龙门山三龛记

龙门山三龛记
作者:岑文本 
本作品收录于《全唐文/卷0150

夫藏室延阁之旧典,蓬莱宛委之遗文,其源始于六经,其流分于百氏,莫不美天地为广大,嘉富贵为崇高。备物致用,则上圣存其发育;御气乘云,则列仙体其变化,兹乃尽域中之事业,殚方外之天府,逾系表而称笃论,(阙)帝先而谓穷神。岂非徇淼漫于陷井者,未从海若而泳天池也;矜峻极于块阜者,未托山祇而窥地轴也。乌识夫无边慧日,垂鸿辉于四衢;无相法宝,蕴善价于三藏。洎乎出(阙)器之外,寂焉超筌蹄之表。三界方于禹迹也。犹大林之匹豪端;四天视于侯服也。若龙宫之方蜗舍。升彼岸而舍六度,则周孔尚溺于沈沦;证常乐而捐一乘,则松乔莫追其轨辙。由是见真如之寂灭,悟俗谛之幻化。八儒三墨之所称,其人填邱垄矣;柱史园吏之所述,其旨犹糠比矣。若夫七觉开(阙)八正分涂,离生灭而降灵,排色空而现相。惟妙也掩室以标其实,惟神也降魔以显其权。故登十号而御六天,绝智于无形之地;遗三明而冥五道,应物于有为之域。是以慈悲所衣,跨恒沙而同跬步;业缘既启,积僧祇而比崇朝,故能使百亿日月,荡无明于大夜,三千世界,𬯀法云于下土。然则功成道树,非炼金之初;迹灭坚林,岂断筹之末?功既成,俟奥典而垂范;迹既灭,假灵仪而图妙。是以载雕金玉。阐其化于迦维;载饰丹青,发其善于震旦。绳绳乎方便之力至矣!巍巍乎饶益之义大矣!文德皇后道高轩曜,德配坤仪,淑圣表于无疆,柔明极于光大。沙麓蕃祉,涂山发祥。来翼家邦,嗣徽而赞王业;聿修阴教,正位而叶帝图。求贤显重轮之明,逮下彰厚载之德。忠谋著于房闼,孝敬申于宗祀。至诚所感,清朏魄于上,至柔所被,荡震腾于下。心系忧勤,行归俭约。胎教克明,本枝冠于三代;阃政攸叙,宫掖光于二南。陋锦绘之华,身安大帛;贱珠玉之宝,志绝名珰。九族所以增睦,万邦所以至道。宏览图籍,雅好艺文,酌黄老之清静,穷诗书之溥博。立德之茂,合大两仪,立言之美,齐明五纬。加以宿殖远因,早成妙果。降神渭涘,明四谛以契无生,应绩昭阳,驰三车以济有结。故绵区表刹,布金犹须达之园;排空散花,踊现同多宝之塔。谅以高祖四禅,俯轻末利;深入八藏,顾蔑胜鬘。岂止釐降扬蕤,轶有妫之二女;载祀胜实,越高辛之四妃而山已哉!左武侯大将军相州都督雍州牧魏王,体明德以居宗,膺茂亲而作屏,发挥才艺兼苞礼乐。朝读百篇,总九流于学海;日摛三赋,备万物于词林。临鲁卫以骖镳,驭梁楚使扶毂。长人称善,应乎千里之外,通神曰孝,横乎四海之滨。结巨痛于风枝,缠深哀于霜露。阳陵永翳,怀镜奁而不追;宫如在,蹈阶除而增慕。思欲弭节鹫岳,申陟屺之悲,鼓枻龙池,寄寒泉之思。方愿舍白亭而遐举,莹明珠于兜率;度黄陵而抚运,荫宝树于安养。博求报恩之律,历选集灵之域。以为百王建国,图大必揆于中州;千尊托生,成道不(阙一字)于边地。惟地三州,实总六合。王城设险,曲阜营定鼎之基;伊阙带,文命辟襄陵之(阙一字)穹隆极天,峥嵘无景,幽林招隐,洞穴藏金。云生翠谷,横石室而成盖,霞舒丹𪩘,临松门而建标。崈基拒于嵩山,依希雪岭,(阙一字)流注于德水,亻丙佛连河。斯固真俗之名区,人祇之绝境也。王乃罄心而宏喜舍,开藏而散龟贝。楚般竭其思,宋墨骋其奇。疏绝壁于玉绳之表,而灵龛星列;雕(阙一字)石于金波之外,而尊容月举。或仍旧而增严,或维新而极妙。白豪流照,掩莲花之质;绀发扬晖,分檀林之侣。是故近瞻宝相,俨若全身,远(阙一字)神光,湛如留影。嗤镂玉之为劣,鄙刻檀之未工。杲杲焉逾日轮之丽长汉,峨峨焉迈金山之映巨壑。耆阇在目,那竭可想。宝花降祥,蔽五云之色;天乐振响,夺万籁之音。是以睹法身之妙,而八难自殄;闻大觉之风,而六天可陟。非正真者,其孰能与于此也?善建佛事,以报鞠养之慈;广修福田,以资菩提之业。非纯孝者,其孰能与于此也?昔简狄生商,既轮回于名相;公旦胙鲁,亦流遁于国城。犹且雅颂美其功,同和于天地;管弦咏其德,(阙二字)于鬼神。况乎慧灯普照,甘露遍洒,任姒尊名,具之以妙觉,间平茂实,成之以种智。是用勒绀碣于不朽,譬彼法幢,陈赞述于无穷,同(阙二字)偈。俾夫衣销劫石,与金刚而比坚,芥纳须弥,随铁围而齐固。感(阙二字)词,乃作颂曰:

十号开绪,二谛分源。有为非贵,无相称尊。光宅沙界,(阙一字)居给园。仁舟戡溺,智炬排昏。缘发现迹,化终还净。色身暂掩,灵照远镜。布金降真,攻玉图圣。五道有截,三(阙一字)无竞。帝唐(阙一字)纪,太姒定祥。功济赤县,德穆紫房。十品散馥,三慧腾光。广辟香地,载纽元纲。卓尔英王,至哉茂则。丹青神甸,盐梅王国。掷地(阙一字)文,横海迈德。孝思不匮,报恩罔忒。聿修净业,于兹胜境。梯危紫(阙三字)翠岭。勒石表相,因山墓(阙一字)希圣虽遥,求心宁永。豪光(阙八字)祇树楼似增城。飞泉洒汉,危石临星。岩垂日近,松(阙十三字)来游(阙四字)垂柸川(阙十三字)纯孝克宣,胜业载圆,邪山灭地,顾(阙十二字)皇祚于下(阙)

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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