黄帝内经素问 (四库全书本)/卷07

黄帝内经素问　卷七

　　钦定四库全书
　　黄帝内经素问卷七　　　唐　王冰　次注
　　宋　林亿等校正
　　经脉别论　　　藏气法时论
　　宣明五气篇　　血气形志篇
　　经脉别论篇第二十一〈新校正云按全元起本在第四卷中〉
　　黄帝问曰人之居处动静勇怯脉亦为之变乎歧伯对曰凡人之惊恐恚劳动静皆为变也〈变谓变易常候〉是以夜行则喘出于肾〈肾王于夜气合幽冥故夜行则喘息内从肾出也〉淫气病肺〈夜行肾劳因而喘气淫不次则病肺也〉有所堕恐喘出于肝〈恐生于肝堕损筋血因而奔喘故出于肝也〉淫气害脾〈肝木妄淫害脾土也〉有所惊恐喘出于肺〈⿰则心无所倚神无所归气乱胸中故喘出于肺也〉淫气伤心〈惊则神越故气淫反伤心矣〉度水跌仆喘出于肾与骨〈湿气通肾骨肾主之故度水跌仆喘出肾骨矣跌谓足跌仆谓身倒也〉当是之时勇者气行则已怯者则着而为病也〈气有强弱神有壮懦故殊状也〉故曰诊病之道观人勇怯骨肉皮肤能知其情以为诊法也〈通逹性怀得其情状乃为深识诊契物冝也〉故饮食饱甚汗出于胃〈饱甚胃满故汗出于胃也〉惊而夺精汗出于心〈惊夺心精神气浮越阳内薄之故汗出于心也〉持重远行汗出于肾〈骨劳气越肾复过疲故持重远行汗出于肾也〉疾走恐惧汗出于肝〈暴役于筋肝气罢极故疾走恐惧汗出于肝也〉摇体劳苦汗出于脾〈摇体劳苦谓动作施力非疾走远行也然动作用力则榖精四布脾化水榖故汗出于脾也〉故春秋冬夏四时阴阳生病起于过用此为常也〈不适其性而强云为过即病生此其常理五藏受气盖有常分用而过耗是以病生故下文曰〉食气入胃散精于肝淫气于筋〈肝养筋故胃散榖精之气入于肝则浸淫滋养于筋络矣〉食气入胃浊气归心淫精于脉〈浊气榖气也心居胃上故浊气归心淫溢精微入于脉也何者心主脉故〉脉气流经经气归于肺肺朝百脉输精于皮毛〈言脉气流运乃为大经经气归宗上朝于肺肺为华盖位复居高治节由之故受百脉之朝会也平人气象论曰藏真高于肺以行荣卫阴阳由此故肺朝百脉然乃布化精气输于皮毛矣〉毛脉合精行气于府〈府谓气之所聚处也是谓气海在两乳间名曰膻中也〉府精神明留于四臓气归于权衡〈膻中之布气者分为三隧其下者走于气街上者走于息道宗气留于海积于胸中命曰气海也如是分化乃四臓安定三焦平均中外上下各得其所也〉权衡以平气口成寸以决死生〈三世脉法皆以三寸为寸关尺之分故中外高下气绪均平则气口之脉而成寸也夫气口者脉之大要会也百脉尽朝故以其分决死生也〉饮入于胃游溢精气上输于脾〈水饮流下至于中焦水化精微上为云雾云雾散变乃注于脾灵枢经曰上焦如雾中焦如沤此之谓也〉脾气散精上归于肺通调水道下输膀胱〈水土合化上滋肺金金气通肾故调水道转注下焦膀胱禀化乃为溲矣灵枢经曰下焦如渎此之谓也〉水精四布五经并行合于四时五臓阴阳揆度以为常也〈从是水精布经气行筋骨成血气顺配合四时寒暑证符五藏阴阳揆度盈虚用为常道度量也以用也　新校正云按一本云阴阳动静〉太阳藏独至厥喘虚气逆是阴不足阳有馀也〈阴谓肾阳谓膀胱也故下文曰〉表里当俱写取之下俞〈阳独至谓阳气盛至也阳独至为阳有馀阴不足则阳邪入故表里俱写取足六俞也下俞足俞也新校正云详六当为穴字之误也按府有六俞藏止五俞今藏府俱写不当言六俞六俞则不能兼藏言穴俞则藏府兼举〉阳明藏独至是阳气重并也当写阳补阴取之下俞〈阳气重并故写阳补阴〉少阳藏独至是厥气也𫏋前卒大取之下俞〈𫏋谓阳𫏋脉至足外踝下足少阳脉行扺绝骨之端下出外踝之前循足跗然𫏋前卒大则少阳之气盛也故取足俞少阳也〉少阳独至者一阳之过也〈一阳少阳也过谓太过也以其太过故𫏋前卒大焉〉太阴藏搏者用心省真〈见太阴之脉伏鼓则当用心省察之若是真藏之脉不当治也〉五脉气少胃气不平三阴也〈三阴太阴脾之脉也五藏脉少胃气不调是亦太阴之过也〉宜治其下俞补阳写阴〈以阴气太过故〉一阳独啸少阳厥也〈啸谓耳中鸣如啸声也胆及三焦脉皆入耳故气逆上则耳中鸣　新校正云详此上明三阳此言三阴今此再言少阳而不及少阴者疑此一阳乃二阴之误也又按全元起本此为少阴厥阴知此即二阴也〉阳并于上四脉争张气归于肾〈心脾肝肺四脉争张阳并于上者是肾气不足故气归于肾也〉冝治其经络写阳补阴〈阴气足则阳气不复幷于上矣〉一阴至厥阴之治也真虚㾓心厥气留薄发为白汗调食和药治在下俞〈一或作二误也厥阴一阴也上言二阴至则当少阴治下言厥阴治则当一阴至也然三坟之经俗久沦坠人少披习字多𫝊写误〉帝曰太阳藏何象歧伯曰象三阳而浮也帝曰少阳藏何象歧伯曰象一阳也一阳藏者滑而不实也帝曰阳明藏何象歧伯曰象大浮也〈新校正云按太素及全元起本云象心之太浮也〉太阴藏搏言伏鼓也二阴搏至肾沈不浮也〈明前独至之脉状也　新校正云详前脱二阴此无一阴阙文可知〉
　　藏气法时论篇第二十二〈新校正云按全元起本在第一卷又于第六卷脉要篇末重出〉
　　黄帝问曰合人形以法四时五行而治何如而从何如而逆得失之意愿闻其事歧伯对曰五行者金木水火土也更贵更贱以知死生以决成败而定五藏之气间甚之时死生之期也帝曰愿卒闻之歧伯曰肝主春〈以应木也〉足厥阴少阳主治〈厥阴肝脉少阳胆脉肝与胆合故治同〉其日甲乙〈甲乙为木东方干也〉肝苦急急食甘以缓之〈甘性和缓　新校正云按全元起云肝苦急是其气有馀〉心主夏〈以应火也〉手少阴太阳主治〈少阴心脉太阳小肠脉心与小肠合故治同〉其日丙丁〈丙丁为火南方干也〉心苦缓急食酸以收之〈酸性收敛新校正云按全元起本云心甚缓是心气虚〉脾主长夏〈长夏谓六月也夏为土母土长于中以长〉
　　〈而治故云长夏　新校正云按全元起云脾主四季六月是火王之处盖以脾主中央六月是十二月之中一年之半故脾主六月也〉足太阴阳明主治〈太阴脾脉阳明胃脉脾与胃合故同治〉其日戊巳〈戊巳为土中央干也〉脾苦湿急食苦以燥之〈苦性干燥〉肺主秋〈以应金也〉手太阴阳明主治〈太阴肺脉阳明大肠脉肺与大肠合故治同〉其日庚辛〈庚辛为金西方干也〉肺苦气上逆急食苦以泄之〈苦性宜泄故肺用之　新校正云按全元起云肺气上逆是其气有馀〉肾主冬〈以应水也〉足少阴太阳主治〈少阴肾脉太阳膀胱脉肾与膀胱合故治同〉其日壬癸〈壬癸为水北方干也〉肾苦燥急食辛以润之开腠理致津液通气也〈辛性津润也然腠理开津液逹则肺气下流肾与肺通故云通气也〉病在肝愈于夏〈子制其鬼也馀愈同〉夏不愈甚于秋〈子休鬼复王也馀甚同〉秋不死持于冬〈鬼休而母养故气执持于父母之乡也馀持同〉起于春〈自得其位故复起馀起同〉禁当风〈以风气通于肝故禁而勿犯〉肝病者愈在丙丁〈丙丁应夏〉丙丁不愈加于庚辛〈庚辛应秋〉庚辛不死持于壬癸〈壬癸应冬〉起于甲乙〈应春木也〉肝病者平旦慧下晡甚夜半静〈木王之时故爽慧也金王之时故加甚也水王之时故静退也馀慧甚同其静小异〉肝欲散急食辛以散之〈以藏气常散故以辛发散也阴阳应象大论曰辛甘发散为阳也平人气象论曰藏真散于肝言其常发散也〉用辛补之酸写之〈辛味散故补酸味收故写新校正云按全元起本云用酸补之辛写之自为一义〉病在心愈在长夏长夏不愈甚于冬冬不死持于春起于夏〈如肝例也〉禁温食热衣〈热则心躁故禁止之〉心病者愈在戊巳〈戊巳应长夏也〉戊巳不愈加于壬癸〈壬癸应冬〉壬癸不死持于甲乙〈甲乙应春〉起于丙丁〈应夏火也〉心病者日中慧夜半甚平旦静〈亦休王之义也〉心欲耎急食咸以耎之〈以藏气好耎故以咸柔耎也平人气象论曰藏真通于心言其常欲柔耎也〉用咸补之甘写之〈咸补取其柔耎甘写取其舒缓〉病在脾愈在秋秋不愈甚于春春不死持于夏起于长夏禁温食饱食湿地濡衣〈温湿及饱并伤脾气故禁止之〉脾病者愈在庚辛〈应秋气也〉庚辛不愈加于甲乙〈应春气也〉甲乙不死持于丙丁〈应夏气也〉起于戊巳〈应长夏也〉脾病者日昳慧日出甚〈新校正云按甲乙经日出作平旦虽日出与平旦时等按前文言木王之时皆云平旦而不云日出盖日出于冬夏之期有早晚不若平旦之为得也〉下晡静〈土王则爽慧木克则増甚金扶则静退亦休王之义也一本或云日中持者谬也爰五藏之病皆以胜相加至其所生而愈至其所不胜而甚至于所生而持自得其位而起由是故皆有闲甚之时死生之期也〉脾欲缓急食甘以缓之〈甘性和缓顺其缓也〉用苦写之甘补之〈苦写取其坚燥甘补取其安缓〉病在肺愈在冬冬不愈甚于夏夏不死持于长夏起于秋〈例如肝也〉禁寒饮食寒衣〈肺恶寒气故衣食禁之灵枢经曰形寒寒饮则伤肺饮尚伤肺其食甚焉肺不独恶寒亦畏热也〉肺病者愈在壬癸〈应冬水也〉壬癸不愈加于丙丁〈应夏火也〉丙丁不死持于戊巳〈长夏土也〉起于庚辛〈应秋金也〉肺病者下晡慧日中甚夜半静〈金王则慧水王则静火王则甚〉肺欲收急食酸以收之〈以酸性收敛故也〉用酸补之辛写之〈酸收敛故补辛发散故写〉病在肾愈在春春不愈甚于长夏长夏不死持于秋起于冬〈例如肝也〉禁犯焠㶼热食温炙衣〈肾性恶燥故此禁之　新校正云按别本焠作焠〉肾病者愈在甲乙〈应春木也〉甲乙不愈甚于戊巳〈长夏土也〉戊巳不死持于庚辛〈应秋金也〉起于壬癸〈应冬水也〉肾病者夜半慧四季甚下晡静〈水王则慧土王则甚金王则静〉肾欲坚急食苦以坚之〈以苦性坚燥也〉用苦补之咸写之〈苦补取其坚也咸写取其耎也耎湿土制也故用写之〉夫邪气之客于身也以胜相加〈邪者不正之目风寒暑湿饥饱劳逸皆是邪也非唯鬼毒疫疠也〉至其所生而愈〈谓至己所生也〉至其所不胜而甚〈谓至克己之气也〉至于所生而持〈谓至生己之气也〉自得其位而起〈居所王处谓自得其位也〉必先定五藏之脉乃可言间甚之时死生之期也〈五藏之脉者谓肝心钩肺浮肾营脾代知是则可言死生间甚矣三部九候论曰必先知经脉然后知病脉此之谓也〉肝病者两胁下痛引少腹令人善怒〈肝厥阴脉自足而上环阴器抵少腹又上贯肝鬲布胁肋故两胁下痛引少腹也其气实则善怒灵枢经曰肝气实则怒〉虚则目䀮䀮无所见耳无所闻善恐如人将捕之〈肝厥阴脉自胁肋循喉咙入颃颡连目系胆少阳脉其支者从耳后入耳中出走耳前至目锐眦后故病如是也恐谓恐惧魂不安也〉取其经厥阴与少阳〈经谓经脉也非其络病故取其经也取厥阴以治肝气取少阳以调气逆也故下文曰〉气逆则头痛耳聋不聪颊肿〈肝厥阴脉自目系上出额与督脉会于巅故头痛胆少阳脉支别者从耳中出走耳前又支别者加颊车又厥阴之脉支别者从目系下颊里故耳聋不聦颊肿也是以上文兼取少阳也〉取血者〈脉中血满独异于常乃气逆之诊随其左右有则刺之〉心病者胸中痛胁支满胁下痛膺背肩甲间痛两臂内痛〈心少阴脉支别者循胸出胁入手心主厥阴之脉起于胸中其支别者亦循胸出胁下掖三寸上抵掖下下循臑内行太阴少阴之间入肘中下循臂行两筋之间又心少阴之脉直行者复从心系却上肺上出掖下下循臑内后廉行太阴心主之后下肘内循臂内后廉抵掌后锐骨之端又小肠太阳之脉自臂臑上绕肩甲交肩上故病如是〉虚则胸腹大胁下与腰相引而痛〈手心主厥阴之脉从胸中出属心包下鬲历络三焦其支别者循胸出胁心少阴之脉自心系下鬲络小肠故病如是也〉取其经少阴太阳舌下血者〈少阴之脉从心系上侠咽喉故取舌本下及经脉血也〉其变病刺郄中血者〈其或呕变则刺少阴之郄血满者也手少阴之郄在掌后脉中去腕半寸当小指之后〉脾病者身重善肌肉痿足不收行善瘈脚下痛〈脾象土而主肉故身重肉痿也痿谓萎无力也脾太阴之脉起于足大指之端循指内侧上内踝前廉上腨内肾少阴之脉起于足小指之下斜趣足心上腨内出腘内廉故病则足不收行善瘈脚下痛也故下取少阴　新校正云按甲乙经作善饥肌肉痿千金方云善饥足痿不收气交变大论云肌肉萎足痿不收行善瘈〉虚则腹满肠鸣飧泄食不化〈脾太阴脉从股内前廉入腹属脾络胃故病如是灵枢经曰中气不足则腹为之善满肠为之善鸣〉取其经太阴阳明少阴血者〈少阴肾脉也以前病行善瘈脚下痛故取之而出血血满者出之〉肺病者喘欬逆气肩背痛〈新校正云按千金方作肩息背痛〉汗出凥阴股膝〈新校正云按甲乙经脉经作膝挛〉髀腨胻足皆痛〈肺藏气而主喘息在变动为欬故病则喘欬逆气也背为胸中之府肩接近之故肩背痛也肺养皮毛邪盛则心液外泄故汗出也肾少阴之脉从足下上循腨内出腘内廉上股内后廉贯脊属肾络膀胱今肺病则肾脉受邪故凥阴股膝髀腨胻足皆痛故下取少阴也〉虚则少气不能报息耳聋嗌干〈气虚少故不足以报入息也肺太阴之络会于耳中故聋也肾少阴之脉从肾上贯肝鬲入肺中循喉咙侠舌本今肺虚则肾气不足以上润于嗌故嗌干也是以下文兼取少阴也〉取其经太阴足太阳之外厥阴内血者〈足太阳之外厥阴内者正谓腨内侧内踝后之直上则少阴脉也视左右足脉少阴部分有血满异于常者即而取之〉肾病者腹大胫肿〈新校正云按甲乙经云胫肿痛〉喘欬身重寝汗出憎风〈肾少阴脉起于足而上循腨复从横骨中侠齐循腹里上行而入肺故腹大胫肿而喘欬也肾病则骨不能用故身重也肾邪攻肺心气内微心液为汗故寝汗出也胫既肿矣汗复津泄阴凝玄府阳烁上焦内热外寒故憎风也憎风谓深恶之也〉虚则胸中痛大腹小腹痛清厥意不乐〈肾少阴脉从肺出络心注胸中然肾气既虚心无所制心气熏肺故痛聚胸中也足太阳脉从项下行而至足肾虚则太阳之气不能盛行于足故足冷而气逆也清谓气清冷厥谓气逆也以清冷气逆故大腹小腹痛志不足则神躁扰故不乐也　新校正云按甲乙经大腹小腹作大肠小肠〉取其经少阴太阳血者〈凡刺之道虚则补之实则写之不盛不虚以经取之是谓得道经络有血刺而去之是谓守法犹当揣形定气先去血脉而后乃平有馀不足焉三部九候论曰必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则写之虚则补之必先去其血脉而后调之此之谓也〉肝色青宜食甘粳米牛肉枣葵皆甘〈肝性喜急故食甘物而取其宽缓也　新校正云详肝色青至篇末全元起本在第六卷王氏移于此〉心色赤冝食酸小豆〈新校正云按甲乙经太素小豆作麻〉犬肉李韭皆酸〈心性喜缓故食酸物而取其收敛也〉肺色白冝食苦麦羊肉杏薤皆苦〈肺喜气逆故食苦物而取其宣泄也〉脾色黄冝食咸大豆豕肉栗藿皆咸〈究斯冝食乃调利关机之义也肾为胃关脾与胃合故假咸柔耎以利其关关利而胃气乃行胃行而脾气方化故应脾冝味与众不同也　新校正云按上文曰肝苦急急食甘以缓之心苦缓急食酸以牧之脾苦湿急食苦以燥之肺苦气上逆急食苦以泄之肾苦燥急食辛以润之此肝心肺肾食冝皆与前文合独脾食咸宜不用苦故王氏特注其义〉肾色黒冝食辛黄黍鸡肉桃葱皆辛〈肾性喜燥故食辛物而取其津润也〉辛散酸收甘缓苦坚咸耎〈皆自然之气也然辛味苦味匪唯坚散而已辛亦能润能散苦亦能燥能泄故上文曰脾苦湿急食苦以燥之肺苦气上逆急食苦以泄之则其谓苦之燥泄也又曰肾苦燥急食辛以润之则其谓辛之濡润也〉毒药攻邪〈药谓金玉土石草木菜果虫鱼鸟兽之类皆可以祛邪养正者也然辟邪安正惟毒乃能以其能然故通谓之毒药也　新校正云按本草云下药为佐使主治病以应地多毒不可久服欲除寒热邪气破积聚愈疾者本下经故云毒药攻邪〉五榖为养〈谓粳米小豆麦大豆黄黍也〉五果为助〈谓桃李杏栗𬃷也〉五畜为益〈谓牛羊豕犬鸡也〉五菜为充〈谓葵藿薤葱韭也　新校正云按五常政大论曰大毒治病十去其六常毒治病十去其七小毒治病十去其八无毒治病十去其九谷肉果菜食养尽之无使过之伤其正也〉气味合而服之以补精益气〈气为阳化味曰阴施气味合和则补益精气矣阴阳应象大论曰阳为气阴为味味归形形归气气归精精归化精食气形食味又曰形不足者温之以气精不足者补之以味由是则补精益气其义可知　新校正云按孙思邈云精以食气气养精以荣色形以食味味养形以生力精顺五气以为灵也若食气相恶则伤精也形受味以成也若食味不调则损形也是以圣人先用食禁以存性后制药以防命气味温补以存精形此之谓气味合而服之以补精益气也〉此五者有辛酸甘苦咸各有所利或散或收或缓或急或坚或耎四时五藏病随五味所冝也〈用五味而调五藏配肝以甘心以酸脾以咸肺以苦肾以辛者各随其冝欲缓欲收欲耎欲泄欲散欲坚而为用非以相生相养而为义也〉
　　宣明五气篇第二十三〈新校正云按全元起本在第一卷〉
　　五味所入酸入肝〈肝合木而味酸也〉辛入肺〈肺合金而味辛也〉苦入心〈心合火而味苦也〉咸入肾〈肾合水而味咸也〉甘入脾〈脾合土而味甘也新校正云按太素又云淡入胃〉是谓五入〈新校正云按至真要大论云夫五味入胃各归所喜故酸先入肝苦先入心甘先入脾辛先入肺咸先入肾〉
　　五气所病心为噫〈象火炎上烟随焰出心不受秽故噫出之〉肺为欬〈象金坚劲扣之有声邪击于肺故为欬也〉肝为语〈象木枝条而形支别语宣委曲故出于肝〉脾为吞〈象土包容物归于内翕如皆受故为吞也〉肾为欠为嚔〈象水下流土生云雾气郁于胃故欠生焉太阳之气和利而满于心出于鼻则生嚔也〉胃为气逆为哕为恐〈以为水榖之海肾与为关关闭不利则气逆而上行也以包容水榖性喜受寒寒榖相薄故为哕也寒盛则哕起热盛则恐生何者胃热则肾气微弱故为恐也下文曰精气并于肾则恐也〉大肠小肠为泄下焦溢为水〈大肠为传道之府小肠为受盛之府受盛之气既虗传道之司不禁故为泄利也下焦为分注之所气窒不写则溢而为水〉膀胱不利为癃不约为遗溺〈膀胱为津液之府水注由之然足三焦脉实约下焦而不通则不得小便足三焦脉虚不约下焦则遗溺也灵枢经曰足三焦者太阳之别也并太阳之正入络膀胱约下焦实则闭𤸇虚则遗溺〉胆为怒〈中正决断无私无偏其性刚决故为怒也六节藏象论曰凡十一藏取决于胆也〉是谓五病
　　五精所并精气并于心则喜〈精气谓火之精气也肺虚而心精并之则为喜灵枢经曰喜乐无极则伤魄魄为肺神明心火并于肺金也〉并于肺则悲〈肝虚而肺气并之则为悲灵枢经曰悲哀动中则伤魂魂为肝神明肺金并于肝木也〉并于肝则忧〈脾虚而肝气并之则为忧𤫊枢经曰愁忧不觧则伤意意为肝神明肝木并于脾土也〉并于脾则畏〈一经云饥也肾虗而脾气并之则为畏畏谓畏惧也灵枢经曰恐惧而不觧则伤精精为肾神明脾土并于肾水也〉并于肾则恐〈心虚而肾气并之则为恐灵枢经曰怵惕思虑则伤神神为心主明肾水并于心火也怵惕惊惧也此皆正气不足而胜气并之乃为是矣故下文曰〉是谓五并虚而相并者也五藏所恶心恶热〈热则脉溃浊〉肺恶寒〈寒则气留滞〉肝𢙣风〈风则筋燥急〉脾恶湿〈湿则肉痿肿〉肾恶燥〈燥则精竭涸　新校正云按杨上善云若余则云肺恶燥今此肺恶寒肾恶燥者燥在于秋寒之始也寒在于冬燥之终也肺在于秋以肺恶寒之甚故言其终肾在于冬肾恶不甚故言其始也〉是谓五恶
　　五藏化液心为汗〈泄于皮腠也〉肺为涕〈润于鼻窍也〉肝为泪〈注于眼目也〉脾为涎〈溢于唇口也〉肾为唾〈生于齿牙也〉是谓五液
　　五味所禁辛走气气病无多食辛〈病谓力少不自胜也〉咸走血血病无多食咸苦走骨骨病无多食苦〈新校正云按皇甫士安云咸先走肾此云走血者肾合三焦血脉虽属肝心而为中焦之道故咸入而走血也苦走心此云走骨者水火相济骨气通于心也〉甘走肉肉病无多食甘酸走筋筋病无多食酸〈是皆为行其气速故不欲多食多食则病甚故病者无多食也〉是谓五禁无令多食〈新校正云按太素五禁云肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘名此为五裁杨上善云口嗜而欲食之不可多也必自裁之命曰五裁〉
　　五病所发阴病发于骨阳病发于血阴病发于肉〈骨肉阴静故阳气从之血脉阳动故阴气乘之〉阳病发于冬阴病发于夏〈夏阳气盛故阴病发于夏冬阴气盛故阳病发于冬各随其少也〉是谓五发
　　五邪所乱邪入于阳则狂邪入于阴则痹〈邪居于阳脉之中则四支热盛故为狂邪入于阴脉之内则六经凝泣而不通故为痹〉阳则为巅疾〈邪内于阳则脉流薄疾故为上巅之疾〉阴则为喑〈邪内于阴则脉不流故令喑不能言　新校正云按难经云重阳者狂重阴者癫巢元方云邪入于阴则为癫脉经云阴附阳则狂阳附阴则癫孙思邈云邪入于阳则为狂邪入于阴则为血痹邪入于阳𫝊则为癫痉邪入于阴传则为痛喑全元起云邪已入阴复𫝊于阳邪气盛腑藏受邪使其气不朝荣气不复周身邪与正气相击发动为癫疾邪已入阳阳今复𫝊于阴藏府受邪故不能言是胜正也诸家之论不同今具载之〉阳入之阴则静阴出之阳则怒〈随所之而为疾也之往也　新校正云按全元起云阳入阴则为静出则为恐千金方云阳入于阴病静阴出于阳病怒〉是谓五乱
　　五邪所见春得秋脉夏得冬脉长夏得春脉秋得夏脉冬得长夏脉名曰阴出之阳病善怒不治是谓五邪皆同命死不治〈新校正云按阴出之阳病善怒已见前条此再言之文义不伦必古文错简也〉五藏所藏心藏神〈精气之化成也灵枢经曰两精相薄谓之神〉肺藏魄〈精气之匡佐也灵枢经曰并精而出入者谓之魄〉肝藏魂〈神气之辅弼也灵枢经曰随神而往来者谓之魂〉脾藏意〈记而不忘者也灵枢经曰心有所忆谓之意〉肾藏志〈专意而不移者也灵枢经曰意之所存谓之志肾受五臓六腑之精元气之本生成之根为胃之关是以志能则命通　新校正云按杨上善云肾有二枚左为肾藏志右为命门藏精也〉是谓五藏所藏
　　五藏所主心主脉〈壅遏荣气应息而动也〉肺主皮〈包裹筋肉间拒诸邪也〉肝主筋〈束络机关随神而运也〉脾主肉〈覆臓筋骨通行卫气也〉肾主骨〈张筋化髓干以立身也〉是谓五主
　　五劳所伤久视伤血〈劳于心也〉久卧伤气〈劳于肺也〉久坐伤肉〈劳于脾也〉久立伤骨〈劳于肾也〉久行伤筋〈劳于肝也〉是谓五劳所伤五脉应象肝脉〈耎虚而滑端直以长也〉心脉钩〈如钩之偃来盛去衰也〉脾脉代〈耎而弱也〉肺脉毛〈轻浮而虚如毛羽也〉肾脉石〈沈坚而如石之投也〉是谓五藏之脉
　　血气形志篇第二十四〈新校正云按全元起本此篇并在前篇王氏分出为别篇〉夫人之常数太阳常多血少气少阳常少血多气阳明常多气多血少阴常少血多气厥阴常多血少气太阴常多气少血此天之常数〈血气多少此天之常数故用鍼之道常写其多也　新校正云按甲乙经十二经水篇云阳明多血多气刺深六分留十呼太阳多血多气刺深五分留七呼少阳少血多气刺深四分留五呼太阴多血少气刺深三分留四呼少阴少血多气刺深二分留三呼厥阴多血少气刺深一分留二呼太阳太阴血气多少与素问不同又阴阳二十五人形性血气不同篇与素问同盖皇甫疑而两存之也〉足太阳与少阴为表里少阳与厥阴为表里阳明与太阴为表里是为足阴阳也手太阳与少阴为表里少阳与心主为表里阳明与太阴为表里是为手之阴阳也今知手足阴阳所苦凡治病必先去其血乃去其所苦伺之所欲然后写有馀补不足〈先去其血谓见血脉盛满独异于常者乃去之不谓常刺则先去其血也〉欲知背俞先度其两乳间中折之更以他草度去半已即以两隅相拄也乃举以度其背令其一隅居上齐脊大椎两隅在下当其下隅者肺之俞也〈度谓度量也言以草量其孔闲四分去一使斜与横等折为三隅以上隅齐大椎则两隅下当肺俞也〉复下一度心之俞也〈谓以上隅齐脊三椎也〉复下一度左角肝之俞也右角脾之俞也复下一度肾之俞也是谓五藏之俞灸刺之度也〈灵枢经及中诰咸云肺俞在三椎之傍心俞在五椎之傍肝俞在九椎之傍脾俞在十一椎之傍肾俞在十四椎之傍寻此经草量之法则合度之人其初度两隅之下约当肺俞再度两隅之下约当心俞三度两隅之下约当七椎七椎之傍乃鬲俞之位此经云左角肝之俞右角脾之俞殊与中诰等经不同又四度则两隅之下约当九椎九椎之傍乃肝俞也经云肾俞未究其源〉形乐志苦病生于脉治之以灸刺〈形谓身形志谓心志阙三字　细而言之则七神殊守通而论之则约形志以为中外尔然形乐谓不甚劳役志苦谓结虑深思不甚劳役则筋骨平调结虑深思则荣卫乖否气血不顺故病生于脉焉夫盛写虚补是灸刺之道犹当去其血络而后调之故上文曰凡治病必先去其血乃去其所苦伺之所欲然后写有馀补不足则其义也〉形乐志乐病生于肉治之以鍼石〈志乐谓恱怿忘忧也然筋骨不劳心神恱怿则肉理相比气道满填卫气怫结故病生于肉也夫卫气留满以鍼写之结聚脓血石而破之石谓石鍼则砭石也今亦以䤵鍼代之〉形苦志乐病生于筋治之以熨引〈形苦谓修业就役也然修业以为就役而作一过其用则致劳伤劳用以伤故病生于筋熨谓药熨引谓导引〉形苦志苦病生于咽嗌治之以百药〈修业就役结虑深思忧则肝气并于脾肝与胆合嗌为之使故病生于嗌也宣明五气篇曰精气并于肝则忧奇病论曰肝者中之将也取决于胆咽为之使也新校正云按甲乙经咽嗌作困竭百药作甘药〉形数惊恐经络不通病生于不仁治之以按摩醪药〈惊则脉气并恐则神不收脉并神游故经络不通而为不仁之病矣夫按摩者所以开通闭塞导引阴阳醪药者所以养正袪邪调中理气故方之为用冝以此焉醪药谓酒药也不仁谓不应其用则席痹矣〉是谓五形志也刺阳明出血气刺太阳出血恶气刺少阳出气恶血刺太阴出气恶血刺少阴出气恶血刺厥阴出血恶气也〈明前三阳三阴血气多少之刺约也　新校正云按太素云刺阳明岀血气刺太阴出血气杨上善注云　阳明太阴虽为表里其血气俱盛故并写血气如是则太阴与阳明等俱为多血多气前文太阴一云多血少气二云多气少血莫可的知详太素血气并写之旨则二说俱未为得自与阳明同尔又此刺阳明一节冝续前写有馀补不足下不当鬲在草度法五形志后〉
　　黄帝内经素问卷七
　　黄帝内经素问卷七释文
　　经脉别论跌仆〈音赴〉罢极〈上音疲〉如沤〈下音瓯〉藏气法时论慧〈音惠〉焠〈七内切〉㶼〈乌开切〉䀮䀮〈音荒〉臑内〈上人朱切〉宣明五气篇翕〈音吸〉嚔〈音帝〉窒〈陟栗切〉凝泣〈涩〉喑〈读作音〉血气形志篇相拄〈知庾切〉䤵〈音铍〉










　　黄帝内经素问卷七释文
<子部,医家类,黄帝内经素问　　>