朋友之伦民所同有也而行之不著习矣不察是故立之后王君公承以大夫师长建之学校庠序则所以为之耳目导其所向使充是四端行诸五典有亲有义有别有序有信而无不尽其分焉是先觉先知者之责至重而不轻也又虑其笃近而遗远详贵而略贱也则联以井牧书以比闾合以射乡考以节授盈天地间无尺地一民不相属焉夫然故民生其时出入有教动息有养所谓人有士君子之行者非虚语也自上失其道莫知所以君之师之上以权谋利禄为操世之具下以揣摩迎合为取宠之资于是小有才者捷出居近利者速化至科目之设则士自童习已有计功求获之志而俗日以卑其间岂无不待文王而兴者然不能皆尔而况小有才则溺愈深居近利则坏愈速记览而谓之学词采而谓之文虚无而谓之道袭讹承陋不自觉知甚者则有口谈儒术心是异端者焉夫后王君公大夫师长学校庠序本所以为时人之耳目使知有广居可居正位可立大道可行也而千百年间为之耳目者反有以误其所向俾之旷安宅舍正路倒行逆施伥伥然无所归盖至于本朝之盛诸儒迭出正学中兴然后士识所趋知有人已义利之辨然而二百年间笃信而力行者犹可枚数则以染濡既久自奋维艰呜呼生于三代者果何其甚幸邪周始于后稷夏商终于杞宋皆二千馀年有国圣贤后先治化休盛明伦立本其效固若是而秦汉以下乱浮于治士鲜常心则为人耳目者亦尝思其故乎夔地虽陋而接壤二蜀蜀之学者自先汉之初已能方驾齐鲁故史谓巴蜀好文雅今夔之诸郡则巴之故壤也重以孔明子美之所熏渍质实而近本况今幸生诸儒之后理义精明乃牧乃监又相与为之耳目以导之使趋然则如前所谓揣摩迎合为利禄计者士既知所耻矣则反其性之所自有尽其分之所得为士亦知所勉哉谨以是复于侯而识诸牲石侯名鼎常为宗正丞兼驾部郎官今以直敷文阁镇䕫苟可以崇化善俗者无不为也
　　拙斋记
　　广汉张行父与余同朝一日谓余曰吾尝有感于周元公先生拙赋乃以名吾斋居之室子为记之余始闻其语而惑焉人之一心广大而精微宽裕而密察所以范围天地出入古今错综人物盖有巧历所不能筭良工所不能述学问之道则所以致其知而明其明也一或反是则为昏为愚为庸为暗故孔子论仁勇必知为先而孟子蔽之曰知譬则巧盖圣贤之论贵知而贱愚未闻拙之尚也盘庚成王以成逸作伪为拙之戒而孟子亦以拙工拙射为不然至老荘氏始以巧拙寓言秦汉以来疾世之以善官深文为巧者则于是激而为守拙之说其后潘安仁杜子美柳子厚诸人遂以拙自命至我周元公为赋以发之行父之伯父宣公为记以申之而此义盖广然而未能以释然于心者彼老荘以拙用巧也汉魏以来以拙疾巧也其流弊则假拙而饰巧者也是皆不足多计而二先生之言乃若与圣贤异背者夫言亦各有攸当也物欲之知与徳性之知常相背而驰故喻于彼者必暗于此而工于小者必遗乎大且曰予圣国事之日非而有不知也且曰予知驱诸罟擭陥阱而有不辟也是其巧也祗所以为拙也周子曰余病世之多巧也张子曰余病士之不拙也夫亦以遏其逐物之萌而返诸徳性之知与圣贤异指而同归也且坤之光变干而为离离中虚也而曰畜牝牛吉则以明来自外火为外光干之阳索坤而为坎坎内实也而曰有孚维心亨则以明根乎中水为内明明乎中故正位居体照知万物明而常若晦也知而常若愚也明乎外故矜巧衒知丽物而忘返若明而实晦也若知而实愚也是故离用坤以畜其明而坎伏坤以晦其明刚毅木讷者求仁最近而巧言令色则去道甚远此盖内外宾主之辨吾圣贤所以求端用力莫要焉行父曰是吾志也因为记
　　仰高堂记
　　庐陵曾无疑名堂以仰高其业在车牵之卒章其义在表记子言之之三章朱文公为书其颜厥既三十有一年而未有以记之驰书渠阳属余余谓表记虽莫知谁作而要言精义率居其多是章自仁有数而下以文王有声之乱为数世之仁以谷风之三为终身之仁于大雅取徳𬨎如毛之诗于小雅取高山仰止之诗而继之以子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘其身之老也不知年数之不足也呜呼古之为诗者大抵若此春秋卿大夫之所赋答洙泗诸弟子之所讲问子思孟轲之所讽道岂必尽同而亦未尝相戾也二五之运穷古今越宇宙如一日虽千载殊时五方异感而其本则一故惟理明义精则声入而心通气感而机悟所谓兴观群怨随遇有发岂必言自已出者齐鲁韩毛之说行而后之经生学士有耳目肺肠不能以自用弃其徳性之知以奔走于故训之末师传未泯则犹有同异相较迨三家不传而毛郑孤立则耳目肺肠又一惟郑之听矣高山仰止景行行止此必曰周大夫刺幽王也而考之诗自楚茨至车牵凡十篇皆未有以见其必为风刺况曰高山之可仰也大道之可行也乘牡之不息也六辔之相应也则既知高之可仰又必行以至之𬴂𬴂雝雝盖有见贤思齐不肯自己之意故太史公引此诗亦曰虽不能至然心乡往之然则夫子至汉儒皆同此义也是乃人心之至正而天理之不可掩焉者也今必惟毛郑之听以为疾褒姒而思贤女虽亦可通抑不亦甚固矣乎无疑其遂以表记之云而书诸室息斯游斯于以求仁莫近焉而奚以吾言为虽然无疑之请也勤不可终无一言以辅仁也夫仁圣人所罕言也必问而后有言然且未尝有所指而惟言干之文言指元为仁至复之六二始曰休复之吉以下仁也则又指初之不远复为仁矣何则复之初即干之元也自姤而上阳伏于阴至剥之坤销铄殆尽而介然一复之顷全体皆具其在人焉凡一念之萌舍末而趋本远罪而迁善者皆仁也此非壮于克复者不能而二之休复则知所仰慕以进乎仁者也呜呼无疑孜孜于是训则既知所仰慕矣故余愿以干复之义申致其爱助之私焉无疑名三异于是生四百四十五甲子云
　　积善堂记
　　前知普州家侯季文以书抵某曰炎不佞绍先人遗业勤身州县逾四十年敬共夙夜幸无颠越今浸迫耄期兴念厥绍不以控于执事死且不瞑炎之先庐盖五閠之季少卿周氏之遗址我先祖评事撤而大之既又荡析不常我高祖考太中公合而葺之开禧三年毁于里火炎大惧室神宾戚无所于位毫积寸絫凡十有五年以溃于成重惟评事所营在积善坊则今成室之地也于是以坊名名堂示不㤀其初且俾后人斯言之依勿替有引子其为我发之余毎惟圣贤垂训惟尽所当事而无计巧蕲获之心焉是所以异乎善恶报应之说而考之于书于易则有曰作善降之百祥曰积善之家必有馀庆韵语相传若有由来然则是与异端之所以教有同乎曰否不然也吉人为善惟日不足鸡鸣而起孳孳为善夫自朝至昃非必尽与物接何如其可谓善又何如其为之也舜居深山之中与木石居与鹿豕游颜子在陋巷一箪食一瓢饮此岂有酬酢事变济时及物之功世之称为善者必曰舜颜呜呼吾之所谓善其诸异乎异端之谓善与乾道变化继之者善成之者性盖善立于性性命于善也率是而行之无为其所不为无欲其所不欲则何往而非善朝益暮习油油翼翼如弗胜如将失之非以父母之我爱也夫亦自尽其敬焉耳明发不寐洞洞属属如恐弗见如将复入然不知神之所飨也夫亦自致其诚信焉耳私朝斋沐书命习容非以求知于公所也日暮人倦斋荘正齐非以要誉于乡党也吾知循理尽分而为之他人何与焉不敢侮于人所以自敬也不敢欺于人所以自明也欺焉侮焉人无加损而是心之萌败徳乱常所䘮固在我矣善之与庆不善之与殃盖同出而异名非善恶之外复有所谓庆与殃而亦非有所觊而后为善有所惧而后不为恶也又况人之言行或诚或伪或公或私惟家人为不可欺夫使刑善于家声孚气感父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇无不各尽其分焉则吾闺门之内固已日由乎吉祥之中其何庆如之是心之传流及苖裔固其所也而一家所感一国化之仁逊礼义皆由此始则是庆所被又不知其几矣董子谓人之所为其善恶之极乃至与天地流通而往来无间然则虽天地间吉凶妖祥亦一气之感故因家侯之请愿相与切磋究之家氏源深委大侯又能恂恂守道以保厥家历十五年不迁官今以朝奉郎老于家生八十有五年矣
　　黔阳县学记
　　大学之道必诚其意必慎其独凡以求其本心而毋失焉耳夫天与人一气也人与万物一体也虽诚无为几则已动已所独知人未有不知是故圣贤之教因其有是实理也为之建学立师以申其义焉使人即事亲敬长之近充之于仁民爱物之广随事体习必著必察如是而为仁义礼知之性如是而为恻隐羞恶是非辞逊之情茍有秋毫之不合则儳焉不能以斯须其曰必诚必慎云者舍是则为失其本心不足以谓之学爰自科举取士士读圣贤之书相与讲切究图曷尝不知此理有如词华之䘮志记问之溺心权利之倍谊奸邪之病正淫哇之乱雅惨刻之伤恩聚敛之妨民虚无之害道妖妄之疑众皆知辞而辟之而夷考其朝夕之所孜孜者则不惟实有以事乎此而又出是数者之下焉于是小有才则溺益深居近利则坏逾速盖其说曰正学以言则有司之所必弃直道而行则斯世之所不容故虽心迹言行显然不相顾而人不以为怪以此胥告固已可鄙又有讳其名而践其实者岂知乖逢得䘮有义有命况正学以言安知其不合直道而行安知其不容此不惟待已之凉亦望人太浅其为不诚不慎亦甚也宝庆初余以罪戾徙靖始亦陋其士夷其民徐即之而不然盖民不知有纷华之恱故寡欲易足士不知有科举之利故质实近本祀事往往用尸虽功缌亦䟽食以终䘮吉凶不以佛老无塔庙僧牒之耗郊人犹有大布之冠者既乃知辰沅间亦莫不然然则斯民也视小有才而居近利者固不可同年而语矣甘受和白受采使因其去本未远而有以开导扶植焉视他邦不既易易乎昭武饶君敏学故朱文公弟子子也为令黔阳纾滞救乏摧奸抑彊威行令孚粟衍财牣思以父兄所讲淑其民人县故有学于治寺之东自嘉泰后钱君衢移之县西南罗君方畤又为礼殿馀悉未备饶君始为门墙继葺殿屋堂室斋馆庖湢庭庑以次毕具又为绘象祭器以严春秋之祀命贡士单铨董其役事谒记于余夫饶君之所以厚其民者若此余虽不敏敢不诵所见闻期有以告于邑之人相与反诸其本心明辩而笃行之以无负兴学之意云
　　君子堂记
　　龙舒陈侯冲即先庐之南云锦亭之旧为堂三楹摘周元公先生莲说名以君子属某书之且曰为我叙所以作窃惟先生精思独得作为图书原太极于无极验阴阳于互根会八卦于五行明两端于主静凡皆无所因袭若异而实同夫惟理明义精是故观物而察虽以水华庭草亦莫不有以识其屈伸清浊之分此在晩学不容复措一词虽然尝因是而有疑焉荷华之于诗盖一再见郑风曰山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且陈风曰彼泽之陂有蒲菡萏有美一人硕大且俨余谓此诗人忧世怀人愿见君子而不可得之词诵郑诗者谓剌忽之用臣小才居上美徳在下其于刺忽之义容有可言而用臣之义则为得之若夫陈诗笺传以小序为据则指为男女相恱之词夫硕大且俨自非钜人元夫心广体胖未易当此而安得以相恱少之疑当为泄冶诸贤直道不容而诗人思之耳其曰有美一人伤如之何此殆有及纬之忧大抵诗自齐鲁韩毛以后士弃其徳性之知以奔走于训故之末矧今毛传孤立故为诗者益固因先生莲说益信二诗之义皆为思见君子故以复于陈侯姑识诸堂序与同志者商略焉






　　鹤山集卷四十七
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十八　　　　宋　魏了翁　撰记
　　长沙县四先生祠堂记
　　周元公先生之先世居青州自唐永泰中有为廉白二州太守曰崇昌徙道之宁远县大阳村至裔孙虞宾之中子从远又徙营道之西曰濂谿保三传而为元公故今宁远营道皆即其所自而为祠一时守令各以记文属之某既为叙所以作明年长沙县丞李君亢宗摄县之四月政修而财裕以馀法用修校官具器服又念昔人尝祠元公配以胡子仁仲张子敬夫朱子元晦盖生于斯寓于斯作牧于斯者也而岁久頺圮于是撤而新之又以属记于某窃惟古者庙事人鬼有萃而无涣故以同气为尸非其族类则弗享也其他人所得祠者惟功烈祭于大烝乐祖祭于瞽宗有大徳而无主后者祭于主国今诸儒别族异氏且各有主后而郡国焉得祠之盖自汉儒始有祀先圣先师先贤先老之说故近世儒先之祠布满郡县非其乡邑则仕国也此亦不为无据要未能尽得夫萃涣之义欲辞以未达季君固以请曰愿有以告于邑之士也呜呼如某之浅陋图所以淑其身而未之得也安能有以告人虽然窃又有疑焉大畜之彖曰刚徤笃实辉光日新夫行之以干之刚徤居之以艮之笃实辉光明著日新无穷此学问之极功也而大象发之曰天在山中大畜君子以多识前言往行焉审问而慎思明辨而笃行则所以畜其心之徳盖畜故乃所以养新而新非自外至也昭昭之多止于所不见是以愈畜而愈新今学士大夫诵四先生言行于极图而见阴阳五行之根于易通而见元亨利贞之实于知言而见中诚心性之别于大纪而见皇王帝伯之分于张子则见其受学于五峯而有闻于仁之训于朱子则见其受学于延平而有闻于敬之训师传友习昼诵夜讲夫孰非前言往行然而实未能以止徤之义畜徳于其中是以听其言则若有以事乎此见诸事则亦知所以尚乎此方其才壮气新席天资之美挟口耳之知往往可以名于人岁月慆迈志随气索则前日诵说之功浸非我有或又假其一二以饰辩言以济私欲则反不若未尝有口耳之知也余为此惧方将内反诸心思所以厚于畜而薄于言也不惟不敢以告人而亦且不暇矣李君文肃公之曾孙而文公之高弟也其亦以余言为然乎傥遂以为记而告诸同志者相与懋敬之毋忽
　　全州清湘书院率性堂记
　　吾友林仲山岊守全日得柳侯仲涂氏读书遗址乃鉏荒筑室馆士储书与邦人讲肄其间且以致怀贤尚徳之意嗣守者不替有引斋庐廪稍岁衍月益今锡之号荣殆与睢岳嵩庐四书院相为侪等今守赵立夫必愿复增而大之中为堂三楹榜以率性而移书某曰愿有以告于邦之人也维侯故相忠定公之世适忠定为政尊经崇儒表章性命之学侯习闻之故将与邦人共明此道是敢不诺或闻而疑之曰圣人之教人若不以性为先而子思孟子以前论性者亦未有必然之说也今毋问始学例语以率性得无陵节躐等之患乎曰不然也成汤告民于亳曰民有常性周武誓众于孟津曰人为物灵凡皆立国之初是为群言之首盖大本要道无以先此夫易圣人所以开物济民者也首于乾坤发明性善之义曰大哉乾元万物资始曰至哉坤元万物资生凡各正性命于天地间者未有不资于元元则万善之长四徳之宗也犹虑人之弗察也于系辞申之曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也犹曰是理也行乎气之先而人得之以为性云耳曰成性存存道义之门则又示人以知礼成性道义皆由此出也而终之曰圣人之作易也将以顺性命之理是则易之为书其大本要道顾有先于此者乎故子思于中庸撮其要而言之若曰天所以命于人则谓之性率乎性而行之则谓之道即是道而品节之以示训则谓之教呜呼圣贤之心后先一揆故中庸之首则易与诰誓之旨也疑者又曰以性命为教吾既得闻命矣其在学者则何如其为功也曰先天之易干南坤北非性之体乎后天之易离南坎北非性之用乎坤之正位变干为离明见乎外者也而曰畜牝牛吉则顺以养之干之正位变坤为坎明根乎中者也而曰有孚维心亨则刚以行之夫惟位在徳元而养之以顺行之以刚清明在躬不役于物此尽心知性之极功也故子思子先列性道教之目次又释道体之不可离而继之曰是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也盖自可离非道而上则道之体也是故君子戒慎恐惧以下则人所以求道也圣贤之言本末备具顾读者不察耳诚能于暏闻之外隐微之际已所独觉而人未及知随其萌蘖之动以谨乎善利之几则仰观俯察前参后倚真有以见夫仁义礼知之则行乎君臣父子长㓜朋友之间皆吾性所本有分所当为而实不容以须㬰离也于是疑者舍然以作曰推本乾坤之体坎离之用以发明性道教之节吾昉闻诸此盍以复于赵侯与学者共讲焉余曰诺哉是为记
　　潭州外十县惠民仓记
　　建安真公徳秀守潭日尝为惠民仓以粜于国人为社仓以贷于郊人人怀其徳厥三年温陵曾公为守守之弗失尚虑外邑市民岁当春夏之交常苦贵籴脱小不登将无所于诉盖公居郡以来贡赋之彛式邦国之经用毫发无所损益惟不急之役无名之馈是省是去仅一年有半视元授之数既增会移镇豫章乃出币馀酌县之大小户之多寡而平颁之属令丞时其籴以备赈粜粜已复籴籴已复粜循环无穷自长沙善化外为县十为缗十万一千九百又虑奉行不恪表于朝请视常平定为令令丞去官郡稽其存否为功过且俾常平使者察焉而移书某曰昔者希元之请子为记之今不书无以糓来者余冁然喜曰余尝语希元子无患焉仁义之心人皆有之吾将见是法也有推行而无沮挠有变通而无废易也今希元之去未久而公以郡少府馀财修其法之未备吾言顾不信乎古者量地而居民计口而受田任土而制贡赋视年而为国用是故民有馀粟国有馀畜乐岁饱而凶年免其有老稚难阸则委积以待之凶厄䘮夭馀法用以给之喑聋断废各以其器食之盈宇宙间相保相助有节有授无尺地一民不相属焉此司牧之职分所以厚同体而共明命也乃自世降俗薄上失其为主之道不井田不封建民散而无所系六经之书仅为记览词辩之资而鲜有以施诸政富连阡陌贫猒糟糠固其势然也而为民父母者初无保息富教之诚心听其仁鄙天夀贫富强弱而莫之戚忻也甚则伺间索瑕陥之罪而袭夺之千数百年宁无稍知职分者斟酌损益如常平社仓之等犹可以补王政之阙然非视为具文相承则移给它用其谨修而固守之者盖鲜况能清心约已开无穷之惠于期岁之馀者乎故于公之请也乐闻而喜书之有不暇辞公名从龙今为资政殿学士光禄大夫方固辞豫章之命未得请云
　　徂徕石先生祠堂记
　　徂徕石守道先生景祐中尝为嘉州军州事推官后一百四十年故兵部侍郎阳安赵公介居是官始即廨之西偏为直节堂以妥先生之像岁久不治宝庆三年唐安张君光祖为嘉定军节度推官撤而新之仍存旧榜而以书扺靖俾某识其事窃惟世降俗薄是非瞀于好恶向背变于死生者何可胜数迨夫岁月浩𣺌情伪寂寥而著乎人心者隐然与所性俱存是区区者谁实使之况先生之仕于嘉才月馀耳而阅二百年惟先生为不可忘此非可幸而得也先是天圣以前师道久废自先生从孙明复氏执礼甚恭东诸生始知有师弟子自先生覃思六经排抵二氏东诸生始知有正学仕嘉州丁内外艰去官垢面跣足躬耕徂徕之下葬五世未葬者七十䘮孝弟之风刑于国人去䘮召为国子监直讲会天子进退大臣增置谏官御史锐意求治先生奋不顾祸为圣徳诗七百言寻又以伊周望大臣于是连触奸相虽盖棺之后殆且不保凡二十一年始得欧阳公之铭以葬夫人道之要有三曰父曰君曰师盖无父无生无君无以生无师犹无生也是谓在三惟其所在而致其忠爱焉舍此而它求虽有䴡藻洽闻不足以为学也而先生之所服行者在此而不在彼其为言曰学者学为仁义者也唯忠能忘其身唯笃于自信乃可以力行也故以是行已虽朝谇而夕替所不皇恤然则士之登斯堂也居是官也考言观行其亦知所择哉昔欧公考先生之文尝为诗曰后世茍不公至今无圣贤又曰我欲犯众怒为君记此冤呜呼既曰后世必有公者而尚冤之足虑张君其以是书诸牲石虽地远世后必有发于斯言者矣
　　涪州社稷坛记
　　天统元气而始万物地统元形而生万物人则禀气受形所以位天地育万物也是故先王之制飨帝则于郊祀社则于国凡皆以类求之其在邦国都鄙也设其社稷之壝社祭五土之示而配以句龙稷祭五谷之神而配以弃大抵自中门右社而下有大社有国社有侯社有置社有州社有市社有里社有胜国之社而其社之有祈有报者则皆与稷并祠焉然而天地之祀惟天子得行而社稷以下凡有邦有土下至二十五家之民皆得祠之且不特祈报于是也天地之灾阴阳之沴冦戎之警宫室之考亦于是乎类之祢之宐之衈之或曰是无已渎乎曰不然也此天之所以为尊而地之所以为亲也天之高高不可得而渎也而人依形以立取财以养故教民美报唯是为切近下逮齐民无间也自王政不修浮屠老子与淫昵不经之祀窥见罅漏入操其柄乃至謟非其鬼祭逾其望天地山川而宫室之龙蛇异类而冕服焉所谓社稷则鞠为榛莽之墟守令始至与春秋祀事仅一造焉况有如涪陵之社则邈在西山之颠乱石衡道危不可陟望祀于治平佛舍然则涪视今诸郡其渎礼为又甚博士谢侯兴甫来为守慨然曰事有大于此乎度郡之东为坛三成者二坛各有壝为斋庐三楹于北墉下自日至而戒事月穷而毕明年春错事其上寮吏谓是不可无纪则驰书以属某窃惟不佞安足以知此顾惟礼坏乐废士安见闻之陋以疑天地之性人怵利害之私以淆鬼神之分故因侯之请而重有感焉乃诵所闻请识诸牲石期来者之勿坏也
　　涪州太守题名石记
　　凡官寺必书前人名氏非以备故实资博闻也大书而深刻之将使后之人习其读而问焉必曰某为循吏某为廉吏某为能吏不则曰是为酷为贪为庸盖见贤而思齐见不贤而内自省夫人皆有是心焉耳斯其为惩劝不已多乎江出汶山合西南众水至重庆受嘉陵水至涪陵受黔水故涪陵在今为要况又郡之西南接畛黔南平诸郡民夷杂揉绥御维难故郡守之寄在今为不轻长沙谢兴甫繇太学博士外补继守是郡郡虽有壁记尚多刓缺博士乃稽诸郡乘访于耆旧自孙侯熙而下得五十一人攻石而镌之移书某俾识其首夫春秋之法直书其事而善不善自见题名之凡例亦姑记氏名年位耳而贤否之在人心虽数百年犹炯炯如见然则居是官者可不思其职分之所当为者乎
　　常徳府东湖记〈或作东园〉
　　大府寺丞四明林公以湖北路祥刑使者治常徳府会摄守事乃宝庆三年之秋缮城浚隍得城东废地为圃与民共之临卭魏某尝被命守是邦旋以罪戾徙靖靖实公所部明年命记成事不敢以寡陋辞东门之衍籍于侯都沟封弗戒岁异月殊断潢裂壤菑翳所于帝命林公使节州符靡微不究曷蠧弗除溥彼武陵城郭亏䟽言坯言救相彼𬮱阇彼城之隅有𤍞其湖顾谓宾佐风气之储而是堙阸盍辟而胠略址赋丈度材庀徒自朝宗门迄西南郛东西撱修其广百堵埤厚濬深剔䟽沮洳信偃起仆披聋发瞽乃基乃堂攸馆攸宇绕之湖水沈沈渠渠为梁十所可舟其下庚郑氏楼以门其圃鹭桥为防以泄以猪以流其恶以戒不虞公与其属于方于车䟽视瀹听志明体舒侯士若民于曳于娄节宣劳佚声和气愉自有宇宙山川与俱奚隐乎人今有昔无如艮止徤久畜弗纾霍然阳开何天之衢人如暌孤或豕或狐遇雨之吉群阴毕驱如人心然所居广居所立正位所履大涂为间不用谬迷厥初一日克已我室我庐不假外求随处裕如下客不佞记事之馀请歌唐风以儆宴娱其诗曰无已大康职思其居
　　泸州赡军田记
　　泸为郡介江若二水间密迩疆场自熙宁升帅府乾道又以东川帅司治泸厥寄尤重而郡无粒米之征岁所仰以供军者官赋泉四万缗使民输米二万石方泉贵米贱民未甚害也而岁有丰凶物有低昻行之至今往往一石为泉十数缗而官不加予也民日以病眉青神杨公由工部尚书自请守泸威行惠孚百废具修尝以岁俭为民代偿所输之米且前守尝欲代输而未给也亦为代之又念饷皆军储未裕发七万缗以佐之然而终以泸人抑配之害未有已也辍郡少府馀财二十万缗市民田岁取租以代民输方时多事顾瞻郡国蹙蹙靡骋而公优优绰绰见义必为乃知清心约已何事不可为也而余于此又重有感焉军之为民病久矣志士仁人有志当世者必曰使军出于农官无常廪之军然后可以立国是则然矣抑有其义而无其制且地中有水为师地上有水为比此其义也居则比闾族党出则伍两卒旅此其制也然而谓之无其制者何也六乡不言授田六遂与公邑不言出军诿曰互文可耳而使民自备委积自治兵器既匪令典亦无明文虽考之县师则兵若自备而参之遗人则食疑官给而质人与司兵又各有受马授兵之文则盖有不必尽出诸民者若虎贲司右之等此常廪之军亦未知于何而给大抵政典无传而四司马与土均治洫之官皆已去籍郑康成诸儒凭私臆乃直以田穰苴司马法为证审如其说则井田固所以厉民也且七十五人出一革车三甲士四马十二牛使盛世有此民必无以自聊乡民之众寡与六畜车辇而皆簿录其数使末世效此民亦有所不堪鲁之公车千乘不过公徒三万耳如司马法则当出七万五千人大抵皆以末世弊法释三代令典正如以汉筭证邦赋以莽制拟国服以没财捡商为先王所尝行虽杜元凯引周礼直名之曰司马法何怪乎后之用此书者毎出辄败岂皆周礼之罪哉仅有魏周李唐之府兵稍加裁酌故差可以久盖非井牧必不可行而传注汨之莫知其制故自东周王政既坏讫今几二千年而寝兵者仅五百逮其尽坏也则又困天下之力以养乱虽有志士仁人终无䇿以救此其间如营屯之田固亦数有成绩然军不习农吏不宿业未有久而不变者今于救弊无䇿之中有如杨公市田以共军则其为法顾不甚简而可久乎不井田不封建终亦茍道而卒有未易言者然则是举也宁不使我喜闻而乐书之庶几有闻风而胥效者焉诗云国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾呜呼吾犹有望也夫
　　长宁军六先生祠堂记
　　周元公先生自庆历间与程大夫为友二程子从之游盖昉此横渠张子则于二子而有闻焉前倡后承积百馀年而后其道大明绍兴初胡文定公始请爵程子兄弟而从食于先圣先师绍兴末向侯子忞始祠元公于舂陵至隆兴乾道以来则三先生辙迹所蔇皆有祠而横渠张子以降亦随其所历而与享之朱文公张宣公前后所为祠记盖不知其几矣文公宣公既各赐谥某奉使潼川遂以四先生易名为请俞音风厉由是郡国皆有祠某虽不佞猥嗣记载为文者又已七八矣盖非其乡邑非其仕国亦无不祠焉余表兄高瞻叔定子守长宁始至属士于学而告之以人位两间天赋甚厚自待太凉其末勉之以希圣希贤毋以小伎自足人叹师道之不明也于是祠四先生于学而朱张二子配焉移书某令叙所以作顾在他人犹弗敢辞矧吾兄乎然而学益久而忧益深记益多而疑益甚盖古不以绘象事鬼神不以非族享鬼神记谓释奠于其先师释者曰如礼有高堂乐有制氏书有伏生诗有毛公亿可以为之记谓释奠者必有合释者曰如唐虞有夷䕫周有周公鲁有孔子各自奠之若国无先圣先师则与邻国合夫三代之学者有专经授徒如汉儒者乎有人所师表而白首不见用者乎若有功烈如夷夔周公则祭于大烝又岂学者所得祠乎审如传者之说此必为秦汉以后之制而况古所谓庠序皆为乡民行射饮读教法之所事已则返于闾塾事亲从兄亲师取友亦未有越乡违家群居聚食如汉中世以来之学校者故余于今之郡国祠先贤于学谓事虽甚美而古未有考或闻而笑之曰迂哉必古之合而后可书则先儒之记是祠也无乃非与曰不然也余所谓忧益深疑益甚者徒以风气日异去本愈远耳三代之王也域九州以居民不特天子诸侯有君师之职也公卿有师保之义里居有父师少师之教故民聚而教行极于春秋战国之乱民散久矣然犹有圣贤在下聚而教之孔孟氏没俗流世坏然专门名家之儒犹足以为之师也故生则职教于里闾没则释奠于学校习是经也则祀是师居是邦也则祀是贤记礼之儒释经之士习见其事笔之于书而有国有家者相承不废事虽不纯于古不犹愈于日降日下师废而民散者乎父诏子承师传友习以工文艺为儒者之巨擘以取科第为稽古之极功以善权利为用世之要道间有不肯自混于俗则入佛入老凿空架虚疑周公仲尼未睹此秘不有周程诸子为图为书披聋发瞽如是而为极为仪为性命为仁义礼知为阴阳鬼神即躬行日用之常示穷理致知之要则人将泯泯愦愦无所于闻然则于师异指殊之久犹赖诸儒之书发药而维持之则是祠也亦扶世觉民之大务乎虽然余于此又有疑焉自比岁以来不惟诸儒之祠布满郡国而诸儒之书家藏人诵乃有剽窃语言袭义理之近似以流俗以欺庸有司为规取利禄计此又余所甚惧焉者士登斯堂盍相与共惟斯义为其人以思之除其害以持养之则又郡侯所以望于吾䣊者并儳言之
　　眉州创贡院记
　　国朝设科取士损益隋唐之旧凡二百有七十年矣列郡校试寓于浮屠之馆者十有七八承平日久人物众多贡士之宫于是浸备而眉为士大夫郡取士于郷于大学于诸道者视他州为多自庆元初分贡额于诸郡眉以三十六人益为五十有二士之投牒益盛于前顾犹寓试于开元佛舍因陋就隘不谓阙典与刘文节公尝议改为迄于増广某亦尝度地北郊寻亦因仍今守黄侯申居郡之明年即学宫之侧辟为爽垲与有旁近僧庐之废者而更筑焉东乡为堂皇一为中门三外门三南乡为便坐一主司之直庐十南北乡为试士之庑七列东乡五列凡五百楹刘公旧庑居三之一以至庖湢府史封弥誊录之舍下逮什器靡微弗具又外为周墉赋丈四百五十少府既以馀法用具糇粮称畚筑焕章阁待制李公𡌴始订其议至是又捐资为里人倡凡得钱二千万转运判官黄公伯固厉公模前后所发如之不足则刑狱使者郭公正孙又发五百万卒成之某居靖未返侯以李公之意来言曰是不可以无记子之尝为守于斯也以惟子请呜呼侯所以待邦之士其诚且厚若此予所欲为而不能也予曷敢不诺虽然每惟科举取士至于文已密而敝滋多法益详而意逾薄则未尝不深有焉古者闾月书族时考州岁比乡三年而宾兴众宾之席弗属堂下之观礼者弗坐无异词也今易吏而主其事糊名而察其言望实之素著或攻而去之文词之稍异或惧而抑之宁收卑近无拔隽尤其幸而得之则又将以其取于人者取人矣古者使民兴乡之贤能还以长治其乡士自修于家而民自为乡谋故毁誉公而贤否明今以一日之长一夫之见而投之以非所素习之事授之以非所素附之民积日絫月而为卿为公天子所与论道经邦皆若人也呜呼斯其为学制学御不已多乎且六经之书家藏而人诵之其下利而上义贱浮而贵实夫皆有是说也而夷考其朝夕之所孳孳则所以治其国者秦汉以后郡县迫促之规也所以修于家者隋唐以来科举纂缀之业也言行心迹晓然相违而人不以为异盖其说曰仕为养也为将有行也使所学与言稍违时律则有司之所必弃此不惟薄乎待已亦浅之望人矣且以言取人固非易事然而昭晣者无疑优游者有馀文也者命于气立于志成于学而独不可以观人乎国初之文宗尚西昆至于仁祖之季诡异日甚嘉祐二年贡举士所推许者诡异之尤也而欧公所取乃皆平澹尔雅之文是邦之二苏公尤重兹选方二公之隶于家塾而为是学试于礼部而操是艺也使今之士必曰此非时所尚也而士以是进有司以是取不惟进不失正取不失贤繇是远近闻风日改月化极于元祐之盛学醇行修历数世而流风未泯然则试艺于斯考言于斯者顾瞻江山想像仪刑亦可以得师矣侯之沈沈其宇翼翼其庑非徒以饰美观也数千里而谒记于子也非徒以书成役也敬其事重其始所以望于吾䣊之士庶其在是夫侯予同郡人绍熙四年进士历三郡守皆有徳于民今以治行尤异擢潼川府路转运判官云
　　北园记
　　古者域九州以居民天子诸侯为之君师而王朝之公侯国之卿皆有师保之义焉保以安之师以教之然而相观而善莫乡里为切近也则闾各有塾以郷之大夫士里居者为左右师或曰父师少师或曰郷先生凡朝夕有教焉岁时属民为射为饮则为之遵入自门左席于尊东夫非惟贵爵崇齿之为所以考徳问业刑善而劝贤也大学曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让孟子亦曰其国君用之则安冨尊荣其子弟从之则孝弟忠信盖出而师保万民入而父师乡里其为成已成物则一非必曰仕而后有行也自田制坏乡法废庠序射乡之会不复可行士大夫由乎流俗敝化之中非隐居遁世以独善身则席宠藉位以迫蹙民夫天授人以圣贤才能将以先觉后非使之自有馀于一身也天授人以高位厚禄将以大治小非使之自有馀于一家也由二者而言能自善其身则仁逊孝弟之刑犹有以善俗也自有馀于其家而丰已蹙民不惟民无所赖且一国之所慕而使之习非效尤是则所谓一人贪戾一国作乱盖仁逊必一家之积而贪戾则一人之为耳斯不亦自遏其躬乎某之病此久矣尝以家居暇日筑室鹤山之麓将聚友而䴡习焉规摹粗设而才不逮人力亦未赡得罪南迁又即靖之鹤山筑室以寻前志士或不鄙而辱从之然靖居天下穷处衣冠鲜少一日眉之走隶款门遗之书则眉之先达李公季允甫也遗之图则眉之北郊公所为北园也园东乡中为志堂序分十舍曰求仁曰立义曰复礼曰崇仁曰请益曰由頥曰履信曰穷理曰近思曰笃志其左南楗其右北楗其后为读书岩为时台台之上为东楼又曰极高明其前为西阁为䴡泽堂堂后有方池衡从三亩酾二渠其下襞木为坊以猪泄之堂分二内为存斋复斋堂之左夹摘山名榜曰儒相精舍为省斋克斋其右夹望蟆頥津榜曰忠谏精舍为诚斋笃斋自馀不可殚纪大抵目击身履无非格言精义之著虽水华庭艸园芳槛竹所以馆之名之亦皆克自规儆匪宴娱之共且以书来曰吾之为是也群乡之秀茂讲道肄业其间人往往谓吾徒自苦不知吾侪所乐盖在此不在彼今役事既竣而未有以记将子是属呜呼俗沦士散家自为学而李公以耆徳宿齿不自有馀慨然自任以仁逊孝悌之责使国人弟子咸有所矜式焉然则今之大夫士退而巷处者夫皆若是也虽古制未可遽复将不能兴乡里之化轨俗厉贤以给时用乎谨述旧闻以授使者为此园记
　　卭州先茶记
　　昔先王敬共明神教民报本反始虽农啬坊庸之蜡门行户灶之享伯侯祖纛之灵有开厥先无不宗也至始为饮食所以为祭祀宾客之奉者虽一饭一饮必祭必见其所祭然况其大者乎眉山李君铿为临卭茶官史以故事三日谒先茶告君诘其故则曰是韩氏而王号相传为然实未尝请命于朝也君曰饮食皆有先而况茶之为利不惟民生日用之所资亦马政边防之攸赖是之弗图非忘本乎于是撤旧祠而増广焉其费则以例所当得而不欲受者为之园户商人亦协力以相其成且请于郡上神之功状于朝宣锡号荣以侈神赐而驰书于靖命记成役予于事物之变必迹其所自来独于茶未知所始盖自后世典礼讹缺风气浇漓嗜好日新非复先王之旧若此者盖非一端而茶尤其不可考者古者宾客相敬之礼自飨燕食饮之外有间食有稍事有歠湆有设粱有擩酱有食已侑而酳有坐久而荤有六清以致饮有瓠叶以尝酒有旨蓄以御冬有流荇以为豆菹有湘𬞟以为铏芼见于礼见于诗则有挟菜副瓜烹葵叔苴之等雄葱芥韭蓼堇枌滫瀡深蒲菭笋无不备也而独无所谓茶者徒以时异事殊字亦差误且今所谓韵书自二汉以前上溯六经凡有韵之语如平声鱼模上声麌姥以至去声御暮之同是音者本无它训乃自音韵分于孙沈反切盛于西域然后别为麻马等音于是鱼歌二音并入于麻而鱼麻二韵一字二音以至上去二声亦莫不然其不可通则更易字文以成其说且茶之始其字为荼如春秋书齐茶汉志书荼陵之类陆颜诸人虽已转入茶音而未敢辄易字文也若尔雅若本草犹从艹从余而徐鼎臣训荼犹曰即今之茶也惟自陆羽茶经卢仝茶歌赵赞茶禁以后则遂易荼为茶其字为艹为人为木陆玑谓椒佀茱茰吴人作茗蜀人作茶皆煮为香椒与茶既不相入且据此文又若茶与茗异此为已可疑而山有樗之䟽则又引玑说以樗叶为茗益使读者贸乱莫知所据至苏文忠始为周诗记苦茶茗饮出近世其义亦既著明然而终无有命荼为茶者盖传注例谓荼为茅秀为苦菜予虽言之谁实信之虽然此特书名之误耳而予于是重有感于世变焉先王之时山泽之利与民共之饮食之物无征也自齐人赋盐汉武榷酒唐徳宗税茶民之日用饮食而皆无遗筭则几于阴复口赋潜夺民产者矣其端既启其祸无穷盐酒之入遂埓田赋而茶之为利始也岁不过得钱四十万缗自王涯置使勾榷由是岁增月益塌地剰茶之名三税贴射之法招商收税之令纷纷见于史册极于蔡京之引法假托元丰以尽更仁祖之旧王黼又附益之嘉祐以岁课均赋茶户岁输不过三十八万有奇谓之茶租钱至崇宁以后岁入之息骤至二百万缗视嘉祐益五倍矣中兴以后尽鉴政宣之误而茶法尚仍京黼之旧国虽赖是以济民亦因是而穷冒禁抵罪剽吏御人无时无之甚则阻兵怙强候时为乱是安得不思所以变通之乎李君字叔立文简公之孙文简尝为茗赋谓秦汉以还名未曾有勃然而兴晋魏之后益明于世道之升降者其守武陵尝请减引价以蠲民害叔立生长见闻故善于其职予为申述始末而告之







　　鹤山集卷四十八



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷四十九　　　　宋　魏了翁　撰记
　　潭州州学重建稽古阁明伦堂记
　　古今学校之制相似而不同其来尚矣盖自汉儒始有先圣先师之说然而西京太学仅寓曲台郡国虽立学校官而先圣之庙终汉之世不出阙里考诸史亦未有释奠之文不知记礼者何从受之永平二年始诏郡县道行乡饮于学校祀周公孔子则先圣之祠有出阙里者矣然犹未有作庙之文也至唐武徳二年始命胄监立孔庙贞观四年始命州县皆立孔庙则庙制至是遍乎州县矣至我仁宗景祐宝元庆历之盛州县无小咸得立学而孔庙岿然其中则州县间庙学之备实此乎昉所以风厉作成之意视前益有光矣然而教思益详而士习不加厚其故何哉古之为庠序岁时以属乡民行射饮读教法正齿位竣事则反闾塾事父母亲师友睦族姻其㓜而学也洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文也长而学也格物致知正心诚意修身齐家治国平天下之事也然则视后世之学越乡违亲群居聚食词章之尚利禄之劝异端之趋不曰相似而不同其可乎孔子曰古之学者为己今之学者为人夫自孔子时而既然矣何责乎今之又今也或者病其如此则谓王制既坏人心之浇讹已久生斯世也为斯世也而可矣抑不思父子有亲君臣有义夫妇有别长㓜有序朋友有信远稽古谊近察人伦今独不古若乎庠序之制虽异而庠序之意则同先王之教亦惟申其义而降之徳焉非有佗谬巧何至自弃于古人由乎人伦之中而不自知也二气五行之运阅千古如一日尧舜禹汤文武周公仲尼之道所以行乎伦类者有能内反诸心则安有彼能是而我不能顾口诵于此而志乡在彼所谓天叙天秩昭昭乎宫庭屋漏洋洋乎日用饮食者非视为空谈则习矣不察士满天下宁无自拔于流俗以起于载溺者乎国初未有学天下惟书院而潭之岳麓居其一自庆历四年始建学于定王台之北治平二年以地卑且居西北偏吴侯中复更实于东南隅祠宇斋庐既备又为阁曰稽古堂曰议道而毁于建炎之冦至绍兴六年以后吕忠穆公发少府馀财复之会君命召至十四年摄守勾侯光祖徙建于甘泉之上嗣守刘侯昉始以忠穆所储卒成之视旧加壮而礼殿之后仍以稽古名阁更堂曰明伦堂之东西斋庐凡八阅三年而成由乾道元年刘忠肃公以后历数贤牧随冝缮修迄于比岁参知政事曾公为礼殿为大门若无复馀憾矣而转运副使李公摄守以阁若堂岁久弗治复更新之其费取于节缩浮蠧之馀为钱七百万米四百石属郡教授梁子强长沙县尉陈纯仁学录舒高庀其事事已则以张应楫诸生之请求记于了翁且曰昔者吾建学于䕫子尝为记之今独无以告于潭之士乎夫曰稽古曰明伦公所以语人者亦切至矣况是邦昔号多士而又诚使因名思义顾瞻杰阁宸翰昭回必思古先圣贤所传者何事执经讲席堂扁昭掲必思庠序学校所申者何义相与朝益莫习以循其分之所当止则岂惟化民成俗是赖推而致之位天地育万物皆为士之分也公之所以望于邦人者非此其在乎公名鼎豫章人〈阙〉年进士尝历宗正丞驾部郎官大理少卿外庸甚茂所去见思云
　　简州三贤阁记
　　成都之天庆观仙游阁故有张忠定公绘象嘉定十二年南海崔公与之来守成都清风令仪底厉颓俗明年刘文节公一见洒然异之退语人曰是冝配忠定公与赵清献公崔公之门人洪咨䕫等乃即忠定之次图赵崔二公而并祠焉属刘公为之赞厥十年眉山家侯大酉自将作监丞请外擢守简州州有会胜堂堂圮已久仅存清献诗刻侯既复之又为阁其上用成都近比绘三贤而馆之而驰书于靖曰赵张之风烈家传而人诵之言之祗赘而崔公之洁已裕民忧边思职亦近世所罕俪也其大城西近寇连岁盗边莫能入人尤徳之恐久而遗忘子其为我记诸顾翦焉罪戾之馀世所弃置而阳安之隶数千里来辱余曷敢不可乃因刘公之赞此次其事而书之以复于家侯或曰自淳化四年迄今几二百四十年矣而独三贤之称不已䟽乎而况吏之得祠于仕国也如荘周所书庚桑子事特寓为之言耳自蜀人祠文翁由是桐乡南阳渭城之祀史不绝书非其同气而春秋奉尝事已变古若夫生而绘象以配先贤则于义何居曰不然也刘公倡之洪侯和之家侯因之盖将以表儆廉贪则取其接乎耳目之敬而可证焉者耳已所当律职所当忧孰非人臣之常分而俗沦世斁贪竞相师乃有清方不移华皓益坚如崔公是不足以刑善而劝徳乎二气五行之运锺而为人千百载而一日亿万人而一心使为吏而无徳于民民将盻盻然疾视之唯恐弃之不亟也至于岁月慆迈情伪寂寥去者非有势利之挟也居者非有交誉之求也而著乎斯人之心隐然与所寓俱存敬共承事罔敢不恪是区区者谁实使之然则祠不可以义起乎既以谢客又次其说以附刘公之赞
　　洪氏天目山房记
　　宝庆元年吾友洪舜俞自考功郎言事罢归於潜读书天目山下宝福僧寺寺靓深舜俞合新故书得万有三千卷藏之闻复阁下如李氏庐山故事而移书于靖属余记之余少诵苏文忠公山房记谓秦汉以来作者益众书益多学者益以茍简又谓近岁市人转相摹刻书日传万纸而士皆束书不观游谈无根呜呼斯言也所以开警后学不为不切至矣而士之病今未之有瘳也无亦圣远言湮愈传而愈失时异事改愈变而愈下学士大夫读之而不知其味行之而不见其端则亦舍之云耳且古之学者始乎礼乐射御书数盖比物知类求仁入徳皆本诸此今礼慝乐淫射御数有其名无其义六书之法惟小篆仅存而莫知好之为士者十名九舛不暇问也五三六经之所传如仁义中诚性命天道鬼神变化此致知格物之要也今往往善柔为仁果敢为义依违以为中纯鲁以为诚气质以为性六物以为命玄虚以为天道也冥漠以为鬼神也有无以为变化也甚则以察为知以荡为情以贪为欲以反经为权以捷给为才以谲诈为术圣贤之言炳如日星而师异指殊其流弊乃尔若夫先王之制又在所当讲而风气既降名称亦讹有一事而数说一物而数名学者亦莫之质也井牧居民之良法也而丘乘卒伍之不合则参以管仲穰苴之法封建经国之大务也而百里五百里之不合则托诸历代之异制宾兴之法自遂以降自王畿以外无文则约诸乡遂之数郊丘禘祫大事也或以郊丘为二或以禘祫为一庙学明堂先务也或以为异所而殊制或以为一庙而八名七世之庙常典也而殷六庙周二祧或亲尽而毁或宗无常数莫知折衷三年之䘮达礼也而有谓君大夫士庐服异等又有谓君卒哭而除皆莫敢以为非大抵始去籍于周末大坏于秦掇拾于汉而尽覆于刘石之乱二千年间凭私臆决罔闻于行帝号官仪承秦舛矣郊祧庙室踵汉误矣衣冠乐律杂北制矣学校养不宾之士科举取投牒之人资格用自陈之吏刺平人以为军而听其坐食髠农夫以规利而纵其自奉授田无限而豪夺武断以相尚也出泉输租而重科覆折以相蒙也呜呼生斯世也为斯民也而读圣贤之书以求帝王之法使其心晓然见之且无所于用也况众言殽乱始以春秋战国之坏制衷以秦汉晋魏之杂仪终以郑王诸儒之臆说学者之耳目肺肠为其所摇惑而不得以自信于是根本不立而异端得以乘之利禄得以移之文词得以溺之则有口道六经而心是佛老笃信而实践者矣则有心是圣学而辑为文词随世以就功名者矣六经之书孔孟未及行也今二千年矣而犹莫之行也余长而有闻晩益多惧舜俞以藏书属记愿以所惧者相与切磋究之呜呼其亦以余言为过矣乎
　　湘乡县禇公洗笔池记
　　唐永徽六年褚公以尚书右仆射谏立武宸妃几为所杀赖长孙太尉一言以免犹坐贬潭州都督一日行县至湘乡距县治之北数百步有僧寺曰感应公尝涤笔池上若有浮云滃然人异之即其地祠公岁久弗治藩拔碑仆绍定二年邵君自言为宰即故堤遗址封略而浚治焉断碑所勒有远山𡺚崒翠凝烟之诗乃为亭其上榜曰凝烟为大门榜曰唐都督褚公洗笔池更为堤以环之灌木修蔓蒙茸蔽亏涟水衡陈凤山对峙实为是邦胜处书来命记成事余惟咸以无心为感艮以不获其身为明盖感于所不系感以虚也止于所不见见以理也此人心之良感而实见也方褚公之侯于长沙也枭妇之势如燎方扬而辙迹所繇豪端所沾湘民之爱之殆与屈潭贾井俪芳齐荣况笔非有灵也水非有云也即思而成致爱而存世之相后今六百载尚懔乎如在也是又奚感奚见而然哉许敬宗李义府诸人挤善逢恶固无足言李𪟝何为者亦迁延独对故陈䘮邦之言自一忤一合而升沉立判升者信乎为得矣岁月慆迈事与时逝浮荣急景何趐朝菌暮蕣而是心之昭昭可以建诸天地质诸鬼神者亿万人而一心千百载而一日著在史册寓诸陈迹是非邪正燎如目睫彼所谓得者初无毫发加益徒起秽以自臭而忠臣良士流风所渐则虽残堤断碣过其下者屏营徬徨周视太息莫敢翦拜甚则尸祝而社祠之呜呼是所谓良感而实见非可以幸而致也敬宗既陥忠良复专史笔变乱白黒类非敬播之旧如谓刘垍之死褚公有力且垍子讼冤之事义府助之而敬宗书之公之大节如此人将公之信乎抑许李之信乎然则士大夫以万物皆备于身而不以古人自任不以千载自期则亦自遏其躬耳矣邵君金华名阀也习闻诗书之训故为政知所先后其必谓余言然也
　　浦城梦笔山房记
　　世传江文通为吴兴令梦人授五色笔繇是文藻日新今浦城县故吴兴也县故有孤山里人因以梦笔称之乡先正杨文荘公尝读书其间此岁真希元于山之麓得数亩地艺卉木营阖庐为息游藏修之所既为文荘识其事又以书抵了翁曰子为我发之了翁每惟由周而上圣贤之生鲜不百年盖历年弥久则徳盛仁熟故虽从心所欲罔有择言皆足以信今贻后诗三百圣贤忧愤之所为者十六七六艺之作七篇之书亦出于历聘不遇凡皆坦明敷畅日星垂而江河流也圣人之心如天之运纯亦不已如川之逝不舍昼夜虽血气盛衰所不能免而才壮志坚纯终弗贰曷尝以老少为锐惰穷达为荣悴者哉灵均以来文词之士兴已有虚骄恃气之习魏晋而后则直以纎文丽藻为学问之极致方其年盛气强位亨志得往往时以所能哗世俗岁慆月迈血气随之则不惟形诸文词衰飒不振虽建功立事蓄缩顾畏亦非复盛年之比此无他非有志以基之有学以成之徒以天资之美口耳之知才驱气驾而为之耳如史所书任彦升丘灵鞠江文通诸人皆有才尽之叹而史于文通末年至谓梦张景阳夺锦郭景纯徴笔才不逮前夫才命于气气禀于志志立于学者也此岂一梦之间他人所得而予乎穷当益坚老当益壮而他人亦可以夺之乎为此言者不惟昧先王梦祲之义亦未知先民志气之学由是梦笔之事如王元琳纪少瑜李巨山李太白诸人史不绝书而杜子美欧阳永叔陈履常庶几知道者亦曰老去才尽曰诗随年老曰才随年尽虽深自抑损亦习焉言之不知二汉时犹未有是说也希元用力于圣贤之学今既月异岁殊志随年长其自今所资益深所居益广则息游藏修于是山也其必谓吾言然矣叡圣武公年九十五作抑之诗曰相在尔室尚不愧于屋漏呜呼为学不倦如此才可尽而文可踬乎既以复于希元又以自儆云
　　宝庆府跃龙桥记
　　古者门关道路庐馆舟梁修除以时非以为观美也所以通国野敬宾旅恤老㓜迁有无亦财成辅相之一端云尔是故辰角见而雨毕则除道天根见而水涸则成梁梁也者造舟为之如秦汉以后所谓浮桥而其时未有桥之名也驷晨觌则修困仓以备穑事水昏正则植板干以兴土功且穑事土功有国之重事也而梁与道实先之盖道之不除已非善政而梁不夙戒则厉深济盈涉者滋病焉昔人之觇陈议郑固不越是虽近世亦有以驿传桥道观人者殆不可以末务忽之也邵水自龙山出径邵陵城东广馀三十丈先是比舟为梁以济不通而赋之邵阳新化二邑水惟无溢溢辄坏庆元间郡守黄夏通守李正通将伐石为矼又以不便舟行而辍嘉定六年李侯直柄欲自为浮梁不以赋之二邑属役于浮屠师宝宝乃请叠石为七顿而架梁其上顿之形椭方不与水矶其势可久然役广费钜经始维艰于是发少府斥币不足则吏捐俸民输财以佐之赵侯崇度许侯成之嗣修不怠岁久未就宝亦引去至赵侯善淇然后七顿皆集而其一犹以里人忠训郎萧芾之力为之若架梁之费则又伙未有以继也李侯大谦之至节缩浮蠧靡废不举乃市材他邦庸工梓而卒成之司理参军汪之干实受役要浮屠应珂智莹徳厚参比其力曾未半载而板庋石甃崇丽坚致横空卧波秋毫不以病民侯曰是维龙潜重镇今郡谯重建府号更新而是役适成不可无以识之乃命之曰跃龙桥而移书了翁俾记其事维侯淳熙天官侍郎之冡孙天官尝以衡阳幕职两治卲狱有徳是邦后七十有七年而侯来为守顾瞻遗苃益祗厥绍凡以济人利物力所逮为无敢不竭予无所措其词也虽然尝考诸周官而有感焉道路之修职于司险庐馆之备具于遗人固也而自国及野达道路守涂地叙舟车则秋官之属分掌之其有不由道而横行宵征不由梁而川游径逾皆为之厉其禁乃若不相类然盖自大司寇至乡遂县士凡典狱听讼前导驱辟莫不以通屈塞伸幽枉为事岂序官之意固以是为类乎然而道路桥梁人所共由至近而易察也士有抑而不达民有郁而不伸四境之内有茀而不治使为守于斯者又以类而致思焉庸非职分之所当然乎又充类而思之虽天下之有溺匹夫匹妇之有不被泽者又孰非吾分乎顾今之为吏者不得久于其官予惧来者之或不皆然也敢申是义以糓无穷云
　　靖州教授厅题名壁记
　　靖自崇宁再归职方今一百二十有九年矣方为诚州已尝建学立师首命长沙朴成为之逮大观二年又改作于州之北赐田赐书教养咸备自淳熙三年姚明敖之乱刑狱使者行郡表省教授七年郡守延平廖遂请修废官以崇化美俗乃以命三衢祝禹圭繇是为守者嗣修弗怠庙室庐馆田租府实视旧有加独教官氏名自废学以前不可复识仅记乾道间故参知政事萧照邻燧尝为此官唯淳熙兴学后始历历可考而皆未之识也天台张君先之始至愀然曰兹不谓阙典与士亦合词以请张君乃为大书深刻而属予记其首予惟春秋之法有直书其事不加一词而美恶自见者今官寺之题名实似之题名之所及唯氏名岁月非有一词之予夺也而是非之良心人皆有之习其读而识其人必曰某贤有行某好学某为名进士某善其职不则曰是不肖不学滥于进而怠其事者也居是官者自修自明固不为人作辍而前瞻后虑不亦修省之一助乎矧又考诸故典以子衿之不来而废学以风化之所系而复修之则朝廷之拳拳是州所以望于学校之师友者非徒使之记事纂言以哗众取宠为足也记曰凡学官先事士先志呜呼居官而思其所当先者奚事为士而思所当先者奚志则兴是学而立之师也亦庶几为无负矣是又张君记往籍以望来哲之意云张君字子益
　　宝庆府濓溪周元公先生祠堂记
　　宝庆府府学教授梁君士英遗了翁书曰自治平四年周元公先生迁郡学于牙门之东南陬绍兴二十有五年又迁之神霄废宫乾道八年复其旧而奉先生之祀以张公九成侑绍熙四年又更以特祀嘉定十有三年迁学少城之西旧址荒茀不治先生之祠虽寓新学而仅寘诸堂隈士英请于赵侯善淇以旧址隶学请于李侯大谦即其地而祠先生自守贰僚佐乡之荐绅韦布各捐金以溃于成始绍定二年之冬讫明年之夏凡为堂四楹祠居其一东西又为斋庐以翼之士谓是不可无记也以惟子也请了翁虽不佞而于先哲言行槩乎有闻且学之始建而用币于先圣先师者先生之文也记学之改作者五峯胡子也记学之复故者宣公张子也记先生之特祠文公朱子也四子之文日星垂而江河流也而奚以尚之敢辞梁君又曰先生之没百五十年未有所易名子为之请宁远营道皆先生故里也子为之记其祠郡国之祀先生子之记亦已多矣而奚独遗是哉了翁曰非敢遗也而难为言也虽然请为诵先生之言而申三子之撰可乎盖自孔孟氏以来为五百年者三矣圣远言湮俗沦士散求道者离乎器而不知一理二气之互根言性者离乎气而不知元亨变化之实理知刚柔之为善恶不知刚不一于善柔不一于恶也知阴阳之为动静不知阴不一于静阳不一于动也先生始为图书贯融而劈析之二程先生亲得其传道日以章迨胡子朱子张子推衍究极亦几无馀蕴矣然而论说益明适以为藻饰词辩之资流传益广适以为绐取声利之计故胡子曰弃不赀之身于一物之小其不仁莫甚焉张子曰学校所讲不过缀缉文词规取利禄非先生所以望于后人之意而朱子亦曰程氏既没传之者不能无失流为老释而世莫之悟也呜呼卲居重湖之南地阻且右而先生之遗风馀化三子之格言精义洋洋乎斯人之耳目使为士者目击而心维气感而机悟则将有惕然于衷而不能自己者予无所措其词请以是识诸石绍定三年秋九月辛丑临卭魏了翁记并书篆广平李大谦立石
　　殷少师祠堂记
　　殷商之季少师比干与箕子微子各靖其为臣之分以自献于先王事不必同也而发于怵惕恻隐之公心则一故皆得以言仁周武王未及下车封少师之墓盖章善旌淑以一民听其事有不容缓者孔孟氏亟称之亦以殷周存亡之所系耳至于后世凡谏于其君必曰愿得与龙逢比干游于地下呜呼世固有并世而羞伍之者二人死向千载而愿从之游此何所为者邪曹操南迁建少师祠唐太宗适殷追命大师易名忠烈大臣吊祭州县封墓李太白尉于卫又为铭表之此亦非有为为之也古者宗庙非其鬼不祭山川非其望不祭而君与大夫士之所有事又各有等杀焉春秋以来如晋祀鲧卫祀相郑祀周公赵祀董安于己非先王之旧至汉儒祭法则又多为之目祀益以繁于是郡国或祠天子或祠循吏而黄帝尧之祠往往见于武宣之世魏晋以后则非鬼越望之祀何所无之虽然是犹义起臆决久而得不废者也广安杨侯伯洪守均州之岁为殷少师立祠属记于某阅书未竟而罔然曰纣居河内北邶南鄘东卫而西薄山少师纣之诸父也与国为存亡则其卒其葬当不出纣都之内今均之四境则金房光化商邓襄阳与纣都不相及也少师之祠于此乎何居伯洪又自叙其事曰恢之始至访问古今人物长老皆言殷少师之裔实居此土以比干为氏既文合二字为一而音切不改吾谓少师引义尽分不惟示万世为臣之法亦以为有国家者不用贤则亡之戒况其子孙是州为蕃而何以无祠某读之竟而重有感焉大哉乾元万物资始此天地人物古今后世所以为性情之本也其本同故虽绵岁禩越宇宙而善善恶恶之心未尝不同且尧之祠冝不出平阳也桂林有尧山有唐帝庙舜卒于呜条而苍梧黄陵之祀在楚上虞馀姚百官之名在越禹之祠当不出安邑而会稽有陵有庙有元圭有窆石亦未知南巡不复何所考订大抵有国故而祀之此礼之经人情之常也合他国之圣贤而祀之此礼之变而人情之义起者也出于义起固不必皆礼之所有然人心世变亦于是有发焉且乾坤之运阖辟万古何有终极而人以眇然之身生死乎其间近数十远百年耳况少师虽以谏死而无救于宗国之亡距今几三千年兴衰治乱亦秋毫不相涉也而是心之灵可以立天地宰万物者昭昭赫赫与天地相为无穷乃至因其子孙之在吾地相与尸祝而社祠焉呜呼是卷卷者谁实使之予嘉杨侯之为是举也足以扶世励俗乐为之书
　　均州尹公亭记
　　广安杨侯伯洪夙有怀贤尚徳之志比摄守竟陵自皮陆以来凡前哲流风所被悉表异之今守均阳搜辑废坠兴校官创殷少师祠又以尹公师鲁尝谪是州州故有尹公亭既为缮修而属予书亭扁且识岁月予惟古之人先立乎其大者大者立则小者达焉而已语曰行有馀力则以学文又曰游于艺非以文艺为学之先也夫使文艺之先而本之则无是亦朝菌暮蕣焉耳世之学者尚论先正必曰国朝之文柳穆倡之尹欧和之苏曽诸贤又和之而后黜浮以实反駮而雅是则然矣然使是数君子惟一艺一词之足称而他无述焉则亦安能以风斯世而惟己之听哉方范文正公以忤大臣黜降三谏官皆以言得罪而尹公坐监郢州酒税观其与欧公书勉以谨职远酒其词平气和无悻悻戚戚之意未几虽以将帅辟除历仕西垂卒坐范党为群憸所诬谪均州酒税方公之被诬也刘湜希时宰意将以窃贿污公寘之必死而卒莫之得他日公与孙公之翰语移日秋毫无怨湜意孙公讶之公曰此湜不能自立之过于洙奚恨焉呜呼充是心也虽夷齐不念旧恶殆不是过矣如公之清躬秉方耸善疾恶若推其所为将不得与斯人一日并生斯世也而可喜可怒在物而不在我孰是孰非责已而不责人盖其省愆念徳常若不及故于攻人之恶记人之过有所不暇然则即是一端其真知笃行有本者若是则世之以文艺知公者末也侯名恢尝为吏部架阁文字云绍定三年十二月临卭魏某记
　　心远堂记
　　虞退夫尝诵陶元亮诗爱其心远地自偏之句摘二言以名其先庐之堂属予记之予每叹一人之心千万人之心也而所以用其心则人人殊且尧舜与人同耳农夫以百亩之不易为忧尧舜以天下未得人为忧禹稷亦涂人耳人思己之饥溺而禹稷思天下之饥溺孔氏之门人三千其超伦拔萃仅七十人而七十人之中又有高弟焉就高弟而言之季路之心用千乘之国冉有之心足七十里之民公西华之心相宗庙会同之事而曾晳浴沂咏归其心休休然有非事物之所能累者矣季路之心以肥马轻裘与朋友共之固已绝人一等颜渊无伐善施劳又非季所如至于仲尼老安少怀则乾道变化各正性命而天地无所施其劳矣战国之君攻城争地不过以莅中国朝同列为大欲当时之臣亦唯以齐桓晋文管仲晏子为极功而孟子独慨然于唐虞三代之盛恨不及见仲尼而师之然则钧是人也而心之广狭小大不相辽绝矣乎夫天地不可量也古今不可度也人以七尺之躯方寸之心立乎两间形气所拘仅百年耳然而由百世之上以考诸太古久远二帝三王之事随其心之所之如生乎其时立乎其位与之相周旋也蓍龟不可方物也而是心之动见乎卜筮鬼神不可见闻也而是心之诚行乎祭享万世在后不可究极而是心之灵著乎方册舟车所至不可限除也而是心之明光于日月然则心者神明之舍所以范围天地出入古今错综人物贯通幽明其远若此彼溺于文艺泥于佛老沉于功利者尚为知所以用其心乎况又文艺之末如纂缉骈俪佛老之敝如梵呗土木功利之下如声色货宝其猷之未远抑在所不足言也胡公康侯尝为学者言或尚友古人或志在天下或虑及后世或不求人知而求天知皆所谓心远斯言也足以开儆凡近发陶公言外之意虽然知其一则能其馀矣退夫之有感于陶公也夫非徒为是观美也爱之斯知之知之斯行之行之则又当得其所以爱之知之者而终身由之不然则予之所谓猷之未远者可不甚惧矣乎







　　鹤山集卷四十九cq=909
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十　　　　　宋　魏了翁　撰记
　　耻斋记
　　湘阴许徳夫以耻名斋而属予记之或曰君子且有耻与曰羞恶之心其谁无之羞者耻己之不善而恶者耻人之不善也君子耻己不善则速已之耻人之不善则内自省焉小人反是焉然则小人果无耻矣曰小人闲居为不善是无耻也见君子则揜其不善非诚无耻也君子即其所耻以进于善小人吝其所耻以沦于恶耳且象卒然遇舜虽托为郁陶之辞而卒不能盖其忸怩之色此亲为不善其中心达于面目固当尔也太康以逸豫失邦昆弟奚与而五子欎陶忸怩若已之亲为不善将无以立于两间者焉伊尹之耕莘当夏之未逊殷之未兴也君民之责若非己事而君不为尧舜民不被泽若挞已于市推民于沟呜呼太康之耻而五子以为已耻殷臣之耻而伊尹以为耻岂羞恶之心此有而彼无亦知与不知云耳知之虽人之耻已亦耻之不知之已虽有耻不自耻也虽然于其中又有内外宾主之辨焉夫所谓耻耻不若人也今爵位之崇宫室之美妻妾之奉一不若人则知耻之若义利消长之几阴阳屈信之分此日用之切者而习焉不察则不知耻也耻一物之不知惧格物之未至也今虞初稗官之说旁行敷落之教凡将急就之文一有不习则知耻之若帝王所以继天立极圣贤所以明徳新民此学问之本者或懵焉不顾则不知其可耻也夫惟不耻其所可耻则必耻其所不当耻者矣匿怨而友其人言出而躬不逮立朝而道不行不仁而为人役虽儒生学士口道先王语而不是之耻也邦有道而榖邦无道而富贵贤者饥饿于我土地一人横行于天下诸侯相㓕而不能救四郊多垒地荒而不治虽君公师长在高位食厚禄亦不是之耻也而耻于下问耻于改过耻恶衣恶食呜呼此何足耻而颠倒谬迷一至于此其亦不思之甚与予尝与徳夫久处于靖美其质纯而志笃故发其义而告之者若此诗曰相在尔室尚不愧于屋漏徳夫欲知羞恶之端则又当于已所独觉而人未及知焉图之虽然是心既觉则人其有不知者乎此又徳夫之所当用力也绍定四年正月辛丑临卭魏某记
　　敬安堂记
　　旴江聂公善之以书来言曰吾比守赣会峒猺弗宁人情疑惧吾为之任能物官练士峙粮凡以惠无告扰弗若者力所逮为秋毫无所爱也民用绥静神罔恫怨徒以心剿力疲引分宜去帝临有赫照知厥衷赋万夀宫之禄以华其归重惟劳肄之久一旦措诸安地食寝有节息游以时腹心耳目复为我有亦天下之至安且乐未易与人言也吾犹惧其狃于远而怠乘之则名吾堂曰安乐必敬子为我书之予复以请曰孰与敬安之为简且严乎公曰诺哉子并为记之予嘿识是语盖太公丹书曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭凡此不下百言皆治心修身之事武王得书铭于几杖鉴于带履弓剑于觞豆于楹于户牖而安乐必敬云者席之左端十六铭之首也其文未必尚父所作而荀卿贾傅读之大戴氏记之况其书大较以敬为主则圣门传心之要也是恶可以无纪予读春秋传最爱臼季之语曰敬徳之聚也能敬必有徳夫自宫庭屋漏日用饮食推之应事接物达之治国平天下此孰非天命之流行使斯须之顷放焉而不之收则气得以帅志物得以操已而吾之存焉者寡矣是故敬焉者所以存此心而根万善者也然而常人之情困心衡虑徴色发声则心有主而徳常聚无法家拂士无敌国外患则心无主而徳流是犹物为主而我为客也姑又以浅者言之祈寒甚暑人情之所惮也而在宗庙朝廷若对大宾临大敌则忘之临私朝返内寝则寒暑已操其柄至于燕居则凡避喧趋爽塞向即炎之备靡不毕陈矣呜呼是孰为致然邪人能充类以求随事而察而有以真知其为天之所命则必将竦然知畏其于不睹不闻之顷宴安佚乐之时有必不敢自画者矣程子曰主一之谓敬无适之谓一视臼季之言则义愈密而词弥约学者滋有以用其力矣公盖深知此味将循名责实者也予尚申言之以求是正云
　　通泉县重修学记
　　尚论古今之学制不过曰古者养人以礼义后世以词章坏之是特知其一耳古者自二十五家之闾为塾有道有徳者为之左右师而闾中之子弟学焉民之朝益暮习在于闾塾而庠序云者以时属民之所也或饮射之礼或社酺之祭或岁月之吉必示以教法序齿位书其徳行人之良心善性日用而不知先王因民之聚因时之变振饬而开牖之大抵教之于塾既使之事亲从兄亲师取友以行乎孝弟之实而属之于序则又使之习容闲礼考徳问业以发其徳性之知而其间节目之详则去民逾近者施教愈密州长属民读法岁不过四等而下之则党正七族师十有四而闾胥则无时矣以此知民常在塾而时会于序非若后世违乡亲越乡郡居旅食比闾无以考其行州党无以施其教操数寸之管以决一日之长而他不复问焉也惟县之有学去民为近族闾校比之意犹可推行乃以期会为大故吏终日文书敲扑间救故不赡故以礼会民仅若有见于春秋二奠败室寒庑颓藩坏阙县十而九盖去民愈近则教法反䟽然则为吏而不此之惧其为知本乎通泉之有校官盖自庆历兴学之初今二百年间邑令赵天申何〈阙〉景林修废者三至于比岁荒茀不治资中杨季穆始至即谋诸乡彦曰此仕国也山川文物之盛冠冕左蜀而庠序之事未遑非所以刑善劝学乃取学田一岁之入以基其役出钱二百万佐之乡之士民合三百万继之自大成殿之北为讲堂一斋庐八南为大门一腋门二文明楼一东为里贤堂自唐李公浦而下绘象凡若干人西为正原堂自周元公至吕成公凡七人而驰书于靖曰子为记之予每叹去民愈近者教法反踈今以近民之官而为是其亦知所务矣予又叹后世以词章坏士今以孔颜曾孟照临其上周张二程诸子之象与里中之有道徳者翼其旁则士之游斯息斯目改心化必知圣贤所传者何事而内反诸躬有学以问思辨而笃行之则亦无以异于礼义之养矣谨诵所闻以记成事季穆予之亲且友也才志卓荦士大夫以远期之
　　靖州兴贤荘记
　　三代教民兴贤之法见于三礼者悉矣特未知养于塾会于饮序于乡党也何所取材其升之司徒司马方论而未官官而未爵而未禄也何所续食诗曰攸介攸止烝我髦士然则自国子而下为士者固出于乡遂之夫家此管夷吾之所谓秀民之能为士而班孟坚所谓且耕且养者是也窃意田各井授人有常产皆足以自食其食虽士有常心不以饥渇之害害之然使有以自食则用行舍藏体安志明绰绰乎滋有馀裕矧又上之人以善养之以诚求之以礼兴之以实将之所以敬其事重其食盖若此然则士之报礼也当何如诗曰倬彼云汉为章于天又曰鸢飞戾天鱼跃于渊作人之盛至于历久而弥著其不以此夫自乡治废田制坏士之贫窭反出农工商贾下汉之盛犹以数路得人而郡国贡士尚存劝驾续食之意至隋唐后纯用科举士㓜而学壮而欲行非是无进也裹粮负笈侣役夫隶人以群趋干有司幸而升诸春官则去畿愈远者聚粮愈艰货田庐贷子钱不足则失口失色于人自以求济其欲又不足则画而不前往而遄反士生斯世所居广居也所位正位也所行大道也今未能以有行而使降志辱身若是是将谁咎与靖故有田以给贡士岁入为钱万七千八百益以屋僦五万六千然仅供新士半涂之费而免举者又不及新士十之一予自迁靖食土之毛继廪之粟六年于兹身安家和得以增益所未能秋毫皆帝力也而末有所报称矧四方义理之问日至益凛凛有空餐之惧念欲与士共之乃会居积行粮之馀市近郊田积三岁所入以给三邑之新旧进士为之规约识于碑阴州府与校官掌其贰呜呼其自今士亦庶几其无聚粮之忧矣然而予之心则曰是何足以待士也且泽上有地临其象曰君子以教思无穷容保民无疆此非特为临民设也地居至下非临物者也泽与地类也以类相亲日渐月渍君子之观是象也其望人以成徳之意亹亹洋洋何有穷也巳然则与我同类之士其亦有以识予无穷之意而勉之哉是举也学校谕唐佑之实任其事绍定四年三月辛亥临卭魏某记并篆
　　洋州天庆观圣祖殿记
　　大中祥符元年十一月诏书始以正月三日为天庆节四月朔为天祺节二年遂诏郡县建天庆观五年增设圣祖殿由是著令凡官吏皆有到谒罢辞之文既又因事建节有天贶先天降圣之目与正至元三日皆有朝谒二百馀年郡县奉行惟恪洋之为州夙号乐土乃自比岁厄于冦抄圣祖之象或寓佛宫临卭高侯始至愀然曰是在令甲而䙝慢乃尔即召匠计徒而更新之经始于绍定三年之二月已事于明年十月凡用工徒若干缗钱若干而移书某命记成役某窃惟自昔受命之君由秦而上皆有始封之祖受姓受氏胄绪可考汉唐以来始费寻绎左丘明所书刘氏之始虽一再见而上下传文了不相属故明帝时贾逵上䟽谓五经皆明无刘氏为尧后者惟左氏有此文而孔颕达疑左氏为汉儒傅会增益之语李唐之先莫知所始自乾封追崇老君之号天宝而后则加名以圣祖馆之新庙太清兴庆之祠殚极钜丽盖世儒之说谓帝王之生皆出神明之裔郑氏至谓帝王之始皆感天而生语虽神怪大抵推世徳以崇帝胄神天命以弭奸觎此圣祖殿之所为作也然而典礼之行有未及尽正者某待罪奉常日尝欲条陈以请亦未及言今摘其切于是殿者言之且官吏到谒罢辞与一岁十馀朝谒此令也今大驾驻杭杭之官吏朝谒如令而朝之公卿百执事则否行则皆行已则皆巳均为王臣也而异其事景灵宫前殿以奉圣祖则用道家之仪中后殿以奉帝后则行家人礼既曰始祖则有庙祧之制设谓天神则有坛壝之典每月之吉奉常官吏行告朔之礼于太庙而景灵宫则天子以四孟月朝飨夫月必听朔朝庙天子所以禀先王之命大会群吏听政决疑也今使有司行事则如勿行如谓礼不可废则亲行之三岁将有事于上帝则先二日告原庙纯用俗仪先一日飨太宫乃陈礼器二日之间胡为而古今迭用焉议礼制度天子之事某职在宗礼而不及言因侯命以记文并识是说其后以待有司之讲求云侯名稼字南叔嘉定七年进士某同产兄也
　　卭州白鹤山营造记
　　临卭虞侯叔平以书抵靖曰州之西直治城十里所有山曰白鹤林麓苍翠江流萦纡蔚为是州之望山故为浮屠之宫自清庙迄今庵院凡十四所远有胡安先生授易之洞近有常公谏议读书之庵泉有滴珠树有木莲白鹤有䑓玉兔有踪中峯信美平云之观西岩翠屏万竹之境皆山中胜处壁间绘像率范琼杜措丘文播诸人令闻名笔虽丹青剥落而笔法具在山门之外有明月桥両山对峙危磴矗立阁道周复大殿中峙方等院之应真殿居其后与山门直如引绳半有覆坏之忧郡人郭侯起镇兴元同游兹山相与浩叹若有所属予乃僝功鸠材败者易之坚者因之又将拓而大之或以谂予曰费大役劳君将悔焉予曰节用而不敛民虽费无伤也庸工而役民虽劳无怨也于是寺之后殿欲压更其不可支者翼之修廊达以复道前为法堂后为飞阁旁为丈室僧庐庖厨次第为之寺在唐名鹤林乃更为鹤林禅寺请于今部使者厉公题其颜经于八月日讫于明年月日昔者吾友苏和父过我尝为我叙所以作今以属记于予某执书慨然曰世无不可为之事不可为之时顾无必为之志能为之才耳且儒流而墨习若非其事时屈而举赢若非其时而侯定规于立谈之顷复言于期岁之间侯之风力亦可槩见然而侯非若世俗之溺志于异端以徼福规利者之为也侯始守长宁崇学校缮官宇甓修涂矼四谿清塩䇲之弊创贡士之宫陶覆茅之庐其守普也缮馆城郭皆为一新其守蓬也自学校至于桥梁靡不毕举而抑豪夺戢谰辞境内肃清又以馀力为池䑓与民乐之盖侯视荒茀必除颠危必支苟可以从民欲者率勇为之今卷卷是山亦曰一州之望而庸僧败屋污秽杂袭风气壅底山川弗宁吾可坐视而弗之恤乎推是心也见善而迁有过而改必将如风厉雷迅不晷刻安也匹夫匹妇有不被泽必将如救焚拯溺不斯须舍也忠肃公当金炀之变不过受督府记犒师趣将无与乎战守也而奋身顾行以社稷为己任其后并唐邓海泗与陜西新复诸郡公守外藩亦无与乎朝论也而以死争之多者至有九䟽呜呼以其事则非己责以其时则莫我知皆无一可为也而义理所关则利害祸福有不暇计是所谓必为之志能为之才故愿侯之充拓以用之于所当事者而后为无忝焉此忠肃公传心之要而亦吾州之民之愿也予为浮屠氏作记实昉乎此诗曰维桑与梓必恭敬止言父母之所植不敢忽也是用敬恭以承侯命云侯名方简郭侯名正孙厉使者模和父名君锺予则古鹤山魏某也绍定二年四月甲子记
　　观亭记
　　靖为州南距广西东障湖南北抵沅辰西极夜郎四竟之外降自灵均代有显人播之诗骚靖以晩出未尝有显者来惟程子山以忤桧居岁馀士人田氏为作䟽亭亭〈阙〉




<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集,卷五十>
　　江之左仅存然巳非始〈阙〉予尝行今江右爱其修篁巨木尝欲为亭其上而永平大夫张仲车请受其役未旬月而告备会积阴解驳风日熙融晴江涨流弥弥涣涣客喜谓予曰美哉斯观也子其发之曰予未知子之观也亦如予乎然则观不同与曰不同天下之理一也奚其不同曰观物而不之察与不观同今夫天之高也即日月而知有远近之度地之厚也即星辰而知有升降之节日一南一北而为暑寒月一东一西而为朔望列宿更互而岁时正五纬赢缩而灾祥生以至感遇聚结之变为晦明风雨为霜露震雷此孰非至教精义之著而人由之不知古先圣人观象于天观法于地观鸟兽之文与地之冝知是身与天地万物一体也以作八卦以叙九章以制律历以立经陈纪以类族辨物莫不由之吾夫子所谓吾无隐乎尔所谓天何言哉四时行焉百物生焉凡皆即夫人耳目之同得以发其徳性之良犹虑人之习焉不察也因川上之观而指以示人曰逝者如斯夫不舍昼夜盈天地间夫孰非是理也而水根于阳行险而不失信刚中而心常亨圣人所以亟穪而必观非以其切近而易见乎至孟子时去圣未久已莫知其奚取孟子言曰不舍昼夜有本者如是他日又语人曰观水有术必观其澜盖观其澜则知其有本亦可谓深切著明矣而千数百年文人相承例以为死生之说夫死生特形而下者之一端耳使圣人之教人而止于是不巳踈乎客曰文人之说未可废也且天运周流如循环如转毂而水也亦能往而复反乎曰子未睹夫阴阳翕辟之妙也且天行至于东北日月会于娵訾阳浸而长于是乎为雨为水迨苍龙昏见水日以往天行至于西北日月会于大火阴浸而盛于是乎雨毕水涸迨营室昏中水日以反盖自趋乎北陆则朔易之方而始终万物之地也夫阴阳五行未有不反生者虽五纬之有辰星亦附日而又行起自北陆而反乎北陆也客曰三江九河之水三条四列之山皆自西北注乎东南如之何其反之曰水阳物也阳升则日息阳降则日消知鬼神之情状则知之矣子谓反既往之气以为方伸之气邪体诸吾心验诸嘘吸亦莫不然学者唯当循循勉勉始乎下学近思充之于深造自得则知几于屈伸之感精义于变化之神世之口耳之学尚足进邪不然诵先民之遗言阳浮夸诩而是无得于巳祗以自欺焉耳客曰大哉观乎盍遂以名亭仲车遂言曰鎋不佞请并识斯语以谂同志者绍定四年四月甲子临卭魏某记
　　正斋记
　　建安张子夀名其室曰正斋而为箴以自儆其意盖曰观于干则知大者无不正天之道圣之事也观于坤则知正可以至于大地之道贤之事也大者不敢跂而望也而于其正焉不敢不勉子夀所以深自约饬亦云至矣犹以为未足也驰书某俾申其义予未之能信而安能以语人虽然窃愿有质焉天命流行继之者善成之者性人与圣人一也所居广居所位正位所行大道人与圣贤亦非有异也人惟局于气质梏于物欲则有旷其居而失其位者矣圣人虽曰生知亦曷尝不谨所以养之者是故教人之法习之㓜仪视以毋诳立必正方事父母则和气婉容柔声怡色侍先生长者则正容恭听安坐执颜盖所谓生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人者非特天子诸侯公卿大夫士之子为然也虽州序闾塾无不然也非特学者之事为然也虽生知上圣亦莫不然也迨其长也则有鸾和佩玉竽瑟管磬以养其耳盘盂几杖车旗弁冕以养其目和容兴舞缀兆舒疾以养其血气宾祭射御登降周旋以养其筋骸孝弟谨信亲仁诚善以养其心志割不正不食非特如特牲少牢所谓腊爼之馔必方肵爼之心舌必去本末而午割之也凡鼎罍豆笾之不以其制献酢酬旋之不以其节房烝殽折之不由乎命教皆不正也又充类而思之富贵而得不以道万锺而受不以义不敢一日安也席不正不坐非特如曲礼尽后尽前尚左尚右躐席踖席之别也凡尊卑少长之不循其序朝廷乡党之不异其尊车旗器服之不殊其等皆不正也充类而思之立本朝在高位乘君子之器居士民之上而徳不称道不行不敢一朝居也故曰蒙以养正圣功也言养于纯一未发之初则作圣之功也又曰頥贞吉养正则吉也言观其所以养徳所以养身虽天地养物圣人养贤皆是理也然则正顾出于为贤乎子夀谓圣人非不可跂及子夀循序而进以无蹈乎陵节躐等之病则善矣而子必谓士而不志于圣犹水而不志于海也吾非为是大言也人与圣人非有二本也圣人之为圣行正位而居体者也学者则学知利行又其次则困知勉行凡皆由乎正路以复乎正位者也行乎正位是亦圣人耳矣古今惟孟子谓尧舜与人同人皆可为尧舜而近世周子程子亦笃信而力行之子夀乃曰圣不可跂及不自遏其躬乎子夀其疑吾言则试以问诸吾友希元相与共评之
　　江陵州丛兰精舍记
　　临川罗季能以荆湖制置司幕府寓治江陵尝即承天院故基为丛兰精舍而移书渠阳曰子为我书之其承天院以黄太史重固也而丛兰之名何居乃复以请季能曰院即晋侍中罗君章含之故居也君章致事还荆而兰菊丛生于堦庭人谓徳行之感子为我并识所以予观世之论君章者不过谓其感文鸟之梦藻思日新其誉鲁直亦曰词人之巨擘耳噫张华萧绎尝博物矣朱异江摠尝属文矣近世如丁夏吕王亦操觚弄翰矣而他无足法祗足以为国家之妖孽则君子奚贵焉君章之事于史罕见其仅见者谓湘中之宝荆楚之材江左之秀耳然观其从庾元规友谢仁祖则犹未免为旷逸之士惟是桓温气焰翕赫公卿大臣皆卑躬屈膝惟后虽谢安石之贤也而犹不能免君章独以宅近嚣尘结茅于城西之小洲布衣蔬食晏然自处温大会寮吏君章雍容未至若有气吞奸豪之勇以其世论之不谓贤乎若夫鲁直所遭则又有人所甚难者章惇为政蔡卞诸人首治史事鲁直坐谪黔戍凡八年仅以徽宗初起之谪籍道出江陵为承天院作浮屠记而转运判官陈举承望赵挺之风指又摘其蝗旱疾疫等语以为幸灾谤国坐徙宜阳呜呼彼所谓卑躬屈膝所谓承望风指者洋洋然自谓得矣朝荣暮槁粪壤同腐而矫矫独立者垂芳简䇿其为兰菊不巳多乎况君章来阳人也江陵特仕国耳且渚宫故事谓其厌喧嗜寂徙居城西三里而盛弘之荆州记乃谓距城西里馀瞰川为楼因名罗公洲按此二说则前后凡三迁今承天故址或始居或改卜亦未可知也而刘名明之假其宅若有见其象貌杜子美贻诗厥弟亦卷卷于短墙乔木之间以是知贤者所寓虽名存实废而隐乎斯人之心者常与所寓俱存此天理之良感阅千载如一日也承天院塔记豫章集以其因是兆祸不忍录而七十二年后再勒石于故处又知以士大夫正心修身当以千载自期茍有所好乐恐惧而不得其正祗以自遏其躬耳矣季能名愚文恭公之子也家有兰菊而纫芳撷华于简䇿间尚友古人此其好学之诚未有穷已予故谓二贤不专以文艺称亦冀季能充而大之必至于师友古之圣贤明善诚身而后为学焉
　　笃斋记
　　庐陵戴㓜学通守潭阳以职事游辱于靖博闻强志语未尝不移晷也最后别去谒一言以识诸斋庐予名之曰笃㓜学曰盍为我言其义予因记王文公云其本强大坚实者竹也其行尽力有所至者马也竹其性然马则策而有所志故笃之字从竹从马先儒以泥于偏旁也哂之然予谓坚实尽力之义不为不是特策马之云诚有可哂耳且传者之释经例以笃训厚书诗记语所称如笃庆笃祐笃亲笃忠正等语虽有厚义然而曰笃志笃恭曰笃敬笃诚曰笃信笃行则亦有重实深固之意兼备乎其间公刘六章以此字冠篇中庸三十三章以此义终篇盖圣贤之学所以成终成始其最大其于厚也相近而不同㓜学曰然则子之名吾室也何居曰吾观诸易惟大畜有刚徤笃实之徳刚徤干也笃实艮也欲知笃之义盍于艮焉求之艮之繇曰艮其背不获其身行其庭不见其人人惟内蔽于巳外徇乎人则有非所当止而止者为人君止于仁为人臣止于敬吾止于理而巳不知有己也不知有人也兹其为笃孰大焉然则笃云者既重厚而深固有自靖自克惟理是止不求人知之意故圣贤之教博学矣而必曰笃志明辨矣而必曰笃行厚之为义虽大而言各有条指也㓜学曰善子为我书其言且附斯语其后走也不佞敢不敬共从事以毋忘徳云绍定四年六月辛巳临卭魏某记
　　知耻斋记
　　孔子之言仁义虽见于易传而鲁论所记惟求仁之为务若义若耻亦必言之不与仁并言也至孟子始兼明仁义之实而示人以恻隐羞恶之端尤切近而易见盖仁者本心之全体而义则仁之分事之宜也耻己之不善则馁于气颡于泚而有羞焉耻人之不善则心于戚頞于蹙而有恶焉耻不耻之间而善不善之所从判于以求仁不以亦近乎或曰礼义廉耻是谓四维不知廉耻者固羞恶之所发见柳文惠所谓不可抗而为维者也予尝为湘士许君晟大记耻斋发圣贤之馀蕴庶几其有益矣而未数月吴门卫君林亦以耻斋属记此义不竞久矣今为士者亟称之俗之兴也其犹有望乎夫人之常性有善而无不善人之本心好善而恶不善惟上智而生知之资率而行之则不以耻言其次则有诚知夫善不善之正者是故耻不知不耻不见知耻不信不耻不见信其次遇困耻辱而知非困咥笑而自悔者固多有之其下则有知善之若可好而气狃于恶亦将胥于不善矣则既为之复耻之如周厉监谤秦禁偶语汉杀腹诽隋诛动心本以盖耻适以滋耻如晋赵惮董狐齐崔杀南史卫寗畏诸侯之䇿茍知畏之则如勿为如王允虑谤史贾充忧谥传张濬避人以拜田令孜郑綮为相而恐为天下笑茍谓可笑则速已之既昧于为之而犹谓旁揜曲覆足以诬民惑世不知是非邪正千古一心烂然史册近若畴昔若此之四君七臣祗以自涂耳目人谁肯贤之其最下则拂须摩足䑛痔尝粪又䧟溺之极无以议为者惟夫昧于习俗不善而举世以为善可耻也而举世谓无足耻此则不可以不辨焉夫皋稷伊傅亦人耳今也富贵利逹以沉其不赀之躯周公仲尼吾师也而异端小道以䘮其固有之善夷吾臧武仲奢僣犯礼苏季子公孙犀首诸人位高金多下至秦汉间士人乘驷怀绂夸苍头庐儿陈车马印绶死权殉货以诩庸夫孺子之为读史至此谁不羞道而夷考其所行则有声求气应深喻而笃行之者呜呼斯人也五帝三王所与共治也而善不善异见耻不耻异情乃若此则亦何可不思其故乎大学之传曰小人闲居为不善无所不至见君子而厌然揜其不善而著其善此极言不诚之情状而必先之以格物致知之目则有以物有不格知必不至知有不至意必不诚而中庸亦曰不明乎善不诚其身矣是则世之茍焉以自欺者亦坐乎未尝知之使其诚知夫善之可好也如食之必饱不善之可恶也如臭之自秽则虽万锺千驷之富诱其前五流三刖之刑驱其后有必不敢为必不肯已者矣予非能之而尝从事焉故愿以告诸卫君与同志共之







　　鹤山集卷五十



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十一　　　　宋　魏了翁　撰序
　　程氏东坡诗谱序
　　谱三百五篇诗自郑氏不尽用旧谱而又别为谱自国朝欧阳氏考世次以定先后审正变以观治忽谱之作不但为诗而已抑亦当代之编年也自文章之盛而百家之传有总集有别集大抵有后先之序杜少陵所为号诗史者以其不特模写物象凡一代兴替之变寓焉前之为谱者有吕氏后之为谱者有蔡氏所以忠于少陵者多矣然自除官至剑南后事尚多疏漏其卒也或谓在耒阳或谓在岳阳或谓当永泰之二年或谓在大历之五年自新旧史列传以逮二家之编年俱不能定于一则其转徙之靡常本末之无序当有未易考者诗谱之作殆非易事也文忠苏公之诗其世虽近而易考其诗则博而难究公之里人程子益以谦既为之谱又举其一时之唱和与公之追和前人后人之追和于公者皆参列而互陈之谱之作不知视二家为何如然以数百年之酬唱会稡成编亦谱少陵者所未及也或曰唱酬之用韵当少陵时未知其有亡也乌得而谱余曰不然赓歌答赋其源尚矣下逮颜谢各有和章见于集虽声韵不必皆同然更唱迭和具有次第逮唐人始工于用韵韩退之和皇甫持正陆浑山火张籍和刘长卿馀干旅舎刘白和元微之春深题二十篇盖同出一韵少陵之有无此例诚不得而知然其集中有酬李都督寇侍御韦韶州等篇既谓之酬岂得无唱集所不录姑置勿论如高常侍岑补阙乃少陵之所纳交者严郑公又少陵所依者而补阙寄少陵之诗见于集者一常侍郑公所寄少陵之诗见于集者三何其微也吕蔡固不以唱酬具载为例设因事而并识之如贾舎人早朝诗与和者三人皆在岂不益详且尽哉矧惟文忠公之诗盖不徒作莫非感于兴衰治乱之变非若唐人家花车斜之诗竞为瘦辞险韵以相胜为工也咏歌叹美之词闳挺而不浮隐讽谲谏之词肫实而不怼而又所与交者皆一代之闻人千载而下诵其诗者不必身履熙丰祐圣之变而识世道之升降不待周旋于熙丰祐圣诸公而得人品之邪正兹又有出于谱之外者余固因子益之谱而重有感也子益之祖尝为柱下史劝讲金华益又公之外家其学远有端绪云
　　书小学之后序
　　天命流行而人得之以为徤顺五常之性尧舜至涂之人一也至于气质之昏明强弱则不能皆齐苟知所以学问思辨而力加澄治之功则虽柔必强引而至于尧舜可也人惟不然于是始不能与天地相似而耳目口鼻四肢之性乃有牿于物欲而为天理之害者矣圣人有忧之既为之设司徒典乐之官而王公国都家塾术序莫不有学则周为详自八岁入小学教之以洒扫应对之节礼乐射御书数之文逮十有五而入大学则进乎明徳新民以至善本乎致知格物以极于治国平天下盖自天子之元子众子公侯卿大夫士之适子以至国之俊选皆与今见之礼经者即其书而吾夫子之所谓志志此者也大学之书独存而小学顾不见于世晦庵朱先生悯其阙遗取其法之于今可行者补之始乎立教次明伦次敬身次稽古而又取昔之嘉言以广之善行以实之其义密矣东南多善本蜀惟䕫利有之余尝病寒乡晚学或不能尽见思于锓板以广其传会忧患不果潼川于君巽仲由临卭郡幕摄蒲江令一日过余从容语及学乃请刻此书而属余识其末或以问于余曰何哉所谓小学者今方以大学之不明为忧而子奚是之问曰学无大小为道则一今之士志于此者鲜矣盖有之矣而轻俊自喜者无笃志近思之实杂施不孙者有凌节躐等之病此无他不由乎小学故无涵养本源而为致知力行之地匪矜小慧以揣摩影响则虚无逍遥而汎然无所存主其弊皆将伥伥如旅之无归然则是不几于爱桐梓而不思拱把之养恶牛山之濯濯而不护萌蘖之生虽有存焉者寡矣由小以至大是乃学之所以成始而成终者也而子惑之且子过矣遂并识篇末以自警云
　　坐忘居士房公文集序
　　古之学者自孝弟谨信汎爱亲仁先立乎其本逮其有馀力也从事于学文文云者亦非若后世哗然从众取宠之文也游于艺以博其趣多识前言往行以蓄其徳本末兼该内外交养故言根于有徳而辞所以立诚先儒所谓笃其实而艺者书之盖非有意于为文也后之人稍涉文艺则沾沾自喜玩心于华藻以为天下之美尽在于是而本之则无终于小技而已矣然则虽充厨盈几君子奚贵焉坐忘居士房君蜀之儒先生也读孔孟书超然有见谓穷性之道不外乎一心于是澄思静虑而求其自得者尝游胶庠友当世英俊冀以广其见闻晚得一官簿书会计未足以究其蕴也亦未尝有叹老嗟卑之意余虽生〈阙〉





　　元守晁公将以锓诸梓盍
　　为我冠其篇首余再拜受之始得以熟复展玩其为诗婉而不媚达而不肆心气和平而无寒苦浅涩之态其为他文率典实据正呜呼是所谓有本者如是而岂后世末学小技哗众取宠者之云乎检编太息因附其说冀以自儆焉耳
　　吕氏读诗记后序
　　余昔东游闻诸友朋曰东莱吕公尝读书至躬自厚而薄责于人若凝然以思由是虽于僮仆间亦未尝有厉声疾呼是知前辈讲学大要惟在切己省察以克其偏非以资口耳也盖不宁惟是今观其所编读诗记于其处人道之常者固有以得其性情之正其言天下之事美盛徳之形容则又不待言而知至于处乎人之不幸者其言发于忧思怨哀之中则必有以考其情性参摠众说凡以厚于美化者尤切切致意焉姑以一义言之考槃小宛臣之不得于其君者也曰独寐寤言永矢弗谖曰明发不寐有怀二人小弁凯风子之不得于其亲也曰何辜于天我罪伊何曰母氏圣善我无令人燕燕谷风妇之不得于其夫也曰先君之思以朂寡人曰不余昔者伊余来塈终风之子谑浪笑傲而母曰莫往莫来悠悠我思柏舟之兄弟不可以据而不遇者则曰静言思之不能奋飞何人斯之友其心孔艰而遭谗者则曰及尔如贯谅不我知呜呼其忠厚和平优柔肫切怨而不怒也其待人轻约责己重周仁而不忮也盖不曰是亦不可以己也是不殆于赘言也凡以天理民彝自有不可者吾知尽吾分焉耳矣使其由此悔悟幡然惟善道之归则固我所欲也不我以也我固若是小丈夫哉悻悻然忿忮鄙悋发于词色去之惟恐不亟也虽然是特诗中一义耳而是义也触类而长之又不止是今东莱于此皆已反复究图所以为学者求端用力之要深切著明已矣诚能味其所以言而有以反求诸己如荀卿氏所谓为其人以思之除其害以持养之者殆将怡然泮然以尽得于兴观群怨之旨而歆动鼓舞有不能自己者矣某非能之方将愿学因眉山贺春卿欲刊此书以广其传而属余叙之姑以所闻见识诸末自今或有进焉则斯序也犹在所削
　　三洪制稿序
　　北门掌书内命最号清切自入国朝选授尤重有父子为之如饶阳之李项城之梁温陵之苏成都之范者矣亦有兄弟为之如燕山之窦肥乡之李阆中之陈雍丘之米建安之吴真定之韩眉山之苏南丰之曽蒲田之祭成都之宇文者矣亦有父子兄弟并为之如吴越之钱者矣而俱未有一翁三季如番阳洪氏之盛者也中兴以来学士之再入者十有六人而洪氏之兄弟与焉自绍圣立宏博科汔于淳熙之季所得不下七十人而至宰执至翰苑者仅三十人洪氏之兄弟又与焉呜呼何其盛与故人之称洪氏者不以词章则以记览不以名位则以科目孰知其一心之传上通于天固有以敷遗子孙者与方文恵文安聨登殊科时忠宣公尚留朔方高皇帝顾谓宰臣曰父在远子能自力忠义报也他日宰辅以慈宁将有来期入贺又曰洪某二子并中词科亦其忠孝之报士大夫茍能崇尚节义天必祐之又他日文恵拜佥书枢密高皇帝复谓卿父精忠古今所无今卿兄弟相继入辅此天报也大哉王言其诸异乎人之所以称洪氏者与忠宣公半世异域卧兴节旄滨于九死仅得生还乃又为人主极陈时事连触权相最后言及山阳谕降之檄而窜移厉土固兆于此岚瘴之与居凡九年以讫权相之卒则公固不及见矣徳隆位细人为公弗慊也而不知公所以遗后则固在此而不在彼是心也惟人主知之惟后帝顾享之诗不云乎昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍人心几微之顷睹闻之所弗暨天实临之又不云乎其𦙍维何天被尔禄嗣之贤不肖禄之有久近皆天地也夫岂人力所能致者而人之以词章记览名位科目为洪氏之盛者是知其小而遗其大见以人而不见以天也洪氏之孙偲将以其三祖制稿刻诸犍为郡斋而属了翁为之序窃惟三先生之言行有铭有诔有志有恤章有奉常之谥有史氏之䇿藐然陋儒敢赘有称述用对扬高皇之丕显休命以推本其忠孝之传为万世训文恵公内外制凡十四卷文安公二十卷文敏公二十八卷
　　黄侍郎定胜堂文集序
　　窃惟孝皇帝神睿英武独宰万几一时在远之士不由左右之助率以崇论宏议自结主知占毕陋生拘挛固滞既不足以佐下风而其间怵迫之徒迎合诋谩者亦往往乘间窃入徒足以堕功败事于是广汉黄公召对极言天下事疏畅磊落动悟上心遂留学省浸阶显序封章奏对劘切时病方在馆学论士大夫媮惰茍且论百官有司不肯任其责上皆为之敛容迨居外省则击奸沮邪靡有嫌畏而论吴挺母封僣滥论曽觌使名超躐尤为伟特且又㛠于词令其为文体制雅徤皆足以动荡一世盖守经据正而无拘挛固滞识时知变而无迎合诋谩者也噫是亦庶几其无憾者矣又尝闻前辈道公遗事曰自公为布衣每虑吴璘握兵蜀口必贻后患会同郡张真父位于朝以蜀事访公公曰璘袭兄之业执权専处心忌先登者死于前愿战者抑于后此不足与共功他日张对便殿具如公言且曰此闻诸臣友黄某孝皇首肯再三其后公因轮对论及时事孝皇尚能识前语曰卿向来论吴璘専忌二字甚佳呜呼孰有能烛微虑远如公者乎方璘之在蜀也人主倚为长城莫有挟而议之者公独白发其心术之秘自当时观之必将有嘻其甚矣之叹然孰知数十年之后其一念之积乃至覆宗灭祀使生灵皆受其祸而公始以知言名于时亦无及矣自馀诗文杂著率尚体要不为浮夸虽世之矜奇衒博者反若有所弗逮其片言寸牍得诸脱口肆笔之馀亦皆根于理义不徒以渔猎掇拾为工公之孙某尝缉其文将以锓诸梓而属余序其首某览未终帙而怃然叹曰自义理不竞士学外驰居则曰不吾知也而夷考其事则丧志于记诵灭质于文采务以哗众取宠而本之则无触事面墙甚至枉道以求合尚有能击奸沮邪如公之所以论曽觌者乎烛微虑远如公之所以察吴璘者乎虽然亦有之矣而未易见也唐之文人韩柳齐名而所操异心元白方驾而所制殊行文乎文乎记诵文采之云乎读是编者其内反诸心以验诸行事之实当有以自得之
　　临川诗注序
　　国朝列局修书至崇观政宣而后尤为详备而其书则经史图乐书礼制科条诏令记注故实道史内经臣下之文鲜得列焉时惟临川王公遗文获与编定薛肇明诸人实董其事虽曰出于一时之好尚然其锻炼精粹诚文人之巨擘以元祐诸贤与公异论者至其为文则未尝不许之然肇明诸人所编卒以靖康多难散落不存今世俗传抄已非当时善本故其后先舛差简帙间脱亦有他人之文淆乱其间虽然未足多辨者而公博极群书盖自经子史以及于百家急就之文旁行敷落之教稗官虞初之说莫不牢笼搜揽消释贯融故其为文使人习其读而不知其所由来殆诗家所谓秘密藏者今石林李公曩居临川省公之诗息游之馀遇与意会往往随笔疏于其下涉目既久命史纂辑固已粲然盈编会某来守眉山得与寓目见其窥奇摘异抉隐发藏盖不可以一二数则为之喟然叹曰是岂世所谓训诂者乎训诂之病党枯䕶朽守阙保残有不非郑服之陋无是正左班之忠今石林之于公则有不然其舂容有馀之词简婉不迫之趣既各随义发明若博见强志瘦词险韵则又为之证辨钩析俾贤者皆得以开卷了然然公之学亦时有専已之癖焉石林于此盖未始随声是非也明妃曲之二章曰汉恩自浅彼自深人生乐在相知心则引范元长之语以致其讥日出堂上饮之诗其乱曰为客当酌酒何预主人谋则引郑氏考槃之误以寓其贬君难托之诗曰世事反复那得知䜛言入耳须臾离则明君臣始终之义理以返诸正自馀类此者尚众姑摘其一二以明之则诗注之作虽出于肆笔脱口若不经意之馀而发挥义理之正将以迪民彝厚世教夫岂训诂云乎哉石林常参预大政今以洞霄之禄里居其门人李西极醇儒必欲以是书板行而属其叙所以作乃书以授之


　　鹤山集卷五十一



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十二　　　　宋　魏了翁　撰序
　　邵氏击壤集序
　　邵子平生之书其心术之精微在皇极经世其宣寄情意在击壤集凡立乎皇王帝霸之兴替春秋冬夏之代谢阴阳五行之运化风云月露之霁曀山川草木之荣悴惟意所驱周流贯彻融液摆落盖左右逢原略无毫发凝滞倚著之意呜呼真所为风流人豪者与或曰揆以圣人之中若弗合也天何言哉四时行焉百物生焉圣人之动静语默无非至教虽常以示人而平易坦明不若是之多言也老者安之朋友信之少者怀之圣人平心量直与天地万物上下同流虽无时不乐而宽舒和平不若是之多言也曰是则然矣宇宙之间飞潜动植晦明流峙夫孰非吾事若有以察之参前倚衡造次颠沛触处呈露凡皆精义妙道之发焉者脱斯须之不在则芸芸并躯日夜杂揉相代乎前故于吾何有焉若邵子使犹得从游舞雩之下浴沂咏归毋宁使曽晳独见与于圣人也与洙泗已矣秦汉以来诸儒无此气象读者当自得之
　　横渠礼记说序
　　横渠张先生之书行于世者惟正蒙为全书其次则经学理窟及信闻录已不见于吕与叔所状先生之言行至于诗书礼乐春秋之书则方且条举大例与学者绪其说而未及就其在朝廷讲行冠昏丧祭郊庙之礼乃以孤立寡与议卒不用既移疾西归欲与门人成其初志亦未及为而卒于临潼今礼记说一编虽非全解而四十九篇之目大略固具且又以仪礼之说附焉然则是编也果安所从得与尝反复寻绎则其说多出于正蒙理窟信闻诸书或者先生虽未及定著为书而门人会萃遗言以成是编与亦有二程先生之说参错其间盖先生之学其源出于程氏岂先生常常讽道之语而门人并记之与先生强学质行于丧祭之礼尤谨且严其教人必以礼为先使人有所据守若有问焉则告之以知礼成性之道其行之于家也童子必使人执幼仪亲洒扫女子则观祭祀纳酒浆凡以固其肌肤之会筋骸之束而养其良知良能之本然其始也闻者莫不疑笑久而后信其说之不我欺也翕然丕变惟先生之从呜呼是恶可强而致然与岂人心之所无而可以袭而取之与人受天地之中以生莫不有仁义礼知之性具乎其心故仁其体也义其用也知以知之礼则所以节文仁义者也且自父坐而子立君坐而臣立推之凡升降上下周旋裼袭之文丧祭射御冠昏朝聘之典夫孰非因性情所有天理之自然而为之品节者如此所谓天叙天秩此其是也然出天理则入人欲故品节云者又将以为人情或纵之防限也孔孟教人要必以是为先今所谓礼记仪礼诸书虽曰去籍于周衰煨烬于秦虐淆乱于汉儒然所谓经礼曲礼者错然于篇帙之中其要言精义则有可得而推寻者使后生小子自其幼学因而从事乎此不幸时过而后知学者亦有以倍致其力焉则将变化气质有以复其性情之正虽柔可彊虽颜子四勿之功可体而自致而世所谓忠信之薄人情之伪者亦将晓然知其为异端之说矣此先生有功于礼学之大意也敢识篇末以告同志又以自儆云
　　达贤录序
　　天统元气而始万物地统元形而生万物人则禀气受形而为万物之灵所以为天地立心也然非一人所能自为也君牧之师教之而贤者又为之更相汲引布列天位以司礼典命讨之柄尧之未得舜舜之未得禹圣人有忧之忧之如何凡欲为天下得人焉耳颛喾之子天下之民谓之元凯也舜举之四族之子天下之民谓之四凶也舜去之是天下之民举之去之民心之所同则天理也舜无所私于此也九官之命彼皆何等材分而敷教者不以播榖典乐者不以制礼分职而理仅迺有济而后之受任者往往兼摠众职自谓人莫己若岂其才果足以加诸稷契夷䕫诸人耶尧舜之治天下能使治化休明美祥臻集微之山川遂草木茂大之三光全寒暑平盖非一人为之也而后世独不能庶几乎此非风气浇漓天之降才尔殊也人以一心成位乎两间明通而公溥与天地并立而为三才是不惟圣人有是心也自有生民降于叔世莫不皆然而自谓人莫已若者非不哆然大也迺至吝骄以自封媢嫉以成性祗以自薄其身自绝于天云耳甚则倚势作威胁权相灭真贤硕能于是盖有自好独善不见知不悔者矣又孰忍以其身轻辄自献天下而皆自好独善之人也脱有缓急则罔所依临事迺求亦鲜克济夫如是岂惟不足以庶几乎治古也虽天地失位阴阳乖剌民物胥刘亦其致耳曽不思中天地而立定海宇之民皆吾职分之所当为胡自待之凉一至此极也国朝之盛与治同道其间非无媢嫉之臣而推士报国者项背相望至为简编以记其所知有若文穆吕公之夹袋小册忠献韩公之甲乙丙丁集正献吕公之长掌记宣靖曽公之雌黄公议文正司马公之荐士编密学陈公之章稿太史范公之手记盖文武兼収罔有细大其或偶坐挂累亦力见称引前辈盛心虽其天资绝人亦由其讲学之素以吾所以为天地之心本若是其休休未立未达则欲立欲达者之任也未觉未知则先觉先知者之责也殆将使天下人材无所佚遗皆得自靖不惟集思广益共济时须而近足以拟一旦之用远足以诒数世之托其明效大验盖若此此恶可以无述其次如李邦直举官手记亦多一时之选于是锓是数书名达贤录用广其传惟文穆公及韩曽所记访寻未获其后乾道丞相雍国虞公亦有翘材馆录视昔云备将继访南渡以来诸贤有荐引私记者始以并附于后士大夫有志天下者必将慨然有发于斯
　　费元甫注陶靖节诗序
　　世之辩证陶氏者曰前后名字之互变也死生岁月之不同也彭泽退休之年史与集所载之各异也然是所当考而非其要也其称美陶公者曰荣利不足以易其守也声味不足以累其真也文词不足以溺其志也然是亦近之而公之所以悠然自得之趣则未之深识也风雅以降诗人之词乐而不淫哀而不伤以物观物而不牵于物吟咏情性而不累于情孰有能如公者乎有谢康乐之忠而勇退过之有阮嗣宗之达而不至于放有元次山之漫而不著其疏此岂小小进退所能窥其际邪先儒所谓经道之馀因闲观时因静照物因时起志因物寓言因志发咏因言成诗因咏成声因诗成音者陶公有焉同郡费君元甫嗜公之诗为之训诂微词奥义毫分缕析余昔过郡未尝不得见焉今成书而属余冠篇乃以所闻于师友者复之费君出入是诗久矣其亦以余言为然乎
　　古郫徐君诗史字韵序
　　诗以吟咏情性为主不以声韵为工以声韵为工此晋宋以来之陋也逮其后复有次韵有用韵有赋韵有探韵则又以迟速较工拙以险易定能否以抉擿前志为该洽以破碎文体为新奇转失诗人之旨重以纂类之书充厨满几而为士者乏体习持养之功滋欲速好径之病流风靡靡未之能改也今古郫徐君乃取杜少陵诗史分章摘句为韵学四十卷其于唱酬似不为无助矣然余犹愿徐君之玩心于六经如其所以笃意于诗史则沈潜乎义理奋发乎文章盖不但如目今所见而已也君介余同官王季安请叙所以作敢以是复之
　　虞忠肃公奏议序
　　古之人决大疑定大事惟义之比焉他无所问也其次则比利害得丧而言之其次则取必于智谋之末以求成于功利之下者耳咸无殉国惟身是谋此鄙夫壬人又所弗论也齐壬不君陈氏篡执沐浴而请讨此义之正也傅以鲁众齐半之说则以众寡言矣滕地褊小齐楚冯陵效死而弗去此义之正也贸于事齐事楚之决则以彊弱言矣众寡彊弱何可不计然本诸义理之是非则事功之利害从之本诸事功而不必皆义理之正者有矣是故仁不以勇谊不以力正谊不谋利明道不计功自秦汉以来惟有董公能识此意后此则如诸葛孔明者盖亦无几耳自吾有金难其是非利害果孰在邪雠耻所当雪分义所当明此万世之正理以是非断也持此说者固不为无人惟宗忠简李文定张忠献胡忠简实首立正论之帜而能始终不渝者也谓宴安可翫谓屈辱无伤谓画江可以自全谓得地不足以守此一时之私意以利害言者也群而和之者固不为无人惟耿南仲秦桧汤思退史浩实倡为邪说之祖而劫以必行者也然而百六十年间正论数诎邪说常胜盖所谓邪说者不惟夺于一时之利害又有患失之私焉虞忠肃公奋乎诸老垂尽之馀独能奋不顾身以夀正论之脉始谓金必渝成又䇿其道所从出建益兵偹明年则金果以重兵压淮西我师既衄彼乘胜薄牛渚而阵金炀侯刑马誓师金铠朱旄以麾此何等气势而大将刘锜王权既罢李显忠远在池阳成闵亦未至我师无所附丽各鸟兽散于斯时也顾欲收合馀烬以决一战如以利害言则众寡彊弱不敌非素抚循士大夫与越国远斗者亦不侔如自为谋则公不过受督府记犒师且趣大将建旗鼓耳战守何与已事公非是之问也公知有义焉耳破敌之明日诸校效首虏休而显忠至公若可以自脱矣乃又以所不足虑者付显忠而身先将士驰至京口则敌骑果已薄瓜洲知我有备势不得入返而尸其使公外顾利害内怵得丧则敌之济江久矣由是受任遂欲长驱以信大义出蔡以睨陈出襄郏以袭许出汝以逼洛出嵩虢以震河东出商于以图陜西规摹分画具有颠末声气所撼关河响应不幸而弃地事雠之论自大官唱声和者莫敢不一然公与张忠献公不谋同心犹以区区笔舌力婴群议而夺之气唐邓海泗与陜西新复诸郡在廷公卿皆曰可弃公曰必不可弃忠义归正之人俘虏流亡之人在廷公卿皆曰可遣公曰必不可遣凡事体所关茍不吾以则连章累牍多者不下十有八九少者亦六七疏不得其言不已也公非以必胜为谅也大义之不可泯虽小小利害得丧之私举不足以易之也抑又有甚难者使公当轴处中而孤立寡与犹惧弗济今所谓弃地遣俘等事不过以孤孑之踪邈在外服乃肯与在廷公卿得君行政合䣊缔交者争辩弗置盖朝谇而夕替所不遑恤吁其果难能矣哉天未悔祸封寇崇奸正论覆违大几屡失公亦自知时不我与而其精忠笃谅惟知有天下之正理而不恤乎他则所以维持纲常开警顽懦庶几为将来之补者盖与张忠献公后先一揆为功未可以浅近计也某生也不早不获趋拜下风而尝窃从荐绅大夫习闻公之言徳且与公之孙刚简辱在亲友既不度其不佞为公辄作家传刚简适刊公奏篇自叙梗概以属起居刘公冠其篇首又俾某申述其义窃以自幸迺不果辞呜呼宇宙大物也岂计功求获于知谋之末者所能用之是书若行将有发于其言而见诸行事者公未为不尽用云
　　史少弼云庄集序
　　嘉定四年眉山史少弼公亮举进士第调成都府司户参军遂介其族兄天应表乞致所居官貤恩于二亲于是年五十有八上嘉其志节诏特晋従事郎致仕乃得封赠父母一时名公钜卿为文以纪其事如昔人所以称二疏二李之归者后二年某被命守眉凡以崇化善俗者弗敢后也念郡人如少弼何可无所旌异乃以节表其闾而客有以诮余者曰节有二有节义之节有节约之节今辞官而谓之节于义也何居某应之曰何哉尔所谓二者吾见其为一也凡大小轻重无过不及得中而适宜者皆节也节之为卦三阴三阳刚柔分而刚得中其象曰泽上有水节君子以制数度议徳行泽上之水过则溢不及则竭数度徳行过则苦不及则嗟是故阴阳适等刚柔得中而后谓之节譬诸财用过则滥不及则隘譬诸饮食过则饇不及则馁盖节义与节约一也不宁惟是虽时节符节乐节竹节大抵皆无过不及而得中适宜之谓是安有二义耶客又曰然则是或以洁身遁世或以视死如归皆得谓之节者非耶曰奚直然也可以仕可以止可以久可以速可以死可以无死素其位慊于中而行之莫非节也斯皆士之常分吾所谓得中而适宜者也过乎矫亢则不可谓之节矣行险徼幸则不节若矣如少弼者图所以报其亲而貤恩以归荣思有以行已善俗也而隐居以求其志进退去就之分亦既得中而适宜矣不谓之节乎不高于人一等乎客曰是吾所未闻也会少弼以辞荣馆诗集见寄余将发明是义为之冠篇而余仕于役未及属稿少弼已下世矣其弟今叙州史君公度其孤大坊集少弼遗文凡得若干卷又属余曰挂剑之义子终能恝然乎余瞿然谢乃为具书所以表宅之因以识其出处之略因念少弼有人所不及尽知者少弼自少笃学好古以义理为宗不泥章句每诵黄太史称濓谿周子胸中洒落如光风霁月之语于所居为堂榜曰尚友又得太史尚友斋铭遗稿终身宝用之后又考十室于城南榜曰云庄书院因自号云庄叟其致为臣而归也其志已决于开禧纪元之岁所与后谿刘公酬倡之日既先事七年已非随身雷同以为学齿暮禄盈而后倦于事也凡皆可书遂并识之为云庄集序
　　孙氏拙斋论孟序
　　论孟之书自秦汉以来何翅千有馀家或览辑文义或考质训故或稽合同异或参订舛讹至于孟子之书则又有刺之删之疑之辨之常语以辟之者是否浅深所未论大要各随其仁知之见以自靖自献庶几万一补之焉耳至于二程先生者出始发明本学于道丧千载之馀而同时又有张范吕谢游杨侯尹诸君子相与左右助益之及乎近世胡张朱吕氏继之而圣贤之心昭昭然掲日月于天下盖庶乎无复馀憾者矣今眉山孙绘子华乃始萃集众善贯融异端而传之以见将以效其自献之区区呜呼斯不亦可尚矣乎道之无穷而善之难择也风气之浇漓而习俗之卑下也人物之零替而学术之晻昧也有能从事于圣贤之书则无问其精粗得失皆足以扶世教而益吾道也况其用力勤勚亦既有所发明矣乎子华卒其子蒙仲乞余言以冠篇呜呼命之不融而子华止此也又不幸而余不得识其人与之上下其议以求为真是之归也悲夫





　　鹤山集卷五十二
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十三　　　　宋　魏了翁　撰序
　　彭山李肩吾〈从周〉字通序
　　书有六体或指其事或象其形或谐诸声或会以意或转注相受也或假借相成也凡以极天地万物之变而与八卦九章并行扵两间者也古之为教必由小学者将以参稽象类涵养本初为格物致知求仁入徳之本此如兵法远交近攻具有次第其在学者孰非所当知而后世师友道阙高者骛于上达卑者安于小成于是礼乐射御书数咸失其传焉乃有以书学名家者则往往仅出于一技一能之士而他亡所进也余每病此思欲发明文字之本始聊以集思丑类为用力之端本而未能有述焉一日彭山李肩吾従周以一编书示余大较取俗之所易谕而不察焉者以点画偏旁粹类为目而质以古文名曰字通凡予所病于俗者皆已开卷了然留与语旬有七日则肩吾盖尝博观千载历览八纮而能返诸义理之归者也呜呼斯其为学岂以一技一能而可名者比乎肩吾行属余叙所以为书将与学者共之余又谓之曰子之为是也伤小学之湮微而古文之不复见也虽然子亦知其然乎自秦斯高以来是学也往往滞于偏旁训故而不知止于明徳止善之归故非徇末以流于艺则必曲学以误其身且曰近世博通古文刊别声韵宜莫如夏文庄也逮其所行曽不得一字之力以会意一体贯通六书王文公亦自谓有得于今文矣而施诸有政则反不若未尝知书者遂使世谓书学为不足多问非书学果亡益扵人也范忠文司马文正类篇之作比音择字其明扵宫羽之轻重篆籀之后先视夏若王殆有过之而学术行谊为世标表盖二老者由下学小成而充之者也夏若王则滞占毕而不知充之以是也终其身焉者也肩吾其必有择扵斯矣乎肩吾曰善非子不足以发子其遂以此并识于篇端也于是乎书
　　朱文公语类序
　　开禧中余始识辅汉卿于都城汉卿从朱文公最久尽得公平生语言文字每过余相与熟复诵味辄移晷弗去余既补外汉卿悉举以相畀嘉定元年余届成都度周卿请刻本以恵后学余曰余非敢靳也所为弗敢传者恐以误后学耳周卿艴然曰奚至是余曰子知今之学者之病乎凡千数百年不得其传者今诸儒先之讲析既精后学之粹类亦广而闽浙庸蜀之锓刻者已遍于天下若稍损赀用则立可以充厨牣几茍有小慧纎能涉其大指则亦能以缀说缉文或以语诸人则亦若稍尝从事焉者奚必诵先圣书而后为学乎亦取诸此而足矣且张宣公以程子之意类聚孔孟言仁而文公犹恐其长学者欲速好径之心滋入耳出口之弊脱是书之行其无乃非公所云云者乎吾甚惧焉周卿由是姑徐之后数年竟从余乞本刊诸肯依彼不过余所藏十之二三耳然余且谓周卿曰子其以此意著于篇端俾学者毋袭是弊也其后李贯之刊于江东则已十之六七今史廉叔所得黄子洪类本则公之说至是几无复遗馀矣廉叔将板行以余有志扵斯也属叙所以作余为言尝所以告周卿者廉叔曰然则已诸曰已之无伤虽然安于小成甘于自弃者气质之偏而无以矫之也而秉彝好徳之心谁独无之余前所忧盖为世之専事乎耳目口鼻以哗众取宠而无志乎远且大者也傥不忍自薄其身则无宁深体熟玩以为求端用力之标凖者乎今未可槩以是为疑而閟其传盍遂以此冠篇而并刻之将听学者之自择焉子洪名士榖姑苏人尝类文公集百五十卷今藏之䇿府又类注仪礼未成书云
　　周元公程纯公正公谥告序
　　臣自嘉定八年司臬剑东兼摄漕事厥明年春上疏请下礼官为周頥及程颢程頥议所以易其名者玺封下都省省下春官时少常伯亦上疏请谥二程遂并以下奉常博士曰事关名教议不可轻宜下都省集议由是议久不决厥十年臣自漕臣再申述前奏并以横渠张载为请久之礼官议以周頥谥元程颢谥纯頥谥正上悉赐可厥十有三年六月乃以命书与其贰付元奏请官臣遂得受而藏之臣谓是举也百年间鸿儒硕士偶未及言今乃白发于一介外小臣而圣断高明不以人废亶谓盛典然而郡国邸吏不得而传也臣虑四方学者未能遍睹则无以仰称圣上崇儒重道之指乃摹勒乐石龛置潼川教官复锓板以广其传俾凡承学之士有观焉若夫张载易名之请诸儒従祀之议则嗣此以闻期于获命乃已也
　　勾易之书记之父〈如埏〉文集序
　　故广都簿正勾君如埏曩尝次其先人达斋集刘起居为识其首广都没其子易之又裒其遗文二十卷而属序于余呜呼广都端人也文词小技恶足以尽其蕴而孝子之事亲茍可以致其爱与悫焉者则不敢不尽也思其居处笑语庶其见之矧发于心声著在手泽兹其为见不已多乎虽然是岂惟易之可以自致其爱且悫也夫孰非人子之心其必有发于是编者矣故喜为之书
　　黄太史文集序
　　山谷黄公之文先正钜公称许者众矣江浙闽蜀间亦多善本今古戎黄侯又欲刻诸郡之墨妙亭以致怀贤尚徳之意而属了翁识之顾浅陋何敢措词昔者幸尝有考于先民之言行切叹夫世之以诗知公者末也公年三十有四上苏长公诗其志已卓荦不凡然犹是少作也迨元祐初与众贤彚进博文蓄徳大非前比元祐中末涉历忧患极于绍圣元符以后流落黔戎浮沈于荆鄂永宜之间则阅理益多落叶就实直造简远前辈所谓黔州以后句法尤高虽然是犹其形见于词章者然也元祐史笔守正不阿迨章蔡用事摘所书王介甫事将以瑕众正而殄焉公扵是有黔戎之役鼪狖之所嗥木石之与居间关百罹然自今诵其遗文则虑澹气夷无一毫憔悴陨获之态以草木文章发帝杼机以花竹和气验人安乐虽百世之相后犹使人跃跃兴起也至其闻龚邹冠豸张董上坡则喜溢词端荆江亭以后诸诗又何其恢广而平实乐不至淫怨不及怼也然而犹为小人承望时好捃摭承天院记语窜之宜阳虽洊离险艰而行安节和纯终不疵呜呼以其所养若是设见用于建中靖国之初将不弭蔡邓之萌而销崇观之纷纷乎是恶可以词人目之也国朝以记览词章哗众取宠非无丁夏王吕之俦而施诸用则悖二苏公以词章擅天下其时如黄陈晁张诸贤亦皆有闻于时人孰不曰此词人之杰也是恶知苏氏以正学直道周旋于熙丰祐圣间虽见愠于小人而亦不茍同于君子盖视世之富贵利达曽不足以易其守者其为可传将不在兹乎诸贤亦以是行诸世皆坐废弃无所悔恨其间如后山不予王氏不见章惇于邢赵姻娅也亦未尝假以词色禇无副衣匪焕匪安宁死无辱则山谷一等人也张文潜之诗曰黄郎萧萧日下鹤陈子峭峭霜中竹是其为可传真在此而不在彼矣余惧世之以诗知山谷也故以余所自得于山谷者复于黄侯侯其谓然则刻诸篇端以补先儒之偶未及者焉侯名申余同郡人
　　朱氏语孟集注序
　　王师北伐之岁余请郡以归辅汉卿广以语孟集注为赠曰此先生晚年所授也余拜而授之较以闽浙间书肆所刊则十已易其二三赵忠定公帅蜀日成都所刊则十易六七矣前辈讲学工夫皆扵躬行日用间真实体验以自明厥徳非以资口笔也故历年久阅天下之义理多则知行互发日造平实语若近而指益远余读之累岁每读辄异他日故不敢秘其本以均淑同志之士云
　　李伯勇〈明复〉春秋集议序
　　天地之运荡摩屈信为五行四时感遇聚结为风雨霜露所以接人耳目切人体肤告晓扵人者真不啻口训而面命矣人盖有由之而弗察者夫子之政布春秋正邪善恶有目皆睹其为五行四时风雨霜露不已多乎学士大夫生乎百世之后有能尚论古人考求义例参订事实则以为是诵经已耳扵己之所存反而思之以求其合或鲜能焉孟子曰孔子惧作春秋又曰孔子成春秋而乱臣贼子惧春秋由惧而作书成而乱贼惧乱贼盖陷溺之深者而犹惧焉则人性固不相远也学士大夫习读是书而已之所存则未尝切近求之异端所怵利禄所诱所以陷溺其良心者固不减于乱贼矣而莫之知惧焉余为之惧又以自惧自诸儒之传至本朝先正始谓此为经世之大法为传心之要典又曰非理明义精殆未可学然则是使人切已近思以求为迁善远罪之归非以考义例订事实为足也余闻其说而惧益深乃裒粹以附于经将以反诸身而益求其所可惧者尚虑观书未广择理不精又虑开卷了然祗以资口耳之见故未敢轻出也合阳李君明复乃亦先我心之所惧而为是书且谂余为序呜呼余安能知春秋亦庶㡬知惧焉者耳以授之
　　送虞仲易〈刚简〉赴䕫路提刑序
　　雍忠肃公之孙虞侯仲易甫前后凡六授郡守最后参谋蜀阃自请行边纪纲边吏振业流移屹立扵人心横溃之冲卓有可称迨守阳安会叛卒薄境又能与民死守励士气而老贼谋讫保蜀西以无秋毫之犯而贼由是殱绩用转闻擢提点䕫州路刑狱人之知扵侯何所损益虽引而为公为卿皆儒生分内事侯之烛此则甚明未尝㡬微为见于言面矜矜兢兢惟以职之不修为惧独荐绅士大夫则曰公论固未当泯于世也颇为之喜闻乐道而其亲友临卭魏了翁闻命于潼则前辛巳忠肃公采石却敌之日也叹曰使朝廷分道置使其能人人若是民其庶几乎则亦为之増气徒以守郡不得祖送而赠言之义固不可已也迺诵所闻以告之曰易之大象言刑狱者凡五则噬嗑贲旅丰是也然皆因离体以发其义中孚风泽之卦也以外实内虚其象似离故亦曰议狱缓死解雷雨之卦也互体有离故亦有赦过宥罪之文呜呼刑狱法令之设昔人所以耸善戢恶成裁成辅相之功所关至不小故惟天下之大明至正者乃可以任其事离也者先天之位则正东东阳之中也后天之位则正南南天地之中也其位既大且正其本体则在天为日日行乎昼宇宙之内无纎微弗烛也在地为火火行乎夜暗室之中无幽枉可欺也位大且正而光明若此人心之本明实肖之人之扵听讼也若尽心而求则两造五词之来虽貌稽气听亦可了然坐判夫安得而遁然愚尝于离之繇反复究玩而深有感焉且二明相续丽乎乾阳之正以照四方而其词乃曰畜牝牛吉牛土物也坤为牛顺也土物而又牝焉中顺之至也以离火之光而上下二阳养至中至顺之坤土于内以养之则沈潜蕴蓄其明在内乃义理之明也呜呼世以赫赫为光察察为明而离以中顺之养为光明世以熇熇为气炎炎为势而离以中顺之养为势气世所谓光明所谓势气非不晔然震耀也而非本明也外暴火失其性为学则浮华临事则血气居位则骄矜犹之燎原焚岗之火薪尽烟息在我无复有存焉者矣可不甚惧矣夫侯之资分甚高自始历官遇事涉变机神峻健知略辐凑人鲜及之今二十年来益以讲学之深更事之久深自収敛以求诸内其扵性命鬼神之赜圣贤心法之秘靡微弗烛而愚尚持牝牛之义以勉之矧侯之得于易加余数等有不待余言而知然亦每以是自警久而益知其言之味永也故取以效芹曝之献侯其谓然则是理也不特用之刑狱而已啬用精神以养身也制节谨度以持满也多识言行以蓄徳也自衣锦尚綗不愧屋漏以极于无声无臭之妙也皆此理之推也呜呼非惟侯也凡我同志之士尚皆敬哉
　　四明胡〈谦〉易说序
　　易之书自秦汉以来何翅数千家四明胡牧之又为之科别图指参稽为义萃说成编尚虑所见未广则赢粮千里介余友袁广微将就正于余甚矣牧之之嗜学也而余非其人也牧之谓文王重卦虽不为无据而余以为是自伏羲以卦变皆自乾坤虽本诸先儒余谓其于六画卦之义有所未尽牧之于先天之易咸无取焉而余谓系辞之说为先天而发者非一牧之于中爻互体象数占筮说或未有取余谓此恶可尽废不然则易中如观山困绂壮羊屯马此类甚广皆无所取象此其不同之大略若此至扵要言精义未能尽合者则又未能以殚举方将与之切问而精讲焉牧之倦于役愿得一言以归余谓古之学道者虽分古今越宇宙而义理之会若合符节今牧之于余乃有未可强同者固亦足以交警互发抑必有一是非于此者矣圣人之道如寘尊衢中取之不禁随其浅深高下皆足以有得宁可限以一律然而盈宇宙间莫非太极流行之妙而人物得之以各正性命则易固我之所自出无须臾可离者也学易者要在内反诸心精体浅近之实则迁善远罪之归充之而至于位天地立生民命万物皆分之所得为者盖不敢惟文字故训之泥以自绝于道自薄其身况皆资之以羔雉乎邵子曰先天学心法也万化万物生于心也每味其言先儒之所谓学者盖如此故更愿牧之归而求之而余亦以是自警焉
　　杨济道钝斋集序
　　江出徼外至岷山其气清淑以舒士生其间矜行义多才观文人秀士肩项相望钝斋杨侯最后出才思华赡颉颃前修公卿侯牧属治笺记名章丽藻泉激电发余虽生晚犹及与之接且知其得又不専在语言文字间也方小人托伪学之名排摈异己侯较艺南宫胡纮为主举怙长茂恶莫之敢攫侯据正无所挠余时入承大问闻其事而伟之未几权臣使人怵君将寘诸言路君谢不可至为歌诗以见志盖自是不得久居中矣士生斯世将以宅天衷而奠人极非以记览词章矜多斗靡为恱者也本之则无纎能小恵蔓词以相挻此如蟪菌之感人耳目倏然而腐草朽壤矣侯之子铉铨将以侯平生所为文锓诸木而属书其篇首乃不果辞侯名某字济道尝长右掖兼吏部郎历汉东太守终潼川路转运判官
　　潘舎人〈昌年〉集篆韵序
　　求字之法必本于形声未有韵书之前训纂字林等书则以形相沿者也韵书既作学者趋便就简不复知有造书之意则不过比声以求之或形存而声亡则茫无所考而韵书穷矣徐鼎臣兄弟著书以行于世可谓许氏忠臣乃亦分类韵谱以从世好岂势之所趋不得不然耶潘侯之书集韵也依楚金部叙而加详焉既具形体又推其声之所从或同音而异形或同形而异声或变古而从今或非今而是古者兼举而备录之呜呼圣门之学志道据徳依仁固也而必艺之游盖物虽有本末学虽有大小而交养互发则固未尝相离也记曰息焉游焉郑氏曰闲暇无事谓之㳺此最为善发圣门之旨而去圣既远礼乐失传射御与数亦罕有知者惟六书之学犹见于篆籀仅存之馀而举世忽之宁十字九舛安于晋魏以后之俗书而恬不为怪也伟哉潘侯乃独用力于此以余之幸尝有闻也益知侯用心之独苦也今学者纵未能力探本始而因声求形因形得意循是以知类焉其于求仁入徳庶几亦有发乎
　　范正献公文集序
　　国朝自祖宗以来嵩高丰水之积暨于数世风气开造人物锺萃至昭陵之代希圣绍道之学济时经国之才皆为时用其砥柱熙丰羽仪元祐者亦基于斯时于时成都三范氏出焉蜀公荣公植立光显既各以别业垂世太史正献公后出而生长闻见气质夙成婿于吕正献公客于司马文正公日当熙丰之际洛中诸贤大抵kao家食而公以书局留洛凡十有五年观摩丽习所资所以成徳者非一矧如富文忠程正公亲炙之吕原明刘道原诸公则共学焉今之人以科举之文哗世希宠幸而有获则计日月以为功十五年间欲为何等官职而公也惟大本先立淹游所不暇计兹其志为何如令龙水见诸咏歌固已芳润简䇿洛师以后短篇大句益就醇深逮泰陵践阼崇庆垂帘公始见用扵时首以唐鉴上之两宫随事正救又二百四十馀疏大要务学以保王躬格心以植治本遴贤以永天命正始以绝乱萌其气明理夷日星垂而江汉流也语切情真疾痛号而家人谋也然而献替太数邪正太辨而公之祸始矣夫开之以宇宙清明之气培之以父祖诗书之泽瀹之以师友道义之渊其成材之难若此而仅仅自见于九年之间就九年而言则四年以后皆祸几之伏也后世自党论之兴君子小人番休迭上故常以其半用天下然而君子难进而鲜能久小人易入而不摇君子守道必得时而后动小人放利宁毙国而不戚故君子制治之时少而小人养乱之时多君子夙讲豫虑而不得大行小人侥幸尝试而必如所欲公之文集玉山汪公应辰既尝板行于某所矣今公之诸孙子长守潼川又以刻诸郡斋而属叙所以识诸篇端倘庶几世道之补云
　　邹淮百中经序
　　百中经者所以纪七政四暗曜之躔次也七政之说既见扵上古之书暗曜者何人之生也岁月日时各有所直之休咎而以是推测焉耳或曰古所谓六物吉凶我辰安在者疑即此类然恐不若是之拘拘也越人邹淮长于星历以其能食太史氏之禄有年矣其续此书自绍兴十四年甲子始每岁加以太阴入宿入宫度分新旧行百中经精密有加焉虽然古人之为是星历也亦曰天命不已物生无穷不为之品节才正焉则混沦茫昧靡所端倪扵是仰以观扵日星寒暑之度俯以察诸草木鸟兽之变以气命律以律起历以历正时以时授事凡以建两仪而命万物尽吾之职分焉耳尧舜相授禹箕子相传夫孰非是道而中世以降乃有假之以为推验人生通塞之术者人与天地一本而生是身也为阴阳之会为五行之端则吉凶之几验诸祲煇关诸风气见乎蓍龟亦理之所当有然星历之初意为不止是也程正公尝言三命是律五星是历前辈大儒似亦不废其说然亦即其末流以溯其源非谓律历之果见乎此也今使是书断自绍兴甲子以下存之以其他别为一书而听用者之所择则是书之行尚庶几不混于末流之说而予亦有辞于学者焉故更愿与邹君商之
　　阅静老人文集序
　　余年二十馀举进士参知政事张公时在言路一见器重恵之文曰江汉世载其英独主斯文之统余谢不敢当后数年入直馆学公在政府又忝不凡之遇厥二十年再来为史官则公之墓草凡十易以公之子佖侃裒公之遗文俾序其篇端因得尽阅公之出处盖自早岁于赵忠定公朱文公咸知师慕其䇿进士也孜孜于中庸之书其赠陈肤仲亦惓惓于伊洛之学始自植立盖若此而卒不能尽如其治也诗曰善人载尸又曰靡哲不愚善人而尸哲人而愚然则人才之成坏固不关诸世好乎抚时感事因以自儆云
　　毛义甫〈居正〉六经正误序
　　自秦政灭学经籍道熄迨隶书之作又举先王文字而并弃之承讹袭舛愈传愈失蔡伯喈书石经有意正救之旋亦焚荡张序所见石经又不知果为蔡本否其所引石经文多失字体魏晋以来则又厌朴拙嗜姿媚随意迁改义训混淆漫不可考重以避就名讳如操之为操昭之为佋此类不可胜举况唐人统承西魏尤为谬乱陆徳明孔颕达同与登瀛之选而释文与正义自多背驰至开元新书五经则又以俗字易旧文如以颇为陂以平为便之类又不可胜举而古书益邈五季而后镂版翻印经籍之传虽广而点画义训谬误自若本朝胄监经史多仍周旧今故家往往有之而与俗本无大相远南渡草创则仅取版籍于江南诸州与京师承平监本大有迳庭与潭抚闽蜀诸本互为异同而监本〈阙〉柯山毛居正义甫以其先人尝増注礼部韵奏
　　御于阜陵遂又校雠増益以申明于宁考更化之日其于经属亦既博览精择嘉定十六年春会朝廷命胄监刊正经籍司成谓无以易义甫驰书币致之尽取六经三传诸本参以子史字书选萃文集研究异同凡字义音切毫厘必校儒官称叹莫有异辞旬岁间刊修者凡四经乃犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有司而版之误字实未尝改者什二三也继欲修礼记春秋三传义甫以病目移告其事中辍或者谓纵令尽正其误而诸本不同何所取证岂若录其正误之本而刊传之俾后学得以参考余观其书念今之有功于经者岂无经典释文六经文字九经字様之等然此书后出殆将过之无不及者其于后生晚学祛蔽寤疑为益不浅因从臾其成而序识之书曰若升高必自下若陟遐必自迩学者其毋忽于斯













　　鹤山集卷五十三



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十四　　　　宋　魏了翁　撰序
　　卫正叔礼记集说序
　　人生而莫不有仁义之性存乎其心经礼三百曲礼三千圣人禀诸天地所以合外内之道而节文乎仁义者也自周衰诸侯去籍虽以二代之后而不足证犹赖夫子之雅言群弟子之所记录故尚有存者迨自秦挟书之令作而礼再厄又得河间献王二戴马郑相与保残补坏以开晋宋隋唐诸儒迭为发挥三礼得不尽亡自正义既出先儒全书泯不复见自列于科目博士诸生亦不过习其读以为利禄计至金陵王氏又罢仪礼取士而仅存周官戴记之科而士之习于礼者滋鲜就戴记而言如檀弓䘮礼诸篇既指为凶事罕所记省则其所习仅一二十篇耳茍不得其义则又诿曰汉儒之说也弃不复讲所谓解说之详仅有方马陈陆诸家然而述王氏之说者也惟关洛诸大儒上承洙泗之传乃仅与门人弟子难疑答问而未及著为全书呜呼学残文缺无所因袭驱一世而冥行焉岂不重可叹与平江卫氏世善为礼正叔又自郑注孔义陆释以及百家之所尝讲者会梓成书凡一百六十卷如范寗何晏例各记其姓名以听览者之自择此非特以备礼书之阙也洒扫应对进退恭敬辞逊撙节非由外心以生也非忠信之薄也非人情之伪也凡皆人性之固有天秩之自然而非有一毫勉强増益也学者诚能即是仅存而推寻之内反诸心随事省察充而至于动容周旋之会揖逊征伐之时则是礼也将以宅天衷而奠民极岂形器云乎哉正叔名湜自号栎斋今为武进令云
　　李大卿〈蘩〉罢籴录序
　　故外府卿李公建罢九州和籴有淳熙诏书录其庸有黄公歌行刘公序篇识其事而公之子璟瑀若孙宽民皆余所善也瑀属余申其义窃考公之督饷昉于淳熙三年之秋未发汉中而条上籴事固云愿假臣三数月永除蜀人五十年之害其见善明信已笃已若此迨五年三月仅仅一年有半奏闻九十有三上尚书一与同列往返七玺封下尚书可其奏八讫如始议克底成绩余执书而叹曰虽昔人戊申奏闻甲寅报可殆不是过也而公以表臣自奋则非有营平得君之素也以其时考之自淳熙三年之九月至五年之三月又皆久虚相位独运万几非有丙魏乎人主之侧也而往反问对虑终稽敝盖面命口陈之不翅呜呼亦诚而已矣书曰若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂人至于疾痛之切于身赤子之未能言所谓心诚求之惟此时为然为民上而忧民之诚其常恳恳若是也则幽枉毕献痒痾悉陈其尚有不弃咎而从康者乎三复淳熙之盛庶几见之附姓名于黄刘之末
　　陈正献公诗集序
　　恭惟阜陵之盛中外休晏公卿将相言论风指尚接承平之馀余尝获窥正献陈公论谏百数十何其明白正大悃愊而无华蔚乎庆历元祐之风盖不问而可知其人可观其世今又于公之子宓宿尽见公所为诗宽裕而理造次仁义无一豪纂组雕琢之习呜呼是岂一朝夕之致哉祖宗涵濡之泽山川清明之禀师友津益之功其根既厚其叶滋沃诗乎诗乎可以观徳可以论世而无本者能之乎
　　张魏公紫岩论语说序
　　魏国忠献张公之卒距今六十有三年精忠笃谅凛凛犹有生意某少尝谱其年行裒其论奏今又得论语解于公之从曽孙希亮此天厚吾嗜者也希亮将锓梓以传而使某识其篇端粤惟论语一书此孔门弟子之嗜学者于圣人容貌词气动容周旋之顷身体而心会气感而机应故其所书亲切有味凡一时师传友授阅万世如见夫自七十子终然后大义乖讫孟子死尽失其传然而生乎千载之后亦圣人所与共学之人也岂终于乖失而不可复传与本朝全盛时河洛之间诸儒辈出扫除末师之陋随事体习切已研求以上寻千载之绪然后人知圣人之所以言与群弟子之所以书皆日用饮食间事在立则见无行不与而非托诸空言也至近世张氏朱氏父子传家源流湜湜益大以至忠献公资禀醇实既从北方学者讲诵遗言又与南渡诸贤更历事变自事亲而事君治已而治人反复参验无一不合故其为是书也非茍知之凡皆精察力践之馀先儒所谓笃其实而艺者书之也学者诚能推寻究玩而知前辈读书异乎今之读者即是以约诸经即经以验诸已不亦求端用力之要乎
　　裴梦得注欧阳公诗集序
　　欧阳文忠公之诗文今所谓居士集者六百七十馀篇公之子叔弼以授苏文忠公公书其篇首曰欧阳子之学推韩愈孟子以达孔氏其言简而明信而通其辞曰欧阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋似李白自是集之行也家藏而人诵之其谱有年行有类其制诰表章杂著而别为之集者盖片辞尺牍无复弃遗矣临川裴及卿梦得尝从故工部尚书何叔异游何嗜公之诗命及卿为之笺释久而成编余亦雅好欧公诗简易明畅若出诸肆笔脱口者今披味裴释益知公贯融古今所以蓄徳者甚宏而非及卿博见彊志精思而笃践焉亦不足以发之也书成介其诸舅李公父刘以属叙于余余瞿然曰欧公之文而苏公叙之矣余何所容其喙余唯窃叹古之士者惟曰徳行道艺固不以文词为学也今见之歌谣风雅者上自公卿大夫下至里闾闺阃往往后世经生文士専门名家者所不逮盖礼义之浸渍已久其发诸威仪文词皆其既溢之馀是惟无言言则本乎情性关乎世道后之人自始童习即以属词绘句为事然旷日逾年卒未有以稍出古人之区域迨乎去本益远则辨篇章之耦奇较声韵之中否商骈俪之工拙审体制之乖合自谓穷探力索然有之固无所益无之亦无所阙况于为已之事了无相关极于晚唐闰周以暨我国初西昆之习滋炽人亦稍稍厌苦之而未有能易之者于是不以功利为用世之要学则托诸佛老为穷理之极功微欧公倡明古学裁以经术而元气之会真儒实才后先迭出相与尽扫而空之则伥伥乎未知攸届也公诗十有四卷凡五百二十一首
　　杨恭恵公〈辅〉奏议序
　　恭恵杨公奏疏其孙令圭裒梓成编属杨卿伯昌书其篇首又俾余申其义读之舎然以喜曰古之仕者虽事有小大而其心一为委吏而会计当为乘田而牛羊茁夫亦事其所当事而不敢越耳使为公卿大夫则有公卿大夫之事为侯伯子男则又各有其事虽官有尊卑禄有贫富而是心之体无大小无远近在易曰位曰所在书在大学曰止随其所遇而无不当尽焉杨公出入中外馀三十年令圭谱其年爵以识其所论奏盖居一官则尽心于一官任一道则尽心于一道即年比事而心之精神炯炯方䇿呜呼斯不谓之思其位止其所者乎后公之卒二十年临卭魏某以言事谪靖书于官舎
　　彭忠肃公止堂文集序
　　某闻之程子曰圣贤之言不得已也有是言则是理明无是言则天下之理有阙焉又曰后之人始执卷则以文为先平生所为多于圣人然有之无补无之无阙窃尝以是读圣贤之书如易书诗春秋篇具一体不相袭沿至于曽子子思孟子亦皆孔氏不言之意非为是以求闻于世也不则无以宅天衷奠民极障人欲祛世迷凡不得已而有言也自灵均而后始有文辞之士或竞相承拟或刊落陈言千七百年何啻数千百家然而所谓无是言则理有阙者自汉毛董而后至近世诸儒宗盖可屈指而所谓有之无补无之无阙者则不知其几千百家矣某自少已知有清江彭公论谏炳炳心乡往之其后得公内治圣监之书自正始于家刑善于国凿凿乎疏而理也又得止堂训蒙之书自一本二气五常五典娓娓乎密而辩也又于公之子钦见公手泽与楼刘诸老为公铭竁则益瞿然自失曰是学之正传而吾不得亲炙之也庐陵李公鼎受知于公有年矣今将漕湖南而公之子铉来为属乃以公平生所为文刻诸湖西精舎移书某命识篇首于是尽得公言行本末披诵累日呜呼所谓无是言则天下之理有阙者非此其是与公始读程子易传知为学之要又从朱张子问辩讲切而学益成繇是尊闻行知造次理道居而训子孙淑朋类必孝弟谨信志道依仁也必穷理格物谨独守约也出而吿君父敩世子必正心修身事亲刑家畏天爱民也必尊儒务学简修劝忠别慝瘅恶也盖言未有不根诸理而理未有不求诸近非若异端之诬民俗儒之惑世也绍熙定省之议伏墀扣额恳恳然有号泣随亲起敬起孝之意至如陈源依冯城社间谍两宫韩侂胄出入宫闱与闻大政脱少婴忤流窜随之公尽力排抵无少回挠刘文节公以论吴端出台公以博士争之公非有当言之责也油然发衷不能自己呜呼是言也使见用于绍熙则二圣重懽必有以感移人心迓续天命而内禅之事毋遽也见思于庆元则政归中书必有以登吁众正绍开丕平而学禁边议之纷纷不作也伊尹之告太甲曰惟朕以怿万世有辞曰嗣王克终厥徳实万世无疆之休盖古人处君臣之变一言一动为万世喜为万世忧然则公于此而无言也不亦阙之甚与文集凡四十有七卷训蒙圣监与别集不与绍定三年秋九月己丑朔临卭魏某序
　　朱文公年谱序
　　天生斯民必有出乎其类者为之君师以任先觉之责然而非一人所能自为也必并生错出交修互发然后道章而化成是故有尧舜则有禹皋陶有汤文则有伊尹莱朱太公望散宜生各当其世观其会通以尽其所当为之分然后天衷以位人极以立万世之标凖以定虽气数诎信之不齐而天之爱人阅千古如一日也自比闾节授之法坏射饮读法之礼无所于行君师之权移于孔子则又有冉闵颜曽群弟子左右羽翼之微言大义天开日掲万物咸睹自孔子没则诸子已有不能尽得其传者于是子思孟子又为之阐幽明微著嫌辨似而后孔子之道历万世而亡敝呜呼是不曰天之所命而谁实为之秦汉以来诸儒生于籍去书焚师异指殊之后不惟孔道晦蚀孟氏之说亦鲜知之千数百年间何可谓无人则往往孤立寡俦倡焉莫之和也绝焉弗之续也乃至国朝之盛南自湖湘北至河洛西极关辅地之相去何翅千有馀里而大儒辈出声应气求若合符节曰极曰诚曰仁曰道曰中曰恕曰天命曰气质曰天理人欲曰阴阳鬼神若此等类凡皆圣门讲学之枢要而千数百年习浮踵陋莫知其说者至是脱然如沈痾之间大寐之醒至于吕谢游杨尹张侯胡诸儒切磋究之分别白之亦几无馀蕴矣然而绝之久而复之难傅者寡而咻者众也朱文公先生始以强志博见凌高厉空自受学延平李子退然如将弗胜扵是敛豪就实反博归约迨其蓄极而思浑资深而行熟则贯精粗合外内群献之精蕴百家之异指毫分缕析如视诸掌张宣公吕成公同心协力以闲先圣之道而仅及中身论述靡竟惟先生岿然独存中更学禁自信益笃盖自易诗中庸大学论语孟子悉为之推明演绎以至三礼孝经下迨屈韩之文周程邵张之书司马氏之史先正之言行亦各为之论著然后帝王经世之规圣贤新民之学灿然中兴学者习其读维其义则知三才一本道器一致幽探乎无极太极之妙而实不离乎匹夫匹妇之所知大至于位天地育万物而实不外乎暗室屋漏之无愧盖至近而远至显而微非若弃伦绝学者之慕乎高而哗世取宠者之安于卑也猗其盛与吾友李公晦方子尝辑先生之年行今高安洪使君友成为之锓木以夀其传高安之弟天成属予识其卷首呜呼帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大道之与异端果孰为胜负也圣贤既熄而关洛之学兴微朱子亦未知圣传之与俗学果孰为显晦也韩子谓孟子之功不在禹下予谓朱子之功不在孟子下予生也后虽不及事先生而与公晦及辅汉卿广昔者尝共学焉故不敢以固陋辞
　　送吴门叶元老归浮光序
　　予以戆愚抵戾放之蛮荆去国之日自迩臣百执事下至博士弟子员都人士祖帐馀杭门外连日不绝临安尹白宰相致馈赆具四大舟送至丹阳所过监司帅守将迎如他日予谢以疾而不得免焉入靖靖守洪文恵公之孙倬遇之如使客而有加四方之宾友从㳺者日至行李之问无虚月也予皆固谢弗听吴门叶元老识度器藻夐出侪类尝受学于陆伯微具有师法所交多天下贤士予因陈正父识之倾盖如旧交一日匹马数童来自浮光为予数月留每日聚友读书元老从容出一词率中要会谈古今治忽人物优劣山川险易下至甲兵良窳米粟多少之数皆探原索委盖有志之士也予每阅前史凡丧人迁客必使守隶防夫极之于其所往至则𢾖门扫轨屏去书谒人或追送而远省焉则史册必书之为美谈其在今日不惟不加之谴责反以是见称于时贤见用于当世呜呼非尝従事于学志立而气强者不能办此非祖宗仁厚之积绵世历禩愈畜愈深亦无以致此元老将归省其伯氏乃与共学之士酌酒饯行各为七言古诗一章予为序所以作云
　　龙标之南路穷绝峩峩群峰倚天胁顽云压谿鸢跕翅狠石横空马沟血叶君尺棰度崔嵬朱霞白鹤云端来蛮邦自昔少此客问此胡为乎来哉晓窗共话羲文易千古圣贤心历历有时旧习未全忘闲倚银河弄诗笔银河化作霜霰飞苍龙移向天之西彭城风雨撩客梦君起谓我吾其归牛羊冻卧鸿酸嘶九州博大君安之人生行止各有时愿崇明徳慰远思
　　广平李氏观画所见序
　　故吏部侍郎广平李公尝大书六十四卦之象于屋壁玩之三月而有得焉于是为书题曰观画所见既自叙所以作厥七十年其孙大谦守邵则公观画之地也是书久失而俄得故不无烂脱大谦又叙所以然而属予申其义呜呼得于画而不滞扵辞亦可谓善观易矣易言六画六爻六位六虚是四者相近而不同盖爻者动也専指九六则父母之䇿也画者卦也兼七八九六则包男女之䇿也总而言之画即为爻析而言之爻与画异画之见者又为位爻之变者又为虚故曰变动不居周流六虚位従爻而为虚也曰六画成卦六位成章虚从画而为位也然其实皆自奇偶之画始奇偶则太极之分者也今李公之于易不观诸辞而观诸画不惑乎诸儒之异传而求诸心目之良能虽兼収众善而片词折衷皆纯体独得之妙虽不离乎互变伏反之等而因体明用无牵合傅会之烦至于发二五柔刚之义斥异端邪遁之说则进而告君退而省已造次必是秦汉以来为易者多矣顾拳拳乎诸葛氏之出处则又举一隅以明易道之用有非占毕陋儒所能尽识呜呼斯亦异乎世之所谓读易者矣公名椿字夀翁师友渊源所自则文定胡公云
　　送清湘文元归土谿序
　　清湘文宗之元以其所闻于师友过靖就予是正其书有曰翺翔土谿之滨咏歌先圣之道予问土谿所以名曰是谿也东出于濓谿西会于桃江吾世居其间或谓是名俚俗盍易诸吾谢不敢今先生之问及此是谿将有望焉愿以一言发之予曰大哉土之为功也以天象言之四时之季日合黄道以五星言之四星失度则填为之动以五声言之诸宫实长黄钟以河图洛书言之其中皆主五数以五行言之则水火之所寄金木之所资居中以应四方冲气而生万物其功不既大乎而谁以易之干之四徳人之四端而信不与焉又以见无适而非此也虽然有一于此子亦知之乎古尚书说吕氏春秋汉儒五行传许氏异义之等又皆以土为心盖自二汉以前五行之次五臓之属与今世所传黄帝书不同宗之请其说予曰此义甚大我以吾意言之何益于子子归而求之而有以复于予也诗曰维桑与梓必共敬止宗之其致思焉因书以送其归云
　　邵万州孝弟蒙求序
　　蒙求书之便于记诵自迁固书以迄于本朝史先儒为之者凡数家矣金华邵伯方笥又用李氏蒙求韵录古今孝弟事尝以示予予作而叹曰是不惟纂言用韵之工盖见诸行事之实者也夫学莫大于求仁仁则五性之本求仁必自孝弟始则孝弟又所以为仁之本也古之教者居于家则事父兄坐于塾则亲师友会于序则读教法饮于乡则序齿位朝益暮习日诱月化无适而非事亲敬长之节凡以申其义而降之徳焉耳曰申曰降又皆因其固有振而新之非如后之教者利禄之诱词华之竞而本焉之不务也是书于始学尤为有益非徒记诵之云伯方请遂识之予不敢辞绍定元年二月初吉
　　王侍郎〈秬〉复斋诗集序
　　国朝自全盛时丰芑菁莪之泽浃于人也深虽中更挫揠而封培之久根苗未憗过江以来如张忠献赵忠简诸老又相与扶持之生意昭苏足以济登兴运虽再厄嫚秦而绍兴之季隆干之间人物复振故相之仅存惟张忠献而声求气应则有如正献陈公忠肃虞公刘公忠简张公胡公玉山汪公梅溪王公于湖张公缙云冯公无隐张公以至杜公莘老查公元章冯公图仲李公徳远殆不可胜数后来继踵学问如朱张二子词章如周洪诸贤并生错出亦非一人盖祖宗徳泽之感山川风气之会适锺是时复斋王公以中山故家李文肃之高弟受知于忠献而周旋乎正献忠肃诸贤之间目之所接南渡诸贤也耳之所逮闻北方馀论也观摩丽习蓄厚而资深故其发为论谏忠忱恻怛如首言敌必败盟张忠献必可用俘虏必不可遣张说必不可本兵皆言人所难而施之馀事则大篇短章精深丽则人第见其风格气韵追迫陶谢不知怀贤忧世蔼然有少陵一饭不忘君之意呜呼是岂一朝夕之功袭而致之哉自周之东怀旧者必称西方之人孟子论人亦归重于北方之学西方乃宗周文献之馀而北方则帝王风声之旧吾故于王公之文而重有感焉公之孙潭昔宰宁川尝以公奏疏刻诸县斋今通守邵陵又裒公平生诗为二集分十有五卷刻诸治寺前后工梓之费则皆以俸之用例而不欲受者为之属予叙所以作予于前言往行槩乎有闻不敢以罪戾辞
　　钱氏诗集传序
　　古之言诗以见志者载于鲁论左传及子思孟子诸书与今之为诗事实文义音韵章句之不合者盖什六七而贯融精粗耦事合变不翅自其口出大抵作者本诸性情之正而说者亦以发其性情之实不拘拘于文辞也自孔孟氏没遗言仅存乃皆去籍焚书之馀编残简脱师异指殊历汉魏晋隋久而无所统一上之人思所以救之于是尚书存孔三礼守郑易非王氏不宗春秋惟优左杜诗専取毛郑士岂无耳目肺肠而不能以自信也则宁倍往圣不刊之经毋违时王所主之传所谓传者千百家中一人耳而一时好尚遂定为学者之正鹄占毕训故悉惟其意违之则曰是非经指也以他书且不可况言诗乎诗之専于毛郑其来已久舎是诚无所宗然其间有浅暗拘迫之说非皆毛郑之过序文自一言而下皆历世讲师因文起义傅会穿凿之说乃敢与经文错行而人不以为疑毛传简要平实无臆说无改字于序文无所与犹足以存旧闻开来哲至郑氏惟序是信则往往迁就迎合傅以三礼彼其于诗于礼文同而释异已且不能自信也而流及后世则皆推之为不可迁之宗迨我国朝之盛然后欧苏程张诸儒昉以圣贤之意是正其说人知末师之不可尽信则相与辨序文正古音破改字之谬辟専门之隘各有以自靖自献极于近世吕成公集众善存异本朱文公复古经主叶韵然后兴观群怨之旨可以吟咏体习庶几其无遗憾矣永嘉钱公又并去讲师増益之说惟存序首一言约文述指篇为一赞凡旧说之涉乎矜已讪上伤俗害伦者皆在所不取题曰钱氏集传又别为诂释如尔雅类例者使人便于习读始公奉使成都尝出以示予至是门人丁文伯黼起家守庐陵将为板行而属予题辞呜呼圣人之经犹王室也二牧三监九宗五正相与同心僇力黜其不衷疆以周索虽匪风下泉之弱也茍有是志犹足以维持人心况钜人价藩实翰王略予惧不得与于执事其何敢辞钱公名文子字文季永嘉人蚤以明经厉志有声庠序仕至宗正少卿学术行谊为人士宗仰云
　　罗文恭公奏议序
　　文恭公奏疏吾友刘平国既叙所以作公之子愚又属余申其义余尝考公岁阀繇馆学至枢府方十馀年耳而论奏百数十大义炳炳甚至引裾排闼号泣而随呜呼是拳拳者谁实使之心者人之神明其于是非邪正之辨较若白黒不容以自欺古之君子上不敢欺其君而知无不言下不忍欺其民而知无不为此岂有为而然哉凡以事其心焉耳矣事其心则事天也三复淳熙育才之盛庶几见之庶几见之
　　游诚之默斋集序
　　始勉之裒其伯氏默斋文集属后谿刘公为之序未暇铨次也厥二年类卷板行俾某申序焉熟复累日叹其为诗清而则论事辩而正记述赠送之文贯融精粗造次理道大抵内尽已志外期有益于人非若世之矜奇衒巧务以哗众取妍者为之舎然叹曰文乎文乎其根诸气命于志成于学乎性寓于气为柔为刚此阴阳之大分也而柔刚之中有正有偏威仪文词之分常必由之昔人所谓昭晰者无疑优㳺者有馀其根若是其发也必不可揜然而气命于志志不立则气随之志成于学学不讲则志亦安能以立是故威仪文词古人所以立诚定命莫要焉默斋气禀沈实而蚤有立志则知所以自厚其躬矣矧得一世大儒执经而受学焉是惟无言言则贯融精粗造次理道使假之年且见于用其所成益不止此集凡若干卷今重刻于某所
　　番昜王养正双岩集序
　　余于李微之贯之成之兄弟闻番有隐君子曰双岩先生王公以训行学谨著于州闾博见而强志精察而笃践余甚慕之而生也后不及与之接公没之三十年余待罪太史氏公之子与权来为秘书郎然后获观公所为文其剨然如雄铓利斧之行乎窽郤也粹然如大玉拱璧之发乎孚尹也平生所历落落寡遂虽再举礼部曽不得尺寸之位以行其学而义理之养华皓不渝时以其馀发诸文艺往往一事物之微一虫鱼之细推而根极理乱之变敛而消息进退之候有昔人所未发者呜呼世之以才观口笔竞相夸诩者未尝乏人年盛气强位亨志得则挟其天资之美以自见于文墨议论间其于是理纵未有得而能以小慧袭取时一遇焉年运而往时不我与则憔悴陨获寖就枯槁前所谓时一遇焉者亦将莫知焉往矣然则穷益坚老益壮如双岩者非有本能如是乎双岩讳蒙字养正二子曰与权遇皆以儒学发身善人之报庶见在此
　　陈少阳文集序
　　余尝与李忠定之孙大有为友得其家所刊陈公少阳文集梓类既详今又得三山孙君遇正凤所辑又加详焉呜呼自吾有金难如刘仲偃傅公晦张徳祥霍安国李清卿唐元任诸贤皆死节之著者其次则如蒋兴祖张确朱昭郭许朱友恭之等义不茍生又其次则有忍死于仇而卒能自明三者虽不同归于全其身尔矣至于平居不与荣禄缓急不当事任而数陈大计连拄巨奸之死弗移如陈欧二贤则又人所难能者焉大过之辞曰过涉灭顶凶无咎盖于事为凶而于义为无咎然则宁为陈欧而不幸与其为童蔡汪黄而幸也君遇夙号多闻加以㳺淮楚客京口尝访陈公家里得其言行甚悉既为之谱系并以思陵前后诏旨臣寮奏陈前辈题识与范传李记列诸篇帙非惟著国家育材之功抑以彰祖宗悔过之美意集凡若干卷
　　赵钥夫宗藩文类序
　　古之待同姓为之宗法以统之宗其继太祖者为大宗宗其继高祖为小宗大宗一小宗四而于其间有为适子而祗事宗子有适子而不得为适孙有公子公孙而不得祖祢其先君有非同宗别子而不可以为后有正体而不传重有传重而非正体其统有如此者又为庙室以序之太祖之庙与三昭三穆而七庙之子姓亦以为序有事于太庙则群昭群穆咸在旅酬赐爵昭与昭齿穆与穆齿其祭于馀庙则内宾宗妇亦各以伦脱有哭临之事则同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙其序有如此者又为氏族以别之盖自太祖为正姓高祖为庶姓庶姓别于上而戚单于下则分之以氏合之以族或王父字为氏或公子公叔为氏或父之母弟列伯仲叔季为氏其族也或以先谥或以世功或以君赐其别有如此者又为之国邑以处之由王子母弟以下亲疏降杀甸稍县畺之采皆有公邑若有功徳则寰外之地分茅胙土列于五侯或又自侯伯人为卿士其处之又如此然而非立师以教之明善以养之则是数者未知其何如也敩诵于瞽宗诏论说于东序观道徳于成均考中失扵王闱无一时而非学也习射于泽助祭于庙燕毛于寝友之以俊士造士行之于公族公路无一事而非学也夫统之以宗法则分有制序之以庙室则亲有等系之以姓氏则族有别处之以国邑则才有试此莫非教也又必使之朝夕有观动息有养则其生斯世也不为十六才子周召毛原有不可得矣夏殷自禹契以及杞宋之末周自后稷以迄春秋之终凡皆有国二千馀年其本大其末茂虽有辟王犹赖藩屏以永厥世敬宗收族之法匪其明效与自周之季恶嫌畏偪自剪其类本根无芘以取孤危者无世无之汉初惩秦晋初创魏唐初鉴隋若知所以亢其宗矣然而仅以利害言非有诚悫之心深长之虑故封疆过制教养无法不骄佚以丧已则僣逾以覆国乃使生乎帝王之胄者反以敛名远势韬光晦明为保身之良图世所称贤不过储思经术寄情词翰若同姓之卿与国共休戚者反若非已所知呜呼相承至此亦不思甚矣国朝厚伦之意已非前代所及至裕陵以后又増为教育选举之法文武之彦彬彬辈出其冠进士擢词学举童子者是犹以词艺称三百年间族姓之盛至二万数千内而宰辅侍从外而监牧守宰功施社稷徳被生灵者代不乏人呜呼菁莪丰芑之积裳华棣鄂之感乃至此而况有衍未艾者乎诸王孙钥夫谓不可无传乃取累朝所以敬亲重本士大夫所以铺休扬美者梓成钜编名以宗藩文类而属某叙所以作虽编次容有阙遗而其大者已具于此用不敢辞
　　古今考序
　　渠阳山中暇日编校经传自两汉诸儒去古未远已不能尽识三代遗制凡冕服车旗类以叔孙通所作汉礼制度为据其所臆度者无以名之则曰犹今之某物然孔贾诸儒为之疏义则又谓去汉久远虽汉法亦不可考因叹三代遗制始变扵周末大坏于秦汉而尽亡于魏晋以后虽名物称谓字义音释亦鲜有存者故使经生学士白首穷经而弊弊于训诂占毕之末有终其身而不能尽知者呜呼是谁之咎与解之辞曰无所往其来复吉有攸往夙吉汉承秦敝大难既解是无所往也而昧于来复夙往之戒徒能随世就事为秦汉以后规摹贾谊所谓建久安之势成长治之业者盖欲及时定制尽复三代之旧为万世太平计而一时君臣不足以知此至董仲舒王吉则寖远寖疏盖自是人情习于简陋古制益不可考矣姑即汉纪随文辩证作古今考













　　鹤山集卷五十四



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十五　　　　宋　魏了翁　撰序
　　止止先生宇文公集序
　　予昔观书太史氏有裕陵实录始成书于元祐绍圣中命曽布诸人重修厥后进书旧本以墨増入以朱删去以黄所书曲水令宇文某上书不报与致其事而归且记司马公之言曰志不行顾禄位如锱铢道不同视富贵如土芥今于某见之凡二千二百馀言悉覆以黄无复有存曽布诸人亦谓是书必不复传斯人亦遂泯泯矣而宣和间前史复出中兴以后正论益著盖世之为欺者不畏天命不恤人言独于简䇿犹知惮之然而终有不可得而掩者予尝读春秋传载周定王事为之喟然且王私贿巩伯而使相告之曰非礼也弗籍盖自知其非而不欲登之载籍宜天下后世不及知之矣而传记所书至于今未泯且并与王之私语皆识之夫诸侯之事徳刑礼义无国不记况王室乎人心之动隐微潜伏未有不形况史册乎中允之位不过百里中允之年不逮六十其居则远于中州也其仕则邻于羌夷也而慨然以斯世为己任言不一酬以强仕易嘉遁归而父师闾里十有五年名震京师事光史䇿钜人元夫莫不嘉称而乐道之然则彼绍圣史官亦起秽以自臭扵中允无毫发加损也中允之五世孙夬午尝编辑遗文属予叙所以作既队言而卒后二十年夬午之从弟公谐又増益之凡得诗八百二十馀首合杂著简启凡为二十有二卷以申前请呜呼程大夫父子范忠文司马文正杨宣献张宣公既言之矣予敢复措词姑以得诸旧闻授公谐是亦遏人欲扶天理之一助云
　　论语通释序
　　勉斋黄直卿合朱文公三书为论语通释吾友复斋陈师宓叙所以作张敏则刻之潭之湘乡之涟谿予首从萧定夫得善本以归里人赵心传请刻诸梓以幸恵学士而属予申其义呜呼是书之有传士得之以増益知虑而益劭所学士之幸也论说之益广士窃之以绐取利禄而罔闻于行予之忧也呜呼学者其亦知所择哉
　　伊洛渊源录序
　　里人张寅臣既刊伊洛渊源录求予一言予方自端还卭未遑也会邵阳守李侯〈阙〉谦以予昔岁为周程诸儒请易谥及前作祠堂记梓为一编刻成见寄予举而付之曰予所欲言者尽扵是矣寅臣请其说予慨然曰难言也士患书之不广也词之不多也不知书益广而废学者深湛之思词益繁而非古人萃涣之义然则是录也无乃非学士之幸与易之象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳学者诚能玩天在山中之象而知多识言行者将以反观内省蕴实含美为辉光日新之本非以资四寸之口耳也则是录之行庶几其有益乎
　　裴及卿史汉四纪序
　　予昔放靖临川裴及卿寓武冈以所注欧阳子诗属予序篇既及卿溯江入蜀予亦会恩还里一日过予示史汉四纪进楚隐尊义帝去逆吕纪二少帝而列孺子婴于孝平光武之间予语之曰夫纪所以具一年之事犹十二次之有二十八辰之有斗牛也秦未讫祚天下犹为赵氏楚隐安得为纪汉高帝亲受轵道之降其年项籍改宰侯王诸侯皆以是年纪元则汉王元年之称不得而易矣若待义帝之终而后为汉则汉不得以正其始及卿曰子之言善矣虽然秦之亡也陈涉倡之鲁仲连不肯帝秦百世之下闻者兴起而况渉乎高帝用董公一言项籍弑君之罪始暴白扵天下此汉得天下之张本也进楚尊义不亦可乎乃若纪少帝孺子亦使后世知母后权臣之専制不可以劫天命之正虽以文帝之贤而寡恩于少帝君子不与也是书之作其不庶几扵扶天理正人心乎予以其言之有益于世也识一时问答为四纪序
　　裴及卿汉注拾遗序
　　隋唐学士为班氏史者不一人今其可见惟颜注所集三十五家如姚察沈遵李善颜游诸书皆泯灭无传世儒未尝不是之恨临川裴及卿作汉注拾遗凡史官纪载先后之失次字义衍阙之异文大而母后立纪外戚封王必明辨详说以正人心至于人物表九等之叙有不当律历志黍钧之数有不协靡不搜索以归于是邕䖍康瓒诸人与先儒宋刘所注既为之绳愆纠失下至一物之微如蛭蚁蜩蝉蛫龟之辨弗敢忽也及卿之于班氏可谓有劳矣及卿博览强识善著书尝为欧阳子诗补史汉四纪皆属予叙其端今又以见属呜呼嬴政率意变古而汉兴昧于有攸往夙吉之训凡三代献文无所证于后世予尝读其书而愤叹乃考之六经订之王法以识古今之变为一书使后人溯流寻源尚有以见古人大经大法之所自然规摹博大非岁月所能办于及卿之注也重有感焉既书其篇首并识此以自儆厉云
　　计子真训蒙正谬序
　　自师友道缺士伏忕〈时制切习也〉于卑陋剿先民之遗言袭近世之俚说苟以缀缉词章哗世攫荣则曰学如是可矣同郡计子真应孙乃能勤学好问随事订正不肯浮沈俗嗜岁有所纂辑命其书曰训蒙正谬将以传之子孙厥子衮臣衣言惟恪暇日常以示予且属叙所以作呜呼书始亡于秦季不遽复于汉初而又汨于中世以降师异指殊存者仅十四五魏晋以后俗流士散极于刘石之乱礼乐衣冠尽非先王之旧书之存者十而二三矣然则读书于后世其亦难乎为读哉使子真取友四方又以其所得与钜人元夫反复商较其所正之谬当不止此拊卷太息得识其首
　　杨少逸不欺集序
　　人之言曰尚词章者乏风骨尚气节者窘辞令某谓不然辞虽末伎然根于性命于气发于情止于道非无本者能之且孔明之忠忱元亮之静退不以文辞自命也若表若辞肆笔脱口无复雕缋之工人谓可配训诰雅颂此可强而能哉唐之辞章称韩柳元白而柳不如韩元不如白则皆于大节焉观之苏文忠论近世辞章之浮靡无如杨大年而大年以文名则以其忠清鲠亮大节可考不以末伎为文也眉山自长苏公以辞章自成一家欧尹诸公赖之以变文体后来作者相望人知苏氏为辞章之宗也孰知其忠清鲠亮临死生利害而不易其守此苏氏之所以为文也老圃杨公自盛年射䇿甲科直声劲气响撼当世有文忠之遗风迨其观风作牧风裁清峻屡诏不入老不待年相羊泉石几二十载蜀人高其风某之生也后犹及拜公又辱与公之季子大理少卿叔正为友叔正甚似其先人谔谔朝端言人所不敢叔正既卒公之诸孙裒老圃遗文若干卷锓诸梓谓予序所以作呜呼世衰俗隘矜利才言语以为华富贵以为事求其脱然声利之表如公者既不可得今观公退休以后之文尤多雍容自得之趣盖辞心声也易曰修辞立其诚辞非易能所以立诚也公所居官以不欺名堂自号不欺子则其为辞之本既在此是宜发越著见非浮夸纎丽者可同年语也后之览者当于是考徳焉公名虞仲字少逸眉青神人晩号老圃出处颠末见诸不欺子自志
　　侯氏少陵诗注序
　　黄公鲁直尝谓子美诗妙处乃在无意之意夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门邪故使后生辈自求之则得之深矣予每谓知子美诗莫如鲁直盖子美负抱瑰特而生不逢世仅以诗文陶写情性非若词人才士嫓青配白以为工者往往辨方域书土实而居者有不尽知讥时政品人物而主人习其读不能察盖鲁直所谓闯乎骚雅者为得之而诗史不足以言之也眉山侯伯修予尝与之为寮闻其雅善子美诗为之笺释而未之见其子伯升始求予叙所以作阅其书盖出乎诸家笺释之后而兼善并能蔽以己见子美至是若庶几无遗憾矣虽然读是诗者滞于笺释而不知所以自求之自得之则鲁直耻之予亦耻之侯名仲震绍熙元年进士仕至绵州太守云
　　朱文公五书问答序
　　某之生也后不及从游于朱文公先生之门而获交其高弟尽得其书以诒同志凡今蜀本所传是也丹棱史孟博守文比岁东游识赵季仁师恕于䕫馆之累月得未见之书乃易本义与论孟集注中庸大学章句或问之外又裒当时答问之语为一编孟博将刻诸梓乞言以识篇首予为先生序书多矣而大抵不以喜而以忧予非固异于人也尝观苏文忠记李氏山房谓秦汉以来书益多学者益以茍简又云书日传万纸而士皆束书不观㳺谈无根夫非书之罪也书日多而说日明儁慧者剿说浮道可以欺世不必深体笃践也多赀者广采兼畜可以缉文不必穷搜博考也今先生之书满天下而其道无传焉吾之忧讵不信夫虽然未可以槩斯世也请书诸卷首与同志者交儆焉
　　止堂训蒙序
　　天所以命于人人所以受于天帝王所以立极圣贤所以相传画于易书于书咏于三百篇笔削于春秋节文于三礼难疑答问于孔孟之遗编如风雨霜露日星山川精义至教无隐乎人而秦汉以来世斁民散指失言湮至我国朝钜人元夫迭相后先究极仁义之奥发挥阴阳之赜而日用饮食之近宫庭屋漏之实反观约取则不出乎家人父子之近日用饮食之质若远而至近若殊而实一非若异端小道空言而无实也朱张氏作师传友习讲贯加密然而散在方册浩乎溟渎至彭公为训蒙之书诹经考传韵聨辞属以便于学士之习读予始得于公之子钦盖六学之会百行之畜其季铉也以校本来嗜之益笃玩之益熟起家守泸念扶世而善俗取诸此书殆不翅是乃刻梓于州府以俟世之知言知徳者焉呜呼是乃作圣之功毋徒以训蒙目之也龙集执徐之岁辰会大火之宿临卭魏某书于州庠之塾
　　致堂先生胡公斐然集序
　　长沙吴徳夫间为予言胡仲明氏学业行谊为世楷则出一编书名斐然集以授予曰某为我广诸蜀予识之弗忘后守广汉将以刻诸梓或疑其议服一事久未能决厥二十又七年予归自南迁起家渡泸叙州守冯侯邦佐已刊之州府求一言冠篇予又取而熟复之盖公自㳺庠序已深诋王氏専尚关洛诸儒之学举宣和三年进士教授西京国子监与忠献张公同被荐召入校中书靖康改元金人大入与张公为当路䇿守御甚悉京师围解始得省亲荆潭建炎再造首以记注召还极陈半年三诏之不同次论七事六条之利害娓娓数万言如必罢和议必用君子必退小人必明赏罚必固本支必建藩辅必择守令必讨盗贼大抵监耿李汪黄误国之不可再引谊劘上往往有敌已以下所不能堪者高皇帝离听奉祠而简注不忘既狩钱唐申命记注首论四维不张惟利是从利在粘罕则欲释怨以恱其心利在刘豫则欲友邦以通其好文定亟称其得敷奏体张公以右相视师尝议遣使公辩遏坚恳至谓堂堂天朝相率而为北国之陪臣盖视胡公邦衡后日之疏有过之贰春卿兼掌书命如追废王安石配食孔庙追谪章蔡诬谤宣仁后及褒表谏臣等事高文大笔大抵皆公发之暨赵张去而桧再相则公远徙炎荒几陷五十三家罗织之狱至桧死后得复官还里迹其平生任重道远之死不渝实由文定为之父仁仲为之弟讲之家庭者固如此至其述崇正辨以辟异端纂伊洛绪言以阐正学著论语说以明孔门传授之心梓读史管见以抉资治通鉴数千百年褒贬之实最后传诸葛武侯以寓其讨贼兴汉之初心盖公自宣靖炎兴四十年间虽颠沛百罹而始终一说所以扶持三纲者其不谓大有功于斯世矣乎因公辅之请摘其关于世教者著于篇
　　杨伯昌浩斋集序
　　主上初政诏近臣举贤能才识之士予时待罪柱下史答敭明命凡得五人焉曰杨伯昌子谟陈思伏宓徐崇甫侨李敬子燔刘平国宰皆经徳守道行为世师权臣摈而不得伸者寻皆召用五人坚卧不起然而人谓是举也极一时之选于是杨公隐居几十年矣讲学党庠刑善表俗予继以言事迁靖尚冀高庙神灵相予西还傥得从公游也其孤仁举不远数千里忽以竁铭为请予惊悼累日后数年起家守泸仁举又裒公论著请一言以叙篇端予尝观衡山胡子所以告张宣公者谓颜子有不善未尝不知至明也非格物者不能知之未尝复行至勇也非居仁者不能张子得之服行以终身今杨公虽不及登张子之门而师友渊源实自之故知行互发之论常常讽道出处进退卓然不移视世之富贵利达一无足以动其心者呜呼公乎其庶几明且勇乎学者称之曰浩斋先生而不名今其文集曰浩斋退稿凡四十卷
　　注黄诗外集序
　　邓公立注释黄公诗前刘后李既为识所以作厥子震龙又求予申其义予无所措辞矣予尝读三礼于生子曰诗负于祝嘏曰诗怀乃知诗之为言承也情动于中而言以承之故曰诗非有一毫造作之工也而后世顾以纂言比事为能每字必谨所出此诗注之所以不可已姑识其说以明世道之升降云






　　鹤山集卷五十五
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十六　　　　　宋　魏了翁　撰序
　　攻愧楼宣献公文集序
　　今之文古所谓辞也古者即辞以知心故即其或惭或枝或㳺或屈而知其疑叛知其诬善与失守也即其或诐或淫或邪或遁而知其蔽陷知其离且穷也盖辞根于气气命于志志立于学气之薄厚志之小大学之粹驳则辞之险易正邪从之如声音之通政如蔡之受命积中而形外断断乎不可掩也四明楼宣献公蚤以名进士发身三朝大典多出公手天下之称记览词章者未知或先孰知公之所以反观内省者匪辞之尚惟愧之攻其诗曰参乎病知免遂使启足手宁知起易箦乃在此叚后人至于内自攻治知义理之无穷而毫发之不可愧则浩乎两间不忧不惧而辞之本立矣某之生也后虽不克执书册以从公㳺泰禧间有位于朝是时孽韩犹窃政枋浸悔前误凡庆元所黜之士收罗殆尽如宣献之高风尤所欲即者至追意旧题苏帖之诗常常讽道以致怀贤之意而公也十有三年之间卒无一语入都以讫于韩氏之败公之攻愧非茍言之实心体而身践焉昔人谓昭晣者无疑优游者有馀以公之所养若是则其肆笔脱口之馀公平坦易明畅渊永亦理然也公之子□〈之纯切涉也〉尝与予为同舎郎端靖而敏于学少侍公左右习知言行尝裒梓遗文得百有二十卷而卒其季治属予识篇首会予得罪徙靖厥十有二年□之子杓守南康而予适至庐阜杓乃言曰昔岁季父之请则我先人之志也不可复请乎予惟公之平生有袁正献状其行刘文节铭其竁而奚以予言为念不可终辞也则为叙其修辞之本以复于孝子慈孙云
　　吴彩鸾唐韵后序
　　韵略之得名盖谓音韵各有畛略也韵字従音従员略字从田从各皆一形一声兹其大端矣是书号唐韵与今世所谓韵略皆后人不知而作者也然其部叙于一东下注云德红反浊满口声自此至三十四乏皆然于二十八删二十九山之后继之以三十先三十一仙上声去声亦然则其声音之道区分之方隐然见于述作之表也今之为韵者既不载声调之清浊而平声辄分上下自以一先二仙为下平之首不知先字盖自真字而来学者由之不知而随声雷同古人造端立意之本失矣此书别出赍字为一部注云陆与齐同今别然则今韵従陆本疑此本为是今韵置⿱谈于侵后升蒸登于青后以古语三字叶今男字叶音徴字叶祯仌字叶兵疑今书为是今书又升药铎于麦陌昔之前置职德于锡缉之间古语白为薄宅为度舄为鹊石为勺锡缉与职德声为最近盖创始者多阔疏而因仍者易精密此皆为学者之所当知而举世不之问也余得此本于巴州使君王清父相传以为吴彩鸾所书虽无明据然结字茂美编袠用叶子样此为唐人所书无疑其音韵虽与易书诗左氏传及二汉以前不尽合然世俗承用既久姑就其间而详其是否焉若夫孙愐叔文较之今本亦有増加书字处要皆以此本为正
　　蔡文懿公百官公卿年表序
　　古者王朝有史凡典法䇿书之事掌焉若诸侯之有史仅见于封康叔封伯禽而它国无所考自晋有乘秦有记鲁有史皆私史也或者其周之东乎史之纲要以编年为本而汾王以上诸侯有世而无年至于共和则国各纪元逮其甚也不禀正朔而年历益紊仲尼因鲁史而修春秋绳以五始之文不得已也粤战国而后则侯国之史藏在周室者又荡于秦火司马子长网罗放失创为纪传世家自成一家之言念无所緫壹以寓其经世之意也则年表作焉刘杳识之谓得法于周谱崔鸿后亦仿其义例著为十六国春秋乃自东汉魏晋七代以来史之表俄阙惟我圣朝欧阳公修为唐五代立表司马公光复取宋兴以来百官公卿为之表断自建隆讫于治平近世李公焘因文正公之旧而増修之讫于靖康二书亦云备矣而永嘉蔡公又自治平以讫绍熙不相袭沿自为一表不惟近接文正公之编亦以远述太史公之意其子范出是书属叙所以作予尝妄谓子长之表厥义弘远而世鲜知之以刘知几之博通犹曰表以谱列年爵则馀人可知近世惟吕成公独识此意其说盖曰三代世表以祖宗为经子孙为纬以见五帝三代皆出于黄帝也十二诸侯表以下详列诸侯以世为经以国为纬以见亲疏之相辅也至于高祖功臣侯表以下以国为经以年为纬则即异姓同姓始封之多寡后嗣之兴绝而勲戚之薄厚又可槩见姑以惠景间侯者言之大小凡九十馀距建元太初而后曽几何时而始封之裔率已国除而以宰相封者一以边功封者七十则勲旧至是宁复有存而穷兵黩武之事著分封子弟之议起矣百官公卿表取古䇿书遗法大事主于上而公卿百官之进退附焉一时君臣之职分不加一辞而得失自见呜呼如成公所言则子长之表也岂徒以记谱牒书官名而已哉身幽道否有郁弗祛托诸空言不若见诸行事以明理乱得失之实此子长忠爱之心而人不及知也班孟坚亦子长之亚也其分同异姓三表已不识汉初并用亲贤与子长阴寓美刺之意同姓侯王废年经国纬之制王子侯以下废国经年纬之制徒识谱系无关世变百官表则仅以识沿革拜罢而人事咸无所考惟外戚恩泽侯表稍有微意至古今人表则又多舛缪甚矣载笔之难也今蔡公首摘大事以附年历即熙丰祐圣崇观政宣之事以为经而上意之好恶人才之消长皆可坐见与仅书拜罢而不著理乱者盖有不侔此非深得古䇿书之意畴能及此惜其中兴以后大事未及记也昔人谓作史者必有才学识三长才学固不易而有识为尤难用敢以旧闻于先儒者识诸篇首公名㓜学字行之以明经为南省进士第一官终于礼部尚书谥文懿表凡二十卷质疑十卷
　　通鉴纲目发明序
　　尝闻先儒谓通鉴之书虽非一岁之积一人之力乃繇数论新法小人思以中伤遂谓书局之人利尚方好赐者于是速于成书呜呼君子之不容于世也如此以司马公之笃学实践与刘范诸贤之清介无毫发可指尚文致其事既乃知实未尝有所受然因是畏谗远谤自唐至五代期会迫蹙不暇详校矣朱文公为之纲目以集其成书法精严彪举胪列亦几无馀憾而尹君起莘又为之发明或疑其赘而予谓不然文公虽以文正文定四书櫽括成书而实本诸春秋之法著国统之离合谨义例之正变贯事辞之始终此犹坦白易见至有直书详述而一字一言之间如称国称名书卒书杀之等不加褒贬而美恶自见者则发明之书于是为不可已予以疾惫读尹君之书不能竟帙而尝涉猎焉三晋之事直据史记为自相推立实未尝请命曹操篡于汉末实未尝畏名义而不敢废汉至书汉魏晋唐以来乱臣贼子孽后妖嫔推明文公秉法之意尤懔懔可畏是书若行纲目之忠臣也
　　游忠公〈仲鸿〉鉴虚集序
　　嘉泰三年秋予召入学省道汉嘉始识游忠公居旬浃历历为予道绍熙末年事未尝不欷歔感慨也厥十年予持节公所居之部会公下世为诗吊之既又以公有功宗祏言于先帝暨守潼川获交公之子佀除馆舍之益习公之言行又十馀年与佀同朝间以公遗文一编谂予曰我忠公与闻大计之请久郁不伸盖首发于先朝宗相忠定公侑食清庙之典久抑不行公力赞于当日今宗相之遗忠既白则我忠公亦将牵聨有传我公而有知也其不悼其不伸矣今以平生论著梓类成编愿叙所以作予惟忠公之大节天子有诏礼官有议刘文节公父子述之吾友李微之传之垂日星而暏河汉尚奚以予言为也虽然其不遇姑略施行者也呜呼使君而射䇿不批鳞历仕又睢盱阿附则身都美位矣然淹淹九泉下后世闻其名犹将唾弃矧其文乎其不以彼而易此所以有传而不与死俱泯者气使然也君壮时犹及见苏黄门黄门谓君使得见先兄当不在六君子下一时所交如唐子西张芸叟皆敬称之其文之有传虽不遇犹遇虽死犹不死也了翁与君居异州生不并世尝闻其风矣未见其书也其従孙运达従余游既久一日持君文一编求余叙将再锓木以广之余谓公之文自足以不朽焉用叙运达请不已余感君之气节烈烈不究其用而托其传于言又喜运达之强于学而肆于文其必能昌其传也于是乎书嘉定壬午夏五临卭白鹤山人魏了翁序





　　鹤山集卷五十六



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十七　　　　宋　魏了翁　撰铭
　　高才卿静庵铭
　　火阳根阴水阴根阳动静互根体用以章周流贯彻无迎无将其在人焉勿助勿忘方其静也物生而蒙湛然未发乃所谓中及其动时维由斯衷匪誉匪交尔痾余恫执静而求静而无静执动以观渊乎有定阳上为艮在下为震厥彰厥微匪灵弗莹物之对峙理固云然盖必体立用乃有行人生而静性命于天感物而动好恶形焉圣人主静以立人极学者匪静畴保天则至日闭关非一绝物所主寂然天心以识主之柰何其惟敬乎事物未交存养弗渝随所发用本体自如谓不然者羲文我诬
　　计祖孟存耕堂铭
　　吾乡计祖孟甫秉心端靖克世厥家期有以遗子孙者采摭古语名堂曰存耕而属余为铭铭曰
　　人以一心成位覆载虚灵明彻万化之会厥初维何有生攸同无町无畦充周莫穷为间不用若彼濯濯未尝有材胡为萌蘖夜旦所息不足以存居之而馁矧裕后昆介然用之存存弗失既𧂭荼蓼勿使能殖我耘我耔千耦泽泽匪今斯今自古孔硕匪硕而家厥施孔将凡我同宇于仓于箱存耕之义其究在兹式昭斯铭无斁而思
　　何仲敏介轩铭
　　静虚则明惟明故通吾观诸豫雷出地中莫静匪地莫震匪雷静而无静神气有开人居动中以动为静即动观动胡能有定如石之介斯止其所静极而动沛乎莫御坤立其体石象其质豫之为义以是为吉其吉维何知几之微其知维何敬以主之主之弗渝动静一如谓是介者其庶几乎
　　牟节叟〈子才〉存斋铭
　　人之一心虚灵公溥中天地立以奠广宇气化流行阴阳寒暑职职并区芸芸同宇或飞或跃或散或聚发见在彼吾若不与有触吾前豁然呈露而有至近饮食男女习矣不察行矣不著是无显微存不存故存之柰何以敬为主勿正勿忘勿长勿助在立则见无行不与吾非能之尝事斯语敬述所闻以告节甫
　　潼川于克实〈节甫〉不欺堂铭
　　毋谓不知莫余之睹人将视已帝实临女所以古人不见是惧敢告于君力事斯语
　　潼川运司新建怀咨堂铭
　　维天生民群植并骛作之君师用爽厥庶大夫卿士牧长殷辅陬维挈持细大具举皇犹惕兹嗟远士女尔忱弗属彼郁谁愬肆命使臣众戚是吁礼乐之光赫赫载路臣拜稽首荣不忘惧图惟斯酬爰疚厥虑孰施而理孰蔽而斁孰后孰先孰若孰否孰为无告未就理所孰为不臧慆我宪度蚤夜以怀庶无爽侮乃咨乃度于仕于处于邑于野忠信是与怀而不咨亦孔之固咨匪其人明甚于瞽既怀既咨罔有遗谞朝发诸心夕振其部王泽国章有焕于下岂惟使臣君都美誉视彼沾沾宠利云诩县疲弩矢郡避绣斧是将夸荣祇赫童孺下使不佞尝事斯语揭名斯堂职念其居谓莫余觌上帝临女
　　潼川府新城铭
　　嘉定十二年春眉山李侯被命守潼夏四月庚午兴元禁旅为乱批利阆𢭏果遂将窥潼川永嘉曹君奉使按刑盛守备以待侯闻变疾趋厥既领州益大修武备威声外憺贼不涉境秋七月庚子贼平乃建治城湟且包牛峯移西溪为久远计伻来以图属临卭魏了翁为之铭铭曰
　　在昔生民戢戢同宇维辟奉天绥爰九土经猷立极陈轨设度体天之险等威以叙因地之宜沟封以固犹虑有欲不相保聚弧矢取睽门柝取豫俾居无甈而害有御然后礼义教化有错我猷尔迪尔戚我吁尔之恫瘝则我鞠苦兹忱弗属世坏伦斁大纲既失众目随蠧蚩蚩赤子莫尔噢咻上怙其彊则下怨怒上安于弱则下违拒极于叔季末大不举有开真人爰审厥御诸镇内属廷绅外补如干役枝如腓従股事权虽削财力犹故承平日久归兽偃武淮盗濮冦西戎北虏乘间伺虚宣骄用侮维时群公为郡国虑然而犹有城郭兵伍迺自金陵读周官误剜肉艾肤以㗖胸腑郡鲜馀财民无留赋宁复念乱徙薪彻土矧中兴后张弓未纾国媮于和财耗于赂坏堞弗坏窽籍弗顾虽遇小偷瓮蠛井鲋彼封疆臣无所于诉携持负任繈属道路肯于狄难效死弗去士恃常心匪城是阻况弃其常守在平楚蜀之钜屏如益梓部益城弗葺多历年所比因创难始议兴堵梓非无城鞠于水浒侯吴侯王侯沈侯许元丰汔今绩用亦著人心弗同前作后沮或修或否靡届靡究况城之南殷彼牛首如薄而登如俯而取方时宁晏未睹其咎卒然有戎委柄授手斤斤李侯我事孔疚维时肤使同德相友迺宣弘閷迺审薄厚迺上事期迺均地守迺救迺筑迺削迺甃迺祛其西缳彼大阜如涤帝牲如丽辰牡维南有𬮱屹若登豆维西有溪缭若篆籀人谓斯何私相与语我城我池山岳俪久我牧我监城池比夀仍俾后人永念拮据人之有善则若已有先坏而防先变而惧毋生戎心弃成恃陋我铭不磨式糓尔后
　　嘉定府延祥观锺铭
　　二五之运征为五声周疏相济䃂缓相成人于天地禀气受形盖与声律一本而生故为大镛以首八音夙夜听之和平其心是谓天合匪石匪金乐废礼坏声谢器沈二氏之宫仅存于今制虽戾古所发亦深尚敬尔聪后帝女临
　　高斯谋壮礼堂铭
　　兄子高斯谋请余名堂为取大壮非礼勿履之义榜曰壮礼而为之铭曰
　　民受帝衷有善无恶气质攸拘刚柔厚薄学问之道将揉其偏有能用力人十已千日改月化薄者可厚柔者可刚圣贤是蹈是以大壮繇曰利贞其彖正大见天地情其象雷天非礼勿履守正由礼壮孰大是阳动于复于泰而通至于大壮刚长不穷乘干之徤为震之动如人方刚血气拳勇而能于此以正用之有不可夺有不敢为以约守勇以义胜欲兹其为壮百倍贲育颜主克已曽子任仁子舆养浩仲由喜闻雷天之壮曽不是过彼自菲薄则沈于愞心褊忌修质柔狃安习久耻异形躁病难汎汎悠悠君子之弃小人之归兹甚可畏斯谋敬止格言是依申以铭词卧兴对之
　　游景仁〈佀〉弘毅堂铭
　　果山游景仁甫作堂曰弘𣪣属临卭魏了翁为之铭曰
　　大哉心乎出入造化进退古今皆我所得为彼自待之凉则我不敢知幸而知自好焉或衷褊气盈无所容受或质柔形躁不能自持古所谓士则仁为己任之死靡移其弘无不包如天地之于万物毅不可夺如金石之与四时我独奚为徇同耻异叹陋嗟卑呜呼颜何人斯曽何人斯其亦未之思与先民有言弘而不毅则无䂓矩而难立毅而不弘则隘陋而无以居之维景仁甫其反思乎而其懋敬乎而
　　宋伯谟〈震龙〉达斋铭
　　王万里名宋伯谟之室曰达斋魏了翁为之铭曰
　　于皇上帝诞降民彝恻隐羞恶辞逊是非具乎其心是曰良知能者迪兹造次不违主于质直行而适宜审于言色敬以自持匪誉匪交为所得为循循不已泉科泽陂既盈而达谁能御之彼所谓闻潢潦涧谿崇朝雨集夕为兆龟宾主内外所差毫厘善利之分跖𫏋随夷圣门申书日掲星垂惟伯谟父惟是训之依
　　表兄高南叔以絜矩名堂魏某为之铭曰
　　规圆矩方制器之具人之絜量奚取于矩矩生于规地之体数半矩为宣丈方为堵车舆垣室皆于是取人以一心成位载覆充周范围贯彻今古存之为忠推之为恕已有不欲亦人所恶以我所恶事上使下一膜之外即分尔汝是以古人以身为度举一反三瞻前知后譬诸大辰既正于夏则春为龙秋蛇冬虎日之北至日在南斗四时夜旦皆可逆数虽天之高不出勾股况我同类储精二五既云一本安有异虑所恶勿施所欲与聚是心所加縦横仰俯公平正大无一阙处浩乎六合何忧何惧伯也名堂尝事斯语我铭申之式谷来者
　　存庵铭为张点咏之作
　　眇然一心形骸之内贯通古今包括细大居而父兄出而公卿内而夫妇外而友生日用饮食于墙于𦎟出入起居于前于衡诚之斯存随事耿光旦昼虽梏实未尝亡汉存雅乐周存尊彝所谓存者常常在兹张君敬哉尔心尔知尔不自存我铭奚为
　　毖斋铭为裴梦得及卿作
　　毖之为义或劳或谨莫知字始相承为训劳则勿逸谨则无失敬哉尔室毋曰不觌
　　恕斋铭为师遇厚卿作
　　圣门之学推忠则恕参赐伋轲习察行著然而是义于文已具中心如心见于传注人物之生职职同宇是心之灵贯上彻下参前著后穷今亘古放之则准絜之则矩无适不同以一本故人或不仁䘮我权度徇已所欲施人所恶既非如心纷扰百虑遇也念兹反复参顾毋为空言心感形喻
　　顾斋铭
　　潼川严师䕫过予江阳孜孜焉敏学而审问与之语气听神受将以研核理道释回矫偏惟君子之归非若世之剽窃语言为哗世诬民计也尝从容言曰昔者吾摘中庸语名吾斋庐曰顾夫子其为我铭之呜呼斯为学之大端也予曷敢辞铭曰
　　仲尼之道博大如天仰高而钻坚似不可企及然而其言曰君子之道四丘未能一焉夫事父事君与施诸兄弟朋友之间此庸德庸言耳而仲尼自名以发于词子思不讳以著于篇人谓德愈盛则词愈谦岂知知愈明则言愈艰言之艰则言必顾行知之明则行必顾言谓顾者何诗之乃眷西顾书之开厥顾天反求孰察周览还观盖反复而视后非果敢而直前呜呼子韶其尚勉旃此众人之所易而仲尼之所难
　　彭城陈如愚愚斋铭
　　圣门之学贵知贱愚而陈氏子以名其庐如愚不愚与圣为一愚而不移则民之疾中庸教人是疾不痊则百其勇以及于千陈君念哉退省其私勇于克之明以为期
　　虞退夫〈兟〉敬和堂铭
　　肃雍和鸣先祖是听此诗人以肃敬雍和形乐之声而记人推之曰夫敬与和何事不行盖操心而存则体安而气明闲家而威则分定而志平莅官临民而肃则上下有序而交致其情先儒尝记敬者礼之所以立和者乐之所由生虽则云然有主有宾敬存于志虑则和见于气形尚敬之哉以征我铭
　　临江彭应龙省斋铭
　　孔门弟子道师之言而有子之后曽子继焉曽以守约为事异乎诸子之沦于偏其施诸人必以察诸已其尽诸已又以参诸人有一毫之未合斯亏体而辱身呜呼此其所以卒能任圣贤之重归父母之全茍有志于是者其视兹而勉旃
　　合州阳醇三勿斋铭
　　浩然之气生于集义未尝知义则义外不慊于心则气馁必有所事焉勿正心以豫待然勿正之敝则忘而废既勿忘之又将有助长之害其朝益而暮习庶身体而心会吾非能之粗识其槩以告诸阳生相与祇勤而无怠
　　江万里子远古心堂铭
　　人心之灵神明所舎至近而远至微而著毋云不觌万目攸睹毋自菲薄可舜可禹往古匪前来今匪后今吾子远有闻于愈乃以古心扁诸环堵古前之今今后之古先民与我异宙同宇气有浇淳俗有隆污心而古今是二天下勉哉江君天实厚汝毋问于予请研诸虑
　　曽三异无疑归全庵铭
　　曽君无疑为百岁居衣厥祖训归全名庐抑所谓全非苟全躯人物之生一本万殊仁义忠信自生与俱物物备具无欠无馀我居广居我位正位我行大道百年一日乃知免夫譬诸有国弗终是虞岂惟兢兢惧失一夫大训大玉兑戈河图有一弗备犹忝厥初譬诸农夫全付有家疆𤱶室垣有弃弗畬有茀弗除得为孝乎或疑永全爱及发肤则舎生者不得全与可仕可已可生可死不辱其身不亏其体茍得正焉斯为全矣曽子之孝战陈无避樊侯保身彊御不畏谓兹不然托训私已则干逢非而孔张是太史了翁特发斯义以告无疑以儆同志
　　当涂辛钦夫〈克承〉孰庵铭
　　荆州辛侯以孰名庵临卭魏某发所以为孰之义而系之铭曰
　　其耕泽泽其达驿驿阴阳既索我黍我麦其释叟叟其烝浮浮水火既交我酒我羞自生而成俱谓之孰而于其间迭为见伏黍垂而实麦仰而荣酒浆以气殽羞以形四时之宜九献之节升降后先皆従其朔盖所谓孰阳反归根阳伏而实阴见而文人物之生其本则一能者养之敛华就实其不能者与气盛衰不躁而戾则柔而坯是谓不孰刚柔胥失辛侯念兹以孰名室惟侯之资则厚且夷而能善养如耨如炊刚柔节适乃底成德我铭不诬日用饮食
　　莆田陈师道〈宿〉克斋铭
　　性命之原纯乎天德有气有形则感于物喜怒哀乐𦤀味声色虽感而动乃性之欲以命节性罔匪天则徇欲而流斯为蟊贼人心天理此出彼入胜负之几间不容发是以先民示人用力威爱刚柔毋过不及左申孔训以胜为克颜事四勿则克之目有能于此随事察识如阳排阴外消内息黄宫既孚其卦为复在初即仁二比为吉其端甚微其流不测式昭斯铭勉勉无斁
　　靖州李升父〈登〉升斋铭
　　地中生木日夜所息圣人观象以明顺德盈天地间一降一腾道不孤立独此言升巽体刚中坤阴柔外有本有文乃升之义万物反生复命于身由贞而元为利为亨生道不穷所立有本于减而进于盈而反人一于升贪高骛远本之则无升极乃困所以圣人命曰冥升而云所利不息之贞人能知此主以刚实贞元相生何有限极中庸之末凡八引诗愈敛愈约天德之归圣贤垂训贲若草木我申此义以劝谨独
　　衡阳李〈芾〉肯斋铭
　　衡阳李芾名斋曰无暴弃而请予书之予请更名曰肯斋又系之铭曰
　　父生师教人所同然而有父师所不能传譬之菑室子播子堂子而弗肯彼自肺肠学乎为已仁乎由已或圣或狂一念攸始嗟嗟李君不自暴弃我铭肯斋庸申尔志
　　高瞻叔敬身堂铭
　　刘文节公尝为吾表兄高瞻叔名堂曰悦亲书之又诗之既事与志违瞻兄参用孔曽子语更曰敬身以述刘义某为之铭曰
　　阳徤阴顺体性相成子于父母同气异形终风之𡁲陟岵之行此感彼应山夷钟鸣是以古人跬步弗忘事君必忠居处必庄临阵必勇取友必良发肤之末犹惧毁伤矧受之亲五事五常毋问穷达与亲在庭秋毫弗尽即忝厥生岂待辱身始遗恶名曽子之敬子思之诚孟子之守孔训益明嗟我小子风闻于兄还以赠之为堂之铭
　　湘乡赵县尉〈与臻〉茅斋铭
　　茅之为物可蒩可莤可藉可鼎可包可束坚刚洁白君子之属肆古宫室编茅架木土阶简简清庙肃肃侯苴分社农绹乘屋上下同然俭而易足匪惟著俭抑亦观德于泰象阳于诗比玉瓦葺之分考工所录迨其流敝文题刻桷去洁尚华损刚従欲赵君之居涧泉之目章泉之诗古义是笃睹名知训我铭维服
　　清湘滕景重〈处厚〉已斋铭
　　人之一心至壹不贰所居广居所位正位君臣父子夫妇兄弟尔性尔命何关人事古之学者蓄德精义各钦厥止夫岂有为虽云善身所以善世舎曰为人孰非为已毫厘之差厥缪千里气盈徇饰气衰徇利气暴耻安气柔耻异尔性尔命而人作止笃哉滕君念兹已久我铭申之耸善扶志
　　湘乡萧定夫〈佐〉师友堂铭
　　湘乡萧定夫佐以书来曰佐之外祖王父黎君明师事文定胡公建炎间避地荆门外王父为室庐具器备往迎之胡氏奠居南岳实昉乎此佐之先人事五峰先生与张宣公为同门友佐繇是亦获拜宣公于长沙宣公授以居敬一言又十有五载朱文公师帅湖湘佐又従受学以进德修业请问文公不鄙而幸教焉岁月慆迈大惧无以迓续师传永负先志尝裒粹胡公父子及宣公文公手迹筑室以贮之凡为一堂二内建安真公为文题识佐摘其语名堂曰师友以请于吾子既辱书之又摘宣文语名二内曰居敬进德虽然不得一言无以谷来者余以学未能信谢焉而请至五六乃为之铭曰
　　在三之义曰君父师大伦有五朋友终之父母生肓而君所司兄弟夫妇凡皆天彝彼师与友若弗是伦孝敬弟顺赖兹以存是知师友亦命于天尚论世变必观师传古之师者传道喻德为已之功极于成物其次专门如汉授经末流之敝仅拟金籯其次愈降习浮承陋词华之趋科目之诱其下胥失求为人师虽官学校循格计资况于朋友亦罕古谊相鬻以文相蛊以利天开周子师道复明至于中兴世载其英前授后承不越居敬谨厥攸居则德之进勉哉定夫允践所闻毋使往帖徒为空文
　　金华邵曽习斋铭
　　邵曽名斋以习临卭魏某为之铭曰
　　人而不学自暴自弃学而不习不有诸已其习维何洒扫进退起居饮食夫孰非事是在鲁论群言之首邵生敬兹如酌孔取
　　番阳许〈槩〉晋斋铭
　　大虚无形月星无光大明照之仪象乃章朝东夕西夏南冬北标凖四游纲维八极是孳孳者谁实使之人有明德而不自知谓莫余觌不谨暗室谓姑可已自弃自画况以是心方之大明瞻前靡间垂后有光被日而明cq=910有窒斯晦而心无时贯彻内外干离同位垂象示人我犹模绘以告许君或云四上以晋为厉晋而不已夷伤乃至晋极而伤盖以位称不息之真何厌乎升
　　湘中万伯宗〈宗大〉兊斋铭
　　湘中万伯宗宗大名所居之室曰兊斋而属予铭铭曰
　　朋友讲习于义为大圣人观象奚取于兊两泽相丽众水之汇孚实在中和柔处外同气相感朝滋暮溉如人相观匪命匪诲筋骸之束肌肤之会渐摩不已睟靣盎背万君名室克自儆厉我铭申之尚谷同志
　　清湘蒋成父〈公顺〉一斋铭
　　蒋君筑室命之曰一原一之初冲漠无迹其物不贰其生不测两仪其感五行异质于爻用六而用七卦八玄九河图则十引而伸之时万时亿而此一者流行不息职职芸芸各一太极验之人心虚灵湛寂五行之端五性之实必有事焉不显不觌是戒是惧靡徐靡亟致用之原皆由此出始于尚綗终反天德蒋君敬之一在尔室真知实践亹亹无斁
　　渠阳唐吉〈佑之〉敬义堂铭
　　敬以直内义以方外虽比而言有主有配如见大宾如承大祭即事常存至壹不贰内体既直清明纯粹施诸君臣父子兄弟仁民爱物各正其位唯直故方非敬无义圣经贤传已约而备然非实见如食知味非笃行之如跣视地言之虽似未睹其是我非曰能而尝从事敢告唐生庸辅厥志
　　临江萧应祥遗经堂铭
　　黄金满籯不如一经邹鲁谚语本无足争独嗟是邦圣人所居曽几何时流风蔑如汉室之初犹有鲁生敛名远迹不为利行乃自中世立经设科上诱下趋民散俗讹公孙弘后儒相十一齐鲁假儒居其六七如志青紫如陈车马亦号大儒皆出齐鲁近圣人居近圣人世沦胥已尔他不暇计况所谓金败家亡身粪壤不若而经是伦萧君作室榜以遗经圣贤森列烂如日星万世虽后圣贤同心有为若是匪今斯今













　　鹤山集卷五十七
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十八　　　　宋　魏了翁　撰字说
　　高不器字说
　　吾兄高瞻叔冠其子斯道字之曰不器而属余发其义夫道与器固有形而上下之辨实则未尝相离也而学记乃曰大道不器则道器容有可离耶阴阳荡摩而五行异质四时异气此形而下者也而无声无臭所以为聚散屈信之始则形而上者固岂得而离乎此其在人也得乎天之理以为性则形而上者也得乎天之气以为生则形而下者也惟根乎理为仁义礼智则无有不善气聚成形有阴阳刚柔之偏则于是乃有善不善形焉为严毅为干固者刚也为矫讦为彊暴亦刚也为巽顺为慈惠者柔也为懦弱为佞邪亦柔也彼刚柔而不善殆沽滥苦窳之器无所用之也夫其善者乃犹未免于可器焉然则虽夷吾之治子贡之达而其用有穷与其充之以至于不可器也充之奈何凡囿于气质而不知返诸德性安于功利而不知本于道谊玩于文采而不知约于义理凡此者岂但可器而已中庸之末凡八引诗自衣锦尚綗不愧屋漏充之至于无伦拟无声臭而后为笃恭之极功斯道年少初学虽未可骤语以此然圣贤之学先后本末如此斯道自当知之以为入德进道之序期无负吾兄冠字之意云
　　高不妄字说
　　兄子高斯得本名斯信故吾兄字之曰不妄言斯之未能信则不敢妄谓自信也宝庆元年更名斯得补博士弟子员绍定二年举进士甲科授文林郎利州观察推官过我于靖一日従容问予曰夫名以制义字以配名今更名则夫字也改诸已乎予曰㓜名冠字所以共天命而视父志由周以来未之有改也春秋二百四十二年诸侯大夫之更名者仅有楚二君赵鞅夫皆有为而然外此则虽臣同于君赤不之避乃若字之有改则又所罕见如叔向而又云叔誉子产而又云子美此莫可考虽然考诸义而协虽毋改焉可也且合干震而为无妄干之刚自外来而为震之主于内初九实当之其爻曰无妄往吉其象曰无妄之往得志也夫以阳变阴以刚立柔以实主虚以天用人此纯乎天地之动至诚而不妄者也是惟不动动则得其所愿故程氏传曰诚之于物无不能动以之修身则身正以之治事则得其理以之临人则人感而化无所往而不得其志也呜呼若是者使有一毫之妄能尔耶扬子云谓处仁宅由义路正礼服明智烛执信符君子不动动斯得矣亦此意之推然而无妄之繇彖爻象更相发明自一卦之号而言则往乃有妄故曰无妄之往何之矣自六爻之主而言则以无妄之道而动故曰往吉而得志别文申义凡以贯动静之几微发诚明之分际其示学者复性之要闳远而切近不若子云之混而无别也斯得归试以白其大人相与审订焉
　　虞退夫字说
　　雝国虞兟亲迎于靖问奚字曰昔者名兹吾白父字以义夫迨更今名则仍故字也每惟古人名字未尝不相覆盍为我易之予请易以退夫退夫请其义予曰先之为字从之从人今曰二先则有二人并进之象故字书释之曰进而卫氏元包于蹇于鼎皆有是义夫乐于进而戚于退者人之常情也而不知天下之理一进一退实相为用焉以八卦言之坤生震之一阳则退者进干生巽之一阴则进者退故易中凡言进退者必巽体而大壮上六则震震巽之反也此进退之相为用者也然以一岁言之自冬之中及春之分此阳进之半也于是火出于卯南而农事起至于夏至则极矣火昏中而暑退退则阳化为柔而成万物自夏之中及秋之分此阴进之半也于是火伏于酉北而农功毕至于冬至则极矣火旦中而寒退退则阴变为刚而生万物推此则天地之功用皆起于退盖不退则无以为进而锐于进焉祇所以为退耳退夫曰阴阳刚柔之大分吾既得而闻命矣其在人焉何如其为力也曰志与血气相为进退义理与物欲相为进退今夫忿山欲泽趋者成市而能柅车曵轮视之如仇名场利区张袂成云而能回虑郤顾弃之如遗人见其退然若无能吾见其进而未已也不宁维是夜之漏刻当退五商以禆于昼是退者常少而进者常多也阳化为柔则日销月铄阴变为刚则旦异夕殊是退者用半而进者用全也使人之于血气于物欲茍有决然勇退之意则日销月铄于彼而志也义也已旦异夕殊于此是又不止相为进退而已耳退夫舍然曰敢不敬事斯语乃次第其说以予之
　　李季相字说
　　嘉定十五年予被命造朝道武昌眉山李公制梱上游修通家之好见其二子而谓予曰镠未之字也予曰名受之父母字受之宾予何足以知此盖镠金之美者乃为公赋棫朴之乱公曰宜以相字之后数年予以言事迁靖冯君去疾以字说寄予亦既识其事发其义矣又数年予归自靖季相携冯说过予曰愿为我申之予每疑相之为质未有所本而毛郑以来相承为然意者天道流行各正性命则纯一不贰者也阴阳之交鬼神之会则得于气感者乃有昏明粹駮之异既云气感则于是有相之名盖相近于质而不同质以形言相以气言涉于气形则于是圣而罔念则为狂矣愚而百倍其能则为明矣今公之所以字其子则曰此金玉之相也季相膺是字而味是训也其必思金玉其身去其昏且駮而就其明且粹矣欲明且粹其必由学乎学所以明内外轻重之辩也学则知是身之至贵而人之爵人之势也凡傥来而可去者一毫不我加也学则知理义之真乐而人之文绣人之膏粱凡不义而得非道而求者皆非安且吉也季相其能审乎此则为无负乃翁之训因其归也书以赠之
　　杨志南字说
　　杨楚望名其子应巳字以志南过予里居曰子为我述其义予尝读毛氏诗如似续妣祖毛氏训似为嗣此一变也而郑氏读如巳午之巳谓巳成其宗庙孔氏释之曰谓庙当巳地此二变也孔氏又引于穆不已以证己午之巳盖毛公尝谓孟轲氏之昆弟曰仲子学诗于子思又学于轲而读为于穆不似则是子思孟子时己与巳通予考之汉志亦曰己成于巳然则不惟似嗣一训而又与己巳名四而实一又其文象蛇不知世所谓相属者始于何时而制字之始已有之此又所未喻也故久不能措一词而楚望遣应已来言于泸俾従今读为说予告之曰阳气之生始于子终于巳巳居六阳之极极而不变则穷故进位乎南而阴阳相错万物相见然后文明之化成故以正岁言之物之始生苍龙在寅朱鸟在巳自馀五位亦皆随天而改而推其致用则苍龙自卯以后火见而民出火朱鸟自午而后阴交而物见离馀位皆然而天地之运屈信荡摩靡有终极然则以已为已乃所以为不已也易象曰天行徤君子以自强不息呜呼天地四方君子之所有事也而可以斯须已乎志南勉之以荅扬而父之训
　　史之椅之樟字说
　　嘉定二年春余适丹棱史伯学二子袖文以过余词采𮥼明向趋近正余固期之后三年余又过其里二子又辱临焉进而与之语则曰今愿窃有请也兄弟初名奇章所为従立者盖摘诸先训少长而吾父又欲托诸椅桐豫樟之义字各従木曰之椅曰之樟命之名久矣而未有以字也昔者己巳之会尝受察于子焉敢违昔也请余曰冠而字成人之道也先儒谓贵其所以为成人而不敢名故命以字春秋二百四十二年间字而不名者十有二人而已字乌可易也而以属诸余何哉二子固以请则字椅曰有仪字樟曰有本而为之说曰其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪诗人之歌湛露也枫柙豫樟栟榈枸桹擢本千寻垂荫万亩词人之赋吴都也椅桐美才也其质厚故其实蕃亦犹岂弟君子德盛仁熟故蔚然有仪之可象耳豫樟亦美才也其本大故其䕃广本之则无且不能芘其身尚垂荫云乎哉二者虽其立言之各有攸托然合而翫之其旨则一是以古之君子不愿乎其外思天之所以予我者而笃信自修纯体实践逮其真积力久也则睟于靣盎于背莫不有威仪之则出乎身加乎民莫不有本末之序二子其归而求之谨其所修内美者故能有仪荫广者由其有本皆非可幸而致袭而取也二子于余既一再见矣余知子审矣其自今再见子则二子之有以不坠吾言也
　　戴立本字仁夫说
　　某被命南迁涉绥宁境戴令翿见其子立本问奚字曰仁夫明年令满戍之靖请辞仁夫侍侧谒余字义余语之曰学之道莫大于求仁仁本我有而恶乎求之孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也是理也至切至近而人由之不知也有子即人所共知者而还以示之曰君子务本本立而道生孝弟也者其为人之本与其示人可谓切近释者曰先能事父母然后仁道可大成程子虑不达者误谓孝弟乃仁之本又疑孝弟与仁异体则蔽之曰孝弟是仁之一事谓行仁自孝弟始其义滋益晓然呜呼仁夫其无以他求其亦内反诸心凡家庭屋漏之隐日用饮食之近随事而著皆是物也是本既立矣日引月长其油然而生也庸可已乎书曰宅心知训仁夫其尚懋敬哉







　　鹤山集卷五十八



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十九　　　　宋　魏了翁　撰䟦
　　䟦李德文勿斋四箴
　　先生之微言垂诸世者多矣成都李德文甫独摘是四条为勿斋箴既以自儆复勒石以广其传学者诚能以其言之不同而识其意之各至反复究玩既其实以处之除其害以持养之驯而至于圣贤无难也
　　䟦六安县尉顾士龙诗卷
　　开禧初正余以职事课诸生射于右庠或挽石五弓神色闲雅若无意于射中而未尝有虚镞者或挽不及石而汗颜掉腕其发不能以三十步者或既取其大引不能满而易其次者又易其下者齐量之浅深气格之高下毫末不能以强余方舎然有感于为文之法顾为同僚语会顾六安以一编诗求䟦因为书目前所见以赠顾君今能挽强矣其必如无意于射者而后止也
　　䟦向侍郎〈子𬤇〉拘张邦昌家属檄藳
　　靖康末吴开莫俦王时雍徐秉哲挟伪楚以叛城中士大夫负国卖降者行若狗彘固不足深数而其论奏之详死节之著凡有功于反正者班班史册及今观檄藳诸贤叙述为详不用赘赞老桧陈议甚伟亦显然在人耳目或又谓出于马时中吴亨仁之手则又未可以此尽没其是也惟是此外如时中于桧䧟金后排日以复辟事申邦昌〈逸事状不书排日〉徐师川挂冠以去至以昌奴其婢虹县尉徐端益不拜伪赦堂吏张思聪亦首建反正之议皆能以一节自著者则往往史所未载人不能尽详因以著檄藳之末以见自昔虽极敝大坏所谓天彝人纪则未尝一日间断也
　　䟦二苏送宋彭州迎视二亲诗
　　开禧二年秋余以侍养不便由馆职丐汉嘉以归明年春仅至蜀口闻逆曦之变仓卒议还荆州尽违始愿会新安庆守赵景鲁亦归自西和即约与俱见其二子焉其一岩叟也自蜀中得二苏公送宋彭州诗真迹及诸贤题识袖以相示方尘沙眯目岷峨凄怆而余留滞南服白云眇邈何当负弩前驱平反加飡如彭州之乐也览诗慨然
　　䟦黄尚书〈由〉与任千载〈逢〉书后
　　今嘉定通守任君当孽韩用事时由西充丞考泸川贡士发䇿援汉五凤事颇切时事任君疏远小吏何预朝廷末议亦非有卖直要誉特发于中心之不能已者而鹰犬于韩者遂欲摘此以为奇货几为所抨击黄公子由时作秩宗亟为救解得免又有以风方伯者藐然孤踪岂禁此摧折虽卒无他而台府观望莫敢寄名雷霆以相汲引者由此仕落落不耦其详在黄公书尺及诸贤序引题识之文余不复赘云而独于此盖有感于天理之不可已者盖气数屈伸之变人事昏明之感天下治忽之机常必由之此犹阴阳昼夜一长则一消不能独无者虽然其所以主张是者则未尝一日无也节之诗尹氏以太师秉国钧方茂恶怨正莫敢戏谈周大夫既诵言之而其辞曰家父作诵以究王讻巷伯之诗彼谮人者方幡幡其词好好其容寺人既深诋之而其词曰寺人孟子作为此诗诗中讥刺之诗率多微婉词义隐匿姓名至于自状其人甘于抵冒忌讳如此类绝少以其时考之此何时也而是理卒不可泯汉唐以来杀戮窜流之祸至施诸士大夫而以言罪者相望国朝以仁厚遇士士生其间遇所当言不间踈贱亲故而新法之议绍述之议和亲之议皆柄臣以威力劫而行之屏逐异已攟摭史事罗织口语笺注诗文告讦书牍考诸道策题摭举人文字搜远方亭馆亦云极矣而禁防愈密公于触犯者愈众人之恶不善如恶恶臭凡皆实理之不能自欺者况祖宗德泽涵濡非一朝之积及其隐于心而不自知其不可而言之也虽刀锯鼎镬在前亦奚暇恤哉任君同时被指摘者一在闽一在广地之相去也各数千里而不谋同心此何可以人力殄灭者余尝熟复究玩盖以是自信任君幸毋以自足得位得时事有大于此者任君其勉之
　　䟦房氏清白堂记
　　吾友张季可袖房氏清白堂记过余于里舍曰房君纳粟得官辞而后受诸贤尝为题识矣更欲得余一言余罔然不知所对则谓曰输财辞爵卜式尝为之矣而论者谓非人情输财受爵崔烈尝为之矣而论者反嫌铜臭是非混然则将何以处此季可其为我以此复于清白堂主人而复以语我
　　䟦丹棱彭君墓志铭
　　丹棱彭百川始欲以绍熙之元葬其亲于墓之左其宗人洋川通守亘尝为之铭寻牵于阴阳拘畏之说乃改卜逮嘉定之二年十二月壬午蔡始食月日既与铭牾则俾予识其末呜呼自义理不竞封竁大事乃尽操之巫史鸿生学士岂无尚论古制习闻儒先者而人所共疑稍独异则纷然以为是阔于人情往往以缓者为审速者为简彭君之葬自庚戌迄今一为所怵动至二十年亦以不敢独异耳彭君饬身嗜学卒老布韦百川之通赡当有以卒其志者
　　䟦南轩与坐忘居士房公帖
　　自义理不竞士不知有为已之学䘮志于记诵㓕质于文采乃且沾沾自喜以为是射名干利之具流风益远頺俗莫返而坐忘居士房君生长西南独能不狃于俗旁搜博取以求其会心有未释亦不敢有爱于言将以究诘其疑图为真是之归今南轩遗墨谓其拔于流俗谓其剥去华饰谓其白首守道凛然如霜松雪竹者呜呼其贤矣乎因归其所与南轩往来书尺于其孙兴卿而叹美之不置也附姓名其后
　　䟦宋常丞〈德之〉送行诗后序
　　嘉泰末余入为学官时柄臣擅朝将十年士气日削阴伺风指者已密陈开边之议一日赤眚为沴太阴犯权未旬日北内门鸱尾及省部相第灾宰相襆被奔都亭驿翌日上避殿彻膳诏百官上封事余时与李仲衍范少才赵全道先生同在学省李范及余大槩谓今爵及舆隶权移主上赵所言数事亦切时病余忘之矣而宋君时编摩宥府谓离为火为甲兵坎为水为月为盗为隐伏故火失其性赤气见滥炎起则忧在甲兵之事水失其性太阴失度犯权则忧在隐伏之盗识者韪之是岁㳂边帅守始尽易武臣吴曦既久在西垂皇甫斌在襄汉郭倪李爽在两淮悉总兵民之任识者忧之而未有陈说者宋君又索言之次谓乞置四川类补试使蜀士得补入太学次谓蜀帅权重宜及今防微杜渐宋君既对余适以职事见宰相谓余曰宋编修既言蜀帅权重而又欲蜀学得拟贤关余觇其词色方愎不平退即为宋君言之宋瞷知庙论不合力请去执政有留之者俾丞奉常涉春再请乃得去方是时朝廷论议和者如出一口而乃有不茍于同以取宰相厌弃者可不谓贤乎宋李范赵与余既相继去国时事大变宋所言甲兵武帅等事至是皆验可不谓识虑过人矣乎国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或乂天下未有有阴无阳有小人无君子之时故又曰如彼泉流无沦胥以败譬之泉也茍疏而通之虽有淤腐可赖以免徒知壅阏蔽塞无所分别则淤日以甚清者亦与俱败耳庆元嘉泰开禧之间而稍知此理也贤者尚可以稍安于位以相与扶世建俗大纲虽失亦须能救其半竟蹈沦胥之戒使生灵受其祸而贤者徒以知言名于时可胜叹夫后二年朝廷改元更化余被命将造朝宋君以诸公乙丑送行诗墨本见寄因以所见题其后云
　　䟦思濛史氏遗安堂记
　　万物之生洪纎钜细各得其分人惟率吾性素其位慊于中心则无入而不自得否则䠞焉不能以自安冕服春秋诸侯之所易也而不出于天子之命则不安稻锦民生日用之常也而衣食于三年之䘮则不安晋武公必请诸天子之使宰我必问诸夫子使意所欲为居之而安奚以请问为也人之情至于缭绕覆䕶皆非天理之正然验天理之正则莫切于此傥于是而有得焉则浩然天地之间死生利害之至举不足以易吾守况其馀平史君以遗安堂记相示用述安之为义识其后云
　　䟦眉人王庆长辩蜀都赋
　　后唐张丕立尝为诗曰朝廷不用忧巴俗称霸何曽是蜀人人以为名言至本朝张次公序蜀梼杌天觉送凌戡归蜀大抵亦皆为蜀人辩数者也忠义固臣子之常分知不知庸何恤而蜀人之大节表表在人亦岂狂图者之所能溷三子者之撰亦不洪矣故不若东溪辩蜀都赋盖不专为蜀辩将以发左思抑蜀黜吴借魏䛕晋为大有功于名教也士之生蜀者其自今宜知所爱重毋使后人辩今犹今辩昔焉
　　䟦虞丞相帖
　　右雍忠肃公所与彭山杨公民极来往帖也首帖所谓已抵大安候公案到结局便行王总卿除宣谕盖公绍兴三十二年由西掖夏官宣谕川陜秋九月辛亥乃以外府卿四川总领财赋王之望代之次帖所谓当涂分携后不旬日赴阙下又不旬日走万里九月抵汉上盖隆兴元年春公与时宰迕以敷学知当涂六月由当涂召还甲申岁复除夏官宣谕京湖也所谓金帅以书约和朝廷以洪同知书报之盖是岁七月乙未金人统军纥石烈志宁致书于三省密院谓旧岁贡如约则止九月己丑朔上命同知密院洪遵荅书言海泗唐邓等州事在正隆渝盟之后我未遣使之前至于岁币则两淮雕残之馀未能充数今遣密院计议官卢仲贤等至军前详议书末所谓大而有理者即此书也公与王瞻叔为代虽知时论弗合而于瞻叔盖未始隙也公又尝荐之于上前未几乃与叶审言共挤公及公召还王又疑公必相仇报凡所以毁公者日至于朝后又与王珏以公差皇甫倜知信阳军中公后又力主弃地奉仇之说合䣊以轧公及张忠献公至是所谓大而有理之约亦不复然矣某尝阅公奏疏有之望怨臣不已不知臣实未尝于陛下之前朝廷之上百僚之间出一言一字以短之望者今观此帖乃与其交友私书亦谓王总卿为宣谕川秦之福公之所以称瞻叔盖若此及尔如贯谅不我知尝三复苏暴之事为之叹息
　　䟦明道先生和康节打乖吟真迹
　　圣贤事业本经纶肯为巢由继后尘三币未回伊尹志万锺难换子舆贫且因野老藏千古已占西轩度十春时止时行皆有命先生不是打乖人
　　邵氏子尝以康节先生墓石属笔于明道先生久而未得其说步于庭中忽跃然曰吾得之矣尧夫之学可谓安且成乃书之曰先生少时自雄其才慷慨有大志及学益老德益邵玩心高明观于天地之运化阴阳之消长以达乎万物之变然后颓然其顺浩然其归而最后遂以安且成三字终一篇之大指呜呼论康节者多矣而未有亲切的确如斯言者也学者之观是诗诚能以是参焉而知以打乖自谓非一于遁以经纶荅赋非一于通然后二先生之心可识而学者亦有所据依也同时倡酬者如富文忠王懿恪文忠烈司马文正及洛中时贤皆有诗明道独赋二诗今所得其迹惟后一首而前诗俄空焉究玩声画于百数十年之后犹足以兴起顽懦况于亲炙之者乎
　　跋文忠烈公真迹
　　右潞忠烈公三帖皆元祐初公以师垣便章军国时也帖所谓腹疾则元年九月也公以是久在告不克陪宗祀时年八十一得疾稍间而笔力遒劲若此且其词气谦厚惟恐失一士之心卫武之诗曰抑抑威仪维德之隅视其隅而有诸中者可知矣后一帖虽史牍而缄封乃公花书唐人初未有押字但草书其名以为私记故号花书如韦陟五云体是也国朝大老亦多以名为押而圈其下今其可考者如赵清献王文公皆然而熙宁间至有花书尽作棬之语益可推见今并在此幅以识前辈典刑云
　　䟦祖择之龙学帖
　　右祖择之所与李才元帖也才元之入乃裕陵柬记至数其去䘮之日而虚记注以待而择之之出则以王介甫诬治其移金借酒事至责散官以去皆熙宁初也故今第一第二帖才元方赴阙供职而择之已榜舟出门择之虽出尚幸才元之入也居无何才元以草介甫制多训敕语忤介甫力请去裕陵固留之三年又以论青苗法缴李定词连拄介甫明年竟出知汝州人主急于求贤而大臣果于嫉善若此呜呼吾乃今知大臣喜怒之过于人主也中帖所谓才元府推未知才元为京属在何时也当考
　　䟦蒋希鲁密学帖
　　右枢密直学士蒋堂希鲁二诗前诗遂翁者迺公自号也元厚之赋淮漕司庭桧诗有𣲖根元是遂翁移之语即指公也少愚则白云张氏字也公再守杭白云自蜀游杭道旧赋诗情思蔼然而笔画劲直有法尤为可宝传谓公修洁遇事不少屈好学工文词尤嗜作诗而伊川程子记蜀守亦称公损遨乐毁淫祠修府舍三事观此盖可想见其为人矣或曰之二诗盖装背失次后诗当在前乃白云留杭日面致故书名前诗当在后乃白云去杭后寄往故称私号亦未知然否
　　跋鲜于子骏帖
　　公字子骏阆中人终于集贤修撰知陈州裕陵称其文学司马文正公称其政事苏文忠公称其词章泰山孙先生称其经术公之为人大略可睹矣今观此帖虽游戏翰墨而大要使人内观返照以求其在己者学者循是而有得焉则知此诗不但为纪老设也
　　跋河东转运王〈毖〉䧟金后家书
　　有谒于余者曰寓雅之百丈戚里王万荣余进而揖之曰雅人安有戚里者耶曰我驸车晋卿之后以靖康避地至此我従祖毖为河东漕既絷于金数寓家讯今真迹尚存且属余书其后呜呼靖康之祸烈矣钦庙为第九世即位之年当本朝一百六十六年抑所谓阳九百六十者乎太原之归职方最后而最先失帅臣张孝纯及转运公尽力守城凡九阅月卒与城俱䧟其时张克戬晋死于汾霍安国死于怀之二人尚得独生或曰陵乎汉乌取诸曰不然矢尽道穷俛首于敌谓陵可也不忘君父志在复还陵乌乎然敌既款我盟载久愆有志莫遂自肖厥象遗其子孙以示必死此其心皦如白日陵乌乎然余尝反复公之心书虽惜其不死而重矜其区区之心故书之以慰其子孙之思云



　　鹤山集卷五十九



　　钦定四库全书
　　鹤山集卷六十　　　　　宋　魏了翁　撰跋
　　跋武连汤尉檄
　　嘉定六年夏五月甲子余过剑门有得武连尉汤君丁卯檄藳以相示者陈义开伟读之慨然因惟天下之生一治一乱盖气数屈信之变人事昏明之感所不能免也而使斯人犹有所冯依以自立者则以天彝人纪未尝一日间断耳晋侯不安于自制之服冕更始愧汗于盛陈之郎卫刘仁恭惭于自有之旌节彼盗贼小人怀奸怙乱盖䧟溺之深者其心术犹能时时发见本朝数巨冦其冯阻作昏如益如贝如邕如睦其挟仇以叛如昌如豫如曦莫不有死难反正之臣虽然是受任典职者耳而奋自布衣无尺寸之柄独以区区之笔舌扶植人心如汤君者岂不益可尚哉为我寄声谢之毋矜焉而画也毋挠焉而折也毋不见知焉而措也士所当为盖不止此汤君自重勉之
　　跋张于湖念奴娇词真迹
　　张于湖有英姿奇气著名湖湘间未为不遇洞庭所赋在集中㝡为杰特方其吸江酌斗牢笼万象时讵知世间有紫微青琐哉余客唐安湖上计孟甫袖以见访是日八月既望后此来盖四十有七年矣抚卷太息书而归之
　　跋唐恭愍公遗墨〈十一月五日〉
　　自吾有寇难而従容就义如刘仲偃傅公晦张德祥霍安国李清卿及今唐恭愍公为死节之著者其次则蒋兴祖死于阳武张确死于隆德朱昭死于震威郭浒朱友恭死于泾原其次则有忍死于外而卒能自明者盖又不可胜数民虽靡膴或哲或谋或肃或艾自昔虽大坏孔乱此理盖不可与之俱殄也或曰如恭愍及傅公晦亲在可以死乎曰事君不忠莅官不敬战阵无勇亏体辱身以羞其亲而猥曰吾将为亲屈也是择义不精䟦前㚄后鲜有不失其正者也乌足与论二公之心䟦黄侍郎〈畴若〉送虞永康〈刚简〉赴召诗
　　嘉定二年豫章黄公被命帅成都诏西蜀军民利病吏治臧否咸得驿闻明年公至蜀即以三士闻于朝知黎州何侯〈惪彦〉知永康虞侯〈刚简〉潼川通守杨侯〈洪〉也而公于三人则未尝有一日之雅左右之容也人谓是举实光前闻先是制置使到官有所谓岁荐者必颁诏旨而安抚司则未有前比也至是虞何皆名扬德陞付郡指挥虞侯以私计不便尝欲控辞而亲友咸谓于义无当乃谋以单车就道未行之数日黄公自为诗以送之未及就藳蜀部使者有言诏予禄祠暇日公之僚属得公所为诗藳以示虞侯侯请勒诸乐石以毋忘知己而未有识其颠末者会某亦罢广汉道成都乃以属笔某因惟公之诗所谓才高真俊快世隘多疑忌等语方其属思时盖未知有此也而所言己若此公之识高虑远且蔼然有赠言爱德之义真不可企及哉诗云虽曰匪予既作尔歌请以是复于侯而识诸篇末
　　跋金堂谢氏所藏伊川程氏真迹
　　先生移书谢公令看王辅嗣胡先生王介甫三家易人谓先生惟是之従无所偏倚故也然尝观杨遵道所录先生语则盖亦有说焉且其所录亦曰如素未读易不晓文义且湏看王胡三家理会得文义且要熟诵然后却有用心处审此乃是要従三家寻绎文义文义既熟然后能优柔厌饫以至于泮然怡然冰释理解本非谓易至三家而备又非以寻绎文义为是也不宁惟是先生平生功夫惟在易传异时门人求之弗得极于寝疾乃始以授尹彦明张思叔而曰只说得七分且更自体究呜呼由三家之文义以观先生之书亦几无馀蕴者矣而深藏固却不得已而后出且犹以七分言之其所以望于学者之真知实得者为何如读此帖者诚能以是致思焉而后知先生所以勉谢公之意
　　跋阆中蒲氏所藏石范文三家墨迹
　　石才翁才气豪赡范德孺资禀端重文与可操韵清逸世之品藻人物者固有是论矣今观其心画各如其为人昔人所谓心正则笔正渠不信矣夫
　　跋苏文忠墨迹
　　欧阳公之司贡也疑苏公为曽南丰寘之第二然南丰时在得中公初不知也及苏公司贡则不惟遗其门人虽故人之子亦例在所遗观其与李方叔诗及今蒲氏所藏之帖若将愧之者然终不以一时之愧易万世之所甚愧此先正行已之大方也使士大夫常怀欧公之疑而负苏公之愧古道其庶几乎
　　跋乐子仁〈新〉为洪雅王〈甲〉作夀乐堂记
　　君子三乐之目曰父母俱存兄弟无故此人所共欲也而有命焉曰乐得天下英才而教育之则又未可以彊致也惟仰不愧于天俯不怍于人则在人者皆可得而自勉今王氏四世一家以寿乐名其堂吾友乐子仁尝为记之而属予书其榜夫所谓有命者既得而有之矣所可自勉者王君其亦懋敬之哉
　　跋苏氏帖
　　苏氏翰墨其散落人间者何可胜计而杨氏与三先生为比邻所蓄尤伙且可信不诬今观少公帖所谓与家兄同在京则熙宁二年所遣也时长公判官告院少公为条例司检详帖又谓少公已改差陈州教授则三年所遣也其字体与中年以后极不相类乃知前辈于小学犹进进不已况其大者乎闻杨氏所储尚多其晚年既贵尤笃于故旧之义此尤当令后生辈见之也新阳安别驾宋希古以是轴转似敬题其后而归诸杨氏其谨护之
　　跋任諌议〈伯甫〉帖
　　忠敏公以元符三年冬十月为左正言未及半载论事凡百有八疏明年建中靖国之春三月以忤曽布罢言职为度支郎又两日出知虢州五月至虢以后犹言事不置乃诏送吏部明年改崇宁十月除名勒停编置通州又明年正月与陈莹中龚彦和邹志完马子才张才叔陈纯益江民表诸公凡十有三人同时得罪公独远徙昌化又逮捕其子下吏三年入党籍四年以星赦内徙道州大观之明年又以赦自便乃归通州今帖中所谓戊子即自便之年而寄食海堧即指通州也其跋康公谏草所谓前年过长沙即内徙之年希古则常御史安民也共惟徽考始初清明登吁众正布叙在服凡一时元㓙钜慝如章蔡诸人悉従窜徙天下以为小仁宗此徽考初志也曽布与韩师朴并相布挟私患失一为赵挺之所误稍与韩异而邓洵武爱莫助之图进孽京由是复用布将援京以助已排韩不知京进而布亦斥去矣以徽考之初志合众君子以扶持之且不能以成建中靖国期年之化一小人乘间抵巇引用非人遂能转移人主为崇观政宣以贻后日无穷之祸所谓一言䘮邦一人偾国吁其可畏矣夫
　　跋陈思王帖
　　按隋秘府所藏有魏黄初篇其书至唐初已亡莫知为何等书也以类推之如子建之遗文在当时固多有存亡者奚独鹞爵等赋云乎唐太宗出御府金币致天下古本命魏元成及虞禇定其真伪篇各有印印以贞观为文今鹞爵赋及赠王仲宣诗皆有此印疑为唐秘府所藏矣亡何遽为武氏子脂泽所得良为可惜最后有在建业文房而后归之浮休张氏盖几于屡厄而仅脱者一缣素之传固亦有幸不幸哉今自隋炀帝至浮休居士所题其为帖凡五虽乏精神颇多态度或疑赝伪或谓临模固亦在疑信间然迹其所由来则源流固自可考今藏于新普安史君任公之家嘉定八年春王正月临卭魏某得与寓目辄题其后
　　跋傅谏议〈阙〉帖
　　胡明府所藏傅公诗帖今十有四年矣公为人刚方有守尝为谏官以直道不容今观其贤劳于使事至其辞有蹈危舎佚念念不忘君之意公之盛心于此略可见云
　　跋虞公雍〈允文〉折金使奏札
　　开禧元年北遣使赵之杰贺来年正旦以十二月二十有七日见于紫宸殿容止倨慢持国书逡巡立若将要上为起者阁门觉其意夺书以进之杰益怫不平赞拜复端立不动公卿以下仓皇未知所出先是了翁仕成都日于忠肃公之孙某获窥公乾道折金使奏札窃所叹异每以墨本自随至是以馆职班里见退至殿庑偶闻慢使颇类前事迺以诵言于朝而在列之士亦冀速达转相口语少选则闻平章军国事韩侂胃忽遂前奏请驾还内殆如乾道故事继有旨更以正旦朝见故事越二日使介三节人俱游天竺寺谓之出山寻命寝罢邓友龙时以夕郎馆客尚虑之杰反复牒议正旦朝见仪凡一再往仅报云来日权行折身又所赐芗茶不受某闻其词意尚涉骄蹇遂以公奏札墨本达诸春官侍郎李公璧将转致于宰辅由是诸公始晓然知其事然闻侂胄犹谓此谢开之之为不知开之秉政尚后此十馀年也越翼日某因従三馆取会要实录国史圣政日历诸书遍加披阅于忠肃公折天锡事或无所载或略及之率与赵文定公所书抵牾而实录则又削去问起居事仍书垂拱殿赐茶酒茶酒未常设也又书知阁门事王抃上言云云诏明日引使人朝见乃以专美于抃而抃词止议受书之仪复与此不合于是不觉怃然叹曰内外之分此非小故也而史之阙顾若此况自吾有外难为所凭陵厥非一日东都之仪北使进书跪于殿下内侍启书宰执受读而后使人升殿长跪传道彼主之语问主人起居事体盖若此迨绍兴速于和亲乃始过自贬损至廷论固争仅使秦桧摄冡宰受书虽谓善于权宜而慢书悖使名称不正屈辱已甚今不堪复言矣至采石之役彼气甚索首遣信使于我昉用钧敌之礼然后威令复振朝廷以尊公所论遣王抃使人之词谓问起居事行之又将十年正指采石以后也然则采石之功于国家所补岂浅浅者在廷之臣和战异议既未能乘机以复境土而所幸通使自彼则操纵抑扬惟我实制由是将尽还东都之旧亦无难者而高忠建之来责臣礼请土疆迓使之论乃谓土疆实利不可与礼际虚名不足惜二三时贤争之不胜故其所裁损仅十有四事耳视南渡之初固已差强人意较东都之旧则尚多馀憾且忠建之登进国书也犹不肯用新仪陈文恭公康伯虽能折之以谊然犹是馆伴掣其书乃得进呈诚未有若乾道七年之最为得体者也太史氏所当大书以诏来世而于此俄空焉况自乾道辛卯距开禧乙丑不过三十有五年使某所得公之墨本偶不在箧笥间则诸公但谓前有陈长卿而后有谢开之曽不知彼用敌礼于我昉于采石折北之馀此繄谁之功而因变制宜使敌气挠折国威用信如赵文定公前后所云其事亦未有以加于公之右者徒以文献不足无所考证其有能言之者或仅出于区区虮虱之小臣可叹也王抃尝为公传谕北使然则抃盖周旋其间而身履目击者也淳熙八年去此未为远也而北使魏正吉萧梅来贺正旦要人主起受书如旧仪人主难之方改日引见抃于前事岂遽忘之耶乃径许使人明日以旧仪见此独何哉虽然彼武夫小人自有肺肠不足道也而当时惟赵忠定公以从臣争宰辅之臣授馆之使此何等职分独未闻一言及之而委之于一阁门虽卒于出抃以救其失而损威辱国固已无及此又何也考其当时所谓宰辅者则谢开之乃执政之一也不知韩侂胄何所据而尚云尔耶诗曰虽无老成人尚有典刑敢附益其说于奏札之末以备太史之阙文云
　　跋陆日新尽忠辩诬录
　　开禧二年有大诛赏者二襄阳被兵几百日而解围孽曦作乱凡数旬而反正此关系盖不小矣卒之私意贸乱是非倒植迄于今而未明可为太息云
　　跋晏元献公帖
　　元献公三帖其论西边攻守当是康定元年冬所作论富公充使当是庆历二年春而所与评事帖则公为相而富公未第时也虽以妇翁子婿至论国事不嫌于矛盾而使辽之役虽非富公所乐公在枢府亦未尝以夺公也至康定攻守之䇿则韩忠献主攻范文正主守而公与厐庄敏白宣简诸人亦每以未可轻动为言卒之泾原之师暴骸满野则公所不主攻䇿之为得也朝廷一政一令必集思广益熟复而后行之其审重盖若此然且不免于败然则开禧用兵嘉定议和不必皆出于人之所同是其得失又当何如也公之孙曰子中尝昌言于嘉定抑所谓维有是似者与
　　开禧三年冬闻权臣就殛余表兄高东叔为诗志喜余兄弟相率偕赋大抵虽以去凶为快尚以函首请和为国体虑也尝以寄虞侯仲易之诗曰自是去凶明国是毋轻函首启戎奸而其兄伯易亦曰函颅谨勿为终䇿天下英雄暗破颜或者尚谓过虑也明年其事果出于此有传贤关士人书者乃子中也英词劲气踈畅磊落识者传诵信知义理之在人心盖有不期而同者也跋崔吉甫〈阙〉三边表里图
　　寝薪于未火昔人以为暗于治体火而既燃矣寝者奚自若也吉甫方持徙薪之说以行于天下所见公卿贵人为不少矣亦有发于斯言矣乎
　　跋东坡获鬼章告裕陵文真迹
　　前乎此王韶用师熙河后乎此韶之子厚用师湟鄯虽仅得空虚无用之地而坑士之精殚民之力所䘮已不赀然则无亡矢遗镞之费而黠酋即擒馀冦踵附尽境而止叛服而舎君子与小人之异盖若此崇宁以后尚未垂帘之政违背先志何哉
　　跋东坡书张志和渔父词大字
　　文忠公自谓作大字不如小字虽亦有之然其英姿杰气有非笔墨所能管摄者则无问大小一也
　　跋山谷与杨君全诗帖真迹
　　右二诗一帖笔意清赡与世所藏者绝异盖元符三年所作公晚年书也后此者五年而公下世公尝自谓年衰病侵百事不进惟觉书倍増胜前辈进学之功虽于书翰馀事犹然今藏于杨氏之孙齐巽余同年友也嘉定九年春二月携以过余于梓州因书其后
　　跋东坡次韵王晋卿乞花诗真迹
　　东坡元丰诗狱鞫其所以往来者凡二十有四人而首及王驸车盖取其一时语言煆炼文致几以抵干大僇它日元祐召还西见又与驸车往来视昔亡替此虽小事亦足以见公素守不以祸福利害动其心也
　　跋丹渊墨竹诗帖
　　右墨竹二副行草三副皆迫近文湖州乃李致尧笔也双鱼印为时雍二字圆印文为致尧而方印则云李大醉墨致尧隲之长子故自谓李大致尧早以书画名于时元符初黄鲁直在戎州致尧尝従乞书黄甚予之距元祐四年盖十年耳其后为尚书郎冯澥书奏疏由是被遇为书学博士云
　　跋东坡辞免中书舍人稿真迹
　　元祐垂帘凡熙丰法令有不便于民者罢之惟恐后诸公但知目前事势不得不尔然议之则曰是以子改父也従而辟之则又曰以母变子此皆非真识事体者惟坡公训辞独能推本于神考欲为而未能之意文宽夫范尧夫韩子华孙和甫安厚卿之去公所草诏皆以先朝付托为词而用杨元素陈彦叔李邦直吕穆仲唐义问之词亦卷卷于先帝之约束温文正公以议新法不合去终元丰不起而临奠之文曰知之者神考用之者圣母吕惠卿被遇神考致位宰席其南迁之词亦曰此先皇帝之意至于熙宁宰相之卒不过曰方观功业之成遽起山林之兴亦未尝深诋之也今观公辞官之奏始归美于神考其词气和平而不怼也其识虑深长而有托也使时贤而皆知此意也岂不足以章先志而弥后忧矧神考固尝流涕于二后之请愤惋于安上门之图恸哭于永洛城之败凡关于元祐诸贤者又未尝不知之特当时未有将顺而正救之者耳其曰受先朝之知虽宣仁亦尝言之公非姑为是词也













　　鹤山集卷六十
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>