鹤山集 (四库全书本)/卷062

鹤山集　卷六十二

　　钦定四库全书
　　鹤山集卷六十二　　　　宋　魏了翁　撰跋
　　跋虞秦公〈祺〉所撰杜府君〈与权〉墓铭
　　府君余之妻之高伯祖也雅善虞秦公其葬也秦公为铭其墓且亲为书府君为人不问可知后六十有六年余守潼川府君之曽孙〈阙〉仲携以相示因叹前辈讲学于利善之分文行之序率委曲致意凡以淑州里而摄友朋务在可传不为苟作今公之闻孙刚简率用是说盖远有端绪云
　　跋杨少卿子谟所题赵子安一经阁诗
　　谓籯金不若一经此邹鲁谚语也近圣人之世之居皆未远也其词气己全不类邹鲁间语虽当时鲁之大儒如夏侯长公辈亦不过以取青紫教授诸生盖自汉武设科射䇿劝趋利禄后学所志大抵若此况于俚谚自无足责至于他邦以及后世又从可知而经生学士往往摘此语以训子孙惟今棘卿杨侯独推明六经妙用以约之于身而后方信籯金非所乐此大与鲁谚本指不同必尝从事于斯者而后知是是理之亶然
　　跋张魏公帖
　　公自绍兴十六年因天申节缴进无逸篇遂有连州之役至二十年移永二十五年秦桧卒而后公有出殿豫章之命则太夫人寻亦不待养矣此数帖正在连州时﨑岖险侧有人所不堪而即其自处则从容自得蔼然有孝敬忠信之意盖白驹考槃人也呜呼所谓读易者诵说训诂云乎哉
　　跋江宗博致仕帖
　　古所谓七十而致仕者乃约而言之耳然而岂必七十仕止久速皆惟其时何谓时止其所而不忘慊于中而无馁则时也江君盖审于是矣愿与同志者共讲焉
　　跋广汉赵〈爕〉论语说
　　自秦汉以后为语孟者何翅千有馀家稽合同异参订舛讹亦云粗备极于二程先生以后圣贤之心盖己暴白庶几无复馀憾矣广汉赵君爕一日以语说一篇示余为之喟然叹曰圣人之道如彼衢尊之不禁有味之而知其旨乐焉而不厌者矣又有得其涓滴而知好之者有不知而唾弃弗顾者今赵君为之踌躇四顾盖亦知其可好者充之而至于乐焉则更以勉之
　　跋杜忠可〈孝严〉曽祖节范处士告
　　封赠非古也而可以植世教厚民徳慰孝子慈孙之心则虽先王未之有也而固可义起然而自一世至三世犹可以例取无贤不肖一也乃若追锡号荣如冲靖史氏者义起之中又有义焉使非其祖孙之贤则下不敢以请上不轻以予今宝田公以县佐而赐号至处士少常公以庶僚而追崇及曽祖则又加于史氏一等非其祖孙皆有以自致而能然乎猗其盛哉虽然礼所谓如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之夫其敬身而不敢易也则所以报其先者又将出于号荣之外少常其知此矣
　　书潼川柳彦养墓碑阴
　　先天之学秦汉而后惟魏伯阳窥见此意至华山陈处士图南始发其秘一再传而为邵子建图著书以示人曰先天学心法也故图皆自中起万化万事皆生于心呜呼众人以易观易而𣻉于易邵子以易观心而得乎心𣻉于易则象数文字然耳得乎心则天地万物与我一本也邵氏死而失其传迨汉上朱氏及朱文公蔡元定始申其说吾乡观物张公行成亦尝推本邵氏说为通变经世诸书故今乡父兄往往有能道之者余虽生晩亦幸得与闻乎此然师友之功未能浃洽蓄疑蕴惑罕所质问来守潼川乃得郡人柳振坤其父申锡先天太极诸书以示余自一岁一月一日一身皆有图说至于九畴会极中央立极中星合极复分画而附益之又作三易图说十卷以探羲文孔氏之秘而上下经六十四卦卦为二图以释其义呜呼是区区者奚所为而然哉身既隐矣明既丧矣非以钓名干泽也自阴阳五行星历气候反复参验以求之心凡以自明耳矣余既不及与柳君接其说有余所弗及余所偶同又有余所欲言于君者皆不得而相与可否焉既以恨恨又叹夫世之有志于学而不见之于人槁项黄馘以死者多矣然其书固不与俱亡也葬有日吾友度周卿为铭其墓振坤更欲求余语以识诸碑阴振坤之所以称美爱录者亦既无所不尽矣虽然洞洞乎属属乎如执玉如奉盈如将失之振坤苟于是焉求之以不队考志焉兹其为称美爱录也不既多乎尚懋敬之
　　跋游景仁〈佀〉所藏裴绍业告
　　自周之季封爵文书皆以印玺舍是则亡以为信而此告所用印乃以东都尚书兵部之印为文特进尚书右仆射下有在京二字当是在东都所给告耳然印文自尚之二字外率于篆法不合东不从木而平其上下都不从邑而巴上为口书不从曰而其下为日如兵部印三字则乃若传摹失真者更无一笔可取唐士大夫于书法极工而此独不合当阙之以俟知者
　　跋康节先生答富韩公柬
　　温公历年图起共和之庚申汔显徳己未上下凡千有八百年以治平元年书成上送则邵子年五十有四富公年六十有一矣帖谓公亦以谓失之鄙夫亦以谓失之是富公先有所可否而康节答之也前辈讲学不倦闻善相告闻过相规若此用能进则有以尊主庇民退有以扶世立教也
　　跋赐潞京恤刑诏
　　猗其盛哉此天地生物之仁而尭舜三王之所以治天下国家我祖宗所以祈天永命之张本也熙宁始更旧制绍圣又以元祐所常行而改之小人挟其私意坏法乱纪而并与此废之子云尔爱其羊我爱其礼后之知治体者宁无吿于吾君而复行之者乎
　　跋康节与韩康公唱和诗
　　惟古于文必己出而先生此诗全用韩文公送李愿序意岂人心之所同固不嫌于相袭邪先生虽不为公卿得时行道而发明先后天之奥约之于事必践于形所以淑时贤而启来哲为斯世治理之助其为公卿不既多乎
　　跋秦伯镇兵部问易康节书
　　众人以易观易而𣻉于易先生以易观心而得乎心其方圎图皇极经世诸书消息阴阳之几贯融内外之分盖洙泗而后绝学也其见于击壌诸诗造次颠沛无非此理之发焉者是何尝有隐于人特秦伯镇郑扬庭章子厚诸公不足以知之耳先生尝语郑曰山川风俗人情物理有益吾学者必取诸焉秦曰道满天下何物不有岂容人关键耶先生字字言言莫非推赤心以置人腹中亦幸夫人之得其传彼沈存中谓竟不知何术既不足以语此邵子文亢其父于太高而待人太薄亦知污者也
　　跋康节诗
　　理明义精则肆笔脱口之馀文从字顺不烦绳削而合彼月煆季炼于词章而不知进焉者特秋虫之吟朝菌之媚尔
　　跋吕文靖公试卷真迹
　　文靖公三相仁宗以才识称其卓卓可记者如纳天书于方中与夫止玉清营缮正章懿丧礼却契丹借兵罢宦寺监军杜母后专政之渐谨人主御楼之拜发郡国建学宗正睦亲之议此非无素者所能办虽与范欧异论晩年乃能同心戮力以扶王室是宜子孙之传自惠穆正献而后荥阳右丞中书驾部代有显人至成公而以学问名世与宋靡己猗其盛哉此我太祖太宗之徳也科举特为之梯航耳
　　跋青神杜才叔和归去来词
　　三马食曹叔夜有宜去之书一龙禅宋渊明兴归来之叹然而渊明虽勇退而能雝容不迫若将微罪行者视叔夜之〈阙〉直而轻愠殆有间矣史载渊明之去在义熙三年以其时考之盖宋高祖杀刘仲文之岁昭明所谓耻复屈身异代者为得其心夫岂以一督邮而为此悻悻哉而古今罕有能发之者杜君此文作于蜀盗未平之日其尚渊明之心乎某昔守君之乡顾不及识君嘉定十五年九月邂逅其子安石于临安始见是作因推本昔人所未发者识诸篇末而归其书杜氏
　　跋端明程公振谥刚愍议
　　自吾有寇难如刘仲偃傅公晦张徳祥霍安国李清卿唐圣任及梅陈程安四从臣皆死节之著者其次蒋兴祖死于阳武张子固死于隆徳朱彦明数人死于震威郭浒朱友恭死于泾原又其次则忍死于外而卒能自明者不可胜数鸣呼王吕始祸章蔡诸人成之皆以七秩八秩之年生都将相没保首领若死者则不必皆所用者也诗曰如彼泉流沦胥以败亦足以发千古之一叹
　　跋张忠献公所与张忠简〈阐〉三帖
　　张忠献公再相首荐张忠简及虞忠肃陈正献王文忠汪端明皆可备执政刘忠肃胡忠简诸公可备风宪然大抵皆绍兴末年所与同志叶谋者也自戊午议和胡忠简以言语得罪十有八年之间窜逐者相望而能于此时诵言义不可和者如张忠献之三十馀疏如张忠简累千百言则尤难其人然则二公盖又同为人所难能也功之成不成天实为之而著明大义炳若日星使为人子为人臣者莫不暁然知其分之所当止兹其有功又恶可以浅近计哉此帖盖隆兴癸未督府所书时六十有七距卒之日才一年耳呜呼是所谓鞠躬尽力死而后己者真可敬仰也
　　跋三傅祠记行状
　　余始识正夫于都城问奚自曰兹湖杨氏也闲袖一编书过余盖南城之人祠其先君子若伯仲父兹湖为之记㓗斋袁氏书之其诸父行实系其后俾余识之余谓南城之人奉尝夫三子者于傅氏子弟何与期有以告之而未能也他日又以兹湖问答相视其间有遗其伯氏道夫书云天乎吾道之亨乎自两楹梦奠虽汉之黄叔度唐杨文简公未知浅深本朝濓溪明道康节所觉未全伊川未觉道夫昆仲皆觉余怃然自失千载一门可谓盛矣兹其为显扬不既多乎而求诸人以为信无乃有外之心与正夫其终觉焉
　　跋吴正宪公充帖
　　正宪以其从子留狱得罪谕之使归夫狱之不修虽执政之从子有不得免焉祖宗所以祈天永命此其推也后二帖则余亡友宋正仲之说已得之犹恨有阙遗者如谓婿为郎谓叔父为叔叔母为婶等语皆汉魏以后流俗称道求其义而不得者虽士大夫亦不免袭讹踵陋当并出之以识世变云
　　跋吴正肃公〈育〉帖
　　诸贤所题无复遗恨独念靖康之祸故家文献半为煨尘吴氏世居浦城中又诸子皆位通显而手泽亦无有存者今其曽孙所藏四帖皆自外得之亦可叹矣夫
　　又帖
　　此帖所称希深以诗中有谢家郎之句故皆指为谢希深且希深以正字卒于宝元今为故希深舍人而正肃为西台在嘉祐间其事偶亦相符然后帖乃仿佛有王丈字不知谁𡍼之而墨㾗如新或曰安知非称三丈邪然希深乃宾客之长子不在第三未知果为谁也当考
　　跋卢氏正岁会拜录
　　古者比闾族党之法修则有相保相受相葬相救相赒相宾若吉凶宾射之器服民不能自为也则主集者以里布屋粟之物为之以给其用而又属之读法属之饮酒以维持䕶养之其详密若此盖盈宇宙间无尺地一民之不相聨络者所以共明命而厚同体也而况于吾宗族乎裳裳者华其叶湑兮气相属润相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也士大夫而知此则上治祖祢下治子孙旁治昆弟由根心以枝叶必不忍薄其所厚疏其所亲者自王制坏敬宗收族之义不明历汉魏以后虽间有重民族争门戸立庙院修宗会等事斑斑见于史册而利欲重焮亲疏厚薄之等有不得其本心者多矣先儒所以欲収世族欲复小宗欲立谱法盖深有感于世道之变者而卒亦不能行因同年友卢申之以其族正岁会拜录相示歆慕咨叹使人孝敬之心油油翼翼然不能己敬以所闻书于下方且以自勉云
　　跋郑资政〈刚中〉遗事
　　余尝过利州登郑公思耕亭未尝不抚事叹息也守㐮阳者多矣欧公记岘山亭独称羊叔子守广汉者岂无他人而刘梦得李文饶诸人独称房次律凡名实殽于毁誉向背变于死生皆不足以定是非至于岁月浩瀚情伪寂寥而著乎斯人之心独隐然与所寓俱存斯其为人不问可知然则士之所以为可传者将在此不在彼夫
　　跋李〈清臣〉奏疏
　　李定黄履诸人固不足多道常夷甫晩节亦鄙贱可笑其欲追帝孔子何但知圣人污也淇水翁虽与元祐诸公异论而此疏非喜为异者迨今百五十有一年历观人物品第判若黒白吾党亦可以自儆矣
　　跋沈国录〈焕〉淳熙八年太学私试策问
　　古之仕二为贫为道而己为贫焉则苟以禄仕然非饥饿不能出门戸不为也亦有饥饿而不肯为者矣夫茍为道则立乎人之本朝大将行其道次犹欲行其言否则去之虽穷乏者得我且不为也况妻妾宫室乎此义久矣不明沈公乃能招诸生而诲之人主不以为忤宰相赵文定亟称之此人心之所同也不知位司成职言责者独何人而龂龂〈鱼斤切齿根肉〉不可否之三曰包羞其象曰位不当也三以阴柔居上自知不当其位亦赧〈亦作𧹞〉然不能自安然则彼龂龂者夫非尽人之子与后四十有四年临卭魏了翁抚卷太息书而归其子省曽跋晏元献公帖〈晏大正自跋以文定致仕为康定二年康定无二年也以公捡傅枢使为庆历初亦差〉
　　案公康定元年三月自三司使除刑书知密院厥九月以捡校太傅刑书充使庆历二年七月加检尉平章三年三月以行刑书为集贤相而李文定公由彰信之节除宫傅致仕则庆历二年七月也然则前二帖其康定之元与庆历之二年乎后帖半幅所谓五十年作官苦学犹自步步事事共人商量此语尤可玩昔人谓至微勋业有难立尽大功名或易为元献公流闻光显吾尝以其行于家人父子间者观之
　　跋朱文公所与辅汉卿帖
　　亡友汉卿端方而沈硕文公深所许与往来书帖当不止此然其怀人忧世劝学兴善之心于此亦可略见矣所谓当此时节立得脚定者亦难其人况更向上事邪文公之所望于学者盖若此吾党盍知所儆发云
　　跋李肩吾〈从周〉所书损益二卦
　　李伯谦每诵惩忿窒欲迁善改过之训以自儆李肩吾为书损益二卦以赠其归又以修裕名所居堂而属余书之呜呼观山高泽下之象以惩忿窒欲不其修乎观风行雷迅之象以迁善改过不其裕乎修所以自克也裕则复于礼矣二者易之要义伯谦勉之
　　跋颜鲁公争帖
　　鱼朝恩挤郭令公折元载摇相里造侵王缙一时权焰熏灼若此鲁公秉义以夺其骄至今几五百年尚凛凛有生意猗其伟与但其间称誉朝恩数十言大半于行间増入岂犹未免于危行言孙邪
　　米南宫云绛有颜氏守一图书且颜字以彦彦从文从厂下三画则当在文字之旁而移于厂下者也今印文从卒从□书字下从者今从曰跋胡复半埜诗藳
　　古之为文皆以徳盛仁熟流于既溢之馀故虽肆笔脱口而动中音节非特歌诗为然也礼辞易象亦莫不然自离骚作而文辞之士与世之以声律为文者傅会牵合始与事不相俪文人才士习焉而不之察也缙云胡复亨道携诗编过余请序其篇端余以未有雅素辞焉亨道求之不已余观昔人盖有序他人文集者矣如萧颕士之于李翰权徳舆之于陆贽刘禹锡之于柳宗元李汉之于韩愈皆以其行成言立故为纪述其事以传世示后耳今亨道年三十馀如沃桑夭楚未已方将而遽以一编自画乎姑试一言以谢勤辱他日再见当申此义以觇进学之候呜呼亨道其亦以余言为然乎
　　跋朱文公所与任伯起枢密柬
　　前帖论处已接物之要曰循理而行自然中节后帖论读书作文之要曰平心熟看自见滋味呜呼旨哉斯言圣贤所谓勿正勿忘勿助长所谓欲其自得之自得之则居安资深者皆是义也贤者宜有以精体而笃践焉
　　跋陈了斋辩王荆公目录
　　古人之学自格物致知诚意正心修身齐家治国平天下初无二本自本诸身至徴诸庶民考诸三王建诸天地质诸鬼神俟诸后圣亦是一理今曰不通政事却深于经术又曰其人节行过人甚多审如其说是能格物致知能正心诚意而不能以行之天下国家本诸身矣而于庶民且不合三王后圣天地鬼神从可知也此理暁然易知而能惑世诬民于十九年间以养成乱本又能使绍圣以后守其说而莫之改呜呼天不欲使斯世平治邪何了斋诸人聨章累疏而莫一省也后了斋之死一百三年临卭魏某抚卷太息而书其后
　　跋赵清敏公墨迹
　　此轴大槩惟公廉二字皆士大夫所当为者自义理不竞货物成习清敏高风邈不可及呜呼亦足以悲夫
　　跋苏文定公帖
　　苏氏兄弟平生大节在于临死生利害而不可夺其厚于报知己勇于疾非类则历熙丰祐圣之变如一日而后知世之以文词知二苏者末也此祭文书疏凡八纸距今一百三十有四年一时风谊尤可想慕抚卷太息书而归之番阳张氏
　　跋米友仁帖
　　米南宫大字雅逸细书结密皆有可法至好为小篆则有不知而作者元晖虽不逮其父然如王谢家子弟竟自有一种风格也
　　跋斜川帖
　　斜川侍坡翁至儋耳父子相对如霜松雪竹坚劲不摇而作诗结字乃尔润丽其襮顺里方者乎
　　跋苏养直后湖一诗
　　后湖辞召之语殆与昔人绝交书同意其作为歌诗殆若不以世务婴怀此岂以㓗身为高者士之进退去就亦惟度徳比义行吾心之所安临卭魏某凡五乞祠未获命方襆被待去会张学古二子世美世南将归番阳出是二纸慨然兴感书而授之
　　题林叔清古易
　　易之为书广大悉备知仁随见小大由识各适所求至近世周程邵张子以后诸儒辈出易道几无馀蕴矣三山林君又为周易古经解依上下部叙以六十四卦三百八十六爻胪分彪析而证以古今善恶是非之事此非积岁累月不能为或曰审尔则易之书四百五十事而已乎曰不然也林君之为是也亦不过约为之说以自识其知仁之见云尔非㫁㫁然以是为不可易也程正公易传晩而后出犹以迫于门人再三之请且自谓仅得七分然则林君尚勉之哉
　　跋陈尚书〈宗召〉均赡宗族真迹
　　范文正公尝谓其子弟曰吴中宗族固有亲疏吾祖先视之则均是子孙吾安得不恤其饥寒哉又曰祖先积徳百馀年而始发于吾得至大官若独飨富贵而不恤宗族何颜以入家庙每味此语使人孝敬忠爱之心油油翼翼不能自己今获观内翰尚书陈公此纸于公之子贵谊盖范公之心异世一辙足以厚伦而励俗不胜兴敬谨书于下方诗曰裳裳者华其叶湑兮来者尚勉之哉
　　跋瓌溪吴先生〈沆〉梦记
　　古者文史星历卜筮之职领于春官皆以大夫士为之三巫之属凡以神仕者亦皆精爽不贰齐肃中正之民故梦之于祲也丰荒之于云也军声民气之于风也皆若不相关而古人精体熟察视为至近至切之事周自文武之世距宣王凡三百年甫申之生亦何关乎文武而记夫子者自天地之神至气志之神嵩岳之神文武之徳只通作一体士大夫而能识此理然后可与语瓌溪梦记
　　跋范太史记司马公布衾铭
　　范正献公以书局从温文正于洛凡十有五年于公之起居动息必审视而详记虽布衾角枕亦以验公所安于儒生穷达之际殆与孔门弟子书乡党同意孔子曰吾无行而不与二三子者今愚于马范师友亦云跋聂侍郎〈子〉述所藏徐明叔篆赤壁赋
　　才知之士满天下而书学不得其传许叔重稽诸通人作说文解字犹未能无阙误李少温中兴篆籀而所刊定尚多臆说信书学之难能也徐鼎臣楚金兄弟最有能称一时如郑仲贤郭恕先皆号善书皆自许氏非谓许氏果能尽字书之蕴盖舍是则放而无据耳旧闻徐明叔善篆今观其遗墨则说文解字之外自为一家虽其名及字见于印文者亦与篆法不同又有保大骑省之文保大为南唐年号骑省乃雝熙职秩亦所未喻姑识所疑以俟识者
　　跋陈中舍〈贵谊〉所藏杜正献草书
　　杜正献公尝为诗曰老来楷法不如初试向闲斋习草书落笔何曽见飞动雕章早已过吹嘘公楷书端劲如其人逮暮年始学草书而欧蔡苏黄皆盛许之岂非大本先立则纵横造次无往不合邪
　　鹤山集卷六十二
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>