齐东野语/卷八

张魏公二事

高宗视师金陵，张魏公为守，杨和王领殿前司，有卒夜出，与兵马都监喧竞，卒诉之，公判云：“都监夜巡，职也；禁兵酉点后不许出营，法也。牒宿卫司，照条行。”杨不得已斩之。又尝诣学，士有投牒者，视之，则争博也，即判云：“士子争财于学校，教化不明，太守罪也，当职先罚俸半月，牒学，照规行。”教官大窘，引去。

罗春伯政事

罗点春伯为浙西仓，摄平江府，忽有故主讼其逐仆欠钱者，究问，虽得实，而仆黠甚，反欲污其主，乃自陈尝与主馈之姬通，既而物色，则无有也，于是遂令仆自供奸状甚详，因判云：“仆既欠主人之钱，又且污染其婢，事之有无，虽未可知，然其自供罪状已明，合从奸罪定断，徒配施行。所有女使，候主人有词日根究。”闻者无不快之。

庯峭

魏收有“逋峭难为”之语，人多不知其义。熙宁间，苏子容丞相奉使契丹，道北京，时文潞公为留守，燕款从容，因扣逋峭之义，苏公曰：“向闻之宋元宪，云事见《木经》，盖梁上小柱名，取其有折势之义耳。”乃就用此事作诗为谢云：“自知伯起难逋峭，不及淳于善滑稽”。而齐魏间，以人有仪矩可喜者，则谓之庯峭，《集韵》曰：“庯庩，屋不平也。庯，奔模反；庩，同都反。今造屈势有曲折者，谓之庯峭云。”二字与前义亦近似，今京师指人之有风指者，亦谓之波峭，虽转“庯”为“波”，岂亦此义耶？

许公言

安定郡王子涛，字仲山，在京师时，其兄——子沖，喜延道流方士，有许公言者，能以药为黄金，其人皎然玉树，有小𬬻高不盈尺，以少药物就掌中调之，纳火中，须臾精金也，谓仲山曰：“如何？”仲山曰：“毕竟只是假。”许愕然，拊其背曰：“善自爱。”越数日，告子沖别，挽留不可，将出门，邀仲山耳语，首言：“君兄且死矣。君手有直纹，未可量，但早年亦囏困，宜顺受之，夀可至六十九。人夀修短，视其操行，上帝所甚恶者贪，所甚靳者夀，人能不犯其所甚恶，未有不得其所靳者。君能不忘吾言，可至七十九，持之益谨，更可至八十九。外此非吾所知也。”仲山问其行何之，曰：“中原将乱，吾入蜀耳。”未数月，子沖一夕无疾而亡，逾年，金入宼，仲山负其母以南，昼伏宵行，数阽于危，仅得脱。平生守许之戒不渝，晚而袭爵，年八十七乃终。克家端明，乃其曽孙也。

士子诉试

王希吕仲衡，知绍兴郡举，进士有为二试卷，异其名皆中选，黜者不厌，哗然诉之，王呼其首问曰：“尔生几何年？凡几试矣？”众谓怜其潦倒，则皆以老于场屋对，王曰：“曽中选否？”曰：“正为累试皆不利也。”王忽作色曰：“尔曹累试不一得，彼一试而两得，尚敢诉耶？”叱而出之。

赵德庄诲后进

赵忠定汝愚初登第，谒赵彦端德庄。德庄故馀干令，因家焉，故与忠定父兄游。语之曰：“谨毋以一魁寘胸中。”又曰：“士大夫多为富贵诱坏。”又曰：“今日于上前得一二语奖谕，明日于宰相处得一二语褒拂，往往丧其所守者多矣！”忠定拱手曰：“谨受教。”前辈于后进如此。

朱墨史

绍圣中，蔡卞重修《神宗实录》，用朱黄删改，每一卷成，辄纳之禁中，盖将尽泯其迹，而使新《录》独行，所谓朱墨本者，世不可得而复见矣。及梁师成用事，自谓苏氏遗体，颇招延元祐诸家子孙，若范温、秦湛之徒。师成在禁中见其书，为诸人道之，诸人幸其书之出，因曰：“此亦不可不录也！”师成如其言，及败，没入，有得其书，携以渡江，遂传于世。

苏大璋

三山苏大璋颙之，治《易》有声。戊午乡举，梦为第十一人，数为人言之，以为必如梦告。既试，将揭榜，同经人诉于郡，谓其自许之确如此，必将与试官有成约，万一果然，乞究治之。及申号至第十一名，果《易》也，帅携此状入院，遍示考官，谓：“设如此言，诸公将何以自解？不若以待补首卷易之。”众皆以为然，既拆号，则自待补为正解者，大璋也，由正解而易为待补者，乃投牒之人也。次年苏遂冠南宫，此与王俊民事相类。

徐汉玉

永嘉徐宣，字汉玉，治周成子狱无所枉，自知必得罪，束担俟命，忽梦神人驱之使去，答曰：“吾分宜去，不待驱逐。但未知当往何所？”神曰：“汝得严州。”觉，与家人言：“梦真妄耳！吾得罪，必南迁，安得在畿乎！”已而谪道州，又徙象州，行至来宾县，得图经视之，唐严州也，叹曰：“吾其不返乎？”果终焉。

韩慥奇卜

绍兴末，有韩慥者，卖卜于临安之三桥，多奇中。庚辰春，曾侍郎仲躬、吕太史伯恭至其肆，则先一人在焉，问其姓，宗子也，次第谈命，首言赵可至郡守，却多贵子，不达者亦卿郎，次及曽，则曰：“命甚佳，有家世，有文学，有政事，亦有官职，只欠一事，终身无科第。”次至吕，问何干至此，吕曰：“赴试。”曰：“去年不合发解，今安得省试？”曰：“赴词科。”曰：“却是词科人，但不在今年词科，别有人矣！”后三年，两试皆得之，且不失甲科，复扣其何所至，沉吟久之，曰：“名满天下，可惜无福已而！”其言皆验 —— 赵名善待，仕至岳州守，其子汝述为尚书，适、逵、遇皆卿监郎。曾仲躬，名逮，吉父文清公之子，能世其家，举进士不第，至从官以没。吕太史，隆兴癸未谅阴榜，南宫第七人，又中宏词科，为儒宗，不幸得末疾，甫四十六岁而终。术之神验如此。

以赋罢相

阜陵在位，上庠月书前列试卷，时经御览。辛丑大旱，七月，私试《闵雨有志乎民赋》，魁刘大誉第六韵云：“雨旸固自于天，感召岂无所主，傥爕调得人，则斯可有节，而聚敛无度，则亦能不雨，此或未明，闵之何补？不见商霖未作，相傅说于高宗，汉旱欲苏，烹弘羊于孝武。”未几，赵温叔罢相。

小儿疮痘

小儿疮痘，固是危事，然要不可扰之。尝见赵宾旸曰：“或多以酒面等物发之，非也；或以消毒饮、升麻汤等解之，亦非也。大要在固脏气之外，任其自然耳！惟《本事方》捻金散最佳。”又陈剑南刚翁云：“痘疮切且不多服升麻汤，只须以四君子汤，加黄茋一味为稳耳。”二说皆有理，然或有变证，则不得不资于药。癸酉岁，儿女皆发痘疮，同僚括苍陈坡，老儒也，因言：“向分教三山日，其孙方三岁，发热七日，疮出而倒，靥色黒，唇口冰冷，危证也，遍试诸药皆不效，因乞灵于城隍神，以卜生死，道经一士门，士怪其侵晨仓皇，因遮扣之，遂告以故，士曰：‘恰有药可起此疾奇甚。’因为经营少许，俾服之，移时即红润如常，后求其方，甚秘惜之，及代归，方以见赆。”其法用狗蝇七枚〈狗身上能飞者〉，擂细，和醅酒少许调服，蝇夏月极多易得，冬月则藏于狗耳中，不可不知也。既而次女疮后馀毒上攻，遂成内障，目不辨人，极可忧，遍试诸药，半月不验，后得老医一方，用蛇蜕一具，净洗，焙令燥，又天花粉〈即瓜蒌根〉，等分细末之，以羊子肝破开，入药在内，麻皮缚定，用米泔水熟煮，切食之，凡旬馀而愈，其后程甥亦用此取效，真奇剂也。

曹西士上竿诗

赵南仲以诛李全之功，见忌于赵清臣，史揆每左右之，遂留于朝，其后恢复事起，遂分委以边圉。赴镇之日，朝绅置酒以饯，适有呈缘竿伎者，曹西士赋诗云：“又被锣声送上竿，这番难似旧时难，劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。”未几，师果不竞。

昌化章氏

昌化章氏昆弟二人，皆未有子，其兄先抱育族人一子，未几其妻得子，其弟言：“兄既有子，盍以所抱子与我。”兄告其妻，妻犹在蓐，曰：“不然，未有子而抱之，甫得子而弃之，人其谓我何？且新生，那可保也。”弟请不已，嫂曰：“不得已，宁以吾新生与之。”弟初不敢当，嫂卒与之。已而二子皆成立，长曰翃，字景韩，季曰诩，字景虞。翃之子——樵、槱；诩之孙——铸、鉴，皆相继登第，遂为名族。孝友睦姻之报如此，妇人有识，尤可尚也。

吴季谦改秩

吴季谦愈初，为鄂州邑尉，常获劫盗，讯之，则昔年有某郡倅者，江行遇盗，杀之，其妻有色，盗胁之曰：“汝能从我乎？”妻曰：“汝能从我，则我亦从汝，否则杀我。”盗问故，曰：“吾事夫若干年，今至此已矣，无可言者，仅有一儿才数月，吾欲浮之江中，幸而有育之者，庶其有遗种，吾然后从汝无悔。”盗许之，乃以黒漆团合盛此儿，藉以文褓，且置银二片其旁，使随流去。如是十馀年，一日盗至鄂舣舟，挟其家至某寺设供，至一僧房庋间，黒合在焉，一见识之，惊绝几倒，因曰：“吾疾作，姑小憩于此，毋挠我。”乘间密问僧何从得此合，僧言：“某年月日，得于水滨，有婴儿及白金在焉，吾收育之，为求乳食，今在此年长矣。”呼视之，酷肖其父，乃为僧言始末，且言：“在某所，能为我闻之有司，密捕之可以为功受赏，吾冤亦释矣！”僧为报尉，一掩获之，遂取其子以归，季谦用是改秩。

作邑启事

龚圣任言：“林德崇父尝为剧县，有声，其与监司启，有云：‘鸣琴堂上，将贻不治事之讥；投巫水中，必得擅杀人之罪。’时以为名言。”刘潜夫宰建阳，亦有一联云：“每嗟民力，至叔世而张弓；欲竭吏能，恐圣门之鸣鼓。”语意尤胜，信乎治邑之难也！

斋不茹荤必变食

《庄子·人间世》云：“仲尼曰：‘斋，吾语若。’颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒，不茹荤者数月矣。若此则可以为斋乎？’曰：‘祭祀之斋，非心斋也。’”成玄英注曰：“荤，辛菜也。”按《说文》：“荤，臭菜也。锴曰：通谓芸、薹、椿、韭、蒜、葱、阿魏之属，气不洁也”；《荀子·哀公篇》：“孔子曰：夫端衣玄裳，冕而乘辂者，志不在于食荤。”注云：“荤菜，葱韭之属。”；《论语》：“斋必变食”；《周礼·膳夫》：“王斋三举”，郑注云：“斋必变食也”，疏曰：“斋必变食，故加牲体至三太牢”〈牛、羊、豕具为一牢〉；胡明仲论梁武曰：“祭祀之斋，居必迁坐，不必变服，斋必变食，食为盛馔，一其心志，洁其气体，以与神明交，未尝不饮酒，不茹荤也。”晦庵释“斋必变食”，亦取《庄子》，而黄氏亦兼取之，朱又谓：“荤是五辛。”又曰：“今致斋有酒，非也。”然《礼》中乃有“饮不至醉”之说，何邪？

二李省诗

蜀中类试，相传主司多私意，与士人相约为暗号，中朝亦或有之，而蜀以为常。李璧季章、𡌴季永，同登庚戌科，己酉赴类试，二公皆以文名一时，而律赋非所长。乡人侯某者，以能赋称，因资之以润色，既书卷，不以诗示侯，侯疑其必有谓，将出门，侯故少留，李遂先出，而侯踵其后，至纳卷所，扣吏以二李卷子，欲借一观，以小金牌与之，吏取以示，则诗之景联皆曰：“日射红鸾扇，风清白兽樽”，侯即于己卷改用之，既而皆中选。二李谢主司，主司问：“此二句惟以授于昆仲，何为又以与人？”李恍然不知所以，他日微有所闻，终身与侯不协。

宗子请给

王介甫为相，裁减宗室恩数，宗子相率诉马前，公谕之曰：“祖宗亲尽，亦须祧迁，何况贤辈？”荆公行一切不恤之政，独于此事未为不然。熙宁诏裁宗室授官法及恩例，东坡亦以为然，曰：“此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民。”其后无戚疏少长，皆仰食县官，西南两宗无赖者，至纵其婢，使与闾巷通，生子则认为己子，而利其请给，此自古所无之弊例也。

郑安晚前谶

郑丞相清之，在太学十五年，殊困滞无聊，乙亥岁，甫升舎选，而以无名阙，未及奏名，遂仍赴丁丑省试，临期又避知举袁和叔亲，试别头，愈觉不意，及试《青紫明主恩诗》，押明字，短晷逼暮，思索良艰，漫检韵中有“赪”字可用，遂用为末句云：“他年𫎇渥泽，方玉带围赪。”归为同舍道之，皆大笑曰：「绿衫尚未能得着，乃思量系玉带乎？”已而中选，攀附骤贵，官至极品，竟得此赐，遂成吉谶，以此知世之叨窃富贵，皆非偶然也。

赵佥判花字様

赵时杖为平江佥幕，其训名不雅，凡书判决杖，吏辈皆用纸贴之，此亦可笑。其押字，作一大口字，而申其下一画，陈子爽恺作守，初到，见之，书其侧云：“佥判押字大空空，请改之，庶几务实，仍请别押一样来。”闻者无不大笑，正可与李晋仁喏样为对也。

一府三守

放翁《笔记》言：“庆历初，夏竦判永兴军，陈执中、范雍并为知军，一府三守，不知职守如何分？既非长贰，文移书牒之类，必有程式，官属胥吏何所禀承？《国史》不载，莫可考也。然谏官、御史不以为非，三公亦不辞，岂在当时亦便于事耶？”今按竦先以都部署兼经略招讨使、判永兴军，既而执中为同都部署、经略使、知军，而诏竦判如故，未几，竦屯鄜州，执中屯泾州，盖两人议边事不合，故分任之，未几，又以范雍知军，竦、执中既分出按边，而领府事犹故，于是一府三守，公吏奔趋往来，想不胜其扰，自昔未尝有也，然则史未尝不载，而于事安得为便乎？

六幺羽调

《演繁露》云：“唐有新翻羽调绿腰。白乐天诗集自注云：‘即六幺也。’今世亦有六幺，而其曲有高平仙吕调，又不与羽调相协，不知是唐遗声否？”按今六幺中吕调亦有之，非特高平仙吕也，《唐·礼乐志》俗乐二十八调，中吕、高平、仙吕在七羽之数，盖中吕夹锺羽也，高平林锺羽也，仙吕夷则羽也，安得谓之不与羽调相协，盖未之考尔。

香炬锦茵

秦桧之当国，四方馈遗日至，方滋德帅广东，为蜡炬，以众香实其中，遣驶卒持诣相府，厚遗主藏吏，期必达，吏使俟命，一日宴客，吏曰：“烛尽，适广东方经略送烛一掩，未敢启。”乃取而用之，俄而异香满坐，察之，则自烛中出也，亟命藏其馀枚，数之，适得四十九，呼卒问故，则曰：“经略专造此烛，供献仅五十条，既成，恐不嘉，试爇其一，不敢以他烛充数。”秦大喜，以为奉己之专也，待方益厚。郑仲为蜀宣抚，格天阁毕工，郑书适至，遗锦地衣一铺，秦命铺阁上，广袤无尺寸差，秦默然不乐，郑竟失志，至于得罪，二公为计同，一以见疑，一以见厚，固有幸不幸，要不若居正之无悔吝也。

登闻鼓

《笔谈》言洛京留台，有旧案言国初取索卤簿法仗，报言本京卤簿，因清泰间末帝将带逃走，不知所在，人传以为笑。今登闻鼓院，初供职吏，具须知单状，称：“本院元管鼓一面在东京宣德门外，被太学生陈东等击碎，不曽搬取前来。”正与此相类，皆可资捧腹也。

义绝合离

莆田有杨氏，讼其子与妇不孝，官为逮问，则妇之翁为人殴死，杨亦预焉，坐狱未竟，而值覃霈，得不坐然，妇仍在杨氏家，有司以大辟既已该宥，不复问其馀，小民无知，亦安之不以为怪也。其后父又讼其子及妇，军判官姚珤以为虽有仇隙，既仍为妇，则当尽妇礼，欲并科罪，陈伯玉振孙时以倅摄郡，独谓：“父子天合，夫妇人合，人合者，恩义有亏，则已矣，在法合离，皆许还合，而独于义绝不许者，盖谓此类，况两下相杀，又义绝之尤大者乎！初间杨罪既脱，合勒其妇休离，有司既失之矣，若杨妇尽礼于舅姑，则为反亲事仇，稍有不至，则舅姑反得以不孝罪之矣！当离不离，则是违法，在律：‘违律为婚，既不成婚，即有相犯，并同凡人。’今其妇合比附此条，不合收坐。”时皆服其得法之意焉。按《笔谈》所载，夀州有人杀妻之父母兄弟数口，州司以不道缘坐其妻子，刑曹驳之曰：“殴妻之父母，即为义绝，况身谋杀，不应复坐此。”与前事正相类，凡泥法而不明于理，不可以言法也。

熊子复

熊克，字子复，博学有文，王季海守富沙日，漕使开宴，命子复撰乐语，季海读之称善，询司谒者曰：“谁为之？”答曰：“新任某州熊教授也。”自此甚见前席，别后，子复一向官湖湘间，不相闻者几二十年，及改秩，作邑满，造朝，谒光范，季海时为元枢，询子复曰：“近亦有著述乎？”子复以两编献。一日，后殿奏事毕，阜陵从容曰：“卿见近日有作四六者乎？”时学士院阙官，上不访之赵丞相，而访之季海，于是以陆务观等数人对，上云：“朕自知之。今欲得在下僚未知名者尔。”季海遂及子复姓名，上云：“此人有近作，可进来。”季海退，以所献缴入，翌日，上谓季海曰：“熊克之文，朕尝观之，可喜。”盖欲置之三馆，兼翰苑也，季海奏云：“如此恐太骤，不如且除院辖，徐召试，使克文声著于士大夫间，则人无间言。”阜陵然之，遂除提辖文思院。他日，赵丞相进拟，上曰：“朕自有人。”赵问何人，上曰：“熊克。”又曰：“陛下何以知之？”曰：“朕尝见其文字。”又问：“陛下何从得其文字？此必有近习为道地者。”上曰：“不然。”季海虽知由己所荐，以上既不言，亦不敢泄，而赵终疑之，未几，召试，故时学士院发策，率先示大略，试者得为之备，赵乃以喻周子充云：“此非佳士也！”克屡造请求问目，子充不答，及对策，殊略，克大以为恨，故在玉堂，每当子充制诏，辄无美辞，后竟出知台州。

郑时中得官

郑时中，字复亨，三衢人，在上庠日，多游朝绅间，好大言，尝语同舍曰：“前举漕荐，乃术者曹谷先许，今复来矣。”有好事闻之曰：“此必谷又许之。”乃与偕走其肆，则郑实未尝先往，曹沉吟久之，频自揺首，推演再三，乃曰：“吾十年前曽许此命，来春必高选，今所见乃不然。虽然来春定得官，但非登科耳。今秋得举，却不必问。”郑乃曰：“吾家无延赏，来年不郊，非科举何由得官？”谷曰：“某见得如此耳。”既而程泰之大昌与郑同荐，程第而郑不利，时余松茂老为秦会之客，第三人及第，秦与谋代，余因荐郑，秦亦悦其辩，设醴有加，郑无以颂之，尝闻其季父行可，名仲熊者，言旧在太学，目击靖康金人欲立张邦昌，秦为中司，特议立赵氏，金酋召赴军前，秦遂遣妻王氏南归，已登舟，王闻变，亟步以往，秦时犹未入北军，因同入肆买虀面，人已盈坐，主人横一卓沟上，使坐，王忧惧不能举箸，秦兼尽之，略无惧色，已乃同至军前被执，郑因于坐间，举此事谓亲得之行可，秦意正欲暴白此事，而人无知者，闻其言大喜，时行可犹仕州县，即召用之，二年同为执政，是岁，复亨亦得官，其神验如此。

诗词祖述

隆兴间，魏胜战死淮阴，孝宗追惜之，一日，谕近臣曰：“人才须用而后见，使魏胜不因边衅，何以见其才？如李广在文帝时，是以不用，使生高帝时，必将大有功矣。”其后放翁赠刘改之曰：“李广不生楚汉间，封侯万户宜其难”，盖用阜陵语也，改之大喜，以为善名我。异时刘潜夫作《沁园曲》云：“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉！”又祖放翁语也。

嘲觅荐举

直斋陈先生云：向为绍兴教官，日有同官初至者，偶问其京削欠几何，答云：“欠一二纸。”数月闻有举之者，会间贺其成事，则又曰：“尚欠一二纸。”又越月，复闻有举者，扣之，则所答如前，余颇怪之，他日，与王深甫言之，深甫笑曰：“是何足怪！子不见临安丏者之乞房钱乎？暮夜号呼于衢路曰：‘吾今夕所欠十几文耳！’有怜之者，如数与之曰：‘汝可以归卧矣。’感谢而退，去之数十步，则其号呼如初焉。子不彼之怪，而此之怪，何哉？”因相与大笑而罢。