黄庭外景经
太上黄庭外景玉经上 编辑
第一章 编辑
太上闲居作七言，解说身形及诸神。上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根。审能修之可长存。
第二章 编辑
黄庭中人衣朱衣，关门壮籥合两扉。幽阙侠之高巍巍，丹田之中精炁微。玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。
第三章 编辑
中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。中外相距重闭之，神庐之中当修理。玄膺炁管受精符，急固子精以自持。
第四章 编辑
宅中有士常衣绛，子能见之可不病。横立长尺约其上，子能守之可无恙。呼吸庐间以自偿，保守完坚身受庆。方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮。侠以幽阙流下竟，养子玉树令可壮。
第五章 编辑
至道不烦无旁午，灵台通天临中野。方寸之中至关下，玉房之中神门户。皆是公子教我者。
第六章 编辑
明堂四达法海源，真人子丹当吾前。三关之中精气深，子欲不死修昆仑。
第七章 编辑
绛宫重楼十二级，宫室之中五炁集。赤城之子中池立，下有长城玄谷邑。长生要妙房中急。
第八章 编辑
弃捐淫欲专守精，寸田尺宅可理生。系子长留心安宁，观志游神三奇灵。闲暇无事心太平。
第九章 编辑
常存玉房神明达，时念太仓不饥渴。役使六丁神女谒，闭子精路可长活。
第十章 编辑
正室之中神所居，洗身自理无敢污。历观五脏视节度，六腑修治洁如素。虚无自然道之故。
第十一章 编辑
物有自然事不烦，垂拱无为身体安。虚无之居在帏间，寂寞旷然口不言[1]。恬淡无欲游德园，清净香洁玉女存，修德明达道之门。
太上黄庭外景玉经中 编辑
第十二章 编辑
作道优游深独居，扶养性命守虚无。恬淡无为何思虑，羽翼已成正扶疏。长生久视乃飞去。
第十三章 编辑
五行参差同根节，三五合炁要本一。谁与共之斗日月，抱玉怀珠和子室。子能知之万事毕，子自有之持勿失，即得不死入金室。
第十四章 编辑
出日入月是吾道，天七地二回相守，升降进退合乃久，玉石珞珞是吾宝。子自有之何不守？心晓根基养华釆，服天顺地合藏精。
第十五章 编辑
九原之山何亭亭，中住真人可使令。内阳三神可长生[2]。七日之五回相合，昆仑之山不迷误。蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如连珠，万岁昭昭非有期。外本三阳神自来，内养三阴可长生，魂欲上天魄入泉，还魂返魄道自然。
太上黄庭外景玉经下 编辑
第十六章 编辑
璇玑悬珠环无端，迅牝金籥常完坚。载地悬天周乾坤，象以四时赤如丹。前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉。象龟引炁至灵根。
第十七章 编辑
中有真人巾金巾，负甲持符开七门。此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。
第十八章 编辑
仙人道士非有神，积精所致为专年。人皆食谷与五味，独食太和阴阳炁，故能不死天相既。
第十九章 编辑
试说五脏各有方。心为国主五脏主，意中动静炁得行，道自持我神明光，昼日昭昭夜自守，渴自饮浆饥得饱，经历六腑藏卯酉[3]，转阳之阴藏于九，常能行之不知老。
第二十章 编辑
肝之为炁修而长，罗列五脏生三光，上合三焦道饮浆，精候天地长生道[4]，我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，通我华精调阴阳[5]。伏于玄门候天道，近在我身还自守，清净无为神留止，精气上下关分理[6]。七孔已通不知老，还坐天门候阴阳，下于喉咙通神明，过华盖下清且凉。入清虚囦见吾形，期成还丹可长生，还过华池动肾精，望于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道藏灵根，阴阳列布如流星，肝气似环终无端。
第二十一章 编辑
肺之为炁三焦起，伏于天门候故道。清液醴泉通六府，随鼻上下开二耳，窥视天地存童子，调和精华理发齿。颜色光泽老不白，下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下入绛宫紫华色。隐藏华盖通神庐，专守心神传相呼。观我诸神辟除邪，脾神还归依大家，藏养灵根不复枯，至于胃管通虚无，闭塞命门似玉都，寿传万岁将有馀。
第二十二章 编辑
脾中之神游中宫，朝会五神和三光，上合天炁及明堂，通利六府调五行。金木水火土为王，通利血脉汗为浆，二神相得下玉英，上禀元气年益长。循护七窍去不祥，日月列布张阴阳。
第二十三章 编辑
伏于太阴成其形，五脏之主肾为精。出入二炁入黄庭，呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉成。恍惚不见过清灵，坐于庐下观小童，旦夕存在神明光，出于无门入无户。恬淡无欲养华根，服食玄炁可遂生。还返七门饮太渊，通我喉咙过清灵[7]，问于仙道与奇功，服食灵芝与玉英。头戴白素足丹田，沐浴华池灌灵根，三府相得开命门，五味皆至善炁还。
第二十四章 编辑
大道荡荡心勿烦，被发行之可长存，吾言毕矣勿妄传。
说明 编辑
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