龙门建极宫记

龙门建极宫记
作者:王鹗 

臣闻诸先儒,法始乎伏羲,而传乎尧,尧以是传之舜,舜以是传之禹。三圣相承,而守一道。西汉贾捐之乃谓“尧、舜,圣之盛,禹入圣域而不优”。盖以谓尧、舜传之贤,禹传之子欤?抑尧、舜之德禹以功欤?传子传贤,出乎天与?孟轲氏说之详矣。尧有圣德,舜有明德,而禹称绝德。尧成盛勲,舜有大功,而禹则万世永赖,而复克勤克俭,不伐不矜,闻善则拜,见有辜则泣。故柳宗元《涂山铭》曰︰“德配于三圣,而唐、虞让功焉;功冠于三代,而商、周让德焉。”由是观之,则大禹之功德,于尧、舜何间焉?祀典曰︰“能御大菑者祀之,能捍大患者祖之。”禹之平水土也,挈天下垫溺之民而寘诸安平之地,又奚翅御菑捍患而已哉!历代绵远,祀礼没疏,积习成风,漫不加省。有人于此,慨然于废弛之馀,度其庙貌,以极崇奉,得不谓之贤乎?今道者姜公其人也。公名善信,河东赵城人。年十有九,挺身道流,师莲峰,靳贞常,结居王刁涸籍有道价。属陕右兵,乱士大夫避地者往往衣之。一日,语及禹门神祀因兵而毁,惜无为经画者。时公侍侧,乃潜有兴复之志。师亡,公即抵其所,陋其旧制,而将益之。鸠众议工,其鸿基钜址,当叠以大石而无隙可攻,俄沙其际,沙尽石乃可出,人咸以为异。公精诚感发,助役者多自负所食,不远千里,欣欣跃跃,若神使然。肇基丙午,而落成于壬戌。为殿五楹,其门称是。两庑间架,各十有八。寝殿营于其后,别为道院。殿则有四,方丈、云斋,无一不具。又广构神祠,凡可以为国祈禳者,悉有香火之奉。甫西河壖,即看鹤楼之故基,为起石,各巍然百尺,河山胜槪,千里一目,亦天下之伟观也。上在藩邸,熟闻公名,召而询之,言多应验。即位之初,三见征聘,公奏对平实,中多裨益。陛辞,敕赐宫曰“建极”,殿曰“明德”,阁曰“临思”。仍命大司农姚枢大书其额,以示归荣。别遣右相张启元诏公鹗为文以记。臣闻命悚然,曰︰“三代而下,世教不明。中材庸士,不为淫祠、曲祠所惑者几希。道家者流,作大缘事,以事所事,分内事耳。若夫追崇往圣,不惮勤苦,旷日持久,为众人之所 不能者,盖亦寡矣。吾皇眷知,为赐嘉名,诚盛事也。臣谨奉诏,拜手稽首而为之铭。”曰︰“维禹之功,庇民无穷。维禹之德,配天无极。世衰道丧,事及淫祠。明德之远,谁其思之?粤有斯人,是宫作新。爰居爰处,至诚感神。圣皇简知,嘉名是锡。金石载书,用彰厥迹。龙山苍苍,洪流荡荡。神功永赖,国寿其昌。”乾隆《韩城县志》卷十。

本元朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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