鹤山集 (四库全书本)/卷036

鹤山集　卷三十六

　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十六　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答蔡緫领〈廙〉
　　䨇牍⿱来多仪并侑穷陬冷庑为之燠乎以春感当何如蜀饷岁亏千馀万朝廷降祠牒诸司助羡缗其计已穷旧日朝列时每得杨李诸文书即缕缕言之庙堂亦搏手无策不知今宿师益久为力视前如何
　　答杨次房〈少张〉
　　窃窥词气日就平实盖虑澹而识明者也向看三礼每叹后郑于礼学极有功敬之而不敢议近来再三玩绎觉得碍处极多盖诸经中有一语未达则牵强捏合増成一义此非面莫尽易学则义理象数俱当留意合程邵而贯之乃为尽善恨难得此力量愿相与勉之某之所以舍彼而事此者正以彼不可为力而此或能有分毫之益又非面莫尽
　　答苏伯起〈振文〉
　　某囚山三载土风民俗久益安之靖为郡百二十七年布髽跣足之风未之有改城中不满四十家气象萧条盖可想见然自非四方友朋书问碑铭之相挠则终日书案极天下之至乐偶有带行书册再三寻绎之外功夫尽多从两三郡士友家宛转借得诸经义疏重别编校益叹从前涉猎疏卤使无是役亦泯泯此生矣城之东得隙地为屋数间亭沼华木略具号鹤山书院距寓馆不数十步时时携友往来其间未必如水竹庄之胜然而主人心安乐华竹有和气则何地而不适其适也
　　答巴州郭通判〈黄中〉
　　某囚山恰二载温寻旧读书味隽永益觉从前渉猎疏卤今已迈始衰之年方粗见端绪而岁月易得义理无穷深惧因循玩愒以贻无穷之悔昼抄夜诵迫之不置又惧有欲速助长之病大抵此等事姑以世间习读善记览为词章亦云可矣要一字一义不放过则面前何限合理会处且如先王礼乐刑政始变于厉宣幽平浸微于春秋浸㓕于战国大坏于秦不能复于汉而尽亡于刘石之乱今仅从残编中搜讨于孔毛王郑伏杜诸儒对注中参求古今之物称谓各异风气亦殊汉去古未远诸儒已是臆度悬料其大者如郊丘明堂庙祧尸主田制邦域往往一人之见一时之意遂定为不可易之制其不可忽者音训声韵偏旁点画往往诸儒所未及今骤然理会人亦惊怪不知要作穷理格物工夫无三代以前规模胸次只在汉晋诸儒脚迹下盘旋终不济事程邵张朱诸公亦皆由此而充者方叔以为如何山中日永方欲专心于所当事而四方之知旧间亦以文字相挠有不得不应者时一下笔亦欲借此与朋友讲磨谨摘数篇求教
　　答黄眉州〈申〉
　　总所诛求之外至于酒课再借官弁再鬻焦熬之状可以想见向来曽见任传父打算文字及杨李二总时有告急庙堂之书诚是无䇿李总始以大言挤任杨而夺之位后来窘迫不得不自背其说杨叔正札甚妙盖自乙酉岁士大夫以言去国竞相惩创至巴陵之事极矣今始得叔正再拈出虽无益于事而不谓之无益也独有可怪者胡评事得罪窜象而兄弟卒除少卿不肯枉狱亦再徙于象今所传亦如胡天意殆不可晓也
　　答前临安尤通判〈爚〉
　　某曩岁都城略获瞻晤未几忽闻啧有烦言远徙离骚之国是年冬某亦以罪行矣沅靖击析相闻而各不得以尺纸往来畏威敬怒分义则尔谓辟嫌远谤者末也忽被手帖存问缕缕且猥加奖饰不敢当不敢当久闻杜门谢客玩心释典每谓吾道自足奚俟他求深为叹息今承来诲则知留意羲文之书此为得之但此书占筮于秦汉虚无于魏晋以后占筮者未为全失虚无则全不知易至本朝诸大儒乃始合外内贯精粗至远而近至微而显度高明必已知此却恐先入者在彼则此意胥而从之谨因下问僭布区区然亦安能以笔端尽也
　　答赵全州〈必愿〉
　　某囚山三载粗不废学山间所难得者书与友耳带行之书以少而精旧友眉山士李肩吾相随在此有朝夕观摩之益比又得滕兄景重远来相处数月亦湘中之所罕有适居甚不索莫也寄示海外书及边作既烦笔吏誊抄馆宾点校又至专人以送友谊可无憾矣此岂今人所难者昔人亦未易得谨复以回字奉累转达幸加谨密焉仍属令缓出所著之书省往书牍尤为稳当古人善处如陆宣公著方书之类非是辟祸畏怒顺命安时义当然耳高明以为如何
　　答周监酒
　　占梦视祲保章冯相之说乡因奏对尝一再拈出此义颇精盖晓然为周之旧典然硩蔟壶涿蝈氏庭氏等类太琐碎其义与圣贤之言不类者非一端此非纸笔所能尽杜元凯孔颕达亦于周官左传二经互举赵简子与梦祲事为证然而比周官已不醇如以日在辰尾如庚辰之类亦多牵合大抵诸经中此二书皆有未醇处故先儒阙下不为传门下去凡伪而释其馀得之矣惜其犹有未尽而周官之书亦欠差择当存正而阙疑始为尽善此又非纸笔所能尽特以下问谆谆故略举以奉答须假以从容续为典对以终求教也某向来多作易与三礼功夫意欲以读诗记之类为一书比来山间温寻旧读益觉今是昨非安知数年后又不非今也以此多惧未暇轻有著述又见得向来多看先儒解说不如一一从圣经看来盖不到地头亲自涉历一番终是见得不真又非一一精体实践则徒为谈辩文乘之资耳来书乃谓只须祖述朱文公诸书文公诸书读之久矣正縁不欲于卖花担上看桃李须树头枝底方见活精神也来谕未敢以为然高意以为如何
　　答遂宁李侍郎〈𡌴〉
　　所委北墅记是时遂可并纳以求指教省作文字毋以示人皆药石之诲谨当佩服新诗铭记不鄙幸教诗思平澹而致密记体详缜而粹明此非沉浸演迤流于既溢不及此叹味不能置贾传碑但谓改一潭字不谓元本记字乃作碑字潭之石工善于刓补易之甚易但来诲碑则有诗记则无诗恐亦不尽然黄陵庙碑无诗而水门记有之盖碑之始庙以丽牲墓以下棺后人因识岁月又后则刻文为记又其后也乃有碑记表碣之节今若省许纷纷则易之为是当因长沙书及之
　　答冯吉父〈祥〉
　　向来得罪之由亦谓言不行则当辞官官既辞则不当受禄故治任西归牒料院住俸而言者谓其不食周粟以是迁谪今来教谓首山之薇远胜周粟然则食者为是邪不食者为是邪姑发万里外一笑义立挺挺可喜言者遏之俾不达乃是使之优游林泉养母数年适以遂其志也
　　答真侍郎〈德秀〉
　　某向此囚山前月末三书山中之考聚指三百幸无疾恙得以澂神静虑事所当事期以不孤造化亭毒之仁而义理愈索愈深岁月易得恐因循玩愒犹夫人也则无以见友朋于他日矣先天图说旧虽留意比入山重读诸经头绪正多仪礼尤烦其间要言精义亦多先儒所未发既费目力于此则俟读毕诸经粗知大义然后温寻易学有如来谕所谓长子代父长女代母有邵氏张氏行成朱氏诸儒之说纵某言之亦不过剿说未敢容易言之少顷自见得一二方以禀布比赵立夫来求率性堂记亦以易为性善之证谩录呈又有数记并以求教有石本者纳数本如长沙仓记则僭书两贤牧盛事愧笔力骫骳欠发明耳
　　答杨富顺〈伯雨〉
　　分考赋义而赋义专以破题为去留此弊久矣亦坐士大夫事事以时论为然南样为法稍有语录气者即谓之有学不复于圣贤书中看原流本未又不曽于古今治乱实下工夫也此非得真儒实才执风俗之机从上变来如何回得要亦关时数耳
　　答阎运干
　　日三省斋元记如治已甚易及人甚难寻语全欠讲磨古人只是自治自治功夫极难至于及人则治已之所推如为山九仞功亏一篑虽武王八十九岁时召公犹以此为忧此岂易事今所谓三省亦只是曽子自作功夫非是为人𦂳要在忠信习三字盖因及人处却点检自已有如高作三铭皆得之只是信与习处犹欠亲切首铭若改作无愧于心无愧于天方见得天只在此心不把天人分作两叚又恊得人字韵盖诗中人字尽与天字恊若心字则止与覃字韵恊也高意以为如何
　　答熊教授〈有宗〉
　　顷李升父未归时招一全州士人滕处厚谨仲权教小儿忽惠一书云夫能坏之于天子之庭者必未尝修之家者也此亦至论
　　答乔尚书〈行简〉
　　某曩者幸甚螭坳起部获接青云之武尚书误谓其可进奖饰假借义钧骨月而愚不适时忽贻罪戾窜在蛮荆尚书又追送而拊存之衔戢恩意于今五年愚分自循不敢以一字入都故虽知爱之厚如尚书亦自取弃绝然乃心乡往曷日弭忘山中于黜陟理乱了无相关温寻旧读粗有新得诵若子于役之乱聊以自适焉不足为长者道也惟是有不能恝然忘言者今中外之所责望于尚书盖以望实昭著人情交孚虽潜救密移如易所谓巽称而隐为功不为小矣然濡迹已久未能自明君子之所存惟救时行道之务所谓心迹之不能自明此特一身之事庸何恤然揆时度义亦恐终不能以有所正救宁若言所当言犹庶几万一之补从违去就则有义有命焉不犹愈于因循岁月浸负雅志终孤时望者乎某废于五年未有生还之日岂不欲缄口低首以冀茍免顾君臣义重若不可以一朝居者
　　答林提刑〈岳〉
　　某夏初尝辱诲谕俾记东园已具尺笺敬遵严戒今偶逢使府军校恐失此端便愈成皋缓辄留一日摉索枯思得数语求教仿韩文公升州水门记为歌诗以记事不知台意以为可否或者又谓汉史霍光董贤传诸文所谓东园皆非美称不若易以东湖然尝见欧公有真州东园记张文潜亦有东园诗所谓东不可名园特洪景卢一时之说今若仍用园字元不妨或改作圃改作湖字亦自省辨论更取财度六经中有韵之语不分四声如鱼与麌韵固自通用若马与麻韵亦通此等诸韵今记中韵语大抵仿此当蒙一笑领会不以为异也
　　答䕫路赵运判
　　诲缄再辱声气攸托退揣愚近愧浮于感学记比得李漕书欲作隶字今乃知已即登彻所教五条从别纸拜答大抵读书虽不可无传注然亦有不可尽从者只如郑康成注三礼已各随文为义不能尽同而礼与诗异诗与书异书与易异有一事而自为两说三说者极多其改字处十有八九不可从最害义者以纬证经以莽制证周公之法故某与朋友讲论多是参酌诸经不一一袭其说惟是之从耳只如师氏一官郑谓周召所历之官而礼记注乃谓即大司成此两注自不合又皆难信以此推之馀亦可见高明以为如何
　　舍萌不过是释菜之换易今既疑萌为新异则改为舍菜亦自省事术者道路之所由凡从行者如衢如衟如街如冲此类极多皆人所由之路故说文云术邑中道郑于乐记心术注亦云所由也徐楚金说文通释云术方术也谓一方之道此为得制字之本意今月令注乃欲易为遂字而谓之小沟向来作文时固亦见此不欲从之若犹以本注为拘改审端为四字作辟而大之或易门术为门巷亦可或不改亦可倒行逆旅曽记战国策吴语之类一二处有此语文有云倒行于逆旅但苦山中无书可检欲易作保于逆旅如何更惟财度师氏守王之中门次舍在王宫盖谏救官之长参之秦誓顾命节南山诸文最为亲近而国之子弟守卫王宫皆有次舍在宫故本文云云教国子云云居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国之子弟云云盖与国子同处王宫因使教之朱文公所谓王宫国都以及闾巷莫不有学正指此不然除却师氏外别不见王宫有学似不必改否古者庙有碑以丽牲墓有碑以下棺有为碑刻文其上故仪礼自士以上庙皆有碑在庭所谓每曲揖当碑揖亦以为庭中进趋之节汉以后因庙有碑而识岁月墓碑始亦不过略书岁月爵里子孙久乃谀墓称功颂徳若不假牲石为词则学中之立石以刻文也何居盖立石以识兴造始末而谓之碑自是后世相承失碑本意似不必改牲石字若犹未免有疑则去一牲字或已指定字数则石下増一焉字以足之
　　答真侍郎
　　是间士人近忽来商量读易不下二三十人每卦分作两三日看先从王注程传读起且令文义分明如游杨吕谢诸儒所以辅程者固不可废而横渠之奥涩康节之图数汉上之伏互晦翁之兼论象占皆字字钻求一月馀间读者听者人人自谓有益旁近郡亦有来者万一中间开发得数人亦是报国之大者且不枉此行也前所呈谬作乞以一语订其可否先天一图停停当当愈玩愈有味此决是古来曽有此说特不知何为汉唐千馀年间更无一人说著参同中虽略有此意而方圆图之妙则未知古人曽见之否
　　答洪士龙〈天成〉
　　竹州诗盖本礼器所谓二者居天下之大端一语故贯四时而不改柯易叶因以发明汉奥讲学之义今来教乃谓诗意为万物皆阴阳世间何物无阴阳而谬作之意则不若是惟高明更加审订焉考功记甚佳第道学三字似非经意否恐亦与道盛德至善之道同来谕欲某序朱文公年谱此愿附名篇末
　　答杨泸州
　　囚山四载殆与世绝四方之亲戚朋旧虽忘其为罪戾时遣人问无恙然而问遗再三不懈益厪如尚书者盖鲜矧尝专人迎劳于长沙今复专人至靖风谊绝俗岂惟宵人之幸振颓励薄所关不小矣感服之馀重以愧惕胡卫道自贻伊戚固别是一说而徐纯忠胡季昭天亦夺之真若梦梦者殆莫可晓某尚以久亲正人端士稍识义理贫贱患难不足以动其心故愈久愈安况山深日永别温寻旧六经愈挹愈深若指日得归则为私计为便脱更留年岁亦自无妨惟尚书知我之素不以其言为彊也帝城之书直不敢遗惟乡人惠书则答之真是见得淹速非人所为也
　　答丁大监
　　愈疾古诗见怀唐律蔼然有怀人忧世之意非但词工味隽而所示近著又以见二三年间乐天知命从容自得之趣此非实见笃践安能造次理道若此又重以叹服而施之罪戾求宥之人若引而诲之某则无以蒙称敢不益加懋勉前教诗传在成都见之惜不曽得本后来闻已刊行未见刊之何所若有䞉本欲得一帙无亦姑徐之程易明白正大切于治身切于用世未易轻议第其间有当用象数变互不容脱略者如履之眇跛比之马大壮之羊此类分明是互体如三年十年三百戸之类分明有数只作义理说固可若更推明变互尤为详密想老先生非不知此特欲以遏其流弊耳朱氏易则大槩本诸邵子启蒙明述先天图而赞易之词谓邵明羲易程演周经此意可见曾亲闻辅汉卿广之说易须是识得辞变象占四字如初九潜龙云云此辞也有九则有六此变也潜龙即象勿用即占人谓本义专主占筮者此未识先生之意某每以此看本义诚是精密邵子无易解不过观物经世先天图诸书击壤诗中亦多有发明先天处参以汉上易则程邵之说尤明第汉上太烦人多倦看却是不可废耳某十二三年来本有合程邵为一书之意入山以后便欲逐旋抄记因温寻诸经一遍然后为之既入诸经中重新整顿则益觉向来涉猎疏卤不惟义理愈挹愈深而名物度数有一不讲便是欠阙縁此且更精读深思未暇有所著述来教期我善矣姑迟㡬年未晚来诗所谓尽此馀生作放臣者请賖此七字以见付人各有时此岂其时邪书楼欲榜以蓻文楼三字可否或云六经姑作六字以备采择若俱未稳乞自台意别名示下示下新作二诗辄留来人一日和韵以呈但太匆草无佳思也姑取一笑
　　答乔尚书
　　某比因小侄愿见长者冒昧以姓名辄污主书吏近怀不韪之惧诲缄宠攽情味蔼然义均骨月某不以他人望尚书固善类之公言而尚书亦若不以众人待我则某非其人也徒知衔戢且矜以自壮焉峒冦为目前之忧已迫内郡未知攸届淮氛为将来之患发迟祸大滋可寒心得故旧书谓尚书有防海道一札已见施行恐䕶前者必思所以沮挠之用舍乖逢皆不必深计惟言所当言为所当为以自靖自献此则尚书之夙心也愿终图之
　　答罗制干〈愚〉
　　元祐馆职一书前所未见兹蒙辄示新刊五帙为要典夫士之摈于熙丰死于熙丰变于熙丰者不为少矣一振起之乃有如许人才出为世用至宣和末年刘元城卒元祐气数尽于此而北寇内侵此所关岂小小者赵太社丈欲发明此叚可谓用意深远
　　答曾教授〈宏迪〉
　　左传所载固亦未能全粹而格言精义赖此得存者居其六七如刘子受中一节晓然为圣贤相传之要语某尝以勤礼二字为朋友名堂矣今来谕欲以名斋居之室谨效薄伎以承盛意睹名思义更惟勉之
　　答真侍郎
　　某循环读经亦以自明此心未敢便有著述来谕拈出礼注中太一鬼神等说乃亦与鄙见同合此外如藏修息游政以藏修息等注皆有发明中庸䟽中已有气禀之说亦与先儒相表里唯来谕疑其误以水属信盖古来元有二说师传各异如干凿度与纬书中皆谓水为信土为知故王制礼运等处注疏皆有水主信之说而五行传许叔重说文之类又有肺火心土等说然而亦皆有理盖水土同包火土同位各有所据以天文察之以一身验之亦有各处此非面莫尽也惟以坎为肾离为心则圣贤书中未有明文特见之岐黄之说耳颁示李氏仪礼集释功夫致密附以古音至不易得第一惟郑贾之信不复致疑郑贾之说岂容轻议然亦有不可尽从者故晦翁于经传集解中亦未免有所去取某今且疏出二叚求教非固求异诚见其不当臆为之说耳高明以为如何来谕又谓读书有所纂次恨不即见之江尉书中能言其略
　　答虞卭州〈方简〉
　　鹤山瑞光之事亦可怪第鄙见有未达者不敢登之纸上盖天地间惟涉乎离者迺有光虽日星山岳草木之精发而有光者皆离也无故而光只是草木之有光者或者山川芜没之久一旦贤使君发舒之效祥荐异理或有之便谓佛力断不然也
　　答罗制机〈愚〉
　　罗君章本传少有好事竟是事桓温庾亮友谢尚人品不甚醇正故直是费词耳论其实则何敢望黄太史以来谕欲归重于君章故只得如此古人以字为重虽孔门弟子与子思皆呼孔子为仲尼字与谥相似皆人所通称也今人呼前辈字遂谓不然故记中称二贤字恐高明欲一知也
　　答李监丞〈心传〉
　　因记去岁蒙示中和堂记䟦大抵诸贤之说发明先儒之遗旨醇正平实无可复议陈和仲学于慈湖凡慈湖之门自是一种说话某与之相识最多虽广微兄弟不能无此然而和仲此跋尽好如谓中而和具焉和而中行焉此类合外内贯动静亦无可议惟以对立中和为疑此却似慈湖以子曰二字疑系辞不尽出于孔子只有变化云为一语最好此非面不尽某因有一疑求教向来每与友朋语谓六经语孟发多少义理不曽有体用二字逮后世方有此字先儒不以人废言取之以明理而二百年来才说性理便欠此二字不得亦要别寻二字换却终不得似此精密高明以为如何
　　答湖南李运使〈折〉
　　古人所谓敕天之命惟时惟几者不特时时整饬不敢顷刻滔慢几微之间此忱不属便非天命流行义利吉凶皆由此判甚可惧也十数年腹心之疾一旦扫去在于人情孰不庆快而多端疑虑如临川吴环谿之孙至上书辩析未问虗实如何至于摈斥而不信大抵若此非细故也
　　谢史丞相
　　某已恪修竿牍专人控陈起居彝仪兹不渎叙辄干严分冒布愚悃伏念某禀姿鲁钝涉学浅芜徒以狂瞽无知自贻罪戾上恩全覆特逭诛夷追褫三阶窜投荆鄙七年去国六载囚山罪大责轻感深涕陨顾惟趋走下风几三十年蒙荷知怜实先侪辈寅縁聘召尘玷清华而愚戆妄发自速厥辜又仗鸿私特从轻典羁穷之迹人所嫌惮尝欲敬共尺牍控露感私而潭潭邃府无路自通揆诸人情宜在诛绝敢谓少师大丞相国公先生尚垂矜恻特赐䕶持径为敷陈放归田里元阶旧軄既即畀还直馆珠庭遽叨职禄大逾始望夐揜前闻虽爱惜人才存全事体粤从更化具有成规而某藐兹九殒之馀仅觊生还之命顾迺便蕃异渥荡涤积愆复为全人以立斯世则捐躯莫报拜宠益惊衔荷之忱已详专牍兹因靖州发回省置急具手札申控五谿道恶势须秋晩可抵荆州来春之仲即达敝里倘尚依仁庇一家数百指之聚不为异乡之鬼则始终恩记顶踵知归














　　鹤山集卷三十六