黄帝素问灵枢经 (四部丛刊本)/卷第十
| 黄帝素问灵枢经 卷第十 景上海涵芬楼藏明赵府居敬堂刊本
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黄帝素问灵枢经卷之十
○五音五味第六十五
右征与少征调右手太阳上
左商与左征调左手阳朙上
少征与大宫调左手阳朙上
右角与大角调右足少阳下
大征与少征调左手太阳上
众羽与少羽调右足太阳下
少商与右商调右手太阳下
桎羽与众羽调右足太阳下
少宫与大宫调右足阳朙下
判角与少角调右足少阳下
𮡧商与上商调右足阳朙下
𮡧商与上角调左足太阳下
上征与右征同谷麦畜羊果杏
手少阳藏心色赤味苦时夏
上羽与大羽同谷大豆畜彘果栗
足少阴藏肾色黒味咸时冬
上宫与大宫同谷稷畜牛果𬃷
足太阴藏脾色黄味甘时季夏
上商与右商同谷黍畜鸡果桃
手太阴藏肺色白味辛时秋
上角与大角同谷麻畜犬果李
足厥阴藏肝色青味酸时春
大宫与上角同右足阳朙上
左角与大角同左足阳朙上
少羽与大羽同右足大阳下
左商与右商同左手阳朙上
加宫与大宫同左足少阳上
质判与大宫同左手太阳下
判角与大角同左足少阳下
大羽与大角同右足太阳上
大角与大宫同右足少阳上
右征少征质征上征判征
右角𮡧角上角大角判角
右商少商𮡧商上商左商
少宫上宫大宫加宫左角宫
众羽桎羽上羽大羽少羽
黄帝曰妇人无须者无血气乎歧伯曰冲脉
任脉皆起于胞中上循背里为经络之海其
浮而外者循腹右上行会于咽喉别而络唇
口血气盛则充肤热肉血独盛则澹㵕皮肤
生毫毛今妇人之生有馀于气不足于血以
其数脱血也冲任之脉不荣口唇故须不生
焉黄帝曰士人有伤于阴阴气绝而不起阴
不用然其须不去其故何也宦者独去何也
愿闻其故歧伯曰宦者去其宗筋伤其冲脉
血写不复皮肤内结唇口不营故须不生黄
帝曰其有天宦者未尝被伤不脱于血然其
须不生其故何也歧伯曰此天之所不足也
其任冲不盛宗筋不成有气无血唇口不荣
故须不生黄帝曰善乎哉圣人之通万物也
若日月之光影音声鼓响闻其声而知其形
其非夫子孰能朙万物之精是故圣人视其
颜色黄赤者多热气青白者少热气黒色者
多血少气美眉者太阳多血通髯极须者少
阳多血美须者阳朙多血此其时然也夫人
之常数太阳常多血少气少阳常多气少血
阳朙常多血多气厥阴常多气少血少阴常
多血少气太阴常多血少气此天之常数也
○百病始生第六十六
黄帝问于歧伯曰夫百病之始生也皆生于
风雨寒暑清湿喜怒喜怒不节则伤藏风雨
则伤上清湿则伤下三部之气所伤异类愿
闻其会歧伯曰三部之气各不同或起于阴
或起于阳请言其方喜怒不节则伤藏藏伤
则病起于阴也清湿袭虚则病起于下风雨
袭虚则病起于上是谓三部至于其淫泆不
可胜数黄帝曰余固不能数故问先师愿卒
闻其道歧伯曰风雨寒热不得虚邪不能独
伤人卒然逢疾风㬥雨而不病者盖无虚故
邪不能独伤人此必因虚邪之风与其身形
两虚相得乃客其形两实相逢众人肉坚其
中于虚邪也因于天时与其身形参以虚实
大病乃成气有定舎因处为名上下中外分
为三员是故虚邪之中人也始于皮肤皮肤
缓则腠理开开则邪从毛发入入则抵深深
则毛发立毛发立则淅然故皮肤痛留而不
去则传舎于络脉在络之时痛于肌肉其痛
之时息大经乃代留而不去传舍于经在经
之时洒淅喜惊留而不去传舍于输在输之
时六经不通四肢则肢节痛腰脊乃强留而
不去传舍于伏冲之脉在伏冲之时体重身
痛留而不去𫝊舍于肠胃在肠胃之时贲向
腹胀多寒则肠鸣飧泄食不化多热则溏出
麋留而不去𫝊舍于肠胃之外募原之间留
著于脉稽留而不去息而成积或著孙脉或
著络脉或著经脉或著输脉或著于伏冲之
脉或著于膂筋或著于肠胃之募原上连于
缓筋邪气淫泆不可胜论黄帝曰愿尽闻其
所由然歧伯曰其著孙络之脉而成积者其
积往来上下臂手孙络之居也浮而缓不能
句积而止之故往来移行肠胃之间水凑渗
注灌濯濯有音有寒则䐜䐜满雷引故时切
痛其著于阳朙之经则挟脐而居饱食则益
大饥则益小其著于缓筋也似阳朙之积饱
食则痛饥则安其著于肠胃之募原也痛而
外连于缓筋饱食则安饥则痛其著于伏冲
之脉者揣之应手而动发手则热气下于两
股如汤沃之状其著于膂筋在肠后者饥则
积见饱则积不见按之不得其著于输之脉
者闭塞不通津液不下孔窍干壅此邪气之
从外入内从上下也黄帝曰积之始生至其
已成奈何歧伯曰积之始生得寒乃生厥乃
成积也黄帝曰其成积奈何歧伯曰厥气生
足悗悗生胫寒胫寒则血脉凝涩血脉凝涩
则寒气上入于肠胃入于肠胃则䐜胀䐜胀
则肠外之汁沫迫聚不得散日以成积卒然
多食饮则肠满起居不节用力过度则络脉
伤阳络伤则血外溢血外溢则衄血阴络伤
则血内溢血内溢则后血肠胃之络伤则血
溢于肠外肠外有寒汁沫与血相抟则并合
凝聚不得散而积成矣卒然外中于寒若内
伤于忧怒则气上逆气上逆则六输不通温
气不行凝血蕴里而不散津液涩渗著而不
去而积皆成矣黄帝曰其生于阴者奈何歧
伯曰忧思伤心重寒伤肺忿怒伤肝醉以入
房汗出当风伤脾用力过度若入房汗出浴
则伤肾此内外三部之所生病者也黄帝曰
善治之奈何歧伯荅曰察其所痛以知其应
有馀不足当补则补当写则写毋逆天时是
谓至治 泆〈音亦〉
○行鍼第六十七
黄帝问于歧伯曰余闻九鍼于夫子而行之
于百姓百姓之血气各不同形或神动而气
先鍼行或气与鍼相逢或鍼巳出气独行或
数刺乃知或发鍼而气逆或数刺病益剧凡
此六者各不同形愿闻其方歧伯曰重阳之
人其神易动其气易往也黄帝曰何谓重阳
之人歧伯曰重阳之人熇熇高高言语善疾
举足善高心肺之蔵气有馀阳气滑盛而
故神动而气先行黄帝曰重阳之人而神不
先行者何也歧伯曰此人颇有阴者也黄帝
曰何以知其颇有阴也歧伯曰多阳者多喜
多阴者多怒数怒者易解故曰颇有阴其阴
阳之离合难故其神不能先行也黄帝曰其
气与鍼相逢奈何歧伯曰阴阳和调而血气
淖泽滑利故鍼入而气出疾而相逢也黄帝
曰鍼已出而气独行者何气使然歧伯曰其
阴气多而阳气少阴气沉而阳气浮者内蔵
故鍼已出气乃随其后故独行也黄帝曰数
刺乃知何气使然歧伯曰此人之多阴而少
阳其气沉而气往难故数刺乃知也黄帝曰
鍼入而气逆者何气使然歧伯曰其气逆与
其数刺病益甚者非阴阳之气浮沉之势也
此皆麤之所败上之所失其形气无过焉
○上膈第六十八
黄帝曰气为上膈者食饮入而还出余已知
之矣虫为下膈下膈者食晬时乃出余未得
其意愿卒闻之歧伯曰喜怒不适食饮不节
寒温不时则寒汁流于肠中流于肠中则虫
寒虫寒则积聚守于下管则肠胃充郭卫气
不营邪气居之人食则虫上食虫上食则下
管虚下管虚则邪气胜之积聚以留留则痈
成痈成则下管约其痈在管内者即而痛深
其痈在外者则痈外而痛浮痈上皮热黄帝
曰刺之奈何歧伯曰微按其痈视气所行先
浅刺其傍稍内益深还而刺之毋过三行察
其沉浮以为深浅已刺必熨令热入中日使
𤍠内邪气益衰大痈乃溃伍以参禁以除其
内恬憺无为乃能行气后以咸苦化谷乃下
矣 溃〈音会〉
○忧恚无言第六十九
黄帝问于少师曰人之卒然忧恚而言无音
者何道之塞何气出行使音不彰愿闻其方
少师荅曰咽喉者水谷之道也喉咙者气之
所以上下者也会厌者音声之户也口唇者
音声之扇也舌者音声之机也悬雍垂者音
声之关也颃颡者分气之所泄也横骨者神
气所使主发舌者也故人之鼻洞涕出不收
者颃颡不开分气失也是故厌小而疾薄则
发气疾其开阖利其出气易其厌大而厚则
开阖难其气出迟故重言也人卒然无音者
寒气客于厌则厌不能发发不能下至其开
阖不致故无音黄帝曰刺之奈何歧伯曰足
之少阴上系于舌络于横骨终于会厌两写
其血脉浊气乃辟会厌之脉上络任脉取之
天突其厌乃发也
○寒热第七十
黄帝问于歧伯曰寒热瘰疬在于颈腋者皆
何气使生歧伯曰此皆䑕瘘寒热之毒气也
留于脉而不去者也黄帝曰去之奈何歧伯
曰䑕瘘之本皆在于藏其末上出于颈腋之
间其浮于脉中而未内著于肌肉而外为脓
血者易去也黄帝曰去之奈何歧伯曰请从
其本引其末可使衰去而绝其寒热审按其
道以予之徐往徐来以去之其小如麦者一
刺知三刺而已黄帝曰决其生死奈何歧伯
曰反其目视之其中有赤脉上下贯瞳子见
一脉一岁死见一脉半一岁半死见二脉二
岁死见二脉半二岁半死见三脉三岁而死
见赤脉不下贯瞳子可治也
○邪客第七十一
黄帝问于伯高曰夫邪气之客人也或令人
目不瞑不卧出者何气使然伯高曰五谷入
于胃也其糟粕津液宗气分为三隧故宗气
积于胸中出于喉咙以贯心脉而行呼吸焉
营气者泌其津液注之于脉化以为血以荣
四末内注五藏六府以应刻数焉卫气者出
其悍气之慓疾而先行于四末分肉皮肤之
间而不休者也昼日行于阳夜行于阴常从
足少阴之分间行于五藏六府今厥气客于
五藏六府则卫气独卫其外行于阳不得入
于阴行于阳则阳气盛阳气盛则阳𫏋陷不
得入于阴阴虚故目不瞑黄帝曰善治之奈
何伯高曰补其不足写其有馀调其虚实以
通其道而去其邪饮以半夏汤一剂阴阳已
通其卧立至黄帝曰善此所谓决渎壅塞经
络大通阴阳和得者也愿闻其方伯高曰其
汤方以流水千里以外者八升之万遍取
其清五升煮之炊以苇薪火沸置秫米一升
治半夏五合徐炊令竭为一升半去其滓饮
汁一小杯日三稍益以知为度故其病新发
者覆杯则卧汗出则已矣久者三饮而已也
黄帝问于伯高曰愿闻人之肢节以应天地
奈何伯高荅曰天圆地方人头圆足方以应
之天有日月人有两目地有九州人有九窍
天有风雨人有喜怒天有雷电人有音声天
有四时人有四肢天有五音人有五藏天有
六律人有六府天有冬夏人有寒热天有十
日人有手十指辰有十二人有足十指茎垂
以应之女子不足二节以抱人形天有阴阳
人有夫妻岁有三百六十五日人有三百六
十节地有高山人有肩膝地有深谷人有腋
腘地有十二经水人有十二经脉地有泉脉
人有卫气地有草蓂人有毫毛天有昼夜人
有卧起天有列星人有牙齿地有小山人有
小节地有山石人有高骨地有林木人有募
筋地有聚邑人有㬷肉岁有十二月人有十
二节地有四时不生草人有无子此人与天
地相应者也黄帝问于歧伯曰余愿闻持鍼
之数内鍼之理纵舍之意捍皮开腠理奈何
脉之屈折出入之处焉至而出焉至而止焉
至而徐焉至而疾焉至而入六府之输于身
者余愿尽闻少序别离之处离而入阴别而
入阳此何道而从行愿尽闻其方歧伯曰帝
之所问鍼道乖矣黄帝曰愿卒闻之歧伯曰
手太阴之脉出于大指之端内屈循白肉际
至本节之后大渊留以澹外屈上于本节下
内屈与阴诸络会于鱼际数脉并注其气滑
利伏行壅骨之下外屈出于寸口而行上至
于肘内廉入于大筋之下内屈上行臑阴入
腋下内屈走肺此顺行逆数之屈折也心主
之脉出于中指之端内屈循中指内廉以上
留于掌中伏行两骨之间外屈出两筋之间
骨肉之际其气滑利上二寸外屈出行两筋
之间上至肘内廉入于小筋之下留两骨之
会上入于胸中内络于心脉黄帝曰手少阴
之脉独无腧何也歧伯曰少阴心脉也心者
五藏六府之大主也精神之所舍也其藏坚
固邪弗能容也容之则心伤心伤则神去神
去则死矣故诸邪之在于心者皆在于心之
包络包络者心主之脉也故独无腧焉黄帝
曰少阴独无腧者不病乎歧伯曰其外经病
而藏不病故独取其经于掌后锐骨之端其
馀脉出入屈折其行之徐疾皆如手少阴心
主之脉行也故本腧者皆因其气之虚实疾
徐以取之是谓因冲而写因衰而补如是者
邪气得去真气坚固是谓因天之序黄帝曰
持鍼纵舍奈何歧伯曰必先朙知十二经脉
之本末皮肤之寒热脉之盛衰滑涩其脉滑
而盛者病日进虚而细者久以持大以涩者
为痛痹阴阳如一者病难治其本末尚热者
病尚在其热以衰者其病亦去矣持其尺察
其肉之坚脆小大滑涩寒温燥湿因视目之
五色以知五藏而决死生视其血脉察其色
以知其寒热痛痹黄帝曰持鍼纵舍余未得
其意也歧伯曰持鍼之道欲端以正安以静
先知虚实而行疾徐左手执骨右手循之无
与肉果写欲端以正补必闭肤辅鍼导气邪
得淫泆真气得居黄帝曰捍皮开腠理奈何
歧伯曰因其分肉左别其肤微内而徐端之
适神不散邪气得去黄帝问于歧伯曰人有
八虚各何以候歧伯荅曰以候五藏黄帝曰
候之奈何歧伯曰肺心有邪其气留于两肘
肝有邪其气流于两腋脾有邪其气留于两
髀肾有邪其气留于两腘凡此八虚者皆机
关之室真气之所过血络之所游邪气恶血
固不得住留住留则伤筋络骨节机关不得
屈伸故痀挛也
泌〈兵媚切〉捍〈苦旱切〉痀〈音拘〉
○通天第七十二
黄帝问于少师曰余尝闻人有阴阳何谓阴
人何谓阳人少师曰天地之间六合之内不
离于五人亦应之非徒一阴一阳而已也而
略言耳口弗能遍朙也黄帝曰愿略闻其意
有贤人圣人心能备而行之乎少师曰盖有
太阴之人少阴之人太阳之人少阳之人阴
阳和平之人凡五人者其态不同其筋骨气
血各不等黄帝曰其不等者可得闻乎少师
曰太阴之人贪而不仁下齐湛湛好内而恶
出心和而不发不务于时动而后之此太阴
之人也○少阴之人小贪而贼心见人有亡
常若有得好伤好害见人有荣乃反愠怒心
疾而无恩此少阴之人也○太阳之人居处
于于好言大事无能而虚说志发于四野举
措不顾是非为事如常自用事虽败而常无
悔此太阳之人也○少阳之人𬤊谛好自贵
有小小官则高自宜好为外交而不内附此
少阳之人也○阴阳和平之人居处安静无
为惧惧无为欣欣婉然从物或与不争与时
变化尊则谦谦谭而不治是谓至治古之善
用鍼艾者视人五态乃治之盛者写之虚者
补之黄帝曰治人之五态奈何少师曰太阴
之人多阴而无阳其阴血浊其卫气涩阴阳
不和缓筋而厚皮不之疾写不能移之○少
阴之人多阴少阳小胃而大肠六府不调其
阳朙脉小而太阳脉大必审调之其血易脱
其气易败也○太阳之人多阳而少阴必谨
调之无脱其阴而写其阳阳重脱者易狂阴
阳皆脱者㬥死不知人也○少阳之人多阳
少阴经小而络大血在中而气外实阴而虚
阳独写其络脉则强气脱而疾中气不足病
不起也○阴阳和平之人其阴阳之气和血
脉调谨诊其阴阳视其邪正安容仪审有馀
不足盛则写之虚则补之不盛不虚以经取
之此所以调阴阳别五态之人者也黄帝曰
夫五态之人者相与毋故卒然新会未知其
行也何以别之少师荅曰众人之属不如五
态之人者故五五二十五人而五态之人不
与焉五态之人尤不合于众者也黄帝曰别
五态之人奈何少师曰太阴之人其状黮黮
然黒色念然下意临临然长大腘然未偻此
太阴之人也○少阴之人其状清然窃然固
以阴贼立而躁崄行而似伏此少阴之人也
○太阳之人其状轩轩储储反身折腘此太
阳之人也○少阳之人其状立则好仰行则
好摇其两臂两肘则常出于背此少阳之人
也○阴阳和平之人其状委委然随随然颙
颙然愉愉然䁢䁢然豆豆然众人皆曰君子
此阴阳和平之人也
𬤊〈上𥿄切〉黮〈直稔切〉䁢〈辞縁切〉
黄帝素问灵枢经卷之十